包 装

当今社会的人们对"包装"再也熟悉不过了：日用的消费品哪样不是包装得精美诱人？明星出场哪个不是光彩照人？……包装可以带来惊人的经济效益，可以遮盖缺陷，甚至也可以掩盖罪恶……

请以"包装"主话题，写篇不少于800字的文章，文体不限，题目自拟。思路领航

现今社会需要包装。产品包装后会收到较大的经济效益，明星包装后会给人们带来美的享受。所以，包装是必要的，是值得推崇的。

我们不能为事物外表华丽的包装所迷惑，要善于发掘事物的本质，如有的商品被外国"专家"吹嘘得天花乱坠，进口后才发现是垃圾，给国家、企业造成严重的经济损失。

对包装要采取辩证的态度，不能一味地肯定或否定。对在保证质量的前提下的包装我们要鼓励，对不顾内容、只美化外有的包装要反对。

包装使我们失去了真实，失去了真诚。面对曾经使我们感动的生活，我们已失去了敏感的触角，拥有的只是机械的思想。

包装术不但现在有，古代就有。史书上那一位位的明君贤相，有许多都是史官和臣子和后人包装的结果。我们要善于揭示这层面纱，看清历史的真相，以"鉴于今"。小议"洋名热"

关键构思

1. 从"洋名热"入手引发论述。

2. 从"洋名"联系到"土名"，将二者联系起来论述"名"与"实"的关系。

目前，一股"洋名热"正在我国悄悄地兴起，一些企业改头换面，为自己的产品打上洋名，什么"奥尼"、"奥丽丝"等标准洋名在市场上比比皆是；也有一些热心的父母为子女取上"海伦"、"杰克"之类的洋名。

为什么会出现这股新热潮呢？首先要归根于人们崇洋媚外的思想。早在旧中国，洋货充斥市场，人们便与洋货结下了不解之缘；当前随着改革开放步伐的加快，人们与"洋"又广泛接触，这洋包括洋货、洋人，当然也包括洋名，这样就加深了人们崇洋媚外的思想。一些厂家以"中外合资"的身份引以为豪，一些父母也以自己的孩子有个洋名而自觉不同凡俗，高人一等。

其次，由于人们崇拜洋名，某些企业乘虚而入，利用人们的这种心理特征，给自己的产品打上洋名，以迷惑顾客，打开销路。

洋名扬名者有之。日本"松下"、"索尼"在世界上享有盛名，在中国很畅销；饮料"可口可乐"也深受群众青睐。这似乎是洋名在发挥优势。但中国"茅台"五粮液是上乘美酒，"茅台"举世闻名，"五粮液"誉满神州，而它们是地道的"土名"没有丝毫洋味。这样一来，洋名可以扬名，土名也可以扬名。

查取洋名无名者亦不乏其例。现在市场上某些产品的洋名，晦涩离奇，令人费解，甚至连它是食品名、服装名还是其他名都令人搞不清楚，这样的商品，人们只能敬而远之，更谈不上扬名了。当然也有些商品，名字又太土，令人自然不自觉地与过去那种落后产品联系起来（这当然是一种偏见），更重要性的是这些商品没有吸引人的独到的优点，因而没有扬名。

由上观之，无论洋名土名，它们都只是一个名称布局，其主要目的是将不同的事物区分开来，名是一个表面现象，是产品是否扬名的外因条件。对事物起决定作用的是事物的"实"，它才是名与实这对矛盾的主要方面，也就是内因。就一产品而言，指产品优劣；就一个人而言，指品德成就与贡献等。"松下"电器受青睐，这并非松下这一品名在起作用，如果单在脑中想"松下"这一音译名词，谁都会索然无味。但"松下"功能广、性能好、质量高，这一"实"才是松下畅销扬名的根本原因，即内因。再如"贵州茅台"香味浓而纯正，因而受到人们的喜爱，从而扬名。我们总不能说这名声归功于"茅台"这两个很普通的字吧？

同样，一个人在众人心目中的地位，与他的名字也一相干。马克思、列宁、毛泽东这些伟人的名字并无特别之处，但他们的成就、贡献是全世界人民有目共睹的，他们的英名将永远被人们记住。相反，一些父母即使给孩子取一个外国总统的洋名，他们的孩子也不一定就成大器。

目前这股"洋名热"实质就是人们过分追求"名"而忽视了"实"，颠倒了内因与外因的关系，这实际上是一种唯心主义，没有实哪来的名呢？名是建立在实的基础之上的，有了很强的"实"的基础，也必然就会有名了。但愿这些头脑发热的人尽快清醒过来，不要过分追求那没有多在实际意义的"名"，把心思放到"实"上来，做到名副其实，有实而后有名。[1] [2] 下一页

教师节作文：送给教师的最好礼物

值2009年教师节之际，首先赏识教育全体同仁祝全体教师节日快乐。也借此机会，表达一下我们的谢意：在我们的内心，其实充满了对老师的感恩——教师传承着中华民族的文明，他们在传播思想的同时，又面临着各方面的压力。

如果说生命像一条河，家庭的赏识教育需从父母赏识开始，来给孩子完善和营造一个爱的空间的话。那么，学校的赏识教育必须从赏识教师开始——

只有教师心情舒畅，教师在感受到爱的能量后，才有足够多的能量去赏识孩子。如果老师每天都苦着一张脸，赏识将变成无源之水。

可以这样说，中国最需要赏识的人就是教师这个群体。

平心而论，中国的老师们实在是太辛苦了，来自各方面的压力压得他们喘不过来气。老师们大多时候不仅得不到安慰和体谅，还经常被偏见的一棒子打死的指责和抱怨。

我把教师面临的“上下左右”等压力分为五类，有助于看清学校教育本质的同时，和咱们的教师们一起呼唤更多的理解和赏识：

1、上：教师沦为应试教育的指挥棒，不少学校将教师的业绩和工资直接和分数挂勾，非常残酷，导致老师忧心冲冲。

2、下：现在独生子父母教育的不当，导致不少孩子的教育都变成了一锅夹生饭。一个家庭教育一个孩子都能整成夹生饭。想想……我们的教师要面对的是几十个孩子啊？

3、左：教师们的另一半，普通对教师不够理解，总觉得做啥职业不好，偏生要去当一个没多少钱又没啥回报的职业。

4、右：家长对老师的态度经常两个极端，一派对老师狂拍马屁指望老师多关照自己的孩子，这种狭隘的爱把老师惯坏了。另一方面，有一派家长为一点小事或老师的某些小细节的处理不当便小题大作、无线生钢，搞得老师们心力憔瘁，更加惊恐不安。

5、最后，教师最大的压力是：将仅存的爱给了自己的学生，却将满身怨气留给了自己的孩子。另一方面又恨不得学生的优点全部在自己孩子身上找到……心态稍有调整不好，可能对自己的怨气越来越大。久而久之，恶性循环，不能自拔。

可以说，中国教师是应试教育的最大受害者群体。学校教育的改良理应从赏识教师开始。

我们惟有看清真相，多赏识和关心老师，老师的心情真正好了，才能让赏识的春风真正吹佛每一个孩子，让孩子们最终沐浴在充满爱的环境里。

爱迪生：固执的坏处

爱迪生发明了电灯，周围满是鲜花和掌声。如此一来，这位伟大的科学家就有些固执了。

爱迪生建立了一座九百马力的发电厂，在此基础上成立了“爱迪生电器公司”。和爱迪生几乎同时发明了电灯的另一位科学家威斯汀•豪斯，也成立了以自己名字命名的电器公司。

爱迪生的公司发送直流电，威斯汀•豪斯的公司则出售交流电。交流电比直流电更具竞争优势，且利润更大。但由于爱迪生对威斯汀•豪斯存在偏见，因此对交流电不屑一顾，固执地认为交流电很危险。爱迪生晚年时，实践已充分证明交流电的优越性，但他却始终不肯听从别人的意见，坚持着已见颓势的直流电，一点点失去了市场，技术人员也纷纷离开了他。

爱迪生的固执让自己在竞争中失败了，若干年后，“爱迪生电器公司”消失了，而“威斯汀•豪斯电器公司”却至今犹在，越做越强。

博言 爱迪生对人类做出的巨大贡献毋庸置疑，然而，在经营公司这件事上，他却着实不太明智。一个人切莫在已有成绩上固执偏听，否则，只会被时代远远地甩在后头。

素材适用 直与弯、进与退、固执

王者归来：科举大师复出访谈录

一百年前，科举在世人的谴责下无奈退下了“国考”宝座，这标志着持续了近一千五百年的“科举时代”的落幕。

一百年来，科举逐渐淡出人们的视线，偶被提及也只是充充配角，跑跑龙套。甚至在很长一段时间里，我们可以用“销声匿迹”来形容他的状况。

但高手都是不甘寂寞的，金子总会发光的。一百年后的现在，科举又重新为世人谈及，科举的人气也急速上升。

昨日，沉寂多年的科举大师突然召开新闻发布会，宣布强势复出，为竞选“国考”造势，大有收复“失地”的气概。本报在第一时间对大师进行了专访，以下便是访谈全文。

问：尊敬的大师先生，我想所有的人都非常想知道，为什么你在沉寂了近一百年后又想到再度出山呢？

答：其实我想出山的想法早在10年前就有了，当时社会上出现了很有轰动效应的“韩寒现象”。我以为这是个出山的机会，一经暗访才知，只有极少数人在批判高考先生。没办法，我只能又苦等了10年。现在，几乎全国人民都觉得高考先生有问题了。换言之，时机到了，我自然就选择出山了。

问：大师先生，不瞒你说，现今社会上对你的评价是贬多褒少。这对你的竞选是非常不利的，请问您对此有什么看法？

答：其实不少的人对我存在误解，这完全某些居心不良的人的误导所致。你看，那些成功考取了功名的有几个说过我的坏话。最初一批贬低我的人无不是落榜的。这就像葡萄，尝到甜头的都不吭气，尝不到的就大骂其酸。至于后来那些批判我的，更没经我调教，不过是从一些野书上摘个残言断章就放开了喉咙骂，这是典型的以讹传讹，三人成虎。所以在接下来的宣传活动中，我的竞选团队会大力着手解决群众对我的误解和偏见等方面的问题。力求还原一个真实的科举。

问：大师先生，您有近一百年远离中国教育界。您认为您还能跟上时代，培养出合格的人才吗？

答：严格来讲，我一直都没有远离教育界，至多不过是行离而神不离。至于能否跟上时代，这就要论阶段了。在我让出“国考”宝座后的四五十年里，我确实在检点自己，反省自己。看到那个时期学风端正，读书人是意气风发，学以致用，又有大师辈出，我自叹跟不上时代，有过心灰意冷。不过等到高考先生坐上“国考”之坐后，我突然发现我不仅没被时代淘汰，反尔超出了时代，走在了时代的前面。所以我的信心才得以回来，夺回宝座指日可待了。

问：大师信心满满，能具体讲讲您的超时代表现和您较之高考先生的优势所在吗？

答：哈哈，这就关系到我竞选内容了。不过我也不惧怕什么，既然我是超时代的，那高考先生也是极难跟上我的理念。

大体上讲，我的优势集中在育人和社会效益上。先说育人，千年来，我一直都在进行“素质教育”，而高考先生竟仍停留在“应试教育”这个阶段，还把“素质教育”当作教育的最高境界。从这个方面来讲，我就已经超出高考先生一大截了。我下面具体阐述一下，让读者朋友判断我对不对。

培养人才目标不过德智体全面发展。先说德，我培养的人才打小便诵读圣贤书，养浩然之气。以前说“场中莫论文”，论什么，论运，还要论阴阳。到黄昏，号舍的门一关，就有号军在巷道见巡行，一边喊：“有冤的报冤……有仇的报仇……”再加上广为流传的科场果报，妖精索命故事，一灯如豆，阴风萋萋，能从里面站着走出来的，不是德行无亏，就是心理素质极强。胆小心虚失德者在第一轮就出局了。

次说智，我考核人才的关键就在于“代圣人立言”，也就是揣摩的工夫。你得象秘书为大人物写讲话稿，想想他对于这个题目会说怎样的话。现今一些经高考先生培养出来的大学生在社会上磕磕碰碰，就是因为缺少了这揣摩的“智”。况且，他们还只是揣揣眼前实在的人的心思，我考的可是摸透几百上千年前的圣人们的虚无的心思。考生们还不能提到圣人们死后发生的事情。由此，考生们不仅要熟知圣人们的言论腔调，还要熟悉他们的生老病死，甚至是家谱，免得一不留神让孔子引了孟子的话，老子用了儿子的典。且不说现今一些高中生不知“小李杜”为何物，便是一些过了高考这道坎的历史剧编剧要有这份功夫，也就不会出现“穿着唐朝的服装，行着清朝的礼，演的竟是汉朝的故事”这样的荒唐事了。

再说体。如果说高考选的是百米冠军，那我验的就是马拉松名将。院试乡试会试殿试，一场就是几天。四五见方的号舍里，吃喝拉撒睡全在此，作文也在此。很多地方的考场破烂不堪，夏日受暑，冬日遭雪，晴天被晒，雨天被淋。到了殿试，你还得一百年前，科举在世人的谴责下无奈退下了“国考”宝座，这标志着持续了近一千五百年的“科举时代”的落幕。

一百年来，科举逐渐淡出人们的视线，偶被提及也只是充充配角，跑跑龙套。甚至在很长一段时间里，我们可以用“销声匿迹”来形容他的状况。

但高手都是不甘寂寞的，金子总会发光的。一百年后的现在，科举又重新为世人谈及，科举的人气也急速上升。

昨日，沉寂多年的科举大师突然召开新闻发布会，宣布强势复出，为竞选“国考”造势，大有收复“失地”的气概。本报在第一时间对大师进行了专访，以下便是访谈全文。

问：尊敬的大师先生，我想所有的人都非常想知道，为什么你在沉寂了近一百年后又想到再度出山呢？

答：其实我想出山的想法早在10年前就有了，当时社会上出现了很有轰动效应的“韩寒现象”。我以为这是个出山的机会，一经暗访才知，只有极少数人在批判高考先生。没办法，我只能又苦等了10年。现在，几乎全国人民都觉得高考先生有问题了。换言之，时机到了，我自然就选择出山了。

问：大师先生，不瞒你说，现今社会上对你的评价是贬多褒少。这对你的竞选是非常不利的，请问您对此有什么看法？

答：其实不少的人对我存在误解，这完全某些居心不良的人的误导所致。你看，那些成功考取了功名的有几个说过我的坏话。最初一批贬低我的人无不是落榜的。这就像葡萄，尝到甜头的都不吭气，尝不到的就大骂其酸。至于后来那些批判我的，更没经我调教，不过是从一些野书上摘个残言断章就放开了喉咙骂，这是典型的以讹传讹，三人成虎。所以在接下来的宣传活动中，我的竞选团队会大力着手解决群众对我的误解和偏见等方面的问题。力求还原一个真实的科举。

问：大师先生，您有近一百年远离中国教育界。您认为您还能跟上时代，培养出合格的人才吗？

答：严格来讲，我一直都没有远离教育界，至多不过是行离而神不离。至于能否跟上时代，这就要论阶段了。在我让出“国考”宝座后的四五十年里，我确实在检点自己，反省自己。看到那个时期学风端正，读书人是意气风发，学以致用，又有大师辈出，我自叹跟不上时代，有过心灰意冷。不过等到高考先生坐上“国考”之坐后，我突然发现我不仅没被时代淘汰，反尔超出了时代，走在了时代的前面。所以我的信心才得以回来，夺回宝座指日可待了。

问：大师信心满满，能具体讲讲您的超时代表现和您较之高考先生的优势所在吗？

答：哈哈，这就关系到我竞选内容了。不过我也不惧怕什么，既然我是超时代的，那高考先生也是极难跟上我的理念。

大体上讲，我的优势集中在育人和社会效益上。先说育人，千年来，我一直都在进行“素质教育”，而高考先生竟仍停留在“应试教育”这个阶段，还把“素质教育”当作教育的最高境界。从这个方面来讲，我就已经超出高考先生一大截了。我下面具体阐述一下，让读者朋友判断我对不对。

培养人才目标不过德智体全面发展。先说德，我培养的人才打小便诵读圣贤书，养浩然之气。以前说“场中莫论文”，论什么，论运，还要论阴阳。到黄昏，号舍的门一关，就有号军在巷道见巡行，一边喊：“有冤的报冤……有仇的报仇……”再加上广为流传的科场果报，妖精索命故事，一灯如豆，阴风萋萋，能从里面站着走出来的，不是德行无亏，就是心理素质极强。胆小心虚失德者在第一轮就出局了。

次说智，我考核人才的关键就在于“代圣人立言”，也就是揣摩的工夫。你得象秘书为大人物写讲话稿，想想他对于这个题目会说怎样的话。现今一些经高考先生培养出来的大学生在社会上磕磕碰碰，就是因为缺少了这揣摩的“智”。况且，他们还只是揣揣眼前实在的人的心思，我考的可是摸透几百上千年前的圣人们的虚无的心思。考生们还不能提到圣人们死后发生的事情。由此，考生们不仅要熟知圣人们的言论腔调，还要熟悉他们的生老病死，甚至是家谱，免得一不留神让孔子引了孟子的话，老子用了儿子的典。且不说现今一些高中生不知“小李杜”为何物，便是一些过了高考这道坎的历史剧编剧要有这份功夫，也就不会出现“穿着唐朝的服装，行着清朝的礼，演的竟是汉朝的故事”这样的荒唐事了。

再说体。如果说高考选的是百米冠军，那我验的就是马拉松名将。院试乡试会试殿试，一场就是几天。四五见方的号舍里，吃喝拉撒睡全在此，作文也在此。很多地方的考场破烂不堪，夏日受暑，冬日遭雪，晴天被晒，雨天被淋。到了殿试，你还得一百年前，科举在世人的谴责下无奈退下了“国考”宝座，这标志着持续了近一千五百年的“科举时代”的落幕。

一百年来，科举逐渐淡出人们的视线，偶被提及也只是充充配角，跑跑龙套。甚至在很长一段时间里，我们可以用“销声匿迹”来形容他的状况。

但高手都是不甘寂寞的，金子总会发光的。一百年后的现在，科举又重新为世人谈及，科举的人气也急速上升。

昨日，沉寂多年的科举大师突然召开新闻发布会，宣布强势复出，为竞选“国考”造势，大有收复“失地”的气概。本报在第一时间对大师进行了专访，以下便是访谈全文。

问：尊敬的大师先生，我想所有的人都非常想知道，为什么你在沉寂了近一百年后又想到再度出山呢？

答：其实我想出山的想法早在10年前就有了，当时社会上出现了很有轰动效应的“韩寒现象”。我以为这是个出山的机会，一经暗访才知，只有极少数人在批判高考先生。没办法，我只能又苦等了10年。现在，几乎全国人民都觉得高考先生有问题了。换言之，时机到了，我自然就选择出山了。

问：大师先生，不瞒你说，现今社会上对你的评价是贬多褒少。这对你的竞选是非常不利的，请问您对此有什么看法？

答：其实不少的人对我存在误解，这完全某些居心不良的人的误导所致。你看，那些成功考取了功名的有几个说过我的坏话。最初一批贬低我的人无不是落榜的。这就像葡萄，尝到甜头的都不吭气，尝不到的就大骂其酸。至于后来那些批判我的，更没经我调教，不过是从一些野书上摘个残言断章就放开了喉咙骂，这是典型的以讹传讹，三人成虎。所以在接下来的宣传活动中，我的竞选团队会大力着手解决群众对我的误解和偏见等方面的问题。力求还原一个真实的科举。

问：大师先生，您有近一百年远离中国教育界。您认为您还能跟上时代，培养出合格的人才吗？

答：严格来讲，我一直都没有远离教育界，至多不过是行离而神不离。至于能否跟上时代，这就要论阶段了。在我让出“国考”宝座后的四五十年里，我确实在检点自己，反省自己。看到那个时期学风端正，读书人是意气风发，学以致用，又有大师辈出，我自叹跟不上时代，有过心灰意冷。不过等到高考先生坐上“国考”之坐后，我突然发现我不仅没被时代淘汰，反尔超出了时代，走在了时代的前面。所以我的信心才得以回来，夺回宝座指日可待了。

问：大师信心满满，能具体讲讲您的超时代表现和您较之高考先生的优势所在吗？

答：哈哈，这就关系到我竞选内容了。不过我也不惧怕什么，既然我是超时代的，那高考先生也是极难跟上我的理念。

大体上讲，我的优势集中在育人和社会效益上。先说育人，千年来，我一直都在进行“素质教育”，而高考先生竟仍停留在“应试教育”这个阶段，还把“素质教育”当作教育的最高境界。从这个方面来讲，我就已经超出高考先生一大截了。我下面具体阐述一下，让读者朋友判断我对不对。

培养人才目标不过德智体全面发展。先说德，我培养的人才打小便诵读圣贤书，养浩然之气。以前说“场中莫论文”，论什么，论运，还要论阴阳。到黄昏，号舍的门一关，就有号军在巷道见巡行，一边喊：“有冤的报冤……有仇的报仇……”再加上广为流传的科场果报，妖精索命故事，一灯如豆，阴风萋萋，能从里面站着走出来的，不是德行无亏，就是心理素质极强。胆小心虚失德者在第一轮就出局了。

次说智，我考核人才的关键就在于“代圣人立言”，也就是揣摩的工夫。你得象秘书为大人物写讲话稿，想想他对于这个题目会说怎样的话。现今一些经高考先生培养出来的大学生在社会上磕磕碰碰，就是因为缺少了这揣摩的“智”。况且，他们还只是揣揣眼前实在的人的心思，我考的可是摸透几百上千年前的圣人们的虚无的心思。考生们还不能提到圣人们死后发生的事情。由此，考生们不仅要熟知圣人们的言论腔调，还要熟悉他们的生老病死，甚至是家谱，免得一不留神让孔子引了孟子的话，老子用了儿子的典。且不说现今一些高中生不知“小李杜”为何物，便是一些过了高考这道坎的历史剧编剧要有这份功夫，也就不会出现“穿着唐朝的服装，行着清朝的礼，演的竟是汉朝的故事”这样的荒唐事了。

再说体。如果说高考选的是百米冠军，那我验的就是马拉松名将。院试乡试会试殿试，一场就是几天。四五见方的号舍里，吃喝拉撒睡全在此，作文也在此。很多地方的考场破烂不堪，夏日受暑，冬日遭雪，晴天被晒，雨天被淋。到了殿试，你还得一百年前，科举在世人的谴责下无奈退下了“国考”宝座，这标志着持续了近一千五百年的“科举时代”的落幕。

一百年来，科举逐渐淡出人们的视线，偶被提及也只是充充配角，跑跑龙套。甚至在很长一段时间里，我们可以用“销声匿迹”来形容他的状况。

但高手都是不甘寂寞的，金子总会发光的。一百年后的现在，科举又重新为世人谈及，科举的人气也急速上升。

昨日，沉寂多年的科举大师突然召开新闻发布会，宣布强势复出，为竞选“国考”造势，大有收复“失地”的气概。本报在第一时间对大师进行了专访，以下便是访谈全文。

问：尊敬的大师先生，我想所有的人都非常想知道，为什么你在沉寂了近一百年后又想到再度出山呢？

答：其实我想出山的想法早在10年前就有了，当时社会上出现了很有轰动效应的“韩寒现象”。我以为这是个出山的机会，一经暗访才知，只有极少数人在批判高考先生。没办法，我只能又苦等了10年。现在，几乎全国人民都觉得高考先生有问题了。换言之，时机到了，我自然就选择出山了。

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问：大师先生，您有近一百年远离中国教育界。您认为您还能跟上时代，培养出合格的人才吗？

答：严格来讲，我一直都没有远离教育界，至多不过是行离而神不离。至于能否跟上时代，这就要论阶段了。在我让出“国考”宝座后的四五十年里，我确实在检点自己，反省自己。看到那个时期学风端正，读书人是意气风发，学以致用，又有大师辈出，我自叹跟不上时代，有过心灰意冷。不过等到高考先生坐上“国考”之坐后，我突然发现我不仅没被时代淘汰，反尔超出了时代，走在了时代的前面。所以我的信心才得以回来，夺回宝座指日可待了。

问：大师信心满满，能具体讲讲您的超时代表现和您较之高考先生的优势所在吗？

答：哈哈，这就关系到我竞选内容了。不过我也不惧怕什么，既然我是超时代的，那高考先生也是极难跟上我的理念。

大体上讲，我的优势集中在育人和社会效益上。先说育人，千年来，我一直都在进行“素质教育”，而高考先生竟仍停留在“应试教育”这个阶段，还把“素质教育”当作教育的最高境界。从这个方面来讲，我就已经超出高考先生一大截了。我下面具体阐述一下，让读者朋友判断我对不对。

培养人才目标不过德智体全面发展。先说德，我培养的人才打小便诵读圣贤书，养浩然之气。以前说“场中莫论文”，论什么，论运，还要论阴阳。到黄昏，号舍的门一关，就有号军在巷道见巡行，一边喊：“有冤的报冤……有仇的报仇……”再加上广为流传的科场果报，妖精索命故事，一灯如豆，阴风萋萋，能从里面站着走出来的，不是德行无亏，就是心理素质极强。胆小心虚失德者在第一轮就出局了。

次说智，我考核人才的关键就在于“代圣人立言”，也就是揣摩的工夫。你得象秘书为大人物写讲话稿，想想他对于这个题目会说怎样的话。现今一些经高考先生培养出来的大学生在社会上磕磕碰碰，就是因为缺少了这揣摩的“智”。况且，他们还只是揣揣眼前实在的人的心思，我考的可是摸透几百上千年前的圣人们的虚无的心思。考生们还不能提到圣人们死后发生的事情。由此，考生们不仅要熟知圣人们的言论腔调，还要熟悉他们的生老病死，甚至是家谱，免得一不留神让孔子引了孟子的话，老子用了儿子的典。且不说现今一些高中生不知“小李杜”为何物，便是一些过了高考这道坎的历史剧编剧要有这份功夫，也就不会出现“穿着唐朝的服装，行着清朝的礼，演的竟是汉朝的故事”这样的荒唐事了。

再说体。如果说高考选的是百米冠军，那我验的就是马拉松名将。院试乡试会试殿试，一场就是几天。四五见方的号舍里，吃喝拉撒睡全在此，作文也在此。很多地方的考场破烂不堪，夏日受暑，冬日遭雪，晴天被晒，雨天被淋。到了殿试，你还得一百年前，科举在世人的谴责下无奈退下了“国考”宝座，这标志着持续了近一千五百年的“科举时代”的落幕。

一百年来，科举逐渐淡出人们的视线，偶被提及也只是充充配角，跑跑龙套。甚至在很长一段时间里，我们可以用“销声匿迹”来形容他的状况。

但高手都是不甘寂寞的，金子总会发光的。一百年后的现在，科举又重新为世人谈及，科举的人气也急速上升。

昨日，沉寂多年的科举大师突然召开新闻发布会，宣布强势复出，为竞选“国考”造势，大有收复“失地”的气概。本报在第一时间对大师进行了专访，以下便是访谈全文。

问：尊敬的大师先生，我想所有的人都非常想知道，为什么你在沉寂了近一百年后又想到再度出山呢？

答：其实我想出山的想法早在10年前就有了，当时社会上出现了很有轰动效应的“韩寒现象”。我以为这是个出山的机会，一经暗访才知，只有极少数人在批判高考先生。没办法，我只能又苦等了10年。现在，几乎全国人民都觉得高考先生有问题了。换言之，时机到了，我自然就选择出山了。

问：大师先生，不瞒你说，现今社会上对你的评价是贬多褒少。这对你的竞选是非常不利的，请问您对此有什么看法？

答：其实不少的人对我存在误解，这完全某些居心不良的人的误导所致。你看，那些成功考取了功名的有几个说过我的坏话。最初一批贬低我的人无不是落榜的。这就像葡萄，尝到甜头的都不吭气，尝不到的就大骂其酸。至于后来那些批判我的，更没经我调教，不过是从一些野书上摘个残言断章就放开了喉咙骂，这是典型的以讹传讹，三人成虎。所以在接下来的宣传活动中，我的竞选团队会大力着手解决群众对我的误解和偏见等方面的问题。力求还原一个真实的科举。

问：大师先生，您有近一百年远离中国教育界。您认为您还能跟上时代，培养出合格的人才吗？

答：严格来讲，我一直都没有远离教育界，至多不过是行离而神不离。至于能否跟上时代，这就要论阶段了。在我让出“国考”宝座后的四五十年里，我确实在检点自己，反省自己。看到那个时期学风端正，读书人是意气风发，学以致用，又有大师辈出，我自叹跟不上时代，有过心灰意冷。不过等到高考先生坐上“国考”之坐后，我突然发现我不仅没被时代淘汰，反尔超出了时代，走在了时代的前面。所以我的信心才得以回来，夺回宝座指日可待了。

问：大师信心满满，能具体讲讲您的超时代表现和您较之高考先生的优势所在吗？

答：哈哈，这就关系到我竞选内容了。不过我也不惧怕什么，既然我是超时代的，那高考先生也是极难跟上我的理念。

大体上讲，我的优势集中在育人和社会效益上。先说育人，千年来，我一直都在进行“素质教育”，而高考先生竟仍停留在“应试教育”这个阶段，还把“素质教育”当作教育的最高境界。从这个方面来讲，我就已经超出高考先生一大截了。我下面具体阐述一下，让读者朋友判断我对不对。

培养人才目标不过德智体全面发展。先说德，我培养的人才打小便诵读圣贤书，养浩然之气。以前说“场中莫论文”，论什么，论运，还要论阴阳。到黄昏，号舍的门一关，就有号军在巷道见巡行，一边喊：“有冤的报冤……有仇的报仇……”再加上广为流传的科场果报，妖精索命故事，一灯如豆，阴风萋萋，能从里面站着走出来的，不是德行无亏，就是心理素质极强。胆小心虚失德者在第一轮就出局了。

次说智，我考核人才的关键就在于“代圣人立言”，也就是揣摩的工夫。你得象秘书为大人物写讲话稿，想想他对于这个题目会说怎样的话。现今一些经高考先生培养出来的大学生在社会上磕磕碰碰，就是因为缺少了这揣摩的“智”。况且，他们还只是揣揣眼前实在的人的心思，我考的可是摸透几百上千年前的圣人们的虚无的心思。考生们还不能提到圣人们死后发生的事情。由此，考生们不仅要熟知圣人们的言论腔调，还要熟悉他们的生老病死，甚至是家谱，免得一不留神让孔子引了孟子的话，老子用了儿子的典。且不说现今一些高中生不知“小李杜”为何物，便是一些过了高考这道坎的历史剧编剧要有这份功夫，也就不会出现“穿着唐朝的服装，行着清朝的礼，演的竟是汉朝的故事”这样的荒唐事了。

再说体。如果说高考选的是百米冠军，那我验的就是马拉松名将。院试乡试会试殿试，一场就是几天。四五见方的号舍里，吃喝拉撒睡全在此，作文也在此。很多地方的考场破烂不堪，夏日受暑，冬日遭雪，晴天被晒，雨天被淋。到了殿试，你还得一百年前，科举在世人的谴责下无奈退下了“国考”宝座，这标志着持续了近一千五百年的“科举时代”的落幕。

一百年来，科举逐渐淡出人们的视线，偶被提及也只是充充配角，跑跑龙套。甚至在很长一段时间里，我们可以用“销声匿迹”来形容他的状况。

但高手都是不甘寂寞的，金子总会发光的。一百年后的现在，科举又重新为世人谈及，科举的人气也急速上升。

昨日，沉寂多年的科举大师突然召开新闻发布会，宣布强势复出，为竞选“国考”造势，大有收复“失地”的气概。本报在第一时间对大师进行了专访，以下便是访谈全文。

问：尊敬的大师先生，我想所有的人都非常想知道，为什么你在沉寂了近一百年后又想到再度出山呢？

答：其实我想出山的想法早在10年前就有了，当时社会上出现了很有轰动效应的“韩寒现象”。我以为这是个出山的机会，一经暗访才知，只有极少数人在批判高考先生。没办法，我只能又苦等了10年。现在，几乎全国人民都觉得高考先生有问题了。换言之，时机到了，我自然就选择出山了。

问：大师先生，不瞒你说，现今社会上对你的评价是贬多褒少。这对你的竞选是非常不利的，请问您对此有什么看法？

答：其实不少的人对我存在误解，这完全某些居心不良的人的误导所致。你看，那些成功考取了功名的有几个说过我的坏话。最初一批贬低我的人无不是落榜的。这就像葡萄，尝到甜头的都不吭气，尝不到的就大骂其酸。至于后来那些批判我的，更没经我调教，不过是从一些野书上摘个残言断章就放开了喉咙骂，这是典型的以讹传讹，三人成虎。所以在接下来的宣传活动中，我的竞选团队会大力着手解决群众对我的误解和偏见等方面的问题。力求还原一个真实的科举。

问：大师先生，您有近一百年远离中国教育界。您认为您还能跟上时代，培养出合格的人才吗？

答：严格来讲，我一直都没有远离教育界，至多不过是行离而神不离。至于能否跟上时代，这就要论阶段了。在我让出“国考”宝座后的四五十年里，我确实在检点自己，反省自己。看到那个时期学风端正，读书人是意气风发，学以致用，又有大师辈出，我自叹跟不上时代，有过心灰意冷。不过等到高考先生坐上“国考”之坐后，我突然发现我不仅没被时代淘汰，反尔超出了时代，走在了时代的前面。所以我的信心才得以回来，夺回宝座指日可待了。

问：大师信心满满，能具体讲讲您的超时代表现和您较之高考先生的优势所在吗？

答：哈哈，这就关系到我竞选内容了。不过我也不惧怕什么，既然我是超时代的，那高考先生也是极难跟上我的理念。

大体上讲，我的优势集中在育人和社会效益上。先说育人，千年来，我一直都在进行“素质教育”，而高考先生竟仍停留在“应试教育”这个阶段，还把“素质教育”当作教育的最高境界。从这个方面来讲，我就已经超出高考先生一大截了。我下面具体阐述一下，让读者朋友判断我对不对。

培养人才目标不过德智体全面发展。先说德，我培养的人才打小便诵读圣贤书，养浩然之气。以前说“场中莫论文”，论什么，论运，还要论阴阳。到黄昏，号舍的门一关，就有号军在巷道见巡行，一边喊：“有冤的报冤……有仇的报仇……”再加上广为流传的科场果报，妖精索命故事，一灯如豆，阴风萋萋，能从里面站着走出来的，不是德行无亏，就是心理素质极强。胆小心虚失德者在第一轮就出局了。

次说智，我考核人才的关键就在于“代圣人立言”，也就是揣摩的工夫。你得象秘书为大人物写讲话稿，想想他对于这个题目会说怎样的话。现今一些经高考先生培养出来的大学生在社会上磕磕碰碰，就是因为缺少了这揣摩的“智”。况且，他们还只是揣揣眼前实在的人的心思，我考的可是摸透几百上千年前的圣人们的虚无的心思。考生们还不能提到圣人们死后发生的事情。由此，考生们不仅要熟知圣人们的言论腔调，还要熟悉他们的生老病死，甚至是家谱，免得一不留神让孔子引了孟子的话，老子用了儿子的典。且不说现今一些高中生不知“小李杜”为何物，便是一些过了高考这道坎的历史剧编剧要有这份功夫，也就不会出现“穿着唐朝的服装，行着清朝的礼，演的竟是汉朝的故事”这样的荒唐事了。

再说体。如果说高考选的是百米冠军，那我验的就是马拉松名将。院试乡试会试殿试，一场就是几天。四五见方的号舍里，吃喝拉撒睡全在此，作文也在此。很多地方的考场破烂不堪，夏日受暑，冬日遭雪，晴天被晒，雨天被淋。到了殿试，你还得一百年前，科举在世人的谴责下无奈退下了“国考”宝座，这标志着持续了近一千五百年的“科举时代”的落幕。

一百年来，科举逐渐淡出人们的视线，偶被提及也只是充充配角，跑跑龙套。甚至在很长一段时间里，我们可以用“销声匿迹”来形容他的状况。

但高手都是不甘寂寞的，金子总会发光的。一百年后的现在，科举又重新为世人谈及，科举的人气也急速上升。

昨日，沉寂多年的科举大师突然召开新闻发布会，宣布强势复出，为竞选“国考”造势，大有收复“失地”的气概。本报在第一时间对大师进行了专访，以下便是访谈全文。

问：尊敬的大师先生，我想所有的人都非常想知道，为什么你在沉寂了近一百年后又想到再度出山呢？

答：其实我想出山的想法早在10年前就有了，当时社会上出现了很有轰动效应的“韩寒现象”。我以为这是个出山的机会，一经暗访才知，只有极少数人在批判高考先生。没办法，我只能又苦等了10年。现在，几乎全国人民都觉得高考先生有问题了。换言之，时机到了，我自然就选择出山了。

问：大师先生，不瞒你说，现今社会上对你的评价是贬多褒少。这对你的竞选是非常不利的，请问您对此有什么看法？

答：其实不少的人对我存在误解，这完全某些居心不良的人的误导所致。你看，那些成功考取了功名的有几个说过我的坏话。最初一批贬低我的人无不是落榜的。这就像葡萄，尝到甜头的都不吭气，尝不到的就大骂其酸。至于后来那些批判我的，更没经我调教，不过是从一些野书上摘个残言断章就放开了喉咙骂，这是典型的以讹传讹，三人成虎。所以在接下来的宣传活动中，我的竞选团队会大力着手解决群众对我的误解和偏见等方面的问题。力求还原一个真实的科举。

问：大师先生，您有近一百年远离中国教育界。您认为您还能跟上时代，培养出合格的人才吗？

答：严格来讲，我一直都没有远离教育界，至多不过是行离而神不离。至于能否跟上时代，这就要论阶段了。在我让出“国考”宝座后的四五十年里，我确实在检点自己，反省自己。看到那个时期学风端正，读书人是意气风发，学以致用，又有大师辈出，我自叹跟不上时代，有过心灰意冷。不过等到高考先生坐上“国考”之坐后，我突然发现我不仅没被时代淘汰，反尔超出了时代，走在了时代的前面。所以我的信心才得以回来，夺回宝座指日可待了。

问：大师信心满满，能具体讲讲您的超时代表现和您较之高考先生的优势所在吗？

答：哈哈，这就关系到我竞选内容了。不过我也不惧怕什么，既然我是超时代的，那高考先生也是极难跟上我的理念。

大体上讲，我的优势集中在育人和社会效益上。先说育人，千年来，我一直都在进行“素质教育”，而高考先生竟仍停留在“应试教育”这个阶段，还把“素质教育”当作教育的最高境界。从这个方面来讲，我就已经超出高考先生一大截了。我下面具体阐述一下，让读者朋友判断我对不对。

培养人才目标不过德智体全面发展。先说德，我培养的人才打小便诵读圣贤书，养浩然之气。以前说“场中莫论文”，论什么，论运，还要论阴阳。到黄昏，号舍的门一关，就有号军在巷道见巡行，一边喊：“有冤的报冤……有仇的报仇……”再加上广为流传的科场果报，妖精索命故事，一灯如豆，阴风萋萋，能从里面站着走出来的，不是德行无亏，就是心理素质极强。胆小心虚失德者在第一轮就出局了。

次说智，我考核人才的关键就在于“代圣人立言”，也就是揣摩的工夫。你得象秘书为大人物写讲话稿，想想他对于这个题目会说怎样的话。现今一些经高考先生培养出来的大学生在社会上磕磕碰碰，就是因为缺少了这揣摩的“智”。况且，他们还只是揣揣眼前实在的人的心思，我考的可是摸透几百上千年前的圣人们的虚无的心思。考生们还不能提到圣人们死后发生的事情。由此，考生们不仅要熟知圣人们的言论腔调，还要熟悉他们的生老病死，甚至是家谱，免得一不留神让孔子引了孟子的话，老子用了儿子的典。且不说现今一些高中生不知“小李杜”为何物，便是一些过了高考这道坎的历史剧编剧要有这份功夫，也就不会出现“穿着唐朝的服装，行着清朝的礼，演的竟是汉朝的故事”这样的荒唐事了。

再说体。如果说高考选的是百米冠军，那我验的就是马拉松名将。院试乡试会试殿试，一场就是几天。四五见方的号舍里，吃喝拉撒睡全在此，作文也在此。很多地方的考场破烂不堪，夏日受暑，冬日遭雪，晴天被晒，雨天被淋。到了殿试，你还得

古人不远：我最喜欢的历史人物

古人不远：我最喜欢的历史人物历史人物中我最喜欢曹操了但一说起曹操，多数人会不假思索地开口：“奸臣。”如果你追问：“为什么？”多数人定会回答：“戏里就是这么唱的‘白脸的曹操……’”是啊，白脸的不就是奸臣嘛。但谁又去认真地考虑过当时的历史背景与人性的复杂？在那个生命极易丧失的年代中，在那个政治斗争、军事斗争、阴谋阳谋应接不暇的年代中，战争时刻进行着。乱世的战争不分对于错，只要能胜利，就是王者！手段——谁没有使过？就算一贯被罗贯中所褒的刘备也使了不少。那为何刘备的手段称之为“谋略”，而曹操的手段就是“诡计”？正如鲁迅说的“现在我们再看历史，在历史上的记载和论断有时也是靠不住的。通常，某朝的年代长一点，其中必定好人多；某朝的年代短一点，其中差不多没有好人。为什么？因为年代长了，做史的是本朝人，当然恭维本朝的人物，年代短了，做史的是别朝人，便很自然地贬斥其异朝的人物。”而曹操的史上年代做史的当然不会是他那一党的人，自然也逃不掉后人对他的偏见.鲁迅先生说了.曹操至少是一个英雄.这一点我是非常赞同的！有人说少年时的曹操“任侠放荡，不治行业”“好飞鹰走狗，游荡无度”。而当桥玄见到曹操时，却作出了异于他人的颇高评价：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”末了还加一句：“吾见天下名士多矣，未有若君者也！”这给了曹操极大的肯定。而曹操也没让桥玄失望。在官渡之战时，曹率精兵奔袭乌巢。劫寨战斗激烈之时，袁绍援兵来到，形势突变，胜败只在一念之间。曹操的部下开始慌乱，急言操分兵抵挡。不料曹操勃然大怒，厉言喝道："贼在背后，乃白！"由于主帅意志坚定，身先士卒。不前则亡的信念立即昭示部众，全军死心拼战，以一当十，终将乌巢攻破，杀死了主将酒鬼淳于琼。在征乌桓迷走沙漠生死攸关之时，曹操想出望梅止渴的妙计，战胜自了我，是战士们脱离了险境。赤壁之战，曹军惨败，曹操逃亡中仍不失帅风范，笑指江山，畅言地利。濮阳之战吕布以戟击操盔而厉问之："曹操何在？"曹操以袖掩面而答："前面骑黄马者是也。"再后来被马超紧追中弃袍割髯的举止皆是常人难为的。大重之举果绝，险危之行无惧，风云诡谲，笑谈其间，唯大英雄者可称之。曹公曹孟德者，诚如是！我给曹操的评价就是.聪明透顶.坦率真诚.豁达大度..大家风范.英雄气派.幽默.洒脱防城港市一中初一六班