我生命中最大的快乐源于懂得如何去“宽容”。

人,一生中最大的收获是得到别人的爱和懂得如何去爱别人。当你试着去爱一个对你不好的人、一个曾经或一直伤害你的人时,你将会有一种比得到任何东西都强烈的感触,这种感触,我称之为——“宽容”。

“宽容”两个字都是宝盖头,说明“宽容”就是个宝贝。“宽”就是要我们对什么不同的看法都允许并存,对任何不同的意见都能包容。“容”是两个“人”和一个“口”,就是你说你的理,我说我的理,我不会让你没有说话的机会。也可以是一个人在说,另一个人呢?肯定是在听啊,能心情愉快地听别人说不中听的话,这就是“宽容”。

我的一个朋友告诉我说:“有一段时间我简直对她恨之入骨,想不到世界上竟然有这种人存在。但是我后来改变了想法,我应该对她好,比对任何人都好。”听了这番话我感触很深,其实每个人每天都会遇到这样或那样的矛盾,如果总是各执己见,针锋相对,日久天长,难免会产生恨,给彼此带来伤害,多年以后,又发现矛盾只是极不起眼的点点滴滴,如果当时自己做些小小的让步,也许就不会有至今的遗憾。

宽容的人会感到快乐。每个人都有一种自己的原则,遇事就要遵循这些原则去处理生活中的每一件事,在不丧失这些原则的前提下,善待你所处理的每一件事,仔细斟酌你做出的每一个决定,每一种善待他人的方式。我有一个亲身的体会:老师叫我写一篇征文,却因为得到老师的评语完全出乎我的意料,我就把老师的鼓励当成了“亵渎”,于是决定收回了原稿。我当时气极了,是被愤怒冲昏了头脑,因为这出乎我的意料之外,又加上朋友为我抱不平,害我直想找老师。也许矛盾的尖锐就来自于一时的冲动,一时的不能自控。觉得错极的却总是对的,于是乎怒火中烧而一发不可收拾,其实这是源于怀疑罢了。现在仔细想想,只是因为无法了解和沟通的缘故,各抒己见而已,何况说不定就是“忠言逆耳”呢,还说不定就是我努力的结果啊。这样想着,我顿时觉得天也宽了,气也消了。我能冷静地思考生命中每一个人,我愿宽容,宽容是一种美德。

你小学毕业后,一定会有这样的事,同班同学当时在一起的时候好像矛盾不可调和了,可毕业后大家聚在一起时,谈起你的“手指甲好长,害我至今都存在一块伤疤”、“你当时是老师的小情报员,动不动就让我站办公室门口”一类的话题,你会不禁觉得好笑,仅仅为了这些微不足道的鸡毛蒜皮的小事,却失去了你的朋友,失去了不知多少值得回忆和留念的过去。

其实,有些事情,只要做一些小小的让步就能够退出纷争,若固执任性只会令双方难受,若你们是朋友,却只是因为一个固执而绝交,岂不是损失惨重吗?那时,你会感受到前所未有的难过,所以,就是一个小小的让步就可以换回遗憾。那,不是更好么?为何不能学会宽容呢?给自己一个机会改正,也给对方一个机会。

若就为了一点小事而遗失掉许许多多美好的回忆,难道你不觉得有些不甘吗?当昔日打打闹闹走过的身影因为不肯做一个小小的让步而消失在街头,天下最难过的事情莫过于此。到那时,你才会哀叹,才会后悔自己的幼稚。可是,那时,你的后悔又有何用,所以珍惜现在的一切吧,为了自己而学会宽容一切。时间可以淡化一切,却淡化不了最美的回忆……

不过,一切不算太晚,现在就给她一个微笑,道一声问候,大家平心静气地促膝而谈,你会发现,她或许仍是你最贴心的知己。所以,试着去爱你周围的人吧,试着去宽容别人的过失吧,那时,你会触动,她也会感动,你会感到花在为你而开,鸟是在为你而唱,这世界因你而更加精彩。

高考作文

高中作文题库一、根据下述材料,按要求作文 牵挂是思念,有如高飘的风筝挣不脱细长的绳线;牵挂是多方面的,比如(1)牵挂是对亲人的思念;(2)牵挂是对友人的情怀;(3)牵挂能催人奋发向上。 请以“牵挂”为题,选择上述材料某一方面的内容;选择除诗歌以外的某一种体裁,写一篇不少于800字的文章。 二 、一滴水在宇宙中只不过是一个微小的点,可是它却能反映出整个太阳。这就意味着整个太阳被“压缩”进一个水滴之中。于是,当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时,仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈;当我们凝视到秋潭般碧澈的眼睛时,似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。 要求:(1)根据以上材料写一篇文章。内容、题材不限,只要合情合理。(2)题目自拟(3)除诗歌外,其它文体不限(4)不少于800字。 三 、据报载,一位国际象棋特级大师,在经过了丰年的精心准备后,和电脑进行了一场比赛。结果大师输给了电脑。于是,人们开始忧虑,电脑今后是不是将取代人脑? 四 、据此材料写一篇作文。自拟题目,文体不限(诗歌除外),不少于800字。 亲情,是人类感情中崇高温馨的部分,因此历来是文学作品(也包括学生习作)的永恒主题。请你写一篇表现亲情的文章(除诗歌、剧本外,其余文体不限),题目自拟,800字以上。 五、阅读下面材料,按要求作文。 “神笔马良”是一个脍炙人口的神话故事。马良自幼勤奋好学,但家境贫寒,买不起纸笔。他用树枝画画的刻苦精神感动了神仙。神仙给了他一枝神笔,马良用这枝神笔画什么就有什么,为老百姓做了许多好事。后来这枝神笔被贪婪的皇帝抢走了。皇帝拿着这枝社笔却是画一样,就多了一样与自己作品的东西。 请以“假如我有一枝社笔”为作文范围,写一篇文章。 要求:(1)写作时可以大胆想象,内容只要与“假如我有一枝神笔”有关就符合要求,具体的角度和写法也可以多种多样,比如编故事,发表见解,展望前景,等等。(2)自拟题目,(3)除诗歌外,其他文体不限。(4)不少于800字。 六、————漫想 要求:(1)在横线上填补完整你作文的标题(2)除诗歌外文体不限(3)不少于800字 [提示]写本文要注意三点。(1)所填的词语例如“时间”“水”“二十一世纪”“灯”“圆”等,无论是什么样的概念,都必须是你写作的中心,联结全文的纽带,必须有储备,可驾驭。(2)驰骋千里的想象也应有清晰的顺序,或时间顺序,或逻辑事理顺序,或兼而有之等。(3)行文要注意虚与实,放与收的合理安排。 七 、将“我发现——”补充完整,然后以此为题写一篇文章。 要求:1、思想健康,内容具体,力求有创意 2、除诗歌、剧本外,文体不限 3、不少于800字 八 、阅读下面材料根据要求作文 这是一片起伏的灌木从生的原野,灌木上结着鲜红的大小不一的浆果。有一天,三个年轻人从这走过,被这繁星般美丽的浆果吸引住了。他们约定,从小路的起点到终点,每人摘一枚浆果,看谁摘取的最大。当然,每人只能有一次采摘的机会,而且只能一直朝前走,不能走回头路。 假如你是其中的一个年轻人,你怎样摘到一颗较大的浆果?这一段路途的经历对你的人生有什么启示?请以此为范围写一篇文章。 [注意] (1)题目自拟(2)文体和写法不限(3)不少于800字 九 、人在这个世界上总离不开风雨雷电。你可能有关于风雨雷电的事情;面对风雨雷电,你可能有所感受,有所领悟。 请以“我和风雨雷电”为话题写一篇作文。 要求;(1)作文内容与“风雨雷电”中的一项或几项有关都行(2)文体不限(3)不少于800字 十 、有人说;“有两种东西,一旦失去才知道可贵;一是青春,一是健康。”其实,失去后才知道可贵的又何止于此。 请以“失去后才知道可贵”为题写一篇不少于700字的文章,文体不限。 十一 、如果这世间真的有轮回,那么,你将选择怎样的一个新的生命?是一只盘旋的鹰,一条快乐的鱼,一只轻盈的蝴蝶~~~还是仍旧做一回现在的你? 请展开联想,自拟题目,不少于800字 十二 、《与——的对话》 要求; 1、空白处可任意填写。如;时间、历史、未来、环保、人口、科学、自然,还可填奶奶、妈妈、老师、同学,还可填风、雨、沙尘暴,还填三毛、余秋雨、鲁迅、司马迁、杜甫等 这道作文题给予考生的思维空间是十分广阔的。可以写人叙事,也可以寄语抒情,但更重要的是与时代结合起来,打破了时空的界限,学生可经纵横驰骋,遨游古今。 十三 、有人说当代中学生常是矛盾的。一方面带着个性化的脸颊,他们开始认识到自我,自信“我就是我”;另一方面,在缤纷炫目,而且必须面对的生活面前,他们有时也迷茫,常常会问;“谁能告诉我我是谁?” 请结合成长中的切身经历,以“我的故事”为题目背景,讲出一段真实的体验和感受。文体不限,题目自拟,不少于800字。 十四、美国莱州制作了一个非常坚固而精致的盒子,里面装有一封致三千年以后的地球人的信。盒子被深埋地下,三千年后方可启封。如果让你执笔写这封信,你将给三千年之后的未来人说些什么呢? 文体不限,题目自拟,不少于800字。 十五、一滴水在宇宙中只不过是一上微小的点,可是它却能反映出整个太阳。这就愚味着整个太阳被“压缩”进一个水滴之中。于是,当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时,仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈;当我们凝视到秋潭般碧澈的眼睛时,似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。 要求;1、根据以上材料写一篇文章。内容、题材不限,只要合情合理。2、题目自拟3、除诗歌外,其它文体不限4、不少于800字。 十七 、生活有坎坷,可脸上不能没有微笑;生活有叹息,可心灵不能没有微笑。狂风暴雨中笑一笑,美好的前程向你走来……请以上述文字为话题,写一篇800字左右的文章,题目自拟,文体不限。 十八 、社会是一所学校,生活是我们的良师。 在人与人的交往中,我们学会了理解;在胸中怒火中烧时,我们学会了忍让;在别人触犯了自己时,我们学会了宽容;在别人遇到困难时,我人学会了关心;在不利的环境中,我们学会了生存……请以“学会————”为话题,写一篇800字左右的文章,除诗歌外,文体不限。 十九、一们美国心理学家认为,当仿世界,孩子最需要培养的性格有5种;自信心,希望,富有同情心,热情,灵活性。 请以“我是这样培养性格的”为正题写一篇夹叙夹议的文章。 二十、在对表少年进行教育的过程中,不少学校提出了这样的要求;把忠心献给祖国,把爱心献给社会,把关心献给他人,把献给父母,把信心留给自己。 请你从这五句话中任选一句作为题目(或作为写作的角度,自拟题目)写一篇文章。 要求;1、除诗歌、小说、戏剧外,文体不限。2、可单独运用记叙、议论、抒情、描写等表达方式中的一种,也可以综合运用这几种表达方式。3、不少于600字。 二十一 、面对纷繁的生活,我们常常有许多感悟;当我们看见一轮红日冉冉升时,我们也许会感悟到表年人的朝气蓬勃与旺盛的生命力,当我们看见叶子从树上落下,我们也许会感悟到生命的短暂,而应该珍惜时光发奋进取…… 朋友,你对生活有什么感悟呢?请以《感悟——》为题写一篇文章。要求; 1、在“感悟”后面的空白处填一个词或短语。 2、除诗歌外文体不限。 3、书写清楚,800字左右。 [构思纲要点拨] “感悟”后面所填词语可经是动词(动词短语),写对某一种活动的感悟,如“感悟踢球”;也可以是名词(名词短语),写对某一事物的感悟,如“感悟飞瀑”,或对某一段时光的感悟,如“感悟高三”;甚至于可以是形容词,写对事物属性的感悟,如“感悟美丽”,叙写自己对美丽的感觉、感受与领悟,说明什么是真正的美丽。 写议论文必须以具体形象为也发点,以对基本一形象的感悟,阐发为主要内容。比如《感悟花芽》可以写自己面对花芽时产生的联想,表述自己“愿做小小的花芽,让风雨的洗礼催开成功的花朵”的观点,然后以别人看来“花芽太小”“花芽太嫩”“花芽太弱”三句话,分别引出若干事例——有志不在年高的事例,年小位卑也能为国争光的事例,论证花芽虽小、嫩弱,但历经奋斗磨练,定能催开成功的花朵的道理。 写抒情散文必须让自己的情感与具体形象(细节)水乳交融。比如写《感悟高三》,构思时高三学习生活中的一幕幕情景会浮现在眼前。写什么?高三生活最大的特点是什么?可以根据高三生活的一些特点,选取典型细节,在还将有叙夹议中抒发感情。 写记叙散文或小小说必须高置情节,安排人物。人物可以是“我”也可以是“他(她)”,情节(或者说人物的命运)是文章的“感点”,人物的“感悟”一般在结尾“画龙点睛”,但高明的写法可以让人物的感悟贯串在整个情节,在激烈的矛盾冲突中展现人物的性格特点。 二十二、散步的时候/我走直路/儿子却故意/把路走弯/我说/把路走直/就是捷径//儿子说把路走弯/路就延长 要求:根据本诗的内容,联系实际,写一篇抒发你对自己的人生路的感受,或阐发你对人生路的看法的文章。 注意:1、除诗歌、戏剧外,文体不限。

2、题目自拟。

3、不少于800字。 二十三、阅读,已经融入我们中学生的生活之中,于你而言又如何呢?请写一篇文章,可以描述你自己的阅读故事,可以抒写你自己的阅读得失,也可以介绍你自己阅读的习惯方法,或是你阅读的体验认识…… 注意;1、文章要紧扣“阅读”这个话题,中心要突出,2、题目自拟3、除诗歌外,其他文体不限4、800字以上。 二十四、树的年轮,一圈一圈……是日的赤足刻下的脚印?是日的银丝纺织的花环?是历史留下的印痕?是风雷灌制的唱片?树的年轮,引我浮想联翩…… 要求:1、题目自拟2、除诗歌外,文体不限3、不少于800字。 二十五、据报载,一位国际象棋特级大师,在经过了半年的精心准备后,和电脑进行了一场比赛。结果大师输给了电脑。于是,人们开始忧虑,电脑今后是不是将取代人脑? 据此材料写一篇作文,自拟题目,文体不限(除诗歌外),不少于800字。 二十六、 门 提示语:门,我们每天进进出出,人的一生也会进进出出各种各样的“门”,但我们有时却入不了“门”有时又出有了“门”;有时摸不着“门”,有时打不开“门”;有时希望关着“门”~~~它给我们带来多少喜悦、多少烦恼、多少启迪、多少警策。 要求:1、除诗歌外,文体不限。2、内容具体,要运用联想和想象3、不少于800字。 二十七 、春天,不单是四季之首的名词,春天,与美好在一起。 挨过漫漫严冬,人们希望春光永驻;听着谆谆教诲,人们感觉如坐春风。春晖,为诗歌增添亮色;春雨,使图画洋溢微型机。 孩子们唱着春天的歌谣,老人们唤出青春的记忆~~~即将告别高中学习生活的你们,处在世纪之交的青年人,又是怎样感受“春天”,怎样思考“春天”的呢? 请你写一篇作文,倾听自己的心声或讲述“春天”的故事。 要求:1、作文取材不加限制。题目自拟2、内容要具体,写现实,想未来都可以。3、除诗歌外,不限文体;全文不少于800字。 二十八、梵文《百喻经》里有个故事,说一个愚人要住三层楼,南昌不让匠人造底下两层。钱钟书先生曾引用这个故事,说明学术研究不能一味追求那种飘飘凌云的空中楼阁。但在文学世界里,空中楼阁又确乎是不可缺少的。我们高一的语文课本里有一篇课文就叫做《我的空中楼阁》。 请以上面的话题为范围,自所题目,写一篇800字以上的文章。不要写剧本和诗歌。 二十九、培根在《谈愤怒》一文中提到;“怒气就低像倾塌的房屋,它在其倒下的地方留下一片废墟。”我们身边常见到发怒之类的人和事,自己也有此类感受。 请自选角度,写一篇不少于800字的文章,题目自拟,文体不限(除诗歌外)。 三十、生活中有着各种各样的桥。通道上,石桥、板桥、人行天桥;公园里,廊桥、花桥、九曲桥;以至边结人际关系,缔结美好情缘的“心桥”“鹊桥”。这一道道的风景,可许演绎着感人肺腑的故事,或许倾诉着令人难忘的情思,或许寓含着耐人寻味的哲理~~~面对它们,你会想到什么呢? 请以“桥”为话题,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,除诗歌外,其他文体不限。 三十一、请以“盼望”为话题,写一篇作文。如;海峡两岸的同胞盼望骨肉团圆;年迈的父母盼望出门远行的儿女常回家看看;高考考生盼望接到大学录取通知书,等等。可以记叙、议论、抒情,也可以发挥想象,编故事,内容不限。 要求;1、题目自拟2、除赞歌外文体不限。3、不少于800字。 三十二 、也许你听过海浪拍击堤岸,也许你听过山风掠过林梢,也许你听过燕语呢喃。也许你听过雨打芭蕉……这自然的歌声,会引发你想些什么?是你本色的学生生活,还是你倾心自然的一段旅程?是你对自然朴实人生的追求,还是对人类与环境关系的思考……请你写一篇文章,注意; 1、内容必须与“自然的歌声”有关,可以从题干中选择一个角度,也可以选择新的角度。2、自拟题目3、除诗歌外,其他文体不限4、不少于800字。 三十三 、风,有自然界的有人类社会的;有的可爱可亲,有的可怕可鄙……请以“风”为话题,自拟题目,写一篇不少于7-00字的文章,除诗歌外,文体不限。 三十四 、人生难免会有许多的遗憾;一个单位,一仆社会,一个民族,一个国家也是如此。请你以“遗憾”为题,写一篇800字左右的文章,除诗歌外,体裁不限。 三十五、根据下面材料和要求作文 “木桶理论”是现代管理科学中的一个概念,一个木桶的容水量取决于最短的那块木板,其他的木板即使长出许多也没有价值,要增加木桶的容量,就必须加长这块最短的木板。 要求;从这个理论中得到什么启示?联想自己、周围人或社会上的事物,写一篇议论文,不少于800字 三十六 、美国阿拉斯加一个自然保护区有一种稀珍的鹿种,主人们为了使鹿群不受伤害,将狼、豹野兽捕杀光。从此,这些鹿置于没有任何危险的“安乐窝”中,活动量逐渐减少,体质也越来越差,在瘟疫浒时大量死亡。后来,主人们特意从外地“引进”狼珍稀的鹿群为了生存,整天来回奔跑,体质和生命力逐渐增强。 要求;请依据提供的这段材料,联系社会生活实际,自选角度,自拟题目,写一篇议论文,字数不少于700字。 三十七 、人生幸福,是人生自身出力造成的,非是上帝所赐,也不是听其自然所能成闵的。~~~若是听其自然所能成就,何以世界各民族的幸福不能一样呢?

————陈独秀 请以“幸福”为作文内容的范围,写一篇文章。要求;1、自拟题目2、除诗歌外,文体不限3、不少于800字。 三十八 、又是————飘香时 无论经过多少年,往日的回忆依旧炽热,旷野的风吹过窗棂,仿佛又闻到了那————的清香……1、从花草植物中,任选一种填入所给标题及开关的空白处。 2、以此为开关,续写一篇800字左右的文章。 三十九、阅读下面的材料,以“我生活在——之中”为题作文。 如果一个孩子生活在恐惧中,那么他就学会了忧虑;如果一个孩子生活在讽刺中,那么他就学会了自卑;如果一个孩子生活在鼓励中,那么他就学会了自信;如果一个孩子生活在真诚中,那么他就学会头脑平静地生活。——《学习的革命》 要求;1、从所给材料中选择一个加点的词语或另外再选一个更适合你自身情况的词语,填写在题目的横线上。2、不要写成诗歌3、不少于800字

2009年高考作文备考策略教你如何写出好文章

阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。

晋平公让人造了一张琴,大弦、小弦全部一样。让师旷(名叫旷的乐师,古代著名音乐家)调弦校音。调了一整天,总是弹不出和谐的音调。晋平公责怪师旷。

师旷说:“琴,它的大弦好比是君主,小弦好比是臣子。大弦、小弦的作用不同,配合起来才能发出动听的声音。不互相侵夺各自的职能,阴阳才能调和。现在您把弦都弄成一样,那就失去它们应有的职能了,这难道是乐师所能调好的吗?”

要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及其含意作文,不要套作,不得抄袭。

一、审题

1、文以意先

(1)研读题干,明确要求

应试作文有一个共同特点:不是你想写什么就写什么,而是要求你写什么你才能写什么。材料作文最基本的要求是:“自选角度,自拟题目.自选文体。”“自选角度”,“自选”不是自由选.重要的是“角度”须从材料来,要求首先审读分析材料,寻找角度;“自拟题目”,“自拟”也不是自由拟,“题目”须从角度来;“自选文体”,“或叙写故事,或发表议论,或抒发感情”要求的是写自己最擅长的文体,而不是没有文体的“四不像”。此外,材料作文往往还要求“联系生活实际.结合自己的经历或感受”,这是作文针对性、现实性、真情实感方面的基本要求,不联系生活实际就产生不了作文激情,写出的作文也缺乏现实意义。

(2)审读材料,明确主题

材料作文中的材料则是作文观点的重要载体,是写作内容选择和立意的依据,考生必须从材料中提炼出一个观点进行写作,离开了材料就是离题,文章与材料是一种很亲密的关系。按余闻的话说,就是“题目中所供材料既是审题的第一出发点,又是作文符合题意的终极范围。”(余闻《2006年高考语文试题分析》)可见,正确审读材料,仍然是新材料作文立意的关键。因此,读懂材料是材料作文写作的重要前提,没有读懂材料必然会模糊作文,以致出现偏题或离题的现象.读懂材料必须全面把握,切不可断章取义,执其一端,而要抓住重点,明白内容,理清关系。理解中心,为立意奠定一个较好的审题基础。

审读材料,可从以下几个方面人手:

①摘取中心词句法。主要用于内容褒贬分明、中心比较明确的材料。即在认真阅读材料的基础上.摘取材料中的中心句或能概括材料意义的提示性的语句作为材料立意的突破口。

②比较分析法。它是通过对材料中涉及的人物、行为以及结果等进行细致的比较分析,归纳出材料主旨进行立意的一种方法。通常,概括这类材料主题的方法是抓住中心事件,或对比分析不同人物言行与结果的关系及根源,或对比分析同一人物言行与结果的关系及根源,或对比分析不同事件的经过与结果的关系及根源.或对比分析同一事件的经过与结果的关系及根源等。

③寓意透视法。主要用于寓意型的材料。它往往以一篇童话、一则寓言故事、一首寓言诗等形式出现,它看似浅显、生动、幽默,却含蓄、深刻、具有感染力。这类材料主旨隐藏在材料中。要把握这种隐蔽性、暗示性,揭示材料的寓意。必须认真阅读材料,善于从中联系现实生活,由物及人(社会),挖掘其中的含义。

你来试一试:

阅读下列文字,按要求作文。

螃蟹的责备

螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙,问道:“青蛙哥哥,到河边去,怎么走?”青蛙指着前面说:“你一直往前走,一会儿就会到达河边。”螃蟹走了老半天,还是没走到河边,后来,螃蟹遇见了青蛙,指责到:“你害得我好苦,走了老半天还是没有见到河的影子。”青蛙说:“我没有骗你!叫你一直往前走,你却横着爬,当然到不了河边。”

全面理解材料,但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文,不要套作,不得抄袭。

[题意分析]

这是一道带寓言性质的多角度命意作文题。从材料中我们可以看出,青蛙与螃蟹之间发生了一场美丽的误会,从某种程度上说青蛙的指点没有问题,螃蟹的理解也是理所当然,那么如何把握住这则材料的中心呢?关键在于抓住材料中“我没有骗你!叫你一直往前走,你却横着爬,当然到不了河边。”这个关键句,另外由于题目中要求我们“可以从一个侧面、一个角度构思作文”所以我们在构思的时候可以分开从青蛙或螃蟹两个方面进行思考。

如果从螃蟹的角度思考,我们不难看出螃蟹之所以找不到去河边的路,是因为它对青蛙的意见生搬硬套,不从自己的实际出发。从这个角度出发我们可以得出“对别人的意见不要盲从”“接受别人好的意见(思想)的同时也要结合自己的实际情况”等观点。

如果从青蛙的角度思考,我们也可以看出青蛙之所以好心没办成好事,是因为它给别人提建议是只是从自身出发而没有站在螃蟹的角度替它着想,忘记了它天生是横着爬这一特点,结果好心办坏事。从这个角度我们可以得出“帮助别人(给别人提建议)要多站在别人的角度想问题”等类似的观点。如果有同学全面地把握材料,提出“误会源于错误的沟通”等观点并能自圆其说,那也属于切合题意。

《师旷调琴》我们可从上文找重要句子,抓住“配合起来”“不互相侵夺各自的职能”“阴阳才能调和”“失去了它们应有的职能了”的短语句子来理解,很快就确立起了中心:社会和谐,需要人们各司其职,各尽其责;互相配合;互利共赢;协调发展;讲大局,才能构建和谐社会;人尽其材,物尽其用……

2、巧妇找米下锅??材料

①北宋文代武职;②身体各器官协调运作;③球场上前锋后卫各司其职;④阴阳相合,还有如“蚂蚁分工合作”“女子十二乐坊”“社会分工不同”等。

郑晓龙作文素材来源

①自然;②古今中外人事;③格言。例:写“诚信”,自然:信风;燕子春来秋去;春华秋实。

人生:尾生抱柱;荆轲刺秦;重庆谈判;“得黄金百斤,不如得季布一诺”一言既出,驷马难追,百万还款,红心鸭蛋,教授剽窃,官僚腐败……写“默默奉献”,像牛毛,像花针,像细丝,密密地斜织着;

随风潜入夜,润物细无声;桃李不言,下自成蹊;捧着一颗心来,不带半根草去(陶行知);感动中国人物,数年来默默赡养孤寡老人;中国母亲;面子工程,作秀……

二、作文模式

①题目:材料的的中心语作标题;

②首段:三行内点明题目,开头缘材料,生发解释标题。

③主体段落:一个标准的议论段——麻雀虽小五脏俱全的那种,应该依次包含如下五种功能不同的句子:观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句(一定要回扣材料)。

例如材料:五十年代初,钱学森冲破重重阻拦,终于回到了新中国的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时,立即给美国移民当局写信,声称:“我宁肯把这家伙毙了,也不能让他回国。因为对我们来说至关重要的东西,他知道得太多了。任何时候,他一个人都足以抵得上五个现代加强机械师。”可见,知识就是力量。

例如:知识就是力量。(观点句)它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧,当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。(阐释句)一介书生,手无缚鸡之力,却可以坐知天下之事。(材料句)凭什么?知识,以及知识带来的预见性。(分析句)史蒂芬?霍金,被卢伽雷氏症(肌萎缩性侧索硬化症)禁锢在轮椅上20多年,全身能“活动”的,除了眼睛,只剩一根食指,但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。(材料句)靠什么?知识——关于宇宙奥秘:天体物理、时空本质的最新知识,最富有想象力、创造力的智慧。(分析句)可见,知识能够改变世界,知识能够决定命运,知识能够给人自由。(结论句)

其他例子:“知羞耻成人”,一直都是仁人志士立身做人的宝贵经验和修身养性的重要法宝。清代学者朱起凤年轻时在一家书院教书,因为没有弄清“首施两端”和“首鼠两端”两词通用,而错判学生的作文,遭到众人的奚落。他知羞耻而发愤图强,潜心于词语研究,编成了300多万字的《辞通》,为汉语言文字的发展做出了重要贡献。英国生物学家谢灵顿早年沾染恶习,在向一位女工求婚时,被姑娘一句“我宁愿跳进泰晤士河里淹死,也不会嫁给你”的话深深刺痛,从此钻研医学和生物学,并最终在1932年获得了诺贝尔医学奖。所以说,知羞耻不仅是做人的基本,在某种意义上也是成就事业的起步。(《知羞耻成人》)

其他例子:人要学会感恩和宽恕。感恩是生命中婀娜的线条,铭记别人的赐予会使生命变得厚实而绚丽,宽恕是森林中的一缕阳光,叶缝中透过的温暖会融化最寒冷的冰,化成水,成为滋润生命的养料。

幼稚的孩子总是记着屁股上爸爸留下的“五指山”,却忘记了寒风中父亲坚实的臂膀为自己挡住刺骨的冷风。我曾经就是这样一个孩子,我用幼稚的语言伤害过父亲爱我的心,当我为父母的一点错误而任性发脾气的时候,感恩和宽容早在我的心中荡然无存。

作为社会中的一员,唯有会感恩会宽恕,才能领会生命的真谛。在生命是河流中,我们记住的应是同舟共济,忘掉的应是彼此不愉快的碰撞。(《感恩和宽恕》)

④结尾段

04相信自己与听取别人的意见

05出人意料和情理之中

06认清客观形势,不盲目模仿他人

07出事了吧

08“抗震救灾”中延伸出坚韧、团结、奉献、信念、生命、爱心、感恩等主题。

历年高考作文实现了“文以载道”的目的,指导青少年树立正确的人生观,所以好的结尾一定要归结到人生。

优秀作文模式

幸福之花,开在感恩枝头

落红不是无情物,化作春泥更护花。这是花儿的感恩。

乌鸟私情,愿乞终养。这是鸟儿的感恩。

士为知己者死,女为悦己者容。这是人类的感恩。

因为懂得感恩,他们拥有了一颗金子般的心,因为懂得感恩,他们创下了人世间温馨的传奇。因为懂得感恩,这世界才会如此美丽。幸福入花,在感恩的枝头美丽绽放。

“忠则《出师表》孝则《陈情表》”,这两表道尽了人间感恩的真谛,演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩,诸葛亮七出祁山,巧计破敌军,为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇,为报当年的知遇之恩,他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸,但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人,且名扬四方,为官作宰是多少读市人毕生的梦想,十年寒窗不正为一朝为官?然而当这个机会真正来临,李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者,向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。

他们的感恩温暖了自已,感动了后人。那一刻,幸福之花,在他们的感恩的枝头灼灼其华。

感恩之心,是我们维系这个世界的根本,拥有感恩的心,才能称之为有灵性的人,然而一旦失去后果不堪设想。

云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结,我不想说他的残忍。我只想说,他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他,而他却便之蒙羞;他的父母用心血把他养大,他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚;他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心,也许这一切就不会发生。当感恩的心不在,那一刻,他的幸福之花开在哪里?

数十年为战友守墓,矢志不渝,是陈健对战友的感恩;荆轲赌命,是为报太子知遇之恩的感恩;袁隆平数十年专注研究杂交水稻,是为祖国的感恩。

怀抱一颗感恩的心,让我们将爱传递。将别人无私的帮助,深深铭记,并将之传递,这世界因感恩而美丽。

人世间没有不绝的风暴,感恩却有其不老的风情。幸福之花,开在感恩枝头,灼灼其华。

标题(中心句):甘于寂寞

首段:在很多人的眼中,寂寞总是个贬义词,人们躲避着孤独、寂寞,追逐着热闹、辉煌,但是,我却认为,寂寞包含生命丰富的营养,我们应该面对寂寞,体验寂寞,甘于寂寞。

主体段落:

寂寞能使心态平和。闷热的天气需要一阵冷风,一场凉雨。浮躁的心需要饮一杯孤独和寂寞的茶,让心跳回复平稳,心灵沉淀得净洁澄明。“高速”的生活节奏,让人步履匆匆,纷扰的世间万象,使人眼花缭乱,功名利禄的喧噪,诱惑得人心率杂乱不整。这时,我们应该暂时放慢脚步,左手拉着孤独,右手领着平淡,沉静地走进林间幽径,独自面对一处风景,拨弄着其中的奥秘。或者泡一杯绿茶,静坐在窗边,放飞思绪,想一想“我是谁”,独自回味一下逝去生命的酸甜,体会一下人生的意义。寂寞,会让我们心态平静如水,目光明亮如雪,让生命返璞归真。

寂寞能让智慧闪光。寂寞,并不只是生存环境的孤独和凄苦,不是在庭后花前月下孤独的吟唱着一首悲凉的词曲。环境的寂寞常常让心灵更加丰盈。单调能清除意识的杂乱,理清思维方向,目光更加敏锐。“雨中山果落,灯下草虫鸣”。牛顿听到了从树上落下的苹果,他发现万有引力;李白与清风明月对饮,洒下一路长歌;曹雪芹听着西山的虫唱,数着飘落的红叶,酝酿出不朽的《红楼梦》。寂寞是雨后天空中挂着的一道彩虹,是人生路上的美丽风景,甘于寂寞,会让你变的睿智,变的聪慧,变的成熟。

寂寞能提升人生的境界。或许寂寞的人才懂寂寞的美。人生有热闹,有辉煌,但灿烂过后是寂寞,正是不同的感受丰满了人生。寂寞中有孤独,有消沉,有苦闷。但这正是这蛰伏的痛苦洗礼了自己的灵魂,在寂寞中参悟,在寂寞中坚守,在寂寞中隐忍,在寂寞中磨砺着自己的灵魂,提升着生命的境界。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,寂寞擦过的眼睛才能穿透浮云,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,经过寂寞的锤炼的身躯,才有了钢铁般的意志。在寂寞中蓦然回首,才看到生命的真谛,活出人生的意义。

结尾段(归结到青少年人生):

寂寞如随行的影子,伴我左右,随我终生。认识寂寞,珍惜寂寞,不拒绝、虚度寂寞,人生会更加完美,生活才是一个完美的旅程。

优秀例文:

自豪,我的祖国

我永远不会忘记那个时刻:2008年5月12日14时28分。巨大的震动裂开了祖国母亲那美丽的面庞,这一时刻,时间凝固了,定格的是一张张恐惧的脸。地震,震伤了这个正在腾飞的古老民族,吸尽了她的泪水,扯牵了她的疼痛;然而,地震却震不碎她的心灵,震不垮她的情怀……?

“人民的生命高于一切!”这是胡总书记和温总理赶到灾区发出的第一声号召。忘不了温总理迎着风雨、踏着泥泞赶到灾区时那焦急的眼神;忘不了他看到遇难学生的一排排书包时,含泪的双眼;忘不了他带病向人民子弟兵呼喊:“是人民养育了你们,你们看着办!”忘不了他抱着失去双亲的灾区孤儿,坚定地说:“一定要坚强地活下?去。”……?这一切的一切,只因他把人民装在心中。一位外国记者说:真不敢相信,那位站在瓦砾前双手沾满泥土的老人,竟是中华人民共和国的总理!温总理,时刻牵挂人民、把人民利益放在首位的好总理,怎能不让我为拥有这样的领导人的祖国而自豪!?

一位母亲,结束生命的姿势令人不解,她双膝跪地,像是在祈祷什么。等救援人员发现她时,她的身躯已经僵硬,却好像在保护着什么。当救援人员在她身下狭小的空间里,找到一个熟睡的婴儿时,一切答案都明了了。医护人员马上打开婴儿身上包裹的被褥,检查孩子有没有受伤,这时他们发现了一个手机和一条已编好的信息:宝贝,如果你能活下来,一定要记住,妈妈爱你!这是怎样的一位母亲啊,在生命的最后一刻留下了如此温暖的话语。拥有这样的母亲,叫我怎么能不为祖国而自豪!?

地震发生后,全国各地积极捐款捐物,有的志愿者甚至辞退工作亲自到灾区帮助救援。学校的学生,工厂的工人,医院的医生护士,此刻都只有一个名字,那就是中国人!身边的好多同学掀起捐款热潮,踊跃为灾区人民献上绵薄之力,不惜掏出自己身上所有的零花钱;全国各地的采血站、移动采血车的门外更是排起了长长的队伍,在人们脸上,显示出各种各样的神情,但只有一种是它们所包含的共同含义:希望。全国各地的捐款、献血、义演、关注……不一样的表达,同样的爱心。拥有这样的人民的祖国,叫我怎么能不为之自豪!?

地震,震碎了祖国的山河,却震不断祖国的意志和情怀。在大地震中,伟大祖国所涌现出的公仆情、人民情、亲情、友情、师生情……融合成一股宏大的动力,推动着祖国勇敢地站起来,并继续向前进。这样一个伟大的祖国,叫我怎么能不为之自豪!?

自豪啊,为我的祖国!?

名师点评:

?文章紧紧围绕“为祖国自豪”这一论题,从三方面展开(分别展现“公仆情”“亲情”及“人民情、同胞情”)。作者熟知地震灾害和抗震救灾中发生的一系列细节,笔下文章不仅思路清晰,而且内容翔实,点与面有机结合。“内容”项可得20分。结构完整,字里行间融入了深情(如开头一段的“地震,震伤了这个正在腾飞的古老民?族……?”以及下文的“这是怎样的一位母亲啊,在生命的最后一刻留下了如此温暖的话语”等);“叫我怎么能不为之自豪”一语反复出现,增强了感染力。“表达”项也得20分。“发展等级”从“材料丰富”“文句有表现力”两个点上计分,得20分。?

高考作文存在的一个普遍问题是内容单薄,内容单薄的主要原因是平时缺少甚至没有积累。这个积累包括阅读积累、生活积累、审美积累等多个方面。像本文作者一样,平时积累多,考场上自然会取之不尽、用之不竭,这样内容上就会呈现出“丰富”?的状态。

关于写作“阴柔”之风

“阴柔“之风的刮起,我想还得从郭敬明说起。

郭敬明刚刚出道,被普遍看好的时候,年龄和我现在大致相当,十七八岁,也和现在无数书写忧伤的少年们年龄相仿。那时候他还是个未曾涉世的孩子,听着摇滚乐和校园民谣,梦想着永远坚守自己的象牙塔,敏感而脆弱,需要把自己紧紧包裹。那时他还有着一颗透明的心,他“明媚的忧伤”是真挚的,他调遣文字的能力令人惊叹,于是他得到了广泛的认可,文坛前辈的看好,以及大批的青年读者,他成了“青春”的形象代言人。

于是郭敬明的变质也就不是他一个人的事了,当他身家过亿满身名牌再喊“忧伤”的时候就显得无比的矫情做作;当他的读者从共鸣者变成了“粉丝”的时候,坚守的个性变成了追逐潮流的盲从;当他从一个作家变成了一个商人,写作指向了吸引眼球和争夺销量,写作的真实性失去了,他和他栽培出的一批新锐作家一起,引领了文坛一股“阴柔”之风。

让我们随便翻开一本近几届新概念作文吧。来看看这些题目——静止在那一年的流年似水》、《我们有一种永远不是永远的》、《你是我的定格,我是你的过客》……再看看这些句子——“那些覆盖在我们脸上的沧桑就像青苔一样寂寞生长。”、“你还在低头细数泥土上落满花香的年轮,在那里驻足忧伤吗?”……满眼都是这样的题目,满眼都是这样的句子。他们或她们,忧伤的是什么呢?可曾经历过什么风浪吗?也许正因为没有,才让他们反复地咀嚼自己的忧伤。从这些文章里,只看到成篇的忧伤,而不知为何忧伤。也许他们反复咀嚼的,不过是“空虚”吧。

是这时代让他们空虚吗?连教育都无比功利的时代?应试教育像是生产标准件的流水线,学生们一个个被压上统一的模子。他们被教导“努力学习,考名牌大学,才能找好工作,挣好多钱……”,原本鲜活缤纷的梦想被硬邦邦的“考大学”三个字挤压了,原本鲜活的个性被整齐划一的统一教育扼杀了。只有课本、习题、考试的生活能不空虚吗?原本应有的开放、真切的品德教育缺失了,只剩一些干巴巴似的口号似的道德观念。结果只能引起这些孩子的反叛,反抗那些从小灌输给他们的略显虚伪的“积极向上”的词语。他们想向外宣泄自己的生命力,寻找支撑。然而外面的世界那样令人眼花缭乱,那样的快节奏,那样的纷乱,铺天盖地的是空无一物的流行文化,快餐文化,而真正滋养人心灵的经典却被掩盖在了热闹的表面之下。

还是他们正走到了彷徨的年龄?这个年龄,该开始思考了吧,也许会躺在床上,瞪着天花板,思考人生的意义,思考死亡,思考不出结果,躲进被子里为这人生的虚无偷偷地哭一场。这年龄,也该开始反叛了吧,身体里那个小小的“我”开始膨胀,开始扩张,开始不满足于被灌输,想显示自己的不一样。这个年龄,也开始与外界碰撞了,会发现这个世界并不是像想象中美好,彼得•潘终究还是要长大,想抵抗,却又无力抵抗。寻觅,却寻不到结果,冲撞,却撞得头破血流。

就这样,一群彷徨的孩子在一个空虚的时代,赶上前辈郭敬明们刮起的一股歪风,没有点抵抗力,自然被吹歪了。

如何抵抗?如何才能走出这无病呻吟,空洞苍白的文字怪圈?

除去客观原因,要说主观原因,最重要的是他们太“小”了。眼界小,阅历小,气量小。他们过分地以自我为中心,世界那么广阔,那么丰富,有那么多的美丽可以去发现,那么多的人和事需要去关注,他们却只注视着自己,自己身边那小小的事儿,失恋、朋友“背叛”、父母不理解……就成了天大的事,整个世界都因之而灰暗了,自己的整颗心,就剩下悲伤了。世界上不是只有你一个人,不是所有人都会像小时候父母那样听你说不开心就顺着你哄着你,忧伤不是你伸手向着这个世界要的资本,该承担起的,终究要承担起,该忍受的,终究要忍受。跳出小小的自我,看着他人,看着社会,看着历史,心界宽广了,下笔自然宽广。

放下那些无谓的叛逆吧,有些词语,是亘古不变的真理。善良,真诚,尊严,宽容,信任……重新相信它们。相信前进,相信希望,相信努力。这不是虚伪,不是做作,不是迎合。不是只有怀疑和反对才叫做个性。

当然,并不是文章不能写忧伤、写寂寞、写孤独,只是他们用空洞华丽的词藻堆砌忧伤和寂寞,只能说明他们不懂忧伤、不懂寂寞。忧伤可以是一种美,就像八九十年代的校园民谣,就像一首婉约派的词,就像轻轻回首遥望过去的岁月。忧伤得给出忧伤的理由,写出忧伤的味道与色彩,不是平白无故地空喊“忧“阴柔“之风的刮起,我想还得从郭敬明说起。

郭敬明刚刚出道,被普遍看好的时候,年龄和我现在大致相当,十七八岁,也和现在无数书写忧伤的少年们年龄相仿。那时候他还是个未曾涉世的孩子,听着摇滚乐和校园民谣,梦想着永远坚守自己的象牙塔,敏感而脆弱,需要把自己紧紧包裹。那时他还有着一颗透明的心,他“明媚的忧伤”是真挚的,他调遣文字的能力令人惊叹,于是他得到了广泛的认可,文坛前辈的看好,以及大批的青年读者,他成了“青春”的形象代言人。

于是郭敬明的变质也就不是他一个人的事了,当他身家过亿满身名牌再喊“忧伤”的时候就显得无比的矫情做作;当他的读者从共鸣者变成了“粉丝”的时候,坚守的个性变成了追逐潮流的盲从;当他从一个作家变成了一个商人,写作指向了吸引眼球和争夺销量,写作的真实性失去了,他和他栽培出的一批新锐作家一起,引领了文坛一股“阴柔”之风。

让我们随便翻开一本近几届新概念作文吧。来看看这些题目——静止在那一年的流年似水》、《我们有一种永远不是永远的》、《你是我的定格,我是你的过客》……再看看这些句子——“那些覆盖在我们脸上的沧桑就像青苔一样寂寞生长。”、“你还在低头细数泥土上落满花香的年轮,在那里驻足忧伤吗?”……满眼都是这样的题目,满眼都是这样的句子。他们或她们,忧伤的是什么呢?可曾经历过什么风浪吗?也许正因为没有,才让他们反复地咀嚼自己的忧伤。从这些文章里,只看到成篇的忧伤,而不知为何忧伤。也许他们反复咀嚼的,不过是“空虚”吧。

是这时代让他们空虚吗?连教育都无比功利的时代?应试教育像是生产标准件的流水线,学生们一个个被压上统一的模子。他们被教导“努力学习,考名牌大学,才能找好工作,挣好多钱……”,原本鲜活缤纷的梦想被硬邦邦的“考大学”三个字挤压了,原本鲜活的个性被整齐划一的统一教育扼杀了。只有课本、习题、考试的生活能不空虚吗?原本应有的开放、真切的品德教育缺失了,只剩一些干巴巴似的口号似的道德观念。结果只能引起这些孩子的反叛,反抗那些从小灌输给他们的略显虚伪的“积极向上”的词语。他们想向外宣泄自己的生命力,寻找支撑。然而外面的世界那样令人眼花缭乱,那样的快节奏,那样的纷乱,铺天盖地的是空无一物的流行文化,快餐文化,而真正滋养人心灵的经典却被掩盖在了热闹的表面之下。

还是他们正走到了彷徨的年龄?这个年龄,该开始思考了吧,也许会躺在床上,瞪着天花板,思考人生的意义,思考死亡,思考不出结果,躲进被子里为这人生的虚无偷偷地哭一场。这年龄,也该开始反叛了吧,身体里那个小小的“我”开始膨胀,开始扩张,开始不满足于被灌输,想显示自己的不一样。这个年龄,也开始与外界碰撞了,会发现这个世界并不是像想象中美好,彼得•潘终究还是要长大,想抵抗,却又无力抵抗。寻觅,却寻不到结果,冲撞,却撞得头破血流。

就这样,一群彷徨的孩子在一个空虚的时代,赶上前辈郭敬明们刮起的一股歪风,没有点抵抗力,自然被吹歪了。

如何抵抗?如何才能走出这无病呻吟,空洞苍白的文字怪圈?

除去客观原因,要说主观原因,最重要的是他们太“小”了。眼界小,阅历小,气量小。他们过分地以自我为中心,世界那么广阔,那么丰富,有那么多的美丽可以去发现,那么多的人和事需要去关注,他们却只注视着自己,自己身边那小小的事儿,失恋、朋友“背叛”、父母不理解……就成了天大的事,整个世界都因之而灰暗了,自己的整颗心,就剩下悲伤了。世界上不是只有你一个人,不是所有人都会像小时候父母那样听你说不开心就顺着你哄着你,忧伤不是你伸手向着这个世界要的资本,该承担起的,终究要承担起,该忍受的,终究要忍受。跳出小小的自我,看着他人,看着社会,看着历史,心界宽广了,下笔自然宽广。

放下那些无谓的叛逆吧,有些词语,是亘古不变的真理。善良,真诚,尊严,宽容,信任……重新相信它们。相信前进,相信希望,相信努力。这不是虚伪,不是做作,不是迎合。不是只有怀疑和反对才叫做个性。

当然,并不是文章不能写忧伤、写寂寞、写孤独,只是他们用空洞华丽的词藻堆砌忧伤和寂寞,只能说明他们不懂忧伤、不懂寂寞。忧伤可以是一种美,就像八九十年代的校园民谣,就像一首婉约派的词,就像轻轻回首遥望过去的岁月。忧伤得给出忧伤的理由,写出忧伤的味道与色彩,不是平白无故地空喊“忧“阴柔“之风的刮起,我想还得从郭敬明说起。

郭敬明刚刚出道,被普遍看好的时候,年龄和我现在大致相当,十七八岁,也和现在无数书写忧伤的少年们年龄相仿。那时候他还是个未曾涉世的孩子,听着摇滚乐和校园民谣,梦想着永远坚守自己的象牙塔,敏感而脆弱,需要把自己紧紧包裹。那时他还有着一颗透明的心,他“明媚的忧伤”是真挚的,他调遣文字的能力令人惊叹,于是他得到了广泛的认可,文坛前辈的看好,以及大批的青年读者,他成了“青春”的形象代言人。

于是郭敬明的变质也就不是他一个人的事了,当他身家过亿满身名牌再喊“忧伤”的时候就显得无比的矫情做作;当他的读者从共鸣者变成了“粉丝”的时候,坚守的个性变成了追逐潮流的盲从;当他从一个作家变成了一个商人,写作指向了吸引眼球和争夺销量,写作的真实性失去了,他和他栽培出的一批新锐作家一起,引领了文坛一股“阴柔”之风。

让我们随便翻开一本近几届新概念作文吧。来看看这些题目——静止在那一年的流年似水》、《我们有一种永远不是永远的》、《你是我的定格,我是你的过客》……再看看这些句子——“那些覆盖在我们脸上的沧桑就像青苔一样寂寞生长。”、“你还在低头细数泥土上落满花香的年轮,在那里驻足忧伤吗?”……满眼都是这样的题目,满眼都是这样的句子。他们或她们,忧伤的是什么呢?可曾经历过什么风浪吗?也许正因为没有,才让他们反复地咀嚼自己的忧伤。从这些文章里,只看到成篇的忧伤,而不知为何忧伤。也许他们反复咀嚼的,不过是“空虚”吧。

是这时代让他们空虚吗?连教育都无比功利的时代?应试教育像是生产标准件的流水线,学生们一个个被压上统一的模子。他们被教导“努力学习,考名牌大学,才能找好工作,挣好多钱……”,原本鲜活缤纷的梦想被硬邦邦的“考大学”三个字挤压了,原本鲜活的个性被整齐划一的统一教育扼杀了。只有课本、习题、考试的生活能不空虚吗?原本应有的开放、真切的品德教育缺失了,只剩一些干巴巴似的口号似的道德观念。结果只能引起这些孩子的反叛,反抗那些从小灌输给他们的略显虚伪的“积极向上”的词语。他们想向外宣泄自己的生命力,寻找支撑。然而外面的世界那样令人眼花缭乱,那样的快节奏,那样的纷乱,铺天盖地的是空无一物的流行文化,快餐文化,而真正滋养人心灵的经典却被掩盖在了热闹的表面之下。

还是他们正走到了彷徨的年龄?这个年龄,该开始思考了吧,也许会躺在床上,瞪着天花板,思考人生的意义,思考死亡,思考不出结果,躲进被子里为这人生的虚无偷偷地哭一场。这年龄,也该开始反叛了吧,身体里那个小小的“我”开始膨胀,开始扩张,开始不满足于被灌输,想显示自己的不一样。这个年龄,也开始与外界碰撞了,会发现这个世界并不是像想象中美好,彼得•潘终究还是要长大,想抵抗,却又无力抵抗。寻觅,却寻不到结果,冲撞,却撞得头破血流。

就这样,一群彷徨的孩子在一个空虚的时代,赶上前辈郭敬明们刮起的一股歪风,没有点抵抗力,自然被吹歪了。

如何抵抗?如何才能走出这无病呻吟,空洞苍白的文字怪圈?

除去客观原因,要说主观原因,最重要的是他们太“小”了。眼界小,阅历小,气量小。他们过分地以自我为中心,世界那么广阔,那么丰富,有那么多的美丽可以去发现,那么多的人和事需要去关注,他们却只注视着自己,自己身边那小小的事儿,失恋、朋友“背叛”、父母不理解……就成了天大的事,整个世界都因之而灰暗了,自己的整颗心,就剩下悲伤了。世界上不是只有你一个人,不是所有人都会像小时候父母那样听你说不开心就顺着你哄着你,忧伤不是你伸手向着这个世界要的资本,该承担起的,终究要承担起,该忍受的,终究要忍受。跳出小小的自我,看着他人,看着社会,看着历史,心界宽广了,下笔自然宽广。

放下那些无谓的叛逆吧,有些词语,是亘古不变的真理。善良,真诚,尊严,宽容,信任……重新相信它们。相信前进,相信希望,相信努力。这不是虚伪,不是做作,不是迎合。不是只有怀疑和反对才叫做个性。

当然,并不是文章不能写忧伤、写寂寞、写孤独,只是他们用空洞华丽的词藻堆砌忧伤和寂寞,只能说明他们不懂忧伤、不懂寂寞。忧伤可以是一种美,就像八九十年代的校园民谣,就像一首婉约派的词,就像轻轻回首遥望过去的岁月。忧伤得给出忧伤的理由,写出忧伤的味道与色彩,不是平白无故地空喊“忧“阴柔“之风的刮起,我想还得从郭敬明说起。

郭敬明刚刚出道,被普遍看好的时候,年龄和我现在大致相当,十七八岁,也和现在无数书写忧伤的少年们年龄相仿。那时候他还是个未曾涉世的孩子,听着摇滚乐和校园民谣,梦想着永远坚守自己的象牙塔,敏感而脆弱,需要把自己紧紧包裹。那时他还有着一颗透明的心,他“明媚的忧伤”是真挚的,他调遣文字的能力令人惊叹,于是他得到了广泛的认可,文坛前辈的看好,以及大批的青年读者,他成了“青春”的形象代言人。

于是郭敬明的变质也就不是他一个人的事了,当他身家过亿满身名牌再喊“忧伤”的时候就显得无比的矫情做作;当他的读者从共鸣者变成了“粉丝”的时候,坚守的个性变成了追逐潮流的盲从;当他从一个作家变成了一个商人,写作指向了吸引眼球和争夺销量,写作的真实性失去了,他和他栽培出的一批新锐作家一起,引领了文坛一股“阴柔”之风。

让我们随便翻开一本近几届新概念作文吧。来看看这些题目——静止在那一年的流年似水》、《我们有一种永远不是永远的》、《你是我的定格,我是你的过客》……再看看这些句子——“那些覆盖在我们脸上的沧桑就像青苔一样寂寞生长。”、“你还在低头细数泥土上落满花香的年轮,在那里驻足忧伤吗?”……满眼都是这样的题目,满眼都是这样的句子。他们或她们,忧伤的是什么呢?可曾经历过什么风浪吗?也许正因为没有,才让他们反复地咀嚼自己的忧伤。从这些文章里,只看到成篇的忧伤,而不知为何忧伤。也许他们反复咀嚼的,不过是“空虚”吧。

是这时代让他们空虚吗?连教育都无比功利的时代?应试教育像是生产标准件的流水线,学生们一个个被压上统一的模子。他们被教导“努力学习,考名牌大学,才能找好工作,挣好多钱……”,原本鲜活缤纷的梦想被硬邦邦的“考大学”三个字挤压了,原本鲜活的个性被整齐划一的统一教育扼杀了。只有课本、习题、考试的生活能不空虚吗?原本应有的开放、真切的品德教育缺失了,只剩一些干巴巴似的口号似的道德观念。结果只能引起这些孩子的反叛,反抗那些从小灌输给他们的略显虚伪的“积极向上”的词语。他们想向外宣泄自己的生命力,寻找支撑。然而外面的世界那样令人眼花缭乱,那样的快节奏,那样的纷乱,铺天盖地的是空无一物的流行文化,快餐文化,而真正滋养人心灵的经典却被掩盖在了热闹的表面之下。

还是他们正走到了彷徨的年龄?这个年龄,该开始思考了吧,也许会躺在床上,瞪着天花板,思考人生的意义,思考死亡,思考不出结果,躲进被子里为这人生的虚无偷偷地哭一场。这年龄,也该开始反叛了吧,身体里那个小小的“我”开始膨胀,开始扩张,开始不满足于被灌输,想显示自己的不一样。这个年龄,也开始与外界碰撞了,会发现这个世界并不是像想象中美好,彼得•潘终究还是要长大,想抵抗,却又无力抵抗。寻觅,却寻不到结果,冲撞,却撞得头破血流。

就这样,一群彷徨的孩子在一个空虚的时代,赶上前辈郭敬明们刮起的一股歪风,没有点抵抗力,自然被吹歪了。

如何抵抗?如何才能走出这无病呻吟,空洞苍白的文字怪圈?

除去客观原因,要说主观原因,最重要的是他们太“小”了。眼界小,阅历小,气量小。他们过分地以自我为中心,世界那么广阔,那么丰富,有那么多的美丽可以去发现,那么多的人和事需要去关注,他们却只注视着自己,自己身边那小小的事儿,失恋、朋友“背叛”、父母不理解……就成了天大的事,整个世界都因之而灰暗了,自己的整颗心,就剩下悲伤了。世界上不是只有你一个人,不是所有人都会像小时候父母那样听你说不开心就顺着你哄着你,忧伤不是你伸手向着这个世界要的资本,该承担起的,终究要承担起,该忍受的,终究要忍受。跳出小小的自我,看着他人,看着社会,看着历史,心界宽广了,下笔自然宽广。

放下那些无谓的叛逆吧,有些词语,是亘古不变的真理。善良,真诚,尊严,宽容,信任……重新相信它们。相信前进,相信希望,相信努力。这不是虚伪,不是做作,不是迎合。不是只有怀疑和反对才叫做个性。

当然,并不是文章不能写忧伤、写寂寞、写孤独,只是他们用空洞华丽的词藻堆砌忧伤和寂寞,只能说明他们不懂忧伤、不懂寂寞。忧伤可以是一种美,就像八九十年代的校园民谣,就像一首婉约派的词,就像轻轻回首遥望过去的岁月。忧伤得给出忧伤的理由,写出忧伤的味道与色彩,不是平白无故地空喊“忧“阴柔“之风的刮起,我想还得从郭敬明说起。

郭敬明刚刚出道,被普遍看好的时候,年龄和我现在大致相当,十七八岁,也和现在无数书写忧伤的少年们年龄相仿。那时候他还是个未曾涉世的孩子,听着摇滚乐和校园民谣,梦想着永远坚守自己的象牙塔,敏感而脆弱,需要把自己紧紧包裹。那时他还有着一颗透明的心,他“明媚的忧伤”是真挚的,他调遣文字的能力令人惊叹,于是他得到了广泛的认可,文坛前辈的看好,以及大批的青年读者,他成了“青春”的形象代言人。

于是郭敬明的变质也就不是他一个人的事了,当他身家过亿满身名牌再喊“忧伤”的时候就显得无比的矫情做作;当他的读者从共鸣者变成了“粉丝”的时候,坚守的个性变成了追逐潮流的盲从;当他从一个作家变成了一个商人,写作指向了吸引眼球和争夺销量,写作的真实性失去了,他和他栽培出的一批新锐作家一起,引领了文坛一股“阴柔”之风。

让我们随便翻开一本近几届新概念作文吧。来看看这些题目——静止在那一年的流年似水》、《我们有一种永远不是永远的》、《你是我的定格,我是你的过客》……再看看这些句子——“那些覆盖在我们脸上的沧桑就像青苔一样寂寞生长。”、“你还在低头细数泥土上落满花香的年轮,在那里驻足忧伤吗?”……满眼都是这样的题目,满眼都是这样的句子。他们或她们,忧伤的是什么呢?可曾经历过什么风浪吗?也许正因为没有,才让他们反复地咀嚼自己的忧伤。从这些文章里,只看到成篇的忧伤,而不知为何忧伤。也许他们反复咀嚼的,不过是“空虚”吧。

是这时代让他们空虚吗?连教育都无比功利的时代?应试教育像是生产标准件的流水线,学生们一个个被压上统一的模子。他们被教导“努力学习,考名牌大学,才能找好工作,挣好多钱……”,原本鲜活缤纷的梦想被硬邦邦的“考大学”三个字挤压了,原本鲜活的个性被整齐划一的统一教育扼杀了。只有课本、习题、考试的生活能不空虚吗?原本应有的开放、真切的品德教育缺失了,只剩一些干巴巴似的口号似的道德观念。结果只能引起这些孩子的反叛,反抗那些从小灌输给他们的略显虚伪的“积极向上”的词语。他们想向外宣泄自己的生命力,寻找支撑。然而外面的世界那样令人眼花缭乱,那样的快节奏,那样的纷乱,铺天盖地的是空无一物的流行文化,快餐文化,而真正滋养人心灵的经典却被掩盖在了热闹的表面之下。

还是他们正走到了彷徨的年龄?这个年龄,该开始思考了吧,也许会躺在床上,瞪着天花板,思考人生的意义,思考死亡,思考不出结果,躲进被子里为这人生的虚无偷偷地哭一场。这年龄,也该开始反叛了吧,身体里那个小小的“我”开始膨胀,开始扩张,开始不满足于被灌输,想显示自己的不一样。这个年龄,也开始与外界碰撞了,会发现这个世界并不是像想象中美好,彼得•潘终究还是要长大,想抵抗,却又无力抵抗。寻觅,却寻不到结果,冲撞,却撞得头破血流。

就这样,一群彷徨的孩子在一个空虚的时代,赶上前辈郭敬明们刮起的一股歪风,没有点抵抗力,自然被吹歪了。

如何抵抗?如何才能走出这无病呻吟,空洞苍白的文字怪圈?

除去客观原因,要说主观原因,最重要的是他们太“小”了。眼界小,阅历小,气量小。他们过分地以自我为中心,世界那么广阔,那么丰富,有那么多的美丽可以去发现,那么多的人和事需要去关注,他们却只注视着自己,自己身边那小小的事儿,失恋、朋友“背叛”、父母不理解……就成了天大的事,整个世界都因之而灰暗了,自己的整颗心,就剩下悲伤了。世界上不是只有你一个人,不是所有人都会像小时候父母那样听你说不开心就顺着你哄着你,忧伤不是你伸手向着这个世界要的资本,该承担起的,终究要承担起,该忍受的,终究要忍受。跳出小小的自我,看着他人,看着社会,看着历史,心界宽广了,下笔自然宽广。

放下那些无谓的叛逆吧,有些词语,是亘古不变的真理。善良,真诚,尊严,宽容,信任……重新相信它们。相信前进,相信希望,相信努力。这不是虚伪,不是做作,不是迎合。不是只有怀疑和反对才叫做个性。

当然,并不是文章不能写忧伤、写寂寞、写孤独,只是他们用空洞华丽的词藻堆砌忧伤和寂寞,只能说明他们不懂忧伤、不懂寂寞。忧伤可以是一种美,就像八九十年代的校园民谣,就像一首婉约派的词,就像轻轻回首遥望过去的岁月。忧伤得给出忧伤的理由,写出忧伤的味道与色彩,不是平白无故地空喊“忧“阴柔“之风的刮起,我想还得从郭敬明说起。

郭敬明刚刚出道,被普遍看好的时候,年龄和我现在大致相当,十七八岁,也和现在无数书写忧伤的少年们年龄相仿。那时候他还是个未曾涉世的孩子,听着摇滚乐和校园民谣,梦想着永远坚守自己的象牙塔,敏感而脆弱,需要把自己紧紧包裹。那时他还有着一颗透明的心,他“明媚的忧伤”是真挚的,他调遣文字的能力令人惊叹,于是他得到了广泛的认可,文坛前辈的看好,以及大批的青年读者,他成了“青春”的形象代言人。

于是郭敬明的变质也就不是他一个人的事了,当他身家过亿满身名牌再喊“忧伤”的时候就显得无比的矫情做作;当他的读者从共鸣者变成了“粉丝”的时候,坚守的个性变成了追逐潮流的盲从;当他从一个作家变成了一个商人,写作指向了吸引眼球和争夺销量,写作的真实性失去了,他和他栽培出的一批新锐作家一起,引领了文坛一股“阴柔”之风。

让我们随便翻开一本近几届新概念作文吧。来看看这些题目——静止在那一年的流年似水》、《我们有一种永远不是永远的》、《你是我的定格,我是你的过客》……再看看这些句子——“那些覆盖在我们脸上的沧桑就像青苔一样寂寞生长。”、“你还在低头细数泥土上落满花香的年轮,在那里驻足忧伤吗?”……满眼都是这样的题目,满眼都是这样的句子。他们或她们,忧伤的是什么呢?可曾经历过什么风浪吗?也许正因为没有,才让他们反复地咀嚼自己的忧伤。从这些文章里,只看到成篇的忧伤,而不知为何忧伤。也许他们反复咀嚼的,不过是“空虚”吧。

是这时代让他们空虚吗?连教育都无比功利的时代?应试教育像是生产标准件的流水线,学生们一个个被压上统一的模子。他们被教导“努力学习,考名牌大学,才能找好工作,挣好多钱……”,原本鲜活缤纷的梦想被硬邦邦的“考大学”三个字挤压了,原本鲜活的个性被整齐划一的统一教育扼杀了。只有课本、习题、考试的生活能不空虚吗?原本应有的开放、真切的品德教育缺失了,只剩一些干巴巴似的口号似的道德观念。结果只能引起这些孩子的反叛,反抗那些从小灌输给他们的略显虚伪的“积极向上”的词语。他们想向外宣泄自己的生命力,寻找支撑。然而外面的世界那样令人眼花缭乱,那样的快节奏,那样的纷乱,铺天盖地的是空无一物的流行文化,快餐文化,而真正滋养人心灵的经典却被掩盖在了热闹的表面之下。

还是他们正走到了彷徨的年龄?这个年龄,该开始思考了吧,也许会躺在床上,瞪着天花板,思考人生的意义,思考死亡,思考不出结果,躲进被子里为这人生的虚无偷偷地哭一场。这年龄,也该开始反叛了吧,身体里那个小小的“我”开始膨胀,开始扩张,开始不满足于被灌输,想显示自己的不一样。这个年龄,也开始与外界碰撞了,会发现这个世界并不是像想象中美好,彼得•潘终究还是要长大,想抵抗,却又无力抵抗。寻觅,却寻不到结果,冲撞,却撞得头破血流。

就这样,一群彷徨的孩子在一个空虚的时代,赶上前辈郭敬明们刮起的一股歪风,没有点抵抗力,自然被吹歪了。

如何抵抗?如何才能走出这无病呻吟,空洞苍白的文字怪圈?

除去客观原因,要说主观原因,最重要的是他们太“小”了。眼界小,阅历小,气量小。他们过分地以自我为中心,世界那么广阔,那么丰富,有那么多的美丽可以去发现,那么多的人和事需要去关注,他们却只注视着自己,自己身边那小小的事儿,失恋、朋友“背叛”、父母不理解……就成了天大的事,整个世界都因之而灰暗了,自己的整颗心,就剩下悲伤了。世界上不是只有你一个人,不是所有人都会像小时候父母那样听你说不开心就顺着你哄着你,忧伤不是你伸手向着这个世界要的资本,该承担起的,终究要承担起,该忍受的,终究要忍受。跳出小小的自我,看着他人,看着社会,看着历史,心界宽广了,下笔自然宽广。

放下那些无谓的叛逆吧,有些词语,是亘古不变的真理。善良,真诚,尊严,宽容,信任……重新相信它们。相信前进,相信希望,相信努力。这不是虚伪,不是做作,不是迎合。不是只有怀疑和反对才叫做个性。

当然,并不是文章不能写忧伤、写寂寞、写孤独,只是他们用空洞华丽的词藻堆砌忧伤和寂寞,只能说明他们不懂忧伤、不懂寂寞。忧伤可以是一种美,就像八九十年代的校园民谣,就像一首婉约派的词,就像轻轻回首遥望过去的岁月。忧伤得给出忧伤的理由,写出忧伤的味道与色彩,不是平白无故地空喊“忧“阴柔“之风的刮起,我想还得从郭敬明说起。

郭敬明刚刚出道,被普遍看好的时候,年龄和我现在大致相当,十七八岁,也和现在无数书写忧伤的少年们年龄相仿。那时候他还是个未曾涉世的孩子,听着摇滚乐和校园民谣,梦想着永远坚守自己的象牙塔,敏感而脆弱,需要把自己紧紧包裹。那时他还有着一颗透明的心,他“明媚的忧伤”是真挚的,他调遣文字的能力令人惊叹,于是他得到了广泛的认可,文坛前辈的看好,以及大批的青年读者,他成了“青春”的形象代言人。

于是郭敬明的变质也就不是他一个人的事了,当他身家过亿满身名牌再喊“忧伤”的时候就显得无比的矫情做作;当他的读者从共鸣者变成了“粉丝”的时候,坚守的个性变成了追逐潮流的盲从;当他从一个作家变成了一个商人,写作指向了吸引眼球和争夺销量,写作的真实性失去了,他和他栽培出的一批新锐作家一起,引领了文坛一股“阴柔”之风。

让我们随便翻开一本近几届新概念作文吧。来看看这些题目——静止在那一年的流年似水》、《我们有一种永远不是永远的》、《你是我的定格,我是你的过客》……再看看这些句子——“那些覆盖在我们脸上的沧桑就像青苔一样寂寞生长。”、“你还在低头细数泥土上落满花香的年轮,在那里驻足忧伤吗?”……满眼都是这样的题目,满眼都是这样的句子。他们或她们,忧伤的是什么呢?可曾经历过什么风浪吗?也许正因为没有,才让他们反复地咀嚼自己的忧伤。从这些文章里,只看到成篇的忧伤,而不知为何忧伤。也许他们反复咀嚼的,不过是“空虚”吧。

是这时代让他们空虚吗?连教育都无比功利的时代?应试教育像是生产标准件的流水线,学生们一个个被压上统一的模子。他们被教导“努力学习,考名牌大学,才能找好工作,挣好多钱……”,原本鲜活缤纷的梦想被硬邦邦的“考大学”三个字挤压了,原本鲜活的个性被整齐划一的统一教育扼杀了。只有课本、习题、考试的生活能不空虚吗?原本应有的开放、真切的品德教育缺失了,只剩一些干巴巴似的口号似的道德观念。结果只能引起这些孩子的反叛,反抗那些从小灌输给他们的略显虚伪的“积极向上”的词语。他们想向外宣泄自己的生命力,寻找支撑。然而外面的世界那样令人眼花缭乱,那样的快节奏,那样的纷乱,铺天盖地的是空无一物的流行文化,快餐文化,而真正滋养人心灵的经典却被掩盖在了热闹的表面之下。

还是他们正走到了彷徨的年龄?这个年龄,该开始思考了吧,也许会躺在床上,瞪着天花板,思考人生的意义,思考死亡,思考不出结果,躲进被子里为这人生的虚无偷偷地哭一场。这年龄,也该开始反叛了吧,身体里那个小小的“我”开始膨胀,开始扩张,开始不满足于被灌输,想显示自己的不一样。这个年龄,也开始与外界碰撞了,会发现这个世界并不是像想象中美好,彼得•潘终究还是要长大,想抵抗,却又无力抵抗。寻觅,却寻不到结果,冲撞,却撞得头破血流。

就这样,一群彷徨的孩子在一个空虚的时代,赶上前辈郭敬明们刮起的一股歪风,没有点抵抗力,自然被吹歪了。

如何抵抗?如何才能走出这无病呻吟,空洞苍白的文字怪圈?

除去客观原因,要说主观原因,最重要的是他们太“小”了。眼界小,阅历小,气量小。他们过分地以自我为中心,世界那么广阔,那么丰富,有那么多的美丽可以去发现,那么多的人和事需要去关注,他们却只注视着自己,自己身边那小小的事儿,失恋、朋友“背叛”、父母不理解……就成了天大的事,整个世界都因之而灰暗了,自己的整颗心,就剩下悲伤了。世界上不是只有你一个人,不是所有人都会像小时候父母那样听你说不开心就顺着你哄着你,忧伤不是你伸手向着这个世界要的资本,该承担起的,终究要承担起,该忍受的,终究要忍受。跳出小小的自我,看着他人,看着社会,看着历史,心界宽广了,下笔自然宽广。

放下那些无谓的叛逆吧,有些词语,是亘古不变的真理。善良,真诚,尊严,宽容,信任……重新相信它们。相信前进,相信希望,相信努力。这不是虚伪,不是做作,不是迎合。不是只有怀疑和反对才叫做个性。

当然,并不是文章不能写忧伤、写寂寞、写孤独,只是他们用空洞华丽的词藻堆砌忧伤和寂寞,只能说明他们不懂忧伤、不懂寂寞。忧伤可以是一种美,就像八九十年代的校园民谣,就像一首婉约派的词,就像轻轻回首遥望过去的岁月。忧伤得给出忧伤的理由,写出忧伤的味道与色彩,不是平白无故地空喊“忧

宽容

我生命中最大的快乐源于懂得如何去“宽容”。

人,一生中最大的收获是得到别人的爱和懂得如何去爱别人。当你试着去爱一个对你不好的人、一个曾经或一直伤害你的人时,你将会有一种比得到任何东西都强烈的感触,这种感触,我称之为――“宽容”。

“宽容”两个字都是宝盖头,说明“宽容”就是个宝贝。“宽”就是要我们对什么不同的看法都允许并存,对任何不同的意见都能包容。“容”是两个“人”和一个“口”,就是你说你的理,我说我的理,我不会让你没有说话的机会。也可以是一个人在说,另一个人呢?肯定是在听啊,能心情愉快地听别人说不中听的话,这就是“宽容”。

我的一个朋友告诉我说:“有一段时间我简直对她恨之入骨,想不到世界上竟然有这种人存在。但是我后来改变了想法,我应该对她好,比对任何人都好。”听了这番话我感触很深,其实每个人每天都会遇到这样或那样的矛盾,如果总是各执己见,针锋相对,日久天长,难免会产生恨,给彼此带来伤害,多年以后,又发现矛盾只是极不起眼的点点滴滴,如果当时自己做些小小的让步,也许就不会有至今的遗憾。

宽容的人会感到快乐。每个人都有一种自己的原则,遇事就要遵循这些原则去处理生活中的每一件事,在不丧失这些原则的前提下,善待你所处理的每一件事,仔细斟酌你做出的每一个决定,每一种善待他人的方式。我有一个亲身的体会:老师叫我写一篇征文,却因为得到老师的评语完全出乎我的意料,我就把老师的鼓励当成了“亵渎”,于是决定收回了原稿。我当时气极了,是被愤怒冲昏了头脑,因为这出乎我的意料之外,又加上朋友为我抱不平,害我直想找老师。也许矛盾的尖锐就来自于一时的冲动,一时的不能自控。觉得错极的却总是对的,于是乎怒火中烧而一发不可收拾,其实这是源于怀疑罢了。现在仔细想想,只是因为无法了解和沟通的缘故,各抒己见而已,何况说不定就是“忠言逆耳”呢,还说不定就是我努力的结果啊。这样想着,我顿时觉得天也宽了,气也消了。我能冷静地思考生命中每一个人,我愿宽容,宽容是一种美德。

你小学毕业后,一定会有这样的事,同班同学当时在一起的时候好像矛盾不可调和了,可毕业后大家聚在一起时,谈起你的“手指甲好长,害我至今都存在一块伤疤”、“你当时是老师的小情报员,动不动就让我站办公室门口”一类的话题,你会不禁觉得好笑,仅仅为了这些微不足道的鸡毛蒜皮的小事,却失去了你的朋友,失去了不知多少值得回忆和留念的过去。

其实,有些事情,只要做一些小小的让步就能够退出纷争,若固执任性只会令双方难受,若你们是朋友,却只是因为一个固执而绝交,岂不是损失惨重吗?那时,你会感受到前所未有的难过,所以,就是一个小小的让步就可以换回遗憾。那,不是更好么?为何不能学会宽容呢?给自己一个机会改正,也给对方一个机会。

若就为了一点小事而遗失掉许许多多美好的回忆,难道你不觉得有些不甘吗?当昔日打打闹闹走过的身影因为不肯做一个小小的让步而消失在街头,天下最难过的事情莫过于此。到那时,你才会哀叹,才会后悔自己的幼稚。可是,那时,你的后悔又有何用,所以珍惜现在的一切吧,为了自己而学会宽容一切。时间可以淡化一切,却淡化不了最美的回忆……

不过,一切不算太晚,现在就给她一个微笑,道一声问候,大家平心静气地促膝而谈,你会发现,她或许仍是你最贴心的知己。所以,试着去爱你周围的人吧,试着去宽容别人的过失吧,那时,你会触动,她也会感动,你会感到花在为你而开,鸟是在为你而唱,这世界因你而更加精彩。

关于宽容的作文

我生命中最大的快乐源于懂得如何去“宽容”。

人,一生中最大的收获是得到别人的爱和懂得如何去爱别人。当你试着去爱一个对你不好的人、一个曾经或一直伤害你的人时,你将会有一种比得到任何东西都强烈的感触,这种感触,我称之为——“宽容”。

“宽容”两个字都是宝盖头,说明“宽容”就是个宝贝。“宽”就是要我们对什么不同的看法都允许并存,对任何不同的意见都能包容。“容”是两个“人”和一个“口”,就是你说你的理,我说我的理,我不会让你没有说话的机会。也可以是一个人在说,另一个人呢?肯定是在听啊,能心情愉快地听别人说不中听的话,这就是“宽容”。

我的一个朋友告诉我说:“有一段时间我简直对她恨之入骨,想不到世界上竟然有这种人存在。但是我后来改变了想法,我应该对她好,比对任何人都好。”听了这番话我感触很深,其实每个人每天都会遇到这样或那样的矛盾,如果总是各执己见,针锋相对,日久天长,难免会产生恨,给彼此带来伤害,多年以后,又发现矛盾只是极不起眼的点点滴滴,如果当时自己做些小小的让步,也许就不会有至今的遗憾。

宽容的人会感到快乐。每个人都有一种自己的原则,遇事就要遵循这些原则去处理生活中的每一件事,在不丧失这些原则的前提下,善待你所处理的每一件事,仔细斟酌你做出的每一个决定,每一种善待他人的方式。我有一个亲身的体会:老师叫我写一篇征文,却因为得到老师的评语完全出乎我的意料,我就把老师的鼓励当成了“亵渎”,于是决定收回了原稿。我当时气极了,是被愤怒冲昏了头脑,因为这出乎我的意料之外,又加上朋友为我抱不平,害我直想找老师。也许矛盾的尖锐就来自于一时的冲动,一时的不能自控。觉得错极的却总是对的,于是乎怒火中烧而一发不可收拾,其实这是源于怀疑罢了。现在仔细想想,只是因为无法了解和沟通的缘故,各抒己见而已,何况说不定就是“忠言逆耳”呢,还说不定就是我努力的结果埃这样想着,我顿时觉得天也宽了,气也消了。我能冷静地思考生命中每一个人,我愿宽容,宽容是一种美德。

通北中心小学五年级:赖晓静

宽容是人间最大的美德。

我生命中最大的快乐源于懂得如何去“宽容”。

人,一生中最大的收获是得到别人的爱和懂得如何去爱别人。当你试着去爱一个对你不好的人、一个曾经或一直伤害你的人时,你将会有一种比得到任何东西都强烈的感触,这种感触,我称之为——“宽容”。

“宽容”两个字都是宝盖头,说明“宽容”就是个宝贝。“宽”就是要我们对什么不同的看法都允许并存,对任何不同的意见都能包容。“容”是两个“人”和一个“口”,就是你说你的理,我说我的理,我不会让你没有说话的机会。也可以是一个人在说,另一个人呢?肯定是在听啊,能心情愉快地听别人说不中听的话,这就是“宽容”。

我的一个朋友告诉我说:“有一段时间我简直对她恨之入骨,想不到世界上竟然有这种人存在。但是我后来改变了想法,我应该对她好,比对任何人都好。”听了这番话我感触很深,其实每个人每天都会遇到这样或那样的矛盾,如果总是各执己见,针锋相对,日久天长,难免会产生恨,给彼此带来伤害,多年以后,又发现矛盾只是极不起眼的点点滴滴,如果当时自己做些小小的让步,也许就不会有至今的遗憾。

宽容的人会感到快乐。每个人都有一种自己的原则,遇事就要遵循这些原则去处理生活中的每一件事,在不丧失这些原则的前提下,善待你所处理的每一件事,仔细斟酌你做出的每一个决定,每一种善待他人的方式。我有一个亲身的体会:老师叫我写一篇征文,却因为得到老师的评语完全出乎我的意料,我就把老师的鼓励当成了“亵渎”,于是决定收回了原稿。我当时气极了,是被愤怒冲昏了头脑,因为这出乎我的意料之外,又加上朋友为我抱不平,害我直想找老师。也许矛盾的尖锐就来自于一时的冲动,一时的不能自控。觉得错极的却总是对的,于是乎怒火中烧而一发不可收拾,其实这是源于怀疑罢了。现在仔细想想,只是因为无法了解和沟通的缘故,各抒己见而已,何况说不定就是“忠言逆耳”呢,还说不定就是我努力的结果啊。这样想着,我顿时觉得天也宽了,气也消了。我能冷静地思考生命中每一个人,我愿宽容,宽容是一种美德。

你小学毕业后,一定会有这样的事,同班同学当时在一起的时候好像矛盾不可调和了,可毕业后大家聚在一起时,谈起你的“手指甲好长,害我至今都存在一块伤疤”、“你当时是老师的小情报员,动不动就让我站办公室门口”一类的话题,你会不禁觉得好笑,仅仅为了这些微不足道的鸡毛蒜皮的小事,却失去了你的朋友,失去了不知多少值得回忆和留念的过去。

其实,有些事情,只要做一些小小的让步就能够退出纷争,若固执任性只会令双方难受,若你们是朋友,却只是因为一个固执而绝交,岂不是损失惨重吗?那时,你会感受到前所未有的难过,所以,就是一个小小的让步就可以换回遗憾。那,不是更好么?为何不能学会宽容呢?给自己一个机会改正,也给对方一个机会。

若就为了一点小事而遗失掉许许多多美好的回忆,难道你不觉得有些不甘吗?当昔日打打闹闹走过的身影因为不肯做一个小小的让步而消失在街头,天下最难过的事情莫过于此。到那时,你才会哀叹,才会后悔自己的幼稚。可是,那时,你的后悔又有何用,所以珍惜现在的一切吧,为了自己而学会宽容一切。时间可以淡化一切,却淡化不了最美的回忆……

不过,一切不算太晚,现在就给她一个微笑,道一声问候,大家平心静气地促膝而谈,你会发现,她或许仍是你最贴心的知己。所以,试着去爱你周围的人吧,试着去宽容别人的过失吧,那时,你会触动,她也会感动,你会感到花在为你而开,鸟是在为你而唱,这世界因你而更加精彩。