国庆节，我和爸爸、妈妈去小柴叔叔家玩，他家就住在药王山底下。爸爸开着车行驶在蜿蜒盘旋的山路上，山路真像一条大蟒蛇。一路上的风景真美啊！有连绵起伏的青山、有郁郁葱葱的树木、涓涓细流在小溪流淌，我看到了这个景色都不想离开了。

到了小柴叔叔家，他热情地拿了一盘刚打好的麻糍招待我们，一口咬下去感到满口香甜，真好吃呀！吃好了麻糍，小柴叔叔就带我们去摘柿子了，不一会儿我们就摘到了满满两箩筐柿子，看着又红又大的柿子，我迫不及待得品尝起来，真甜呀！我吃了一个还想再吃一个。

这次玩得真开心。

浙江省衢州市实验小学二（五）班二年级:梅好

家乡的变化 杨秋美

家乡的变化 杨秋美家乡的变化

黄平县新州镇中心小学二（4）班杨秋美

我的家乡在天柱县比较偏僻的一个小山村，巍峨的大山，山路蜿蜒盘旋，包围着我们的小村庄，大山深处有很多的野果野花，一条清澈见底的小溪一直向着大山深处延伸，清甜的溪水就像母亲的乳汁一样抚育着家乡的一草一木以及勤劳的人们。村庄的前面是一片稻田。春天，微风吹来，田里金黄的油菜花在摇来摇去，好像在说：“春天来了。”

过去我们村很穷，没有一条公路。也没有电话和自来水，路只是一条羊肠小道，我和妈妈每次回家都要走上四五里山路才能到家。现在好了，电话和自来水都装上了，公路也通了，回家就不用走那么远的山路，家里有事只要打个电话就知道了。

就在去年寒假的时候我跟爸爸回老家，我们村正在建一个很大的工厂，听说是外商来我们村投资建厂。我只希望将来能有更多外商来我们村投资，那样一来我们村以后就会越来越好，变化也会越变越大了。

（辅导教师：曾淑萍）

游九龙洞

解放前，我听说杜桥的土匪都藏在九龙洞里，直到解放后才被解放军消灭了。我想看看九龙洞到底是什么样的。大年初四的下午，我怀着好奇心与爸爸妈妈姑丈一起看看九龙洞究竟是什么样的？

九龙洞位于杜桥北边“凹”字形的山顶的背面。爸爸驱车驶上山，只见地面不是水泥地，到处是小石子，路上很不平整。车子开在上面，小石子不由地发出“啪啪”的声响，车子摇摇晃晃的，车上的人也随之而动。我感到十分刺激。车沿着山路，盘旋而上，眼看马上就要到山顶。突然，在前面路上出现了一条“拦路虎”，此时的我忐忑不安，生怕汽车打滑，当车子顺利转弯时，车子怱然熄火了，爸爸便迅速重新启动，紧踩油门，车子冲出了烂泥地。我顿时冒出了一身冷汗，不由地惊叫了一声，把大家吓了一跳。

我下了车，极目远眺，整个杜桥镇区都尽收眼底，杜桥大厦如同小盒子，万邦最高的房子如同一本竖起来的书本，全镇在我眼中仿佛缩小了。这时，我不经吟诵起一首诗：“会当凌绝顶，一览众山小。”我再看看崎岖的山路，发现我怕的不是山路，而是头上那一块块突出的石块，那些石块随时可能塌下来。九龙洞山顶可真险，危峰兀立，山石横如断，几乎是九十度垂直，隔着一座山也让人望而生畏。

我慢慢随着狭窄的山路走向九龙洞，穿过门，只见眼前是一座十分漂亮的寺庙，它有三四层高，寺庙上的屋檐上有九条精美的龙，庙前有两座宝塔。寺庙里人山人海，有的在烧千张，有的在拜佛，忙成一片。我走到佛前，恭恭敬敬地向功德箱放进十元钱。这时，爸爸问我：“你知道凹字形山在哪儿吗？”我环顾四周，摇摇头，爸爸此时不告诉我答案。

下山的路上，爸爸让我再找找凹字形山，我扭头一看，那个山就在眼前，那首诗说得真好，“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

游西大山

游西大山周六来到了，我和妈妈说我要只身去爬西大山，妈妈勉强地答应了。我来到西大山脚下，望着壮丽的西大山，心里充满着喜悦和激动。开始爬山了，我走的是山路，可以看见西大山真正的景色。爬到半山腰，我感觉一座座高楼大厦近在眼前，一伸手，就能碰到。山上的树木郁郁苍苍，旁边的野花在不停地向我招手，向我微笑。一条条山路蜿蜒曲折，连绵起伏，像是一条巨龙盘旋在西大山上。我继续爬，此时的我心情激昂，像是一位训练有素的士兵，在不停的前进。终于快要到山顶了，我双手放在腰部，挺胸昂头向山顶冲刺！这时我才发现在山顶上面有一些健身器材。如：锻炼肌肉的单杠，适合老年人腿部的健身器材等。哇！终于到山顶了，庄河的景色尽收眼底。人们一个个都变成了小蚂蚁，一条条马路变成了弯弯曲曲的线。小汽车也变成了彩色的小蚂蚁，有红色的、黑色的、白色的、蓝色的……到中午了，我依依不舍的离开了西大山。心想：“下一次一定还来！”西大山的景色真是令人流连忘返。庄河市实验小学五年一班

扫墓

清明节又要到了。每年爷爷总会安排一天，到金龙山去给我的曾祖母扫墓。曾祖母是在我出生前两年去世的，我虽然没见过她，但在我家书房里一直供奉着她的一帧肖像。相片上的曾祖母永远都是那样慈祥的笑着，我相信她是爱我的。

三月十九日我们家、叔爷一家、大姑婆、二姑婆和我的其他长辈一行十多人开车到金龙山去为曾祖母扫墓。我们沿着盘旋的山路到了肃穆的公墓，在曾祖母的墓前，我们献上了鲜花和祭品，点起了香烛……寄托我们的哀思。

爷爷说祭祀祖先是我们中华民族的传统，明年我还会去为曾祖母扫墓。

生日

7月20日是我的生日，这一天，爸爸妈妈不仅给我买了一个生日蛋糕，还带我去生态园游玩，我们一家人走进生态园，乘着小火车顺着弯蜒的山路盘旋而上，别提有多开心，到了山上，我们来到了老石洞和小石洞，这时，一幅美丽的山水画呈现在我们面前，看到了碧绿的青山、清澈的湖水和白哗哗的瀑布，不少小朋友在瀑布下嬉水、游玩，我在这里度过了一个快乐的生日。

到了晚上，我最期待的生日蛋糕上桌了，看着蛋糕上精致图案，鲜艳的颜色，我猜想那蛋糕一定很美味，我迫不及待地点上蜡烛，希望所有的小朋友都能像我一样过一个快乐的生日，我也会认真学习拿优异的成绩来报答父母。

郊游

今天我觉得不好玩，就叫爸爸带我出去玩。玩爸爸问我想去哪儿。 想：菩提山在长寿这么有名，我还没去过呢！于是，我要爸爸带我去菩提山。我们到院子开车时，碰到了吴叔

叔，于是，我叫吴叔叔一起去。

爸爸开着车，不一会儿就来到了菩提出的确良入口。车子开上了山路，狭窄崎岖的山路在

菩提山上蜿蜒盘旋。不一会儿，小车就开进了山顶的停车场。

山上的空气很好，没有了城市那种烟雾弥漫，空气刺鼻的感觉。山顶有许多绿树花草，我

感觉自己快陶醉了。忽然，老爸和吴叔叔都往一块平地走去，原来是风城监狱的犯人在收脐

橙。老爸走过去问价格，看来他准备买一大袋脐橙。我们走进房子，把好的脐橙装进箱子，

不一会儿就把箱子装满了。那些脐橙很大，最大的跟少田柚差不多大，黄澄澄的，让我垂涎

三尺。我们称好重量，付了钱，然后用袋子装成两袋，放进车的后备箱里。车按照原路返回，我在路旁的小亭观景，哇，山真高，许多景物尽收眼底。

回家的途中，我感到今天的郊游真快乐。

樵夫

我是一个樵夫，但由于一次偶然的仙境阅历，而改变了自己的时间。自然，人类都希望置身于永恒，哪怕是片刻也好，至少，他可以因此而坚定他的飘忽的信仰，解除彷徨中的痛苦。现在，我以我的阅历告诉人类，永恒的仙境完全是奢望，但片刻的仙境却是可以拥有，你往往是在一种不经意之间，就跨越了进去。然而，从仙境的时间复归人类的时间，却有着一个巨大的落差，脆弱者很有可能会被瀑布般摔碎。但我相信，如果有所心理准备的话，或许会使这瀑布的落差成为一种时间的惊险运动，为那些厌倦了漫漫尘世的人类带来某种刺激。因此，我愿意讲述我的阅历，作为他们的某种参考。

其实并无任何预感，那个早晨，就像过去了的无数个早晨一般，我洗脸，漱口，随便吃了点东西，便踏上了那条山路――自然，不会忘了携带那把祖传的斧子。这条山路是我与村民们经年累月地踏出来的，闭着眼睛也不会走错。它随着山势而上引，毫无规律地在山石，杂草，林木，以及一团团游移不定的云雾间穿越，初次行走的人，或许会有一种神秘感。

虽然时辰已不早，但由于山嶂的遮蔽，旭日尚未降临。谜语般的云雾，显得格外青白，且可爱。我走近一团云雾，它却消失了，但不久又在我的身后的某个位置显现出来――与云雾的这种游戏关系，我从未厌倦。随着高度的提升，山风渐渐响了起来，并顺着山势倾泻山谷，引起一片瑟瑟声响与回声，似乎在搬迁什么。

过去的时间，于我是一种日复一日的单纯循环，已形成了一种惯性。但今天，我隐隐有一种失重的悬浮感，仿佛那惯性把我推升到某个位置后，便把手收了回去。而前方的山路，在云雾的飘忽中，也似乎与它日夜凭依的山岩分开。我不由按了按腰间的斧柄――我的存在的标志，硬梆梆的仍在，使我放心。

我想我快要到达预定的高度，那儿有着最好的森林与木柴。但就在此时，我恍恍听到了一种开裂声，在前面的某个位置，如一根木柴的被劈开。声音响了两下，就平息了。后来我才知道，那是一扇门的开阖声――我于不知不觉中，推开了一扇门，而从一个时间进入了另一个时间。或许，在仙人的眼里，各种层次的时间，能显出各种透明的色泽；而凡人的眼睛，却只能看见一种水样的透明。随后，我听到了四个童子的歌声，和着日光从松隙洒落，质地清纯，似来自鸟的肺腑。而四面的云雾，亦因日光的折射，梦境般浮游着虹的色彩。在我过去的砍柴的经验里，我从未来过这样的地方，但一切又似乎并不陌生，好像在哪儿见过，有着一种被过滤了尘杂之后的澄鲜。我仍惯性中攀着步子，但其实并没有踏着山石，而是一朵翻卷着虹彩的云浮着我上升。

于是，我看到了那棵传说中的松树，树干刻满时间的裂纹，却支撑着翠绿如新的巨大浓荫，伫立于群峰之巅。松荫下，一白发白须的老者，与一黑发黑须的老者正在对弈。四位青衣童子分列两边，刚刚停止了歌声。

棋子如松果落石般响着。虽然我并不精通棋法，但仍能认出这是一盘奇特的棋。白色的棋子如山风般自由游走，而黑色的棋子则如影相随，并使得白子不时地变换方向。有时，白子似乎显得无路可走，但随着一个折弯，又现出一片新的天地。一对简单的元素，竟有如此复杂的演绎。

随着棋盘的渐渐布满，我已看出白子走出的是一条山路盘旋的轨迹。而如同山路的无法摆脱一侧的幽谷，黑色的轨迹亦紧紧相随，并有着吞噬的意味。但它们谁也没有能够围困谁，似乎已脱离了一种胜负规则，而相互纠缠着，一同赶往某个地方。当黑白轨迹终于运行到死角，棋盘边缘，显得无路可走的时候，突然一片云雾飘来，将封死的角抹去，并驻留那儿，如它素日的驻留林木山岩。这时，白须的老者抬起头，向我微微笑了一下……我恍惚正要领悟了什么，却听得当啷一声，斧头落在石上的声音将我惊醒，而斧柄已在我的腰间烂去。我孤零零地立在山路尽头的一片林中空地，四只青色的小鸟正上空盘旋，发着童音一般的歌吟。而隐隐的落子声，似乎仍林中回响，并随着我下山的脚步而延伸。

我衣衫褴褛，背上空空，没能像往日那样负着一捆柴，但我却感觉负荷了更多的东西。依旧还是那条山路，因云雾散去而显得格外清晰，但两边的世界却罩了一层无以言说的陌生。许多熟悉的标志都消失了，似乎从未存在过，我陡生一种被遗弃的惧意。我匆匆赶往山下，我必须寻一可靠的坐标，以确定我的生存的位置。但我所面对的景象却使我呆住了，我的那间茅屋与它的围墙，已成了一堆残垣断壁，野草蔓生――原来人间百年时间已过。几位村邻的后人好奇地围过来，问我这个衣衫褴我是一个樵夫，但由于一次偶然的仙境阅历，而改变了自己的时间。自然，人类都希望置身于永恒，哪怕是片刻也好，至少，他可以因此而坚定他的飘忽的信仰，解除彷徨中的痛苦。现在，我以我的阅历告诉人类，永恒的仙境完全是奢望，但片刻的仙境却是可以拥有，你往往是在一种不经意之间，就跨越了进去。然而，从仙境的时间复归人类的时间，却有着一个巨大的落差，脆弱者很有可能会被瀑布般摔碎。但我相信，如果有所心理准备的话，或许会使这瀑布的落差成为一种时间的惊险运动，为那些厌倦了漫漫尘世的人类带来某种刺激。因此，我愿意讲述我的阅历，作为他们的某种参考。

其实并无任何预感，那个早晨，就像过去了的无数个早晨一般，我洗脸，漱口，随便吃了点东西，便踏上了那条山路――自然，不会忘了携带那把祖传的斧子。这条山路是我与村民们经年累月地踏出来的，闭着眼睛也不会走错。它随着山势而上引，毫无规律地在山石，杂草，林木，以及一团团游移不定的云雾间穿越，初次行走的人，或许会有一种神秘感。

虽然时辰已不早，但由于山嶂的遮蔽，旭日尚未降临。谜语般的云雾，显得格外青白，且可爱。我走近一团云雾，它却消失了，但不久又在我的身后的某个位置显现出来――与云雾的这种游戏关系，我从未厌倦。随着高度的提升，山风渐渐响了起来，并顺着山势倾泻山谷，引起一片瑟瑟声响与回声，似乎在搬迁什么。

过去的时间，于我是一种日复一日的单纯循环，已形成了一种惯性。但今天，我隐隐有一种失重的悬浮感，仿佛那惯性把我推升到某个位置后，便把手收了回去。而前方的山路，在云雾的飘忽中，也似乎与它日夜凭依的山岩分开。我不由按了按腰间的斧柄――我的存在的标志，硬梆梆的仍在，使我放心。

我想我快要到达预定的高度，那儿有着最好的森林与木柴。但就在此时，我恍恍听到了一种开裂声，在前面的某个位置，如一根木柴的被劈开。声音响了两下，就平息了。后来我才知道，那是一扇门的开阖声――我于不知不觉中，推开了一扇门，而从一个时间进入了另一个时间。或许，在仙人的眼里，各种层次的时间，能显出各种透明的色泽；而凡人的眼睛，却只能看见一种水样的透明。随后，我听到了四个童子的歌声，和着日光从松隙洒落，质地清纯，似来自鸟的肺腑。而四面的云雾，亦因日光的折射，梦境般浮游着虹的色彩。在我过去的砍柴的经验里，我从未来过这样的地方，但一切又似乎并不陌生，好像在哪儿见过，有着一种被过滤了尘杂之后的澄鲜。我仍惯性中攀着步子，但其实并没有踏着山石，而是一朵翻卷着虹彩的云浮着我上升。

于是，我看到了那棵传说中的松树，树干刻满时间的裂纹，却支撑着翠绿如新的巨大浓荫，伫立于群峰之巅。松荫下，一白发白须的老者，与一黑发黑须的老者正在对弈。四位青衣童子分列两边，刚刚停止了歌声。

棋子如松果落石般响着。虽然我并不精通棋法，但仍能认出这是一盘奇特的棋。白色的棋子如山风般自由游走，而黑色的棋子则如影相随，并使得白子不时地变换方向。有时，白子似乎显得无路可走，但随着一个折弯，又现出一片新的天地。一对简单的元素，竟有如此复杂的演绎。

随着棋盘的渐渐布满，我已看出白子走出的是一条山路盘旋的轨迹。而如同山路的无法摆脱一侧的幽谷，黑色的轨迹亦紧紧相随，并有着吞噬的意味。但它们谁也没有能够围困谁，似乎已脱离了一种胜负规则，而相互纠缠着，一同赶往某个地方。当黑白轨迹终于运行到死角，棋盘边缘，显得无路可走的时候，突然一片云雾飘来，将封死的角抹去，并驻留那儿，如它素日的驻留林木山岩。这时，白须的老者抬起头，向我微微笑了一下……我恍惚正要领悟了什么，却听得当啷一声，斧头落在石上的声音将我惊醒，而斧柄已在我的腰间烂去。我孤零零地立在山路尽头的一片林中空地，四只青色的小鸟正上空盘旋，发着童音一般的歌吟。而隐隐的落子声，似乎仍林中回响，并随着我下山的脚步而延伸。

我衣衫褴褛，背上空空，没能像往日那样负着一捆柴，但我却感觉负荷了更多的东西。依旧还是那条山路，因云雾散去而显得格外清晰，但两边的世界却罩了一层无以言说的陌生。许多熟悉的标志都消失了，似乎从未存在过，我陡生一种被遗弃的惧意。我匆匆赶往山下，我必须寻一可靠的坐标，以确定我的生存的位置。但我所面对的景象却使我呆住了，我的那间茅屋与它的围墙，已成了一堆残垣断壁，野草蔓生――原来人间百年时间已过。几位村邻的后人好奇地围过来，问我这个衣衫褴我是一个樵夫，但由于一次偶然的仙境阅历，而改变了自己的时间。自然，人类都希望置身于永恒，哪怕是片刻也好，至少，他可以因此而坚定他的飘忽的信仰，解除彷徨中的痛苦。现在，我以我的阅历告诉人类，永恒的仙境完全是奢望，但片刻的仙境却是可以拥有，你往往是在一种不经意之间，就跨越了进去。然而，从仙境的时间复归人类的时间，却有着一个巨大的落差，脆弱者很有可能会被瀑布般摔碎。但我相信，如果有所心理准备的话，或许会使这瀑布的落差成为一种时间的惊险运动，为那些厌倦了漫漫尘世的人类带来某种刺激。因此，我愿意讲述我的阅历，作为他们的某种参考。

其实并无任何预感，那个早晨，就像过去了的无数个早晨一般，我洗脸，漱口，随便吃了点东西，便踏上了那条山路――自然，不会忘了携带那把祖传的斧子。这条山路是我与村民们经年累月地踏出来的，闭着眼睛也不会走错。它随着山势而上引，毫无规律地在山石，杂草，林木，以及一团团游移不定的云雾间穿越，初次行走的人，或许会有一种神秘感。

虽然时辰已不早，但由于山嶂的遮蔽，旭日尚未降临。谜语般的云雾，显得格外青白，且可爱。我走近一团云雾，它却消失了，但不久又在我的身后的某个位置显现出来――与云雾的这种游戏关系，我从未厌倦。随着高度的提升，山风渐渐响了起来，并顺着山势倾泻山谷，引起一片瑟瑟声响与回声，似乎在搬迁什么。

过去的时间，于我是一种日复一日的单纯循环，已形成了一种惯性。但今天，我隐隐有一种失重的悬浮感，仿佛那惯性把我推升到某个位置后，便把手收了回去。而前方的山路，在云雾的飘忽中，也似乎与它日夜凭依的山岩分开。我不由按了按腰间的斧柄――我的存在的标志，硬梆梆的仍在，使我放心。

我想我快要到达预定的高度，那儿有着最好的森林与木柴。但就在此时，我恍恍听到了一种开裂声，在前面的某个位置，如一根木柴的被劈开。声音响了两下，就平息了。后来我才知道，那是一扇门的开阖声――我于不知不觉中，推开了一扇门，而从一个时间进入了另一个时间。或许，在仙人的眼里，各种层次的时间，能显出各种透明的色泽；而凡人的眼睛，却只能看见一种水样的透明。随后，我听到了四个童子的歌声，和着日光从松隙洒落，质地清纯，似来自鸟的肺腑。而四面的云雾，亦因日光的折射，梦境般浮游着虹的色彩。在我过去的砍柴的经验里，我从未来过这样的地方，但一切又似乎并不陌生，好像在哪儿见过，有着一种被过滤了尘杂之后的澄鲜。我仍惯性中攀着步子，但其实并没有踏着山石，而是一朵翻卷着虹彩的云浮着我上升。

于是，我看到了那棵传说中的松树，树干刻满时间的裂纹，却支撑着翠绿如新的巨大浓荫，伫立于群峰之巅。松荫下，一白发白须的老者，与一黑发黑须的老者正在对弈。四位青衣童子分列两边，刚刚停止了歌声。

棋子如松果落石般响着。虽然我并不精通棋法，但仍能认出这是一盘奇特的棋。白色的棋子如山风般自由游走，而黑色的棋子则如影相随，并使得白子不时地变换方向。有时，白子似乎显得无路可走，但随着一个折弯，又现出一片新的天地。一对简单的元素，竟有如此复杂的演绎。

随着棋盘的渐渐布满，我已看出白子走出的是一条山路盘旋的轨迹。而如同山路的无法摆脱一侧的幽谷，黑色的轨迹亦紧紧相随，并有着吞噬的意味。但它们谁也没有能够围困谁，似乎已脱离了一种胜负规则，而相互纠缠着，一同赶往某个地方。当黑白轨迹终于运行到死角，棋盘边缘，显得无路可走的时候，突然一片云雾飘来，将封死的角抹去，并驻留那儿，如它素日的驻留林木山岩。这时，白须的老者抬起头，向我微微笑了一下……我恍惚正要领悟了什么，却听得当啷一声，斧头落在石上的声音将我惊醒，而斧柄已在我的腰间烂去。我孤零零地立在山路尽头的一片林中空地，四只青色的小鸟正上空盘旋，发着童音一般的歌吟。而隐隐的落子声，似乎仍林中回响，并随着我下山的脚步而延伸。

我衣衫褴褛，背上空空，没能像往日那样负着一捆柴，但我却感觉负荷了更多的东西。依旧还是那条山路，因云雾散去而显得格外清晰，但两边的世界却罩了一层无以言说的陌生。许多熟悉的标志都消失了，似乎从未存在过，我陡生一种被遗弃的惧意。我匆匆赶往山下，我必须寻一可靠的坐标，以确定我的生存的位置。但我所面对的景象却使我呆住了，我的那间茅屋与它的围墙，已成了一堆残垣断壁，野草蔓生――原来人间百年时间已过。几位村邻的后人好奇地围过来，问我这个衣衫褴我是一个樵夫，但由于一次偶然的仙境阅历，而改变了自己的时间。自然，人类都希望置身于永恒，哪怕是片刻也好，至少，他可以因此而坚定他的飘忽的信仰，解除彷徨中的痛苦。现在，我以我的阅历告诉人类，永恒的仙境完全是奢望，但片刻的仙境却是可以拥有，你往往是在一种不经意之间，就跨越了进去。然而，从仙境的时间复归人类的时间，却有着一个巨大的落差，脆弱者很有可能会被瀑布般摔碎。但我相信，如果有所心理准备的话，或许会使这瀑布的落差成为一种时间的惊险运动，为那些厌倦了漫漫尘世的人类带来某种刺激。因此，我愿意讲述我的阅历，作为他们的某种参考。

其实并无任何预感，那个早晨，就像过去了的无数个早晨一般，我洗脸，漱口，随便吃了点东西，便踏上了那条山路――自然，不会忘了携带那把祖传的斧子。这条山路是我与村民们经年累月地踏出来的，闭着眼睛也不会走错。它随着山势而上引，毫无规律地在山石，杂草，林木，以及一团团游移不定的云雾间穿越，初次行走的人，或许会有一种神秘感。

虽然时辰已不早，但由于山嶂的遮蔽，旭日尚未降临。谜语般的云雾，显得格外青白，且可爱。我走近一团云雾，它却消失了，但不久又在我的身后的某个位置显现出来――与云雾的这种游戏关系，我从未厌倦。随着高度的提升，山风渐渐响了起来，并顺着山势倾泻山谷，引起一片瑟瑟声响与回声，似乎在搬迁什么。

过去的时间，于我是一种日复一日的单纯循环，已形成了一种惯性。但今天，我隐隐有一种失重的悬浮感，仿佛那惯性把我推升到某个位置后，便把手收了回去。而前方的山路，在云雾的飘忽中，也似乎与它日夜凭依的山岩分开。我不由按了按腰间的斧柄――我的存在的标志，硬梆梆的仍在，使我放心。

我想我快要到达预定的高度，那儿有着最好的森林与木柴。但就在此时，我恍恍听到了一种开裂声，在前面的某个位置，如一根木柴的被劈开。声音响了两下，就平息了。后来我才知道，那是一扇门的开阖声――我于不知不觉中，推开了一扇门，而从一个时间进入了另一个时间。或许，在仙人的眼里，各种层次的时间，能显出各种透明的色泽；而凡人的眼睛，却只能看见一种水样的透明。随后，我听到了四个童子的歌声，和着日光从松隙洒落，质地清纯，似来自鸟的肺腑。而四面的云雾，亦因日光的折射，梦境般浮游着虹的色彩。在我过去的砍柴的经验里，我从未来过这样的地方，但一切又似乎并不陌生，好像在哪儿见过，有着一种被过滤了尘杂之后的澄鲜。我仍惯性中攀着步子，但其实并没有踏着山石，而是一朵翻卷着虹彩的云浮着我上升。

于是，我看到了那棵传说中的松树，树干刻满时间的裂纹，却支撑着翠绿如新的巨大浓荫，伫立于群峰之巅。松荫下，一白发白须的老者，与一黑发黑须的老者正在对弈。四位青衣童子分列两边，刚刚停止了歌声。

棋子如松果落石般响着。虽然我并不精通棋法，但仍能认出这是一盘奇特的棋。白色的棋子如山风般自由游走，而黑色的棋子则如影相随，并使得白子不时地变换方向。有时，白子似乎显得无路可走，但随着一个折弯，又现出一片新的天地。一对简单的元素，竟有如此复杂的演绎。

随着棋盘的渐渐布满，我已看出白子走出的是一条山路盘旋的轨迹。而如同山路的无法摆脱一侧的幽谷，黑色的轨迹亦紧紧相随，并有着吞噬的意味。但它们谁也没有能够围困谁，似乎已脱离了一种胜负规则，而相互纠缠着，一同赶往某个地方。当黑白轨迹终于运行到死角，棋盘边缘，显得无路可走的时候，突然一片云雾飘来，将封死的角抹去，并驻留那儿，如它素日的驻留林木山岩。这时，白须的老者抬起头，向我微微笑了一下……我恍惚正要领悟了什么，却听得当啷一声，斧头落在石上的声音将我惊醒，而斧柄已在我的腰间烂去。我孤零零地立在山路尽头的一片林中空地，四只青色的小鸟正上空盘旋，发着童音一般的歌吟。而隐隐的落子声，似乎仍林中回响，并随着我下山的脚步而延伸。

我衣衫褴褛，背上空空，没能像往日那样负着一捆柴，但我却感觉负荷了更多的东西。依旧还是那条山路，因云雾散去而显得格外清晰，但两边的世界却罩了一层无以言说的陌生。许多熟悉的标志都消失了，似乎从未存在过，我陡生一种被遗弃的惧意。我匆匆赶往山下，我必须寻一可靠的坐标，以确定我的生存的位置。但我所面对的景象却使我呆住了，我的那间茅屋与它的围墙，已成了一堆残垣断壁，野草蔓生――原来人间百年时间已过。几位村邻的后人好奇地围过来，问我这个衣衫褴我是一个樵夫，但由于一次偶然的仙境阅历，而改变了自己的时间。自然，人类都希望置身于永恒，哪怕是片刻也好，至少，他可以因此而坚定他的飘忽的信仰，解除彷徨中的痛苦。现在，我以我的阅历告诉人类，永恒的仙境完全是奢望，但片刻的仙境却是可以拥有，你往往是在一种不经意之间，就跨越了进去。然而，从仙境的时间复归人类的时间，却有着一个巨大的落差，脆弱者很有可能会被瀑布般摔碎。但我相信，如果有所心理准备的话，或许会使这瀑布的落差成为一种时间的惊险运动，为那些厌倦了漫漫尘世的人类带来某种刺激。因此，我愿意讲述我的阅历，作为他们的某种参考。

其实并无任何预感，那个早晨，就像过去了的无数个早晨一般，我洗脸，漱口，随便吃了点东西，便踏上了那条山路――自然，不会忘了携带那把祖传的斧子。这条山路是我与村民们经年累月地踏出来的，闭着眼睛也不会走错。它随着山势而上引，毫无规律地在山石，杂草，林木，以及一团团游移不定的云雾间穿越，初次行走的人，或许会有一种神秘感。

虽然时辰已不早，但由于山嶂的遮蔽，旭日尚未降临。谜语般的云雾，显得格外青白，且可爱。我走近一团云雾，它却消失了，但不久又在我的身后的某个位置显现出来――与云雾的这种游戏关系，我从未厌倦。随着高度的提升，山风渐渐响了起来，并顺着山势倾泻山谷，引起一片瑟瑟声响与回声，似乎在搬迁什么。

过去的时间，于我是一种日复一日的单纯循环，已形成了一种惯性。但今天，我隐隐有一种失重的悬浮感，仿佛那惯性把我推升到某个位置后，便把手收了回去。而前方的山路，在云雾的飘忽中，也似乎与它日夜凭依的山岩分开。我不由按了按腰间的斧柄――我的存在的标志，硬梆梆的仍在，使我放心。

我想我快要到达预定的高度，那儿有着最好的森林与木柴。但就在此时，我恍恍听到了一种开裂声，在前面的某个位置，如一根木柴的被劈开。声音响了两下，就平息了。后来我才知道，那是一扇门的开阖声――我于不知不觉中，推开了一扇门，而从一个时间进入了另一个时间。或许，在仙人的眼里，各种层次的时间，能显出各种透明的色泽；而凡人的眼睛，却只能看见一种水样的透明。随后，我听到了四个童子的歌声，和着日光从松隙洒落，质地清纯，似来自鸟的肺腑。而四面的云雾，亦因日光的折射，梦境般浮游着虹的色彩。在我过去的砍柴的经验里，我从未来过这样的地方，但一切又似乎并不陌生，好像在哪儿见过，有着一种被过滤了尘杂之后的澄鲜。我仍惯性中攀着步子，但其实并没有踏着山石，而是一朵翻卷着虹彩的云浮着我上升。

于是，我看到了那棵传说中的松树，树干刻满时间的裂纹，却支撑着翠绿如新的巨大浓荫，伫立于群峰之巅。松荫下，一白发白须的老者，与一黑发黑须的老者正在对弈。四位青衣童子分列两边，刚刚停止了歌声。

棋子如松果落石般响着。虽然我并不精通棋法，但仍能认出这是一盘奇特的棋。白色的棋子如山风般自由游走，而黑色的棋子则如影相随，并使得白子不时地变换方向。有时，白子似乎显得无路可走，但随着一个折弯，又现出一片新的天地。一对简单的元素，竟有如此复杂的演绎。

随着棋盘的渐渐布满，我已看出白子走出的是一条山路盘旋的轨迹。而如同山路的无法摆脱一侧的幽谷，黑色的轨迹亦紧紧相随，并有着吞噬的意味。但它们谁也没有能够围困谁，似乎已脱离了一种胜负规则，而相互纠缠着，一同赶往某个地方。当黑白轨迹终于运行到死角，棋盘边缘，显得无路可走的时候，突然一片云雾飘来，将封死的角抹去，并驻留那儿，如它素日的驻留林木山岩。这时，白须的老者抬起头，向我微微笑了一下……我恍惚正要领悟了什么，却听得当啷一声，斧头落在石上的声音将我惊醒，而斧柄已在我的腰间烂去。我孤零零地立在山路尽头的一片林中空地，四只青色的小鸟正上空盘旋，发着童音一般的歌吟。而隐隐的落子声，似乎仍林中回响，并随着我下山的脚步而延伸。

我衣衫褴褛，背上空空，没能像往日那样负着一捆柴，但我却感觉负荷了更多的东西。依旧还是那条山路，因云雾散去而显得格外清晰，但两边的世界却罩了一层无以言说的陌生。许多熟悉的标志都消失了，似乎从未存在过，我陡生一种被遗弃的惧意。我匆匆赶往山下，我必须寻一可靠的坐标，以确定我的生存的位置。但我所面对的景象却使我呆住了，我的那间茅屋与它的围墙，已成了一堆残垣断壁，野草蔓生――原来人间百年时间已过。几位村邻的后人好奇地围过来，问我这个衣衫褴我是一个樵夫，但由于一次偶然的仙境阅历，而改变了自己的时间。自然，人类都希望置身于永恒，哪怕是片刻也好，至少，他可以因此而坚定他的飘忽的信仰，解除彷徨中的痛苦。现在，我以我的阅历告诉人类，永恒的仙境完全是奢望，但片刻的仙境却是可以拥有，你往往是在一种不经意之间，就跨越了进去。然而，从仙境的时间复归人类的时间，却有着一个巨大的落差，脆弱者很有可能会被瀑布般摔碎。但我相信，如果有所心理准备的话，或许会使这瀑布的落差成为一种时间的惊险运动，为那些厌倦了漫漫尘世的人类带来某种刺激。因此，我愿意讲述我的阅历，作为他们的某种参考。

其实并无任何预感，那个早晨，就像过去了的无数个早晨一般，我洗脸，漱口，随便吃了点东西，便踏上了那条山路――自然，不会忘了携带那把祖传的斧子。这条山路是我与村民们经年累月地踏出来的，闭着眼睛也不会走错。它随着山势而上引，毫无规律地在山石，杂草，林木，以及一团团游移不定的云雾间穿越，初次行走的人，或许会有一种神秘感。

虽然时辰已不早，但由于山嶂的遮蔽，旭日尚未降临。谜语般的云雾，显得格外青白，且可爱。我走近一团云雾，它却消失了，但不久又在我的身后的某个位置显现出来――与云雾的这种游戏关系，我从未厌倦。随着高度的提升，山风渐渐响了起来，并顺着山势倾泻山谷，引起一片瑟瑟声响与回声，似乎在搬迁什么。

过去的时间，于我是一种日复一日的单纯循环，已形成了一种惯性。但今天，我隐隐有一种失重的悬浮感，仿佛那惯性把我推升到某个位置后，便把手收了回去。而前方的山路，在云雾的飘忽中，也似乎与它日夜凭依的山岩分开。我不由按了按腰间的斧柄――我的存在的标志，硬梆梆的仍在，使我放心。

我想我快要到达预定的高度，那儿有着最好的森林与木柴。但就在此时，我恍恍听到了一种开裂声，在前面的某个位置，如一根木柴的被劈开。声音响了两下，就平息了。后来我才知道，那是一扇门的开阖声――我于不知不觉中，推开了一扇门，而从一个时间进入了另一个时间。或许，在仙人的眼里，各种层次的时间，能显出各种透明的色泽；而凡人的眼睛，却只能看见一种水样的透明。随后，我听到了四个童子的歌声，和着日光从松隙洒落，质地清纯，似来自鸟的肺腑。而四面的云雾，亦因日光的折射，梦境般浮游着虹的色彩。在我过去的砍柴的经验里，我从未来过这样的地方，但一切又似乎并不陌生，好像在哪儿见过，有着一种被过滤了尘杂之后的澄鲜。我仍惯性中攀着步子，但其实并没有踏着山石，而是一朵翻卷着虹彩的云浮着我上升。

于是，我看到了那棵传说中的松树，树干刻满时间的裂纹，却支撑着翠绿如新的巨大浓荫，伫立于群峰之巅。松荫下，一白发白须的老者，与一黑发黑须的老者正在对弈。四位青衣童子分列两边，刚刚停止了歌声。

棋子如松果落石般响着。虽然我并不精通棋法，但仍能认出这是一盘奇特的棋。白色的棋子如山风般自由游走，而黑色的棋子则如影相随，并使得白子不时地变换方向。有时，白子似乎显得无路可走，但随着一个折弯，又现出一片新的天地。一对简单的元素，竟有如此复杂的演绎。

随着棋盘的渐渐布满，我已看出白子走出的是一条山路盘旋的轨迹。而如同山路的无法摆脱一侧的幽谷，黑色的轨迹亦紧紧相随，并有着吞噬的意味。但它们谁也没有能够围困谁，似乎已脱离了一种胜负规则，而相互纠缠着，一同赶往某个地方。当黑白轨迹终于运行到死角，棋盘边缘，显得无路可走的时候，突然一片云雾飘来，将封死的角抹去，并驻留那儿，如它素日的驻留林木山岩。这时，白须的老者抬起头，向我微微笑了一下……我恍惚正要领悟了什么，却听得当啷一声，斧头落在石上的声音将我惊醒，而斧柄已在我的腰间烂去。我孤零零地立在山路尽头的一片林中空地，四只青色的小鸟正上空盘旋，发着童音一般的歌吟。而隐隐的落子声，似乎仍林中回响，并随着我下山的脚步而延伸。

我衣衫褴褛，背上空空，没能像往日那样负着一捆柴，但我却感觉负荷了更多的东西。依旧还是那条山路，因云雾散去而显得格外清晰，但两边的世界却罩了一层无以言说的陌生。许多熟悉的标志都消失了，似乎从未存在过，我陡生一种被遗弃的惧意。我匆匆赶往山下，我必须寻一可靠的坐标，以确定我的生存的位置。但我所面对的景象却使我呆住了，我的那间茅屋与它的围墙，已成了一堆残垣断壁，野草蔓生――原来人间百年时间已过。几位村邻的后人好奇地围过来，问我这个衣衫褴我是一个樵夫，但由于一次偶然的仙境阅历，而改变了自己的时间。自然，人类都希望置身于永恒，哪怕是片刻也好，至少，他可以因此而坚定他的飘忽的信仰，解除彷徨中的痛苦。现在，我以我的阅历告诉人类，永恒的仙境完全是奢望，但片刻的仙境却是可以拥有，你往往是在一种不经意之间，就跨越了进去。然而，从仙境的时间复归人类的时间，却有着一个巨大的落差，脆弱者很有可能会被瀑布般摔碎。但我相信，如果有所心理准备的话，或许会使这瀑布的落差成为一种时间的惊险运动，为那些厌倦了漫漫尘世的人类带来某种刺激。因此，我愿意讲述我的阅历，作为他们的某种参考。

其实并无任何预感，那个早晨，就像过去了的无数个早晨一般，我洗脸，漱口，随便吃了点东西，便踏上了那条山路――自然，不会忘了携带那把祖传的斧子。这条山路是我与村民们经年累月地踏出来的，闭着眼睛也不会走错。它随着山势而上引，毫无规律地在山石，杂草，林木，以及一团团游移不定的云雾间穿越，初次行走的人，或许会有一种神秘感。

虽然时辰已不早，但由于山嶂的遮蔽，旭日尚未降临。谜语般的云雾，显得格外青白，且可爱。我走近一团云雾，它却消失了，但不久又在我的身后的某个位置显现出来――与云雾的这种游戏关系，我从未厌倦。随着高度的提升，山风渐渐响了起来，并顺着山势倾泻山谷，引起一片瑟瑟声响与回声，似乎在搬迁什么。

过去的时间，于我是一种日复一日的单纯循环，已形成了一种惯性。但今天，我隐隐有一种失重的悬浮感，仿佛那惯性把我推升到某个位置后，便把手收了回去。而前方的山路，在云雾的飘忽中，也似乎与它日夜凭依的山岩分开。我不由按了按腰间的斧柄――我的存在的标志，硬梆梆的仍在，使我放心。

我想我快要到达预定的高度，那儿有着最好的森林与木柴。但就在此时，我恍恍听到了一种开裂声，在前面的某个位置，如一根木柴的被劈开。声音响了两下，就平息了。后来我才知道，那是一扇门的开阖声――我于不知不觉中，推开了一扇门，而从一个时间进入了另一个时间。或许，在仙人的眼里，各种层次的时间，能显出各种透明的色泽；而凡人的眼睛，却只能看见一种水样的透明。随后，我听到了四个童子的歌声，和着日光从松隙洒落，质地清纯，似来自鸟的肺腑。而四面的云雾，亦因日光的折射，梦境般浮游着虹的色彩。在我过去的砍柴的经验里，我从未来过这样的地方，但一切又似乎并不陌生，好像在哪儿见过，有着一种被过滤了尘杂之后的澄鲜。我仍惯性中攀着步子，但其实并没有踏着山石，而是一朵翻卷着虹彩的云浮着我上升。

于是，我看到了那棵传说中的松树，树干刻满时间的裂纹，却支撑着翠绿如新的巨大浓荫，伫立于群峰之巅。松荫下，一白发白须的老者，与一黑发黑须的老者正在对弈。四位青衣童子分列两边，刚刚停止了歌声。

棋子如松果落石般响着。虽然我并不精通棋法，但仍能认出这是一盘奇特的棋。白色的棋子如山风般自由游走，而黑色的棋子则如影相随，并使得白子不时地变换方向。有时，白子似乎显得无路可走，但随着一个折弯，又现出一片新的天地。一对简单的元素，竟有如此复杂的演绎。

随着棋盘的渐渐布满，我已看出白子走出的是一条山路盘旋的轨迹。而如同山路的无法摆脱一侧的幽谷，黑色的轨迹亦紧紧相随，并有着吞噬的意味。但它们谁也没有能够围困谁，似乎已脱离了一种胜负规则，而相互纠缠着，一同赶往某个地方。当黑白轨迹终于运行到死角，棋盘边缘，显得无路可走的时候，突然一片云雾飘来，将封死的角抹去，并驻留那儿，如它素日的驻留林木山岩。这时，白须的老者抬起头，向我微微笑了一下……我恍惚正要领悟了什么，却听得当啷一声，斧头落在石上的声音将我惊醒，而斧柄已在我的腰间烂去。我孤零零地立在山路尽头的一片林中空地，四只青色的小鸟正上空盘旋，发着童音一般的歌吟。而隐隐的落子声，似乎仍林中回响，并随着我下山的脚步而延伸。

我衣衫褴褛，背上空空，没能像往日那样负着一捆柴，但我却感觉负荷了更多的东西。依旧还是那条山路，因云雾散去而显得格外清晰，但两边的世界却罩了一层无以言说的陌生。许多熟悉的标志都消失了，似乎从未存在过，我陡生一种被遗弃的惧意。我匆匆赶往山下，我必须寻一可靠的坐标，以确定我的生存的位置。但我所面对的景象却使我呆住了，我的那间茅屋与它的围墙，已成了一堆残垣断壁，野草蔓生――原来人间百年时间已过。几位村邻的后人好奇地围过来，问我这个衣衫褴

浓墨重彩书诗情

浓墨重彩书诗情

湖北省监利县玉沙中学 潘金耀

湖北省监利中学 潘 翔

《醉翁亭记》是被誉为唐宋八大家之一的欧阳修被贬为滁州太守后写的一篇优美的抒情散文。欧阳修不愧为散文大家，他笔下的景物都是鲜活的图象。醉翁亭秀丽的环境，用浓墨点染，变化多姿的风光和人们游赏的活动则用重彩描绘。于山水人情的描绘中反映出作者寄情于山水以排遣抑郁的心情。文章之所以能千古传诵，饮誉文坛。是因为写景写抒情熔为一炉，字里行间充溢着浓浓的诗情。

一、山水相映显诗情

文章起笔不凡，仅用五个字“环滁皆山也”就概括了滁州的地理特征，鸟瞰全景。作者写滁州的地理特征是全方位、立体的。然后，重点写西南诸峰，点出醉翁亭所处的特定背景――“林壑尤美”。作者像摄影师一样，把镜头推移。凸现那“望之蔚然而清秀”的琅岈山。再往下拉，视野前推，由俯到仰，沿盘旋山路而上，通过听觉来绘山景，绘水声――“渐闻水声潺潺”，再用视觉描水姿――点出酿泉。镜头带着我们继续前行，“峰回路转”，赫然在“醉翁亭”上定格，“有亭翼然临于泉上”，来一个倒拍的特写。作者为了突出这里的美景，层层烘托，步步逼进，从大到小，由俯到仰，由面到点，自远而近，写山、写景、写路、写亭，交织一体，互相映衬，一步步把读者引入胜景：写山，则迤逦连绵，巍峨壮观；写泉，则声律清脆，弯旋流泻；写路，则幽声蜿蜒，“峰回路转”；写亭，则踞然泉上，翼然欲飞处处是美景，处处是诗情。

二、朝暮四季蕴诗情

作者是以精细的工笔，写出醉翁亭山间景色，早晚的变化之美――“日出而林霏开，云归而岩穴暝”，这一对偶句描绘出两幅对比鲜明的画面：“日出”是朝，“林霖开”则写明；“岩穴暝”是晚，傍晚，夕阳西下，暮霭云集、山岩洞穴，昏暗幽静。“开”、“归”、“暝”三个字准确地写出琅岈山朝暮有暗有明，交替变化的优美景色，充满诗情画意。

写四时之景，作者抓住最有特色的景物描绘出一幅绝佳的四季风景图。春天，生气盎然，野花竞放，幽香四溢；夏天，树林郁葱，浓荫蔽日；秋天，天高气爽，霜色洁白；冬天，水瘦石枯，草木凋零。四时嬗变，一季一景，奇景叠出，互相映衬，诗情画意溢于言表。

三、动静对比醉诗情

本文在由景生情、情景交融手法的运用上注重了动静对比的描写。

一是景物与景物之间动静之比。“望之蔚然而深秀者，琅岈也。”与“渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。”句，以蔚然秀美的琅岈山静态美与潺潺流淌的酿泉水的动态美相映衬，使悦耳的苍郁的山秀与动听的淙淙泉水相映成趣。

二是林木之静与百鸟之乐对比。“树木阴翳，鸣声上下”，在这样一个恬静美丽的大背景下，禽鸟上下翻飞，各自言乐，是一幅绝妙的鸟归图，动静相映，相得益彰。

三是人物与人物的动静对比。“负者歌于途，行者休于树”，描绘一幅生动的滁人游乐图，“觥筹交错、起坐而喧哗者，众宾欢也。”与“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”，酒宴上的动静相间，生动地表现了太守和僚属之间和谐的关系及太守“醉”、“乐”的神态。

四是景物与人物的动静对比，夕阳在山，秀美的琅岈山在夕阳的映照下，像出浴的少女，给人一种娴静的美感，“人影散乱”绘出一幅游人晚归图，言简意赅，另有一番情趣。

作者不愧为绘景高手，在描写动静之中抒发醉人的诗情。

四、虚实相生吟诗情

文章以“醉”、“乐”两字提挈全篇。“醉”是表象，“乐”是实质。

文章先描写醉翁亭的外围环境，从“蔚然深秀”的琅岈峰落笔，层层推进，浓墨绘出“醉翁亭”，借释名直抒胸臆，点出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”这一中心句，接着说“山水之乐，得之心而寓之酒也，”诠释出“醉翁”两字深意。

第二段写出山间朝暮四季不同景色，全是实写，是“山水之乐”的具体化；接下去则是虚实结合了。

首写滁人游，“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者。”此游乐图实写出欧阳修治下的滁州，政通人和，人民生活美满，才有此雅性。这和“孰之赋敛之毒有甚是蛇者乎”的永浓墨重彩书诗情

湖北省监利县玉沙中学 潘金耀

湖北省监利中学 潘 翔

《醉翁亭记》是被誉为唐宋八大家之一的欧阳修被贬为滁州太守后写的一篇优美的抒情散文。欧阳修不愧为散文大家，他笔下的景物都是鲜活的图象。醉翁亭秀丽的环境，用浓墨点染，变化多姿的风光和人们游赏的活动则用重彩描绘。于山水人情的描绘中反映出作者寄情于山水以排遣抑郁的心情。文章之所以能千古传诵，饮誉文坛。是因为写景写抒情熔为一炉，字里行间充溢着浓浓的诗情。

一、山水相映显诗情

文章起笔不凡，仅用五个字“环滁皆山也”就概括了滁州的地理特征，鸟瞰全景。作者写滁州的地理特征是全方位、立体的。然后，重点写西南诸峰，点出醉翁亭所处的特定背景――“林壑尤美”。作者像摄影师一样，把镜头推移。凸现那“望之蔚然而清秀”的琅岈山。再往下拉，视野前推，由俯到仰，沿盘旋山路而上，通过听觉来绘山景，绘水声――“渐闻水声潺潺”，再用视觉描水姿――点出酿泉。镜头带着我们继续前行，“峰回路转”，赫然在“醉翁亭”上定格，“有亭翼然临于泉上”，来一个倒拍的特写。作者为了突出这里的美景，层层烘托，步步逼进，从大到小，由俯到仰，由面到点，自远而近，写山、写景、写路、写亭，交织一体，互相映衬，一步步把读者引入胜景：写山，则迤逦连绵，巍峨壮观；写泉，则声律清脆，弯旋流泻；写路，则幽声蜿蜒，“峰回路转”；写亭，则踞然泉上，翼然欲飞处处是美景，处处是诗情。

二、朝暮四季蕴诗情

作者是以精细的工笔，写出醉翁亭山间景色，早晚的变化之美――“日出而林霏开，云归而岩穴暝”，这一对偶句描绘出两幅对比鲜明的画面：“日出”是朝，“林霖开”则写明；“岩穴暝”是晚，傍晚，夕阳西下，暮霭云集、山岩洞穴，昏暗幽静。“开”、“归”、“暝”三个字准确地写出琅岈山朝暮有暗有明，交替变化的优美景色，充满诗情画意。

写四时之景，作者抓住最有特色的景物描绘出一幅绝佳的四季风景图。春天，生气盎然，野花竞放，幽香四溢；夏天，树林郁葱，浓荫蔽日；秋天，天高气爽，霜色洁白；冬天，水瘦石枯，草木凋零。四时嬗变，一季一景，奇景叠出，互相映衬，诗情画意溢于言表。

三、动静对比醉诗情

本文在由景生情、情景交融手法的运用上注重了动静对比的描写。

一是景物与景物之间动静之比。“望之蔚然而深秀者，琅岈也。”与“渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。”句，以蔚然秀美的琅岈山静态美与潺潺流淌的酿泉水的动态美相映衬，使悦耳的苍郁的山秀与动听的淙淙泉水相映成趣。

二是林木之静与百鸟之乐对比。“树木阴翳，鸣声上下”，在这样一个恬静美丽的大背景下，禽鸟上下翻飞，各自言乐，是一幅绝妙的鸟归图，动静相映，相得益彰。

三是人物与人物的动静对比。“负者歌于途，行者休于树”，描绘一幅生动的滁人游乐图，“觥筹交错、起坐而喧哗者，众宾欢也。”与“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”，酒宴上的动静相间，生动地表现了太守和僚属之间和谐的关系及太守“醉”、“乐”的神态。

四是景物与人物的动静对比，夕阳在山，秀美的琅岈山在夕阳的映照下，像出浴的少女，给人一种娴静的美感，“人影散乱”绘出一幅游人晚归图，言简意赅，另有一番情趣。

作者不愧为绘景高手，在描写动静之中抒发醉人的诗情。

四、虚实相生吟诗情

文章以“醉”、“乐”两字提挈全篇。“醉”是表象，“乐”是实质。

文章先描写醉翁亭的外围环境，从“蔚然深秀”的琅岈峰落笔，层层推进，浓墨绘出“醉翁亭”，借释名直抒胸臆，点出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”这一中心句，接着说“山水之乐，得之心而寓之酒也，”诠释出“醉翁”两字深意。

第二段写出山间朝暮四季不同景色，全是实写，是“山水之乐”的具体化；接下去则是虚实结合了。

首写滁人游，“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者。”此游乐图实写出欧阳修治下的滁州，政通人和，人民生活美满，才有此雅性。这和“孰之赋敛之毒有甚是蛇者乎”的永浓墨重彩书诗情

湖北省监利县玉沙中学 潘金耀

湖北省监利中学 潘 翔

《醉翁亭记》是被誉为唐宋八大家之一的欧阳修被贬为滁州太守后写的一篇优美的抒情散文。欧阳修不愧为散文大家，他笔下的景物都是鲜活的图象。醉翁亭秀丽的环境，用浓墨点染，变化多姿的风光和人们游赏的活动则用重彩描绘。于山水人情的描绘中反映出作者寄情于山水以排遣抑郁的心情。文章之所以能千古传诵，饮誉文坛。是因为写景写抒情熔为一炉，字里行间充溢着浓浓的诗情。

一、山水相映显诗情

文章起笔不凡，仅用五个字“环滁皆山也”就概括了滁州的地理特征，鸟瞰全景。作者写滁州的地理特征是全方位、立体的。然后，重点写西南诸峰，点出醉翁亭所处的特定背景――“林壑尤美”。作者像摄影师一样，把镜头推移。凸现那“望之蔚然而清秀”的琅岈山。再往下拉，视野前推，由俯到仰，沿盘旋山路而上，通过听觉来绘山景，绘水声――“渐闻水声潺潺”，再用视觉描水姿――点出酿泉。镜头带着我们继续前行，“峰回路转”，赫然在“醉翁亭”上定格，“有亭翼然临于泉上”，来一个倒拍的特写。作者为了突出这里的美景，层层烘托，步步逼进，从大到小，由俯到仰，由面到点，自远而近，写山、写景、写路、写亭，交织一体，互相映衬，一步步把读者引入胜景：写山，则迤逦连绵，巍峨壮观；写泉，则声律清脆，弯旋流泻；写路，则幽声蜿蜒，“峰回路转”；写亭，则踞然泉上，翼然欲飞处处是美景，处处是诗情。

二、朝暮四季蕴诗情

作者是以精细的工笔，写出醉翁亭山间景色，早晚的变化之美――“日出而林霏开，云归而岩穴暝”，这一对偶句描绘出两幅对比鲜明的画面：“日出”是朝，“林霖开”则写明；“岩穴暝”是晚，傍晚，夕阳西下，暮霭云集、山岩洞穴，昏暗幽静。“开”、“归”、“暝”三个字准确地写出琅岈山朝暮有暗有明，交替变化的优美景色，充满诗情画意。

写四时之景，作者抓住最有特色的景物描绘出一幅绝佳的四季风景图。春天，生气盎然，野花竞放，幽香四溢；夏天，树林郁葱，浓荫蔽日；秋天，天高气爽，霜色洁白；冬天，水瘦石枯，草木凋零。四时嬗变，一季一景，奇景叠出，互相映衬，诗情画意溢于言表。

三、动静对比醉诗情

本文在由景生情、情景交融手法的运用上注重了动静对比的描写。

一是景物与景物之间动静之比。“望之蔚然而深秀者，琅岈也。”与“渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。”句，以蔚然秀美的琅岈山静态美与潺潺流淌的酿泉水的动态美相映衬，使悦耳的苍郁的山秀与动听的淙淙泉水相映成趣。

二是林木之静与百鸟之乐对比。“树木阴翳，鸣声上下”，在这样一个恬静美丽的大背景下，禽鸟上下翻飞，各自言乐，是一幅绝妙的鸟归图，动静相映，相得益彰。

三是人物与人物的动静对比。“负者歌于途，行者休于树”，描绘一幅生动的滁人游乐图，“觥筹交错、起坐而喧哗者，众宾欢也。”与“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”，酒宴上的动静相间，生动地表现了太守和僚属之间和谐的关系及太守“醉”、“乐”的神态。

四是景物与人物的动静对比，夕阳在山，秀美的琅岈山在夕阳的映照下，像出浴的少女，给人一种娴静的美感，“人影散乱”绘出一幅游人晚归图，言简意赅，另有一番情趣。

作者不愧为绘景高手，在描写动静之中抒发醉人的诗情。

四、虚实相生吟诗情

文章以“醉”、“乐”两字提挈全篇。“醉”是表象，“乐”是实质。

文章先描写醉翁亭的外围环境，从“蔚然深秀”的琅岈峰落笔，层层推进，浓墨绘出“醉翁亭”，借释名直抒胸臆，点出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”这一中心句，接着说“山水之乐，得之心而寓之酒也，”诠释出“醉翁”两字深意。

第二段写出山间朝暮四季不同景色，全是实写，是“山水之乐”的具体化；接下去则是虚实结合了。

首写滁人游，“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者。”此游乐图实写出欧阳修治下的滁州，政通人和，人民生活美满，才有此雅性。这和“孰之赋敛之毒有甚是蛇者乎”的永浓墨重彩书诗情

湖北省监利县玉沙中学 潘金耀

湖北省监利中学 潘 翔

《醉翁亭记》是被誉为唐宋八大家之一的欧阳修被贬为滁州太守后写的一篇优美的抒情散文。欧阳修不愧为散文大家，他笔下的景物都是鲜活的图象。醉翁亭秀丽的环境，用浓墨点染，变化多姿的风光和人们游赏的活动则用重彩描绘。于山水人情的描绘中反映出作者寄情于山水以排遣抑郁的心情。文章之所以能千古传诵，饮誉文坛。是因为写景写抒情熔为一炉，字里行间充溢着浓浓的诗情。

一、山水相映显诗情

文章起笔不凡，仅用五个字“环滁皆山也”就概括了滁州的地理特征，鸟瞰全景。作者写滁州的地理特征是全方位、立体的。然后，重点写西南诸峰，点出醉翁亭所处的特定背景――“林壑尤美”。作者像摄影师一样，把镜头推移。凸现那“望之蔚然而清秀”的琅岈山。再往下拉，视野前推，由俯到仰，沿盘旋山路而上，通过听觉来绘山景，绘水声――“渐闻水声潺潺”，再用视觉描水姿――点出酿泉。镜头带着我们继续前行，“峰回路转”，赫然在“醉翁亭”上定格，“有亭翼然临于泉上”，来一个倒拍的特写。作者为了突出这里的美景，层层烘托，步步逼进，从大到小，由俯到仰，由面到点，自远而近，写山、写景、写路、写亭，交织一体，互相映衬，一步步把读者引入胜景：写山，则迤逦连绵，巍峨壮观；写泉，则声律清脆，弯旋流泻；写路，则幽声蜿蜒，“峰回路转”；写亭，则踞然泉上，翼然欲飞处处是美景，处处是诗情。

二、朝暮四季蕴诗情

作者是以精细的工笔，写出醉翁亭山间景色，早晚的变化之美――“日出而林霏开，云归而岩穴暝”，这一对偶句描绘出两幅对比鲜明的画面：“日出”是朝，“林霖开”则写明；“岩穴暝”是晚，傍晚，夕阳西下，暮霭云集、山岩洞穴，昏暗幽静。“开”、“归”、“暝”三个字准确地写出琅岈山朝暮有暗有明，交替变化的优美景色，充满诗情画意。

写四时之景，作者抓住最有特色的景物描绘出一幅绝佳的四季风景图。春天，生气盎然，野花竞放，幽香四溢；夏天，树林郁葱，浓荫蔽日；秋天，天高气爽，霜色洁白；冬天，水瘦石枯，草木凋零。四时嬗变，一季一景，奇景叠出，互相映衬，诗情画意溢于言表。

三、动静对比醉诗情

本文在由景生情、情景交融手法的运用上注重了动静对比的描写。

一是景物与景物之间动静之比。“望之蔚然而深秀者，琅岈也。”与“渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。”句，以蔚然秀美的琅岈山静态美与潺潺流淌的酿泉水的动态美相映衬，使悦耳的苍郁的山秀与动听的淙淙泉水相映成趣。

二是林木之静与百鸟之乐对比。“树木阴翳，鸣声上下”，在这样一个恬静美丽的大背景下，禽鸟上下翻飞，各自言乐，是一幅绝妙的鸟归图，动静相映，相得益彰。

三是人物与人物的动静对比。“负者歌于途，行者休于树”，描绘一幅生动的滁人游乐图，“觥筹交错、起坐而喧哗者，众宾欢也。”与“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”，酒宴上的动静相间，生动地表现了太守和僚属之间和谐的关系及太守“醉”、“乐”的神态。

四是景物与人物的动静对比，夕阳在山，秀美的琅岈山在夕阳的映照下，像出浴的少女，给人一种娴静的美感，“人影散乱”绘出一幅游人晚归图，言简意赅，另有一番情趣。

作者不愧为绘景高手，在描写动静之中抒发醉人的诗情。

四、虚实相生吟诗情

文章以“醉”、“乐”两字提挈全篇。“醉”是表象，“乐”是实质。

文章先描写醉翁亭的外围环境，从“蔚然深秀”的琅岈峰落笔，层层推进，浓墨绘出“醉翁亭”，借释名直抒胸臆，点出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”这一中心句，接着说“山水之乐，得之心而寓之酒也，”诠释出“醉翁”两字深意。

第二段写出山间朝暮四季不同景色，全是实写，是“山水之乐”的具体化；接下去则是虚实结合了。

首写滁人游，“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者。”此游乐图实写出欧阳修治下的滁州，政通人和，人民生活美满，才有此雅性。这和“孰之赋敛之毒有甚是蛇者乎”的永浓墨重彩书诗情

湖北省监利县玉沙中学 潘金耀

湖北省监利中学 潘 翔

《醉翁亭记》是被誉为唐宋八大家之一的欧阳修被贬为滁州太守后写的一篇优美的抒情散文。欧阳修不愧为散文大家，他笔下的景物都是鲜活的图象。醉翁亭秀丽的环境，用浓墨点染，变化多姿的风光和人们游赏的活动则用重彩描绘。于山水人情的描绘中反映出作者寄情于山水以排遣抑郁的心情。文章之所以能千古传诵，饮誉文坛。是因为写景写抒情熔为一炉，字里行间充溢着浓浓的诗情。

一、山水相映显诗情

文章起笔不凡，仅用五个字“环滁皆山也”就概括了滁州的地理特征，鸟瞰全景。作者写滁州的地理特征是全方位、立体的。然后，重点写西南诸峰，点出醉翁亭所处的特定背景――“林壑尤美”。作者像摄影师一样，把镜头推移。凸现那“望之蔚然而清秀”的琅岈山。再往下拉，视野前推，由俯到仰，沿盘旋山路而上，通过听觉来绘山景，绘水声――“渐闻水声潺潺”，再用视觉描水姿――点出酿泉。镜头带着我们继续前行，“峰回路转”，赫然在“醉翁亭”上定格，“有亭翼然临于泉上”，来一个倒拍的特写。作者为了突出这里的美景，层层烘托，步步逼进，从大到小，由俯到仰，由面到点，自远而近，写山、写景、写路、写亭，交织一体，互相映衬，一步步把读者引入胜景：写山，则迤逦连绵，巍峨壮观；写泉，则声律清脆，弯旋流泻；写路，则幽声蜿蜒，“峰回路转”；写亭，则踞然泉上，翼然欲飞处处是美景，处处是诗情。

二、朝暮四季蕴诗情

作者是以精细的工笔，写出醉翁亭山间景色，早晚的变化之美――“日出而林霏开，云归而岩穴暝”，这一对偶句描绘出两幅对比鲜明的画面：“日出”是朝，“林霖开”则写明；“岩穴暝”是晚，傍晚，夕阳西下，暮霭云集、山岩洞穴，昏暗幽静。“开”、“归”、“暝”三个字准确地写出琅岈山朝暮有暗有明，交替变化的优美景色，充满诗情画意。

写四时之景，作者抓住最有特色的景物描绘出一幅绝佳的四季风景图。春天，生气盎然，野花竞放，幽香四溢；夏天，树林郁葱，浓荫蔽日；秋天，天高气爽，霜色洁白；冬天，水瘦石枯，草木凋零。四时嬗变，一季一景，奇景叠出，互相映衬，诗情画意溢于言表。

三、动静对比醉诗情

本文在由景生情、情景交融手法的运用上注重了动静对比的描写。

一是景物与景物之间动静之比。“望之蔚然而深秀者，琅岈也。”与“渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。”句，以蔚然秀美的琅岈山静态美与潺潺流淌的酿泉水的动态美相映衬，使悦耳的苍郁的山秀与动听的淙淙泉水相映成趣。

二是林木之静与百鸟之乐对比。“树木阴翳，鸣声上下”，在这样一个恬静美丽的大背景下，禽鸟上下翻飞，各自言乐，是一幅绝妙的鸟归图，动静相映，相得益彰。

三是人物与人物的动静对比。“负者歌于途，行者休于树”，描绘一幅生动的滁人游乐图，“觥筹交错、起坐而喧哗者，众宾欢也。”与“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”，酒宴上的动静相间，生动地表现了太守和僚属之间和谐的关系及太守“醉”、“乐”的神态。

四是景物与人物的动静对比，夕阳在山，秀美的琅岈山在夕阳的映照下，像出浴的少女，给人一种娴静的美感，“人影散乱”绘出一幅游人晚归图，言简意赅，另有一番情趣。

作者不愧为绘景高手，在描写动静之中抒发醉人的诗情。

四、虚实相生吟诗情

文章以“醉”、“乐”两字提挈全篇。“醉”是表象，“乐”是实质。

文章先描写醉翁亭的外围环境，从“蔚然深秀”的琅岈峰落笔，层层推进，浓墨绘出“醉翁亭”，借释名直抒胸臆，点出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”这一中心句，接着说“山水之乐，得之心而寓之酒也，”诠释出“醉翁”两字深意。

第二段写出山间朝暮四季不同景色，全是实写，是“山水之乐”的具体化；接下去则是虚实结合了。

首写滁人游，“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者。”此游乐图实写出欧阳修治下的滁州，政通人和，人民生活美满，才有此雅性。这和“孰之赋敛之毒有甚是蛇者乎”的永浓墨重彩书诗情

湖北省监利县玉沙中学 潘金耀

湖北省监利中学 潘 翔

《醉翁亭记》是被誉为唐宋八大家之一的欧阳修被贬为滁州太守后写的一篇优美的抒情散文。欧阳修不愧为散文大家，他笔下的景物都是鲜活的图象。醉翁亭秀丽的环境，用浓墨点染，变化多姿的风光和人们游赏的活动则用重彩描绘。于山水人情的描绘中反映出作者寄情于山水以排遣抑郁的心情。文章之所以能千古传诵，饮誉文坛。是因为写景写抒情熔为一炉，字里行间充溢着浓浓的诗情。

一、山水相映显诗情

文章起笔不凡，仅用五个字“环滁皆山也”就概括了滁州的地理特征，鸟瞰全景。作者写滁州的地理特征是全方位、立体的。然后，重点写西南诸峰，点出醉翁亭所处的特定背景――“林壑尤美”。作者像摄影师一样，把镜头推移。凸现那“望之蔚然而清秀”的琅岈山。再往下拉，视野前推，由俯到仰，沿盘旋山路而上，通过听觉来绘山景，绘水声――“渐闻水声潺潺”，再用视觉描水姿――点出酿泉。镜头带着我们继续前行，“峰回路转”，赫然在“醉翁亭”上定格，“有亭翼然临于泉上”，来一个倒拍的特写。作者为了突出这里的美景，层层烘托，步步逼进，从大到小，由俯到仰，由面到点，自远而近，写山、写景、写路、写亭，交织一体，互相映衬，一步步把读者引入胜景：写山，则迤逦连绵，巍峨壮观；写泉，则声律清脆，弯旋流泻；写路，则幽声蜿蜒，“峰回路转”；写亭，则踞然泉上，翼然欲飞处处是美景，处处是诗情。

二、朝暮四季蕴诗情

作者是以精细的工笔，写出醉翁亭山间景色，早晚的变化之美――“日出而林霏开，云归而岩穴暝”，这一对偶句描绘出两幅对比鲜明的画面：“日出”是朝，“林霖开”则写明；“岩穴暝”是晚，傍晚，夕阳西下，暮霭云集、山岩洞穴，昏暗幽静。“开”、“归”、“暝”三个字准确地写出琅岈山朝暮有暗有明，交替变化的优美景色，充满诗情画意。

写四时之景，作者抓住最有特色的景物描绘出一幅绝佳的四季风景图。春天，生气盎然，野花竞放，幽香四溢；夏天，树林郁葱，浓荫蔽日；秋天，天高气爽，霜色洁白；冬天，水瘦石枯，草木凋零。四时嬗变，一季一景，奇景叠出，互相映衬，诗情画意溢于言表。

三、动静对比醉诗情

本文在由景生情、情景交融手法的运用上注重了动静对比的描写。

一是景物与景物之间动静之比。“望之蔚然而深秀者，琅岈也。”与“渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。”句，以蔚然秀美的琅岈山静态美与潺潺流淌的酿泉水的动态美相映衬，使悦耳的苍郁的山秀与动听的淙淙泉水相映成趣。

二是林木之静与百鸟之乐对比。“树木阴翳，鸣声上下”，在这样一个恬静美丽的大背景下，禽鸟上下翻飞，各自言乐，是一幅绝妙的鸟归图，动静相映，相得益彰。

三是人物与人物的动静对比。“负者歌于途，行者休于树”，描绘一幅生动的滁人游乐图，“觥筹交错、起坐而喧哗者，众宾欢也。”与“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”，酒宴上的动静相间，生动地表现了太守和僚属之间和谐的关系及太守“醉”、“乐”的神态。

四是景物与人物的动静对比，夕阳在山，秀美的琅岈山在夕阳的映照下，像出浴的少女，给人一种娴静的美感，“人影散乱”绘出一幅游人晚归图，言简意赅，另有一番情趣。

作者不愧为绘景高手，在描写动静之中抒发醉人的诗情。

四、虚实相生吟诗情

文章以“醉”、“乐”两字提挈全篇。“醉”是表象，“乐”是实质。

文章先描写醉翁亭的外围环境，从“蔚然深秀”的琅岈峰落笔，层层推进，浓墨绘出“醉翁亭”，借释名直抒胸臆，点出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”这一中心句，接着说“山水之乐，得之心而寓之酒也，”诠释出“醉翁”两字深意。

第二段写出山间朝暮四季不同景色，全是实写，是“山水之乐”的具体化；接下去则是虚实结合了。

首写滁人游，“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者。”此游乐图实写出欧阳修治下的滁州，政通人和，人民生活美满，才有此雅性。这和“孰之赋敛之毒有甚是蛇者乎”的永浓墨重彩书诗情

湖北省监利县玉沙中学 潘金耀

湖北省监利中学 潘 翔

《醉翁亭记》是被誉为唐宋八大家之一的欧阳修被贬为滁州太守后写的一篇优美的抒情散文。欧阳修不愧为散文大家，他笔下的景物都是鲜活的图象。醉翁亭秀丽的环境，用浓墨点染，变化多姿的风光和人们游赏的活动则用重彩描绘。于山水人情的描绘中反映出作者寄情于山水以排遣抑郁的心情。文章之所以能千古传诵，饮誉文坛。是因为写景写抒情熔为一炉，字里行间充溢着浓浓的诗情。

一、山水相映显诗情

文章起笔不凡，仅用五个字“环滁皆山也”就概括了滁州的地理特征，鸟瞰全景。作者写滁州的地理特征是全方位、立体的。然后，重点写西南诸峰，点出醉翁亭所处的特定背景――“林壑尤美”。作者像摄影师一样，把镜头推移。凸现那“望之蔚然而清秀”的琅岈山。再往下拉，视野前推，由俯到仰，沿盘旋山路而上，通过听觉来绘山景，绘水声――“渐闻水声潺潺”，再用视觉描水姿――点出酿泉。镜头带着我们继续前行，“峰回路转”，赫然在“醉翁亭”上定格，“有亭翼然临于泉上”，来一个倒拍的特写。作者为了突出这里的美景，层层烘托，步步逼进，从大到小，由俯到仰，由面到点，自远而近，写山、写景、写路、写亭，交织一体，互相映衬，一步步把读者引入胜景：写山，则迤逦连绵，巍峨壮观；写泉，则声律清脆，弯旋流泻；写路，则幽声蜿蜒，“峰回路转”；写亭，则踞然泉上，翼然欲飞处处是美景，处处是诗情。

二、朝暮四季蕴诗情

作者是以精细的工笔，写出醉翁亭山间景色，早晚的变化之美――“日出而林霏开，云归而岩穴暝”，这一对偶句描绘出两幅对比鲜明的画面：“日出”是朝，“林霖开”则写明；“岩穴暝”是晚，傍晚，夕阳西下，暮霭云集、山岩洞穴，昏暗幽静。“开”、“归”、“暝”三个字准确地写出琅岈山朝暮有暗有明，交替变化的优美景色，充满诗情画意。

写四时之景，作者抓住最有特色的景物描绘出一幅绝佳的四季风景图。春天，生气盎然，野花竞放，幽香四溢；夏天，树林郁葱，浓荫蔽日；秋天，天高气爽，霜色洁白；冬天，水瘦石枯，草木凋零。四时嬗变，一季一景，奇景叠出，互相映衬，诗情画意溢于言表。

三、动静对比醉诗情

本文在由景生情、情景交融手法的运用上注重了动静对比的描写。

一是景物与景物之间动静之比。“望之蔚然而深秀者，琅岈也。”与“渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。”句，以蔚然秀美的琅岈山静态美与潺潺流淌的酿泉水的动态美相映衬，使悦耳的苍郁的山秀与动听的淙淙泉水相映成趣。

二是林木之静与百鸟之乐对比。“树木阴翳，鸣声上下”，在这样一个恬静美丽的大背景下，禽鸟上下翻飞，各自言乐，是一幅绝妙的鸟归图，动静相映，相得益彰。

三是人物与人物的动静对比。“负者歌于途，行者休于树”，描绘一幅生动的滁人游乐图，“觥筹交错、起坐而喧哗者，众宾欢也。”与“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”，酒宴上的动静相间，生动地表现了太守和僚属之间和谐的关系及太守“醉”、“乐”的神态。

四是景物与人物的动静对比，夕阳在山，秀美的琅岈山在夕阳的映照下，像出浴的少女，给人一种娴静的美感，“人影散乱”绘出一幅游人晚归图，言简意赅，另有一番情趣。

作者不愧为绘景高手，在描写动静之中抒发醉人的诗情。

四、虚实相生吟诗情

文章以“醉”、“乐”两字提挈全篇。“醉”是表象，“乐”是实质。

文章先描写醉翁亭的外围环境，从“蔚然深秀”的琅岈峰落笔，层层推进，浓墨绘出“醉翁亭”，借释名直抒胸臆，点出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”这一中心句，接着说“山水之乐，得之心而寓之酒也，”诠释出“醉翁”两字深意。

第二段写出山间朝暮四季不同景色，全是实写，是“山水之乐”的具体化；接下去则是虚实结合了。

首写滁人游，“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者。”此游乐图实写出欧阳修治下的滁州，政通人和，人民生活美满，才有此雅性。这和“孰之赋敛之毒有甚是蛇者乎”的永

美丽的花径村

在去年国庆节的时候，我和爸爸～妈妈～外公～外婆等人去美丽的花径村。我们开着车从惠河高速公路下来，接着又走了山路，这山路弯弯曲曲，像一条蜿蜒盘旋的龙，只容得下一辆小轿车，当转弯的时候，必须按一下喇叭，以免发生意外，这条山路可真难走啊！大约过了几十分钟上，我们就来到了我仰目已久的―――花径村。

在我的眼前里，有许多稻田国，稻田里长着绿油油的禾苗，就象绿色地毯，地毯的中央还有一口鱼塘，鱼塘里有许多各种各样的鱼，有鲤鱼～鱼～草鱼等等，人们还经常去捕鱼吃，一去就满载而归。周围的群山上长着许多高大碑挺拔的参天大树。村子里住着几十户人家，每户人家依山而建，屋后长着密密的竹林，到处都能吸到新鲜的空气，真是一个天然的大氧吧！

花径人住的都是客家围屋，围屋里有天井，其次就有厨房～房间～客厅～。最吸引人的还是天井，天井里有一口十几米深的而且是封闭的小水井，天井里的水可好喝了，清凉可口中，除此之外，人们还会在天井旁杀鸡～洗菜～切肉。这就是客家围屋的独特之处。

每当有客人来到花径村，热情好客的花径人会敲锣打鼓，欢迎远方的客人，并做出好吃的食物来款待客人。

这里民风淳朴，景色迷人。真像个世外桃源，令人留连忘返！