风雨历练呈勇毅之气，万物洗礼方涤荡人间。——题记一、泪水的洗礼生命始于自身的啼哭，终于他人的泪水。萧瑟的寒风，悠悠飘落的枯叶，仿佛在告知着生命的起始和终结。从我们呱呱坠地的刹那，便接受了泪水的洗礼。泪水在灵魂深处打上了烙印，直至生命结束，或许只有滴滴清莹的泪水在记忆那已然飘逝的灵魂。失败后的泪水蕴含了不甘与坚持下去的坚忍；成功后的泪水见证了所有的艰辛付出和喜悦；伤心的泪水充满悲戚却也意味着面对不再逃避。每一滴泪水都是一份成长，每一滴泪水都是人生阅历的积累，每一滴泪水都是一次觉悟。终其一生，我们都拌随着最原始的声音接受着泪水的洗礼，在模糊的泪眼中慢慢成长慢慢壮大，然后透过晶莹的泪水渐渐觉悟渐渐了然，而后生命之花便会枯萎凋谢。生命即是用泪水幻化出的片片色彩纷呈。接受泪水的洗礼吧，懂了泪水便懂了人生。二、爱的洗礼爱是世间亘古不变的主题。从我们睁开双眼观察这大千世界起，周围就萦绕了满满密密的爱。亲情之爱，恰似最坚固温暖的羽翼，他们永远会无条件的为你展开，无论当你回头发现自己离原地已有多远；友谊之爱，犹如冬日午后一杯香醇的奶茶，他们会静静的听你倾诉，陪伴左右，如此暖心暖意；两情相悦，更是能照亮心底的阳光，从灵魂深处溢出满满的甜蜜与幸福。爱，可以洗清我们身上的阴晦；可以洗涤我们被市侩污染的灵魂；可以让我们用纯真的双眸去关注这被爱净化过的世界。若没有爱，我们注定在孤独中诞生，在悲戚中死亡；若没有爱，我们会为心灵戴上面具，用冷漠武装自己；若没有爱，人类会失去一切上帝赐予的美德。接受爱的洗礼吧，唯有爱能让我们的灵魂升华。三、灾难后的重生灾难让我们的灵魂接受洗礼，完成那欲火后的涅槃。从《2012》的播放厅中走出，心头沉重而又感动，电影结尾处的字幕让我记忆犹新：0001年1月27日，灾难之后，世界又重新开始纪元，人类社会开始重新洗牌，人在劫难之后重新认识自我，认识脚下本不属于我们的地球……一霎然，我有一种醍醐灌顶的感觉，假如我们活着的时候有幸没赶上如此一场覆灭天地的浩劫，那么就在走出电影院的这瞬间起，让我们的心灵接受一次全新的洗礼——好好活着，爱你所爱，做好该做的事。其实活着就是上天赐予我们最大的幸运和福祉。在如今的和平年代，却仍有汩汩黑暗在这被神韵笼罩的土地上肆意蔓延。美国为了种种私利挑起了对伊拉克和伊朗的战火；藏独分子为了分裂中国的无耻目的，在朗朗乾坤下毫无顾忌的将日光之城拉萨毁的满目疮痍；恐怖分子不断在世界各地发起袭击，每年都有数以百计的无辜人民死于他们邪恶变态的心理。战火烧毁了他们唯一的港湾，炸弹成了他们夜不能寐的梦魇，恐怖袭击或许就此夺取了他们的生命，但这种种灾难不曾摧毁他们心中最坚定的信念，甚至唤醒了更多人意识的觉醒。接受了种种灾难的洗礼，他们懂得了往日那习以为常的安宁平静竟是这般弥足珍贵。四泪水的洗礼，记录下成长的脚印，和那贯穿生命的点点悲伤与欢笑。爱的洗礼，美好了生命，澄澈了灵魂，暖己暖人。灾难的洗礼，既是价值观的亦是涅槃般的重生。尘世静谧的接受洗礼。风带着清新，轻盈的穿行；拂去脸上的落寞，推开禁闭的心窗。雨夹着温柔，轻舞飞扬；洗去积淀的尘埃，唤醒沉寂的梦想！

洗礼

一般的鸟儿只能活十几年，而鹰却可以活到70岁。但它们后三十年的生命必须经过一次洗礼才能得以延续。首先它们得磕去长满了茧的喙。然后待到新喙长出之后拔去不锋利的爪子。最后就是剔去身上厚重的羽毛。其间的艰难困苦是我们难以想象的，然而那些重获新生的雄鹰又可以驰骋在天地之间。古语有云：“凤凰涅槃，浴火重生。”想必便说得是这个道理。其实人有时也是这样。当人们在除去自私贪婪之后便会获得包容接纳。当人们在除去冷漠之后便会获得人性的纯真。当人们在面对自然地考验时人们的博爱就会显露无疑。安迪本是个自私贪婪的大银行家。他被错判杀妻罪到肖申克监狱服刑。当天他沉默了一个晚上，却并不是因为被判刑产生悔意。而是因为那晚的一位狱友被狱警活活打死，只是因为他又哭又闹。安迪的自私贪婪慢慢地被消磨了。他和狱友们打成一片。并未他们争取了每人3瓶啤酒。安迪用他的知识，他的智慧帮助着狱中的人们。他向国会申请在狱中建图书馆，这一写就是五年。他还帮许多人获得了高中文凭。安迪所做的一切早已超越了救赎。他的包容和接纳早已成为肖申克上方的一道彩虹。当你是诺亚方舟的船长。看着方舟外还有十几万的平民将遭受灾难的吞噬而方舟上的空间已所剩无几。你会怎么做？那位原本冷漠简直可以用没人性来形容的总指挥。最总也点头允许了那些平民们上船。在人性的驱使下，他的冷漠也被慢慢融化。他内在的纯真也被激发了出来。其实正应验了一句古话：“人性本善。”去年的汶川大地震我还记忆犹新。一张张慈祥的面孔望着汶川。一句句亲切的慰问传到汶川。一份份滚烫的捐款送到汶川。全国上下，海外华人，无数颗心牵挂着汶川。大自然的挑战，大自然的考验压不垮，打不倒我们。人们的爱汇聚成一把巨伞保护着他们。人们的爱在这一时刻汇聚，在这一时刻展露无疑。书到用时方恨少。我们为什么要遇到磨砺，在遇到灾难，在遇到洗礼之后才会重拾包容，博爱，人性的纯真呢？之所以我们是人就是因为我们会思考。可这个问题的答案在哪里，我却不知所措。

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信徒透过洗礼来作为生命的告白，人，在一步步趋近死亡，而死亡则是芸芸众生透过生命作为心灵的洗礼，是生命化入永恒的延续。 “死亡是一种自然，人平常总觉得自己高于自然，其实只是自然的一部分罢了。那么，就在自然的怀抱里讲和吧。”莫里得知自己得了绝症后，对即将死去直言不讳，在最后的岁月里， 他几乎是逼视着自己的肌体如何一部分一部分衰亡的，这比快速死亡要残酷得多，这种病痛的洗礼并不是常人所能承受的。 死亡就是自然界对我们的吸引力，这就像回到了婴儿期被人照顾时那份快乐的回忆。这是莫里让我们在这个理想缺失浮躁的转型的时代，真正触及我们内心深处的感知，这即是种精神的洗礼。 是谁？是谁在死前索琴奏乐？曲终后叹曰：“《广陵散》于今绝矣！”这等古风，唯有嵇康能出落得如此潇洒。他，犹如一朵带刺的玫瑰，芒刺直指以周公自居的司马昭和统治者当作幌子的虚伪礼教。嵇康的仙山琼阁因百姓安乐而美丽动人 , 他的乌托邦理想却因超越历史而虚无缥缈。 嵇康是我中华文化中“死的美学”之典范。嵇康死得很优雅 , 他因“越名教而任自然 , 非汤武而薄周孔”的思想而死，却留给后人活出人格活出自我的人生境界，这即是种思想的洗礼。 “我宁愿选择死也不愿婢膝地乞求比死还坏得多的苟且偷生”。他不畏惧死亡，甚至没有偷盗抢劫，没有杀人放火，更没有犯下什么不赦之罪，可是雅典人却一定要置他于死地。他绝对有足够的时间远走高飞，而他却认为这是“以错对错”的想法，甘愿饮下毒鸩，从容就死。 他可以说是第一个为哲学殉道的人，苏格拉底。克里同在死前问他怎样埋葬自己，他却平静地说：“按照你们所想的方式就可以了，只要你们心中真正感到我还存在着，并没有离开你们，那么你们就以你们所想的方式埋葬我吧。”苏氏没有看到他所追求的事物本质并非真正的民主，而是为了维护所谓的民主而甘于自我牺牲，致使更多的哲人们前赴后继的研究，这种精神与思想即是灵魂的洗礼。 当人们倾听将死者的感受，聆听行刑者的琴声，继承死者的思维时，我们始终都在进行着“思”的洗礼。 逝者的经历是对生命的诠释与启迪，更是对过去的反思，对现在的总结，对未来的憧憬，何尝不是对心灵的洗礼呢？让我们抹去心中的不安与猜忌，感悟生命的永恒。 比乐中学 高三<4> 钱琳娜

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夜，很静，也很美。悬在空中的那月亮如同一位婉约优雅的女子似的在云端缓缓游走着，散发出清新、柔和的光亮。淘气的星星们收敛了很多，趴在云间，没有了喧闹，只是静静地眨着眼……今夜注定是安静的，人们都屏吸凝神地等待着一场洗礼……屋里的灯光如月亮一般柔和，互相融合。夜已经很深了，但是围坐在屋里的人们仍旧在等待着，目光始终停留在那盆摆在最中央的花上。花的姿态很是优美，灵动的神韵就好像曼妙动人的舞者所拥有的一般，最引人注目的是它孕育的那洁白的花苞，在月光的映衬下，更显剔透、纯洁。人们等待的就是它。这花就是被称为“月下美人”的昙花，这也就不奇怪为什么人们会保持绝对的安静来迎接在子夜诞生的幽雅精灵。在大家的注视下，昙花在子夜时分有了动静，她洁白的花苞一点儿一点儿地伸展了开来，在如此寂静的环境之下，人们似乎还清晰地听见了花开的声音，声音含蓄中还透出一丝丝的羞涩。她若是位妙龄的少女，现在定是在大家的目光注视下涨红了脸，害羞得说不出话！月亮伸出了自己的触手，拂动着娇嫩的花枝，薄如蝉翼的花瓣，尽显出只属于昙花的妩媚。就这样，又是一阵耐心地等待之后，一朵完整、惊艳的花儿完完全全地展示在了人们的眼前，赞叹于她的脱俗，却只得把那激动的话语藏在心中，生怕打破了这和谐优美的至纯意境。这花吐露了怎样的一种芬芳呐！那沐了天地之灵气的暗香令人久而不忘！只可惜…………最后一片花瓣落下，如同一颗天使之泪洒落入人间，花谢了……天嫉英才，凡事似乎都是这样，就像孟子说的那样：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”昙花在岔路上选择了短暂却足以震撼人心的美丽，并通过花朵完成了一次对自己的洗礼，从最后一片花瓣落下时，从洗礼结束起，她真正地成为了花，一朵真正盛开过的花朵，这次洗礼，她收获了作为花所应该得到的一切，虽然一切都是那样的短暂，可是终究，这一切都丰富了她作为一朵花的经历。也许在这独特的洗礼中，她的努力远不及花朵令人注目，可是，我相信人们肯定会用最美的词语来赞颂她！花是这样，那人还有什么不同的呢？在人生的路程之中，我们或多或少会得到一些像昙花盛开证明自己的机会，把握住它，虽然我们不知道结局会怎样；虽然我们不能猜测到是否会是华丽的褪变；虽然我们不能预料到自己是否会因此伤痕累累……虽然……就算有那么多的不能确定，可是，不管成功与否，那都是一次洗礼，一次宝贵的洗礼！从中，当你像惊艳的昙花一样盛开时，那绝对会是一次难忘的经历，也许你会终身受用！珍惜每一次洗礼，体验人生的丰厚和深沉，开出雪一样洁白，水一样清澈，雾一样飘逸，梦一样纯美的花朵吧！

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7月初的井冈山红色之旅，给予我的暑期别样的回忆。仿佛那是一次对心灵的洗礼。给我印象最深的便是在丰田小学的交流活动。在鞭炮声中，一群孩子打着雨伞，在校门口迎接着我们的到来，看着他们无比兴奋的脸庞，想来他们也是期盼已久了罢。给他们分发文具和图书，看着他们争先恐后的样子，看着他们纯朴的眼神中，流露出的那种对知识的渴望，不禁感动万分。通过和一些孩子结对子的交流，了解到了他们的生活，他们的条件虽然艰苦，但他们每跟人都很努力。我们还走访了一些孩子的家，看到家长热情的接待我们，给我们摘田里的西瓜，和他们愉快的交谈，那段时光，真的很享受，那是一份朴素的情感呐，永远珍藏。打动我的，还有杨校长的那份执着。她像我们这年龄的时候，就插队干那些我们现在难以想象的农活、体力活，而且心中任何杂想都没有，很单纯，很朴素.当那时知青都返回时，她义无反顾的留下来，义无反顾的执着于在她热爱的这片土地上奋斗。于是，眼前的这个希望小学，便给予的一代代的学子求学的机会。更感动的是，在我们离开井冈山的那天，杨老师还给我们几个爱心社的同学发来了短信，表达了她心中的那份不舍，那份感动。而我们，又何尝不被她所感动到呢？那是一次心灵的洗礼。离开小学的时候，一个叫做胡虹的孩子还抢着帮我提箱子，直到把我送到车上，她很不舍，我们都很不舍，那是对所有孩子那种纯真的崇敬，以及对这位执着的校长的感动。那是一次感动内心的洗礼。之后那几天的红色之旅，感动无处不在。大井村毛主席故居里那满是枪眼弹洞的残墙，伟人已逝，唯有这些古物默默地在岁月的侵蚀下慢慢斑驳，仿佛在静静地诉说着沧海桑田的变迁；小井红军医院虽是简陋但在当年拯救了无数战士，而那每都编号的门又体现着细节的感动；烈士陵园那象征新中国成立的49级台阶以及无数革命伟人洒脱的题字，无不饱含着对未来的希望；革命博物馆的每一段历史的回顾，更是令人体会到当年革命者的艰辛，惜今之感便油然而生。这是对历史重新认识的一次洗礼。此时的井冈山呈现出一片祥静，枪炮声早已远逝，那些曾经喷射着怒火的枪械，如今都锈成了烂铁片，存在那些玻璃橱窗里供人参观。青山无言，草木一年年葱茏，静观这人间的悲喜。短短百年，中国发生了翻天覆地的变化，但是如果没有先烈们抛头颅，洒热血，用生命去改写历史，何曾有我们今天的幸福生活。忆战火硝烟的年代，更应珍惜当下的和平宁静。火车启动的声音再次在耳边想起，马上就要离开这红色的土地，但我们会永远铭记井冈山的精神。铭记那群纯朴的孩子，那些执着的教师，那无数英勇的烈士，以及一次次给与内心的洗礼，

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宗教中有圣水沐浴,洗礼这一仪式使人得到净化.我不信教,但在我的感觉中就仿佛一个婴孩,被圣母放进人生的浴池,之后再被双手托起,四下响起史诗般的伴唱,阳光洒在身上,就是这般神圣的. 幸运如莫扎特者,年幼时就接受了音乐的洗礼,生下来一碰触到琴键灵魂就被打通,找到了一生的追求.看似偶然的邂逅就一下子让人看清了眼前的路.有可能是电影的一个情节,书中的一段真理,歌里的词,恰好通了脑中解不开的窍. 从前马丁路德金用自己的豪情浸润了一群活在底层的黑人,伴随着慷慨激昂的演讲,不少人被唤醒而改头换面重新生活.他们在精神上所接受的洗礼,可以把灵魂提升到一个新的高度,这种际遇就是份神圣的礼物,与彼时的遭遇碰撞在一起,得到了智慧,这种顿悟很让人幸福. 如沐春风的教化可遇不可求,我们遇到更多的大概是苦难.换一种态度来看待这些苦难,它们也是洗去尘垢的清流,只是这股泉不甘甜醉人.但历经洗劫的人,连眼神都会变得沉稳清亮和宁静.能从苦难中站起来的人,就如同浴火凤凰,阳光下的影子也高大起来. 多少豪杰是在苦难中成就了自我.勾践,司马迁,历史人物不在话下.在十年文革动荡风雨中辗转活下来的人,对于身世,生命和整个社会,看法都会不同了.往小的说,我高三了,也在经历每个人都会经历的第一次大考验.说高三是地狱也不如说它是场洗礼,让年轻人收起浮躁,让我在兵慌马乱之时努力找到自己的位置.一次次越挫越勇之后是一点点地提升.最后那一刻,如果能收获,也能回头发现自己的成熟. 我知道人生才刚刚开始,我没有遇到什么召唤,让我如沐春风可以抛开一切去追寻。我在一天一天地过着大家都懂的高三。我还会碰到更多没遇着的麻烦。可我更乐于告诉自己受苦没什么可怕，苦难的价值更大于快乐的感觉。它们同样可以教化人而且更深刻地教化人，它们将谱成我的史诗，成为洗涤我的圣水。 然而我走在自己的路上，也走在天地间，轻轻感知自然规律，自然宏大安静的力量。人来自天地，就受天地之气。放一个不懂事的孩童或心灵被蒙蔽的庸人到山水之间，哪怕他不懂个中蕴味，或多或少也体验到了心灵的澄澈，所谓道法自然。一个平日里有所思考的人，给他一片开阔之景，那看山不是山，看水不是水，转而成就了一种境界。这也是对心灵最酣畅的洗礼。历经劫难之后，看一片叶子拾一枚山石，也感受到自然悠悠之气，自我感觉就提升了。怪不得古人贪恋山水成痴，要寻一处归宿. 一年前我去了新疆，最爱的是戈壁和白杨。站在荒原上的孤独与沧桑直观地让我顿觉渺小，看白杨也换了眼光。如今也有个矫情念头，做在窗户已蒙上雾气的教室里想着要去海边，大概是想调解。我觉得自己去了会把天海当作襁褓，自己当作婴儿，在茫茫中接受一次洗礼，回来就抱一份更清醒智慧的心态，想想都被自己感动到。 而我还没做，做了之后不见得脱胎换骨，回来了还要走一条背负沉重负担的路。其实我也乐于接受，愿意走下去。

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——为了忘却的铭记 “惨象，已使我目不能视；流言，犹使我耳不能闻。” 在这秋冬换季之际寒流来袭之时，这雨——是最夺人性命的。但即使如此，我还是要感谢：这一层秋雨的一层凉的洗礼。 先生说：“真正的勇士是敢于面对惨淡的人生的。”在我面对我的、我们的、人类的惨淡人生之前，我要感谢一个人，我的老师。是他带我进圣洁的教堂，引我接受人生的洗礼，我要如何感激他对我的不仅仅是教导和帮助。2009年10月24日，这个我要忘却却又铭心刻骨的日子，就在那天，三颗华美的流星就这样惨烈的坠落了。坠落了、坠落了，与我的心。似乎面对这样悲壮的事件，我所能做的只是流下几滴眼泪罢了。却不是，不可以是，流泪不代表就是脆弱、不堪一击，而正是我要的坚强与倔强。罪恶的是那些人吗？是那个见死不救而残忍吊尸的船老大吗？是那些姗姗来迟或冷眼旁观的医护人员、警察吗？还是那些，凑不出几千几万的家人们、老师同学们亦或是围观的群众吗？是吗？不是吗?——我想要一个答案。 “死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。”这不仅是一则新闻、一件骇人听闻的事件，这是社会矛盾的集中体现。这样的新闻还不够多吗?想想他们是拥有着高贵灵魂和前途无限的大好青年，是大学生啊。这是多么扼腕可惜的损失！ 然而，就算是那些可爱的学子们，那些寄托他们希望、怀揣他们梦想的大学，也不是人们想象当中那么圣洁无暇。若你要看，看得，便处处是黑暗。那就是关于越演越烈的令人作呕的“高校潜规则”。现在我想，这网络真是个好东西。不去看报，随便上上网也能看到这样惊人的信息。如此妖风肆虐，难道我们还能沉溺于物质生活的酒杯之中而装醉不闻不清醒吗？想想我们做人的原则，本性，善心，良知的都哪去了？要是哪天一摸胸口这些东西都不见了都不惊慌的吗？是要做生活的奴隶还是要做精神的主人，全看你自己想要什么。 一次次的听闻，给了我一次比一次更深刻的洗礼。也许，我所要求的答案就在这里：就是这些事件、现象的本质。——是人文精神、道德素质的缺乏，是我们人类的劣根性，我们要克服的大难题。然而这一切的一切，在于人们自己的醒悟与忏悔，我们需要自检与忏悔，我们需要真正精神上的洗礼与升华。人类需要克服这一世界性的大难题。 然已而挨过寒流这最寒冷最凄凉的日子，天，又开始下雨了，希望这一层层的悲凉与痛苦的雨水，可以洗礼更多的人的心。

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洗礼 时间义无反顾地大江东去，历史的垣墙被浪花激得斑痕驳驳。但不论几载千秋，你依然为龙。在纵横的洗礼中，即是拔裂鳞片，割目断爪，龙依然是龙。 倒回千年，只闻辘辘之声，宫车过也。车辙轧过青史铸成的石砖，忠勇的护卫，虔诚的臣子，绝色的佳丽——这一行浩荡盛大的仪仗，奉你若上天。你生来便是龙之骄子，承着天命。你的庄严、宽容、怀柔、慈悲，虽是似水一般的温软，但却是可以凌驾一切的力量。血脉奔腾的黄河长江，是你与生俱来的张扬；伫立苍天的群山青翠，是你唯我独尊的雍容。阡陌交通的良田桑竹，传唱着普天之下丰年的喜讯；娇艳欲滴的牡丹花开，歌颂着海内神州最美的赞礼。 可惜琉璃锱铢、龙辇銮驾，走不出明清，走不出未来啊。 1840年是一系列噩梦的序幕，炮火在广州鸣裂，大不列颠的舰船驶进了珠江口，鸦片的美梦如烟云一般忽然消散。香港硬生生地从你的身躯里割裂出去，而这一别就是百余年。而你只能痛苦万般地倒在地上，眼睁睁地看着别人在自己的家中为非作歹。他们虐烧着你的房舍，屠杀着你的子民，掠夺着你的奇珍异宝，最后以胜利者的姿态高傲地、轻蔑地俯视着无能为力的你，将你所有的、仅有的尊严，踩在脚下。 这般的洗礼太过于残酷。你的身躯，被醒目的枪伤折磨得千疮百孔。而千万惨绝人寰的嘶叫、侵骨蚀肉的哭喊，尖锐地交错在满目疮痍的山河之上，更像是给这些伤口上撒了一把盐。只有那些死静地倒在废墟上断柱残垣，还在冥想着过往的浮华烟云。 一切都结束了么？不，你注定会活得和这世界一样长久。这洗礼，是洗净了铅华、洗净了曾经盲目的妄自尊大。你的子民永远不知放弃和退缩为何物。跌倒的时候，我们陪着你一起痛；站起来的时候，我们陪着你一起咬牙奋斗。 终于，在1949年那本红色的年历上，我们几乎是噙着眼泪的，任由感动澎湃着涌出眼眶，看到了你的浴火重生。过去的一切，终究已经过去。是的，我们没有忘记；是的，我们一直记得。天朝的传说已不复存在，但我们用日夜兼程的勤奋和智慧，拼了命地，赢得了更加光耀的今天。 时间的洗礼，洗去了万园之园的梦幻宫殿、洗去了墨守成规的封建观念，洗去了辉煌却在近代史面前脆弱不堪的五千年。但是，它却没有洗去，华夏民族一直拥有的自尊、务实、谦卑，和一种独一无二的骄傲。 我们不止一次地大声宣誓：我来到世上就选择了你 ，和我一样的人有十三亿。越爱你就越懂得五千年的风和雨；越爱你就越知道谁也没有你美丽。 在一次次残酷的洗礼面前，我们不曾低下头，反而越来越勇敢地和时代战斗、和过去博弈。事实是，在如此竞争激烈、变化莫测的当今，我们从来没有失去勇气。我们的意志，在这些洗礼和考验中愈发坚强和不可战胜。 你的手心上有一道亘古的月光，那是一道浅浅的伤痕。曾经的一切，一笑而过。任凭岁月悄然地流淌、时光无声地洗礼，有一条龙永远屹立在世界的东方。 “一直坚守的土壤在你脚下，这是我们至死不渝的回答。”如果能够选择来世，我依然会做你的子民。不管时间如何地洗礼，唯一会永远被记得的只有两件事： 谨记你生而为龙的模样谨记我的姓名是炎黄

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月色渐渐暗淡了，浅浅地投向寺庙的一角。僧侣们唱着晚祷的经文，敲响即将沉睡的大钟。凄凉的秋风抚过院里的一草一木，丝丝的哀鸣就像奏响磬钵在默默祷告。依依的檀香就是祈祷的经文，黑夜正为这静谧的圣地洗礼。 “你真的确定要离开吗？”方丈问一个僧侣。“是的，”那个僧侣回答道“我觉得修行够了，我要去云游四方。”方丈答应了，临走前，他交给游方僧一条苦瓜。告诫他，凡是遇见清澈的甘泉都要诚心为苦瓜做一次洗礼。每过一座寺庙都要将它在佛祖前供奉一会儿，唱最美的经文来为它祈福。一年后，回来把这苦瓜交给我。 一年过去了，当游方僧怀着隐隐作亮的苦瓜迈着快步，高兴地回到当年离开的寺庙时，方丈问他：“你悟到了吗?”游方僧微笑地点点头“是的，我悟到了空明的心志，淡然的情怀。”老方丈笑了“尝尝你手里的苦瓜，说说这是什么味道的？”游方僧照办了，继而，皱着眉头回答道：“依旧很苦。” 老方丈摇了摇头，于是又拿了一条苦瓜出来，对他说：“你还没真正悟到。现在，你继续去云游，凡是看见盐田沼泽都要把它浸一会儿，看见矿山沙场都要把它涂上一层污秽。但凡垢粕的地方都要经历，一年后再来见我。”游方僧接下苦瓜又上路了。又是一度寒暑过后，游方僧回来了，他迈着匀匀的步伐，身上褴褛不堪，手里的苦瓜灰暗暗的。微微佝偻的身体，失去了昔日的矫健，脸色像古老的铁石一样黝黝发黑。唯一闪亮的是一双似蹙非蹙含泪的眼睛。 “方丈……我回来了……”游方僧的声音有些哽咽。方丈微微点头说：“你悟到了吗？”“没有……”游方僧啜泣了一下“我只是看见了盐田里劳作的人们，矿山上不时有人会被掩埋，还有边疆残酷的战争，贫民窟里，他们的慈母失去孩儿时无助的眼泪……在他们的世界里没有安定，没有希望。又哪里来空明和淡薄的心志？”方丈会心一笑，“你再尝尝手里的苦瓜？”游方僧小心地咬了一下，细细地咀嚼半晌。“什么味道，”方丈问道“还是很苦吗？”“不，淡而无味，”游方僧不解地回答道，“为何甘霖的洗礼不能使他变的甘甜，而污秽的蹂躏却能削减他的苦涩？” 方丈微笑起来：“真正的悟到你并不能用言语表达。你还记得刚来寺院受洗礼的时候我对你说‘在此之后要学会悲悯’吧？并不是这苦瓜变得甘甜了，而是你真正经历了洗礼，悲悯了苦的味道，就像苦瓜它悲悯了自己苦楚的内心，所以都就不觉得苦了。” 皓洁的月光，如同冥冥的面纱般盖在游方僧的背影上。望着那远去的影子，我自叹自己的渺小不知如何悲悯。而生活的每一天本身就是一场洗礼，我们只是像先前的苦瓜唱着优美的经文，沐浴甘霖，而忘记去寻找盐卤与沼泽这样的地方去悲悯自己真正的心志。