神农山风景名胜区，是世界地质公园、世界自然基金组织A级优先保护区、国家AAAA级风景旅游区 、国家级猕猴自然保护区、省级科普基地，它位于沁阳市城区西北23公里的太行山麓，共有八大景区136个景点 ，占地总面积为96平方公里。主峰紫金顶海拔1028米，矗立中天，气势雄浑;三大天门比泰山早154年。这里曾是炎帝神农辨百谷，尝百草，登坛祭天的圣地 ;也是道教创始人老子筑炉炼丹、成道仙升之所 ，古往今来，优美的自然风光吸引不少帝王将相、文人墨客到此游览，唐明皇李隆基、韩愈、李商隐等历代名家曾在此留下许多传世佳作。这里有雄奇险峻的紫金坛，更有天下一绝的白松岭。15600余株白鹤松姿态万千 、风情万种、婀娜多姿地生长于悬崖绝岭之巅，居世界五大美人松之首。 神农山一年四季景色不同，春赏桃花烂漫、夏看流泉飞瀑、秋观满山红叶、冬览冰霜玉龙，游走其间，移步换景，恍若人间仙境，令人魄悸魂动，陡然升华。其山势之雄险奇绝，树型之屈曲优美，景层之深奥神秀，当推全国之最。

第一景段：云阳寨—锣鼓亭

观光游览车 各位游客，现在我们马上就要开始今天的登山旅程了，为了减轻您的登山强度，景区为您准备了环保型电动观光游览车，您可以选择乘坐游览车直达神农步道。在此，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景区规定线路游览，而且景区内是特级防火区，请将随身携带火种留下；二要注意环保，请您将废弃物丢到垃圾箱内；三要注意保护动植物。谢谢大家合作。

云阳寨

各位游客，进入景区首先要经过的就是云阳寨，它始建于隋唐时期，历代多有整修。寨门用青石砌成，顶端有石垛和了望孔。古时云阳寨是沟通豫晋两省的雄关险隘，因此成为历代兵家必争之地。唐明皇李隆基在游览神农山的时候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在诗中写道：“白雾埋阴壑，丹霞助晓光”。这句诗的意境，给人以“白云”和“朝阳”之恋的无限遐想，于是后人就把这里命名为“云阳寨”。大书法家王铎在《怀州吊古》中赞道：“北面峰峦拱孟门，野王形胜沁河混”。这两句诗的含义是：北面起伏的山峦与巍峨的云阳寨门参拱相向，远眺怀川大地，就象是沁河水一样处在一片混沌迷蒙之中。其中“孟门”指的就是云阳寨门。

炎黄子孙祭祖坛 现在我们来到的是炎黄子孙祭祖坛，端座在中央的高大塑像是我们人类的始祖——炎帝神农。大家可以看到，这里群山环抱，树木葱茏，云阳河象一条玉带从祭祖坛左侧穿过，这是一块不可多得的风水宝地。整个祭祖坛共分三层，寓意天、地、人三界，主坛有4个登坛步道，寓意一年有四个季节，每个登坛步道之间分置三块浮雕，寓意每季有三个月，12块浮雕寓意一年有12个月。祭坛底层的环坛路共24圈，寓意24节气，每圈由365块青石铺成，寓意一年有365天。登坛步道设九级台阶，“九”为至数，代表神农氏至尊至上的始祖地位。炎帝神农同伏羲、女娲一起被尊为三皇，称为中华民族的始祖，受到历代人民的祭祀、朝拜。下面，我们通过浮雕形象地去了解一下炎帝神农的生平事迹。

在我们面前的这尊神农塑像，高9.9米，重29吨，为青铜铸造，是目前国内最大的青铜铸造的神农塑像，堪称中华第一神农塑像。是由我国著名雕塑艺术家、中央美术学院教授曹春生先生指导设计，北京希象环境艺术设计公司承揽制作。这尊塑像展现了炎帝神农头生双角，手捧五谷，表情庄重、威严慈祥，稳如泰山，顶天立地的帝王之相。

常言道：摸摸神农脚，一辈不吃药；抱抱神农腿，一生不怕鬼，有兴趣的朋友不防试一试……

站在炎帝神农面前，让我们一同上柱香吧：一来是对炎帝神农表示崇敬，二来是对我们华夏民族子孙后代的祝福，同时也祝愿大家工作顺利，生活安康，心想事成。

各位朋友，在炎黄子孙祭祖坛祭拜了先祖之后，我们景区极顶还有神农祭天坛，在那里你看到的将不是浮雕艺术，而是活灵活现的神农祭天表演。下面就请大家随我一块进行我们的登山之旅吧

云阳寺

各位游客，经过云阳寨，我们现在来到了体现佛道合流的云阳寺和清静宫了。为什么说它体现佛道合流呢，因为云阳寺（佛教）和清静宫（道教）仅一墙之隔，这在我国宗教建筑中相当罕见。自古名山出名刹，神农山也不例外。云阳寺始建于唐代，原名叫寿圣寺，元中统元年，也就是公元1260年增建了圣果寺。云阳寺依山傍水，借助山势逐层而上，四组建筑群依次排列在高差5米的四级平台上，在鼎盛时期总建筑面积达到了20000多平方米。可惜的是古老的云阳寺多处已毁于战火，只留下一些颓垣残壁在诉说着历史的沧桑。不过从遗址上仍能看出当时规模的庞大，香火的鼎盛。

清静宫

大家看，在云阳寺东临就是清静宫了，它始建于清乾隆年间，内有玉皇阁、三皇阁、王母殿等。其最特别的地方是在建筑风格上打破了轴线对称的佛寺道观建筑格局，把窑洞和楼阁结合在一起，且取材全部为石材，堪称中原古建筑一绝。最珍贵的是，在目前我国保留下来3处无梁建筑群中，清静宫是唯一一处清代保留下来的无梁建筑群。

神农步道

各位游客，眼前这条全部用青石铺就的步道就是神农步道，神农步道从云阳寺过西贝涧达紫金顶，是专门供游客登山的步道。该步道全长3000米，总台阶4321个。入口处台阶为99级，这是因为相传炎帝神农是通过99盘山路来往于天地之间，中华民族自古又深受道家思想的影响，认为九是最为吉祥的数字。

神农步道从2000年5月开始修建，计划工期为1年时间，由于沁阳市委、市政府领导的高度重视，通过大力投资和全民动员，整条步道仅用了5个月时间便已经全部竣工了。神农步道总共用去了16万块青石，为了不破坏神农山的自然风貌，全部石料都从外地购买。由于神农山地势比较陡峭，所用的石块等原材料不能直接用机械设备运输，全部靠人工背扛，所以仅运输费就比原材料费高出3倍，总投资达800万元人民币。因此，神农步道不是一条普通的青石道，而是一条由沁阳市44万人民的希望和汗水铺成的“黄金道”。走在神农步道上面，每走一级，您都会感受到沁阳人民对你的美好祝愿，那就是高兴而来，平安而归。来吧，朋友们，加把油，我们开始新的征程了！

八仙峰

各位游客，在这个位置上，大家向我手指的方向看，在云阳河东南山坡，云阳寨门右上方，有八座错落有致的山峰在暮然回转，呈叩拜状面向东北、其山势独特，令人遐想不已，它就是“八仙峰”。相传这八座山峰就是传说中的“八仙”所化。传说“八仙”曾在紫金顶寻访太上老君李耳，因李耳云游未归不能相见，当他们就要离开云阳河的时候，发现东山之巅有老君的仙踪，旋即折身回拜，所以这八座山峰就形成了“八仙拜祖”的景观。尤其日出前后，东山云雾缭绕，紫气升滕，八仙峰更显道气仙风，活灵活现。那么，八仙们叩拜的太上老君又在哪里呢？不要着急，让我们再往前行，锣鼓亭下再见分晓。

锣鼓亭

俗话说：锣鼓亭下听锣鼓，理所当然。这里就是听锣鼓之声的最佳所在。现在，我们从这儿往东山崖下看，所看到的山洞就是锣鼓洞，锣鼓声就是从那个山洞里传出来的。相传每年除夕之夜，随着鞭炮声声，从这里过往的人们就可以听到从洞中传出锣鼓的声音，于是人们就把这个山洞称为锣鼓洞。

老君峰 刚才我们看了“八仙峰”，听了一段“八仙拜祖”的故事，现在从这里就可以看到老君峰了。东山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰， 就是“老君峰”。

虎头山 各位游客，八仙峰的南侧，云阳寨的右上方，一块巨石酷似一只半蹲姿势的老虎，威风凛凛，虎视耽耽，好象是云阳寨的天然“守门神”，又好象一只威猛的“镇山 虎”， 日夜守护着山口道路和云阳寨门，当地人们把它叫做“虎头山”。

第二景段：锣鼓亭——伏羲殿

合婚石

在云阳河拐弯处的河道里，有块特别的石头，当地的人们叫它“合婚石”。本是一块看似平淡无奇的石头，却有一段离奇的传说故事：相传在上古时期，世间洪荒遍野，万户灭绝，天地之间只剩下伏羲和女娲兄妹二人。为繁衍后代，缔造人类，伏羲提出要和女娲成亲，女娲说什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理”，但仔细想想，也没有什么好办法，只好说道 “只要上合天意，下顺地理，咱们就结婚”。可怎样才算上合天意呢?女娲提出在东西山头上各点燃两堆山火，若冒起的青烟能结合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山顶，女娲上了东山顶，各自捡了一堆山柴点了起来，只见两股青烟，袅袅升起，突然刮来一股旋风把两股烟搅到了一起，在云阳河谷上方互相缠绕，直冲云霄。天意已明，该轮到下顺地理了。女娲又提出了从山顶往山下滚石头，若滚下的石头能结合在一起，就算下顺地理。两人又登上山顶，同时将两块大石往山下推。山石踏坡飞岩，在河底相撞，发出轰隆隆的巨响，牢牢地合在一起，于是，伏羲对女娲说： “这次顺了地理，咱们该结合了吧?”伏羲、女娲便就此结合，拜为夫妻。为纪念这件事，人们就把他们滚下山谷的那块巨石称为“合婚石”。据当地老人讲，未婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那块石头，并从上面走过，那么将来俩人一定会婚姻美满、白头到老。这块石头至今仍保存在云阳河谷底，中间有一道青纹，一边是龙纹，一边是蛇纹，分别代表伏羲和女娲。

伏羲峰

走过锣鼓亭之后，展现在我们面前的这座巍峨挺拔的山峰就是伏羲峰。朋友们看，这伏羲峰既象一块巨石，又是一座山峰，平地拔起，巍然屹立，伟岸壮硕，挺拔威武，展现出了一种阳刚之美。相传伏羲是人类的始祖，因此又称为始祖峰。据史书记载，玄宗皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等帝王和李商隐、韩愈、何塘等名人雅士都曾经来这里拜谒过我们的祖先，并留下诸多千古绝句。女娲洞 俗话说：无独有偶，在阳刚威武的伏羲峰旁边果真有一个阴柔秀美的女娲洞相依相伴。女娲洞是女娲峰半山腰的一个天然洞穴，洞体为蛇形，从外到里，越来越小，越来越细，婉蜒深入山体，其洞深无人可测。如果说伏羲峰展现的是一种男性之美，那么女娲洞展现给人们的恰似一种女性之美。阴阳之形，天然成趣，象征着人类的生命之源，激起人们无限遐想。女娲洞还有一个传说，据说神话中人首蛇身的女娲就是诞生和居住在这里。源于人们对生命延续的崇敬和怀想，当地一些多年不孕男女常来这里求拜起子，心诚则灵、多有应验。

分身石

平台下面这块长、宽、高约1米见方的石头，表面上比较光滑平整，却又纵横分布着无数道条状裂纹，就象是用刀剁过的痕迹，当地人叫它“分身石”。相传伏羲和女娲好不容易成婚之后，满指望生儿育女，繁衍人类，可曾想女娲怀胎十月，一朝分娩，竟生下一个肉蛋。女娲伤心至极，把肉蛋扔到这块石头上，抡起石刀将其剁成了肉沫，随后，把刀一撂转身回洞大哭起来。这时候，从远处突然飞来了两只金凤凰，把那些肉沫一一叨走。这两只金凤凰飞到东，将肉沫丢下一些，然后在飞到西再丢下一些……就这样，过了整整九九八十一天，这些肉沫聚天地之灵气，纳日月之精华，一下子都变成了人。自此，天下人丁兴旺，处处充满了生机。原来，这一凤一凰是老天爷派下来的，那只雄凤凰撒下的肉沫都变成了男人，个个长的高大健壮，顶天立地；那只雌凤凰撒下的肉沫都变成了女人，个个长得美丽、秀美，心灵手巧。女娲看后非常高兴。后来，人们就把女娲剁肉蛋的用的这块石头取名叫“分身石”。

娃娃场

朋友们，我们现在的位置就是“娃娃场”。关于它的来历，这里还有一个动人的传说。传说伏羲和女娲成婚后一心想让人类成为万物的主宰，可光凭女娲一个人能生多少孩子呢？俩人陷入了深深的忧愁之中。忽然，有一天夜里，女娲做了个梦，梦见老天爷对她说：“你不用发愁，你可以挖些黄土，用云阳河水和成泥，捏土造人。”第二天，女娲就叫伏羲在山前整了一块平地，挖了些黄土，舀了些云阳河水和成泥，动手捏泥人。女娲按照自己和伏羲的样子捏了许多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾晒。过了七七四十九，所有的泥人居然都活了，于是，女娲将男女分开，还按照各自的模样，俏丽配英俊，高个配高个，为他们配双结对。老天爷得知女娲将人按俊丑配对，急派风雨雷电诸神下凡找女娲论理，没想到他们把“论理”听成“淋雨”，就一路电闪雷鸣，带着狂风暴雨一路奔来。女娲见天气骤变，就赶紧往洞里收泥人，慌乱中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起，还有的泥人被碰断了胳膊，跌坏了腿，弄歪了鼻，自此世上便有了先天残疾之人，世上的婚姻也从此改变了以貌结缘的习惯。为纪念女娲捏土造人之功，于是人们便把这里称为娃娃场。

中华母亲石

大家看，伏羲峰下的平台上有一块五彩斑澜的巨石，上面形成的图案是人类始祖伏羲和女娲怀抱着中国区域图，因此人们都称它为中华母亲石。关于它的来历，也有一段美丽的传说。传说，女蜗造人后，人类慢慢地繁衍开来，他们采摘野果，追猎猛兽，过着无忧无虑的生活。忽然有一天，一道晴天霹雳闪过，接着一声惊天动地的巨响，天空突然裂开一道大口子，大雨倾盆而下、淹没了田野和村庄，转眼间地上变成了一片汪洋。女娲看到人们哭喊着四处逃命，就决心要把天空的裂缝补起来。女蜗背着砍山斧，从东山采来红砂石，从西山采来白玉石，又从南山、北山，中山采来其他三种颜色的石头，把他们一起放进熔炉里。过了九九八十一天，终于炼成了与天空颜色一模一样的五彩石，女蜗就用这些五彩石补住了天空的裂缝。大雨停歇，洪水消退，人们又过上了自在的生活。相传这块色彩奇异的巨石就是当年女娲补天后剩下的一块五彩石。

伏羲殿

伏羲峰下的这座殿宇是专门供奉人类始祖伏羲和女娲的，叫做“伏羲殿”。原伏羲殿始建于元朝，为全石材构造。2002年，景区投资100余万元建造了我们现在看到的这个规模宏大的伏羲大殿，将原来的伏羲殿包容在内，形成了独具特色的殿中殿。关于这伏羲殿的来历，这里还有一段故事。传说伏羲峰下原有伏羲洞，伏羲和女娲在洞中结合，才有了人类息息相传。据说没有子嗣的夫妻，只要到伏羲洞里住上一段时间，就会感地气而怀孕。元朝至正年间，有一对夫妇结婚二十多年还没有子女，就从老家河阳搬到伏羲洞旁居住，一年之后他们真的生了一个胖小子。为感恩还愿，他们就凿岩开洞，建造了全石材结构的伏羲殿，以表纪念。

清歌台

朋友们，在女娲洞的旁边有三间廊台，相传女娲曾在此放声高歌，故得名：清歌台。站在清歌台上引吭歌唱，锣鼓洞里会传出伴奏的锣鼓声声，四面青山发出阵阵和鸣，歌声在山谷间回旋，久久不绝。有兴趣地朋友可以一展歌喉，试试有没有这种效果。猕猴苑 现在我们可以看到许多猴子在伏羲峰旁追逐打闹，这就是太行猕猴居住的猕猴苑。神农山景区是河南省国家级猕猴自然保护区，猕猴是我国二类珍稀野生保护动物，在我们神农山景区一共生活着2000余只猕猴，分属9个猕猴群，它们就像是大山里的9个原始部落一样，在断崖石壁间腾挪跳跃，在树林里采摘野果，过着悠然自乐的生活。由于它们是生长在地球最北界的猕猴群落，所以更加显得珍贵。并且，关于它们还有许多动人的故事。

猴王的故事

俗话说：不是猴王，不翘尾巴。在这群猴子中间，有一只翘尾巴的猴子非常引人注目，其身材魁梧，体格健壮，威风凛凛，霸气十足。他就是这个猴群里的首领——猴王。猴王不是推选的，也不是自封的，而是靠力量打出来的。“胜者为王，败者为寇”，动物界的规则就是优胜劣汰。某一只猴子如果打败了所有想要同他争王的猴子，他就当上了猴王。猴王对外号召带领猴群抵抗侵略，划地为营，对内维持群体长幼尊卑次序，保护幼弱母猴利益。由于猴王劳苦功高，所以它也享有三妻四妾的特殊待遇。大家可以看到，猴王觅食时，只有它的爱妃才能与之嬉戏争抢，其他猴子是不敢近前的。

孤猴的故事

几乎所有的孤猴都是前任的猴王。铁笼子里圈的这只孤猴，就是先前的猴王。他被猴王打败之后，在猴群中已经没有立足之地，只得离群索居。望着先前属于自己的爱妃和臣民现在全部背叛自己，投到了新猴王的门下，它愤愤然又无可奈何，于是一有机会就搞破坏，经常干些诸如从高处往下面扔石块，偷袭小猴子等勾当，自然激起公愤，招致群起而攻之。为了避免打斗，伤害游人，看猴人才把它圈在笼里。

神农山客运索道

各位游客，现在我们所看到的就是神农山客运索道。在沁阳市委、市政府的正确领导和全市人民的大力支持下，该索道共计投资1200余万元，于2002年5月1日正式建成通车。它的建成，开辟了从伏羲殿到一天门的空中通道，拓展了游览空间。它不仅是建设者们智慧的结晶，更是打造山水旅游品牌、强力开发旅游资源的又一成果。

神农山客运索道的上站位于一天门南侧的山坡处，下站位于伏羲殿右侧的山腰上，两站间线路总长度为1028米，高差为528米。在直径为46mm的钢丝绳上，抱挂着80个封闭式双人吊厢。该索道正常运行速度为1.05米／秒，采用了变频调速系统，速度可实现1－1.19米／秒的无级调速，双人吊厢，造型美观，乘坐安全，视野开阔，便于观览。该索道由全国权威设计单位——中国有色工程设计研究总院负责设计，由具有数十年施工经验的辽宁省葫芦岛索道安装制造总公司负责具体施工。在安全配套设施上，遵循“科学规范，安全施工”的原则，索道系统装备了近二十种安全措施，驱动机设有主驱动机和备用驱动机，配备有两套独立的供电电源，安装了越位保护和双制动装置，并在全国首家采用了触摸屏故障显示监控系统；另外，还配备了先进的通讯设施和无线电广播系统，使上、下站及线路间的运行情况均能获得完整的信息反馈，确保了索道的安全运营。因设计工艺复杂，设备科技含量高，施工难度大，该索道被专家们誉为“中华第一索”。

现在就让我们去感受一下吧！

第三景段：伏羲殿—一天门(桃花溪)

桃花溪

朋友们，从伏羲峰到一天门之间的一条长约1.5公里的峡谷名叫桃花溪，又名西贝涧。每逢阳春三月，满溪桃花盛开，就象是天然的长轴画卷。阴雨季节，桃花溪流水滴瀑，雾气茫茫，登山之行犹如仙境。唐朝著名文学家韩愈当年经此登紫金顶探险揽胜，就被这里的优美风光所吸引，挥毫赋诗《题西贝涧》一首，诗中写到“千峰万壑不可数，异草幽花几曾见。幽泉间复逗石侧，喷珠漱玉相交喧”，对桃花溪的风光作了精彩的描写。

风雨石

各位游客，大家一看就知道，在我们眼前的是一块饱经风雨、历经沧桑的孤石，石头上布满了横竖条纹，就象是被风吹裂的皮肤一样，石头上的斑斑点点又像是凝固了的雨点，或是冰雹砸出的痕迹，朋友们，这就是风雨石。据当地老人讲这是一块知风知雨、预报天气的奇石。据说，如果风雨石表面干燥，神农山就是晴好天气；如果石头表面光滑湿润，则必是大雾或阴雨天气。因此，当地还流传这样一个谚语：“上山不上山，摸摸湿和干，它干就敢上，它湿往回转。”

吻兽石

站在桃花溪旁边的石阶上向南面望去，有一个窄窄的山崖把巨石和山峰从中分开，有人说像是一只独角兽吻别它的恋人，所以，人们就把这块石头叫做“吻兽石”。还因为这块石头的上方有一座神母峰，故此还有人把这块石头叫做“海豹认母”。

神雕峰

勾状的嘴，静立在岩石之上，似乎伺机要捕猎什么，人们把他叫做“神雕峰”。

猿人峰

在神雕峰的身旁，屹立着一形似猿人的山峰，凝目远方，好象在回想什么，形象逼真，人们都叫它“猿人峰”。

天狗望月

那坐孤立的山峰，形似二郎神的啸天犬，由于其张着大嘴，且双目直望西天，于是人们把他叫做天狗望月，又叫“吠天石”。

神母峰

这是桃花溪南侧的一座神奇山峰，它似人非人，似仙非仙，呈仰卧姿势，头部朝向东北，面部轮廓隐约可见，最为醒目的是突兀的乳峰。她安详而卧，面天呢喃，犹如梦中还在为幼儿唱着摇篮曲的母亲。于是这里的人们就把它叫做“神母峰”。

神农峰

朋友们，这就是神农峰，你看，它就象一尊站立的古人雕塑，高大伟岸，笔直挺立，髻发长须，神态泰然，据说这便是传说中的神农形象。相传神农在此采药，不小心误服了断肠草，从此化为山峰，留在了人间。

尾萁峰

请大家顺我手指的方向看，看到了吗？那座孤立的山峰就是尾萁峰。相传尾箕是一位龙头鸟身的山神。唐代诗人姚合在《紫金坛》诗中写道：“壁立三千仞，坛高接尾箕”，这里的“尾箕”指的就是尾箕峰。

桃花亭

朋友们，前面有座亭子，那就是桃花亭，是专为游人修建的观景亭。怎么样，咱们加把油到桃花亭中边休息，边观景。好了，朋友们，我们所在的桃花亭还是观赏桃花溪美景的最佳之处，而阳春三月又是桃花溪景色最美的时节。各位游客，咱们从这里可以回望一下桃花溪。大家看，崎岖的山径没入林间，奇峰异石尽收眼底，但闻足音不见路，只听笑语不见人，被游人称为桃花溪一绝。阳春三月，满溪桃花盛开，一簇簇，一团团，溢香流彩，蝶恋蜂舞，如织如绣，如诗如画，难怪唐代大文豪韩愈经过这里诗兴大发，留下了脍炙人口的诗句。去年桃花盛开的时候，北京一位旅游界专家来此考察，看到这里琼树玉立，花枝招展，也即兴出口成章，发出了“三千粉黛桃花溪，疑是皇家后花园”的感慨。

三仙洞 三仙洞分别指的是王母洞、水母洞和灵官洞，这三个石洞都是天然洞穴。王母洞传说是王母娘娘的行宫，洞内原有明代琉璃造像，民国时期被盗；水母洞供桌下有池，池中有暗泉，耳贴石壁，可闻山泉如琴瑟之声；灵宫洞是道徒清心修炼达上界仙宫的地方，洞口上方有石刻“灵官洞”和“宣明宗室”字样，是明代书法珍品。

第四景段：一天门——南天门

一天门

各位游客朋友们，你们知道“天门”的含义吗？原来，这“天门”指的是通往天宫之门。自古天下名山都要建造天门，而天门最多只能有一、中、南三重。这里的三重天门分别是明代万历皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的。可见早在明清时期，神农坛就已名扬天下了。一天门位于99盘之颠，是登临紫金顶的咽喉要道。此门建造于明嘉靖42年，比泰山的一天门还要早154年。

仙神河景区

各位游客，从一天门向西这条长3500米的步道是通往仙神河景区的，包括二仙庙、真谷寺、沐涧寺等 几个景点。仙神河景区山丽水秀，猕猴成群，古老的庙宇建筑气势庞大，神话传奇，典故著述，将人化、美化、神化融为一体。每年三月庙会，山西、陕西、湖北、湖南及山东、河北等地的商贩、香客蜂拥而至，从古到今都是热点，是集中体现道教文化的景区，在这里您可以逛庙会、避暑休养，也可作生态探险。有兴趣的朋友可以到此体会一下。

临川寺景区

各位游客，从一天门向南这条步道全长2000米，是通向临川寺的，该景区内寺庙洞观密布，佛释道三教合，山奇路险，泉涌川绕，有“崖奇、石怪、寺幽、泉清”四绝之称。喜好探险的朋友不妨去挑战一回。

拜客松

站在步道上向山顶仰望，中天门西边悬崖上的一棵松树格外引人注目，这是游人登山途中见到的第一棵白皮松。这棵松树告诉我们已经越过了700米的海拔高度，而且距紫金顶已经近在咫足了。这棵松树的躯干是前倾姿势，树冠伸向游人，仿佛热情的东道主正向游人行揖拜之礼，向游人表示欢迎、问候辛苦和庆贺到达顶峰。正是因为松树的灵性，同时也有别于黄山的迎客松，我们称这棵松为“拜客松”。

中天门

我们现在的位置就是“中天门”。中天门位于一天门之上，你看，它全部采用石材建造，共有250级石阶，势如通天云梯，在此仰望，可以将紫金顶雄姿尽览无余。

神农天梯

朋友们，中天门这一段道路陡峭、狭窄、险峻，故又称为“神农天梯”。登山时候，须手脚并用，攀爬而行，胆小的人不可左顾右盼，也不要回头张望，否则就会望而却步，欲上不敢，欲退不能，难以抵达顶峰。这一段道路是神农坛景区刚刚显露的一段险境，也是对香客心地是否诚灵的一个测试和考验。

南天门

朋友们，我们现在已经来到南天门了。南天门位于紫金顶的最南端。置身于此，云雾缭绕，如临灵霄宝殿。站在这里，极目远眺，会感受到泰山之雄。前方是俗称“牛角川”的沁黄河冲积平原，太行山到此戛然而止，母亲河黄河依稀可见，它形成了大山、大河、大平原的壮丽景观。山前的怀川大地用它甘甜的乳汁，孕育出了韩愈、李商隐、朱载育等历史文化名人，背后是连绵起伏、逶迤不绝的八百里巍巍太行。清代诗人张用达曾用“置身云路觉天低”来形容南天门的雄伟壮观。

三皇峰

站在南天门向南俯瞰，三座高低错落、形状各异的山峰分别为“天皇峰”、“地皇峰”、“人皇峰”，总称“三皇峰”。三座山峰中，“天皇峰”最高，也最为陡峭峻拔，通往峰顶之路为天险之路，因此极少有人敢登临“天皇峰”。 “地皇峰”最低、原来植被茂密，长满了松树和灌木，现在的峰顶已被索道工程占据，成为空中缆车的终点。“天皇峰”与“地皇峰”中间的山峰为“人皇峰”。天、地、人三峰是这里的道教信徒根据道家教义而取的名字。

卧虎山

卧虎山是紫金顶东南方向半山腰中两条河谷之间的一道山岭，山岭西高东低，最前方为一断山崖，状如从紫金顶上扑下的一只猛虎，头、耳、爪依稀可辨，所以名叫卧虎山。

三侍卫松

在天皇峰东边悬崖上有三棵古老的白松，就象是站立在天皇身边的三个近侍卫，威风凛凛，仪态肃穆，所以称之为“三侍卫松”。这里是国家自然保护区，这里的白皮松极为珍稀名贵，极具特色情趣，属于神农山景观一绝。现在我们所看到的白松只不过是苍海一粟罢了，后面还有更多的松景在等待着我们。在白松岭上， 我们再对白皮松作详细的介绍。

第五景段；南天门——紫金顶

紫金顶

各位游客，“历经一番寒彻骨，自有梅花扑鼻香。”各位游客，我们走了近3个小时，虽然有些累，但我们仍很高兴，因为我们已经登顶成功，来到了神农山的极顶——紫金顶了。紫金顶俗称“北顶”，是神农山的主峰，海拔1028米，傲立群山之巅，巍峨挺拔，直插云霄，号称“中天玉柱”。紫金顶部为1000平方米的平台，四周为悬崖峭壁，悬崖上生长着古老的白松，实为登峰造极之所在。相传太上老君曾在此筑妒炼丹。峰顶常年紫气环绕，金光流溢，与南顶武当并誉海内外。紫金顶上还有一个长、宽、深约1米的石坑，相传是伏羲氏卧听风声、悟画八卦之处，名叫“八卦坑”。

极目紫金顶

朋友们，站在紫金顶上俯视东南方向，山下群 峰参拱，谷壑纵横，“山中有谷、谷中有山”的奇特景致一览无余。太行山脉的蔚然大气尽收眼底，使人颇有“山登绝顶我为峰”、 “会当凌云顶，一览众山小”之感，更有一种指点江山、激扬文字、号令天下的豪迈气概。再向西方极目远眺，群山连绵起伏，云雾蔼蔼，特别是傍晚时分，红霞满天，夕阳当歌，让人疑是海外仙山。将军松 紫金顶上唯一的一棵白松，又是整个景区最大、最高、最直的一棵白松。这棵白松傲立云天，俯瞰大地，象是一位决胜千里、饱经沧桑的老将军，正在屏神凝思，回顾千年的风云变幻，聆听无数次的战场厮杀，令人肃然起敬，人们因此称之为“将军松”。据专家考证，将军松距今已有1800年的树龄，是这里最古老的一棵松树。或许整个白松岭的松树都是来自于这棵松树种子的传播，都是这棵松树的子孙后代，人们因此也称之为“先祖松”。

祖师殿、太极殿和三清殿

祖师殿是为祭拜道教开山祖师张道陵而建，太极殿为祭祀道教鼻祖老子而建，三清殿为祭祀三清老君而建。传说开天辟地之时，玉皇大帝和三清还曾在此相聚，共商天下大事。据载，这组建筑群距今已有数百年的历史。鼎盛时期，其总面积可达1000平方米，硫瓦飞檐，气势恢弘，整日香烟缭绕，善男信女络绎不绝，盛况空前，我们甚至可以从一些断壁残垣穿越时空遥想当年的盛景。

舍身台

这是一座笔直独立的山峰，又叫悬坛、舍身坛。峰顶平坦处仅有5平米。 一条石造小径将其与紫金顶连通。相传伏羲坐于悬坛之上，听八方来风之气，画出八卦之形。舍身台三面皆为悬崖，台下是几十丈的深渊，令人心悸腿软，上舍身台，需要有足够的胆量和勇气。来吧，朋友们，随我一起登台感受刺激和惊喜吧！

李耳接孝

自古以来，来往游客以登紫金顶不上舍身台为憾事，而且在当地还有这样一句俗语：“没做亏心事，敢上舍身台”。关于这条俗语，还有一个传奇故事，说是古时候这里山下村庄里有一个俊俏的媳妇，丈夫远在外地打工，孝女在家与公公一起生活。村中有一个无赖因心术不正遭孝女辱骂，怀恨在心，在孝女丈夫回来后告称其妻与父私通，丈夫为试妻心，竟以上舍身台考验其妻，其妻从容登上舍身台并跳下悬崖。当丈夫第二天到崖下收尸，只拾得一块精致的木牌，上有“李耳接孝”字样，于是人们传说孝女并没有死，而是在半空中被太上老君的一只仙鹤救走了，村上许多人梦见孝女得道成仙。朋友们，这虽是一个凄美的民间故事，而且以悲剧告终，但它却褒扬了忠孝这人间最可珍贵的东西，同时也寄托了人们对孝女的美好祝愿和无限哀思。

风动石

舍身台上一块巨石，长2米，宽0.8米，重达吨余。看似人工放置其上，实为造山运动的杰作。游人置身石上，山风吹来，即感巨石晃动，摇摇欲坠。

第六景段：舍身台——一线天（白松岭）

白松岭

紫金顶北望，一道峻拔山岭象一条巨龙蜿蜒起伏，跌宕不驯，从舍身台一越而下，奔向太行山的层峦群峰之中，这道山岭就是“白松岭”。

白松岭是云阳河和神仙河之间的分水岭，一岭九峰，云腾雾绕，海拔最高处1020米，长约11.5公里，现开发游览线路2.5公里。白松岭物种丰富，生长着1912种植物，其中名贵植物和中药材330种，因岭上的珍稀树种白皮松而得名，为国家级自然保护区。

有人称紫金顶为“太行雄峰”，白松岭为“中华绝岭”，那么白松岭绝在什么地方呢？一为绝岭。白松岭的磅礴形势、地质结构、物种丰富，在全国名山大川和各个景区绝无仅有。二为松绝。白松岭上的白皮松千姿百态，形态各异，可谓珍稀名贵，风华绝代。三为石绝。白松岭的形成来自一次山崩地裂的造山运动，整道山岭上都是一块块的危岩垒石，既像是人工堆砌的山岭，又象是天然的长城；岭上的石头开满一丛丛、一簇簇的石花，如织如绣，如梦如幻。四为路绝。白松岭上本无路，所谓的路径只是山岭之巅的危岩，顺岭而行，两边是刀劈斧削的悬崖绝壁和深不可测的幽谷险壑，原来只是飞禽走兽才可以出没的地方，景区开发时才开辟路径并增设了护栏，可谓“山本无路岩作径，人若有胆崖上行”。五为景绝。走在白松岭上，险象环生，一步一景，一松一景，一石一景，既令人因险而畏、望而却步，又使人因景而喜，叹为观止，乃神农山风光绝佳之处。如果说在紫金顶上是登高观景，那么游白松岭才是历险揽胜。许多游客都有这样的感触，看太行山不到神农山是一大遗憾，游神农山不过白松岭就是更大的遗憾。“无限风光在险峰”，听景不如观景，观景不如身临其境，我相信每个人走过白松岭之后都不会后悔，都有一份惊喜难忘的体验和感受。

白皮松

前面，我们已经看到了几棵独特的白皮松。现在把白皮松向大家作一简单介绍。白皮松又称白鹤松，是我国的珍稀树种，目前，全国仅发现两个地方生长有白皮松，一个是东北的长白山，另一个就是咱们现在所处的神农山——白松岭。这两处白皮松虽同系一族，但我们这里的白皮松除了兼具长白山白皮松的挺拔、俊俏外，更有其绝妙之处，为白松岭一绝，白松岭上共有白皮松16000多株，它们无一不是生在岩缝中，长在悬崖上，盘根错节，姿态各异，在绝岭雄峰之上展现着万种风情，宛如大山的精灵。如果把白松岭比作巨龙，白松就象龙鳞，阳光下鳞光闪闪，山风中松涛阵阵，使白松岭风光更加鲜活、更具诗意，这些白松一树一态，一松一景，虬枝屈曲，仪态万方，有的如仙人迎宾，有的如孔雀开屏，有的如白鹤亮翅，有的如仙翁打坐，有的如情人依偎，说不尽的乐趣尽在其中。

大家也许会问：这么狭窄的岩缝，这么缺土少水，这么艰苦的生存环境，白皮松怎么会在这里出现呢？又怎么可能生长的如此茁壮？据专家考证，白皮松只有在海拔800米以上才能生长。而在这人迹罕至的悬崖峭壁之上，人为种植的可能性几乎为零。由此，我们也可以想象，白皮松最初的种子或许是来自一次大风的传播，或是来自一群鸟的衔食，把松子从遥远的地方带到了这里，受到阳光、雨露的滋润后才得以成活、生长，之后松子又被大风或是松鼠丢落在山间，于是便成就了这一棵棵松树和一片片的松林。这些白皮松之所以盘根错节，曲干虬枝，也正是因为悬崖峭壁、山险风恶、缺土少水等条件所致。

白皮松是白松岭上的一道亮丽的风景线，游人至此无不对这里的白松观之动情，赞叹不已。更有人甚至总结出了白皮松的许多外在美和内在美。一是白皮松扎根岩缝之间，少土而生，缺水而长，热爱生命，不离不弃，具有强烈的生命意识和乐观的生活态度；二是白皮松立身高山之巅，在极其恶劣的气候环境下，顶疾风，抗干旱，依然茁壮成长，枝繁叶茂，具有不屈不挠的顽强意志和坚韧不拔的斗争精神；三是白皮松悬于危崖之上，迎风而立，泰然自若，闲观风云变幻，展现了一幅铮铮铁骨，具有临危不惧、虚怀若谷的坦荡胸襟；四是白皮松只能生长在海拔800米以上，人罕物稀，高高在上，具有超凡脱俗的高洁性情和卓尔不群的独特品质。这里的白皮松之所以能够让人触景生情，主要是因为它象征着一种生命状态和展示着一种生存方式，并在游人的思想中产生了沟通和共鸣。相信大家也会从中得到许多对人生的感悟和启示。

五子登科

站在云桥回望紫金顶，可见西侧悬崖绝壁从下而上共有五棵树形相似、树龄相近的白皮松，它们都是从岩缝里生长出来的白松，展现出一种孜孜向上的态势，远远看上去就象五个兄弟正在奋力攀登高峰，所以我们称这五棵松为“五子登科”。

七仙下凡

再看紫金顶东侧的岩壁上，生长着七棵白皮松。这七棵白松与西边五棵白松的姿态截然不同。它们从高到低呈现出一种悠然下山的姿态，就象天生丽质，婉约隽秀的仙女飞临尘世，柔情万种地注视着人间山水，于是我们形象地称这七棵松为“七仙下凡”。阴阳松 沿铁梯下舍身台，在白松岭山道起点不远处的西侧断崖上有一棵巨大的白松，其树干的下部盘根错节，正中央向上挺立着一根粗大的树枝，既有男性的阳刚美，又有女性的阴柔美，故名“阴阳松”。

白鹤亮翅

阴阳松北边两三米处的这棵白松，扎根岩石缝中，横卧断崖之上，虬枝伸向蓝天，树干洁白如玉，枝丫迎风招展，人们形象地称这棵松为白鹤亮翅。

天干松和地支松

沿岭继续北行，路东边并排两棵白松，其中一棵松的躯干分发出十根枝干，另一棵的躯干分发出十二根枝干，两棵松的枝干相互依偎，相映成趣。我们由此联想到纪年法中的天干、地支，所以称之为天干松、地支松。

合欢树

岭上路边有一大一小两棵白松，枝丫紧密相向，树干紧贴，树根扭曲缠绕在一起，犹如一对男女在相依相偎、相亲相爱，所以人们称它为合欢树。

四世同堂

在十二地支松北边不远处路西的悬崖上，从上到下生长着十多棵白松，从树干大小显而易见其树龄悬殊，人们形象地称这些松树为四世同堂。

帝王松

这里地势较高，地面较阔，加之这棵松树龄古老，望去颇有几分雄壮威武的帝王之气，我们叫他帝王松。又因他的树干上长出三个粗大的树枝，既蕴“岁寒三友”、又含“桃园结义”、因此也叫“三友松”或“结义松”。

露脐松

白松植根悬崖之巅，汲日月之灵气，聚山川之精华，成为大山的精灵。同时，它又有人的形态和神韵，饱含着人的灵性。这棵躲在岩石背后的白松就俨如一位天真纯洁的少女，端座在悠悠的白云之间，享受着日光浴。她的一双修长的玉腿，光洁如玉的肌肤，甚至稍稍突起的小腹和凹陷的肚脐，都清晰可见。我们给她取了一个颇具风情的名字，叫做露脐松。

伞松

这棵白皮松，树干粗壮，枝繁叶茂，象一把撑开的大伞为过往的游人遮风挡雨，于是人们叫他伞松。

路松

朋友们，就是这棵长在狭窄的山路正中间的白皮松。取名路松有两层含义，一是它长在山路正中，恰好挡住了游人的道路；二是游人经此，全都不得不踩着这棵松的树枝通过，它又成了游人必经的道路，以自己坚实的躯干默默地铺就人们前行的道路，以自己独有的方式向世人展现着它的力量和生命的意义。

光明松

白松岭一岭九峰，峰峰不同。在这座突兀耸立的山峰上，有一块叫做乾坤座的巨石，一棵白皮松扎根在巨石中间的裂缝中，高大的枝丫伸过灌木丛林，指向蓝天，象在追求更多的光明，我们叫它光明松。

送客松和挥别松

在白松岭最北端的下山道旁，也是白松岭游程即将结束的地方，并排生长着两棵白松。这两棵松象是目送游人远去，又象是向游人挥手告别，一副恋恋不舍的神态，树本无心，人自有情，许多游人都把这两棵松树称作送客松和挥别松。

石花

现在，让我们把视线转移到身边的岩石上来，看一看石头开花这一细微奇妙的景观。我们现在从石头上看到的一朵朵、一簇簇的花样图案，其实是一种苔类植物，看上去就像真的是石头开了花，这种现象在神农山唯独在白松岭上才能看到，这是由这里特殊气候和条件所形成的。这些石花或大或小，或聚或散，有的像含苞的睡莲，有的像盛开的牡丹，有的像典雅的月季，有的像名贵的山茶… 看上去像一幅幅抽象的现代画一般，摸上去像一件件传统的绣织品一样，真可以说是大自然的妙笔杰作。

白松岭观崖

白松岭的险峻最险莫过于两边的悬崖绝壁，站在岭边，俯视山崖，悬崖绝壁几乎是直上直下，犹如刀劈斧削，崖下万丈深渊令人头目晕目眩，触目惊心，心悸腿软。回头远眺舍身台下的悬崖绝壁就像是一块块岩石堆砌而成，一层层的岩缝，一道道的裂痕，给人以垒如累卵之感。悬崖边和岩壁上的一棵棵趔趄欲坠的白松以及在崖间盘旋的苍鹰，更衬托出悬崖的险象。

升仙洞

又名窟窿山、二郎洞，处于白松岭下的半山腰间，是一个横穿白松岭、连通山岭两侧的拱形山洞。由于我们现在是站在洞的上方，所以看不到洞。也因为这个山洞的存在，我们现在所处的岭段，又叫升仙桥。奇洞有奇观，如果我们站在洞中，就会听到阵阵松涛呼啸，好像洪水灌注一般；如果是雨水季节，两道河谷里山洪爆发的声音，同时汇聚到升仙洞里，声势磅磺，气撼山河；有雾的清晨，白松岭两边的云雾从洞中穿过，虚无飘渺，宛如仙境；站在云阳河谷和仙神河谷的某一个地方，在某一时间可以从洞中看到日出日落，月圆月缺，实为仙洞奇观。

回望白松岭

当我们终于走过白松岭之后，不妨做—个舒心的回望，这时候，大家也许都会有一种“历尽艰险又出发，踏平坎坷成大道”的豪情壮志。我相信当我们站在舍身台上远望白松岭时肯定有不少人望而生畏、望而却步，也有一些游人因为恐惧或没有信心而放弃了这段游程。走在白松岭上，身临险境，许多人都感觉是到了欲罢不能、进退两难的境地。走过了白松岭，大家心中都会有一种克服恐惧、战胜艰险、征服自然、超越自我的成就感和自豪感。相信白松岭之行不仅是一段历险揽胜的旅游过程，更是一段磨砺意志、锻炼胆魄的心路历程。“海阔天作岸，山高人在巅”，有人说，登罢白松岭，便没有翻不过的山，走不过的路，战不胜的困难，渡不过的艰险。这也是我对大家的衷心祝愿，但愿每一位朋友在人生的道路上都能勇于开拓，勇住直前、战胜艰难险阻，变坎坷为坦途，一生平安。

知音亭

下了白松岭后，我们看到的第一个建筑就是知音亭。大家都知道春秋战国时期曲高合寡的伯牙，一曲“高山流水”与钟子期结为知音的故事。那么，这里的知音亭是怎么回事呢？原来，这里也有一曲“高山流水”，不过不是琴声而是涛声罢了。知音亭所在的地方是白松岭听涛的最佳之处，每逢山风乍起，松林起伏，松涛阵阵，恰如河水哗哗作响；若遇狂风大作，阵阵松涛又如海浪拍岸，波澜壮阔。所以，此亭专为游人听涛所建，只要你站在这里，闭上眼睛，用心聆听，耳边就会响起流水的声音，正应了这知音亭上的楹联“高山无悬河，峻岭有涛声”。但愿每位朋友在聆听了白松岭的涛声之后，都能成为白松岭的知音。

第七景段：一线天——神农谷

一线天

朋友们，当我们在走白松岭的时候，或许您在想，白松岭景色如此奇美，后面或许就再也没有另您心动的美景了吧！但是等您走过了一线天，就会发现，原来这里别有洞天。现在我们已经来到了一线天，大家都知道，在许多景区都有一线天，但是在那里，都是只能从下面经过，然后抬起头来感觉一下。而神农山的一线天却会让您感受到俯视、平视、仰视的不同感觉，那真是一步一景、一步一画、一步一诗、一步一惊叹、一步一感悟。

神农谷

穿过了一线天，我们来到了先祖神农遍尝百草的神农谷。神农谷到处都弥漫着中草药的气息。因此人们都说：神农谷里走一遭，百病不治自己消。神农谷峰峦叠嶂，沟谷纵横，植被茂密，草药繁多。春季，万物复苏，山花烂漫，萎陵菜、连翘、照山白、黄刺梅等山花竞相开放；夏季，绿荫如盖，青翠欲滴，峰峦沟谷为原始或次生林覆盖；秋季，金色如画，红叶如荼，黄栌、黄楝木、棕类等色叶树姿态万千；冬季，山势巍峨，银装素裹，冰挂、琼花点缀在山峦叠嶂之间。

这里有许多古老树种，如侧柏、黄栌、鹅耳栎、领椿树等，树龄均在数百年至一千年以上。也有很多稀有树种，如我国特有的山柏树、华北特有的马荆刺，本地特有的太行榆、太行花等等。尤其是黄莲的发现，改写了河南黄莲绝迹的历史。

神农谷里最多的还是中草药，有800种之多，如柴胡、山参、鸡头参、土蓝、连翘、金银花，在途中均可看见。著名的中药珍品“四大怀药”（怀山药、怀地黄、怀牛膝、怀菊花）原产地就在这里。由于草药品种多、药效好，所以药王孙思邈、药仙刘自然都曾在这里采过药。

神农谷山川峻秀，景色万千，地貌复杂，地势壮观，早在距今6亿年至距今2亿年时，也就是豫西运动之后到燕山运动之前，神农山地区进入整体升降的震荡阶段，整个地区时而沉入海底，时而露出海面，从而沉积了一整套诸如滨海形态、浅海形态、海陆交互形态以及陆地形态的地质体。这个地区丰富的煤炭资源就是这一时期生物沉积的结果。您往前看，相互罗列的崖墙，构成了层层画屏，相互掩映，如琵琶遮面，睹物思意，感慨万千；月牙峰雄踞山顶，宛如弦月挂空；八大仙峰峰丛地貌，异彩竞现；构成了一道雄险壮观的风景线。

望归亭

走到了云阳河谷底，您是否已被神农山的美彻底征服了呢？那么前边有个小亭子，我们不妨在里面休息一会儿，同时欣赏周围的风景。这时我们会发现，刚才走过的路已经躲在了树木后边，影影绰绰，让您感觉刚才的经历是多么浪漫。难怪清代大诗人蒲健写道：“不知归路晚，明月满山阿！”这里山峰高，石壁险，却因缝隙里长满了各种植物，收敛了山骨的嶙峋之气，而洋溢着丰沛饱满之感，它是含蓄的，丰沛的含蓄，饱满的含蓄，您会惊呼，这不就是一幅天然画卷吗！

嫦娥奔月峰

在云阳河谷里回望后面的山峰，有一座最为独特，它很像一位仙女正在飞翔，后面还有吹起的衣服，我们称它为嫦娥奔月峰。它俊秀飘逸，美仑美奂，正好和对面的商隐面壁石遥相呼应。

商隐面壁石 在沁阳的众多历史文化名人里，李商隐可谓是一颗耀眼的明星。他留下了许多千古佳句，如“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”、“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“夕阳无限好，只是近黄昏”等，而我们看到的这座山峰，酷似一位风流倜傥的大诗人站在那里，所以我们称它为商隐面壁石。而其著名诗句“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”或许就是在这里有感而发吧！

亲爱的朋友们，走到了这里，我们的整个游程就要结束了，我非常荣幸能带领大家一起游览这自然山水，如果大家对我的导游和我们景区的开发、管理、服务、经营等方面有什么看法，请您留下宝贵意见或拨打景区投诉。诗人李商隐说的好：“相见时难别亦难”，但是天下没有不散的宴席，让我们共同期待再一次相见吧！

走路

走路郑州一八联合国际学校 白瑞泽 指导教师：张晓利 大概是我的努力感动了天地，在疯狂PK了20多天假期作业后，焦热的炎天竟安静下来，忽然变得温顺了，几天来夏树婆娑、帘动风起，溢满了一院的清凉。就在这样的日子里，我和妈妈开始了今年的徒步旅行。 从7月24日至28日，5天时间，我们从郑州经59个村镇，一路风尘来到了我向往许久的登封古城。在感受沿途风土人情、领略登封城古老的文化的同时；还登越了峭壁耸崎、闻名遐迩、五岳之一的中岳嵩山。看！火红的花、碧绿的树、鸣叫的夏蝉、风中飞舞的鸟儿、一叫天下白的抱晓鸡、吠遍村落的狗狗、蹦跳的长耳朵兔兔、不知疲倦牛牛、追逐戏耍的村童……这些都是我在途中的见到的。【24号】 24号。出发的那天早晨，凉风微送，真是一个远行的好天气。我背起行囊，带着对古老文化的好奇、带着攀登巍峨崇山的渴盼，离开了家。 清晨，路上行人不多，阳光洒在洁净的街道上显得特别明亮，从家里出来一路向西行进，就是为纪念二七工人大罢工而建的二七纪念塔，她可是郑州的标志建筑啊！郑州北临黄河，西依嵩山，交通发达，陇海、京广铁路在这里交汇，是中国东西、南北的大动脉；是中国八大古都之一；也是河南省政治、经济、文化的中心。 一步一步，离家远了，从这里已经看不到家，那幢熟悉的大楼，身边来来往往的路人，还以为我是个远行至此的外地游客，不时友好的对我点点头，他们哪里会知晓我的这个远行计划呢？心里窃喜着只对他们微微一笑，揣着兴奋和一种自豪继续朝西走去。 走出城区，宽阔嚷嚷的马路开始变得安静，风悄悄翻动着葱绿的树叶，泛起一道道绿波。路上只有我和妈妈一大一下两个痴人徒步前行。走得实在累了，就坐在路边的石头沿上休息会儿。太阳给大地罩上一层昏黄的纱衣，疾驶的汽车漫起阵阵沙尘，夹杂着直入体骨的劳顿，一起席卷着进入我的身体。 累---使我远行的决心有些削减。不由得想起家里自在的生活。是的，在家的日子，生活是安逸的，索取、享受和随遇而安已变的心安理得。时间久了，心上蒙了一层尘土，热忱被抑制、信心被挫伤、能力被削弱，竟不知道什么才是真正的幸福，幸运的是每年假期我都会有这样一次徒步行走，这是一个太容易理解什么是幸福的方法。 那么，现在就给自己喊次暂停吧！把自己溶入自然，让心境感受自然的质朴无华，让自然的纯净，安平浮躁、洗涤心灵。总结、审视过去，聆听生活里最纯洁、朴实、美妙的旋律，擦亮眼睛看清以后要走的路. 期许着这种希望，我犹如一只刚刚丰翼的小鸟，欢雀前行，嬉戏的笑语不停嘎嘎地散落下一地的欢快。想到去年行走的经历，走完全程的信心又回到我心里。疲乏时我就停坐下来，举目四望，蓝天、白云、碧水、绿树，还不时的看到鸟儿在天空旋飞，或成群地落在枝头，压得枝条颤颤悠悠。 走往新密市的路上，看到郑州市生活水源的尖岗水库，水库的两边是披满绿树的山峦，一碧清水在山峦间由西缓缓向东流着，昏黄的阳光洒在水面，水泛着涟漪，漾起片片微黄的磷光。 新密市是一座位于郑州西南40公里处的历史悠久、文化灿烂、古迹众多、矿产资源丰富的县级市。这里的矿产资源遍布全境，煤炭、耐材、造纸、建材是新密市的四大支柱产业。瞧！从我身边急切忙碌跑过去的一辆辆大货车，不就是新密市繁荣的最好见证吗 带着一路的风尘，晚上，我终于到达了新密。累得一动不想动，城市的繁华、激情我实在无福消受，劳顿在身体里奔涌。风看了，用自己的纤纤玉手为我抹去脸上的汗水，送来阵阵清爽，于是，拖着一身的疲惫，我安详的进入了旅程里的第一个梦乡。【25号】 25号。离开了新密市，这一天着实地让我惊讶了好几回。路上那台非常有趣的人造机械化路面清洁机；农村乡亲们居住的窑洞；打虎亭汉墓路边洗衣服的两个小姑娘；苍翠的青山脚下、碧波荡漾的李湾水库；路边舒展着嫣润花瓣的不知名的花儿；在叶窝里节节攀高的芝麻，那一串串从低到高组成的花束，羞答答低垂着脑袋，绽醉着她的含羞脉脉；饥饿满腹时，那碗溢满浓香地道的颌烙面；都殷实实地包裹了我。那怎是一个惬意就能了得的感受！溢满激动之时，心底泛起的是对幸福的理解。 幸福在哪里？闭上眼睛,深吸一口气，发觉幸福就在身旁，来到大自然，体会自然的随性，挣脱空间的束缚,是幸福的；回到家，一家人快快乐乐在一起,是幸福的；吃着妈妈烧的饭菜、穿着妈妈为我织的那件密密的毛衣,是幸福的；疲惫时倾听一曲自己喜欢的歌，是幸福的；吃着一块巧克力,是幸福的；晚上睡觉时的一个美梦,是幸福的；在阳光下蹦蹦跳跳,是幸福的…… 原来幸福真的不是,今生里要得到多少财富，不是只过着安逸的生活,而是来源于生活细节里的每一次感动, 只要用一颗感知幸福的平常心去理解幸福，就会觉得她无所不在，就会感到从所未有的幸福。 幸福的我，明天又会有什么收获呢？天上等待的星星、轻拂脸颊的风儿，明天你再听我静静的倾诉吧！【26号】 26号。到了登封市，禁不住对山的向往，不顾行走的劳顿，嚷着去登山。那是怎样一种震撼在心里？因为来到山的脚下，顿悟了什么是渺小。 嵩山气势磅礴，巍峨险峻，为五岳之宗，她的主要特点是峻。《诗经》中：“嵩高维岳，峻极于天”，说的就是嵩山。悠久的历史，使嵩山集大自然的神奇造化和中华古代文化遗迹于一身，她是国务院公布的第一批国家重点风景名胜区、国家森林公园、首批世界地质公园。 早在35亿年前，当中华故土还沉浸在浩瀚的汪洋大海深处时，嵩山已横空出世，巍然耸峙在中岳大地上。在历经了“嵩阳运动”、“中岳运动”、“少林运动”等3次造陆、造山运动之后，形成了现在瑰丽多姿，美妙迷人的自然景观。从这里可以看到多次地壳运动的痕迹、多样的地貌形态、各种古生物化石、丰富的矿藏资源。 嵩山分太室、少室二山，各36峰，太室如龙眠，少室似凤舞，层峦迭嶂，雄浑奇秀，其间寺庙林立，古迹棋布，故有“上有七十二峰，下有七十二寺”之说。 嵩山的博大精深难以言尽，只能随着艰难攀爬的双脚，领略她的挺拨峻峭，巍峨雄伟。 到达少室山脚下，空气中正飘浮着薄薄的雾气，阴云在诸山群峰上蔓延。让我觉得这里的山，张得干干净净。拾级而上，听到阵阵啁啾娇婉的鸟鸣，山道两边葱郁荫翳的树木遮下片片阴凉。 上了百十凳石级腿就开始虚软，于是放慢脚步顺着山势迤俪前行。翻越少室山景区，要走三千米栈道，弯弯的山道，宛若丝带逶迤在崇山峻岭中。山道旁，各样山花竟相怒放，煞是美丽。低头，一块山石吸引了目光，只见她光洁耀目，胜似凝脂，在深邃的大山里默默呈现着本质的光彩。此时身边不断有蝴蝶飞来飞去，赶也不走的落在身边，使我眼前浮现《两只蝴蝶》中“穿过丛林越过小溪水”的美妙意境 不一会来到了南天门，穿过门坊，眼前豁然开朗，只见山中群峰争艳，千奇百异，有的拔地而起，有的逶迤连绵，有的像猛虎蹲坐，有的像雄狮起舞，有的如乌龟爬行，有的如巨龙睡眠。从山南北望，一组山峰，互相叠压，参差错落，山峰间峡谷纵横，林壑深幽，峡谷中心，是有名的“猴子观云海”，一块大石像一只猴子，飘浮云上，若隐苦现。自然的灵性，唤着我心灵深处的激情，已经忍不住的扯着喉咙：喂~喂~喂~地呼喊。 再往前，来到三皇寨，寨中盘古洞内，供奉着中华民族的三位先祖---黄帝轩辕氏、伏羲氏和炎帝神农氏。 走出山顶大寨的东天门、经过悬天洞、穿过一线天、石门，来到挂在两山之间的"连天索道"，这是由铁链组成的一座吊桥，走上吊桥，如履薄冰，环视两边，壁如刀削，朝下望，深壑幽秀，不禁叫人心惊胆战。 山上的游人不多，我和妈妈在丛林狭径里穿行，我不喜欢人多的地方，不论那里的景色多么妖娆。山上撒下的水汽凉丝丝的，给人清爽的感觉。走不动的时候，好几次动摇了我等山的决心，想放弃登顶，因为实在是太累了。但我觉得来一次实在不容易，一定要欣赏到最美的景色，看着妈妈一副轻松的模样，自己也不甘心，就在后面慢慢走着。后面的路我几乎是三步一歇走完的。终于，过了小石门、悬空栈道，在累得上气不接下气时来到了山顶的嵩山索道。 这里的人还是很少，有着一份难得的宁静。从山顶望下去，好美呀！一种大气的景象垂挂在我的眼前，心胸一下子开朗了许多。怎么描述呢？很多人描写山的雄壮巍峨，可此时我却表述不出她的气魄，那种大气，那种豪迈，那种激情，因为实在是超出了语言的能力，只是脑子里闪动着：绵山，迷雾，灵秀，俊逸。那层层伸远的山的影子，一直飘摇着拉远我注视她的视线，屏息着，直想去看清山后的朦胧是什么。 真想自己变成一只飞燕，翱旋于天地间！不由放声高歌，宣泄心中的惬意，山间回声荡荡，心里无牵无拌，整个人已融入了山的怀里，心中的郁闷一下子彻底驱散，烦恼忧愁刹时从心里逃逸出去，只有一种飘飘的轻松感觉在心底。 乘上索道，透过玄窗可以看见一座座山峰连绵起伏，刚与嶙峋怪石亲密接触，现在又远看，更是别有一番滋味在心头，雾气朦胧的阴云紧压着山顶，天空、群峰、绿树溶成一片，举目四望，世界是静的，浓浓淡淡的绿覆盖着逶迤起伏的群山，那些树木在峭壁上摇曳，给巍峻的山岩增添了几分风韵。山风吹来，林涛四起，那是山在轻轻地呼喊。 下划的缆车缓缓溶入山谷，自己也似乎真的已成了飞燕---我要飞，我要飞的更远，一种悠远的情怀就这样地浸润了整个心田。一下子，想起那些描写山的词句抒发着此刻的心情：“崇岩吐清气，幽岫栖神迹。希声奏群籁，响出山溜滴。有客独冥游，径然忘所适。挥手抚云门，灵关安足辟？……”山气清新，群籁轻歌，山溜滴响，山间如此清幽，怎能不让人冥游忘归？ 自然啊！她才是一个最伟大的艺术家，她所造就的每一处景致，都是世上任何一个优秀的绘画师，用最浓烈的色彩也画不出的画卷。 下了索道，向北500米，来到少林寺景区的塔林，这里是历代少林高僧安息的墓地，他们长眠在这里，护佑着少林。游塔林就象是读一部浓缩的少林寺历史，穿行在灵塔间仿佛可以和高僧们对话，听他们讲述少林千百年来的碌碌风尘。 紧依着塔林的就是威名远仰的少林寺，环绕寺院周围是密密匝匝的茂密丛林，让人觉得清幽闲淡，据说少林寺得名，就是因寺院坐落在丛林茂密的少室山，意为“深藏于少室山下密林中的寺院”。少林寺历史久远，始建于北魏年间。和少林寺一样著名的就是少林拳。 我一边笨拙的舞动着手里刚刚买来的木剑，一边好奇地打量寺院里身披袈裟的僧侣，不知道他们的生活和我有什么不同，难道天天就是打坐、咏经、习武，真像武侠小说里写的那样，个个身怀绝技、身轻如燕？真的都是拯危济弱于乱世中主持公道的侠客？ 那有酒，有笑，雷雨交加，刀剑生寒的豪壮的场面；那倚天不出，谁与争锋的一场场险恶的武林斗争；那屠龙刀会，莫敢不从的江湖恩怨吹起的阵阵腥风血雨，好象在这里看不到，当然那只是武侠世界里的场面，是人们的一个侠客梦，人们只能去们感受那些豪壮的愉悦。武侠世界里的豪情和正义感，才是我对那些侠客真正喜欢的原因。 看看如今的寺院，袅袅升起的佛烟，淡然而平静地静扶着世间的烦乱复杂，在这里心会渐渐安静下来，整个人不再烦躁，一种闲适悠然而生。 天空渐渐变的暗淡，跑了一天竟不觉得累。寺外飘来的烤肉香味，到是一下子使我觉得体力到了极限，贪谗的狼吞虎咽着，味道都没细细去品，补充能量后，我依然一路侠行，走出了少林景区。【27号】 早上听到楼下“哼哈”“哼哈”大大小小一阵阵吆喝，就从床上急急爬起来，心想，我也来个闻鸡起舞，学个一招半式的，也算没白在这嵩山少林、寺院边住了一宿。此刻的嵩山还静穆在睡梦中，慵懒的舒展着绵长的身躯，做着梦中最后一个结局，雾霭把一重重山峦覆盖，空气里弥漫着微微山风吹来满山湿润的味道，清凉凉、净爽爽的。武术学校的孩子们却已在这宁静里开始了一天的晨练。我一边看，一边跟着比比画画，突然就听妈妈慌慌张张地喊着：“天~相机卡照满了，另一张忘在家里了。”晕死~难道很重要吗？听妈妈说完我才知道原来真得很严重。这三天中的所见已定格在那小小的相机储存卡里，还有两天的旅行，用什么来记忆呢？本来计划今天看过少林寺周围的几处寺院后去登太室山的，看来是要有变动了。 妈妈当即决定先到登封市买卡，我们走大街穿小巷、一边寻一边问、明查明访的一番奔忙后，终于买到了一张比家里那张卡贵出许多钱的相机数据储存卡，这时已到中午时分，先吃饭吧，下午到可以去离登封不远的嵩阳书院。 一波刚平，一波又起，我刚刚跨进环境优美的嵩阳书院大门，只觉得肚子里一阵阵的剧痛，不好，我拉肚子啦~当时就捂着肚子站也站不起来，哪里还有心思去看什么将军柏、大唐碑。蹲在地上一个劲喊着：妈呀！妈呀！。哈，好笑的是，妈妈的肚子这会才迟钝的有了反应，哈哈，两个人的肚子都开始翻江倒海，一边一个蹲在书院门口，依然两个守门神般的在那里嗯嗯啊啊~，显然是中午吃的东西有问题，可此刻，前不着诊所，后不着医院的，谁也没办法，走是走不动的啦，忍着吧。我看看妈妈，妈妈看看我，两个人虽然疼得鼻蹋嘴歪，却谁也没忍住，瞧着对方的模样，彼此哈哈大笑起来。总不能这么一直疼着吧、总不能眼睁睁看着眼前的书院寸步不前吧，牙一咬，妈妈拉起我，往书院里走去。我如一只虾米般蜷缩着跟在妈妈后面，老实的不得了，只要妈妈说照这、照那，我赶紧立正站好争取一次ok~，决不浪费一点表情，“二将军柏”或许早看见了我这滑稽的样子，在那里挺着苍劲矫健的躯体、招摇地舒展着繁盛的枝蔓笑爆了肚皮，“大将军柏”也高兴的大笑，笑弯了腰，成了弯腰树。 在书院里走马观花转了一圈，就再也没忍住腹内的疼痛，匆匆下山回到宾馆，吃过妈妈买来的药，倒头就睡，只希望醒来后恶运能够结束。 病情没有我想象的那么简单，吃药没止住腹泻，在天近黑的时候，只得来到登封市妇幼保健院进行治疗，难道我的旅行就这么结束了吗？我难过的想着，加上这不知道什么时候才能止住的腹泻，我竟哇~哇~哇~哭了起来。真是月有阴晴圆缺、人有旦兮祸福啊！ 病痛无情地折磨着我，我却无力反抗，像任人宰割的羔羊，但是现在我除了挣扎又能做些什么？【28号】 28号。真快！想到今天就要回家了，心里舍不得，大好的旅行计划昨天还浪费了一天，想想实在是可惜。今天起床天公又和我耍赖，竟下起了雨，山里的雨并没有我想象中那样狂野，而是细密密、烟蒙蒙的，绵缠着把天和地连接在了一起，山被雨幕泼染的迷迷离离，雨丝用她温柔的手，扶摸着远山威蜒的身躯，一切都湿润着，羞媚着，依偎在雨那朴素无华的怀里。既然这雨要为我送行，我也就毫不客气的接受她的盛情，索性和妈妈一起连伞也不撑的放纵在这雨中。 通往启母石，是一条被密树遮的严严实实的小路，我一边扒开挡在路上的树枝、刺草，一边不知深浅的一步步朝山上行进，路上还被几支野蛮横在路上的枝蔓，霸道地划破了胳膊，顾不上喊疼，心里充溢着对启母石的好奇，只想去看看这快神奇的石头到底有什么魔力，牵引着人们对她的神往？ 当我站立在启母石前，真的是惊讶了---“万吨巨石耸地坪,北仰嵩岳峻极峰；荒山野岭多空旷,遍布野草刺黄荆。”硕大的一整块石头，静穆地垂倾在嵩山脚下。石头高的只能让人仰视，这就是传说中的启母石。我转到石头北边，见另一块石头躺在地上，很明显可以看出这是从大石头上分裂后落下来的，整个石头周围密匝匝的全是野草和树木，放眼四望、侧耳聆听，只有风摇曳树枝的稀疏声和雨滴落在石头上的滴答声，更加增添了这里的寂静。 相传古时嵩山一代洪水滔天，土地淹没，许多生命被夺走，大禹来到这里开凿轩辕关，疏通洪水，昼夜劳作。他的妻子涂山氏为支持大禹治水，也一同来到嵩山，住在太石山脚下，每天给大禹缝衣送饭。大禹对涂山氏说：“当你听到击鼓声，就给我送饭。”为了尽快开山通道，大禹变成了一只大熊，在山间忙碌不停，有一次不小心，把一块石头踢落崖下，恰好击在鼓上。涂山氏听到鼓声，以为丈夫饿了，急忙把准备好的饭食送到轩辕关下。可是，她东张西望，却找不到丈夫，只见一只大熊在山间跳跃治水。她心中一惊，向东跑去，却化为了巨石。见此情形大禹急忙追赶。当时，涂山氏身怀有孕，将要生产了，看着变为巨石的妻子，大禹着急地高喊“还我孩子。”话音刚落，只听一声巨响，巨石北方裂开一道缝，一个男孩出生了。大禹给他起名“启”，即“开”的意思。这个孩子就是夏朝君主夏启，这块石头后人称之为“启母石”。 这只是传说，但我怎么也想不明白这高10余米，边围50米的巨石，是怎样来到的嵩山脚下？也不知道什么时候人们开始对启母石产生了敬仰之心，我想人们对启母石的敬仰更多的还是来自对大禹制水精神的称颂吧！我在启母石爬上爬下一凡折腾后，才恋恋不舍地离开了那块在心里沉重无比的石头。 去观星台的路上，雨依旧下着，这给古老的登封城更增添了几分神秘。犹如一个虔诚的朝拜者，我来到了观星台，寻访她悠远的历史印记。 在一座由砖墙围绕的院落里，是七百多年前就矗立在登封城的观星台古迹，她是我国现存最古老、也是世界上著名的天文建筑之一。 走进大门，展现在眼前的是一座面积不大，却十分雅致的庭院。举目望去，四周静悄悄的，除我和妈妈外，再无别的游客。院落的正前方有一高两米左右的白色石柱，上面刻着“周公测景台”。原来这就是古代用以测日影的“表”。 测景台后面是周公祠，里面供奉着周公塑像，外廊有仿制的古代铜壶滴漏等计时器。 周公祠两侧都有甬道，通向后院的观星台。我沿着右侧甬道向后院走去，一座城堡似的砖石建筑出现在眼前，这就是举世闻名的天文观测建筑---观星台。 我从图片上曾欣赏过她的雄姿，然而，当原物真迹实实在在出现在眼前时，才真正体会到了什么叫心灵震撼和巧夺天工。观星台是座底方梯形的青砖建筑，向上渐小，形成覆斗式高台。 我前后围着观星台转了两圈，才沿着青石铺就的台阶，旋转而上。上到台顶，观星台全貌一览无余。看着她恢弘的气势和精雕细琢的一砖一石，不能不对观星台的设计者和建造者肃然起敬。越过时空，我仿佛看到元代著名科学家郭守敬正踱步在观星台上，当年他是怎么观测的？他观测到了什么？我想：他一定看到了很多，一定想到了很多，要不怎么会有他那么精确、科学的历法？即便现在看来，七百多年前他那《授时历》也是很精确的，他计算出一个回归年时间长度为365.2425日，这一数据与现代科学推算的回归年周期仅差26秒。 观星台的墙壁如用刀切过一样的平整，虽历经数百年沧桑，还依然这样巍然屹立在中岳大地上，观星台的设计者郭守敬，和那些无名的建造者，在当时的条件下，是何等艰辛地修建这样精确的观测站呀？郭守敬能想到他的成就会被后人敬仰吗？能想到后人在为古代科学家勇攀登科学高峰的精神所感动吗？我想不透郭守敬在这里想了多少心事，产生了多少灵感，构思了多少科学方案，但我知道，郭守敬那探索科学的精神和智慧，已被后人所崇敬。 虽然随着科学技术的发展，观星台被后来更先进的天文观测技术取代。然而，观星台是中国天文学史上的一座巍峨耸立的丰碑，永远值得人们景仰。 走近观星台，仿佛聆听到前辈科学家的谆谆教诲；走近观星台，获得的是从书本上无法获得的鲜活知识；走近观星台，将会更加热爱科学。有机会就走近观星台来吧，一定会很有收获的。 访一次古迹，就接受一次洗礼，增添的是对祖国古老文明深深的敬意。滔滔黄河养育出东方人的顽强，深邃的文化内涵培育出炎黄子孙特有的质朴。精深博大的底蕴糅合在自然秀雅的景致里，一起勾勒出眼前这副副绝伦无比的画卷。真是不知道累是什么了，在中午时分我和妈妈又赶到了登封八大景之一的卢崖瀑布。 卢崖瀑布位于太室山悬练峰下，这里山石奇突，碧水漫流，潭瀑跌宕，草木茂盛，是登封为数不多的自然山水代表，著名的唐代嵩山隐士卢鸿就归隐在此地。 沿着山路涉溪而行，一路上涧壑深邃，溪水潺潺，花草繁盛。泉水自山崖逐级跌落，汇聚成一个个水潭。水增添了山的灵性，湿了山的气息，也润了我的心脾。撩起一捧清溪，任她顺着我的指缝滴落，透骨的凉意沿着手臂袭如身体，于是，浑身都浸透了清凉、静谧。 此时没有什么理由不去抛掉所有杂念、不去把自己溶进这清谧里。绵绵细雨中，我只想做这泉水里的一滴，依附在崖壑偎蜿的怀里，让山涧空谷拖着我柔韧的身体，不惜汩汩水泉带我跌落山崖，即使摔得粉身碎骨，也不后悔曾经拥有过自由奔腾。 放眼高山峡谷，一切都像抹上了甜味，温暖的气流绽放在大山的每一个角落，我的心中激荡着对大自然的向往，这是一种执著、坦荡和满足，这种感觉在我的心里燃烧，让我心里的烦躁随清风细水飘落尽散，这是一种宁静和深远，让我心里溢满着安详和幸福。这不正是自己想要得到、而又确实得到了的那种满足感吗？有了这样的感觉真的不后悔自己走了那么多的路，累了这么多天。经过奔波劳顿的洗礼，以后的日子里不论是成功和失败，在这样的行走中，我已学会了执著；学会拥有一颗波澜不惊、坚定的心；学会了不颠踬、不冲动、不忘乎所以；学会了在平淡里深沉、在简疏里幽远、在平平静静里闲看庭前花开花落、在坦坦荡荡里明明确确看人。 今天我奔走、我感动，我相信！劳苦只能磨练我面对困难的信心！能够锻炼出坚韧的双肩！谢谢妈妈每次带我行走，诠释给我的意义！以后的日子里，用我学会的执著、坚定，勇敢的面对生活，让生活过的真正的有意义!