爱的力量是巨大的,我们的生活离不开爱200字感人作文(共7篇)
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《假如给我三天》读后感
小学 六（2）班 吴瀚阳
有的小孩认为，自己不够幸福，父母没给自己想要的玩具，没给自己想要的衣服。。。。。。但你们知不知道父母已经给了你世界上最珍贵的东西，他们给了你一双明亮的眼睛，可以看遍世界上的美丽景物，他们还给了你一对敏锐的耳朵，可以聆听八方的声音。。。。。。
海纶。凯勒大家并不生疏吧，她是一个非常伟大的盲人，为什么说她伟大呢？那时因为海纶。凯勒原本还是一个哑巴，但是她始终顽强不屈，不信服于命运，不断第与命运抗争，每天她都要练习发音几个小时，终于，当她有一天回家时，她喊了一声：“爸爸，妈妈”的时候，她的爸爸妈妈都惊呆了，他们紧紧地抱着海纶。凯勒，流下了兴奋的泪水。
读了这本书，我才明白我们拥有世界上最美的光明，我们拥有世界上最动听的声音，而海纶。凯勒她什么都没有，但她活得还是非常乐观，我们应该珍惜这一切，我们应该向海纶。凯勒学习。
指导老师：马彩芳
《中华上下五千年》读后感
小学 六（2）班 金 凡
在这缤纷的七月，我阅读完了一本名叫《中华上下五千年》的书，这本书讲解了我们中华人民共和国的历史故事，让我学到了更多的历史知识。读完此书，我仿佛学到了更多。
《中华上下五千年》这本书一共分为四个大章节，而每个大章节又有几十个小章节。在第一个大章节----“隋唐盛世”中我知道了为了交通方便，早已挖好的京杭大运河；隋朝瓦岗军攻破兴洛仓与百姓分粮的情景。在唐朝的介绍中，我更好地认识了“初唐四杰”中的骆宾王，我不仅知道他七岁时写的《咏鹅》非常出名，还知道他写过一些如《长安故意》、《帝京篇》等长篇巨制。还有唐朝的书法家----怀素；诗史李白等其他诗人的作诗故事，个个形象、生动。让我印象最深的就是玄奘西行取经的故事，因为我一直对吴承恩的长篇神话小说《西游记》看得意犹未尽。可是，在中国历史上的这位取经者与《西游记》中的“唐僧”相差实在是太远了。
在第二章----“宋、辽、夏、金对峙”中我知道了毕昇发明了“四大发明”之一----“活字印刷术”。我认识了故乡在苏州并才华横溢的范仲淹先生，他挥笔写下了《岳阳楼记》，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的报国思想；我还认识了北宋期间父子三人的大文豪，称为“三苏”：苏轼、苏辙和他们的父亲苏洵，他们都非常有才能，当时有“苏氏文章擅天下”的美誉。我更好地认识了司马光编写的内容极为丰富的《资治通鉴》及精忠报国的岳飞。
而在第三章----“草原帝国”和第四章----“明清兴衰”中，内容更加丰富多彩。我就不多介绍了，还是自己去阅读《中华上下五千年》吧，这样有助让你了解更多的历史知识哦！
指导老师：马彩芳
《三国演义》读后感
小学 六（2）班 詹妮
这个暑假，读书成了每个同学必修的作业。我也不例外。我读了中国古典的四大名著之一的《三国演义》。
让我来形容这本书，战事纷纷的时代，激烈血腥的战场，多姿多彩的人物，斗智斗勇的故事。现来说说这战事纷纷的时代。大汉末年，董卓篡逆。可怜的汉献帝刘协被推上了王位。从此，天下大权掌握在了董卓手里。经过一系列事情后，董卓等人相继被除。最后形成了三国鼎立的局势。在《三国演义》中，每一场战争都是激烈的，伤亡也是无数。鼓声震耳，将士们声音洪亮。场面相当的雄伟，声音相当的雄壮。每一个读到战争场面的人都会跟着心惊肉跳起来。多姿多采的人物和斗智斗勇的故事我们可以合起来讲。
在《三国演义中》令人敬佩的人物有：诸葛亮，刘备，关于，张飞，赵云等。负面人物有：曹操，董卓，魏延，吕布等。但是我对其中有些人有不同的看法。首先是曹操。在大家心目中曹操可能是奸诈的。以前说曹操名为汉相，实为汉贼。其实曹操是一名杰出的地军事家，政治家。为什么？因为如果曹操没有谋略就不会破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍打这么多的胜仗。其次是关羽。我对关羽有独特的看法。关羽也有点骄傲。刘备曾把荆州给关羽看守。此时，刘备的势力在三国中是最强的。就因为关羽骄傲，轻视对手，以致荆州失守。自己也落了个败走麦城的下场。
我其实也对诸葛亮，赵云很佩服。诸葛亮足智多谋，赵云文武双全。最重要的是他们最不骄傲。空城计，火烧新野，草船借箭，无不体现出诸葛亮的才华横溢。赵云大家最熟悉的事例长坂坡单骑救主。一人独挡曹操三十万大军。实在让人佩服！
《三国演义》真不愧是中国四大名著之一，其中的奇妙还是你自己来发现吧！
指导老师：马彩芳
《森林报》读后感
小学 六（2）班 徐音琪
这个暑假我读了[苏]维•比安基的的名著——《森林报》（春，夏，秋，冬）他以春夏秋冬十二个月为序，向我们真实生动地描绘出发生在森林里的喜怒哀乐。
通过阅读这本书我发现所有的动植物都是有感情的，它们共同生活在一起，静谧中充满了杀机，每只小动物都是食物链上的一环，无时无刻不在为生存而逃避危险，正是在这永不停息的逃避中，森林的秩序才得到真正有效的维护，生态的平衡才得以维持。
维•比安基通过描写形形色色的动物，植物，狩猎过程等等向我们展示了森林里无穷奥秘。比如，欢迎水来冲的景天。它结果后，果实是扁扁的五角星形，紧紧的关闭着。你可别以为果实关闭着就是没成熟。在晴天，景天的果实总是这么关闭着。要它张开，只要滴一滴水在星星中间，果壳就会打开，露出种子来，再滴上两滴水，种子就会顺着水流下来了，这不是很有趣吗？
春天的时候，有一只倒霉的兔子遇到了这么一件事，它正在灌木丛下睡觉，突然它感到身子底下湿了，它跳起来时周围已经是一片汪洋了。春水开始泛滥了，兔子赶忙逃到“岛”中央去，那还是干的。可是水涨得很快“岛”越来越小，越来越小。不久就涨到跟前了，兔子使劲往树上跳，好不容易跳上一根粗树枝，安下身来，耐心的等水退去，它不但心会饿死，老树皮虽然不好吃，但还可以当食粮。这会儿，水已经不涨了。
《森林报》向我们展示了一个动物的世界，使我们了解到动物的事情，我喜欢读它。
指导老师：马彩芳
《寻找美人鱼》读后感
新城花园小学 六（2）班 田逸斐
前几天，妈妈在当当网上给我买了几本书。其中有一本是杨红樱科学童话细类的海洋篇——《寻找美人鱼》。
小蛙人在大海里潜水的时候，就出了失去自由的鮣鱼波卡。从此，他们开始漫游大海，见识了各种各样的怪鱼。更有了从海怪的搏斗中死里逃生的经验经历：
小蛙人是一个12的男孩子，他从渔民的“恶爪”中救出了海洋中的“免费旅行家”。一个潜水本领高超的男孩，开始了和鮣鱼波卡的漫长旅程。
有一天，鮣鱼波卡吸附在小蛙人的身上，他们从海底盆地游了出来，穿过一道山谷，来到了风景如画般的珊瑚花园。从那描写中我仿佛也更随着他们来到了另一个美丽的世界——水下花园。我看到那些珊瑚千姿百态，颜色各异。红珊瑚像枝条劲发般的小树；石芝珊瑚如同拔地而起的蘑菇；鹿角珊瑚宛如枝繁叶茂的鹿角；筒状珊瑚镶嵌在岩石上的喇叭……
没想到海底的植物也这么美，就是和陆地上的植物相比，也毫不逊色。但波卡说：“珊瑚不是植物，而是珊瑚虫的骨骼！”想想也搞不清楚，听了“科学家”波卡的解释就一清二楚了。原来，微小柔软的腔肠动物珊瑚虫，共肉链接，叫珊瑚群体。共有部分能分泌角质或石灰质的外骨骼。海水经过消化腔是，其中的食物和钙质被它吸收。珊瑚的群体骨骼千姿百态，五彩缤纷，在海底构成了巧夺天工的水上花园。真是没想到，就是那么一小段的篇章，竟让我身临其境，在那幻想般的美丽王国畅游。
在这里见证奇迹，在这里学习知识。随着书本漫游……又过了许多天，我继续和小蛙人开始畅游大海。前几天，海鸥带着我们观看了那激情的海狮争霸。今天，又听海鸥说离这里不远的一个小岛上，栖息着十万多只海狗。小蛙人请求海鸥带他去看海狗，但海鸥拒绝了。听海欧说：“对海沟最大的威胁就是人，人的贪婪。”原来，人们大量的捕杀海狗，是想要得到海狗的皮毛。还狗的皮毛，经过鞣质加工，柔软蓬松，像缎子般光滑美丽。绒毛厚密，平均每平方厘米的面子上有62500根毛，比“皮毛之王”的毛还多一倍。小还狗的皮毛更是轻、柔软。残忍的人类，经为了那无畏的金钱，去滥杀一个无辜的生命。小海鸥被小蛙人热爱科学的精神感动了，带了他过去。到了小岛上，小蛙人躲在一个洞里看见海狗们正打得不可开交。这是，他看见偷猎者与海狗们只隔着一道崖壁。海鸥去劝海狗们它们也不听。偷猎者靠近了，小蛙人急中生智，不顾一切从严冬里冲出去，冲进了混战的海狗群。还狗们果然停止战斗，呼儿唤女，齐心协力奔向大海。等偷猎者登上悬崖是，也只剩下了一个静谧的空岛。
读完了这本书，我不进去海洋遨游了许多次，还学到了很多的知识。下次，我还要再去畅游大海！
指导老师：马老师
《嘭嘭嘭》 读后感
新城花园小学 六（2）班 杨郁润屹
在孩子们孤单的角落里，只有幸运者，能找到最好的朋友……
童喜喜很沮丧，好不容易爸爸妈妈聚在一起吃饭，但在饭桌前，没说一句话，一看这情景，就知道，爸妈要出门。父母从来都很少跟她聊天。童喜喜很不高兴，于是，她破天荒地的都没有写作业，把钥匙往脖子上一挂，就出门了。童喜喜坐在秋牵上晃吖晃，猛然间，她听到有人在叹气，童喜喜的看了一下周围，，最后，盯住了身边的那棵小树，她问：“恩……是你在说话吧？”“你……怎么能够看见我？……”随着树叶的哗啦声，她听见有声音在细声细语的说。“我当然能看见你！”喜喜说。“哎呦，好难过。”小树说道。“身体不舒服吗？”“是的，明天去要医院看了。”“你们也有医院？”喜喜问道，“是啊。只不过跟你们的不一样”，聊着聊着，喜喜想起作业还没做，便问小树，“我叫童喜喜，你呢？”“我……我没有名字”“那就叫你宝宝树吧？”“行”！宝宝树回答得干脆利落。
一放学，喜喜就上气不接下气地跑到小区，放下书包，轻轻的对宝宝树说：“宝宝树！！”叫了许久却反应都没，她沮丧的回到家，倒在床上，嘴里说着：“宝宝树，你在哪儿啊？”突然，她听见“在这儿，是我，你的宝宝树！”“你在啊”“恩，对不起喜喜，我做错了一件事，能原谅我吗？”“当然啦！不论你做了什么，我都原谅你！”“那我说啦，我骗了你，我不是树，我是人。”宝宝树说的语速放慢了，“不过，我是隐形人！”“呵没关系，小事！对了，你的病好些了吗？”喜喜问道，“你还记得我的病！我真高兴那些嘭嘭嘭已经好多了！”“嘭嘭嘭是什么？”“呵，是隐形人身上必有得一样东西，如果你想变成隐形人，只要拿走你身上的嘭嘭嘭就行了，“这么说，我也能变成隐形人？”“不是不是！”“你明明就是的！”。但宝宝树反而说：“如果你真的要做隐形人，那我就走了！”喜喜吓了一跳便转移话题说：“你想变成人吗？”“当然，但必须要有人心甘情愿得把自己的血全部流到隐形人的身上！”过了一天，喜喜准备执行秘密计划我对宝宝树说：“闭上眼睛，数到1000再睁眼！”“恩，知道了。”喜喜拿起菜刀，在手上划了一道口子，血流到了宝宝树的身上，喜喜发现，一滴血宝宝树就显现出来形象，我把她拉到镜子前，给了件她衣服“恩，谢谢”，宝宝树跟喜喜长得一样，既然宝宝树变成了人，她就答应让喜喜变成隐形人，但只有三天，宝宝树连夜找到了巫师。三天后，喜喜到了房间，看见宝宝树已经在等她了，喜喜问，你怎么不睡？宝宝树笑了，说：“其实你的这三天是用我生命换的，我要走了，陪我一起去好吗？“”恩“边说着，喜喜的泪水留了下来，在早上的第一缕阳光中，宝宝树走了……
指导老师：马彩芳
在感恩中成长
新城花园小学 六（2）班 杨郁润屹
落叶在微风中飘舞，谱写着一曲感恩的乐章，那是落叶对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，描绘着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。
我们要感恩生活，能让我们看到湛蓝的白云，闻到花儿的芳香，听到鸟儿的鸣叫……除了我们那颗疲倦的心，麻木的心，还要有一颗感恩的心！不要因为生活的繁忙，而忽略了那颗感恩的心！也许坎坷，让我看到了互相搀扶的阴影；或许失败，让我感到了鼓励的真情；也许挫折，让我更加热爱生活；也许挫折，让我更加珍惜幸福！生活赐予我们挫折的同时，更赐予了我们坚强，更赐予了我们成功，如果我们用感恩再次的心去体验生活，就能发现，生活是那么的美好！我常常带着一颗虔诚的心感谢上苍的赋予，我感谢天，感谢地，感谢生命的存在，感谢阳光的照耀，感谢丰富多彩的生活。清晨，小鸟的鸣唱将我唤醒，蓝幽幽的天空一碧如洗，多么美丽！翠绿的小草，晶莹的露珠，灿烂的阳光，感恩上帝又给了我们美好的一天。入夜，繁星闪烁，群星点点，月亮展露出温柔的笑脸，感谢上帝让我看见那么美丽的画面！
感谢伤害过我的人，让我磨练了心智；感谢欺骗我的人，让我增加了见识‘；感谢绊倒我的人，让我强化了我的能力，感谢藐视我的人，让我清醒了我的自尊！
我们要感恩父母，给予了我们生命，从我们刚刚落地，父母就开始无微不至的再照顾我们，他们用多少辛勤的汗水，来编织我们幸福的日夜？感谢父母让我们丰衣足食，过上幸福安逸的生活……
让我们放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。朋友，让我们都拥有一颗感恩的心，去感恩生活吧！
指导老师：马彩芳
《三国演义》读后感
新城花园小学 六（2）班 毛友颋
东汉末年，董卓为了夺取大权，就想出了一大堆阴谋诡计，后被义子吕布所杀，然后就形成了三国鼎立的场面。
三国分别是蜀，魏，吴。蜀国有赵云，关羽，张飞，马超，姜维，魏延。。。。。魏国有典韦，张辽，曹怌，庞德。。。。。。吴国有周泰，陆逊，孙策，孙坚。。。。
其中最让我佩服的是诸葛亮和和赵云了，应为诸葛亮鞠躬精粹，死而后已。不管刘备的儿子阿斗多么昏庸无能，他都尽心尽力。还有赵云，他单枪匹马，出入曹营2次，一个人抵挡独挡30万大军，武功多么高强啊。
我讨厌董卓，他性格暴躁，乱伤无辜，甚至还想謀窜大全，真是阴险。其次是袁绍，他带领几十万大军，去打敌人，可是呢，动也没动，最后就解散了。
《三国演艺》这本书非常好看，我建议你们去读一读，因为他会让你了解我国古代的历史知识。增加你的意识。
指导老师：马彩芳
《猫武士》读后感
新城花园小学 六（2）班 许邵曦
暑假快要结束了，在暑假里，我读了很多好看的书。其中，我最喜欢看的书就是由艾琳•亨特写的《猫武士》了。《猫武士》写了猫与猫之间的友谊，知道了像猫这样的小动物也可以为了同伴去拼命的斗争，甚至牺牲。而人类却有几个可以做到？
宠物猫拉斯特是一只勇敢的猫，一次偶然，然他认识了雷族的族长蓝星、学徒灰爪和武士狮心，继而成为了雷族的一员改名为：火爪。森林里有四大群族：雷族、影族、风族和河族。起初，族里有许多猫并不欢迎他，但是，他在一次次的战争中表现出他的忠诚令族里的猫信服。并与灰爪一起成为了武士。（灰爪改名为：灰条；火爪改名为：火心）火心在刚进组的的时候就查出了族长代表红尾是现任族长代表虎掌所杀并救了蓝星一命，做了族长代表。而，虎掌却想杀了整个雷族，所以和狗一起攻打雷族，而蓝星为了救火心而死，火心升为族长，改名为：火星。但是，虎掌却当上而了影族的族长。虎星想统治整个森林，而火星不愿意，所以，他叫来了帮手，却死在了“帮手”的手下。火星没想到这个“帮手”这么厉害，竟然一招就把虎星给杀了。于是，又是一场死战把那个厉害的“帮手”杀了。四个族从此安静了下来。
指导老师：马彩芳
世博游
新城花园小学 六（2）班 毛友颋
星期五晚上，爸爸跟我说，我们明天去世博会。这个消息是我期盼已久的，今天终于等到了。我一晚都没睡着。
第二天早上，我们早早的就出发了。乘了三十分钟的高铁，来到了上海，又乘了二十分钟的地铁，终于来到了世博园的等候区。虽然才八点半，可是前面已有几万人在排队了。经过了四十五分钟的苦等，终于进入世博园。
我们沿着世博轴争分夺秒的跑向C片区——欧洲区。来到C片区，各种各样的场馆出现在我的眼前，有巴西馆、葡萄牙馆、丹麦馆••••••我们直接走向西班牙馆。整座展馆建筑采用天然藤条编织成的一块块藤板作外墙面，整体外形呈波浪式，看上去像一个大竹筐。走进馆内，忽暗，忽亮，就像闪电般似的。同时，两面墙壁上播放西班牙的风情，文化。走了五分钟，一个巨大的仿真婴儿出现在我的眼前，爸爸说这个婴儿叫小米宝宝，是仿照西班牙的一个真实婴儿制作的，他的骨架是由钢铝合金构成，皮肤是由透明可拉伸的硅胶做成，而他的头发则是用马的鬃毛一根一根做出来的，他高6.5米，不仅能呼吸眨眼，还能做出32种不同的肢体动作。我好喜欢这个婴儿，但是时间有限，我只能跟他拍照留念。
离开了西班牙馆，我们又马不停蹄的来到了德国馆。经过了四个小时的痛苦煎熬，终于进入德国馆里面，德国馆面积达到6000平方米。整个馆里的东西都非常精美，其中最吸引我眼球的是一颗巨大的金属球，它位于锥形大厅，这颗球的直径有3米，外表安装有上千根
发光二极管，能显现出多种图像和色彩。大厅里，参观者将被分成3组，3组人通过共同的动作和高声叫喊，奇迹出现了——金属球开始来回摆动，摆动的幅度越大，球面的颜色也随之加深，出现德国城市的景象。在金属球渐渐地减速后，大厅上方会呈现出蓝色的天空。这时，在金属球上会显现出地球的图像，一粒种子在地球上发芽成长，最后变成一朵蒲公英，代表新生命的诞生。
这次世博游让我们流连忘返，其中我们还去看了柬埔寨馆，新西兰馆，非洲联合馆••••••另外我还买了世博护照作为纪念。虽然还有很多馆没去，但是我已经心满意足了。
指导老师：马彩芳
读《格列佛游记》有感
新城花园小学 六（2）班 王亦青
我读了英国作家乔纳森•斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺、幽默，离奇的想象和夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
格列佛历险的第一地是小人国。在那里，他一只手能拖动整支海军舰队，一餐饭要吞吃一大批鸡鸭牛羊外加许多桶酒。小人国的人为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百工匠，无数绳索，九百个“大汉”，一万五千匹高大的御马等等。在如此的一个微缩国度里，所有的政争和战事都不免显得渺小委琐。党派之争以鞋跟高低划分阵营，“高跟党”与“低跟党”你争我斗，势不两立；相邻的国家不但想战胜并奴役对方，还要争论吃鸡蛋应敲哪头之类鸡毛蒜皮的“原则”问题。
而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。
在这本书里给我印象最深的是：1710年格列佛泛舟北美，访问了荒岛上的慧因国，结识了仁慈、诚实和友善的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实中，有着太多我们不愿看到的事情发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱牺牲自己的一切。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，这难道不是一种悲哀吗？
这是一部充满童话色彩的讽刺小说，但书中的字里行间都透露出作者对社会的不满。《格列佛游记》的艺术特色主要体现在讽刺手法的运用上，尖锐深邃的讽刺是这部作品的灵魂。
小说不但抨击了社会现状，还在更深的层面上，直接讽刺了人性本身。在第四卷里，关于“钱”的那段议论就是如此。格列佛来到没有金钱，没有军队警察的慧骃（马）国，向他的马主人解释说：“我们那里的野猢认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有个够的时候。因为他们天性如此，不是奢侈浪费就是贪得无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此我们的人民大多数被迫过着悲惨的生活……”。作者注意到资本主义社会人与人之间的纯粹的金钱关系。并由此对人性产生了疑问。
作者在对当时英国的议会政治和反动的宗教势力进行无情、辛辣的讽刺、抨击时，有的直言相讥，有的利用异邦人的唇舌，有的隐喻挖苦，有的以兽讥讽人，凡此种种，风趣滑稽，神情皆备。
他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo,不是"雅虎"）。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我知道，《格列佛游记》还需要再读上一遍，抑或是更多遍。这应该是以后的事了。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
然而给我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国民的故事。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字样，人们更不懂他们的含义。他们不懂什麽是“怀疑”，什麽是“不信任”。在他们的国度中，一切都是真实的、透明的。
威夫特的传世之作中，以《格列佛游记》（Gullivers Travels，1726）流 传最广，也最为各国读者所喜爱。该书通过里梅尔•格列佛船长之口，叙述了周游 四国的奇特经历。但仔细体会，却处处揭露着英国社会的黑暗现实，并寄寓着作者的理想。
虽然格列佛起初以为小人国与英国毫不相像，但实际上小人国却是英国的写照。透过那似是荒谬的逻辑，我们看到的是：国王比他的臣民只高出一个指甲，却狂妄 地自命为头顶天的宇宙统治者，以其无常的喜怒决定老百姓的命运。官吏们也无需 德才兼备，只要跳绳跳得高，就可得到高官厚禄。
小人国的两党以鞋跟高矮为区分标志，这里影射的是当年英国的托利党（即保守党的前身）和辉格党（后来发展成自由党）两党政治；而吃鸡蛋时是从大头敲开 还是从小头敲开，则指的是天主教与新教（亦称清教，即加尔文教派）之间关于教 会仪式的无稽之争。为了这一区区争端，竟导致了小人国的内战，甚至殃及邻国。由于小人国里的警察制度和诬告成风，格列佛不得不逃离那里。
大人国的人无论体力还是理智都超过了那群“小人”；大人国里实行的是理想化的、有教养的君主政体，国王贤明而正直，经常关怀臣民，法律也是自由和福利的保障。在大人国国王的要求下，格列佛向他介绍了英国的社会及制度，他的溢美之词 在国王的追问下破绽百出。国王对英国存在的营私舞弊、侵略战争和法律不公大加指责，并指出其原因就在于人心的卑劣自私。
飞岛国的科学家脱离人民与实际，从事不着边际的“科学研究”，尤其是对属地的居民，更采取残暴的手段：稍有叛逆，就将飞岛驾临上空，阻隔阳光，或降落 到其国土上，将居民碾压成粉。这里揭露的正是英国对爱尔兰的殖民统治。
格列佛还到了一个魔术家的国度，在那里回溯了古罗马的政治，对比了英国的制度。此时，他的思想已从支持君主政体变为拥护共和了。不过，他还只是赞美处于“自然状态”下的宗法社会。如果这种看法还属于“浪漫的倒退”的话，格列佛对智马国的描述，则指出了文明社会对于人类的腐蚀，表明只有生活在自然状态下的人，才是纯洁高尚的。这 一观点后来被法国的卢梭发扬光大，成为浪漫主义文学的发端。
智马国的居民分为状似野兽的“雅虎”和有智慧、会说话的智马两类。“雅虎” 代表了人类的贪欲和败坏，而智马则生活在原始的善良社会。不言而喻，如果人类 堕落下去，将与动物无异，那是多么可悲啊！
格列佛和鲁滨逊一样，是一个天生喜欢冒险，不甘寂寞与无聊的人。他记忆力很强，善于学习和观察，善于思考，有独特的思维，性情朴实温和，对人态度友好，举止善良，容易与人交往，知恩图报，有君子之风，愿意帮助朋友，为了朋友他甘愿冒生命危险，也会随时准备抗击一切对朋友不利的人。同时他聪明机智，有胆识，处事圆滑合理，说话巧妙伶俐，做事坚决果断，能够见机行事，抓住一切机会追求自由，有着极强的自信心，相信自己能够成功。他为人坦率，爱国，也十分姑息自己的面子，对敌视他的人充满了仇恨、厌恶与鄙视，但敬重高尚的人、知识丰富的学者。总的来说他是一个具有质疑精神，酷爱真理，有忍耐力的游者。
指导老师：马彩芳
读《绿色素描》有感
小学 六（2）班 陆一琪
星期六，我来到新华书店，在书海中挑了又挑，终于找到了我最爱的一本书，是“冰心儿童文学新作奖”的获得者—苇写的《绿色素描》。
翻开这本书，扑面就是一阵忧愁和哀伤；这个故事也许不那么贴近生活，有些场景和情节甚至令人感觉有点陌生。可是，它却如此深切地打动了我的内心，感觉心灵深处仿佛生出了一个泉眼，正不停的流出清泉。它娓娓而谈的讲述了一个故事：在西方4月1日愚人节出生的江采采在同学、家人、伙伴的嘲弄、讽刺中，克服各种困难，努力学习，最终获得应有结果的故事。我觉得采采是个精灵，聪明、可爱、纯洁、坚强、热情、执拗、敏感……即使独自面对孤独与冷漠，遭受误解与嘲笑，她依然怀着一颗纯洁的心，去追求爱、美和理想。
是的，人不应该心胸狭隘。就有这么一个故事说明了这个道理：一位著名大师有一个总是爱抱怨的弟子。有一天，大师派这个弟子去集市买了一袋盐。弟子回来后，大师又吩咐他抓一把盐放入一杯水中，然后喝一口。“味道如何？”大师问道。“咸得发苦。”弟子皱着眉头答道。随后，大师又带弟子来到湖边，让他把剩下的盐撒进湖里，再吩咐他尝尝。大师问：“什么味道？”“纯净甜美，没有咸味了。”弟子答道。大师点了点头说：“生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。”
对，人生就是如此，你是想当一个心胸狭隘的人，还是一个心胸宽广的人呢？
指导老师：马彩芳
读《感恩父母》有感———妈妈我爱你
小学 六(2)班 顾心彦
今天我在自己的房间里,读一本跟感恩有关的书,书的名字叫做《感恩父母》。这本书里包含了成千上万的关于母爱和父爱的故事。其中我最爱看的一个故事的名字叫做《便当里的头发》。
故事的内容是这样的：“在那个贫困的年代里，很多同学往往连带个像样的便当到学校上课的能力都没有，我的邻座的同学也是如此。他的饭菜永远是黑黑的豆鼓，我的便当却经常装着火腿和荷包蛋，两者有着天渊之别。而且这个同学，每次都会先从便当里拣出头发之后，再若无其事地吃他的便当。这个令人浑身不舒服的发现一直持续着。“可见他的妈妈有多邋遢，竟然每天饭里都有头发。”同学们私底下议论着。为了顾及同学自尊，又不能表现出来，总觉得好肮脏，因此我对这个同学的印象，也开始大打折扣。有一天学校放学之后，那个同学叫住了我：“如果没什么事就去我家玩吧。”我虽然心中不太愿意，不过自从同班以来，他第一次开口邀请我到他家去玩，所以我不太好意思拒绝他。我随他到了位于汉城地形做陡峭的某个贫民村。“妈，我带朋友来了。”听到同学兴奋的声音之后，房门打开了。他年迈的母亲出现在门口。“我儿子的朋友来啦,让我看看。”但是走出房门的同学母亲，只是用手摸着房门外的梁柱。原来她是双目失明的盲人。我感觉到一阵鼻酸。同学的便当菜虽然每天都是豆鼓，却是眼睛看不到的母亲小心翼翼帮他装的，那不只是一顿午餐，更是母亲满满的爱心，甚至连掺杂在里面的头发，也是母亲的爱。”整个故事的内容就是这样。
这件事让我明白了个道理：母亲的爱是丰盛的，它不因双目失明而有丝毫减少，也不因生活的贫困而有丝毫褪色。那根头发就见证了母爱的无微不至，也表达了那个同学对母亲的理解。我不禁想起了一件让我终生难忘的事：
夜，分外的宁静，窗外的树枝像被制作成了标本，一动不动。原本活泼好动的我，也如同这夜一般，一反常态，无力地靠在沙发上。我感觉火烧火燎的，却又不住地打着冷颤，头脑里昏昏沉沉的，四肢像灌了铅似的沉重。“呀，好烫！得马上去社区医院！”不知什么时候，妈妈发现了像小猫似的蜷缩在沙发里的我。我明显感觉到了妈妈说话的语速比平时快了许多，而且透着焦灼。妈妈迅速又小心地把我从沙发里扶起来，可我浑身无力，只感觉天旋地转。妈妈二话没说，就背起我向社区医院走去。瘦弱的妈妈根本不能承受我这样的重量，不一会儿就累得气喘吁吁了。此时的我觉得很内疚，忍不住对妈妈说：“妈妈，您休息一会儿吧！”可妈妈却笑了笑，故作轻松地说道：“没关系，这点路，我还能走的！”就这样，妈妈背着我一步一步地走到了社区医院。医生给我量了一下体温，竟然是41.4度！医生开好了单子，妈妈刚要去付款，可值班护士和那位医生吵了起来。“你怎么回事？都什么时候了，还开三瓶盐水，那样挂到几点啊？我还赶着早点下班呢！”值班护士生气地叫嚷着。“但是你没看到那个小姑娘烧得很厉害吗?”医生尽可能保持着他那平和的语气解释着……善良的妈妈见此情景，悄悄地在我耳边说：“算了，我们还是去九龙医院吧！这里的护士阿姨和医生叔叔要赶着回家呢！好吗，彦彦？”“嗯，好吧！”此时的我感觉自己有一种被抛弃的感觉，还好，妈妈一直陪着我。妈妈立即回家拿了车钥匙，一路颠簸，把我送到了九龙医院。在一系列常规检查后，妈妈终于给我配好了药水。门诊挂水的人很多，我们找了个没人的位子坐了下来。不一会儿，护士便过来为我挂盐水了。一共有3瓶，其中有2瓶是小瓶，有一瓶是大瓶。那2小瓶滴得比较快，没有几分钟就全部滴完了，可那一大瓶不知道要滴到什么时候呢。这时夜已经深了，要是在平时，这个时候我们早应该进入甜美的梦乡了，而此刻，妈妈却还在医院里寸步不离地陪着我。想到这里，我的心里涌起一股暖流，都说“有妈的孩子像块宝”，真是一点不夸张啊！我的肚子咕噜噜地开始叫了，妈妈听到后，马上问我想吃什么。我说我想吃面包，妈妈听后像接了道圣旨，乐颠颠地跑去老远的一家超市为我买了2个面包。妈妈静静地看着我吃面包，脸上露出了欣慰的笑容……
这件事让我明白了母爱的真正含义。母爱是什么？母爱就是当得知自己孩子生病时的那份紧张。母爱是什么？母爱就是能够承受本无法承受的那份重量。母爱是什么？母爱就是当看着孩子美餐时而自己却饥肠辘辘的那份欣慰……那一个夜晚，注定要在我的生命中刻下点什么，因为，懵懂的我终于体会到了那一份沉甸甸的母爱！也因为这样，所以现在我特别想对我的妈妈说一声：“妈妈我爱你！”
指导老师：马彩芳
读《上下五千年》有感
工业园区新城花园小学 六(2)班 顾心彦
今天妈妈为我买了一本叫做《上下五千年》的书。这本书特别好看，其中我特别爱看当中的一篇文章。叫做《玄奘西天取经》。说到《选奘西天取经》这个故事,想必已经是家喻户晓的了。但你们知道玄奘为何要去西天拜佛求经呢？想必我说到这，有人可能要说：“有谁不知道啊？玄奘不就是为了能取到真经，所以才去西天的吗？”其实不然，玄奘去西天拜佛求经，还有一个目的，那就是取完真经后，发给全国人民，让他们朗诵。并加强中外两国的文化交流。
就拿现在正在举办的世博会举个例子吧!世博会为什么要举办呢?不就是为了要增强中外两国的文化传统吗?这样好让中国人民了解其他国家的文化传统。就拿一些场馆来做例子吧!
1澳大利亚馆位于世博馆C片区,它的场馆布置也十分好看。其中还有一些澳大利亚的风土文化和风土小吃。其中最引人注目的还是澳大利亚馆里面有有史以来阵容最强大的澳大利亚土著艺术家团体演出。仿佛把一些当地的文化传统都统统带来了……
2丹麦馆中最著名的是有丹麦南方女子合唱团，由至少62名女孩组成，她们用舞蹈把丹麦的文化有滋有味的给描画了出来。还有那个小美人鱼，栩栩如生，让人们越看越喜欢。让人们一下子就对丹麦的•文化有了显著的提高……
其实还有许多这样的场馆,但由于字数限制就不能一一介绍了.最后我想说:“《玄奘西天取经》这个故事的意义很大,它用文字告诉我们,我们一定要多了解中外两国的文化交流,用来增长知识!”
指导老师:马彩芳
读《三国演义》火烧赤壁有感
工业园区新城花园小学 六(2)班 谭政刚
《三国演义》是一本讲述了东汉末年英雄纷争故事的书。以刘备、曹操、孙权为代表的群雄割据、混战，长达百年的历史故事。其中主要的人物有刘备、诸葛亮、周瑜、孙权、曹操、张飞、关羽等。故事由董卓弄权一事开始，引发了天下诸侯纷纷讨伐董卓，后天下战乱，各路诸侯逐渐由各个势力形成了三国鼎立的局面，最后由晋统一天下的经过。
《火烧赤壁》一章讲述的是曹操想带领十五万大军抢夺江南东吴的地方。曹操的大军到了赤壁．两军在大江南北遥遥相对。因为曹操的士兵不善水战，于是，曹操采纳了将士庞统所设计的铁锁船。周瑜最后决定用火攻来对付曹操，为了让曹操中计，黄盖不惜自己演了一出苦肉记，然后黄盖又写信诈降。曹操不知有诈，果真中了周瑜计谋，黄盖的船借着东风飞快地冲进曹军的水寨，放火烧了曹操的铁锁船，曹操的军队被打的溃不成军，落了个仓皇而逃。赤壁之战是靠了团体的智慧战胜了曹操。
我非常喜欢《三国演义》这本书，书中描绘得栩栩如生的人物，环环紧扣的一条条妙计，都吸引着我，我要从书中汲取营养，增长智慧。
《蓝色的海豚岛》读后感
工业园区新城花园小学 六(2)班 黄欣瑜
今天我看了一本名叫《蓝色的海豚岛》，这本书曾荣获妞伯瑞儿童文学奖金奖、国际安徒生奖。
你们知道为什么要叫海豚岛吗？朋友你只猜对一个，没错周围是有许多海豚，但更因为太平洋中有一个岛屿，形状像一条侧躺的海豚。岛周围可真热闹啊！有海豚在游泳，有海獭在嬉戏，有海象在争雄，有野狗为了生存而决斗……以前，在这个岛上住着幸福而又安详的印第安人，男人打猎，女人收割。但好景不长，印第安人让俄国人上岸捕海獭但却被他们杀害。后来人们离开去东方居住，留下十二岁的卡拉娜和弟弟拉莫，不幸弟弟被狗活生生咬死卡拉娜独自修建住所，制造武器和捕鱼工具，与野狗斗争最终生存下来，转眼卡拉娜一人孤零零生活了十八年……
书中有很多感人的情节，我的眼泪有些不听使唤地流下来，书中的卡拉娜，靠着自己勇敢的信念而活了下来。同时也经历了许多困难：如与野兽，野狗战斗……收留了受伤的朗图回去养伤，在喂养小海獭篇章中我体会到卡拉娜对动物的关心，照顾与呵护。
这本书告诉我们要热爱生命，遇到困难要执着与冷静的判断面对危险要勇敢去面对，并机智逃脱。
读《上下五千年》有感
新城花园小学 六（2）班 武延滔
我国已经有五千年的文明史了，这本书追随历史发展轨迹，触摸五千年文明脉搏，讲述了我国五千年的巨大变化……
中华文明源远流长，一脉相承，从茹毛饮血的远古时代，到封建文明极度繁荣的明清时代，在上下五千年的历史进程中，中华名族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的苦难与挫折，数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的长路上留下了自己的足迹……
我们和你在一起
我们和你在一起长泰一中七年（4）班 吴亦舒亲爱的朋友、兄弟姐妹：大家受苦了同是华夏子孙。黑色的5月12日下午14时28分，四川省汶川发生罕见的大地震。一时间，山摇地动，楼房倒塌，教室变成废墟。几天来，同学们嬉戏的心情顿时全无，原本兴奋活跃的我们都沉默下去。电视、电脑那播放的地震场面，刺激着我们的神经，太震撼了，每个人的满头脑里全是关于地震时那一幕幕撕心裂肺的场面……回想几天来，电视处处都在播放着有关汶川地震的新闻，看着看着，我的心不断地被揪紧，发疼……可是，生活并没有绝望，中国人民表现出巨大的团结，党中央国务院行动迅速，温爷爷很快就出现在地震现场指挥抗震。解放军叔叔，医生叔叔，护士阿姨都到了，一切都有救了。每天我都关注着电视报导，当看到一个又一个的受伤的人抢救出来时，兴奋、喜悦、感动、泪水一起涌出。当看到那一幕幕激动人心的画面时，那些管不住的泪水，积蓄太多，时时夺眶而出。汶川大地震早已成为全国关注，全世界关注的大事。大家都说：“中华民族是团结的民族！”“一方有难，八方支援”这些原来很政治的话在这场大灾害中有得到最显著的表现。看！全国人民都在帮忙，处处遍布着爱心，真是“地震无情人有情。”现在，全国人民在党中央的坚强领导下，正全力以赴地投入抗震救灾。同龄的，我的兄弟姐妹，朋友，如果你失去亲人，你不必悲伤，如果你失去同学，你还有我，还有全国的朋友和你在一起。我明白，你们的身上背负着正常人无法面对的困难，家园的毁灭或亲友，亲人的逝去……但是，让我为你擦干眼泪。人生时有许多挫折，灾难，在这些挫折，灾难面前，需要的是勇气，需要的是坚强。有那么多的人在帮助，大家都是一家人，我们不应该绝望，温爷爷说：“要努力地活下去！”我们相信，逝去的人们正在天堂里注视着我们，亲人一定不允许我们放弃，如果我们就此放弃，在天堂中俯视我们的亲人、朋友、同学一定不安心，我们要坚强，面对灾难不屈不挠，这是给天堂中亲人、朋友、同学们最大的安慰。用我们真心活下去的勇气告诉亲人，我不怕，我要活得好好的！千言万语，不知如何表达，但我还是要说，如果你失去了家园，祖国就是你的家；失去了亲人，我们就是你的亲人；失去了朋友，我们就是你的朋友；如果你失去了……我要说：“没事的，过去了！擦干泪水，重新扬起微笑的脸吧！勇敢面对一切，太阳每天都是新的，今日的唐山就是明日的汶川！”在未来的日子里，你们并不孤单！看！有全国人民在一起，有所有的爱在一起，有我们在一起，我们一定会挺住，一起渡过难关。虽然我是一名普普通通的初中生，是千里之外的同龄人，但是我和你的心永远在一起，让我们携手共同努力，相信党和政府会帮助我们一起走向美好的明天！为四川祈福！为大家祈福！ 永远和你在一起的朋友: 吴亦舒2008年5月19日 （指导老师：陈秀春）我们和你在一起长泰县一中七年⑷班 张哲玮亲爱的朋友：你们好！当我在写这封信时，心中在不停地颤抖。你们现在还好吗？生活有着落了吗？自从汶川大地震后，我无时无刻地不在牵挂你们。虽然我们隔着遥远的距离，但我们之间的爱，我们之间血浓于水的亲情，无论什么都不能阻挡的了的。在我得知你们的情况后，我立即写下了这封信，希望你们可以收到。时间倒流，2008年5月12日14时28分，汶川大地震瞬间暴发，就在这生死60秒中，有许多无辜的遇难者被永远地埋在了废墟下。一时间，无数的新闻报道，一幅幅感人的图片，惊动了世界上所有人的心。看着那正在不断攀升的夺命数字，所有的人都在这一瞬间感受到了生命的脆弱。看着灾区现场那残坦断壁，揪动了中国十三亿人的心。无数的人无家可归，看着那无辜的眼神，我无数次泪流满面。作为同龄人，我虽然不能完全理解你们的心情，但至少回家的渴望我是了解的。等待回家，等待救援，等待重建家园，那是你们共同的愿望，也是祖国此时十三亿人的愿望。现在，我们何尝不把绝望的心情转化为坚强的动力呢？现在，全国人民在党中央的坚强领导下，正全力以赴地投入抗震救灾。最可爱的人、白衣天使及各界无名英雄日夜忙碌地抢救被困伤员，有许多幸存者陆续被送往医院抢救。在他们遇难者当中，有些人坚持了几天几夜，但最后没有撑到生命的最后一刻。他们虽然没有幸存下来，但他们坚强的求生欲望感动了所有的人，更加坚定了党中央的抗震救灾的决心。在困难面前，我们需要的是战胜困难的决心和勇气。四川在哭泣，中国在哭泣，地震可以摧挎房屋，但摧不挎我们的勇气和决心。胜利不属于天灾，人定胜天！不管黑夜多么漫长，但总有白昼到来。困难无论多大，我们一定能心连心，手牵手，战胜它！祝：早日重建家园！ 你永远的朋友： 张哲玮2008年5月19日 （指导老师：陈秀春）我们和你在一起长泰一中七年（4）班 杨筱涵灾区的朋友：你们好！5月12日，你们的家乡发生了8级大地震。一场突如其来的灾难降临到你们身上无数的房屋霎时间变成了废墟，无数的生命霎时间失去了往日的欢声笑语。由于道路坍塌严重，救援队不能及时赶到，许多生命离我们而去。望着那些已经永远闭上眼睛的人们，我的心仿佛被利刃划开了一道道的血口子，心在滴血，泪水也止不住涌上双眼！谁说苍天无情，面对此情此景，天亦落泪！但是，“死者以去，生者珍重”，记得温家宝总理在安慰小女孩时说过：“别哭，站起来！坚强点，这只是一场灾难，你幸运地存活了下来，你就要好好的活下去！”是呀，坚强点，你们要站起来，去建设属于你们的家园。我想：那些离开我们的人，一定不想看到你们这样颓丧！也许，你们失去了父母；也许，你们失去了姐妹；也许，你们失去好伙伴；但是，你们拥有我们，全国，乃至全世界的人，都是你们的亲人、朋友！“一方有难，八方支援”，世界各国送来了一批又一批的物资，世界各地的华人华侨举行了一次又一次的募捐，每个人都在用自己的方式祝福你们，支持你们，帮助你们。地震无情人有情，我们都是中国人，我们永远在远方支持你！灾区的朋友们，让我们伸出双手，走出灾难的阴霾，重新绽放多彩的生命之花，建起属于你们的美好家园！我们是同胞！天灾无情人有情，我们虽相隔千里，但我们的心永远祝福着你们，伴随着你们！祝你们早日重建家园！你永远的朋友： 杨筱涵2008年5月21日 （指导老师：陈秀春）我们和你们在一起长泰一中七年（4）班 刘逸枫亲爱的四川灾区同胞们：现在好吗？但愿，这封微不足道的信，可以给你们带来小小的慰藉。2008年5月12日下午2点28分，上苍跟我们开了个玩笑,地面颤颤巍巍地摇晃，恰似让我们做了个噩梦。随即，梦醒,，我们才发现……房子早已是废墟一片。许多同胞瞬间被掩埋，挣脱不开。一切的痛，如巨大的伤疤，深深地刻在我们每个中国人民的心中。但我们更愿意把悲痛化为了力量，只希望不再让更多人受伤，彷徨。看啊，短短几天，来自各地的捐款，物资集结而来；短短几天，来自四面八方的救援队伍蜂拥而至……人们拼尽全力、不放弃一丝生命的希望。一直都难忘,那一个又一个感人肺腑的画面,脑海中不断轮回……一个一二年级左右的小女孩。经过了一天的掩埋，小女孩的脸由于过度饥饿和缺氧，原本红润的小脸已经变成了黑黄黑黄了。在她的脸上，依稀可以看见哭过的泪痕，还有那淡淡的绝望。小女孩的嘴巴还在一张一合，可是在视频中却听不到她的声音，想来小女孩在被废墟掩埋时曾经哭喊、求救，嗓子已经变哑了。看到这个小女孩，我心中很是感慨。四川的大地震，导致数以万计的人民围困在废墟中。他们和这位小女孩一样，在瓦砾堆之中无法自救，如果官兵不及时抢救他们，这些人民的生命将岌岌可危，受到死神的压迫。这时，只听一阵大喊：“这里有人！”一群官兵奔跑而来，激动地实施抢救工作。小女孩的脸上顿时充满了喜悦，大声叫着：“快来救我！”一位官兵低下头，对小女孩说道：“小妹妹，我们正在救你。你不要讲话，好好待着，耐心等我们！”小女孩听话地不讲话了，眼巴巴地看着官兵们。由于小女孩在废墟的里层，如果动用一些抢救的机器，可能会使废墟再度坍塌，危机小女孩的生命。不能动用机器，官兵们就围成一个圈，趴下来用手来刨着瓦砾。此时已是凌晨一点，这些官兵们已抢救了多个坍塌地点，早已累的不行了。可是，只要自己松懈一秒，那么困在废墟下的人民就有可能面临死亡的危险！为了受灾人民，自己苦点、累点，根本不算什么。官兵们就是秉着“早进一秒就可能多救一人”的信念，不间断地抢救着受灾人民。这时，小女孩周围的瓦砾终于被官兵们清理完了，小女孩成功地被解救了出来。四个小时，他用双手刨出同学.一块水泥板倒下来，压在崇州市漩口中学初三学生向孝廉的身上。这位13岁的小姑娘醒来后，模糊中看到缝隙外边有亮光，接着再次昏迷。此时，一个声音唤醒了她，是同学马健。“我哭着对他说，马健你别走，等我死了再走吧。马健说，‘我不会走的，你是班上年纪最小的，也是生命力最旺盛的，你一定要坚持住。’” 马健一边喊着“坚持，坚持！”一边疯了似地用双手刨着水泥碎块。大约4个小时后，小孝廉终于被刨了出来，而马健的双手已经血肉模糊。大地震袭来时，重庆市55名游人正行进在距汶川50多公里处。“快往公路边的平坝跑……”导游刘晓容和余九冬声嘶力竭地喊着，在两名女孩子的指挥下，大家迅速集中到了平坝上。岷江对面的山，轰隆隆地垮下来，烟尘、沙石扑面而来，前后的路都已坍塌。自救，势在必行。入夜，几十人相互扶持着挤在一座小山顶的小块平地上，两位导游和驾驶员留在山下守望。山上、山下的人，都在相互牵挂。第二天，天刚蒙蒙亮，在倾盆大雨中，这支特殊的队伍互相扶持着，绕过断裂的公路，奔过800米摇摇欲塌的隧道，躲过一次次余震，走走停停5个多小时后，终于见到了救援者。……犹记得,一位网友写了这样的一首诗:生死不离 你的梦落在那里 想着生活继续 天空失去美丽 你却等待明天站起 无论你在哪里 我都要找到你 血脉能创造奇迹 你的呼喊就刻在我的血液里 生死不离 我数秒等你消息 相信生命不息 我看不到你 你却牵挂在我心里 无论你在哪里 我都要找到你 血脉能创造奇迹 搭起双手筑成你回家的路基 生死不离 全世界都被沉寂 痛苦也不哭泣 爱是你的传奇 彩虹在风雨后升起 无论你在哪里 我都要找到你 血脉能创造奇迹 你一丝希望是我全部的动力！亲爱的同胞们，让我们生死不离，重新共创美好家园吧！在哪里跌倒，就在哪里爬起来，更何况，,有我们13亿的兄弟姐妹们回和你们在一起，永远！!骨肉相连，共此国殇！祝早日重建家园，我们永远和你们在一起！你永远的朋友： 刘逸枫2008年5月21日（指导老师：陈秀春）我们和你在一起长泰一中七年（4）班 林艳玲亲爱的灾区朋友们：你们好！512，地震突如其来，瞬间，——残垣断壁，把把生命之火熄灭。举国同悲。而你，坚强，留住宝贵生命。是啊,这场残酷无情的大地震，埋住了多少人，夺去了多少人的生命，毁了多少人的家！你的学校，家园变为一片废墟，甚至，你的家人永远离开了你。朋友，事情已经发生，不要让难过迷失了自己。学校能被震塌，也能被我们建起。我们要把它建得跟漂亮，更坚固。家可以被毁，同样，我们可以重新创建。创建更温馨，更豪华的家。家人被夺去生命，你很伤心，我们理解。但是，人死不能复生，过度伤心也救不了你的家人，只会伤害自己。不要感到孤独，你还有亿万亲人朋友，关心你，帮助你，照顾你，敞开心扉，你会感受到阵阵温暖。不要哭。轻轻地擦干脸上的泪水，深吸一口气，把痛苦和悲伤藏起来，藏到一个你找不到的地方，面对天空，笑一笑，你是幸运儿。风雨过后，彩虹总是会出现的。昨天，不需要留恋，今天需要你去创造，明天还等待着你。记住了吗？不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色！你曾经的美好梦想和希望哪去了呢？把它找回来吧。为了梦想，你要坚强。我们知道，四川的人民是有着钢铁般的意志，像贝多芬，像霍金，像保尔·柯察金一样，多大的挫折，灾难，打击，都会坚强地挺住，不会倒下，对吧？你那么坚强，度过了最危险的时刻，护住脆弱而宝贵的生命，这种精神可歌可泣！现在，你已经安全了，但不能丢掉坚强，活着，就能创造奇迹。中国人民万众一心，众志成城，无私地帮着你，你是祖国的花朵，不仅不能谢，还要开得更加灿烂。再大的困难，再大的痛苦，也不能摧毁中华人民的意志长城。朋友，踏上新生活的旅途，别害怕，有我们和你在一起。振作起来，手拉手，心连心，一起坚持，坚守，坚强！祝你明天会更好。 你永远的朋友：林艳玲 2008年5月19日（指导老师：陈秀春）我们和你在一起长泰一中七年（3）班 王婧玮灾区可爱的伙伴：你好！2008年5月12日下午14时28分，这对于你我都是一个痛。8.0级的大地震，吞噬了多少条无辜的生命，葬送了多少阳光般的笑容，摧毁了曾经多么美好的家园……然而这并不代表着我们从此一蹶不振，只因，只因我们是顽强勇敢的中国人！我们要选择坚强！你说对吗？我要向你讲诉这么一个真实的故事，希望你一定要坚强：在一场拳击比赛之后，记者采访战绩显赫的拳王：“你现在公成名就了，如果让你在金钱、权势和美女之间选择，你将怎么办？”拳王沉思了一会儿，铿锵有力地答道：“你说的这三个选择都很有诱惑力，但如果真让我选择的话，我会选择坚强。”记者对拳王的回答感到惊讶：“为什么？”拳王一字一顿地说：“金钱、权利、美女都只能削弱我的实力，使我的铁拳变得软绵无力，只有坚强才能让我立于不败之地！”你一定要坚强，朋友！灾难只会让我们更团结，更勇敢！请你相信，命运是控制在自己手中，你的人生是由你走出来的！所以努力吧，朋友，克服眼前的困难，你的前途将一片光明！地震无情人有情。我们是一个拥有着13亿人口的泱泱大国，我们都是你的家人、你的朋友，我们会陪伴着你一起走下去的，纵使相隔千里之远，我们的心始终相连，所以请你放心，你并不会孤独，我们永远在一起！在此，我想送给你一首歌，希望笑容早日回到你的脸上：我们意气昂扬像太阳一样奔放带着豪情万丈奔驰在绿的大地上拥有风的志向天地任我翱翔阳光少年就要展翅放光芒晒一身耀眼金光沸腾的心正飞扬年轻生命交织着新希望 挫折是成长磨练耀动的心正发光谁能比我更坚强最后，请我们高呼：我们是骄傲的中国人，我们要勇敢地走下去！加油吧，朋友！我们永远在一起！此致敬礼！ 你永远的朋友: 王婧玮2008年5月19日 （指导老师：陈秀春）我们和你在一起!长泰一中七年（3）班 杨敏悦5月12日14时28分的那一场地震,它就像是一声集结号,把中华民族的民族精神一瞬间凝聚在了一起,共筑成了一道生命的长城,与灾难斗争着.每个人心中都只有一个信念:我是中国人,所以我应该做点什么.我做为一名在校学生,无法亲往灾区去当一名志愿者,但我可以用笔写下我的感受,告诉灾区的朋友们,我们和你在一起! ——写在信前亲爱的灾区朋友:你好!我们可能素不相识,但你仍旧是我的朋友,因为我们都是中国人.我来自福建省长泰一中七年(3)班,和我一样的人一定还有很多,用最真挚的语言给你送去温暖,希望你能坚强,不要被灾难的可怕所击倒,相信你一定可以的!或许,在地震中,你的学校倒塌了,但现在,很多的受灾地区都搭建起了帐篷学校,在帐篷学校中,你一样可以拿着崭新的课本听老师上课,还可以认识许许多多的其他的朋友,你应该变得开心起来,不是吗?就像在以前的学校一样,每天都在朗朗的读书声中度过不是很好吗?请你务必记住,不要做悲观主义者,灾难后,你一定要乐观,才能让你用最美好的一面去迎接光明的未来.或许,在地震中,你和你的亲人失散了,可是看看你身边,你会发现,你还有我们,你还有13亿的亲人,我们都在默默地陪着你,帮着你.你可能在地震中失去了一份亲情,却还有无数份的亲情在包围着你,你感受到了吗?从悲痛中走出来吧!"阳光总在风雨后,请相信有彩虹."擦干已经流出来或还在眼眶里打转的泪水,振作起来吧,你的梦想依旧在前方的路上等着你!最后,祝愿你早日重建家园! 永远和你在一起的朋友:杨敏悦 2008年5月19日 （指导老师：陈秀春） (责任编辑：齐老师)
毛泽东事迹
毛泽东决定重新回到学校读书。
这时，湖南省立第四师范发出的一则不收学费、膳宿费也很低、毕业后即可担任教师的招生广告，引起了他的兴趣。一年前，他考入全省高等中学的试题就是《民国肇造，百废待兴，教育、实业何者更为重要》，他以梁启超的“以教育为主脑”之说立意下笔。现在，再三权衡，觉得自己将来还是最适合当教师。
一九一三年春，毛泽东考入五年制的第四师范。第二年春，第四师范合并到第一师范，毛泽东被编入第八班。四师是春季开学，一师是秋季开学，因此他重读了半年预科，到一九一八年暑期在一师毕业，前后共做了五年半师范生。湖南第一师范学校，在长沙南门外妙高峰下，面对着滔滔北流的湘江：东侧靠着粤汉铁路。隔江望去，西岸是郁郁葱葱的岳麓山。周围的大自然环境是那么优美。经常驰过的火车发出隆隆的轰鸣声，又不时传来时代的气息。
第一师范创建于一九○三年，最初称湖南师范馆，前身是南宋著名理学家张?Ы惭У某南书院。同朱熹讲学的岳麓书院只有一江之隔。一九一二年改称现名。它的规模、教师力量和设备，都是毛泽东以往读过的几所学校所不能比拟的。校章规定的教育方针“除照部定教育宗旨外，特采最新民本主义”，即“道德实践”、“身体活动”、“社会生活”，“各种教授应提倡自动主义”，很强调人格和学识的全面培养。学校还先后聘请了一批学识渊博、思想进步、品德高尚的教师，如杨昌济、徐特立、方维夏、王季范、黎锦熙等。与毛泽东差不多同时，一批追求进步的热血青年也纷纷考入第一师范，其中有蔡和森、张昆弟、陈章甫、罗学瓒、周世钊、李维汉、萧子升、萧子?У取１纠匆咽切悴牛?让?蠖?笫?咚甑暮叔衡，也一起考了进来。在当时的湖南，一师堪称培养新青年的摇篮。
第一师范对毛泽东的成长无疑产生了十分巨大的影响。他在这里打下了深厚的学问基础，他的思想随着新旧交替的时代前进，开始形成自己的思想方法和政治见解，获得社会活动的初步经验，结交了一批志同道合的朋友。
当毛泽东进入一师时，中国正处于令人难熬和困惑的沉闷岁月。皇朝变成了共和，中国却并未由此获得新生。人们在革命前所预期的民族独立、民主和社会进步不仅没有到来，相反，在很短的时间里，日本强迫中国接受“二十一条”，袁世凯恢复帝制，张勋又演出复辟闹剧，各路军阀的割据混战愈演愈烈，思想界也掀起一股尊孔读经的逆流。沉重的失望代替了原先的希望。严峻的现实不允许人们长期沉浸在迷惘之中。新的一代在探索着新的出路。
毛泽东当时还是个正在求学的学生。在这样的时代气氛中，他为自己规定的读书目的是什么呢？
青年人求学，大多喜欢谈立志，诸如将来要当军事家、政治家、教育家等。毛泽东认为，离开真理来谈立志，只是对前人中有成就者的简单模仿。真正的立志，首先是寻找真理，然后按它去做，若“十年未得真理，即十年无志；终身未得，即终身无志”①。一九一五年九月，在给好朋友萧子升的信中，他提出有“为人之学”、“为国人之学”、“为世界人之学”。这以前不久，他在另一封信中说：“齑其躬（意思是：即便自己粉身碎骨）而有益于国与群，仁人君子所欲为也。”
看来，心系社会，苦学砺志，是这位师范生当时最基本的自我设计。
在一师，对他影响最大的老师，是教伦理学的杨昌济。杨昌济，字华生，长沙板仓人。自幼饱受传统文化的熏陶，尤喜程朱之学。一九○三年留学日本，改名怀中，意思是身在异邦，心系中土。六年学成后又赴英国修学三年，然后游历德国、瑞士。归国后，数次辞谢做官而从学，以教书育人看作自己的天职。他的博学和高尚人格，吸引了一批进步青年在自己的周围。
他在一师讲修身课时，要求学生“高尚其理想（立一理想，此后一言一动皆期合此理想）”。鼓励他们要“奋斗”，“有朝气”，“有独立心”，能“立定脚跟”，而办事又要“精细”，“小不谨，大事败矣”。对学问，他认为要“贯通今古，融合中西”，而自己要有分析的批判的精神。他总是努力鼓励学生立志做有益于社会的正大光明的人。
毛泽东很喜欢杨昌济的课，还时常去他的家里讨论问题，假期里有时也放弃回家的机会，到板仓杨宅请教。他自称：“近年来有所寸进，于书本得者少，于质疑问难得者多。”一九一四年，毛泽东和同学们曾组织一个哲学小组，还请杨先生担任指导。师生之间，相交甚深。毛泽东在一九一五年七月给友人的信中说：“弟观杨先生之涵宏盛大，以为不可及。”
这对青年毛泽东所起的潜移默化的作用是难以磨灭的。
杨昌济在长沙的学生先后以千百计，他最欣赏的是毛泽东和蔡和森两人。一九一五年四月五日，他在日记中写道：“毛生泽东，言其所居之地为湘潭与湘乡连界之地，……渠之父先亦务农，现业转贩，其弟亦务农，其外家为湘乡人，亦农家也，而资质俊秀若此，殊为难得。余因以农家多出异材，引曾涤生、梁任公之例以勉之。毛生曾务农二年，民国反正对又曾当兵半年，亦有趣味之履历也。”看来，杨昌济一开始便把这个学生看作“异材”的。
除杨昌济外，毛泽东还常到徐特立、黎锦熙、方维夏等老师那里去求学解疑。这在黎锦熙一九一五年的日记中有多处记载，所谈内容有“读书方法”，“在校研究科学之术”，也有“改造社会事”。
从四月到八月，毛泽东共去拜访了黎锦熙近二十次。九月，黎离湘赴京，在教育部做教科书特约编辑员。两人仍书信不断，相交介乎师友之间。黎很看重他，在这年七月三十一日的日记中写道：“在润之处观其日记，甚切实，文理优于章甫，笃行两人略同，皆可大造”。
在学校的课程中，毛泽东把重点放在修身、哲学、国文、历史和地理等几门上，对数学、图画不花很多精力。他给朋友的信中说：“从前拿错主意，为学无头序，而于学堂科学，尤厌其繁碎。今闻于师友，且齿已长，而识稍进。于是决定为学之道，先博而后约，先中而后西，先普通而后专门。”①他每天总是在天色微明时就起身，晚上熄灯后还借外面一点微弱的灯光苦读，从不肯浪费半点时间，而且持之以恒。从先秦诸子到明清时代思想家的著作，从二十四史到司马光的《资治通鉴》，从《昭明文选》到《韩昌黎全集》，从顾祖禹的《读史方舆纪要》到本省的县志，他都认真地研读。他在给好友萧子升的信中开列了七十七种古代经、史、子、集的著作，说“苟有志于学问，此实为必读而不可缺”②。中国传统文化中的优秀部分，包括人格修养和智慧，对青年毛泽东都留下深刻的影响。
毛泽东很推崇徐特立老师“不动笔墨不读书”的学习方法。所谓“动笔墨”，就是不只是读前人的书，而且要经过认真思考和消化，把自己的心得和看法写下来，其中包括对书中同意或不同意的地方。他当时有许多种笔记本，包括听课的，自学的，摘抄的，随感的和日记等，积了有好几网篮。后来送回韶山存放。一九二九年国民党军阀何键派人到韶山抄他的家，族人听到风声，就把它们连同毛泽东存放的书籍报刊一起烧掉了。一位塾师先生从火堆里抢出两册教科书和一个笔记本。
幸存的这个笔记本，是一个九行直格本。前面有他手抄的屈原《离骚》、《九歌》，后头毛泽东把它题为《讲堂录》，是一九一三年十月至十二月的听课笔记，也间有读书札记。主要是修身和国文两门课的内容。
作为湖南人，毛泽东这个时期对中国传统文化的吸收和选择，深受湘学士风的影响。
湖南历来注重兴办书院，许多著名学者曾在岳麓和城南等书院讲过学。重内圣之道的理学，和重外王之术的实学，在湖南交织扎根。学子们历代相传，不断阐发，到了晚清，形成以推崇性理哲学、强调经世致用、主张躬行实践为基本特征的湘学士风。在这种风气熏陶下，湖南学人大多关心世事，热衷于投身政治活动，涌现了一大批有影响的政治家、军事家、思想家和革命家，从而使湖南在近代以来成为最有朝气的省份之一。鸦片战争前后，湖南有贺长龄、陶澍、魏源一批人，在学术上和政治上都倡导变革。在维新运动中，出现了谭嗣同、唐才常、熊希龄等变法志士。辛亥革命时期，黄兴、蔡锷、陈天华、宋教仁、禹之谟等更走在前列。这一批又一批的人物，绝大多数曾就读于岳麓书院。
明清之际的著名学者王夫之对湖南学风有着巨大影响。他是湖南衡阳人，早年就学于岳麓书院，晚年因隐居在石船山，世称船山先生。他著述宏富，在学术上能独树一帜，富于批判精神。他崇尚实学，主张“理依于气”，强调“行”在认识过程的作用，颇能开一代风气之先。
近代湖南，还出了一个曾国藩，和以他为代表的“中兴将相”集团，包括胡林翼、左宗棠、罗泽南、曾国荃等。他们也都曾受教于岳麓或城南书院。一方面执守理学，同时又师承王船山的实学。曾国藩便着力传刻《船山遗书》，糅和理学与实学，贯通内圣和外王。他镇压太平天国时打着“保卫名教”的旗号，同时又严格地整军治政。他还是早期洋务活动的代表人物，影响很大。
一心修学储能的毛泽东，自然受到这一浓厚的文化土壤的强烈感染。他一跨进一师大门，就体会到这种特殊的气氛。每逢集会，学生们就高唱校歌：“衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。人可铸，金可熔，丽泽绍高风。多材自昔夸熊封。男儿努力，蔚为万夫雄。”
杨昌济也是岳麓书院的毕业生。在他的倡导下，研究船山学问在一师成为风气。毛泽东尤其用功，还经常到杨的好友刘人熙创办的船山学社听课。同时，还细读了《曾文正公家书》、《曾文正公日记》。《讲堂录》里抄写了好些曾国藩的话，如：“涤生（“涤生”是曾国藩的号——引注）日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。”看来，他很赞成扎实、厚重的人生风格。在毛泽东的心目中，曾国藩还是个既“传教”又很能“办事”的人物。稍后，他在一封信中同时提到曾国藩、康有为、孙中山、袁世凯几个近代风云人物，说：“愚于近人，独服曾文正”①。
重视经世致用的湘学士风，表现在思想方法上，就是实事求是。
这个命题出自班固的《汉书·河间献王传》，本意是做学问要注重事实根据，才能得出准确的结论。一九一六年，在岳麓书院办学的一位校长，把这四个字写成硕大的横匾挂在讲堂正门。经杨昌济介绍，毛泽东利用假期两次入岳麓书院寄读，这块“实事求是”的匾额自然给他留下了很深的印象。二十多年后，毛泽东对“实事求是”做出新的解释，并把这四个字写下来嵌在延安中央党校的大门口。
湖南一师规定的《教养学生之要旨》里，专列一条：国民教育趋重实际，宜使学生明现今之大事，察社会之情状。毛泽东沿着注重实际的路子吸吮传统思想中的优秀遗产。清代唯物主义思想家顾炎武以“实学”代替“理学”的主张，王夫之“行先知后”的学说，颜元的“心中思想，口中讨论，尽有千万义，不如身行一理之事”的观点，都影响着毛泽东。他在《讲堂录》里记下不少这方面的言语，如：“实意做事，真心求学”；“古者为学，重在行事”；“闭门求学，其学无用，欲从天下国家万事万物而学之”；还特别说到顾炎武，推崇他“经世要务，一一讲求。……事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以然。足迹半天下，所至交其贤豪长者，考其山川风俗，疾苦利病，如指诸掌”。
耳濡目染，手写心记，强化了毛泽东对社会实际的重要性的认识。他常对同学们讲，不仅要读“有字之书”，还要读“无字之书”。这无字之书，就是实际的社会。
一九一七年暑期，他邀了当时已从一师毕业、在楚怡小学教书的萧子升，各带一把雨伞、一个挎包，装着简单的换洗衣服和文房四宝，外出“游学”。湖南俗话，称“游学”为“打秋风”。指穷知识分子靠作点诗，写几个字，送给乡里的土财东，换几个钱?口，形同乞丐。毛泽东他们没带分文，历时一个多月，走了九百多里路，游历了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五个县的不少乡镇。途中，结交了农民、船工、财主、县长、老翰林、劝学所所长、寺庙方丈各色人等，写了许多笔记。回到一师，读过毛泽东游学笔记的同学，说他是“身无分文，心忧天下”。为了纪念这次旅行，他和萧子升还换上游学时的草鞋短褂，到照相馆里拍了一张照片。这样的“游学”，毛泽东在校期间还进行过几次。第二年春天，他和蔡和森沿洞庭湖南岸和东岸，经湘阴、岳阳、平江、浏阳几县，游历了半个多月。他日后养成的调查研究作风，从这里已可看出些端倪。
中国社会这时正处在剧烈的动荡中。毛泽东自然强烈地感受到这种动荡风云。在一师期间，他总共花了一百六十块钱左右，大约有三分之一用在订阅报刊和买书上面。他每天读报的时间很长，还常带着地图、字典和笔记本。和同学们谈起时事，他总是有条有理，了如指掌，并且往往充满着激情。于是就有了“时事通”的外号。这更加深了他那种强烈的社会责任感。
学校的课堂并不平静。
一九一五年一月，日本以赞助袁世凯称帝为诱饵，提出了吞噬中国主权的“二十一条”，并于五月七日发出最后通牒。五月九日，袁世凯政府复文表示基本接受。消息传出，举国愤慨。一师学生将几篇反对卖国条约的言论编印成册，题名《明耻篇》。毛泽东读罢，在封面上写下四句誓言：“五月七日，民国奇耻；何以报仇？在我学子！”
这时，与毛泽东过从甚密的易永畦同学因病去世了。五月二十三日，学友会为他举行追悼会，毛泽东在挽诗中写道：“我怀郁如焚，放歌倚列嶂。列嶂青且?，愿言试长剑；东海有岛夷，北山尽仇怨。荡涤谁氏子，安得辞浮贱！”这是首长达四十行的五言古风，也是迄今发现的毛泽东留下手迹的最早诗作。它同《明耻篇》封面题词一起，表达了青年毛泽东对民族危艰的沉重忧虑，和以雪耻救亡为己任的学子抱负。外患常同内政相联系。袁世凯紧锣密鼓地开始复辟帝制。杨度等出面网罗名士，组织筹安会。湘中一度风传在京谋职的黎锦熙也被拉了进去。毛泽东在一九一五年十一月九日写去一信：“方今恶声日高，正义蒙塞，士人丁此大厄，正当龙潜不见，以待有为，不可急图进取”，还劝黎离开北京这块“腐臭之地”，“急归无恋”。后来弄清了这是误传，他才如释重负，又驰函致歉。
反袁声浪日益高涨，就连昔日主张君主立宪的康有为、梁启超、汤化龙也起而响应。毛泽东当时担任校学友会文牍，主持把三人有关时局的言论编印成《汤康梁三先生之时局痛言》，在校内外广为散发。已从一师毕业的陈昌在一九一六年四月二十八日的日记中写道：“上午八时接润之兄书，并承赐《汤康梁先生之时局痛言》一本。”
一九一六年六月六日，做了八十三天皇帝的袁世凯死了。黎元洪继任大总统，宣布恢复民国元年的临时约法。段祺瑞出任内阁总理，控制着北京政权。曾参与策划护国战争的梁启超，转而致力于南北和解，以防事久引发革命危机。毛泽东对袁世凯称帝深恶痛绝，但对袁氏所培植和依赖的北洋军阀并没有清楚的认识，因而很赞成梁氏的主张。六月下旬，他赶回韶山看望病卧在床的母亲，因南方军队在银田寺一带骚扰，被阻隔途中，越发认为政局应该稳定。
七月十八日和二十五日，他两次写信给萧子升，陈述对时局的看法。他说：“国局自上月三十日约法、国会、内阁三大问题解决后，南方相继取消独立，撤除军务院，渐趋统一。此由于南部诸英之深明大义，和段氏之中枢斡运，黎公之至诚感人，其力尤多。……中央举措，究可佩服。”这里，他把段祺瑞、黎元洪反袁的“南部诸英”列在一起来称赞。
湖南人这时驱逐了袁世凯任命的都督汤芗铭。他列举驱汤后的一些消极现象，诸如“暴徒乘机报复”，“自推长官”，无视中央而不得统一等，忧心忡忡地觉得“湘省之祸，比之辛亥为烈”，“杀机一起，报复未已。法兰西之祸，最为可惧，不意此次竟演此恶剧”。看来，在反袁前后，毛泽东对国家和政府的看法还处于彷徨时期，露出了后来一度信奉过的“无血革命”的端倪。
当时，国内报刊传出日本大隈重信内阁将要改组的消息。大隈重信是制造《二十一条》的罪魁，许多人希望他下台后日本的对华政策会有所改善。毛泽东却在七月二十五日给萧子升的信中说：“无论何人执政，其对我政策不易。思之思之，日人诚我国劲敌！”而且断言：中日之间，“二十年内，非一战不足以图存，而国人犹沉酣未觉，注意东事少。愚意吾侪无他事可做，欲完自身以保子孙，止有磨砺以待日本”。
一九三七年，中华民族的抗日战争爆发。这位二十四岁的师范生果然言中。
如果把毛泽东在一师的学习生活分为前后两个阶段，那么，一九一六年正好是一个不大不小的转折。前期，他更多地关注传统典籍。后期，他把重点放在哲学、伦理学上，社会实践也更加广阔和丰富了。不管在前期还是后期，他学习的目的都是为了寻求救济时危的真理，可是它的内容发生了变化。
这个变化，和当时的思想界状况是息息相通的。辛亥革命后几年的痛苦经历，对中国的先进分子来说，是件好事。旧的路子走不通了，就会寻找新的道路。袁世凯称帝和张勋复辟，惊醒了世人。许多人认识到，共和制之所以不能真正实现和巩固，关键是缺少一场对封建主义旧思想、旧文化、旧礼教的彻底批判；先觉者们进行的救国斗争所以屡遭失败，中国国民对之“若观对岸之火，熟视而无所容心”也是一个根本原因。这样，先进分子便把注意力转向了思想文化领域，主张着重从根本上改造国民性。一九一五年九月，辛亥革命时当过安徽省都督府秘书长的陈独秀，创办了《青年杂志》（一年后改名为《新青年》）。他撰文强调，“伦理的觉悟是吾人最后之觉悟”①。
这就是初期新文化运动的由来。
很快，在《新青年》周围聚集起一大批先进青年。这个杂志及其撰稿人的文章，铸造了一代人的信仰和品格。这是一代真正有别于传统文化熏陶出来的旧式士大夫的新人。
在《新青年》众多的读者和追随者中，就有毛泽东。当时，杨昌济为这个杂志写文章，还向学生们推荐这个杂志。毛泽东的同窗好友周世钊发现，毛泽东读了《新青年》后，“读韩文杜诗的兴趣降低了”①。毛泽东自己后来也回忆说：“我在师范学校学习的时候，就开始读这个杂志了。我非常钦佩胡适和陈独秀的文章。……一时成了我的楷模。”②毛泽东开始循着初期新文化运动的思路探索。觉得“国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏”，要改变这种状态，须“从哲学、伦理学入手，改造哲学、改造伦理学，根本上变换全国之思想”。因为哲学便于研讨思想，伦理学便于阐发道德，“思想主人之心，道德范人之行”③。这样，改造哲学、伦理学，就同变化民质、改造国家和社会联系在一起了。这种想法，在当时的思想界是相当普遍的。
一九一七年前后，毛泽东读了不少哲学、伦理学书籍。在哲学和伦理学之间，他更有兴趣的是伦理学。在他看来：“伦９２二、师范生
①
②
③毛泽东致黎锦熙信，１９１７年８月２３日。埃德加·斯诺著，董乐山译：《西行漫记》，三联书店１９７９年版，第１２５页。
摘自长沙中共湘区委员会旧址纪念馆馆藏资料。45
理学是规定人生目的及达到人生目的的方法之科学。”①罗学瓒在一九一七年九月二十六日的日记里记载，“余借毛君泽东手录西洋伦理学七本，自旧历六月底阅起，于今日阅毕。”这里说的是杨昌济翻译的《西洋伦理学史》，毛泽东把它十分工整地抄录下来。从一九一七年下半年到次年第一学期，杨昌济给学生们讲授伦理学，采用的课本是十九世纪德国康德派哲学家泡尔生写的《伦理学原理》。该书由蔡元培从日文转译过来，商务印书馆一九一三年出版，约十万字。毛泽东除认真听讲外，细读了这本书，用红黑两色画了大量的圈点、单杠、双杠、三角、叉叉等符号。还在书中写了一万二千多字的批语，绝大多数是抒发自己的哲学观、历史观和人生观，以及对原著的引申或批判，小部分是对原著的赞同语和章节提要。他批阅的这本书后来被一位同学借去，直到一九五○年，托周世钊还给了毛泽东。
他当时为什么这样下工夫去读这本书？毛泽东从周世钊手里接过它时，有过解释。他说：这本书的道理也不那么正确，它不是纯粹的唯物论，而是心物二元论。只因那时，我们学的都是唯心论一派的学说，一旦接触一点唯物论的东西，就觉得很新颖，很有道理，越读越觉得有趣味。它使我对于批判读过的书，分析所接触的问题，得到了新的启发和帮助。
毛泽东贯穿《伦理学原理》的批语的基本观点，是哲学上的二元论。他说得很明白：“一人生死之言，本精神不灭、物质不灭为基础（精神物质非绝对相离之二物，其实即一物也，二者乃共存者也）。”①他认为，事情有的是发生于自然的，有的是得之于人为的。后来他说自己早年信奉过康德的心物二元论，大概就是指这样的观点。
二元论的特征是调和唯心主义与唯物主义。青年毛泽东的唯物主义倾向主要表现在自然观方面，他说：“凡自然法则者，有必然性”，“人类者，自然物之一也，受自然法则之支配”。“吾人之心灵本之自然，其范围有限，安能有一毫之创作”。这是他从原来接受的唯心主义观念中逐渐解脱出来、走向接受马克思主义的辩证唯物主义的桥梁。二元论的通病，是一进入社会历史领域，便作出唯心的解释。毛泽东也是这样。他说：“实则全世界文明历史之生活，乃皆观念之所管辖也”；“观念造成文明，诚然，诚然。”
如此强调主观观念的决定作用，对青年毛泽东来说，有它的必然性。知识界中推崇思想革命的社会时尚，本身就容易夸大精神的作用，过分强调主观对改造社会的能力；再加上毛泽东本人长期以来耳濡目染的，主要是孔、孟、程、朱、陆、王以及新康德派、新黑格尔派的思想。杨昌济说自己以《伦理学原理》为教本，“所讲不限于西洋之伦理学说，中国之先儒如孔、孟、周、程、张、朱、陆、王及王船山之学说，亦间取之”②。强调主观能动性的陆（九渊）、王（守仁）学派１３二、师范生
①
②杨昌济：《达化斋日记》，湖南人民出版社１９８１年版，第１９７页。
毛泽东１９１７年下半年至１９１８年上半年读泡尔生《伦理学原理》的批语，以下引文未注明出处者，同此。
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更为杨昌济推重，毛泽东当然也受到熏陶。他常和蔡和森、张昆弟等讨论宋明理学，研读过朱熹编的《近思录》、《四书集注》和《朱子语类》等，对朱熹、王守仁都很佩服。读泡尔生《伦理学原理》的批语中，毛泽东便常用这些观点来作比较，发挥原著的一些论述。诸如“孟轲之义内，王守仁之心即理，似均为直觉论”；“吾国宋儒之说与康德同”等等。
中国近代社会正处在空前剧烈的变动中，旧的传统秩序渐趋崩溃，外患内乱迭起相承，政治舞台风云变幻，这就使“尚动”“主变”成为人们寻找出路的重要倾向。这个时代特点同样体现在毛泽东的探索中，并蕴含着浓厚的辩证法色彩。一九一七年，他曾提出“天地盖唯有动而已”①的观点。在《伦理学原理》的批语中，他写道：“此世界中变化万殊。”还把它运用到人类社会的考察当中，说历史从来就是一个治乱交替的过程，声称特别喜欢战国七雄、楚汉相争、三国鼎立那些“事态百变，人才辈出”的时代。认为：“非好乱也，安逸宁静之境，不能长处，非人生之所堪，而变化倏忽，乃人性之所喜也。”用这个观点看当今中国，他说：“国家有变化，乃国家日新之机，社会进化所必要也。”对于中国社会，他的意思是“必须再造”，再造的办法，是“由毁而成，如孩儿之从母腹胎生也。”因此，“吾人甚盼望其毁，盖毁旧宇宙而得新宇宙”！字里行间，洋溢着改造社会的乐观激情。他后来从大乱求大治的想法，看来是早有伏笔的。
在“动”中求变、求新，其内在依据是什么呢？毛泽东当时特别重视两个概念。一个是“差别”。他说：“人世一切事，皆由差别比较而现”，如阴阳、上下、大小、彼此、好恶、美丑、是非、正反、明暗、胜负等等。“无此差别相，即不能构成历史生活。进化者，差别陈迭之状况也。”另一个概念是“抵抗”，即各种差别引起的压力和反抗。毛泽东特别赞同泡尔生提出的世界一切事业和文明“无不起于抵抗决胜”的观点，称其“无抵抗则无动力”的论述，是“至真之理，至彻之言”。他热情洋溢地写道：“河出潼关，因有太华抵抗，而水力益增其奔猛。风回三峡，因有巫山为隔，而风力益增其怒号。”“圣人者，抵抗极大之恶而成者也。”他过去那种向往社会“大同”境界的想法也发生了变化，觉得即使人们真的进入了“大同”社会，“亦必生出许多竞争抵抗之波澜来，而不能安处于大同之境”。把“差别”、“抵抗”这两个概念，和“动”、“变”及“成毁”联系起来，表明毛泽东当时的认识已接近矛盾构成事物并实现转化的辩证法观点，还多少同社会历史发展有所联系。他后来关于矛盾普遍性的理论，大体也滥觞于此。
五四前期，毛泽东的思想中有一个最突出的根本点，就是首先要把握住事物的“本原”或“大本大原”。它的意思，是在面对万千事物时，要从大处着眼，首先抓住它的根本。把根本抓住了，其他枝节问题才能迎刃而解。以后，他也常强调要善于抓住要领，抓住主要矛盾，强调纲举才能目张，小道理要服从大道理。而在当时，他心目中的“本原”或“大本大原”，很有些像客观唯心主义哲学家心目中的“道”（老子）、“理式”（柏拉图）、“绝对精神”（黑格尔），总之是宇宙生成和发展的根本原则。朱熹就曾说万事万物皆源于“一本”，“大本不立，小规不正”。杨昌济讲课时，也特别强调，“宇宙间所有一切之现象，皆由此大原则而生，吾人当神思默会，洞晓此大原则，此所谓贯通大原也。”①一九一七年八月二十三日，毛泽东给北京的黎锦熙写了一封长信，集中表述了对“本原”的看法。
他把“本原”通俗地说成是“宇宙之真理”，认为它是支配着社会历史发展的。拯救中国，也必须从寻求本原开始。他表示，目前和将来一段时间里，自己“只将全副工夫，向大本大原处探讨。探讨既得，自然足以解释一切”。这样，毛泽东开出了自己的救国药方：“今日变法，俱从枝节入手，如议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育，一切皆枝节也。枝节亦不可少，惟此等枝节，必有本原。本原未得，则此等枝节为赘疣，为不贯气，为支离灭裂。”他大声疾呼：“今吾以大本大原为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎？”
这封信是了解早年毛泽东的思想的珍贵资料。八月三十一日，黎锦熙收到信后，在日记里写道：“得润之书，大有见地，非庸碌者。”
把“本原”落实到“人心”上面，就是应有的人生观、价值观，也就是伦理道德的建设。在读泡尔生《伦理学原理》的批语中，毛泽东把自己这时的主张概括为两个，一个是“精神上之个人主义”，一个是“现实主义”。
针对封建专制和束缚个性的三纲五常的旧道德，主张个人主义，这在当时是很普遍的，也是有积极意义的。毛泽东写道：“吾从前固主无我论，以为只有宇宙而无我。今始知其不然。盖我即宇宙也。”他认为，人类的目的在实现自我。但他在个人主义前面加上“精神”两个字，却有他自己的特色。这种个人主义强调“充分发达自己身体及精神之能力”，力求达到最高境界，使“内而思维、外而行事皆达正鹄”。“正鹄”不能只是“纯然利己”，而是应该实现的理想和价值。例如，看到自己所爱的人有难，关键的时候，“宁可使自己死，不可使亲爱之人死。如此，吾情始浃，吾意始畅”。否则，自己的生活就不完满，就“未达正鹄”。依此类推，“古今之孝子、烈妇、忠臣、侠友、殉情者、爱国者、爱世界者、爱主义者，皆所以利自己之精神也”。他甚至极端地说：“予谓人类只有精神之生活，无肉体之生活。”这种理解，已经超出了西方近代以来资产阶级个人主义的原义，包含着新道德观的萌芽。
关于“现实主义”。毛泽东认为，人的一生是短暂的，不能脱离现实去追求虚幻的理想和价值，要争取在有限的时间里“实现自我”。他说：“吾人务须致力于现实者。如一种行为，此客观妥当之实事，所当尽力遂行；一种思想，此主观妥当之实事，所当尽力实现。”一方面，他反对空谈，“凡吾思想之所及，吾皆有实行之义务”；另一方面，他又强调道德行为必须有正确的思想作指导，反对盲目动作。毛泽东写道：“我是极高之人，又是极卑之人。”“极高”是指追求独立不羁。“极卑”是指我终究又“一毫跳不出此自我以外之世界”。这个矛盾，他已觉察到了，但一时还不能完整地加以说明。
毛泽东在哲学、伦理学的王国里寻觅着、遨游着。他从中外文化里汲取营养，又闪烁着他自己独立思考和判断的智慧之光。他这个时候并没有也不可能找到“宇宙之真理”。夸大精神力量的唯心主义，在他的思想中无疑占有很大比重。这期间，他还写了一篇题为《心之力》的作文，深受杨昌济的赞赏，得了一百分。
但他这时的思想并没有定型，还在探索过程中。当他写下《伦理学原理》批注时，他在给黎锦熙的信中说道：“自揣固未尝立志，对于宇宙，对于人生，对于国家，对于教育，作何主张，均茫然未定。”既然还“茫然未定”，就得继续向前探索。在青年知识分子的思想历程中，这类状况是常见的。由于他坚持把改造社会、匡济民族危亡作为出发点来进行理论探索，决定了他思想中的积极方面将随着时代的前进而逐步占据主导地位。由于他坚持一种从我做起、积极向上的人生态度，从而使他在进行理论探索的时候，一直特别注重自我思想修养的磨练。
毛泽东从来把读“无字之书”看得比读“有字之书”更重要。或许，他当时的实际活动比保存下来的几篇文字表现得更富有个性和朝气，对他以后思想发展产生的作用也许也更大。
说来很有趣，毛泽东这样一位后来举世注目的革命家、政治家、思想家，公开发表的第一篇文章，却是体育论文。一九一七年四月一日，《新青年》上刊载了一篇《体育之研究》，全文约七千字，署名二十八画生。这个“二十八画生”，就是毛泽东。是杨昌济把他的文章推荐给陈独秀的。他在文章里开宗明义，把体育和国力联系起来，说：“国力恭（?）弱，武风不振，民族之体质日趋轻细，此甚可忧之现象也。”他认为：身体是知识和道德的载体。在中学和中学以上，应该实行德、智、体“三育并重”。针对重文轻武的颓风，他提出一个口号：“欲文明其精神，先自野蛮其体魄。”因为体育锻炼有强筋骨、增知识、调感情、强意志等许多好处，而“意志也者，固人生事业之先驱也”。可以说，《体育之研究》主要不是对体育这个运动形式的研究，毛泽东是想借此提倡武勇世风和充满朝气的奋斗向上的人生观。这期间，他在日记里写下了后来十分著名的话：“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。”
在《体育之研究》中，毛泽东还向读者详细介绍了自己编的一套体操。他当时采用的锻炼项目很多，如日光浴、风浴、雨浴、冷水浴、游泳、登山、露宿、长途跋涉以及体操和拳术等。
所谓风浴，张昆弟在一九一七年九月二十三日的日记里记载：“今日早起，同蔡、毛二君由蔡君居侧上岳麓，沿山脊而行，至书院后下山，凉风大发，空气清爽。空气浴，大风浴，胸襟洞澈，旷然有远俗之概。”所谓雨浴，有一个夏天的夜晚，狂风暴雨，雷鸣电闪，毛泽东一个人爬上岳麓山顶，再返回来。他说：这是为了体会《书经》中所说“纳于大麓，烈风雷雨不迷”的情趣。
毛泽东青年时代最喜欢的锻炼项目，是游泳。正像人们所熟知的那样，这个爱好，他一直保持到晚年。江宽水深的湘江，是天然的游泳场。他时常约二三好友到这里挥臂击水。还在学校组织了一个有近百人参加的游泳队，晚饭后到湘江里畅游一番。同班好友罗学瓒在一九一七年九月二十日的日记里写道：“今日往水陆洲头泅渡，人多言北风过大，天气太凉。余等竟行不顾，下水也不觉冷，上岸也不见病。坚固皮肤，增进血液，扩充肺腑，增加气力，不得谓非运动中之最有益者。人言固足信哉？”毛泽东自己后来回忆说：“那时初学，盛夏水涨，几死者数。一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。”①游泳，不单是强健了体魄，更激发了他的自信和意志。
毛泽东强调一个人要有坚强的意志。他在《讲堂录》的笔记中就写下：“拿得定，见得透，事无不成。”“不为浮誉所惑，则所以养其力者厚；不与流俗相竞，则所以制其气者重。”“陆象山曰：激励奋进，冲决罗网，焚烧荆棘，荡夷污泽（无非使心地光明）。”以后，在他的一生中确实一直表现出那种坚忍不拔、冲破重重阻力、一往无前的惊人毅力，而这种惊８３毛泽东传（１８９３－１９４９）
①毛泽东１９５８年在文物出版社刻印的《毛主席诗词十九首》书眉的批语。所引这段话，是对《沁园春·长沙》中“到中流击水”一句的解释。
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人的毅力又是建立在对事情能“见得透”的基础上的。这是他能够取得巨大成功的原因之一。
毛泽东常对人说，丈夫要为天下奇，即读奇书，交奇友，创奇事，做个奇男子。同学们用谐音给他起了个外号，叫“毛奇”。毛奇（ｍｏｌｋｔ）是普鲁士一个很有学问的将领。一九一七年六月，一师开展了一次人物互选活动，包括德、智、体三个方面近二十个项目。全校有四百多名学生参加，当选者三十四人，毛泽东得票最高。在德、智、体三个方面都有项目得票者，只有他一人。而“胆识”一项，则为他所独有，评语是“冒险进取，警备非常”。
毛泽东的胆识，半年后有过一次受到众口称赞的显露。
一九一七年十一月护法战争期间，北洋军队从湖南衡宝一线沿铁路线向北溃退。长沙市民很是惊慌。一师位于南郊，靠近粤汉铁路，是溃军必经之地，随时可能遭受劫掠。学校当局准备将师生疏散到城东暂避。担任学友会总务的毛泽东提出，可以让正在受军事训练的学生自愿军负责守卫。校方同意了他的建议。于是，一些零散溃兵途经校门口，都不敢轻易闯入。十八日，有一支三千多人的溃军因为不知长沙的虚实，在一师以南的猴子石一带徘徊。毛泽东把几百个学生自愿军分成三队，拿着木枪，分布到猴子石附近几个山头上。同时，和附近的警察分所联络，由他们鸣枪呐喊，学生自愿军大放鞭炮。在这种突然袭击下，本来就张皇失措的溃兵不敢抵抗。毛泽东便派人去交涉，他们全部缴了枪。长沙免去了一场兵灾。
对毛泽东来说，这件小事是他平生搞的第一次军事行动。事后，人们称毛泽东“浑身是胆”。他的大胆却不是盲目蛮干，而是基于对情况的明了和事先的深思熟虑，谋定而后动。同班同学邹蕴真问他：“万一当时败军开枪还击，岂不甚危？”毛泽东回答说：“败军若有意劫城，当夜必将发动，否则，必是疲惫胆虚，不敢通过长沙城关北旧，只得闭守于此，故知一呼必从，情势然也。”①第一师范十分重视学生的课外生活。毛泽东的社会活动日益扩大了。一九一七年十月学友会改选时，他担任总务，还兼教育研究部部长，从前这两个职务都是由教员担任的。学友会会长由学监方维夏代理，毛泽东实际上主持工作。学友会开展了许多课余活动，如成绩展览会、讲演会、辩论会、运动会等。这年上半年，学校曾办了一期工人夜校，由教员上课，办得不成功，中途停下了。这学期还办不办？由谁来办？大家看法不一。毛泽东认为这是学校同社会联系的重要途径，应该办下去，而且要办好。方维夏同意他的意见，并决定由三、四年级的学生来办，由学友会教育研究部具体负责。十月三十日，毛泽东写了一则《夜学招学广告》，用语是一般工人能懂得的大白话，倾吐出为失学工人分忧解难的拳拳之心：
列位大家来听我说句白话。列位最不便益的是什么？大家晓得吗？就是俗语说的，讲了写不得，写了认不得，有数算不得。都是个人，照这样看起来，岂不是同木石一样！所以，大家要求点知识，写得几个字，认得几个字，算得几笔数，方才是便益的。虽然如此，列位做工的人，又要劳动，又无人教授，如何能到这样，真是不易得的事。现今有个最好的法子，就是我们第一师范办了一个夜学。……教的是写信、算帐，都是列位自己时刻要用的。讲义归我们发给，并不要钱。夜间上课又于列位工作并无妨碍。……快快来报名，莫再担搁！
这则广告先托警察贴到街头，并没收到预期效果，只有九个工人来报名。毛泽东遇到难题总是先从弄清情况着手。他召集同学们分析原因。最后弄明：上学不要钱，工人觉得不会有这样的好事；不识字的人本来就不会去看街上的广告；让警察去贴广告，人们有惧怕心理。找到原因后，毛泽东和同学们又带着印好的广告，分头到工人宿舍区和贫民区，边分发边宣传，细细解释。五天后，就有一百多人报名。毛泽东把这次活动的过程写进了《夜学日志》，说工人要求入学的心情，“如嗷嗷待哺也”，他们分发广告时，“大受彼等之欢迎，争相诘问，咸曰‘读夜书去！’”这大概是毛泽东最初体会到：做下层群众的工作，非做得周密细致不可。
在毛泽东周围，逐渐聚集起一批追求进步、志同道合的青年。其中大多数是一师的学友，包括有些已毕业的。他们大多是杨昌济的学生，都有一种“奋斗的和向上的人生观”。这当中，也有长沙各中等学校的学生。正在长郡中学读书的罗章龙，就是看到毛泽东张贴的《征友启事》后结识的。他们多来自农村，了解民间疾苦，没有少爷公子的浮华，充满着以天下为己任的社会责任感，朴实而充满朝气。节假日，他们经常到岳麓山、橘子洲、平浪宫等风景名胜处聚会，或臧否人物、议论世事，或登高吟咏、斗韵唱和，相约不谈身边琐事。正如毛泽东后来追忆的那样：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”①
从一九一六年开始，他们讨论最多的中心问题，是“如何使个人及人类的生活向上”。“相与讨论这类问题的人，大概有十五人内外。有遇必讨论，有讨论必及这类问题。讨论的情形至款密，讨论的次数大概在百次以上。”他们逐渐得出这样一个结论：“集合同志，创造新环境，为共同的活动”。同时，他们又受到新文化运动思潮的猛烈冲击，思想上发生剧烈的变动，“顿觉静的生活与孤独的生活之非，一个翻转而为动的生活与团体生活之追求”②。发生这种“一个翻转”的剧烈思想变动的，自然也包括毛泽东在内。在这个基础上，一九一七年冬天，毛泽东、蔡和森、萧子升等开始商量组织一个团体，立即得到大家的响应。
要成立团体，首先得有章程。一九一八年三月，毛泽东和邹鼎丞开始起草会章。萧三的日记说道：“三月三十一日，二兄（即萧子升——引注）来坐已久，交阅润之所草新学会简章。二兄意名为新民学会云。”“四月八日，接二兄手书，力主子出洋。附来润之所重草新民学会简章。”“四月十三日，夜，润之来，明日新民学会开成立会。”
一九一八年四月十四日，是个星期天。新民学会在岳麓山脚下的刘家台子蔡和森家里正式成立。到会的有毛泽东、蔡和森、萧子升、何叔衡、萧三、张昆弟、陈书农、邹鼎丞、罗章龙等十三人，再加上没有到会的李和笙（维汉）、周世钊等人。这样，最初的会员就有二十余人。经过讨论，通过了会章，以“新民”为会名，以“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗”为宗旨。会章还规定了几条纪律：“一、不虚伪；二、不懒惰；三、不浪费；四、不赌博；五、不狎妓。”看来，这是一个比较严格的团体。成立会上选举萧子升为总干事，毛泽东、陈书农为干事。不久，萧子升去法国，会务便由毛泽东主持。
新民学会是五四时期最早的新型社团之一。它的会章重点强调个人修养，政治性还比较含糊，一定程度上反映了毛泽东和他的朋友们当时达到的思想水平，受杨昌济的影响也是很明显的。但它和毛泽东当时的实际想法也有距离。对此，毛泽东稍后曾有一个说明，他说：“会章系鼎丞、润之起草，条文颇详；子升不赞成将现在不见诸行事的条文加入，颇加删削；讨论结果，多数赞成子升。于是表决会章的条文如次……”。①联系到萧子升后来一直不赞成激烈变革、主张温和改良的思想，被他认为是“不见诸行事”而“颇加删削”的条文内容，大致属于毛泽东当时更高远的理想追求。
三个月后，他和蔡和森就突破了最初的会章宗旨。七月二十六日，他就新民学会的组织活动问题，写了一封长信给蔡和森。蔡在回信中说：“杨师东奔西走，走了十年，仍不过是能读其书而已，其他究何所得！”又说：“兄对于会务，本有经纶天下之大经、立天下之大本的意趣，弟实极其同情，且尤不讳忌嫌疑于政党社会党及诸清流所不敢为者之间。以为清流既无望，心地不纯洁者又不可，吾辈不努力为之，尚让何人去做？此区区之意，相与共照也。”蔡和森还表示，“三年之内，必使我辈团体，成为中国之重心点。”①看来，他们已经不满足于杨昌济老师那种潜心学术和教育的道路，也不以清流自许而去回避政治了。在中国共产党成立以前，毛泽东正是和新民学会的会员们一道探求中国的出路的。
这时，会员多数已经从学校里毕业或即将毕业。选择什么样的职业才能更好的施展抱负呢？学会成立之初，讨论得最多的就是这个问题。许多人不愿“堆积”在湖南一地，想散到中国乃至世界各处去学习和考察。毛泽东也认为，这样做每个人都可以去开辟一个方面，对将来大有好处。“向外发展”，成了会员的共识。
两个月后，毛泽东也从湖南省立第一师范学校毕业了。他结束了五年半修学储能的师范生时代。这年他满二十五岁。此时的中国，一场急风暴雨就要来临。
弘扬雷锋精神征文
学雷锋好榜样，这是我们从小学就开始学习的。当使我并不知道，这样做的价值，直到今天我才真的明白雷锋的品格将永远绵延下去，雷锋，一个全心全意为人民服务的人。当年的雷锋同志让座的情景，每一天都在不断上演着。每个人的心里都有那一份为人民服务的思想，只是有些人去挖掘它，有些人没有挖掘它而已。当你在乘公共汽车时，你有没有看见到让座这一情景。其实着一幕就在你我身边。记得那是一个寒冷的早晨，我与妈妈乘公共汽车到姥姥家，当在车上时，有一个年老的老人正提着一篮鸡蛋，路很难走，车子摇摇晃晃，老人在车上艰难的站着。这时一个年轻人站着。这时一个年轻人站起来给这位老人让座，顿时我真的感受到雷锋的精神没有灭，他的丰碑永固。雷锋，一个无不利己专门利人的人。他每天省吃减用把自己存下来钱寄给那些贫穷的人。[[阳光行动]]播出了一个感人的节目：一对被遗弃的小女孩，而他们以拣破烂为生，生活极其困难，无法供养孩子读书。于是他们向[[阳光行动]]节目组求助，节目组向全社会发出了倡议。小女孩的命运牵动了千万人的心，在无数个素不相识的叔叔阿阿姨，爷爷，奶奶的资助下，孩子终于实现了她的梦想。当这个女孩坐在宽敞明亮的教室时，他怎能不感觉到爱心的伟大呢？是啊！爱心吹散了生命的阴霾，播洒下阳光。如果说幸福似水，爱心与幸福是相依相伴的啊！雷锋虽死，他的精神永远存在我们心中，他的精神永远绵延下去，他永远丰碑永固。雷锋就在我们身边三月里，和风送暖，春光明媚，我们在尽情呼吸着新鲜空气，享受这大自然美好恩赐的同时，一定不要忘记这个月所特有的价值，那就是我们要纪念一位战士，一位普普通通，却给我们带来极大影响的战士，一位兢兢业业为人民服务，甚至牺牲自己的利益，却从不图回报的战士，一位精神永驻我们心间，一直激励这我们奋勇前进的战士：他就是雷锋——一个名字响铛铛的人物。当提起“雷锋”这两个字时，有的同学会叹息，现在“雷锋”已经少之又少了。家长不放心自己的孩子单独行走，因为他们觉得这世界上的坏人太多了。可这都错了，其实，在我们的生活中，雷锋不但没有离我们远去，而且越来越近了，活雷锋随处可见。每当听见 “学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党。爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强……”这首歌时，我就想起了发生在我们身边的“雷锋”的故事。”记得有一天，我和同学在校园里散步，穿梭在欢声笑语之中，突然，一道独特的风景线吸引了我们。几位低年级的小同学，每人手里拿着一个塑料袋，捡着地上的废纸、杂物。当我走过去时，那几位小同学去却跑开了。我不由得想起了一个响当当的名字——雷锋。是啊，我们校园里的“小雷锋”越来越多了！高年级的同学为小弟弟小妹妹们抬水；操场上有了杂物，许多同学主动去捡；小同学抬着本簿艰难地走着，高年级的同学边去帮忙……你看，雷锋是不是就在我们身边？校门口的那条马路，车流量非常大。许多中午回家吃饭或放学回家的小同学也不管车，直接跑过去，让人看得胆战心惊。一天放学，我随着人流来到了马路旁，两位交警站在马路中间指挥，可有些车还是不听，横冲直撞。突然，我面前的车停了下来，我随着人流过了马路，回头有望了望，那车等同学都过去才过去。我想，那司机一定是心地善良的人，你看，雷锋是不是就在我们身边？一天，我和奶奶坐公共汽车回家，车上人多得让人透不过气来。这时，一位走路颤颤巍巍的老奶奶走了上来，望着满车的人，有些惊讶，但还是颤颤巍巍地往里挤。这时，一位穿着雪白羽绒服得漂亮阿姨站起了身，对着老奶奶说：“大娘，您坐着吧，我马上就要下车了。”老奶奶经不住劝，坐了下来。可当我下车时，那位漂亮阿姨还没有下车。你看，雷锋是不是就在我们身边？不管是同学、司机还是普通的乘客，他们都有这种雷锋精神，由此可见，雷锋精神并不是高不可攀，是人人都可以做到的。人最宝贵的是生命，可是人为什么要活着？生命的意义在哪里？雷锋叔叔用它的行动告诉了我们。雷锋曾说过：“人的生命是有限的，可是为人民服务的精神是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去！”同学们，让我们学习雷锋叔叔，在有限的生命力，做一个为他人着想、为他人服务的“雷锋”吧！向雷锋学习如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位……每一次想起雷锋，就想起这一段话。有多少人在回首往事的时候， 为自己碌碌无为而悔恨，为曾经虚度年华而悲哀。有多少人能像雷锋一样，永远的那么富有爱心，永远的那么真诚善良，永远像一颗小小的螺丝钉。今日的世界由于经济的高速发展表现出更为开阔的空间，然而，我们曾经火热的心灵却开始变得冷漠，有些本不该变的东西也在变：亲情冷了，同居一楼，邻里相见不相识；友谊馊了，与人方便与己方便，成了互相利用的通行证。曾经，我们几十年来所景仰、崇拜和学习的榜样已经被越来越多的人认为是傻子。然而，无论时空如何变化，那些决定人类向前发展的基本要素没有变，那些人类任何时候都在追求的美好事物没有变。尽管在我们的身边，雷锋精神被越来越多的人们所淡忘，然而，在世界的更多地方，雷锋被不同肤色的人们所景仰，所学习。雷锋精神以超越时空的力量成为人类最宝贵的精神财富。一个美国商人如此说道：雷锋精神是人类应该有的，应把雷锋精神弘扬到全世界。要学习雷锋对待事业的态度，学习雷锋刻苦学习的钉子精神，学习雷锋关心人、爱护人、支持人、理解人的品质。一个日本企业家这样感叹：“雷锋仅20多岁就做了那么多的好事，成为伟大的英雄，对人类是有贡献的。学雷锋无国界之分，把雷锋精神引进我们公司，运用到生产实践中去，会改变员工的精神面貌，产生巨大的效果。”西方人和我们一样，给予雷锋最高的表彰：“雷锋精神与上帝共存。”四十多年了，雷锋的名字曾经是激励我们几代人成长的路标，四十多年了，古老而年轻的中国正在蓬勃的发展，然而，雷锋的名字却随着我们生活的美好而渐渐远离了我们。有人置疑，有人嘲笑，有人批判，然而，无论我们经历多少变化和困惑，他的名字应该永远刻在我们的心头，他的精神应该是我们工作和生活中永远的指南。因为，一个人要获得成功与幸福，不能缺少雷锋精神，一个公司要想成功，不能缺少雷锋式的好员工。无论我们从事什么工作，都不能缺少雷锋精神。再平凡的岗位都可以做出不平凡的贡献，只要你的人生观是正确的，你的工作就会有不尽的原动力。取得成功最重要的不是我们的能力大小，而是一个人的道德品质。任何时候，雷锋身上助人为乐、爱岗敬业、积极进取、勤俭节约的品质都是我们不断学习的要素。雷锋精神是不受时空限定的，无论现代科技怎样发达，无论人们的生存方式怎样改变，雷锋对世界和他人真诚的爱心永远是人间渴求的那种温暖，像阳光一样成为人类永恒的需要。在工作上，我们需要雷锋精神，我们应该像雷锋那样爱岗敬业、刻苦钻研、勤俭节约，把工作当成自己的职责，做一个有利于公司，有利于团队的人。只有这样，公司才能得到发展，我们自己的能力才能得以更大的发挥。在生活中，我们需要雷锋精神，只有我们自己发扬助人为乐的精神，与人为善，我们才能得到别人的帮助和尊敬，才能在互动的真诚中感到真正的快乐。一个时刻只看到自己利益的人是很难体会到生活中的快乐的，真正的快乐只有一种，那就是为他人而付出，这样做你将获得生命最高的荣誉。一个公司要发展，也不能缺少雷锋精神。今天，一切的成功都必须通过合作来实现，如果我们没有为他人服务的思想，没有助人为乐的精神，只看到自己的利益，是难以获得成功的。一个企业，如果所有的员工都只做自己分内的事情，不团结互助，这样的企业是没有竞争力的。所有的企业都在努力寻找雷锋式的员工，因为这样的员工不仅会把自己分内的事情做的最好，还会额外做许多。他们面对任何困难都不会寻找借口，而会自动自发、尽职尽责的完成任务。通常，企业的领导会给这样的人委以重任。如果你想在公司里获得成功，就必须成为这样的人。同样，一个国家，一个政府，任何时候都不能缺少雷锋精神。只有发扬雷锋全心全意为人民服务的精神，政府才能真正赢得民心。几乎整个人类文明的发展都依赖于这种人的努力，他们时刻想的不是自己的利益，而是所有民众的利益。每一个国家都在寻找自己的“雷锋”，每一支军队都在寻找自己的“雷锋”。雷锋精神所能影响的远不止一个人，一个企业，一个国家。今日，雷锋精神已经成为全人类努力学习和实践的精神，每一个民族和国家都在寻找和培养更多的雷锋，因为我们整个人类文明的发展都将因为有更多这样的人而变的更加美好。今日的中国是一个大谈变化和西方商业精神的时代，从“奶酪”到“致加西亚的信”的流行，西方的商业文化对我们经济的影响似乎已经超过了传统的儒家文化。在很多人谈到一个叫“罗文”的士兵如何敬业、服从、努力把信送给加西亚的时候，在人们费劲心计号召员工努力学习“罗文”精神的时候，大多数的人似乎忘记了我们身边一个更好的榜样，这是“雷锋”的悲哀，更是我们的悲哀。应该来说，“雷锋”要比“罗文”伟大的多，也要实在的多。因为，我们需要的不是一种奴隶式的付出，更应该是一种对世界和他人的爱，为社会服务，实现自己的人生价值。这些年来，对很多人来说，感兴趣的不是我们自己是否在学雷锋，而是外国人在学雷锋，感兴趣的是西点军校是否有雷锋塑像，而不是我们的身边有多少雷锋。但是，不管怎样，英雄是不应该被遗忘的，雷锋精神是不应该被遗忘的。一个没有英雄的民族，是一个悲哀的民族；然而一个有英雄却不知尊重、不知珍惜的民族，则是一个可怜的民族。雷锋是我们这片古老的土地孕育的一位平民英雄。雷锋从来不会离开我们，而我们却曾经几度远离了雷锋。是的，几十年来，我们的生活发生了翻天覆地的变化，我们再也不要穿带补丁的衣服了，再也不要忍受饥饿了，再也不要像雷锋那样经历那么多苦难了。但是，我们不应该忘记他。任何时候，他还应该是我们的榜样，何时候我们都需要雷锋精神。我们应该理解他、尊敬他。无论我们的生活多么丰富多彩，我们永远也不能缺乏雷锋身上那种对他人和世界的关怀与爱。雷锋应该永远属于中国，雷锋精神应该是我们每个中国人应该有的精神，无论你从事哪个行业，哪种工作。因为只有这样我们才有能力超越自己、超越他人。我们的国家才能进步，我们的生活才能更美好。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝雷锋精神与爱心我们今天的所谓学雷锋已经不是真正意义上的学雷锋，每年三月五日的学雷锋活动更多带有一些纪念色彩，所以有了俗语：“雷锋叔叔三月来了四月走”。雷锋精神体现在一个个具体行为当中，我们对雷锋精神的理解也是从他的具体行为认识的，这样人们理解的雷锋精神比较狭隘具体，把扶老携幼、扶微救困、帮助别人做一些事情理解为学雷锋，这当然是误解了。雷锋精神自然朴实无华，并不是人为刻意制造出来的，它体现雷锋同志的人生理念。雷锋做的每一件事情基本上都是我们力所能及的事情，我们之所以无法象他那样做到是因为我们的人生理念无法达到像他那样忘私的地步。我们用伟大形容雷锋同志，也说明不是人人能达到雷锋精神，我们只能有一部分行为达到雷锋精神的要求。雷锋精神的实质是在别人困难的时候提供力所能及的帮助，我们不可能要求大众普遍象雷锋同志那样付出去帮助别人，这样的话，雷锋的平凡就不可能成为升华到伟大。时代在变，我们国家进入商品交换时代，曾经的无私帮助变成有偿服务，这就不可避免使传统的雷锋精神受到挑战。雷锋精神是永恒的，但是，体现雷锋精神的行为并不是永恒的。雷锋精神是我们社会所需要的精神，今天人们所说的爱心实际是雷锋精神的另外一种说法。雷锋精神是一种爱心表达，但雷锋精神所表达的爱心是更加具体和真实，而我们现在所说的爱心却很抽象广泛，每一个人可以随意创造体现爱心的方式，不象雷锋精神那样体现在雷锋同志的具体行为当中。我们必须接受时代的变化带来对传统雷锋精神的形式否定，承认无私帮助变成有偿服务也是一种进步。当然我们也不要把所有的事情都变成有偿服务，爱心本身体现着社会存在无偿服务的雷锋精神，所以，我们的社会还会有无私的帮助，不是什么事都要有偿服务。我心目中的理想社会并不是每一个都具有象雷锋同志那样无私奉献精神，而是每一个人能做到为别人提供举手之劳的帮助，我们微不足道的帮助可以帮助别人解决大问题，这不是能用价值衡量的。fan wen1940年12月18日，雷锋出生在简家塘。时光倒流半个多世纪，这一带也青山绿水，茂林修竹，田畴层叠，阡陌交错，但自然景观的秀美却掩盖着世事的不平。童年，他痛恨却又坚强。他痛恨当时的帝国与封建主义社会，痛恨欺压农民的地主、劣绅，痛恨自己年龄太小，只能眼看着受侵略，而无法用自己的力量去抵抗这一切！但是，面临坎坷和曲折，庚伢子没有沉沦，毅然走进了学校，为以后参加革命打下了坚实的基础！雷锋最崇尚的人是保尔·柯察金，从他身上，雷锋学到了“向往崇高，拒绝平庸，岗位平凡无妨，做人不能平庸”的做人原则。正像他在雷锋日记中所写的那样：“我愿做高山岩石之松，不做湖岸河边之柳。我愿在暴风雨中——艰苦的斗争中锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。”青年，他激情一生，奉献一生。雷锋精神从此显现！雷锋精神是好心，为别人驱散寒意；是学会宽容；是面对困难奋力攀登；是对自己的前程竭尽所能；是对母亲的疲累感到心疼；是心灵中指路的明灯……但是，老天总是如此的不公平！当他倒在那作木方子下的那一刻，死神在召唤他！雷锋，他最后呻吟着，挣扎着，他要挣脱死神的魔爪！他并非贪生怕死之辈，只是还想留下，为人了服务！雷锋虽然走了，但他的精神，就像那冉冉的太阳，地宇宙中永恒！1963年3月5日，毛泽东主席亲笔题词发表：“向雷锋同志学习！”从此以后雷锋的故事传遍了全国，乃至全世界！如今，雷锋精神不仅在中国传唱，连外国的学生也“学雷锋”，在美国，学雷锋已经成为学校对学生是否毕业的一项考核标准。高中生能否获得毕业证书，除了学分，成绩等要求外，还要求无偿地为社会服务数十个小时。申请大学时想要在这方面打动招生老师，六七十个小时为“学雷锋”是远远不够的！40多年来，全世界都在在历程弘雷锋精神，它是我们中华民族精神的一部分。啊！雷锋，我们的兄弟，我们的榜样，“你的精神就像一滴特殊的油，能覆盖整个海洋，使世界变得更加平静！”是的，雷锋属于中国，属于东方，也属于全世界！雷锋属于昨天，属于今天，也属于明天！雷锋精神如同一面火红的战旗，将永远在我们队伍 的前头迎风招展，猎猎飘扬。雷锋精神永驻我心中四十三年前有一个人的名字响彻祖国大地，他就是毛主席的好战士----雷锋。 今年3月5日是毛主席“向雷锋同志学习”的题词发表43周年。伟大的共产主义战士雷锋。1940年12月18日生于湖南望城县一个贫农家庭。7岁就成了孤儿，过着饥寒交迫的生活。新中国成立后，受到党和人民政府的亲切关怀，被送入学校读书。1956年高小毕业后，在乡人民政府和中共望城县委会当通讯员和公务员，被评为模范工作者。1957年2月加入共产主义青年团。1960年1月参加中国人民解放军，编入工程兵运输连。入伍后，他刻苦学习毛泽东的著作，努力改造世界观，苦练杀敌本领，以强烈的国家主人翁责任感，自觉地为党分忧，把自己积存的钱全部支援人民公社和灾区人民。他在日记中写道：“我要做一个有利于人民、有利于国家的人。”1960年11月8日加入中国共产党，次年升任班长。他除完成本职工作外，还想法为党多做工作，经常利用节假日和休息时间做好事，助人为乐，“把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”。入伍不到三年，荣立二等功一次，三等功三次，被评为“节约标兵”和“模范共青团员”，并被选为抚顺市人民代表。1962年8月15日因公殉职。1963年3月5日，《人民日报》发表毛泽东主席亲笔题词，号召全国人民“向雷锋同志学习”。周恩来总理题词：“向雷锋同志学习憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”从此，全国广泛开展了学习雷锋的群众运动。正值雷锋题词发表之际，重学雷锋事迹，深刻领悟雷锋“怎样做人，为谁活着”的人生哲学。雷锋具有崇高的理想和坚定的信念，目标远大、追求执着；雷锋公而忘私、助人为乐，具有伟大的奉献精神；雷锋勤俭朴素，有艰苦奋斗之心，无贪图享受安逸之念，奋斗者、奉献者的光荣本色常新，雷锋谦逊谨慎、不骄不躁、严格律已、宽厚待人、和蔼友善、团结共进，是处理人际关系的典范；雷锋刻苦学习，奋进自强，凝结成传播甚广的“钉子”精神；雷锋敬业爱岗，忠于职守，顾大局，守纪律，始终是颗永不生锈的“螺丝钉”。从小我就在“学习雷锋”的歌声中长大，他的精神时刻都在鼓舞着我们一代又一代人，就连美国著名的“西点”军校也把雷锋的画像高挂其中，成为他们学习的楷模。有人说，雷峰是三月来，四月走。我想这是一种极端的错误思想。雷锋的精神是伟大的、无限的，正如雷锋所说“人的生命是有限的，我们要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”，我想这才是我们学习雷峰精神关键所在。 ......我们学雷锋的目的是要发扬共产主义无私奉献的精神。只要大家都能这样做了，那么世界将充满都能这样做了，那么世界将充满爱，这个爱、是无私的、真诚的、永远不变的。充满爱的世界将是多么美好、令人向往的呀！所以我们要学习雷锋精神来努力达到这一目标。随着我国“构建和谐社会”工程的全面启动，我们离这样的目标会越来越近。雷锋精神在我心里筑成了一座道德的金字塔，伴我走过春夏秋冬，岁月磨去了棱角，变的老道而圆滑。从儿时头扎蝴蝶结，脖系红领巾，一路上蹦蹦跳跳的唱着“学习雷峰好榜样”的歌，转眼便到中年。“我在马路边捡到一分钱马上交到警察叔叔手里面……”---公交车让座----关心邻里----见义勇为----捐助需要帮助的人……。在心灵里的站立是永恒的，一生都受益。“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒果实，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远地坚守着你生活的岗位？如果要告诉我们什么思想，你是否拥有那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为未来的人类的生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带来了什么？在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷无尽的支付者。”今天，雷锋仍然是中国人民心中光辉的楷模，全国各地不断涌现出雷锋式的人物，人们继承和发扬着雷锋精神，又不断把新的内容丰富到雷锋精神中，如今“雷锋精神”已经成为爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学，人人平等、团结、友爱、互助的象征，学习雷锋活动推动了中国整个社会风气的不断好转。虽然，雷锋已经离开我们将近40多年了，但是，雷锋精神却从未离开过我们的生活。时至新旧交替之际，千千万万的雷峰依然活跃在社会这个大舞台上，延续着雷锋“全心全意为人民服务的精神”。
与玉树在一起
内蒙古东胜区实验小学三年级二班“与玉树在一起”，参赛稿指导老师：李加杨这一刻，我们在一起东胜区实验小学三（二）班石行甫这一刻，我们在一起，哪怕相距万里。我们，还是——在一起！玉树在颤抖，我们的心，也在颤抖。因为，我们，是一家人。这一刻，我们与玉树人民同甘共苦，因为有爱在，玉树还远吗？这一刻，让我们一起为玉树祈福，让我们携起手来，让我们的爱涌动起来，因为，我们坚信，中国不倒，玉树不倒！指导教师:李加杨与玉树一起三二班柴苑如我是青海玉树的救灾志愿者。当这里的人们，孩子正要去迎接新一天的到来，去干自己的事情时，不幸降落到了这个地方。那是一个四月的早晨，学校的孩子正准备到学校学习，大人们要去工作，可当他们满怀信心去享受新一天的生活时，7.1级的大地震使这个城市变成一片废墟。在我去往这里的路上，心一片矛盾，脑海里一直在浮现着那幅画面。漫长的两个小时终于让我来到这里。一到，我就立刻拿出工具准备救人。没想到，正当我充满希望地去救伤员的时候，一位被解救的人因为失血过多而死去，看见此壮，我更加怒力的去救护伤员。经过一番怒力，三名儿童被抱了出来，让我更加感动的是，那三个孩子被下面的一位妇女紧抱于身，才使这三个孩子辛存了。而那妇女则死去了，据了解，妇女是个过路人，当她感到地震的时，跑过来三个小孩，妇女同情心把他们抱起来撒腿就跑，不料，他们还是被压了下去。这是多么感人的一幕，所以只要人间有爱，奇迹就会发生。尽管妇女没有活过来，但她的行为却铭记在每个人心里。这就是我在玉树的情况，但我认为不管是今日的玉树地震，还是往年的纹川地震，都离不开中国人民的帮助。所以，只要中国人民新心连心，就能战胜一切困难。与玉树在一起鄂尔多斯市东胜区实验小学三二班晏菥璞我们的心连在一起我们的手拉在一起我们一起捐文具我们一起捐棉被我们一起捐书本我们一起捐衣物我们一起捐财物我们一起为玉树祈福玉树不倒玉树不哭因为我们都是一家人指导老师李加杨致玉树小朋友的一封信鄂尔多斯市东胜区实验小学三二班晏菥璞玉树小朋友你们好：“有福同享，有难同当”。你们有难时我们痛苦，你们欢笑时我们歌唱。当你们正欢笑上学时，一场大地震来袭，就在这55秒内，房屋摧毁，高楼倒塌，多少个年轻的生命就在这一时刻-----死去！两地相距很远，但我们的心还是连在一起，我们为你们祈祷，为玉树祈福。大家连手同心，祝你们早日渡过难关！指导老师李加杨我与玉树在一起刘浩辰我与玉树在一起，感受失去家人的痛苦。我与玉树在一起，含着悲伤的眼泪。我与玉树在一起，思念他们的朋友。我与玉树在一起，感受晚上的寒冷。我与玉树在一起，感受没有加的滋味。我与玉树在一起，感受焦渴。我与玉树在一起，感受饥饿。我与玉树在一起……我和玉树在一起作者：张雨欣玉树,玉树,你是一个美丽的地方,谁知，生死离别的灾难，使你们有了心灵的创伤。玉树，玉树，我们在一个祖国，同一个中国，同一片土地，所以不管有什么困难，我们都要用劲全力去帮助你们，为你们献一份爱心，这是我们共同的心愿。希望我们的爱心，能够让你们，勇敢地，坚定地，去面对未来。请你们记住，我们是一家人，不管什么时候，我们永不分离。指导老师：李加杨与玉树在一起王贵媛4月14日7时49分，青海玉树地区受到地震袭击。一时间举国悲痛，各族人民失去往日的欢声笑语，地震发生在玉树，玉树人民痛苦不堪，他们失去了最亲最亲的家人。失去了温暖可爱的家庭。哭泣的声音随处可见。但是我们这五十六个民族一定会与玉树人民在一起，帮助玉树渡过难关，让阳光重新洒在青海玉树的大地上，虽然玉树离我们很远，但是我们和玉树人们心连心，默默送上最纯真无私的祝福。与玉树在一起张宇录玉树7.1级大地震牵动着全国人民的心，在电视上看着那一幅幅悲惨画面，我心里有一股说不出的滋味，玉树的人，我们的同胞，我们尽自己的一份爱心去拯救他们。虽然这一次地震来的凶猛，但是地震无情，人却有情。让我们和玉树同胞一起承受这次地震带来的巨大压力。玉树和内蒙古是一个妈妈的女儿，让我们和玉树同胞在一起，一起面对灾难，共建家园，就如亲兄弟一样同欢乐、共患难！与玉树一起崔宇琛就在2010年4月14日早晨7点，玉树发生了一次地震，所有的楼都倒了，许多人被压在石板下面，有些人都离开了这个美丽的世界。我们要献出一份爱心，我相信，有心就有爱的力量，爱的力量是无穷尽的。我们要勇敢的面对可怕的地震，只要我们齐心协力，面对每一次考验，就能够战胜天灾。最后，我祝愿他们能快快乐乐的生活和成长！与玉树一起三二班苗芮瑶2010年4月14日，青海玉树发生了7.1级大地震。我在电视上看到一座座倒塌的房屋，和找不到孩子的母亲撕心裂肺的痛哭时，情不自禁的掉下了眼泪。“一方有难，八方支援”。全国人民、海外华人都为玉树人民捐款捐物，帮助玉树人民度过难关，重建家园。我也拿出100元零花钱塞进捐款箱。希望能给他们一些小小的帮助。地震无情，人间有情。让我们行动起来，为灾区小朋友的明天更美好，献出自己的一份爱心吧！与玉树在一起实验小学三（二）班薛兆瑞4月14日早上7点49分，玉树发生了一场地震，地震后我们都很伤心，因为有很多人不仅失去了自己的家园，而且还失去了自己的亲人。我们与玉树在一起，共同渡过难关，早日重建美丽家园。我们与玉树在一起，分担痛苦化解忧伤。我们与玉树在一起，共同坚强起来。一天天就会好起来。我们与玉树在一起，每天快快乐乐的生活，放飞自己的梦想。在此，我真心祝福玉树早日渡过难关，重现甜蜜的微笑。与玉树一起刘春意与玉树一起，这个美丽富饶的家园，永远是你们的家。与玉树一起，我们同走向光明的未来，去重建一个美丽温暖的家。与玉树一起，我们一走向知识的海洋，去创新去学习新的知识。与玉树一起，让我们携手照耀光明的世界，让这个世界变的更美好更富有。与玉树一起，让我们一起飞翔，飞向那勇敢的理想。与玉树一起，让我们一起想象，想一想我们的快乐时光。与玉树一起，一起去看月亮，这曾引起我们多少美好的遐想。与玉树一起，让我们走过这困难的时光，奔向那美好的世界。与玉树在一起东胜区实验小学三年级2班柴雨欣我们虽然离得很远，但玉树地震揪动着我们中华儿女的心。政府得知后，立刻出动各种救援人员，把玉树人民从废墟中救出来，尽快帮助玉树恢复正常。你们虽然离我们很远，但我们的心永远与你们在一起。你们的灾难就是我们的灾难，只要我们团结一致，永远一条心，就可以办到一切。玉树人民，我们永远与你在一起，不要害怕地震，鼓起勇气，面对一切灾难。与玉树在一起实验小学三（二）班马苑茹2010年4月14日7点49分，青海玉树发生了7.1级的地震，造成了很多人的伤亡。7点49分，有的人还在睡觉，有的人在上学途中，还有的老爷爷和老奶奶在公园散步……就在这时，大地裂开了，就像是裂开了“嘴”，要把人们吞下去。4月16日我们全校小学生在操场上举行了捐款仪式，我捐了50元和两件衣服、两枝铅笔，一块橡皮。表达了我对灾区小学生的一点点爱心，希望她们早日回到校园。地震无情，人间有爱。新的家园会很快回到你们身边。玉树加油！我会永远和你们在一起，默默地为你祈祷，让我们一起坚强的度过难关。指导老师：李加杨与玉树一起（一）东胜区实验小学三（二）班张晨阳2010年4月14日早晨7点49分玉树发生7.1级大地震，使原本美丽的家园瞬间变成一片废墟。灾难无情，人间有爱。地震发生后当地政府立刻采取救援措施，随后北京等地的救援队也陆续赶到灾区。玉树县结古镇的房屋90%已经倒塌。由于是早晨人们没起床，所以伤亡比较严重。截止4月24日17时玉树地震已导致2203人死亡，失踪78人。这里有一群特殊的队伍，那就是来自全国各地的志愿者。他（她）们有的做起了翻译，有的处理生活垃圾，有的照顾老人和孤儿等等。来自四川的88辆出租车自愿为玉树人民服务15天。香港的黄福荣（也称阿福）虽然有病在身，但为了自己的承诺，而献出了自己宝贵的生命。玉树的人民你们很坚强，有国家对你们的关爱，总有一天你们会过上幸福美满的日子。玉树人民我们永远和你在一起。与玉树一起（二）张晨阳2010年4月14日上午7时49分大地的一声咆哮打破了宁静，使美丽而又富饶的家园变成了一征废墟。自青海玉树地震后，为表达全国各族人民对玉树地震遇难同胞的深切哀悼，于2010年4月21日举行全国哀悼活动，并下半旗志哀，停止公共娱乐活动。“一方有难，八方支援”，我国各地的救援物资陆续抵达灾区，人民急需的帐蓬，食品，棉被、衣服、生活用品、学习用品等等。解决了他（她）门暂时的生活问题。地震发生后，国家领导人胡锦涛总书记也来到抗震救灾前线，安慰人民群众，困难是暂时的一切都会好起来的，并且对学生们说“新校园会有的，新家园会有的，你们要坚强起来，共同建起美好的家园。”最让我感动的是，玉树的小朋友们都很坚强，他们自愿当起了志愿者，有一个小男孩叫才仁旦舟，他为护士姐姐做起了翻译，虽然他很小，但他懂得了帮助别人。当记者问他：“什么是志愿者？”他自己也说不明白“就是帮别人捡垃圾，做翻译什么的。”记者又问：“你长大以后想做什么？”他说：“我想做医生，因为我害怕别的地方会发生灾难，这样我就能及时抢救他们的生命。”有很多爱心人士对你们帮助，玉树人民你们会过上美好的生活，玉树我们在一起。与玉树一起三（二）班张亦婷玉树地震来临，全国上下人民万分揪心。被埋在废墟的玉树人民，依然坚持着，创造出了一个个生命的奇迹。因为他们知道，我们的力量和他们在一起。因为他们知道，解放军会去救他们。他们还知道，我们会和他们，共同撑起一片和平的天空。指导老师：李加杨
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红色经典书籍推荐红色经典书籍推荐（1）《红岩》 罗广斌、杨益言著 中国青年出版社小说以“重庆中美合作所集中营”的敌我斗争为中心，交错地展现重庆城内的学生运动、地下斗争、集中营的狱中斗争，以及川北农村的武装斗争。这部书影响教育了新中国几代青少年，被誉为“共产主义的教科书”、“共产党人的正气歌”。（2）《红日》 吴强著 中国青年出版社是一部史诗性的长篇小说。《红日》的突出成就，是成功地塑了一系列血肉丰满的艺术典型。在艺术表现上，《红日》也有着鲜明的特色。堪称新中国军事文学创作历史上的一座重要的里程碑。（3）《红旗谱》 梁斌著 中国青年出版社通过在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景，获得重大的成就。《红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象，称得上是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。（4）《青春之歌》 杨沫著 人民文学出版社作品以“九·一八”事变到“一二·九”运动这一时期的爱国学生运动为背景，塑造了以林道静为代表的知识分子群体形象，表现了一代青年在党的领导下的迅速成熟，谱写了一曲动人的革命青春之歌。（5）《钢铁是怎样炼成的》 （前苏联）奥斯特洛夫斯基著 北京燕山出版社这是一部激励了无数人的佳作，问世以来几十年间长盛不衰。究其原因，除了它真实而深刻地描绘了十月革命前后乌克兰地区的广阔生活画卷外，是它塑造了以保尔·柯察金为代表的一代英雄的光辉形象。用保尔的话来说：人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业――为解放全人类而斗争。”（6）《红色中国》郭建设中国文联出版社此书的作者用二十多年的时间以独特的视角、新奇的风格、新奇的风格、耀眼夺目的画面，充分表达出中国人的红色不胜举，可以说，中国人将这“红色”运用到了极致，无论是穿的、戴的、用的、摆的、脑子里想的，无论是男女老少、富贵贫贱，无论是表彰大会、开业庆典、耀眼的“红色”。“红色”在中国代表着传统，红色代表着喜庆，红色能让人进取，红色使人感动。它形成了中国的国色，成为中华民族最具有代表意义和象征意义的颜色，乃至为整个民族的一种强劲、浩然的精神气节。（7）《踏上红色之旅》刘刚中央编译出版社本书详尽介绍了我国主要的红色旅游风景点，涵盖了中宣部《纲要》规定的12个“重点红色旅游区”，主要介绍了以上海、南昌、井冈山、瑞金、遵义、延安、重庆、西柏坡、北京、韶山、广安、淮安等为代表的红色旅游景点。以红色记忆、红色景观、红色之旅三部分统领全书，既让人重温流金岁月，感受生命激情，又使人焕发生命斗志、爱国热情，树立理想信念，寓教于乐。同时，在旅游线路、景点选择、旅行常识配备等方面都充分考虑了红色旅游出行者的需要，将红色景区（革命遗迹）、绿色山水和文化景观通盘设计，又把革命传统教育、祖国山河欣赏和民族文化遗存品味融为一体，是一本知识性、资料性和休闲性多功能兼备的旅游书。（8）《把一切都献给党》吴运铎工人出版社是一部在20世纪50年代就脍炙人口的自传体小说，写的是一个普通工人成长为无产阶级优秀战士的感人故事。它问世以来，不仅在我国多次再版，影响了几代人，而且被译成七种文字，在国外广为流传。这本书的主人公和作者，就是中国抗日战争时期革命根据地兵工事业的开拓者、新中国第一代工人作家吴运铎。（9）《林海雪原》曲波1946年八年抗战刚刚结束。内战在东北一触即发。在复杂的国内外环境中，东北境内政治土匪活动猖獗，到1946年冬天，已经对民主改革形成致命威胁。《林海雪原》讲述的就是在这样一个复杂的历史背景下，一直骁勇善战的小分队在于东北山林盘踞多年的数股土匪斗智斗勇的故事。（10）《苦菜花》冯德英《苦菜花》以抗日战争时期胶东半岛昆嵛山区的王官庄为背景，以仨义嫂及其一家的际遇为中心线索，从一个侧面反映了抗日根据地军民在反扫荡中所进行的不屈不挠的英勇斗争，鲜明地表现了根据地人民那种英勇不屈的精神，成功地塑造了一个普通而感人的革命母亲的艺术形象。（11）《保卫延安》杜鹏程 以解放战争中的延安保卫战为蓝本，描写出了一幅真正动人的人民革命战争的图画，成功地写出了人民如何战胜了敌人的生动的历史中的一页。对于这样的作品，它的鼓舞力量就完全可以说明作品的实质、精神和成就。（12）《东方》 魏巍小说《东方》通过对朝鲜战场和我国农村生活的描写，全面反映了抗美援朝的伟大胜利。（13）《母亲》高尔基《母亲》以巨大的艺术力量阐述了俄国工人阶级和广大革命群众在革命斗争中不断觉悟、成长的过程，揭示了马克思主义和工农运动相结合是俄国无产阶级革命的必由之路。在作品中反复突出的“真理”、“理性”即马克思主义。作品通过弗拉索夫家两代人的不同命运揭示了这一真理。巴维尔接受马克思主义，团结、教育广大群众，一起进行了摧毁旧世界的斗争，成为出色的无产阶级革命家。特别是通过过去怯懦、在痛苦生活中逆来顺受的尼洛芙娜走上革命的道路，成为坚强的革命者的过程，进一步深化了这一思想。（14）《三里湾》赵树理《三里湾》是我国第一部反映农业合作化运动的长篇小说，同时也是赵树理小说创作中的代表作。它围绕三里湾农业社秋收，扩社，整社，开渠等工作，精心描写了马多寿，范登高，袁天成，王宝全四户人家复杂的矛盾纠葛，借此揭示出农业合作化运动的历史意义和这场变革在农村所引起的巨大反响。（15）《敌后武工队》冯志1942年的冀中平原。日本宪兵、汉奸、伪警察等数百人包围了东王庄，敌人架起机枪，疯狂地扫射，尸横遍地，余烟未尽，惨不忍睹。闻讯赶来的武工队员们按捺不住心中怒火，纷纷向队长魏强请战，为乡亲们报仇。这支敌后武工队活跃在冀中大平原上，为抗日救国做着他们的贡献。（16）《走下圣坛的周恩来》权延赤以第二人称的角度描写了周恩来总理伟大的政治生涯。感情真挚，既是一部不错的纪实传记，又是催人泪下的感人小说。着力推荐！（17）《平原枪声》李晓明《平原枪声》是一部讲述人民群众和共产党所领导的八路军共同打击日寇、汉奸的英雄故事.抗日战争时期冀中平原地区年轻的八路军马英在党的领导下，回到家乡肖家镇，带领抗日战士依靠群众与中村一伙为首的日寇、汉奸进行者殊死搏斗。他们与地下工作者郑敬之密切配合，敌后作战和隐蔽斗争相呼应，发动群众，智取枪支，建立武装，攻占炮楼、巧杀汉奸，识破叛徒，粉碎“扫荡”……一次又一次挫败日、伪的阴谋，出生人死，前仆后继，浴血奋战，终于将敌人彻底消灭。（18）《放眼看长征》叶心瑜红旗出版社《放眼看长征》是一本纪实类的书，详细介绍了长征的原因、经过，以细腻的笔调记录了长征途中很多感人故事。该书有一章专门写外国人怎样看长征的，很有意思。隔着七十年的时空，现代人对长征的理解，难免不带着现代眼光，看看外国人眼中的长征，也许对我们更好理解长征精神有特别意义。（19）《腐蚀》茅盾，《腐蚀》以皖南事变为历史背景。故事情节开展于一九四○年九月至一九四一年二月的重庆。这时，日寇为呼应德、意法西斯在欧洲的攻势，加紧了对国民党的诱降，企图早日结束中日战争，以便向南洋扩张。国民党认为反共卖国时机已到，进一步推行消极抗日积极反共的政策：在政治上，实行法西斯特务统治，残酷迫害共产党人和革命人民，并与日寇汉奸暗中勾结，进行卖国投降活动；在军事上，配合日、伪军对敌后根据地的封锁、进攻，不断袭击八路军和新四军，竟于一九四一年一月制造了骇人听闻的“皖南事变”。《腐蚀》这部小说的创作正是具有高度政治责任感的革命作家茅盾，目击这一黑暗现实而及时作出的强烈抗议。（20）《朝花夕拾》 这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。（21）《故事新编》《故事新编》是鲁迅的最后的创新之作，里面8篇有5篇写于鲁迅生命的最后时期。面临死亡的威胁，出于内外交困、身心交瘁之中，《故事新编》整体的风格却显示出前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱。尽管骨子里依旧藏着鲁迅固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”，这标明鲁迅的思想与艺术都达到了一个新的环境，具有某种超前性。在它的很多篇中，都可以发现或隐或现、或浓或淡的存在着“庄严”与“荒诞”两种色彩和语调，互相补充、渗透和消解。（22）《彷徨》《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。《彷徨》的艺术技巧“圆熟”――深广的历史图景；对人物命运的叙述渗透感情；“画眼睛”“勾灵魂”的白描手段；丰满的人物形象具有典型的意义。�裘沙和王伟君两位艺术家以毕生精力用画笔“揭示鲁迅思想体系”，执著探索，苦心构思，大胆创造，以“理解的准确，表现的深刻，艺术的精湛”再现了鲁迅的世界。（23）《呐喊》《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。（24）《野草》《野草》一文写于“五四”后期，是鲁迅先生的唯一的一部散文诗集。1927年7月由北京北新书局初版。收入1924～1926年所作23篇散文诗，书前有题辞一篇。以曲折幽晦的象征表达了20年代中期作者内心世界的苦闷和对现实社会的抗争。《这样的战士》、《淡淡的血痕中》、《一觉》等篇表达了对现实的失望与愤懑；《影的告别》、《死火》、《墓碣文》等篇描绘了对自我深刻解剖之后的迷茫心境；《希望》、《死后》等篇写出了对未来的疑惧，深刻地表现出作者的人生哲学。语言俏奇瑰丽，意象玄妙奇美。（25）《骆驼祥子》老舍《骆驼祥子》是以北平（今北京）一个人力车夫祥子的行踪为线索，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运，最后失败以至于堕落的故事，告诫人们，城市贫农要翻身做主人，单靠个人奋斗是不行的。《骆驼祥子》问世，被译成十几国文字，产生较大影响。（26）《月牙儿》老舍《月牙儿》全文以月牙儿为线索，作者以散文诗的笔法塑造了一个可怜、可敬、可叹的形象，描绘了一个丑恶而凄冷的旧社会，令人回味无穷。（27）《茶馆》老舍 故事讲述了茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此他八方应酬，然而严酷的现实却使他每每被嘲弄。最终被冷酷无情的社会吞没。经常出入茶馆的民族资本家秦仲义从雄心勃勃搞实业救国到破产；豪爽的八旗子弟常四爷在清朝灭亡以后走上了自食其力的道路。故事还揭示了刘麻子等一些小人物的生存状态。全剧以老北京一家大茶馆的兴衰变迁为背景，向人们展示了从清末到抗战胜利后的50年间，北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。（28）《四世同堂》老舍小说在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼，狠狠地鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，讴歌、弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节，史诗般地展现了第二次世界大战期间，中国人民为世界反法西斯战争做出的杰出贡献，气度恢弘，可歌可泣。（29）《子夜》茅盾《子夜》是茅盾最优秀的社会分析小说。通过对民族资本家吴荪甫等人物的刻画，展示了30年代初中国社会生活的广阔画卷，史诗性的再现了中国民族工业在帝国主义、买办资产阶级、统治阶级重压下的悲剧命运。民族资本家吴荪甫具有双重性格：一方面强大、自信、有抱负、有手腕；另一方面却软弱、空虚。一方面对帝国主义、买办资产阶级、封建官僚不满；另一方面又敌视工农。节选片段中，细致地描写了他在走向失败过程中的挣扎与抵抗，表现了他外强中干、似强实弱的个性特征。（30）《蚀》茅盾《蚀》包括三个略带连续性的中篇：《幻灭》、《动摇》、《追求》，以大革命前后某些小资产阶级知识青年的思想动态和生活经历为题材。 《幻灭》写的是革命前夕的上海和革命高潮中的武汉。女主人公章静情感脆弱而富于幻想。她缺乏斗争的勇气；意志软弱。她对生活容易燃起希望，也容易感到失望。章静讨厌上海的喧嚣和“拜金主义化”，在读书和爱情两方面都感到了幻灭。为革命形势所鼓舞，她到革命中心的武汉。她换了三次工作，但是每次都“只增加些幻灭的悲哀”。章静抱着这种脆弱的感情和幻想，寻求个人心灵的寄托和安慰，结果是一次又一次地感到幻灭，这些都反映了革命浪潮冲击下某些知识分子共同的特点和命运。 《动摇》写的是大革命时期武汉附近一个小县城的故事。作为革命联盟的国民党县党部负责人方罗兰，在革命形势急剧变化的时候，动摇妥协，助长了反革命的气焰。他知道混入革命内部的胡国光的罪恶而不敢揭露和斗争。他害怕人民群众的力量。当革命遇到挫折的时候，他不但束手无策，而且为了个人的安全而决定离开革命。胡国光是一个“积年的老狐狸”，他利用种种卑污手段混进革命阵营，用伪装的革命面具掩盖自己的投机破坏行为。关于革命者李克，用墨不多，但多少勾勒出了他的敏锐果断、不屈不挠的革命精神。当革命危机已经显露的时候，李克以特派员的身份来到这个县城，是他指出了这个县过去工作的病根，是他冒着生命的危险去说服那些被胡国光所欺蒙和煽动了的群众，是他当革命遭受了失败，把革命的武装力量转移到南乡去准备继续战斗。正是由于这些斗争生活的反映，由于李克这个人物的出现，《动摇》成为三部曲中低沉气氛最少的一部。《蚀》的第三部《追求》，如茅盾在《读〈倪焕之〉》中所说，意图在于“暴露一九二八年春初的知识分子的病态和迷惘”。其中所写的人物，在革命高潮期间都曾有过一度的昂奋，当革命处于低潮、白色恐怖笼罩全国的时候，他们既不肯与反动派同流合污，但又囿于阶级的局限，认不清自己的正确道路，故虽各有所追求，而最终都不免于失败。张曼青的“教育救国”和王仲昭的“新闻救国”的道路没有走通；章秋柳只能在官能享受的自我麻醉中毁灭着自己，也毁灭着别人；另一人物史循，则由怀疑、颓废以致求死不得。“理想与事实不相应合”，是这些人在“追求”失败后得出的共同结论。（31）《春蚕》茅盾小说叙述了中国浙东蚕农在帝国主义军事、经济的侵略下，一步步陷入破产的悲惨经过。在艺术上，影片以真实自然、生动细腻的笔触描绘了蚕农老通宝一家勤劳纯朴、忠厚善良的品质和艰苦劳动、奋斗求生的精神。（32）《林家铺子》茅盾《林家铺子》以一九三二年‘一二八'上海战争前后的江浙农村为背景，那时外受日本帝国主义的军事、经济侵略；内有国民党官吏的敲诈，地主高利贷的剥削，社会动乱，民不聊生。小说透过林家铺子的倒闭，反映了民族商业破产的厄运。由《春蚕》、《秋收》、《残冬》组成的农村三部曲，每篇各自独立又前后衔接，时代背景和《林家铺子》基本相同，反映了广大农民随着苦难的加深而逐渐觉醒、抗争的过程。以老通宝为代表的老一辈，希图用诚实、勤奋的劳动来改变厄运、换取生存的梦想已经破灭；而以多多头为代表的青年一代，在严酷现实面前终于觉醒，最后走上武装反抗的道路，昭示了中国农村革命发展的必然趋势。（33）《爱情三部曲》巴金《雾》 内容梗概：周如水从日本留学归来，他认为建设乡村比城市重要。周如水在旅馆巧遇从前仰慕过的女子张若兰，一个美丽温柔的“小资产阶级女性”。双方互有好感，但周如水却没有勇气表白。他的两个朋友来看望他，一个是叛离了温暖富裕的家庭，以一种苦行式的生活为事业献身的陈真，另一个是有着幸福的家庭生活的吴仁民，两人都鼓励他从狭窄的爱情中挣脱出来。 周如水在家乡有个没有爱情的丑妻，是他十七岁时父母为他娶的，为此他拒绝了几次可能的幸福。陈真告诉张若兰真相，鼓励她主动向周表白并帮助他摆脱家庭束缚。周如水此时接到父亲来信，说其母病想见他，并要求他回去当官，软弱的周如水拒绝了张若兰的爱情，但也没有勇气回家。 一年后，周如水又回到这个旅馆，此时他才接到家信得知家中妻子早于两年前病死，但张若兰早已离去，只剩下他在海边独自悔恨。 《雨》 内容梗概：两年后的上海，吴仁民的妻子已经病死，陈真被汽车撞死。 此时张若兰已经嫁给一个大学教授，周如水又爱上了另一个被称为小资产阶级女性的李佩珠。吴仁民对周冷嘲热讽，但自己很快也坠入情网。恋上他从前帮助过的女学生熊智君。但吴仁民很快发现熊智君的好友就是自己从前的恋人玉雯，她因为爱慕荣华富贵而抛弃过他，现在又因为孤独想与他重续旧好，吴仁民痛苦地拒绝了她。 李佩珠决心做一个革命女性，拒绝爱情，周如水在绝望中投水自杀。吴仁民也得到玉雯自杀的消息，熊智君为了保护他抱病嫁给了玉雯的丈夫———一个军阀，并留信鼓励他追求事业。吴仁民在悲愤中终于振作了起来。 《电》 三年后的福建，李佩珠和她的朋友们在这里组成一个革命团体。吴仁民也来到这里，此时他已经成为一个成熟的革命者，他与李佩珠之间产生了爱情。但很快，革命事业遭到沉重打击，不断有成员被捕被杀，他们中的一员敏无法忍受失去同志的悲愤，走上了暗杀的道路，但暗杀没有成功，他自己却遇难。 佩珠父亲在上海突然失踪，她委托吴仁民回上海寻找，自己留下来继续朋友未完成的事业。（34）《父与子》[俄]屠格涅夫《父与子》描写的是父与子冲突的主题。这一冲突在屠格涅夫笔下着上了时代的色彩。巴扎罗夫代表了19世纪60年代的年轻一代——激进的平民知识分子。而巴威尔和尼古拉则代表了保守的自由主义贵族的老一代人。当然，在对待年轻人的态度上，父辈中的人们态度各有不同，尼古拉比较温和，希望理解子辈，想跟上时代，只是不太成功。巴威尔则固执己见，信奉贵族自由主义，对年轻人的反叛耿耿于怀。父与子的冲突在广义上表现为巴威尔和巴扎罗夫之间的对立，由此，在巴扎罗夫身上塑造了时代“新人”的形象。（35）《芦花荡》孙犁 小说虽然描写的是抗日战争的事情，但是并没有直接写战争的激烈、残酷，而是把笔墨集中在普通百姓的夫妻之情、家国之爱上。这些善良、纯真的人们在战争环境中闪耀出人性的光辉，表现了人民不畏强暴、保卫家园的精神状态。侵略战争是反人性的，反抗侵略者的人们以纯美的人性、崇高的人格，在精神上已经战胜了侵略者。这是抗战胜利的精神源泉。（36）《春风沉醉的晚上》郁达夫《春风沉醉的晚上》创作于1923年7月。当时，作者受到革命形势的影响，已接触了马克思主义。因此，他的目光也开始从先前较多地注视知识分子狭小的圈子，转移到更广大的劳动人民。在作品中，他开始有意识地表现下层劳动者，描绘他们的苦难，表现他们的抗争，歌颂他们的品德，揭示他们不幸遭遇的根源。（37）《风云初记》孙犁风云初记》以滹沱河两岸的子午镇和五龙堂为背景，以高、吴、田、蒋四姓五家的关系为线索，描写抗日战争初期冀中平原上各个阶级的生活和思想，展示出冀中人民在共产党领导下，建立抗日武装，组织抗日政权的伟大斗争精神和爱国思想。（38）《太阳照在桑干河上》丁玲《太阳照在桑干河上》写的是1946年华北农村的土地改革斗争。这部小说以桑干河边暖水屯为背景，真实生动地反映了土改中农村尖锐复杂的阶级斗争，展现出各个阶级不同的精神状态，让读者看到中国农民在共产党领导下已经踏上了光明大道。（39）《李有才板话》赵树理这部小说准确真实的描写了特定历史条件下的农村“政治生活的横断面”，反映了农村各阶层人物的心理变动，赢得了“反映农村斗争的最杰出的作品，也是解放区文艺的代表之作”的赞誉。（40）《小二黑结婚》赵树理《二黑结婚》描写的是根据地一对青年男女小二黑和小芹，冲破封建传统和落后家长的重重束缚，终于结为美满夫妻的故事。（41）《暴风骤雨》周立波《暴风骤雨》是与丁玲的《太阳照在桑干河上》并驾齐驱的反映土地改革的经典著作。它以东北地区松花江畔一个叫元茂屯的村子为背景，描绘出土地改革这场波澜壮阔的革命斗争的画卷，把中国农村冲破几千年封建生产关系的束缚发生的翻天覆地的变化展现在读者的面前，热情地歌颂了中国农民在共产党领导下冲破封建罗网，朝着解放的大道迅跑的革命精神。（42）《山乡巨变》周立波从反映的历史内容和典型意义上来看，《山乡巨变》是《暴风骤雨》的读篇。它由正、续篇组成，完整地描写了湖南省一个叫清溪乡的农业生产合作社从初级社到高级社的发展过程，艺术地展现了合作化运动前后，中国农民走上集体化道路时的精神风貌和新农村的社会面貌，剖析了农民在历史巨变中的思想感情、心理状态和理想追求，从而说明农业合作化是中国农村的第二次暴风骤雨。如同《暴风骤雨》一样，《山乡巨变》同样具有鲜明的时代感。（43）《创业史》柳青《创业史》以梁生宝互助组的发展历史为线索，通过对蛤蟆滩各阶级和各阶层人物之间尖锐、复杂的斗争的描写，深刻地表现了我国农业社会主义改造运动中农村阶级关系及各阶层人与人之间关系的新变化、新排列、新组合，完整地展示出我国农业合作化的历史风貌和农民群众精神世界的巨变，特别是他们对待千百年遗留下来的私有制所持的立场和感情的飞跃。（44）《红旗谱》梁斌《红旗谱》以朱老忠、严志和两家三代的历史和冯老兰一家两代的历史为主线，揭示出农民阶级同反动统治阶级以及日本帝国主义的尖锐对立，农民和中国共产党所领导的民主革命的血肉关系，再现了中国农民走向革命的历程。可以说，这是一部描绘农民革命斗争的壮丽史诗。（45）《李自成》姚雪垠作者以“深入历史与跳出历史”的原则，描写了距今300多年的错综复杂的历史进程和波澜壮阔的农民起义。小说以明末李自成领导的农民起义军由弱小变强大，转败为胜推翻明王朝统治、抗击清军南下为主要线索，多角度、多侧面、多层次地再现了明末清初风云变幻的历史风貌和农民起义军从胜而败的悲剧结局，揭示了农民战争和历史运动发展的规律。（46）《大墙下的红玉兰》从维熙小说选取独特的角度，从“文革”时期的一个监狱里发生的故事入手，正气凛然地揭露了十年浩劫时期是非颠倒，鬼蜮横行的黑暗现实。作者不是一般地揭露黑暗，事件的发展紧紧地与悼念人民的好总理周恩来联系在一起，因此，展现在读者面前的不仅有黑暗与邪恶，更有光明与正义。整个作品具有邪不压正的震撼人心的力量。（47）《刘胡兰传》马烽这本书不仅让读者看到伟大的时代的力量，党的力量，毛泽东思想的力量使刘胡兰从一个普通农村姑娘成长为真正的无产阶级英雄，而且还让人们更加具体真切地了解了刘胡兰“生的伟大，死的光荣”的深刻内涵。（48）《黄河东流去》李准《黄河东流去》以三、四十年代黄泛区人民的苦难史为背景，艺术地再现了黄河流域勤劳、质朴、侠义的农民的历史命运，热情地讴歌了他们那黄金般可贵的品质和纯朴美好的感情，挖掘出中华民族的伟大魂灵。作者成功地塑造了李麦、徐秋斋、海老清、蓝五、王跑等典型形象。在艺术上作者将中国古典小说的叙事方式同外国小说的某些富有表现力的技巧很好地结合起来。在描写上，既有白描的硬功夫，又学习外国小说心理描写方面的长处，使这部小说成为杰出的土洋结合之作。（49）《艳阳天》浩然艳阳天》是最能显示浩然五、六十年代创作风格和艺术成就的代表作。它通过京郊东山坞农业生产合作社麦收前后发生的一系列矛盾冲突，勾勒出农业合作化时期蓬蓬勃勃的生活画卷，精细地刻画了农村各阶层人物的精神面貌和思想性格，热情地歌颂了在大风大浪中成长起来的新生力量。（50）《保卫延安》杜鹏程小说出色地反映了解放战争中著名的延安保卫战。作者以解放军主力纵队的一个英雄连参加青化砭、蟠龙镇、榆林、沙家店等战役为主线，以主要人物周大勇的英雄事迹为中心，围绕西北战场解放军与国民党军队的浴血拼搏，描绘了一幅人民战争的历史画卷。（51）《在和平的日子里》杜鹏程小说通过铁路建设工地的一个横断面，描绘了经过战争洗礼的人们在和平建设事业中所经受的新的严峻的考验。作者站在时代的前列，以充沛的革命热情，提出了发人深思的人生课题：在新的历史时期，人应当怎样生活？只有不畏艰险、激流勇进的人，才能跟上历史前进的步伐。（52）《今夜有暴风雪》梁晓声《今夜有暴风雪》被视为“知青小说”里程碑式的作品。这部作品在粗犷、浓烈、严峻的气氛里，刻画了曹铁强、刘迈克、裴晓云等令人肃然起敬的知青形象。整个作品气势雄浑、沉郁悲壮，英雄主义和浪漫主义气息浓郁。（53）《落叶》郭沫若（54）《行路难》郭沫若郭沫若的自传小说（55）《标准与尺度》朱自清这是一个动乱时代。人们很难计算他们的将来，即使是最短的将来。这使一般人苦闷；这种苦闷或深或浅的笼罩着全中国，也或厚或薄的弥漫着全世界。在这一回世界大战结束的前两年，就有人指出一般人所表示的幻灭感。这种幻灭感到了大战结束后这一年，更显著了；在我们中国尤其如此。中国经过八年艰苦的抗战，一般人都挣扎的生活着。胜利到来的当时，我们喘一口气，情不自禁的在心头描画着三五年后可能实现的一个小康时代。我们也明白太平时代还遥远，所以先只希望一个小康时代。但是胜利的欢呼闪电似的过去了，接着是一阵阵闷雷响着。这个变化太快了，幻灭得太快了，一般人失望之余，不由得感到眼前的动乱的局势好像比抗战期中还要动乱些。再说这动乱是世界性的，像我们中国这样一个国家，大概没有足够的力量来控制这动乱；我们不能计算，甚至也难以估计，这动乱将到何时安定，何时才会出现一个小康时代。因此一般人更深沉的幻灭了。（56）《登记》赵树理小说主要以张家庄张木匠的老婆小飞蛾为主线，描写了她与婆婆和女儿艾艾三代女性的婚恋故事。小飞娥婚前在娘家有自己的相好，这在封建思想浓厚的农村被视作“名声不正”，在受过同样苦的婆婆教唆下，被丈夫张木匠用锯梁子暴打了一顿，便麻木地安于包办的婚姻生活。女儿艾艾与同村的小晚自由恋爱，也受到同样“名声不正”的非议，但是生长在新时代，在《婚姻法》的保护下，这对年青人最终冲破重重束缚，终成眷属。（57）《乡里旧闻》孙犁本世纪二十年代末和三十年代初，随着徐向前、许继慎、曾中生、邝继勋等著名将领进入大别山，一支红色大军出现在长江以北、淮河以南、平汉路以东的广大地区，她就是曾创建了全国第二大红色根据地鄂豫皖苏区和川陕苏区的红四方面军。在蒋介石军队一次比一次疯狂的“围剿”面前，为了中国工农的解放，她由小到大，不怕牺牲，英勇善战，屡挫屡起，越战越强，成了一支以打大伏、打恶伏著称于世的、骁勇善战的红色军团，取得了震惊世界的辉煌战绩，在中国革命史上留下了极为光劳的篇章。党内历次“左”倾路线的影响和张国焘的军阀主义统治为这部历史增加了曲折和黑暗，也使她那耀人眼目的光荣越发震撼人心。（59）《南京大屠杀》作者：徐志耕1937年12月13日，南京城沦陷。30万以上中国人被俘军民被惨杀。日军在疯狂杀戮的同时，还大肆奸淫妇女，进行大规模的抢劫、焚烧和破坏。其手段之残忍，行为之野蛮，令人发指。这本书详细介绍了当时的情景。（60）《铁道游击队》作者：知侠抗日战争时期，一支由大队长刘洪、政委李正带领的铁道游击队，活跃于山东临城、微山湖一带的铁路线上。他们破坏敌人的运输交通，牵制敌人的兵力，配合主力部队作战，屡建奇功，当地百姓称之为“飞虎队”。日本侵略军小林部队及其特务队长冈村视飞虎队为心腹之患，千方百计进行围剿。刘洪在战斗中负伤，得到寡妇芳林嫂精心照料，两人产生爱情……（61）《王震的三次长征》作者：穆欣2007年适逢中国人民解放军建军80周年，2008年是王震同志百年华诞，本书记述了他率领部队三次长征的艰难历程和杰出表现。 第一次长征，红二、六军团决定先向昆明虚晃一枪，然后急速北进飞渡金沙江，3月31日离开盘县地区，分兵两路向云南中部急进。红二、六军团于4月6日攻占寻甸，8日抢占普渡河；王震和萧克率红六军团则经白岩、羊街、可朗等地向普渡河前进。第二次长征，中原会师意义重大，它为南下支队继续南征创造了有利条件，使全体指战员增强了信心和勇气，也极大地鼓舞了豫鄂皖湘赣边区以及敌后的广大军民。第三次长征，彭德怀从兰州飞抵酒泉，在第一兵团召开的党委扩大会上，就进军新疆执行各项政策和注意事项讲了话。王震在会上宣读了向新疆进军的命令，同时宣布：10月10日我军开始向新疆大进军。（64）《牛棚杂忆》季羡林著季羡林是北京大学资历最老的大教授之一，又是著名作家、学者，可其一生经历坎坷，被劳改、批斗，见证了许多荒谬之极的历史事件……耄耋之年，季羡林以自省之笔，纪录了自己所经历的这一切……读来让人感慨万端。（63）《野火春风斗古城》作者：李英儒1943年，游击队政委杨晓冬化装进入华北某古城，在地下交通员金环、银环姐妹的配合下，开展瓦解伪治安军的工作。游击队在一次伏击中俘获了伪治安军团长关敬陶，对他进行教育后将其放还。关敬陶被释放后，引起了日军顾问多田和伪军司令高大成的怀疑，他们让被叛徒高自萍出卖被捕的金环与关敬陶对质。为替关卸脱责任，金环英勇就义。此后，又因高自萍的出卖，杨晓冬和母亲也被捕。高大成想利用母子之情软化杨晓冬，从而将城里的地下党组织一网打尽。杨母为免除儿子的后顾之忧，完成革命重任，便坠楼而死。这一切给关敬陶以强烈的震动。银环和韩燕来等地下党员在武工队的配合下，冒险从狱中救出杨晓冬。为完成争取关敬陶、瓦解治安军的任务，杨晓冬仍在城里隐蔽下来。他和银环登门拜访关敬陶，申明民族大义，促使关下定了起义的决心。在高大成下令伪军出城抢粮之时，杨晓冬和关敬陶消灭了前来监视的特务队长，带领起义部队上山。杨晓冬和银环也在斗争中产生了真挚的爱情。（64）《回首文革》张化苏采青讲建国以后的党史时，人们常感到，一头一尾容易，中间不好办。头七八年，新民主主义革命取得彻底胜利，国民经济恢复，社会主义改造顺利进行，社会主义建设顺利进行，其中虽有一些问题可能引起争论，但总的说来好处理。近16年，其实也不是那么简单，也很复杂，但是好办，总的是改革成功嘛。（65）《回首五四百年思潮和人物》作者：董德福史云波《回首五四..百年中国思潮和人物》从多个角度对五四以来的思潮与人物进行反思，试图澄清学界对五四的种种误读，对重建新的五四观进行初步探索：五四运动有哪些成绩和缺陷？五四是否是中国的文艺复兴或启蒙运动？五四与“文革”具有内在联系吗？中共五四革命话语系统是如何建立的？毛泽东对五四总司令陈独秀的评价为何前后竟然如此迥异？保守主义者如何通过批判五四、反思现代性来彰显自己的独特身份？他们是如何以反现代性的方式追求现代性？国民党为何要夸大孙中山对五四运动的影响力？如何理解梁漱溟、冯友兰、熊十力、钱穆、贺麟等对于五四既肯定又否定的态度？为什么说胡适是一位问题人物，也是研究五四绕不开的人物？保守的人说他太激进，激进的人又说他太保守；共产党批判他，国民党也不喜欢他；陈独秀、李大钊、梁漱溟是他的论敌，又是他的朋友。（66）《潜伏》龙一著百花洲文艺出版社有洁癖的小知识分子余则成，被阴差阳错地安排和一位粗鲁的农村女游击队员翠平做假夫妻。余则成平凡，但他同时又是一名打入军统内部的少校谍报员；他内敛，却有英雄气概。单纯、不会变通、泼辣耿直的翠平不适应吃西餐、打麻将的官太太生活，闹出不少笑话。翠平勇敢甚至有些鲁莽，她不理解余则成的潜伏工作，多次强烈要求离开，二人在生活细节和性格上也冲断。（67）《思想启蒙与文化复兴》作者：洪俊峰“五四”是现代中国最重要的思想资源和长久不衰的学术话题。从20世纪80年代开始，五四思想文化问题，一直是学术理论界讨论的热点，也是争议最多、观点最为混杂的研究领域。对于思想史、文化史研究者来说，“五四”是一个令人神往的时代。这个时代，正如恩格斯在评论欧洲文艺复兴时所说的，是一个需要巨人而且产生了巨人的时代。陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅……这些“五四”巨人，以他们留下的光辉事业及其思想、学识和人格，影响着一代又一代的中国知识者。“五四”是现代中国最重要的思想资源。几十年来，中国思想文化界风云变幻，各种思潮不断涌现，而这些不同思潮都追溯到“五四”，从“五四”思想中寻找活水源头，“五四”也一再显示出它的思想的魅力。从这个意义上说，“五四”思想关联着整个中国现代思想史。（68）《敌后游击战》作者：文高鹏有谁能在历史上找到于数百万平方公里内进行连续8年的敌后游击战争的先例？毋容置疑：惟我8年敌后抗日游击战争！（69）《卢沟桥抗战》作者：：文高鹏在那个月黑之夜，日军对驻军地肆意挑衅和进犯，中国军队在卢沟桥的英勇抵抗，开启了中国抗日战争的大幕。卢沟桥在地理上就占着很重要的地位，一旦日军占据卢沟桥，平汉交通为之堵塞，而将使北平进退失据，华北危亡在即……（70）《红二十五军长征记》作者：卢振国《红二十五军长征记》是一本红二十五军纪实文学。讲述了珍闻斩事光辉一页；人物春秋将军风采两部分内容。（71）《历史的真迹》作者：邸延生本书是作者继《历史的真言--李银桥在毛泽东身边工作纪实》之后的又一部有关毛泽东生平事迹的长篇巨著。作者花费近10年的心血，以纯朴的语言，崇敬的感情，客观而详尽地记述了毛泽东1893-1947年间的革命生涯和人生经历；包括他的工作、生活以及所反映出的他丰富的内心世界和思想感情，从一个独特的视角再现了这段历史中作为中国人民伟大领袖的真实的毛泽东。全书既充分概括了毛泽东人生经历的主线：在中国革命的大风大浪中，他经过了风雨沉浮的人生经历，又很客观、详实地展现了毛泽东主要生活画卷中的横断面，使我们从中较为完整、系统地了解到毛泽东这位伟大的马克思主义者、无产阶级革命家的理想、抱负、胆略、情操、胸怀、神采和风范。（72）《毛泽东和他的战友们》作者：粱立真本书的几十个故事，记录了毛泽东和他的战友们在几十年岁月中不同的生活侧面。这些故事主要来自作者采访上百高级干部所获得的第一手资料。从20世纪70年代末作者便着手采写，在史实的准确度上屡作核对，并经过党史专家鉴定，陆续发表了一些篇章，许多当今流传的故事源出于此。本书以毛泽东故事为主，同时有周恩来、刘□、朱德、董必武、彭德怀、邓小平、李先念、胡耀邦、王若飞、陈赓、徐海东等领袖、将领及有关党史人物的传奇经历和事迹，旨在求实探源，钩沉出鲜为人知的历史珍闻，帮助后人认识和理解中国革命史。（73）《周恩来外交风云》作者：杨明伟本书为纪念周总理，全面赞扬了周总理在新中国步履蹒跚外交史上建立的伟大功劳。以及刚刚发展的中国外交面对强国时，表现了总理的外交光辉。（74）《中国:从“文革”走向改革》郑谦著人民出版社二十世纪六十年代，当一些社会主义国家步履蹒跚地行走在改革之路上时，中国爆发了“文化大革命”。这场“大革命”的原因何在，它要达到什么目的？1968年，在“文化大革命”的高潮中，西方发达国家里也是一片狂热的造反之声。这只是偶然的巧合吗？二十世纪七八十年代，当苏联东欧等国家的改革因重重阻力而停滞不前以至纷纷换旗易帜时，社会主义改革事业却由刚刚经历了“文化大革命”的中国推向高潮，渐入佳境。应如何解释这种巨大的历史反差。中国改革成功的重要原因之一，在于正确在评价党和国家的历史，正确地评价毛泽东和毛泽东思想。毛泽东的政治、思想遗产是如何作用于中国改革进程的？（75）《恰同学少年》 小说《恰同学少年》根据同名电视剧改编而来，它以毛泽东在湖南第一师范五年半的读书生活为主要表现背景，描绘了1913～1918年以毛泽东、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏等为代表的一批优秀青年积极进取的学习生活和他们之间纯真美丽的爱情故事，同时塑造了杨昌济、孔昭绶等一批优秀教师形象。深刻揭示了“学生应该怎样读书，教师应该怎样育人”这个与当今社会紧密相关的现实主题，很好展现了毛泽东为代表的一群风华正茂的青年以天下为己任的抱负与情怀。这对社会主义核心价值体系的构建、对现行教育理念的完善、对当代青年树立正确的理想追求富有重大的现实意义。（76）《闪闪的红星》急风暴雨的1931年，潘冬子的家乡——柳溪镇暂时还处在大土豪胡汉三的统治下。潘冬子挑柴经过胡汉三家门前被正准备仓皇逃命的胡汉三拦住盘问，逼他说出他父亲潘行义的下落，并丧心病狂地把潘冬子吊打拷问。这时，红军在潘行义的引导下，打进了柳溪，解救了潘冬子。柳溪建立了红色政权，潘冬子参加了打土豪分田地的斗争。潘行义在对敌作战中负伤，他在手术中主动将麻药让给阶级兄弟，使潘冬子深受教育……（77）《红军长征史》本书是唯一一部记述红军长征的正史，它再现了中国工农红军历时两年时间，行程两万五千里武装大迁移的艰难经历、卓绝斗争、胜利会师的真实全貌。红军长征是老一代革命家用血肉之躯谱写的令人心灵震撼，精神升华，激情奋进，永不言败的光辉历史，它创造了令全世界震惊与赞叹的奇迹。长征留下的敢于胜利的革命英雄主义精神、坚定信念的乐观主义精神、不屈不挠的拼搏精神、大无畏的牺牲精神所汇成的红军精神，它是中国乃至世界宝贵的精神遗产。（78）《上海的早晨》 周而复 《上海的早晨》周而复这部庞大的四部曲小说，写的是建国初期上海资本主义工商业经历的社会主义改造，从构思执笔到完稿经历了27个春秋，庞大的结构、众多的人物显示了那一代作家驾驭大历史的雄心。（79）《亮剑》都梁著解放军文艺出版社故事内容是讲述我军优秀将领李云龙富有传奇色彩的一生，从他任八路军某独立团团长率部在晋西北英勇抗击日寇开始，直到他最后离开人世。书中，爱国精神与英雄主义、铁血丹心与人世常情、斗智与斗勇、友情与爱情交相辉映。（80）《谁是最可爱的人》魏巍著 报告文学。魏巍从朝鲜战场归来后所著名篇《谁是最可爱的人》，1951年4月11日在《人民日报》刊登，后入选中学语文课本（初中二年级、现在的八年级语文课本），影响数代中国人。（81）《激荡三十年》作者：吴晓波 本书作者没有用传统的教科书或历史书的方式来写作这部著作，而是站在民间的角度，以真切而激扬的写作手法描绘了中国企业在改革开放年代走向市场、走向世界的成长、发展之路。改革开放初期汹涌的商品大潮；国营企业、民营企业、外资企业，这三种力量此消彼长、互相博弈的曲折发展；整个社会的躁动和不安……整部书稿中都体现得极为真切和实在。作者用激扬的文字再现出人们在历史创造中的激情、喜悦、呐喊、苦恼和悲愤。（82）《随想录》作者：巴金这本书是巴金的一生心血。 随想录是巴金晚年创作的一部杂文集，巴金直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。他在晚年终于写作了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。（83）《龙须沟》作者：老舍 《龙须沟》是一曲社会主义新中国的颂歌，它以主人公程疯子在旧社会由艺人变成“疯子”，解放后又从“疯子”变为艺人的故事，反映了中国人民解放前后的不同命运以及他们对党对政府的拥护和热爱。 该剧描写了北京一个小杂院4户人家在社会变革中的不同遭遇，表现了新旧时代两重天的巨大变化。剧中塑造了程疯子、王大妈、娘子、丁四嫂等各具特色的人物形象。 《龙须沟》中的程疯子是塑造得最成功的艺术形象。一个出色的曲艺艺人在黑暗势力压迫下失业，由此过着忍辱负重的非人生活，精神和肉体饱受摧残。他正直、善良、懦弱，不甘屈辱又无力反抗……他无奈地成为“疯子”，而如此“疯”状，正淋漓地折射出内心的痛苦和对黑暗社会的痛恨。解放了，伤好了，终于昂首挺胸了，他也就不再“疯”了，主题由此而深化。 《龙须沟》通过人物性格的刻画来表现丰富深刻的思想内涵，以人物命运反映时代，结构全剧，整体风格含蓄、朴素，于平淡中见深刻，具有强烈的生活气息。（84）《毛泽东论文艺》人民文学出版社编辑部编人民文学出版社1964年毛泽东在领导中国革命实践的过程中十分重视文艺的作用，其有关论著对中国现代文艺事业的发展产生了深远的影响。本书选编毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》等关于文学艺术的论著(含文章中有关章节的节选)共17篇，按年代顺序编排。其中新中国建立以前的12篇根据《毛泽东选集》1-4卷排印，另有5篇写于建国以后。题名多系原文篇名或章节名，少数为编者所加。此书初版于1958年，1964年出版第2版。文革中曾公开发表毛泽东《看了〈逼上梁山〉以后写给延安平剧院的信》等关于文学艺术问题的五个文件，也是研究毛泽东的文艺思想的重要材料，可以参看。（85）《学习毛主席著作辅导》新兴四清工作团政治部编学习毛主席著作简称“学毛著”，也是当时重要的社会活动之一。当时主要是学习毛主席语录和老三篇，即：《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》，有时也会学毛主席著作的其他的内容。当年林彪提出学习毛主席著作要“带着问题学，活学活用，立竿见影”。（86）《共和国将帅》毛泽东虚怀若谷，坚辞不授大元帅军衔。党和国家一些领导人周恩来、刘□、邓小平、李先念等也在毛泽东的影响下，谦辞元帅或大将军衔。 十大元帅全部入选中央军委，十大大将执掌总部要津，中将以上将领担纲重要军事部门。 对创建和领导人民武装力量或领导战役军团作战、立有卓越功勋的高级将领，授予中华人民共和国元帅军衔。 十大大将在中国革命战争中的资历、威望、战功、素质、能力都非常优秀，他们被评为大将是众望所归。 上将是将军中的骨干力量。正兵团级干部，多数被评为上将。中将是将军中的中坚力量，也是中央军委重点培养的对象。他们的平均年龄45岁，他们用自己的勇猛顽强和聪明才智，打造了我军一批战功赫赫的王牌军。少将是将官中的基础力量。开国少将正年轻。首次授衔，老红军占绝对主流。（87）《彭雪枫将军》欧阳华著出生在河南省镇平县七里庄耕读世家的彭雪枫，在少年时代即有豪侠之气。他刻苦读书、练武，在一次惩治豪强后，彭雪枫远赴他乡求学。投身革命后，他做过秘密工作、工运农运工作、统战工作，后从事军事工作。他参加过土地革命战争时期许多著名战役，在血与火的军事斗争中成长为红军著名将领。抗日战争中，他先后担任新四军第六支队司令员兼政委、八路军第四纵队司令员、新四军第四师师长兼政委。在同日伪军和国民党顽军作战中，彭雪枫机智勇敢，英勇善战，屡建奇功，留下了一串串光辉的足迹和许多传奇故事。抗战胜利前夕，彭雪枫在一次指挥作战时不幸中弹牺牲，年仅37岁。（88）《贺龙传》贺龙1916年起义参加护国战争。在北伐战争中任国民革命军第二十军军长。南昌起义总指挥。1927年9月加入中国共产党。湘鄂边区根据地的创始人。率部参加了长征。抗战时期,先后任一二0师师长,晋西北军区司令员。解放战争时期,任晋绥军区、晋绥野战军司令,西北军区司令等职。全国解放后,任西南军区司令员。指挥部队解放昌都,促进了西藏的和平解放。（89）《大智周恩来》周恩来堪称20世纪中国历史舞台上最伟大的人物之一，很少有人像他那样能够扮演各种不同的角色而且应付裕如。他是斗士，又是调和者；是君子，又是大丈夫。鸽的平和与鹰的机警、水的柔情与火的炽烈，这些极为不同的双重品质潜藏在他的体内。 在长达半个世纪的漫长岁月里，周恩来一直处于党和国家领导人的地位。才干、品德和灵活自如的政治智慧使他成为人们心中的丰碑！在担任共和国总理的26年间，他提出过许多宝贵的治国主张，其影响将会在中国长久地延续下去。（90）《毛泽东与中国革命》随着中国革命的胜利和社会主义建设事业的发展，毛泽东思想在世界范围内产生了广泛的影响，国外许多者根据各自的立场、观点和方法，对毛泽东思想进行了大量的研究，出版了数以千计的论著。 为帮助国内学者了解国外研究毛泽东思想的状况和动态，为使毛泽东思想的研究向新的深度和广度发展，并在对外宣传中有针对性地阐明毛泽东思想的科学体系，我们决定编译《国外研究毛泽东思想资料选辑》，供有关研究人员内部参考。 这个选辑以丛书形式出版，主要选编有学术参考价值的资料；以提供原始资料为主，其中既有专著，也包括论文汇编；既有全译的，也有节译的。形式根据编选内容而定，不强求一律，编者只作必要的编辑和评注工作。 《国外研究毛泽东思想资料选辑》力求比较客观、系统地反映国外多年来有代表性的观点，并希望能够起到开拓理论视野、扩展思维空间、促进学术交流的作用。（91）《毛泽东自传》中国青年出版社出版中国青年出版社出版的中英文插图影印典藏版《毛泽东自传》，首次将尘封了70年的最早中、英版《毛泽东自传》重新影印出版，弥足珍贵。《毛泽东自传》是毛泽东口述并亲自修改的生平事迹的忠实记录，是中国革命史的极其珍贵的重要文献，也是唯一以自传形式出版的中共领袖传记，可谓“中国第一自传”。由美国记者埃德加·斯诺1936年10月在陕北保安笔录，最早于1937年7月至10月以连载形式发表于美国ASIA（亚细亚）月刊，中文最早由汪衡翻译，以连载形式于1937年8月至11月发表于上海《文摘》（后改名文摘战时旬刊）杂志，并于1937年11月1日由上海黎明书局出版了单行本。全书以第一人称，讲述毛泽东其特殊的经历和磨难。（92）《伟大的中国革命》费正清这是一部关于中国长期灾难、斗争和再生的记述，由对中国有最彻底了解的费正清大师向人们叙述了19世纪的中华帝国、同1911年以后的中华民国和1949年以来的中华人民共和国其中历史的连贯性，例如古代互相监督的保甲制度，今天就会变成街道办事处，或者20世纪以前的下级士绅变成了民国时代的土豪劣绅，以及成为继他们之后而出现的党员干部和今天的农村党委书记。（93）《早晨的洪流》韩素音著（94）《无冕元帅：一个真实的粟裕》张雄文著淮海战役胜利的第一功臣是谁？毛泽东说：“粟裕立了第一功。”抗美授朝第一司令员人选是谁？毛泽东说：“原拟粟裕。”毛泽东说：“论功、论历、论才、论德，粟裕都可以领元帅衔。”是一部具有相当研究的学术性、思辨性著作。作者主要通过对粟裕在解放战争时期直接指挥或参与指挥的许多重大战役的史实（考证），全力讴歌了粟裕的军事天才和他对中国革命战争胜利所作出的杰出贡献。不管是观点的阐述，还是史实、数字的引用，书稿大多采用第一手历史文电、作战命令等，用史料说话，而且均注明出处。全书的思想也比较明显，即粟裕没有评上元帅是遗憾，粟裕生前没有彻底完全平反是悲剧。本书广泛搜集能够搜集得到的历史文献，还原了赫赫战功被逐步淡化、转移、乃至磨灭的粟裕的真实历史。书稿大量引用文献与史料，坚持实事求是的原则，以军史史实为准绳，以历史文献为依据，做到重要的史实有把握，重要的文献有依据，重要的讲话有来源，重要的引文有出处。与此同时，密切注意并吸收最新披露的文献，最新发现的史实，最新的权威提法，可以说是吸收了当前国内外粟裕研究的最新成果，同时还注意纠正了一些流传的讹误，对一些原本有争议的问题也做了必要的考据。（95）《红色地理：毛泽东地理寻踪》毛泽东是一位天生的地理及智力方面的探索者。从韶山到北京，83年的时间里，他在中国皈图上匆匆地行走。中国20多个省份的城乡留下了他的足迹；从韶山的农家小屋，到井冈山的八角楼、延安的窑洞，再到中南海游泳池，他住过的地方在1000处以上。地理因素影响着毛泽东的思想形成和发展。本书正是试图将这种关联揭示出来；揭示毛泽东的足印曾跨越哪里，那里又发生了什么?试图融合时间与空间这两条轴线，探究毛泽东的思想形成与演进。并试图做到以历史随笔式的文字，发现地理，经纬历史，缩放事物。（96）《为了红色中华》中国人民解放军北京部队后勤部政治部编（97）《红色丰碑》杨跃等编本书从全国爱国主义教育示范基地中选取一些具有爱国主义教育意义的纪念场馆、名人故居、园陵旧址和比较有代表性的景点，进行了较为详细的介绍。从中可以感受到历史的沧桑巨变，感受先辈开天辟地的艰苦卓绝。（98）《平原烈火》纪念抗日战争胜利五十周年:含小兵张嘎、四百生灵。一九四二年五月，冀中抗日根据地整个地翻了一个个过儿。冈村宁茨坐上飞机，在天上指挥着五万鬼子兵进行大“扫荡”，确残酷的战斗，到处是一片红火。日本鬼子的汽车把遍地黄金的麦子轧烂在地上，骑兵包围了村庄，村庄烧起来，熊熊的火苗儿把黑烟卷上天去。步兵们端着刺刀，到处追求，赶着，把抗日群众从东村追到西村，又从西村追到东村。遍地是“嘎嘎嘎咕咕咕”的枪响，遍地女人哭孩子叫，多少个英雄倒在血泊里了，多少个战士牺牲在创弹下，多少个地方工作人员，投的投河，跳的投河有枪的把子弹灯光了，剩下最后一颗打碎了自己的头，多少个青壮年、村干部，被裹着走了，送了煤窑，载出关外，运去日本三岛……（99）《红色之旅:384天重走长征路》本书是两位外国人用了384天沿当年红军长征的路线徒步走完全程后，以独特的视角展示出来的感受和随想。李爱德和马普安在长征路上共拍摄了2万多张照片。此次出版的画册《红色之旅——384天重走长征路》中收入其中的193张。负责画册编辑的五洲传播出版社邓锦辉说，其中20多张图片拍摄的是当年长征的参与者或见证人，此外还有70年后长征路上的历史变迁、民俗、风情和风景。 “画册的一个特色是没有页码，主要以新长征的行程来排序，每页有对应的行程进度。”邓锦辉说。这本画册中文版此次共印刷了8000册，在全国发行。半个月之后，还将出版至少3000册英文版画册，也在全国发行。（100）《西行漫记》(美)埃德加·斯诺著董乐山译《西行漫记》是一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品。作者真实记录了自1936年6月至10月在我国西北革命根据地（以延安为中心的陕甘宁边区）进行实地采访的所见所闻。向全世界真实报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。毛泽东和周恩来等是斯诺笔下最具代表性的人物形象。 1937年10月，《红星照耀中国》由戈兰茨公司第一次出版，在世界引起巨大轰动。1938年2月在上海出版中译本时，由于当抗日战争已经开始，考虑到联合统一战线等情况，书名改为《西行漫记》。尽管这样，在国民党统治下的中国，该书还是成了一部禁书。 《西行漫记》不仅在政治意义上取得了极大的成功，而且在报告文学创作的艺术手法上也成为同类作品的典范。人物刻画，环境描写以及叙事的角度几近出神入化的程度。《西行漫记》中译本出版后，在中国同样产生巨大的反响，成千上万个中国青年因为读了《西行漫记》，纷纷走上革命道路。（101）《刘□在建国后的20年》鲁彤刘□在新中国成立后的20年中，面对被定为接班人的前前后后，“文革”前期中期毛泽东与他的关系等等，他经历了从一位国家主席到含冤离世的曲折人生之路。“好在历史是由人民写的”。刘□在新中国成立后的20年中，面对被定为接班人的前前后后，“文革”前期中期毛泽东与他的关系等等，他经历了从一位国家主席到含冤离世的曲折人生之路。 本书气势磅礴地写出刘□从最辉煌到最悲惨的人生命运，他与共和国那段难忘历史的牵连。更重要的是书中披露了大量鲜为人知的历史真相，如他被定为接班人的前前后后，“文革”前期中期毛泽东与他的关系等等，读者在惊诧之余会掩卷长思……（102）《十一位牺牲在建国前的中共无衔军事家》少华 著这里记载的是一群未走上共和国授衔台的将帅。这些闪光的名字是：叶挺，段德昌，黄公略，曾中生，许继慎，蔡申熙，刘志丹，方志敏，左权，彭雪枫，罗炳辉。共和国未走上授衔台的将帅，是千百万先驱伟杰的代表。对他们，共和国不能忘记，也不会忘记。在纪念建国五十五周年前夕，谨以此书，缅怀那此长眠于地下的无冕“将帅”。（103）《小康社会与教育新使命》（104）《中国农村改革纪事:1978-2008》陈大斌著以中共十一届三中全会为标志的农村改革，不仅推倒了“政社合一”“一大二公”的人民公社集体经济体制，建立了家庭承包责任制，开辟了中国农村、农业发展的新阶段，更以它的成功实践推动人们解放思想，冲破种种传统观念的樊篱，重新认识什么是社会主义，在中国怎样建设社会主义等这些关系国家和民族命运、前途的重大问题，开创了社会主义初级阶段的理论，引领中国现代化建设走出近三十年的曲折和坎坷，进入改革开放、建设中国特色社会主义的历史新时期。中国改革的光辉成就震惊了世界，其实践成了国内外政治家、学者研究的一个世界级的热点。本书作者以新华社记者的身份，亲历了改革发生、发展的全过程，记录、积累了大量第一手资料，并经过近三十年的深入思考和研究，他的著作自有其独特的视角和见地。（105）《中国之路》汪少伦著本书别名:民族哲学观察下之中国现代问题及其解决:上编“中国现代问题的分析”，论述中国各方面问题的事实及各种成因，并评估其前景；下编“中国现代问题的解决”，为各方面问题的的解决及其应有的过程。（106）《祖国赞美诗:歌词集》程建国著（107）《回族对伟大祖国的贡献》喇敏智主编本书是一部融知识性、可读性与学术性一体，具有较高收藏价值的著作，采用厚古薄今的原则，有重点、有亮点、有突破。本书着重突出回族从近代至当代的贡献和作为，特别是在维护国家安全统一、抵御外侮、保卫国家、
砥柱中流——中国加油！
生死不离，你的梦落在哪里
想着生活继续
天空失去美丽，你却等待明天站起
无论你在哪里，我都要找到你
血脉能创造奇迹
你的呼喊就刻在我的血液里
5月12日，那悲痛的一天巨大的地震降落在祖国南部的那片美丽的土地上——四川。这场8级的大地震撕开了城市美丽的面孔。坍塌的废与瓦砾中，掩压着一条条生灵，他们撕心裂肺的的呼喊求救蔓延了祖国大地。孩子们的眼神中闪烁着渴望，望着毁灭的教学楼，他们用稚嫩的声音哭诉：“我想上学！”父母脸上堆积着牵挂，此时他们心中只一个念头，这信念使他们在教学楼的废墟旁倔强的徘徊着，用颤抖的声音高喊：“孩子，你在哪里？”老师在荒乱余际坚强捍卫学声们的安全。“隐形翅膀”所折射出的伟大告诉我们爱的力量。一句句凄凉的话语，一幕幕感人的举动，一声声撕心裂肺的呐喊，包容了我们湿润的双眼。他们的希望深深勒尽了祖国大地，血液里迸发出坚强与坚持，用勇敢延续生命，等待爬出黑暗的光明。他们，坚持着。
生死不离，全世界都被沉寂
痛苦也不哭泣
爱是你的传奇，彩虹在风雨后升起
无论你在哪里，我都要找到你
血脉能创造奇迹
你一丝希望是我全部的动力
当黑暗笼罩在这片土地上时，当沮丧和矢望在人们新中膨胀时，当凄挽的泪水漫天纷飞时，他们赫然出现，使光明与希望横亘在土地，使感激与勇气弥漫在天际。他们用双说搬开沉重的瓦砾，隆隆的机械声中，他们解救出涸辙之鲋的灾民，将坚重的荷载狠狠掷地，震荡出触目惊心的巨响，这巨响唤醒了神舟大地上的希望。堪称困境中的救星的他们夜以继日的工作——人民解放军。那是一张忙碌的脸，他为了灾区的伤员献出了殷殷鲜血。是他们让希望重生，双手托起明日的朝阳！
生死不离，我数秒等你消息
相信生命不息
我看不到你，你却牵挂在我心里
无论你在哪里，我都要找到你
血脉能创造奇迹
搭起双手筑城你回家的路基
地动天不塌，大灾有大爱。地震后的默哀日中，一切都是寂静的，虽然只是短短3分钟，但这3分钟足以让我回忆，足以让我感动，足以让我震撼。透过街上刺耳的鸣笛，我的思续又飘到了那座坍塌的城市，脑海中的感人事迹有历历在目。天安门广长内外人们高呼：中国加油，四川加油！每一个中国人都在尽自己的力量援助受灾群终，国际上，都纷纷向中国给予物质援助。一方有难，八方支援，众志成城，共度难关！胡锦涛爷爷承诺：有要有一线希望，就要尽百倍的努力。这位忧国忧民主席喊哑的嗓子，同总理一同哭肿了眼睛。这无不让国人感动！
这场历史上罕见的，破坏性最大大，波级人口最多，范围最广的四川地震，是对中国政府和人民的一次考验，中国政府和人民面对灾难表现出来的空前团结，空前真爱，令国人感动，让全世界动容，这无疑向世界递交了一份满意的答卷！世界在关切中国，中国在感动世界！
有人断言，2008年是中国的灾难年，我却不相信，因为我们知道。能够出动10万救援人员一个的过国家，一个总理能自在2小时内就飞赴灾区的国家，一个企能和私人捐款达到数百亿的国家，一个因争相抢救伤员争相献血而造成交通堵塞的国家，是永远不会被打败的！
中国加油！