江南水乡是一个古朴幽静的地方，在那里的居民都是依河筑屋，傍水而居。来到江南首先要去独具特色的民居看一看，江南民居的普遍布局是“四水归堂”——类似于北京的四合院，中间的小院子一般用于集水和采光。房间数为3~5间，房间都有1~2扇漏窗。墙体一般是白或粉色，因为年代久远，墙角泛上了一层青苔，却有了大自然的气息.

走出门外，泛舟河上，一座座石桥连接着街头巷尾。岸边各种各样五彩缤纷的植物让人如同身临彩虹幻境中。有迎风飘摆的柳树、粉红娇嫩的桃花、风情万种的牡丹、纯洁雪白的百合。这些色彩装点着江南，装饰着这美丽的画卷。风轻轻地拂过脸颊，沁人心脾的芳香扑鼻而来。

而说到江南，不得不提到水。在这个人杰地灵的地方，水是直关重要的。一条条小河就像一条条蜿蜒清澈的绿丝带缠绕于民居之间。好一个“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”的美丽江南。

梦幻的江南民居

苗族民居

我们祖国地大物博，各民族各有特色，特别是民居。有被称为“世界民族奇 ”的客家民居，有土家族的吊脚楼，也有移动方便的蒙古族蒙古包......这次我主要介绍的是苗族的民居。

苗族的民居建房很有讲究，他们大多建在山上，既不能建在山脚下，又不能建在山顶，要建在半山腰上。并且，家门口前要有一条天然形成的小山路，也要尽量靠近有山泉的地方。

苗家房屋大多数是用竹子建，主梁是用特别结实的木头支撑的。 苗居大多建三层，第一层是空的，因为房子建在山的自然斜坡上，顺着山势，一楼几乎不住人。第二层是主层，主人的卧室、迎客厅和餐间都在这一层。同时这也是苗族一家人的活动中心。第三层则是杂物间，也有是客人卧室的。他们的房子是用竹子建的，又是在半山腰上，通风好，风景又美，冬暖夏凉，空气清新。而后，他们还会建一个架空的仓库，专门来放食物的，之所以建成架空的，是因为要“防盗”，防止那一些小动物来偷粮。

苗家民居的外形和傣家民居几乎一致，可用处却大相径庭。傣家民居的用处只是来防潮、放酷热和湿气。而苗家民居的用处是：因山势而建、用于防盗。傣家民居把家禽养早房下的空地里。而苗家民居下面几乎没有什么东西，另圈地来养家禽。

苗族人民十分好客，总是用最好的东西来招待客人。

俗话说“百里不同风，千里不同俗”。各民族的民居各有特色，真是姿态万千呀！

皖南民居

中国疆域辽阔，民族众多，各地的地理气候条件和生活方式都不相同，因此，各地区民居的样式与风格也截然不同。要说样式最绝妙的，就要说到皖南民居了。

说它最绝妙，主要有三点。

一是处处是景，步步入画。皖南人的居住地大多依水而建，层楼叠院，便与那旖旎的湖光山色交辉相映，成了一幅动静相宜、绝妙无比的山水画。其中最著名的，便是“宏村”。拥有绝妙的田园风光不说，还被誉为了“中国画里乡村”。

二是高墙深院，青瓦白墙。这是皖南民居最大的特点。错落有致的马头墙除了造型美观，还有两方面，一方面是防御盗贼，另一方面，它还有防火的实用功能。倒也是“华而有实”啊！

这三，便是皖南民居是以高深的天井为中心形成的内向合院。这种基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”。同时，它也形象地反映了皖南商人“肥水不流外人田”的心态，这与山西民居倒有异曲同工之妙。

皖南民居多为两层以上的楼房。走进院里，你会看到一个很小的天井，绕过天井向北看，这就是厅堂了。厅堂与天井之间不设墙壁与门窗，属于开阔的空间。主人一般都在厅堂里会见、招待客人。

皖南古民居村落选址、布局和建筑形态，都以周易风水理论为指导。不仅体现了天人合一的中国传统哲学思想，更表达了对大自然的向往与尊重。

皖南民居宛然一个无须妆点的世界级公园，不愧为中国民居中的一株亮丽的奇葩！

家乡的古民居

家乡的古民居

“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”这可是诗人白居易的经典诗句哟！阳春三月，春风入怀。漫步古老而年轻的宣城，大地如锦，千山流翠，河水涣涣，鸟语花香，那真是中国江南的灵魂所在。

宣城，一个如诗如画的山水园林城市。

宣城，一个令人流连忘返的迷人城市！

宣城，就是我美丽的家乡。

宣城，还有好多好多迷人的风景，比如说，宁国的美食城、恩龙山庄，还有美丽的敬亭山。敬亭山的广教寺双塔，算是闻名了。可是宋代的塔哟！泾县云岭的新四军军部纪念馆，谁不知道？还有，就是古民居了。

说起古民居，我的家乡可多了去了！我有两个家乡，一个是宣州，一个是泾县。这两个地区，不都有古建筑嘛！宣城绩溪的龙川胡氏宗祠，上庄胡适故居，瀛州古民居。旌德的江村古民居，江主席的祖先，可是待过！我们就来讲讲泾县的查济古民居。

查济古村，民居楚楚，古巷幽幽，但留残垣断墙，犹见当年繁华。查济古村人口众多，有明朝、清朝的房屋。房间小巷用青石板铺好，阴暗，潮湿。人们在古村里仍以古代生活方式生存。村口一条清澈的小溪，溪底铺着大小不一的圆青石，被溪水冲刷的滑滑的。溪里游着各种鱼，有大有小，有灰有白，有黑有红，还有无色的。溪水清清的。夏天凉凉的。冬天暖暖的。查济古村驰名中外，有许多画家，不管是中国人、美国人、俄罗斯人、英国人，都把它当作一个写生的好地方。

我们的梦，温馨而滋润；我们的梦，正留在宣城这块美丽而迷人的青山绿水中

赣南民居

赣南民居

赣南民居是逃往赣南的客家人建造的。赣南这里山高林密，土地肥沃，资源丰富。而且古代国内多次重大战火都没燃及赣州，所以成了客家先民心目中的“乐土”。故被学术界称赣州境内“逢山必住客，无客不住山”。此即赣州民居之一大特点。

据老辈人代代相传，说我们客家人的祖先初来乍到时，大多数人是蹲寮。 “寮”，《辞海》释为“小屋。其建筑材料与结构是：有用竹木枝条做墙筋，内外糊泥，茅草或杉皮盖顶；有的土木结构，陶瓦盖顶。许多带寮的村名下记述：“因先曾在此搭寮居住得名”。由此可见寮是赣州客家早期民居，称得上第二大特点。

在我们赣州客家人中流传着“草鞋脚上，灵牌背上”的谚语。此话含意有二：一是指我们客家人穷，除祖宗的灵牌其他一无所有；二是说客家人逃出家门时不能丢祖宗灵牌。所以客家先民建造了土木结构，陶瓦盖顶的房屋。它最初是用粘质黄土夯筑成墙。条件好的，用黄土掺砂与石灰混合夯筑，很坚硬。《资料卡片》载有：“早在黄河流域一带，我们的祖先就用智慧创造了原始的生土建筑”。千百年来，土木结构质朴无华的住宅，则是赣州客家民居特点之三。

建房，赣南客家人称“做屋”。最常见的也是最普通的一种是两泼水一排过的三间或五间的二层楼房。厅居中，两旁称“正间”。进而一栋盖两廊的大屋。前栋与后栋之间中开天井，两边有连接两栋之间的走廊。厅不住人，只用于供奉“家神”，商议大事。如建房受地址限制，傍正屋中间开天井，走道称“巷”；如不受地址所限，加宽的中间院子称“砂墀”或“禾坪”；砂墀边上的走道称“檐阶”。这种方块体，对称式，厅室组合式的民居，是赣州民居格局的主体，称为特点之四。

怎么样，我们赣南民居很了不起吧！

简评：层次清晰，背景丰富。

皖南民居

走进皖南古村落，便会看见鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交相辉映，动静相宜，处处是景，步步入画。 皖南民居以黟县西递、宏村最具代表性。西递现存明清古民居124幢，祠堂3幢。拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡村”，现保存完好的明清古民居140余幢。代表徽派民居建筑风格的“三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕），在此得到完好的保留。 青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。 徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。 徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态。 皖南民居不仅建筑有特色，而且地处安徽南部，黄山脚下，风景优美，气候宜人。一片片皖南古建筑，布局精巧，错落有致，镶嵌在名山秀水之中，天造地合。白墙黛瓦，朴素淡雅，与青山绿水相映成趣，仿佛是一个远离喧闹的世外桃源。 蓝天青山碧水，小桥流水人家，粉墙青砖黛瓦。皖南之美，美在人与自然的和谐相融，美在文化与生态的完美结合。