关与劳动节发生的事作文600(共6篇)
毛泽东决定重新回到学校读书。
这时，湖南省立第四师范发出的一则不收学费、膳宿费也很低、毕业后即可担任教师的招生广告，引起了他的兴趣。一年前，他考入全省高等中学的试题就是《民国肇造，百废待兴，教育、实业何者更为重要》，他以梁启超的“以教育为主脑”之说立意下笔。现在，再三权衡，觉得自己将来还是最适合当教师。
一九一三年春，毛泽东考入五年制的第四师范。第二年春，第四师范合并到第一师范，毛泽东被编入第八班。四师是春季开学，一师是秋季开学，因此他重读了半年预科，到一九一八年暑期在一师毕业，前后共做了五年半师范生。湖南第一师范学校，在长沙南门外妙高峰下，面对着滔滔北流的湘江：东侧靠着粤汉铁路。隔江望去，西岸是郁郁葱葱的岳麓山。周围的大自然环境是那么优美。经常驰过的火车发出隆隆的轰鸣声，又不时传来时代的气息。
第一师范创建于一九○三年，最初称湖南师范馆，前身是南宋著名理学家张?Ы惭У某南书院。同朱熹讲学的岳麓书院只有一江之隔。一九一二年改称现名。它的规模、教师力量和设备，都是毛泽东以往读过的几所学校所不能比拟的。校章规定的教育方针“除照部定教育宗旨外，特采最新民本主义”，即“道德实践”、“身体活动”、“社会生活”，“各种教授应提倡自动主义”，很强调人格和学识的全面培养。学校还先后聘请了一批学识渊博、思想进步、品德高尚的教师，如杨昌济、徐特立、方维夏、王季范、黎锦熙等。与毛泽东差不多同时，一批追求进步的热血青年也纷纷考入第一师范，其中有蔡和森、张昆弟、陈章甫、罗学瓒、周世钊、李维汉、萧子升、萧子?У取１纠匆咽切悴牛?让?蠖?笫?咚甑暮叔衡，也一起考了进来。在当时的湖南，一师堪称培养新青年的摇篮。
第一师范对毛泽东的成长无疑产生了十分巨大的影响。他在这里打下了深厚的学问基础，他的思想随着新旧交替的时代前进，开始形成自己的思想方法和政治见解，获得社会活动的初步经验，结交了一批志同道合的朋友。
当毛泽东进入一师时，中国正处于令人难熬和困惑的沉闷岁月。皇朝变成了共和，中国却并未由此获得新生。人们在革命前所预期的民族独立、民主和社会进步不仅没有到来，相反，在很短的时间里，日本强迫中国接受“二十一条”，袁世凯恢复帝制，张勋又演出复辟闹剧，各路军阀的割据混战愈演愈烈，思想界也掀起一股尊孔读经的逆流。沉重的失望代替了原先的希望。严峻的现实不允许人们长期沉浸在迷惘之中。新的一代在探索着新的出路。
毛泽东当时还是个正在求学的学生。在这样的时代气氛中，他为自己规定的读书目的是什么呢？
青年人求学，大多喜欢谈立志，诸如将来要当军事家、政治家、教育家等。毛泽东认为，离开真理来谈立志，只是对前人中有成就者的简单模仿。真正的立志，首先是寻找真理，然后按它去做，若“十年未得真理，即十年无志；终身未得，即终身无志”①。一九一五年九月，在给好朋友萧子升的信中，他提出有“为人之学”、“为国人之学”、“为世界人之学”。这以前不久，他在另一封信中说：“齑其躬（意思是：即便自己粉身碎骨）而有益于国与群，仁人君子所欲为也。”
看来，心系社会，苦学砺志，是这位师范生当时最基本的自我设计。
在一师，对他影响最大的老师，是教伦理学的杨昌济。杨昌济，字华生，长沙板仓人。自幼饱受传统文化的熏陶，尤喜程朱之学。一九○三年留学日本，改名怀中，意思是身在异邦，心系中土。六年学成后又赴英国修学三年，然后游历德国、瑞士。归国后，数次辞谢做官而从学，以教书育人看作自己的天职。他的博学和高尚人格，吸引了一批进步青年在自己的周围。
他在一师讲修身课时，要求学生“高尚其理想（立一理想，此后一言一动皆期合此理想）”。鼓励他们要“奋斗”，“有朝气”，“有独立心”，能“立定脚跟”，而办事又要“精细”，“小不谨，大事败矣”。对学问，他认为要“贯通今古，融合中西”，而自己要有分析的批判的精神。他总是努力鼓励学生立志做有益于社会的正大光明的人。
毛泽东很喜欢杨昌济的课，还时常去他的家里讨论问题，假期里有时也放弃回家的机会，到板仓杨宅请教。他自称：“近年来有所寸进，于书本得者少，于质疑问难得者多。”一九一四年，毛泽东和同学们曾组织一个哲学小组，还请杨先生担任指导。师生之间，相交甚深。毛泽东在一九一五年七月给友人的信中说：“弟观杨先生之涵宏盛大，以为不可及。”
这对青年毛泽东所起的潜移默化的作用是难以磨灭的。
杨昌济在长沙的学生先后以千百计，他最欣赏的是毛泽东和蔡和森两人。一九一五年四月五日，他在日记中写道：“毛生泽东，言其所居之地为湘潭与湘乡连界之地，……渠之父先亦务农，现业转贩，其弟亦务农，其外家为湘乡人，亦农家也，而资质俊秀若此，殊为难得。余因以农家多出异材，引曾涤生、梁任公之例以勉之。毛生曾务农二年，民国反正对又曾当兵半年，亦有趣味之履历也。”看来，杨昌济一开始便把这个学生看作“异材”的。
除杨昌济外，毛泽东还常到徐特立、黎锦熙、方维夏等老师那里去求学解疑。这在黎锦熙一九一五年的日记中有多处记载，所谈内容有“读书方法”，“在校研究科学之术”，也有“改造社会事”。
从四月到八月，毛泽东共去拜访了黎锦熙近二十次。九月，黎离湘赴京，在教育部做教科书特约编辑员。两人仍书信不断，相交介乎师友之间。黎很看重他，在这年七月三十一日的日记中写道：“在润之处观其日记，甚切实，文理优于章甫，笃行两人略同，皆可大造”。
在学校的课程中，毛泽东把重点放在修身、哲学、国文、历史和地理等几门上，对数学、图画不花很多精力。他给朋友的信中说：“从前拿错主意，为学无头序，而于学堂科学，尤厌其繁碎。今闻于师友，且齿已长，而识稍进。于是决定为学之道，先博而后约，先中而后西，先普通而后专门。”①他每天总是在天色微明时就起身，晚上熄灯后还借外面一点微弱的灯光苦读，从不肯浪费半点时间，而且持之以恒。从先秦诸子到明清时代思想家的著作，从二十四史到司马光的《资治通鉴》，从《昭明文选》到《韩昌黎全集》，从顾祖禹的《读史方舆纪要》到本省的县志，他都认真地研读。他在给好友萧子升的信中开列了七十七种古代经、史、子、集的著作，说“苟有志于学问，此实为必读而不可缺”②。中国传统文化中的优秀部分，包括人格修养和智慧，对青年毛泽东都留下深刻的影响。
毛泽东很推崇徐特立老师“不动笔墨不读书”的学习方法。所谓“动笔墨”，就是不只是读前人的书，而且要经过认真思考和消化，把自己的心得和看法写下来，其中包括对书中同意或不同意的地方。他当时有许多种笔记本，包括听课的，自学的，摘抄的，随感的和日记等，积了有好几网篮。后来送回韶山存放。一九二九年国民党军阀何键派人到韶山抄他的家，族人听到风声，就把它们连同毛泽东存放的书籍报刊一起烧掉了。一位塾师先生从火堆里抢出两册教科书和一个笔记本。
幸存的这个笔记本，是一个九行直格本。前面有他手抄的屈原《离骚》、《九歌》，后头毛泽东把它题为《讲堂录》，是一九一三年十月至十二月的听课笔记，也间有读书札记。主要是修身和国文两门课的内容。
作为湖南人，毛泽东这个时期对中国传统文化的吸收和选择，深受湘学士风的影响。
湖南历来注重兴办书院，许多著名学者曾在岳麓和城南等书院讲过学。重内圣之道的理学，和重外王之术的实学，在湖南交织扎根。学子们历代相传，不断阐发，到了晚清，形成以推崇性理哲学、强调经世致用、主张躬行实践为基本特征的湘学士风。在这种风气熏陶下，湖南学人大多关心世事，热衷于投身政治活动，涌现了一大批有影响的政治家、军事家、思想家和革命家，从而使湖南在近代以来成为最有朝气的省份之一。鸦片战争前后，湖南有贺长龄、陶澍、魏源一批人，在学术上和政治上都倡导变革。在维新运动中，出现了谭嗣同、唐才常、熊希龄等变法志士。辛亥革命时期，黄兴、蔡锷、陈天华、宋教仁、禹之谟等更走在前列。这一批又一批的人物，绝大多数曾就读于岳麓书院。
明清之际的著名学者王夫之对湖南学风有着巨大影响。他是湖南衡阳人，早年就学于岳麓书院，晚年因隐居在石船山，世称船山先生。他著述宏富，在学术上能独树一帜，富于批判精神。他崇尚实学，主张“理依于气”，强调“行”在认识过程的作用，颇能开一代风气之先。
近代湖南，还出了一个曾国藩，和以他为代表的“中兴将相”集团，包括胡林翼、左宗棠、罗泽南、曾国荃等。他们也都曾受教于岳麓或城南书院。一方面执守理学，同时又师承王船山的实学。曾国藩便着力传刻《船山遗书》，糅和理学与实学，贯通内圣和外王。他镇压太平天国时打着“保卫名教”的旗号，同时又严格地整军治政。他还是早期洋务活动的代表人物，影响很大。
一心修学储能的毛泽东，自然受到这一浓厚的文化土壤的强烈感染。他一跨进一师大门，就体会到这种特殊的气氛。每逢集会，学生们就高唱校歌：“衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。人可铸，金可熔，丽泽绍高风。多材自昔夸熊封。男儿努力，蔚为万夫雄。”
杨昌济也是岳麓书院的毕业生。在他的倡导下，研究船山学问在一师成为风气。毛泽东尤其用功，还经常到杨的好友刘人熙创办的船山学社听课。同时，还细读了《曾文正公家书》、《曾文正公日记》。《讲堂录》里抄写了好些曾国藩的话，如：“涤生（“涤生”是曾国藩的号——引注）日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。”看来，他很赞成扎实、厚重的人生风格。在毛泽东的心目中，曾国藩还是个既“传教”又很能“办事”的人物。稍后，他在一封信中同时提到曾国藩、康有为、孙中山、袁世凯几个近代风云人物，说：“愚于近人，独服曾文正”①。
重视经世致用的湘学士风，表现在思想方法上，就是实事求是。
这个命题出自班固的《汉书·河间献王传》，本意是做学问要注重事实根据，才能得出准确的结论。一九一六年，在岳麓书院办学的一位校长，把这四个字写成硕大的横匾挂在讲堂正门。经杨昌济介绍，毛泽东利用假期两次入岳麓书院寄读，这块“实事求是”的匾额自然给他留下了很深的印象。二十多年后，毛泽东对“实事求是”做出新的解释，并把这四个字写下来嵌在延安中央党校的大门口。
湖南一师规定的《教养学生之要旨》里，专列一条：国民教育趋重实际，宜使学生明现今之大事，察社会之情状。毛泽东沿着注重实际的路子吸吮传统思想中的优秀遗产。清代唯物主义思想家顾炎武以“实学”代替“理学”的主张，王夫之“行先知后”的学说，颜元的“心中思想，口中讨论，尽有千万义，不如身行一理之事”的观点，都影响着毛泽东。他在《讲堂录》里记下不少这方面的言语，如：“实意做事，真心求学”；“古者为学，重在行事”；“闭门求学，其学无用，欲从天下国家万事万物而学之”；还特别说到顾炎武，推崇他“经世要务，一一讲求。……事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以然。足迹半天下，所至交其贤豪长者，考其山川风俗，疾苦利病，如指诸掌”。
耳濡目染，手写心记，强化了毛泽东对社会实际的重要性的认识。他常对同学们讲，不仅要读“有字之书”，还要读“无字之书”。这无字之书，就是实际的社会。
一九一七年暑期，他邀了当时已从一师毕业、在楚怡小学教书的萧子升，各带一把雨伞、一个挎包，装着简单的换洗衣服和文房四宝，外出“游学”。湖南俗话，称“游学”为“打秋风”。指穷知识分子靠作点诗，写几个字，送给乡里的土财东，换几个钱?口，形同乞丐。毛泽东他们没带分文，历时一个多月，走了九百多里路，游历了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五个县的不少乡镇。途中，结交了农民、船工、财主、县长、老翰林、劝学所所长、寺庙方丈各色人等，写了许多笔记。回到一师，读过毛泽东游学笔记的同学，说他是“身无分文，心忧天下”。为了纪念这次旅行，他和萧子升还换上游学时的草鞋短褂，到照相馆里拍了一张照片。这样的“游学”，毛泽东在校期间还进行过几次。第二年春天，他和蔡和森沿洞庭湖南岸和东岸，经湘阴、岳阳、平江、浏阳几县，游历了半个多月。他日后养成的调查研究作风，从这里已可看出些端倪。
中国社会这时正处在剧烈的动荡中。毛泽东自然强烈地感受到这种动荡风云。在一师期间，他总共花了一百六十块钱左右，大约有三分之一用在订阅报刊和买书上面。他每天读报的时间很长，还常带着地图、字典和笔记本。和同学们谈起时事，他总是有条有理，了如指掌，并且往往充满着激情。于是就有了“时事通”的外号。这更加深了他那种强烈的社会责任感。
学校的课堂并不平静。
一九一五年一月，日本以赞助袁世凯称帝为诱饵，提出了吞噬中国主权的“二十一条”，并于五月七日发出最后通牒。五月九日，袁世凯政府复文表示基本接受。消息传出，举国愤慨。一师学生将几篇反对卖国条约的言论编印成册，题名《明耻篇》。毛泽东读罢，在封面上写下四句誓言：“五月七日，民国奇耻；何以报仇？在我学子！”
这时，与毛泽东过从甚密的易永畦同学因病去世了。五月二十三日，学友会为他举行追悼会，毛泽东在挽诗中写道：“我怀郁如焚，放歌倚列嶂。列嶂青且?，愿言试长剑；东海有岛夷，北山尽仇怨。荡涤谁氏子，安得辞浮贱！”这是首长达四十行的五言古风，也是迄今发现的毛泽东留下手迹的最早诗作。它同《明耻篇》封面题词一起，表达了青年毛泽东对民族危艰的沉重忧虑，和以雪耻救亡为己任的学子抱负。外患常同内政相联系。袁世凯紧锣密鼓地开始复辟帝制。杨度等出面网罗名士，组织筹安会。湘中一度风传在京谋职的黎锦熙也被拉了进去。毛泽东在一九一五年十一月九日写去一信：“方今恶声日高，正义蒙塞，士人丁此大厄，正当龙潜不见，以待有为，不可急图进取”，还劝黎离开北京这块“腐臭之地”，“急归无恋”。后来弄清了这是误传，他才如释重负，又驰函致歉。
反袁声浪日益高涨，就连昔日主张君主立宪的康有为、梁启超、汤化龙也起而响应。毛泽东当时担任校学友会文牍，主持把三人有关时局的言论编印成《汤康梁三先生之时局痛言》，在校内外广为散发。已从一师毕业的陈昌在一九一六年四月二十八日的日记中写道：“上午八时接润之兄书，并承赐《汤康梁先生之时局痛言》一本。”
一九一六年六月六日，做了八十三天皇帝的袁世凯死了。黎元洪继任大总统，宣布恢复民国元年的临时约法。段祺瑞出任内阁总理，控制着北京政权。曾参与策划护国战争的梁启超，转而致力于南北和解，以防事久引发革命危机。毛泽东对袁世凯称帝深恶痛绝，但对袁氏所培植和依赖的北洋军阀并没有清楚的认识，因而很赞成梁氏的主张。六月下旬，他赶回韶山看望病卧在床的母亲，因南方军队在银田寺一带骚扰，被阻隔途中，越发认为政局应该稳定。
七月十八日和二十五日，他两次写信给萧子升，陈述对时局的看法。他说：“国局自上月三十日约法、国会、内阁三大问题解决后，南方相继取消独立，撤除军务院，渐趋统一。此由于南部诸英之深明大义，和段氏之中枢斡运，黎公之至诚感人，其力尤多。……中央举措，究可佩服。”这里，他把段祺瑞、黎元洪反袁的“南部诸英”列在一起来称赞。
湖南人这时驱逐了袁世凯任命的都督汤芗铭。他列举驱汤后的一些消极现象，诸如“暴徒乘机报复”，“自推长官”，无视中央而不得统一等，忧心忡忡地觉得“湘省之祸，比之辛亥为烈”，“杀机一起，报复未已。法兰西之祸，最为可惧，不意此次竟演此恶剧”。看来，在反袁前后，毛泽东对国家和政府的看法还处于彷徨时期，露出了后来一度信奉过的“无血革命”的端倪。
当时，国内报刊传出日本大隈重信内阁将要改组的消息。大隈重信是制造《二十一条》的罪魁，许多人希望他下台后日本的对华政策会有所改善。毛泽东却在七月二十五日给萧子升的信中说：“无论何人执政，其对我政策不易。思之思之，日人诚我国劲敌！”而且断言：中日之间，“二十年内，非一战不足以图存，而国人犹沉酣未觉，注意东事少。愚意吾侪无他事可做，欲完自身以保子孙，止有磨砺以待日本”。
一九三七年，中华民族的抗日战争爆发。这位二十四岁的师范生果然言中。
如果把毛泽东在一师的学习生活分为前后两个阶段，那么，一九一六年正好是一个不大不小的转折。前期，他更多地关注传统典籍。后期，他把重点放在哲学、伦理学上，社会实践也更加广阔和丰富了。不管在前期还是后期，他学习的目的都是为了寻求救济时危的真理，可是它的内容发生了变化。
这个变化，和当时的思想界状况是息息相通的。辛亥革命后几年的痛苦经历，对中国的先进分子来说，是件好事。旧的路子走不通了，就会寻找新的道路。袁世凯称帝和张勋复辟，惊醒了世人。许多人认识到，共和制之所以不能真正实现和巩固，关键是缺少一场对封建主义旧思想、旧文化、旧礼教的彻底批判；先觉者们进行的救国斗争所以屡遭失败，中国国民对之“若观对岸之火，熟视而无所容心”也是一个根本原因。这样，先进分子便把注意力转向了思想文化领域，主张着重从根本上改造国民性。一九一五年九月，辛亥革命时当过安徽省都督府秘书长的陈独秀，创办了《青年杂志》（一年后改名为《新青年》）。他撰文强调，“伦理的觉悟是吾人最后之觉悟”①。
这就是初期新文化运动的由来。
很快，在《新青年》周围聚集起一大批先进青年。这个杂志及其撰稿人的文章，铸造了一代人的信仰和品格。这是一代真正有别于传统文化熏陶出来的旧式士大夫的新人。
在《新青年》众多的读者和追随者中，就有毛泽东。当时，杨昌济为这个杂志写文章，还向学生们推荐这个杂志。毛泽东的同窗好友周世钊发现，毛泽东读了《新青年》后，“读韩文杜诗的兴趣降低了”①。毛泽东自己后来也回忆说：“我在师范学校学习的时候，就开始读这个杂志了。我非常钦佩胡适和陈独秀的文章。……一时成了我的楷模。”②毛泽东开始循着初期新文化运动的思路探索。觉得“国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏”，要改变这种状态，须“从哲学、伦理学入手，改造哲学、改造伦理学，根本上变换全国之思想”。因为哲学便于研讨思想，伦理学便于阐发道德，“思想主人之心，道德范人之行”③。这样，改造哲学、伦理学，就同变化民质、改造国家和社会联系在一起了。这种想法，在当时的思想界是相当普遍的。
一九一七年前后，毛泽东读了不少哲学、伦理学书籍。在哲学和伦理学之间，他更有兴趣的是伦理学。在他看来：“伦９２二、师范生
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③毛泽东致黎锦熙信，１９１７年８月２３日。埃德加·斯诺著，董乐山译：《西行漫记》，三联书店１９７９年版，第１２５页。
摘自长沙中共湘区委员会旧址纪念馆馆藏资料。45
理学是规定人生目的及达到人生目的的方法之科学。”①罗学瓒在一九一七年九月二十六日的日记里记载，“余借毛君泽东手录西洋伦理学七本，自旧历六月底阅起，于今日阅毕。”这里说的是杨昌济翻译的《西洋伦理学史》，毛泽东把它十分工整地抄录下来。从一九一七年下半年到次年第一学期，杨昌济给学生们讲授伦理学，采用的课本是十九世纪德国康德派哲学家泡尔生写的《伦理学原理》。该书由蔡元培从日文转译过来，商务印书馆一九一三年出版，约十万字。毛泽东除认真听讲外，细读了这本书，用红黑两色画了大量的圈点、单杠、双杠、三角、叉叉等符号。还在书中写了一万二千多字的批语，绝大多数是抒发自己的哲学观、历史观和人生观，以及对原著的引申或批判，小部分是对原著的赞同语和章节提要。他批阅的这本书后来被一位同学借去，直到一九五○年，托周世钊还给了毛泽东。
他当时为什么这样下工夫去读这本书？毛泽东从周世钊手里接过它时，有过解释。他说：这本书的道理也不那么正确，它不是纯粹的唯物论，而是心物二元论。只因那时，我们学的都是唯心论一派的学说，一旦接触一点唯物论的东西，就觉得很新颖，很有道理，越读越觉得有趣味。它使我对于批判读过的书，分析所接触的问题，得到了新的启发和帮助。
毛泽东贯穿《伦理学原理》的批语的基本观点，是哲学上的二元论。他说得很明白：“一人生死之言，本精神不灭、物质不灭为基础（精神物质非绝对相离之二物，其实即一物也，二者乃共存者也）。”①他认为，事情有的是发生于自然的，有的是得之于人为的。后来他说自己早年信奉过康德的心物二元论，大概就是指这样的观点。
二元论的特征是调和唯心主义与唯物主义。青年毛泽东的唯物主义倾向主要表现在自然观方面，他说：“凡自然法则者，有必然性”，“人类者，自然物之一也，受自然法则之支配”。“吾人之心灵本之自然，其范围有限，安能有一毫之创作”。这是他从原来接受的唯心主义观念中逐渐解脱出来、走向接受马克思主义的辩证唯物主义的桥梁。二元论的通病，是一进入社会历史领域，便作出唯心的解释。毛泽东也是这样。他说：“实则全世界文明历史之生活，乃皆观念之所管辖也”；“观念造成文明，诚然，诚然。”
如此强调主观观念的决定作用，对青年毛泽东来说，有它的必然性。知识界中推崇思想革命的社会时尚，本身就容易夸大精神的作用，过分强调主观对改造社会的能力；再加上毛泽东本人长期以来耳濡目染的，主要是孔、孟、程、朱、陆、王以及新康德派、新黑格尔派的思想。杨昌济说自己以《伦理学原理》为教本，“所讲不限于西洋之伦理学说，中国之先儒如孔、孟、周、程、张、朱、陆、王及王船山之学说，亦间取之”②。强调主观能动性的陆（九渊）、王（守仁）学派１３二、师范生
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②杨昌济：《达化斋日记》，湖南人民出版社１９８１年版，第１９７页。
毛泽东１９１７年下半年至１９１８年上半年读泡尔生《伦理学原理》的批语，以下引文未注明出处者，同此。
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更为杨昌济推重，毛泽东当然也受到熏陶。他常和蔡和森、张昆弟等讨论宋明理学，研读过朱熹编的《近思录》、《四书集注》和《朱子语类》等，对朱熹、王守仁都很佩服。读泡尔生《伦理学原理》的批语中，毛泽东便常用这些观点来作比较，发挥原著的一些论述。诸如“孟轲之义内，王守仁之心即理，似均为直觉论”；“吾国宋儒之说与康德同”等等。
中国近代社会正处在空前剧烈的变动中，旧的传统秩序渐趋崩溃，外患内乱迭起相承，政治舞台风云变幻，这就使“尚动”“主变”成为人们寻找出路的重要倾向。这个时代特点同样体现在毛泽东的探索中，并蕴含着浓厚的辩证法色彩。一九一七年，他曾提出“天地盖唯有动而已”①的观点。在《伦理学原理》的批语中，他写道：“此世界中变化万殊。”还把它运用到人类社会的考察当中，说历史从来就是一个治乱交替的过程，声称特别喜欢战国七雄、楚汉相争、三国鼎立那些“事态百变，人才辈出”的时代。认为：“非好乱也，安逸宁静之境，不能长处，非人生之所堪，而变化倏忽，乃人性之所喜也。”用这个观点看当今中国，他说：“国家有变化，乃国家日新之机，社会进化所必要也。”对于中国社会，他的意思是“必须再造”，再造的办法，是“由毁而成，如孩儿之从母腹胎生也。”因此，“吾人甚盼望其毁，盖毁旧宇宙而得新宇宙”！字里行间，洋溢着改造社会的乐观激情。他后来从大乱求大治的想法，看来是早有伏笔的。
在“动”中求变、求新，其内在依据是什么呢？毛泽东当时特别重视两个概念。一个是“差别”。他说：“人世一切事，皆由差别比较而现”，如阴阳、上下、大小、彼此、好恶、美丑、是非、正反、明暗、胜负等等。“无此差别相，即不能构成历史生活。进化者，差别陈迭之状况也。”另一个概念是“抵抗”，即各种差别引起的压力和反抗。毛泽东特别赞同泡尔生提出的世界一切事业和文明“无不起于抵抗决胜”的观点，称其“无抵抗则无动力”的论述，是“至真之理，至彻之言”。他热情洋溢地写道：“河出潼关，因有太华抵抗，而水力益增其奔猛。风回三峡，因有巫山为隔，而风力益增其怒号。”“圣人者，抵抗极大之恶而成者也。”他过去那种向往社会“大同”境界的想法也发生了变化，觉得即使人们真的进入了“大同”社会，“亦必生出许多竞争抵抗之波澜来，而不能安处于大同之境”。把“差别”、“抵抗”这两个概念，和“动”、“变”及“成毁”联系起来，表明毛泽东当时的认识已接近矛盾构成事物并实现转化的辩证法观点，还多少同社会历史发展有所联系。他后来关于矛盾普遍性的理论，大体也滥觞于此。
五四前期，毛泽东的思想中有一个最突出的根本点，就是首先要把握住事物的“本原”或“大本大原”。它的意思，是在面对万千事物时，要从大处着眼，首先抓住它的根本。把根本抓住了，其他枝节问题才能迎刃而解。以后，他也常强调要善于抓住要领，抓住主要矛盾，强调纲举才能目张，小道理要服从大道理。而在当时，他心目中的“本原”或“大本大原”，很有些像客观唯心主义哲学家心目中的“道”（老子）、“理式”（柏拉图）、“绝对精神”（黑格尔），总之是宇宙生成和发展的根本原则。朱熹就曾说万事万物皆源于“一本”，“大本不立，小规不正”。杨昌济讲课时，也特别强调，“宇宙间所有一切之现象，皆由此大原则而生，吾人当神思默会，洞晓此大原则，此所谓贯通大原也。”①一九一七年八月二十三日，毛泽东给北京的黎锦熙写了一封长信，集中表述了对“本原”的看法。
他把“本原”通俗地说成是“宇宙之真理”，认为它是支配着社会历史发展的。拯救中国，也必须从寻求本原开始。他表示，目前和将来一段时间里，自己“只将全副工夫，向大本大原处探讨。探讨既得，自然足以解释一切”。这样，毛泽东开出了自己的救国药方：“今日变法，俱从枝节入手，如议会、宪法、总统、内阁、军事、实业、教育，一切皆枝节也。枝节亦不可少，惟此等枝节，必有本原。本原未得，则此等枝节为赘疣，为不贯气，为支离灭裂。”他大声疾呼：“今吾以大本大原为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎？”
这封信是了解早年毛泽东的思想的珍贵资料。八月三十一日，黎锦熙收到信后，在日记里写道：“得润之书，大有见地，非庸碌者。”
把“本原”落实到“人心”上面，就是应有的人生观、价值观，也就是伦理道德的建设。在读泡尔生《伦理学原理》的批语中，毛泽东把自己这时的主张概括为两个，一个是“精神上之个人主义”，一个是“现实主义”。
针对封建专制和束缚个性的三纲五常的旧道德，主张个人主义，这在当时是很普遍的，也是有积极意义的。毛泽东写道：“吾从前固主无我论，以为只有宇宙而无我。今始知其不然。盖我即宇宙也。”他认为，人类的目的在实现自我。但他在个人主义前面加上“精神”两个字，却有他自己的特色。这种个人主义强调“充分发达自己身体及精神之能力”，力求达到最高境界，使“内而思维、外而行事皆达正鹄”。“正鹄”不能只是“纯然利己”，而是应该实现的理想和价值。例如，看到自己所爱的人有难，关键的时候，“宁可使自己死，不可使亲爱之人死。如此，吾情始浃，吾意始畅”。否则，自己的生活就不完满，就“未达正鹄”。依此类推，“古今之孝子、烈妇、忠臣、侠友、殉情者、爱国者、爱世界者、爱主义者，皆所以利自己之精神也”。他甚至极端地说：“予谓人类只有精神之生活，无肉体之生活。”这种理解，已经超出了西方近代以来资产阶级个人主义的原义，包含着新道德观的萌芽。
关于“现实主义”。毛泽东认为，人的一生是短暂的，不能脱离现实去追求虚幻的理想和价值，要争取在有限的时间里“实现自我”。他说：“吾人务须致力于现实者。如一种行为，此客观妥当之实事，所当尽力遂行；一种思想，此主观妥当之实事，所当尽力实现。”一方面，他反对空谈，“凡吾思想之所及，吾皆有实行之义务”；另一方面，他又强调道德行为必须有正确的思想作指导，反对盲目动作。毛泽东写道：“我是极高之人，又是极卑之人。”“极高”是指追求独立不羁。“极卑”是指我终究又“一毫跳不出此自我以外之世界”。这个矛盾，他已觉察到了，但一时还不能完整地加以说明。
毛泽东在哲学、伦理学的王国里寻觅着、遨游着。他从中外文化里汲取营养，又闪烁着他自己独立思考和判断的智慧之光。他这个时候并没有也不可能找到“宇宙之真理”。夸大精神力量的唯心主义，在他的思想中无疑占有很大比重。这期间，他还写了一篇题为《心之力》的作文，深受杨昌济的赞赏，得了一百分。
但他这时的思想并没有定型，还在探索过程中。当他写下《伦理学原理》批注时，他在给黎锦熙的信中说道：“自揣固未尝立志，对于宇宙，对于人生，对于国家，对于教育，作何主张，均茫然未定。”既然还“茫然未定”，就得继续向前探索。在青年知识分子的思想历程中，这类状况是常见的。由于他坚持把改造社会、匡济民族危亡作为出发点来进行理论探索，决定了他思想中的积极方面将随着时代的前进而逐步占据主导地位。由于他坚持一种从我做起、积极向上的人生态度，从而使他在进行理论探索的时候，一直特别注重自我思想修养的磨练。
毛泽东从来把读“无字之书”看得比读“有字之书”更重要。或许，他当时的实际活动比保存下来的几篇文字表现得更富有个性和朝气，对他以后思想发展产生的作用也许也更大。
说来很有趣，毛泽东这样一位后来举世注目的革命家、政治家、思想家，公开发表的第一篇文章，却是体育论文。一九一七年四月一日，《新青年》上刊载了一篇《体育之研究》，全文约七千字，署名二十八画生。这个“二十八画生”，就是毛泽东。是杨昌济把他的文章推荐给陈独秀的。他在文章里开宗明义，把体育和国力联系起来，说：“国力恭（?）弱，武风不振，民族之体质日趋轻细，此甚可忧之现象也。”他认为：身体是知识和道德的载体。在中学和中学以上，应该实行德、智、体“三育并重”。针对重文轻武的颓风，他提出一个口号：“欲文明其精神，先自野蛮其体魄。”因为体育锻炼有强筋骨、增知识、调感情、强意志等许多好处，而“意志也者，固人生事业之先驱也”。可以说，《体育之研究》主要不是对体育这个运动形式的研究，毛泽东是想借此提倡武勇世风和充满朝气的奋斗向上的人生观。这期间，他在日记里写下了后来十分著名的话：“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。”
在《体育之研究》中，毛泽东还向读者详细介绍了自己编的一套体操。他当时采用的锻炼项目很多，如日光浴、风浴、雨浴、冷水浴、游泳、登山、露宿、长途跋涉以及体操和拳术等。
所谓风浴，张昆弟在一九一七年九月二十三日的日记里记载：“今日早起，同蔡、毛二君由蔡君居侧上岳麓，沿山脊而行，至书院后下山，凉风大发，空气清爽。空气浴，大风浴，胸襟洞澈，旷然有远俗之概。”所谓雨浴，有一个夏天的夜晚，狂风暴雨，雷鸣电闪，毛泽东一个人爬上岳麓山顶，再返回来。他说：这是为了体会《书经》中所说“纳于大麓，烈风雷雨不迷”的情趣。
毛泽东青年时代最喜欢的锻炼项目，是游泳。正像人们所熟知的那样，这个爱好，他一直保持到晚年。江宽水深的湘江，是天然的游泳场。他时常约二三好友到这里挥臂击水。还在学校组织了一个有近百人参加的游泳队，晚饭后到湘江里畅游一番。同班好友罗学瓒在一九一七年九月二十日的日记里写道：“今日往水陆洲头泅渡，人多言北风过大，天气太凉。余等竟行不顾，下水也不觉冷，上岸也不见病。坚固皮肤，增进血液，扩充肺腑，增加气力，不得谓非运动中之最有益者。人言固足信哉？”毛泽东自己后来回忆说：“那时初学，盛夏水涨，几死者数。一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。”①游泳，不单是强健了体魄，更激发了他的自信和意志。
毛泽东强调一个人要有坚强的意志。他在《讲堂录》的笔记中就写下：“拿得定，见得透，事无不成。”“不为浮誉所惑，则所以养其力者厚；不与流俗相竞，则所以制其气者重。”“陆象山曰：激励奋进，冲决罗网，焚烧荆棘，荡夷污泽（无非使心地光明）。”以后，在他的一生中确实一直表现出那种坚忍不拔、冲破重重阻力、一往无前的惊人毅力，而这种惊８３毛泽东传（１８９３－１９４９）
①毛泽东１９５８年在文物出版社刻印的《毛主席诗词十九首》书眉的批语。所引这段话，是对《沁园春·长沙》中“到中流击水”一句的解释。
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人的毅力又是建立在对事情能“见得透”的基础上的。这是他能够取得巨大成功的原因之一。
毛泽东常对人说，丈夫要为天下奇，即读奇书，交奇友，创奇事，做个奇男子。同学们用谐音给他起了个外号，叫“毛奇”。毛奇（ｍｏｌｋｔ）是普鲁士一个很有学问的将领。一九一七年六月，一师开展了一次人物互选活动，包括德、智、体三个方面近二十个项目。全校有四百多名学生参加，当选者三十四人，毛泽东得票最高。在德、智、体三个方面都有项目得票者，只有他一人。而“胆识”一项，则为他所独有，评语是“冒险进取，警备非常”。
毛泽东的胆识，半年后有过一次受到众口称赞的显露。
一九一七年十一月护法战争期间，北洋军队从湖南衡宝一线沿铁路线向北溃退。长沙市民很是惊慌。一师位于南郊，靠近粤汉铁路，是溃军必经之地，随时可能遭受劫掠。学校当局准备将师生疏散到城东暂避。担任学友会总务的毛泽东提出，可以让正在受军事训练的学生自愿军负责守卫。校方同意了他的建议。于是，一些零散溃兵途经校门口，都不敢轻易闯入。十八日，有一支三千多人的溃军因为不知长沙的虚实，在一师以南的猴子石一带徘徊。毛泽东把几百个学生自愿军分成三队，拿着木枪，分布到猴子石附近几个山头上。同时，和附近的警察分所联络，由他们鸣枪呐喊，学生自愿军大放鞭炮。在这种突然袭击下，本来就张皇失措的溃兵不敢抵抗。毛泽东便派人去交涉，他们全部缴了枪。长沙免去了一场兵灾。
对毛泽东来说，这件小事是他平生搞的第一次军事行动。事后，人们称毛泽东“浑身是胆”。他的大胆却不是盲目蛮干，而是基于对情况的明了和事先的深思熟虑，谋定而后动。同班同学邹蕴真问他：“万一当时败军开枪还击，岂不甚危？”毛泽东回答说：“败军若有意劫城，当夜必将发动，否则，必是疲惫胆虚，不敢通过长沙城关北旧，只得闭守于此，故知一呼必从，情势然也。”①第一师范十分重视学生的课外生活。毛泽东的社会活动日益扩大了。一九一七年十月学友会改选时，他担任总务，还兼教育研究部部长，从前这两个职务都是由教员担任的。学友会会长由学监方维夏代理，毛泽东实际上主持工作。学友会开展了许多课余活动，如成绩展览会、讲演会、辩论会、运动会等。这年上半年，学校曾办了一期工人夜校，由教员上课，办得不成功，中途停下了。这学期还办不办？由谁来办？大家看法不一。毛泽东认为这是学校同社会联系的重要途径，应该办下去，而且要办好。方维夏同意他的意见，并决定由三、四年级的学生来办，由学友会教育研究部具体负责。十月三十日，毛泽东写了一则《夜学招学广告》，用语是一般工人能懂得的大白话，倾吐出为失学工人分忧解难的拳拳之心：
列位大家来听我说句白话。列位最不便益的是什么？大家晓得吗？就是俗语说的，讲了写不得，写了认不得，有数算不得。都是个人，照这样看起来，岂不是同木石一样！所以，大家要求点知识，写得几个字，认得几个字，算得几笔数，方才是便益的。虽然如此，列位做工的人，又要劳动，又无人教授，如何能到这样，真是不易得的事。现今有个最好的法子，就是我们第一师范办了一个夜学。……教的是写信、算帐，都是列位自己时刻要用的。讲义归我们发给，并不要钱。夜间上课又于列位工作并无妨碍。……快快来报名，莫再担搁！
这则广告先托警察贴到街头，并没收到预期效果，只有九个工人来报名。毛泽东遇到难题总是先从弄清情况着手。他召集同学们分析原因。最后弄明：上学不要钱，工人觉得不会有这样的好事；不识字的人本来就不会去看街上的广告；让警察去贴广告，人们有惧怕心理。找到原因后，毛泽东和同学们又带着印好的广告，分头到工人宿舍区和贫民区，边分发边宣传，细细解释。五天后，就有一百多人报名。毛泽东把这次活动的过程写进了《夜学日志》，说工人要求入学的心情，“如嗷嗷待哺也”，他们分发广告时，“大受彼等之欢迎，争相诘问，咸曰‘读夜书去！’”这大概是毛泽东最初体会到：做下层群众的工作，非做得周密细致不可。
在毛泽东周围，逐渐聚集起一批追求进步、志同道合的青年。其中大多数是一师的学友，包括有些已毕业的。他们大多是杨昌济的学生，都有一种“奋斗的和向上的人生观”。这当中，也有长沙各中等学校的学生。正在长郡中学读书的罗章龙，就是看到毛泽东张贴的《征友启事》后结识的。他们多来自农村，了解民间疾苦，没有少爷公子的浮华，充满着以天下为己任的社会责任感，朴实而充满朝气。节假日，他们经常到岳麓山、橘子洲、平浪宫等风景名胜处聚会，或臧否人物、议论世事，或登高吟咏、斗韵唱和，相约不谈身边琐事。正如毛泽东后来追忆的那样：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”①
从一九一六年开始，他们讨论最多的中心问题，是“如何使个人及人类的生活向上”。“相与讨论这类问题的人，大概有十五人内外。有遇必讨论，有讨论必及这类问题。讨论的情形至款密，讨论的次数大概在百次以上。”他们逐渐得出这样一个结论：“集合同志，创造新环境，为共同的活动”。同时，他们又受到新文化运动思潮的猛烈冲击，思想上发生剧烈的变动，“顿觉静的生活与孤独的生活之非，一个翻转而为动的生活与团体生活之追求”②。发生这种“一个翻转”的剧烈思想变动的，自然也包括毛泽东在内。在这个基础上，一九一七年冬天，毛泽东、蔡和森、萧子升等开始商量组织一个团体，立即得到大家的响应。
要成立团体，首先得有章程。一九一八年三月，毛泽东和邹鼎丞开始起草会章。萧三的日记说道：“三月三十一日，二兄（即萧子升——引注）来坐已久，交阅润之所草新学会简章。二兄意名为新民学会云。”“四月八日，接二兄手书，力主子出洋。附来润之所重草新民学会简章。”“四月十三日，夜，润之来，明日新民学会开成立会。”
一九一八年四月十四日，是个星期天。新民学会在岳麓山脚下的刘家台子蔡和森家里正式成立。到会的有毛泽东、蔡和森、萧子升、何叔衡、萧三、张昆弟、陈书农、邹鼎丞、罗章龙等十三人，再加上没有到会的李和笙（维汉）、周世钊等人。这样，最初的会员就有二十余人。经过讨论，通过了会章，以“新民”为会名，以“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗”为宗旨。会章还规定了几条纪律：“一、不虚伪；二、不懒惰；三、不浪费；四、不赌博；五、不狎妓。”看来，这是一个比较严格的团体。成立会上选举萧子升为总干事，毛泽东、陈书农为干事。不久，萧子升去法国，会务便由毛泽东主持。
新民学会是五四时期最早的新型社团之一。它的会章重点强调个人修养，政治性还比较含糊，一定程度上反映了毛泽东和他的朋友们当时达到的思想水平，受杨昌济的影响也是很明显的。但它和毛泽东当时的实际想法也有距离。对此，毛泽东稍后曾有一个说明，他说：“会章系鼎丞、润之起草，条文颇详；子升不赞成将现在不见诸行事的条文加入，颇加删削；讨论结果，多数赞成子升。于是表决会章的条文如次……”。①联系到萧子升后来一直不赞成激烈变革、主张温和改良的思想，被他认为是“不见诸行事”而“颇加删削”的条文内容，大致属于毛泽东当时更高远的理想追求。
三个月后，他和蔡和森就突破了最初的会章宗旨。七月二十六日，他就新民学会的组织活动问题，写了一封长信给蔡和森。蔡在回信中说：“杨师东奔西走，走了十年，仍不过是能读其书而已，其他究何所得！”又说：“兄对于会务，本有经纶天下之大经、立天下之大本的意趣，弟实极其同情，且尤不讳忌嫌疑于政党社会党及诸清流所不敢为者之间。以为清流既无望，心地不纯洁者又不可，吾辈不努力为之，尚让何人去做？此区区之意，相与共照也。”蔡和森还表示，“三年之内，必使我辈团体，成为中国之重心点。”①看来，他们已经不满足于杨昌济老师那种潜心学术和教育的道路，也不以清流自许而去回避政治了。在中国共产党成立以前，毛泽东正是和新民学会的会员们一道探求中国的出路的。
这时，会员多数已经从学校里毕业或即将毕业。选择什么样的职业才能更好的施展抱负呢？学会成立之初，讨论得最多的就是这个问题。许多人不愿“堆积”在湖南一地，想散到中国乃至世界各处去学习和考察。毛泽东也认为，这样做每个人都可以去开辟一个方面，对将来大有好处。“向外发展”，成了会员的共识。
两个月后，毛泽东也从湖南省立第一师范学校毕业了。他结束了五年半修学储能的师范生时代。这年他满二十五岁。此时的中国，一场急风暴雨就要来临。
我心中的太行山
我的家乡在太行山深处，我是喝着这里的水长大，听着这里的故事懂事，看着这里的变化进步的。我非常想把自己的所见所闻、让我激情心动的故事说一说，和大家共享。 日常生活的变化 从前坑坑洼洼的山路、落后的交通，现在已经不复返了！通往四面八方的道路已经是方便快捷的高速公路，县城到市里仅用半个多小时，车辆像插上翅膀尽情飞奔。农民的人均收入已达到了5000元以上，饮食也不再只是几个窝窝头了，白面细米、大鱼大肉已是家常便饭。许多家庭有了自己的小轿车，手机电脑电视等家用电器进入寻常人家。农民在劳动之余上网学习、唱大戏、跳现代舞、闹社火，举办八音会、文化节、运动会，日子过得舒舒坦坦、红红火火！ 一个平凡的人 在太行山中有一个小村庄，它的名字叫尉迟。村子虽小，却有很多有故事的人物。 王海友爷爷就是其中的一个。他是尉迟村仍建在的三位八路军之一，勤劳正直，忠厚善良。有位干部曾经这样评价他：“老王啊，那是个一辈子只做好事，不做坏事，只说真话，不说假话的人！”由此可见，王海友爷爷真是一个品德高尚的人呀！ 他一米八的大个子，体格是那样健壮，总是一副精神抖擞的样子，与人交往也是心平气和。岁月流逝，他已经年近九旬，可依然是那样耳聪目明走路挺着腰板，没有丝毫的老态龙钟，步履蹒跚。 有一年春天他坐在村委办公室，听几个年轻人在谈论百团大战，他忽然站起来激动地说：“那时候我也在呀，正太路上的钢轨、枕木、隧洞、踞点、碉堡和电线一黑夜就被我们全部摧毁了。”在场人无不惊讶不已。他挽起袖子说：“看，这是攻打关家垴时受的伤。”这顿时对王海友爷爷肃然起敬，他在我心目中的地位也提升了几级。 后来我又得知，王海友爷爷的五舅、三弟、四弟、五弟、都是光荣的八路军，都是为国家拼过血流过汗的勇士，一家出五个抗战英雄，多么值得自豪的事啊！ 他虽从没受过文化教育，但却自己悟出了人生的意义，一生豁达开朗，意志坚定，乐观向上，还可以与时俱进，迅速接受新事物，热爱祖国，关心时事新闻，一次，我见到他，他竟然与我聊起了人体内的红血球与白血球。 王海友爷爷十分热爱劳动，春种秋收，起早贪黑，自食其力，永远是那么精神。 像王海友爷爷这样的老人在太行山里还有好多好多。 太行山传说 “牛郎织女”故事美丽动人是千古流传的爱情故事，它作为我国民间四大爱情传说之一，可谓家喻户晓。南有宁波深情似海的“梁祝”、西湖神话般的“白蛇传”，北有“孟姜女哭长城”的爱情佳话，而“牛郎织女”的神人爱情故事就发生在美丽的太行山。 当然，最古老的且被人所熟知的自然是愚公移山的传说，因为那时，愚公的一片诚心感动了天帝，便移走了两座大山，使百姓不为翻山而苦恼。那两座大山其中一座就有太行山。 太行山美景 雄伟壮丽的太行山有刀削斧劈的悬崖，千姿百态的山石，绿浪滔天的林海，如练似银的瀑布，碧波荡漾的深潭，雄奇壮丽的庙宇，引人入胜的溶洞，令人神往的传说。景点有实有虚，有明有暗，有光有色，有奇有险，巧夺天工，使公园的自然景观和人文景观珠联璧合，相映成趣。 太行山大峡谷风光旖旎，自然景观和人文景观资源十分丰富。有五指峡、龙泉峡、王莽峡三大峡谷，有紫团洞、云盖寺、水妖洞和真泽宫四大景区。共有峡景、水景、山景、石景、树景、林景和名胜古迹景观44处，景点 400余个…… 我爱我的家乡——太行山。 晋城市实验小学 六三班 马蕴原
爱的教育资料
yiyanggongzi91 实习小编一级|消息(1)|我的百科|我的知道|百度首页 | 退出 新闻网页贴吧知道mp3图片视频百科文库 帮助设置 首页自然文化地理历史生活社会艺术人物经济科学体育核心用户春节 《爱的教育》在百度百科中为本词条的同义词，已为您做自动跳转。 爱的教育 百科名片 《爱的教育》是由意大利作者艾得蒙多·德·亚米契斯于1886年写的一部儿童小说。同名电影《爱的教育》是钟启文导演于1961 香港所拍摄。作品中融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑。 目录 作品简介 作者简介 特色人物 内容概要 名家点评 主演 剧情 《爱的教育》（原版插图版）——权威完整版 展开 编辑本段 作品简介
《爱的教育》（原文是cuore，翻译为心）原名《一名意大利小学生的日记》，是通过埃·德·亚米契斯的儿子的日记改编的。这是一本日记体的小说，以一个四年级男孩安利柯的眼光，讲述了从四年级10月份开学的第一天到第二年10月份在校内外的所见、所闻和所感，全书共100篇文章，包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事，还包括亲人为他写的许多劝诫性的、具有启发意义的文章，以及老师在课堂上宣读的9则感人肺腑的每月故事。通过塑造一个个看似渺小，实则不凡的人物形象，在读者心中荡起一阵阵情感的波澜，使爱的美德永驻读者心中。整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。
自1886年该书诞生到1904年的短短20年里，就印刷了300多版。100年来，始终畅销不衰，目前已有一百多种文字的译本，并且多次被改编成动画片、电影、连环画、影响遍布全世界，成为一部最富爱心及教育性的读物，是世界公认的文学名著，并且是一部人生成长中的“必读书”。
不仅如此，本书实际上还涉及到9-13岁的孩子日常生活的方方面面。从而，可以使孩子了解到如何为人处事，如何成为一个有勇气、充满活力、正直的人，一个敢于承担责任和义务的人――不仅是对家庭，还包括对社会的责任和义务。
相信通过阅读此书，孩子会受到人类全部美好品德的潜移默化的熏陶和影响！
夏沔尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:“教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育。”由此可见，《爱的教育》不仅能教育孩子，而且能教育那些正在教育别人的人. 编辑本段 作者简介
蒙多·德·亚米契斯（edemondo de amicis）1846年10月31日生于意大利利古里亚大区因佩里亚省一个收奥内利亚的海滨城市。他从小喜爱军旅生活，16岁进入莫德纳军事学院学习，1865年毕业后成为军官，1866年积极参加了意大利第三次独立战争。1868年发表处女作《军营生活》，并因此而成名。1870年罗马解放后，他放弃军事生涯，定居都灵，成为意大利主要报纸的记者，并从此开始从事专业文学创作。埃·亚米契斯早期曾周游世界，写下不少游记，如《西班牙》、《荷兰》、《伦敦记事》、《摩洛哥》、《君士坦丁堡》、《美国游记》、《西西里的回忆》等。1879年至1889年的10年间是亚米契斯创作的繁荣时期，他写了许多有关社会题材的作品，有《散文集》、《朋友们》、《爱的教育》、《大西洋上》等。他关注社会问题，继而投身政治，参加社会主义运动，1891年加入社会党此后，他先后出版了《一个教师的小说》、《工人的教师》和《公共电车》等作品。1908年3月11 日因心脏病猝死于博尔迪凯拉。
本书译文因其优美生动的传神，于2000年荣获意大利驻华使馆颁发的意大利政府文化奖。
《爱的教育》被公认为是一部人生成长中的"必读书". 编辑本段 特色人物
恩里科：小说主人公，出生在一个幸福和睦的家庭，他在学习上勤奋努力。 编辑本段 内容概要
《爱的教育》是一部伟大的爱的经典。作者把师生之爱,父子之爱,同学之爱,对祖国的爱都写得感人至深，全书包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事，父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章以及老师在课堂上宣读的精彩的"每月故事"。
作品带有明显的引导性，它引导孩子们自己去关注.欣赏.品位.思考.引导他们用爱心与读者对话。 编辑本段 名家点评
这是一部献给九岁到十三岁小学生的书,是由意大利作家亚米契斯撰写的,内容新颖,情节感人至深.凡是读过这部书的人,都将无法抗拒它的魅力,是无可争议的"爱"的典范.它所激荡的情节无不使人流下动情的泪水。
此书充满了儿童情趣的幽默语言和十九世纪意大利引人入胜的习俗风尚,描写了发生在学校、班级和家里的一个个感人至深的故事.父母对儿女的一片挚爱之心和殷殷期盼,师生、朋友、同学之间的爱和友谊,对祖国神圣的爱无不溢流与纸上,动人心魂,其中的"每月故事"在意大利和许多国家早已家喻户晓,成了教育和鼓励孩子们的积极进取的名篇佳作。
此书以孩子的口吻,孩子的笔触,孩子的眼光来写孩子的生活和思想,更贴近孩子的内心世界,也更能被孩子们接受,是为人父母,为人师长,为人子女者一生必读的教育经典,学习范本部分情节概括（带号为重点情节）旁边为另一个名字十月：
1开学的第一天（无概括）
2 我们的老师
配巴尼先生叫我们默写，他看见有一个脸上生着红粒的学生，就问他有没有发热。一个学生乘着先生没注意，跳上椅子玩起洋娃娃。默写完了先生教育我们要用功，要规矩。放学后，那个跳上椅子的学生请求饶恕，先生原谅了他。
2、灾难（一个不幸事件）
一个叫洛佩谛的学生，上学时在街上看见一个一年级的小孩在路上摔倒了。此时，有一辆马车向他驶来，于是洛佩谛大胆地跳了过去，把他拖救出来。不料自己的脚被车子轧伤了。大家都称赞洛佩谛是个勇敢的孩子。
3、格拉勃利亚的孩子
有一个来自格拉勃利亚的意大利男孩来到班级里。老师告诉同学们不管在哪所学校，同学们都应该亲如一家，不应该因为来自不同地区的孩子就歧视他。因此，在级长德罗西的带领下，同学们纷纷赠送礼物给那位新生并和谐相处。
4、宽宏大量的品德（）
一天，班级里的三四个小孩正在取笑家庭贫穷有残疾的同学克洛西。克洛西大怒，将墨水瓶向弗朗蒂掷去，却打着了老师。卡罗纳怕克洛西受罚便替他顶罪。但最后克洛西承认了错误，老师批评教育了那些欺负克洛西的同学。安利柯由此看出卡罗纳的美好品德。
5、在阁楼上
母亲带安利柯去看望报纸上登载的穷妇人。在她住的阁楼里，安利柯发现原来她是残臂穷困的克洛西的母亲。阁楼里的物品简陋，克洛西连读书的灯也没有但仍然刻苦读书。母亲由此教育安利柯要像克洛西一样刻苦用功。
★6、帕多瓦的爱国少年（每月故事）
一位帕多瓦的少年被父母卖给了戏法班子，饱受困苦。又辗转法国、西班牙，后来逃出来，得到意大利领事馆的帮助，登上回家的船，船上的一些旅客给了他一些铜币，少年起初很高兴，后来他听到那些人辱骂他的祖国，他毫不犹豫地将钱砸还给他们，捍卫了祖国的尊严。
十一月：
7、清扫烟囱的孩子
一个清扫烟囱 的孩子因为不小心弄丢了自己挣来的三十个铜币，因害怕师傅打他而哭泣。几个三年级女生知道后，号召大家募捐，结果许多人都掏出钱赠给孩子，没带钱的女孩便送给孩子一些鲜花。孩子高兴地擦干了眼泪。
8、万灵节
万灵节――一个祭祀所有死者的日子。在这一天，安利柯的母亲写了一封信给他，告诉他应该向所有的死者寄托哀思，特别是那些所有为少年儿童死去的人。
9、卖炭者与绅士
绅士的儿子诺比斯在与烧炭工的儿子倍梯争执时，气急败坏的辱骂了倍梯的父亲，绅士知道后，逼着儿子向烧炭工和他的儿子道歉，又要求老师将他们安排坐在一起，绅士与烧炭工亲切握手，诺比斯和倍梯友好拥抱，老师说“这是本学年最精彩的一课”。
10、我的同学可莱谛
我在散步时遇到可莱谛。他正忙着搬运木柴，还一边复习功课。随后，我跟着他到他家做客。可莱谛到家后还是忙个不停，做作业、卖木柴、为妈妈煮咖啡、照顾妈妈。当货车来了，他又忙着搬木柴。我很羡慕可莱谛的幸福――既学习，又劳动，为父母担忧。
11、纳利的保护人
驼背的纳利，身体小而弱，经常被人捉弄。但为了不使母亲伤心，常独自哭泣。有一次，弗朗蒂欺负他，卡罗纳把弗朗蒂打得狼狈不堪，从此再也没有人欺负纳利，卡罗纳成了他的保护人。纳利的母亲很感激卡罗纳，并将项链送给卡罗纳。
12、班级第一名
德罗西总是得第一。他开朗活泼，待什么人都和气总是毫不在乎地把所有的东西送给别人，像个大方的绅士。同学们都喜欢他。我嫉妒他，但后来与他形影不离。当我看到他抄写每月故事感动得哭了的时候，我由衷的敬佩他。
★13、伦巴第的小哨兵（每月故事）
1859年，伦巴第解放战争期间，一小队意大利骑兵，在树林中一家农舍门口，看见一个十二岁左右的少年。带队军官问少年能否替他望望前面有没有敌兵。少年不用报酬，很快爬上树顶为军官报告侦察到的敌情，敌人发现了他便开了枪，少年不顾危险，继续侦察敌情，一颗子弹击中了他，少年微笑着死去。人们敬佩他并以军礼安葬了他。
14、穷人
安利柯的母亲看到安利柯在一个抱着小孩的女乞丐前冷漠的走过后，写了一封信告诉他应设身处地为穷人着想，并告诉他穷人受施舍后的祝福会给自己快乐和健康，告戒安利柯要关爱穷人。
十二月：
15、雪球
放学时一群孩子在街上扔雪球，不幸砸伤了一个老人的眼睛，小孩们立刻逃散了。在围观的人群中，卡罗纳鼓励卡罗菲认错，但他因为害怕而不敢，人们从他慌乱的样子中了解到真相，想打他。卡罗纳阻止了他们。卡罗菲吓得哭着向老人道歉，有人要他跪着认错，老人原谅了他。
★16、少年笔耕 （叙利奥替父抄签条）（每月故事）
叙利奥家生活清苦，父亲只好利用业余时间替人抄写签条。叙利奥想为父亲分担，等父亲休息后起来替父亲抄写。由于睡眠不足，叙利奥白天经常打盹，父亲因而误解他，但叙利奥为了家庭咬牙坚持着。最后，父亲知道真相，请求叙利奥原谅，也更爱叙利奥了。
17、意志
斯达尔迪十分勤奋，尽管大家说他木头木脑，但他锲而不舍耕耘，从一开始连算术一窍不通作文错误百出到算术会解作文会写，甚至还得了奖。老师表扬他但他并没有沾沾自喜而是依旧全神贯注，刻苦努力。他的父亲因此十分高兴。
一月：
★18、撒丁岛的少年鼓手（每月故事）
库斯脱扎战役打响。我军遇到敌军的疯狂反扑，只好躲进那所房屋里。大尉命令少年鼓手送求援信件到驻扎在远处草地的部队。这位少年鼓手义无返顾地接受了这个任务，不料，他被敌人的子弹射中。但是他一点也不畏惧，向目标一瘸一拐地快速前进。最后，他终于到达了目标，完成了任务，使这一战役得到了胜利。而他，却付出了失去左腿的代价。
二月：
19、隆重的颁奖仪式
上午，督学来颁奖。德罗西仍是头等奖。一番讲话后督学将二等奖授予班上最勤奋的学生波列科西，波列科西非常感动。督学将他获奖的情况告诉了他的父亲，平时虐待孩子的父亲深受触动，忍不住紧紧抱住儿子。
★20、爸爸的看护人（每月故事）
一个少年受母亲嘱咐到医院照顾离家一年后刚回国就生病住院的爸爸。少年看到病重无法说话的父亲非常伤心，尽管医院里发生的凄惨景象让他心惊，但他仍然精心照顾着父亲。后来，他见到了自己的父亲，原来他认错了人。爸爸要少年和他一起回家，但少年坚持留下来照顾错人的“父亲”，直到他死去。
三月：
★ 21、血溅罗马涅（每月故事）
在一个下雨的晚上，费鲁乔刚从外面鬼混回来，而他的外婆由于瘫痪不得不在摇椅等他回来。当费鲁乔被外婆用真情感动，想向外婆认错时，突然，他家闯进了两个歹徒，当其中一个歹徒被费鲁乔的外婆认出后，歹徒就要用刀残忍伤害她，费鲁乔就用身体挡住刀，不幸遇难，但他最终得到外婆的谅解。
四月：
★ 22、公民英勇行为（义士的行为）（每月故事）
老师带大家到市政府大楼参加一个少年皮诺特的颁奖仪式。市长向大家讲述了少年的故事，原来少年以顽强的意志和毫不动摇的决心勇救落水儿童。市长高度赞扬了少年，并亲自将公民荣誉奖章挂在少年胸前。获救男孩向少年致谢，人们也拍手向少年致敬。
五月：不同版本的爱的教育(10张)
★ 23、马尔科万里寻母记（每月故事）
为了摆脱贫困，两年前马尔科的母亲远到阿根廷当佣人。因为音信全无，少年马尔科便坚持独自到美洲去找母亲。经二十七天艰苦航行，到了阿根廷首都，他满以为可以很快见到母亲，却被告知堂伯死了，无法知道母亲的住址。几经周折得知母亲随主人搬到科尔多瓦，当他坐了三天四夜的船和一天的火车到科尔多瓦时，又被告知母亲在图库曼，历尽千辛万苦到图库曼并找到母亲时，母亲因为思念亲人而不肯动手术已经奄奄一息，马尔科的到来给了母亲精神支持，最终救活了母亲。
六月：
★ 24、客船失事（灾难）（每月故事）
几年前，意大利少年马里奥随客船从英国出发，一个意大利水手领着一个小女孩朱列塔前来与他做伴。他们聊得很投机。客船不幸遇上暴风雨，开始下沉。最后一个救生船只剩下一个位置，船长要与船同生死，女人们晕倒无法跳上救生船。片刻思索之后，少年将少女扔进海里，少女得救了，少年却随着船永远沉了下去。 编辑本段 主演
雷震 kelly lai chen ....father
林翠 jeanette lin ....lin
王引 yin wang ....lin shue-hsien 编辑本段 剧情
小学教师林学贤（王引）生病，女儿静仪（林翠）去代课，受学生戏弄，回家抱怨。学生上门道歉，静仪继续任教，她本来不喜欢教书。而林学贤因教书让妻子婉霞（王莱）不满，离他而去。现又查出肺癌，命在旦夕。静仪为学生补课，感化了毒打孩子的家长。林学贤生日，学生庆祝，婉霞也回来了，并且对自己过去的行为进行道歉。林学贤去世，静仪继承父亲遗志，教书育人不倦。
幕后花絮
国语黑白时装教育影片。电懋出品，本片根据意大利作家亚来契斯的《爱的教育》改编，夏丏尊翻译，是钟启文第一部执导的作品。影片继承了中国家庭伦理剧的情节布设传统，拍得既感人，也有教育作用，更让人看到了希望。在威尼斯影展中，本片获得好评。钟启文是电懋创办初期主政的总经理，当时最高领导陆运涛，制片主任宋淇。钟启文接受西式高深教育，倾慕好莱坞文化，又以传统文化自豪。1962年，钟启文请辞，转投丽的呼声，陆运涛...经典版本 编辑本段 《爱的教育》（原版插图版）——权威完整版 基本信息
作者： （意大利）埃·德·阿米琪斯 著，王干卿 译
出 版 社： 中国画报出版社 《爱的教育》封面 出版时间： 2010-6-1
字数： 24万字
版次： 1
页数： 328
开本： 大32开
印次： 1
纸张： 胶版纸
i s b n ： 9787802207981
包装： 精装
价 格：26.80 元 [关于本书]
这本精装版《爱的教育》，是王干卿教授，历时十二年，经八次修订，直接由意大利古文翻译而成的权威完整版。本版本也是国内唯一荣获意大利文化奖的中译本。
该书的题目可以叫做“一个小学生一学年的故事”，是由意大利某市立小学一位四年级的学生写的。我说是以为四年级的小学生写的并不意味着是直接出于他的手笔，依此而出版成书的。他日积月累地在自己的笔记本上上写呀写呀，写他在校内外的所见所闻所想。到了年底，他爸爸在他的本子上加了批注，但力图保持原故事的主题思想和孩子的语言风格。四年以后，他已升入高中。这时候，他重温自己的手稿，回忆起人和事更有了新鲜感，于是，又在手稿中加进了新的内容。亲爱的孩子们，请你们今天读一读这部书，希望能喜欢它，并从中获得教益。 ［编辑推荐］
1929年，本书被评为“对当代美国文化影响最为重大的书籍之一”；
被法国《读书》周刊评选为“有史以来人类最佳读物”第三名。
1986年，本书被联合国教科文组织正式列入《具有代表性的欧洲系列丛书》。
1994年，本书被列入世界儿童文学的最高奖——国际安徒生奖《青少年必读书目》。
2001年，被中华人民共和国教育部指定为中小学语文新课标课外阅读书目之一。
到目前为止，本书已经被译成数百种文字和方言，销量超过10,000,000册
本书作者埃?德?阿米琪斯，曾经入选美国《时代周刊》评选的“人类十大偶像”之一。
本书自1886年诞生后，100年来一直畅销不衰，目前已有一百多种文字的译本，并且多次被改编成动画片、电影、连环画、影响遍布全世界，成为一部最富爱心及教育性的读物，是世界公认的文学名著，也是一部人生成长中的“必读书”。相信通过阅读此书，孩子位一定会受到人类全部美好品德的潜移默化的熏陶和影响！ ［作者简介］
埃德蒙多·德·亚米契斯（1846--1908）是意大利十九世纪最著名的作家，他自幼酷爱学习，喜欢军旅生活，青年时代就成了一名步兵军官，著有《军事生活》一书。他曾游历过许多国家，发表过一系列游记，其中最著名的有《西班牙》、《摩洛哥》、《君士坦丁堡》等。但阿米琪斯还是以描写家庭生活、 学校生活最为见长，《朋友们》、《大家的马车》等作品在意大利脍炙人口，《爱的教育》使他成为世界级的大作家。全世界的小学生几乎把《爱的教育》作为教科书来读。 ［译者简介］
王干卿，1964年毕业于北京广播学院(现在的中国传媒大学)外语系，在国家广电总局中国国际广播电台意大利语部任译审期间，获意大利政府奖学金到意大利罗马大学文学哲学系进修两年，专攻意大利儿童文学，曾参加在意大利举行的世界儿童文学研讨会和意大利儿童文学佳作座谈会，并在会上作了“外国儿童文学在中国”和“意大利儿童文学在中国”的发言。上世纪九十年代初借调到意大利工作。2000年８月在北京举行的“意大利文化周”上，作了题为“略论二十世纪意大利儿童文学”的发言。
在数十年的翻译生涯中，独译代表作有《木偶奇遇记》，《爱的教育》，《续爱的教育》，《淘气包日记》，《露着衬衫角的小蚂蚁》，《流浪儿》和《意大利童话选》等十二部，和其他人合译作品十一部，曾荣获“中国少年儿童文学作品译作”头等奖，因“了解意大利文化并在中国传播意大利文化方面所取得的功绩”于1999年获意大利政府文化奖。
爱的教育 作者： （意）亚米契斯 著，崔振翼 改写
出 版 社： 中国少年儿童出版社
出版时间： 2009-11-1
字数： 130000
开本： 大32开
i s b n ： 9787546102894
定价：￥12.50 编辑本段 目录
十月
始业日
我们的先生
灾难
格拉勃利亚的小孩
侠义的行为
我的女先生
少年爱国者
十一月
烟囱扫除人
万灵节
好友卡隆
卖炭者与绅士
弟弟的女先生
我的母亲
小商人
虚荣心
第一场雪
雪球事件
探望受伤老人
小抄写员
一月
教师助理
斯带地的图书室
铁匠的儿子
快乐的星期四
弗兰谛退学
父亲寄语
忌妒
二月
泼来可西得奖
我的决心
玩具火车
囚犯的秘密
父亲的看护者
铁工场
小艺人
狂欢节的最后一天
盲童
病中的老师
三月
打架
孩子们的家长
七十八号犯人
颁奖仪式
争吵
姐姐寄语
费鲁乔的血
四月
迎接国王
幼儿园
体操
父亲的老师
大病初愈
卡隆的不幸
接受勋章的少年
五月
牺牲
消防队员
六千英里寻母
夏天
聋哑学校
六月
向祖国致意
炎热的夏天
母亲寄语
乡野远足
女教师之死
感谢
轮船失事
七月
母亲寄语
考试
最后的考试
告别
争吵 编辑本段 2010版图书信息
书 名: 爱的教育
作者：（意）亚米契斯，夏丏尊 译
出版社： 中国妇女出版社
出版时间： 2010-1-1
isbn: 9787802039209
开本： 16开
定价: 22.00元 编辑本段 2009版图书信息
作者： （意）亚米契斯 著，夏丏尊 译
出版时间： 2009-10-1
页数： 312
开本： 16开
纸张： 胶版纸
i s b n ： 9787546309408
包装： 平装
所属分类： 图书 >> 中小学教辅 >> 语文阅读
定价：22.00 编辑本段 2005版图书信息
作者： [意] 艾得蒙多·德·亚米契斯（edemondo de amicis）著，卢坚，孟容 译
出 版 社： 天津教育出版社
出版时间： 2005-3-1
字数： 130042
页数： 246
开本： 32
i s b n ： 9787530943045
包装： 平装
定价：19.80
作品目录： 十月
开学的第一天
我的新老师
灾难
卡拉布里亚的孩子
我的老师
在阁楼上
上学
帕多瓦的爱国少年(每月故事)
十一月
扫烟囱的孩子
万灵节
我的朋友卡隆
烧炭工和绅士
弟弟的女老师
我的母亲
我的同学柯莱蒂
校长
士兵
纳利的保护人
班级第一名
伦巴第的小哨兵（每月故事）
十二月
小商人
虚荣心
小泥瓦匠
雪球
女老师
访问受伤者
弗罗伦萨的小抄写员（每月故事）
意志
感恩 编辑本段 《爱的教育》续 —— 故事概述
《爱的教育》讲述了小学生安利柯的故事，那么小学毕业后的安利柯怎样了呢？在他的成长过程中会发生什么事情呢？《续爱的教育》叙述中学生安利柯因体弱休学后，跟随舅舅父到乡下去生活的故事。舅父巴辛以严格的教育使安利科在自然环境中体味到不同于社会人情的另一种更为宽阔博大的爱令他真切地认识到自然与生命的价值，感受到人生的奥秘；认识到对人格的尊重，对工作的热爱以及对理想的追求。从舅父赠给安利科的原稿中，我们能体会到独特的洁净与平和，同时书中像诗一般细腻优美的文字，包含着生命之爱的激情，及对理想与未来的憧憬。《续爱的教育》出版后，受到广大读者的欢迎，多年畅销不衰，并且被改编为电影、电视剧、动画片、连环画，以不同的形式影响了全世界亿万青少年的成长。
素质教育其实就是爱的教育，是对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，爱是教育的根本。青少年时期是人的一生中至关重要的阶段，在青少年成长过程中，我们除了教给他们知识，还应该给予他们什么呢？《续爱的教育》给我们提供了素质教育的典范。安利科的舅父巴辛是一位退休船长，他有诗人般细腻优美的语言、哲学家那样敏锐的洞察力、生物学家那样渊博的知识、绅士般的风度与品格。他把安利科带到广阔的社会中去，娓娓而谈，循循善诱。他时而严厉，时而温和，时而兴奋，时而低沉，讲述了许多感人的故事、深刻的哲理，使安利柯学到了很多课堂上学不到的东西。《爱的教育》讲述的是情感教育，而《续爱的教育》则是意志教育。其中看似心平气和的对话，却洋溢着对生活、对大自然的热爱，充满乐观向上的精神，以及对社会丑恶现象的无情鞭挞。读后令人回味无穷，发人深省。本书是素质教育的最佳读本，是老师、父母、青少年必读的教育经典。
平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华.虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同.它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索.
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形而常常会被我们忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,安利科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.
爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.
这就是《爱的教育》吸引人之处和告诉我们的道理.
全世界的孩子都喜欢读《爱的教育》，有些国家把《爱的教育》作为小学生的教科书来学习。 编辑本段 《爱的教育》(美绘本青少版)
基本信息
出版社: 北京出版集团公司，北京少年儿童出版社; 第4版 (2010年7月1日) 丛书名: 世界少年文学精选
平装: 148页
读者对象: 11-14岁
正文语种: 中文
开本: 16
isbn: 9787530125267
条形码: 9787530125267
内容简介
《爱的教育》(美绘本青少版)是一部讲述对爸爸妈妈、对老师朋友、对祖国的爱的故事，是关于小孩子的勇敢、执著和高贵心灵的故事。它不仅让意大利的孩子着迷，也让全世界的孩子痴迷。人们沉浸在故事中经受着持久的感动，直到长大、变老，仍会把这些曾经感动过自己的故事继续流传下去。
作者简介
作者：（意大利）亚米契斯（amicis.e.d.） 插图作者：李海燕 改编：孙静
绘画作者介绍：李海燕，1971年出生于中国沈阳。1994年毕业于鲁迅美术学院装潢系。现为职业插图画家，执教于鲁迅美术学院，教授插图与卡通设计课程。1994年亚洲太平洋地区招贴大奖赛中，《爱护树木》荣获铜奖，《鹤舞丝巾》荣获优秀奖。2006年沈阳国际花车巡游大奖赛中作品分别荣获铜奖和最佳服装设计奖。2007年沈阳国际花车巡游大奖赛中作品分别荣获金、银、铜奖。
目录
十月
开学第一天 十七日
可爱的新老师 十八日
意外 二十一日
格拉勃利亚小孩 二十二日
同窗好友 二十五日
挺身而出 二十六日
贫困的母子 二十八日
少年爱国者（每月例话）
十一月
清扫烟囱的小孩 一日
卡隆——我的好朋友 四日
烧炭工人和绅 十七日
弟弟的女老师 十日
父亲生气了（致安利柯） 十日
我的同学可莱谛 十三日
老师们和校长先生 十八日
士兵 二十二日
耐利的保护者 二十三日
优等生 二十五日
少年侦探（每月例话）
十二月
小商人卡洛斐 一日
虚荣心的惨败 五日
“小石匠” 十一日
雪中悲剧 十六日
学校的女教师们 十七日
探望受伤老人 十八日
小抄写员（每月例话）
学贵有恒 二十八日
一月
助教老师 四日
斯带地的图书室
铁匠的儿子
友人来访 十日
二月
喜悦的奖牌 四日
玩具火车 十日
朋友的秘密 十七日
爸爸的看护者（每月例话）
金不换的铁匠 十八日
可怜的盲童 二十四日
病中的老师 二十五日
三月
七十八号犯人 八日
争吵 二十日
我的姐姐（致安利柯） 二十四日
病中的“小石匠” 二十八日
四月
春日 一日
温培尔脱王 三日
幼儿园 四日
自强的体操 五日
父亲的老师 十三日
五月
牺牲 九日
消防队员 十一日
万里寻母记（每月例话）
诗 二十六日
聋哑学校 二十八日
六月
酷暑 十六日
乡野远足 十九日
夜校颁奖典礼 二十五日
七月
考试 四日
口试 七日
告别 十日 编辑本段 图书信息
书 名: 爱的 教育
作者：岳贤伦
出版社： 中国长安出版社
出版时间： 2010年10月1日
isbn: 9787510702396
开本： 16开
定价: 29.80元
第1缉 爱与奉献
导言
1.凝固的母爱
2.上帝的女儿
3.孤儿院献血的男孩
4.分享，让心灵开花
5.哥哥的梦想
6.邮差与路边的花儿
7.蔬菜店的老板
8.沙漠里的一罐水
9.与歹徒抗争的母亲
10.村边的两口水井
11.血脉相连的兄妹情
12.一封爱的遗书
第2缉 爱与关怀
导言
13.爱，让天使张开翅膀
14.玫瑰花的话语
15.在雨中传递的爱
16.买下爸爸1小时
17.理解也是一种爱
18.7元钱的母爱
19.师生爱的互动
20.让座的故事
21.公交车上的问候
22.把阳光带给奶奶
23.穿过针孔的爱
24.拐弯处的回头
25.妈妈般的关爱
26.直射心田的阳光
第3缉 爱与友谊
导言
27.永恒的爱
28.除草的故事
29.重拾友谊
30.对手也是朋友
31.两根蜡烛
32.艾迪的盒饭
33.与人友善
34.邻居间的误会
第4缉 爱与责任
导言
35.最后一块纱布
36.10年没有上锁的门
37.医生的职责
38.最重要的决定
39.寒风中别样的爱
40.被爱感化的孩子
第5缉 爱与尊重
导言
41.小狗的尊严
42.盖茨的小费
43.吃牛排的礼仪
44.你我都是军人
45.学校特殊的规定
46.大明星与修车工
第6缉 爱与宽容
导言
47.向他开枪的战友
48.世上最美味的泡面
49.最珍贵的祝福
50.绅士的遗嘱
51.一位母亲的宽容
52.一本数学书
53.富翁儿子的梦想
54.关照别人就是关照自己
第7缉 爱与诚信
导言
55.华盛顿与樱桃树
56.最满意的答卷
57.两只不同号的鞋子
58.检测诚信的老板
59.卖花的小男孩
60.得了第一名的士兵
第8缉 爱与信念
导言
61.10美分的奇迹
62.母爱的呼唤
63.孩子你要做哪一个?
64.学会爱你自己
65.没有不开花的草
66.难民与神父
67.感天动地的爱
68.小泥人的梦想
69.沙漠里的一壶水
70.老师的鼓励
71.最好的倾听者
第9缉 爱与智慧
第10缉 爱与感恩 词条图册更多图册 不同版本的爱的教育(10张) 扩展阅读： 1 图书 《爱的教育》http://www.zhuoyuewangshangshucheng.com/book/14229.html 2 http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20851068&ref=search-0-a 3 《爱的教育》(美绘本青少版)http://top-taobao.net/items/b172.html 开放分类： 名著，儿童文学，儿童读物，亚米契斯，儿童小说 我来完善 “爱的教育”相关词条： 新美南吉怀古伤今 百度百科中的词条内容仅供参考，如果您需要解决具体问题（尤其在法律、医学等领域），建议您咨询相关领域专业人士。 11169 本词条对我有帮助 添加到搜藏 分享到: 合作编辑者 10_555 ，桃花矢 ，thxqjf ，734286517 ，天紫冰吻 ，jwq980916 ，打☆灰☆机☆ ，樱飘璃茉 更多 如果您认为本词条还需进一步完善，百科欢迎您也来参与编辑词条在开始编辑前，您还可以先学习如何编辑词条 如想投诉，请到百度百科投诉中心；如想提出意见、建议，请到百度百科吧。 yiyanggongzi91 0 0 成长任务 加速升级，快速成长。我要去参加>> 进入我的百科 登录有礼 除夕到正月初六，百科连续7天送红包啦！ 每天赠送财富值、经验值各20，记得领哦！ 词条统计 浏览次数：约 480676 次 编辑次数：156次 历史版本 最近更新：2011-02-01 创建者：处处皆学问 更多突出贡献者 鼠标滑过用户名，我们有名片啦！ lamiu兰缪 展开 gouamaoa 版本 csr605 版本 eggpudding2 版本 成ぁ语 版本 查看更多突出贡献者 最新动态 百科陪你过大年： 百科消息： 春节不寂寞有玩有欢乐 新春大放送百科有大奖 神秘的百科人物温馨的甜蜜祝福 动物神秘群体死亡事件 百度百科词条突破300万 百度百科“知识先锋”计划启动 不可回避的住房问题 回顾“五年计划”展望“十二五” 我的船长我的船--百科船长日志 番薯网携源创力作入驻文库 推广链接 买《爱的教育》来当当网 专业的少儿精品书店,汇聚10万世界经典童书!给孩子选好书,看当当.. www.dangdang.com 买化妆品?就上「乐蜂网」 「乐蜂网」全球化妆品直销,0运费+免费试用+全年《美丽俏佳人》.. www.lafaso.com 2011 baidu 权利声明 gouamaoa 等级10 百科高手都是从零学起的。 我就是正在学习的潜力派！ 通过版本数：14081 版本通过率：91% 百科祝您新年快乐！ 鞭炮响，兔年到！百科送上知识专题、春节活动、用户回馈三重新年祝福大礼，祝大家新年快乐，阖家幸福！ 关闭
融合
融合单看“融合”二字，那是深奥到我无法理解的两个字，可当我把它放入社会、自然，它便被我视为“人与人”、“人与物”的一种关系。先让我们放开自己的视野，来看一下现如今我们与世界万物的融合。
融合——为弥补自己所犯下的罪行总听广告在说：“地球在哭泣，请保护我们的地球。”的确，回眸过去，人类对自然的破坏，可谓比得上十万次的“南京大屠杀”！当电锯深入每一棵树的“心”时，他们在哭泣，人类在亲手毁掉自己建起的家园，可因贪念的心让人类抹上了罪行，不可磨灭，不可饶恕。可近几年，让我感到乐观的是，人类开始“弥补自己所犯下的罪行”了，这不就是一种融合吗！在路边开始扩建栽树；“五一”劳动节，学校和市邻导也会在那天去植树；一些已废弃的“保护环境”标语也被重新挂上；人们会很自觉地带走野餐后留下的垃圾……这难道不是一种“融合”吗？人类在与自然交流，这种理念深入每个人的心中，世界在发展，我们也应当在如此发展之快、之好的世界里，与自己身边的人、事、物做到融合。
融合——人与人之间的转变一位诗人说过：“人与人的距离并不是位置关系，而是心的大小、颜色。”开始我无法理解这句话的深意，可今日我看到融合二字，便觉得明了了许多。把自己看作业个不懂得点,你会发现，身边的人流没再停过，可人们偶尔看你的眼神，和你打的招呼，并不让你感到尴尬，那是因为，你已与他们融合了。当自己的心里充满爱、友好时，便做到了融合。世界在变化，物理学家说过：“我从未踏入过同一条河。”这便是我想诠释的话。
融合——文化语言没有障碍文化的语言没有界限，音乐、书法、图画、照相，总说，日本与中国处于有好阶段，可扪心自问，你可以不在乎过去发生的一切吗？日本在很久以前没有自己的文字，只有贵族才可以学习，那便是“汉字”，现在的真名（即日本语言中的一种）形态，便是中国古代的草书。是的，融合本没有界限，世界在发展，融合便是开启最后那关的钥匙，如何把握，如何让行动才是关键。每个领域都需要“融合”二字。
与舅父的战争
外公在世的时候，非常清楚自己心脏病的严重性，在世的日子没有多少了，说不定什么时候心脏就会停止了跳动，永远地离开了这个让他留恋的世界。于是他写下了这样一份遗书，主要内容是这样的，“……等二老都不在了，房产归儿子鸿儒所有。”也就是我那唯一的舅舅。
后来舅舅知道了这份遗嘱，高兴得差点蹦了起来，不过，他似乎没怎么看明白，外公的遗嘱里写的非常清楚，等二老都不再以后，房子才能归他所有。可财迷心窍的舅舅，他以为自己的老父亲离世后，就可以不管老娘的死活，独自霸占老母亲唯一的巢穴，把老人家独有的财产划归他的名下。
舅舅由于多年受病魔的缠身，大脑也在逐渐的衰退，和我们正常人判若两人，给人感觉他没有亲情，没有友情，活在无情的世界里。在他那深邃的眼睛里只有一个字“钱”。所以，当确定了自己是那所房子的继承人，他乐得几天几宿都没睡着觉。并向邻居炫耀说：“我老妈把唯一的房子给了我，因为我是她唯一的儿子，如果她把房子给了她姑娘，你看我怎么收拾她。”邻居们一边嗑着瓜子，一边嘲笑着对舅舅说：“那是呀，瘪六儿就是瘪六儿，你们谁敢和他一样变着花样来折磨自己的老娘？”邻居们都摇摇头。其中一位接着说：“来，咱们给瘪六鼓鼓掌，看，咱们的瘪六儿多有本事呀，都敢收拾自己的老娘了。”说着邻居们为舅舅送去了倒彩。
舅舅在自己的居住地已是名声鼎沸， 邻居们都知道他是一个不孝子，时常拿他寻开心，久而久之，他的行为也成了邻居们茶余饭后的笑柄。因此，给他起了个外号叫“瘪六儿”。
舅舅带着邻居们嘲讽的掌声和贪欲的心回到了家，躺在床上望着天花板，心里美滋滋地想着：这老娘的房子一下子能卖好几十万呢，可是自己离那所房子实在太远了，万一老娘背着自己把那所房子给了她女儿，自己岂不是竹篮打水一场空。再有，老父亲的遗嘱毕竟只是一张纸，到了关键时刻什么作用也不会起的，万一老娘发怒了，一把火把遗嘱烧了，那可真是无凭无据什么都没有了。对了，对门的房子正好要出售，不如先把老娘的房子卖了，完事之后再把对门的房子买下来，这样我也能时时看着它，不会让它落到别人的手里。只是现在我手头儿没钱，只好拆了东墙补西墙。
舅舅想到这儿，就拿起电话给老母亲打了过去，当外婆接到电话，就听见儿子在电话里嬉皮笑脸地说：“妈，自从我爸去世之后，我想您自己在家特别孤单寂寞，所以我想在我身边给你买套房子，让你离我近一些，这样照顾您也方便一些，您说好吗？” “那你有钱吗？”外婆问舅舅。
舅舅更加无耻的说：“我……我……我得把您现在住的房子给卖了，才能把我对门房子买下来。”
外婆听到舅舅说出这种话，她哽咽了好长时间，半天没说出话来，可是外婆什么都依着儿子，流着眼泪无奈的说：“那……那好吧，既然你已经决定了，我怎么样都无所谓，就按你说的做吧。”
电话那一头的舅舅听到外婆勉强答应了，他长长松了一口气。掩饰不住内心的兴奋，对外婆说：“太好了，我去跟那户人家沟通沟通，尽早把这事儿给定下来。”说完舅舅急忙把电话挂断了。
三天后，舅舅交了定金，很快就把这事定了下来。外婆的那所房子也贴了售房启示。这老天爷也真是偏向舅舅，这售房启示贴出去没有两天，便有好几个人来抢购，一转手就卖了十五万元。舅舅拿着到手的钱乐得合不拢嘴，就这样急三火四地把对门的房子买了下来，外婆也随之搬了过去。我的母亲和几位姨妈帮外婆忙得不亦乐乎，足足用了一整天总算安顿好了，她们姐妹几个也长长松了一口气。一致地认为，这回外婆可算是有人照顾了，认为舅舅能替她们尽孝心了。然而她们姐妹几个万万没有想到，这只是悲剧的开始。
自从外婆从旧居搬走以后，我大约近一年的时间没去过外婆家了，还真有点想她的。据母亲讲：外婆其实仍然是一个人在生活，舅舅他们根本就没有管过外婆，家里有什么大事小情还是姨妈们帮着办理。不但如此，外婆时常还会被舅舅气哭的，过后想起来，外婆即后会又懊恼，可生米煮成了熟饭又有什么办法呢？在舅舅的眼里房子比老母亲的生命都重要。
这一年的春天，在家蜗居一冬的我终于可以放飞心情了，我高兴的向母亲提出去看外婆的请求。因为我从小体质就不是很好，经常容易感冒，所以在冬季里母亲很少带我走动。这儿不，到了春暖花开时节，母亲也有意带我去散散心，就这样爽快地答应了下来。
母亲双手拖着我稚嫩的脸蛋儿，温情的双眼注视着我说：“好呀，正好妈这几天没事，带你去看看姥姥，顺便多住几天。”
一个晴朗的周六，母亲带着我踏上公交车来到了外婆家。
让我没想到的是外婆住进了舅舅的那套老房子，而舅舅搬进了原本属于外婆并粉刷一新的新居里，他只顾自己舒心，不管外婆她老人家的感受。我心里想：舅舅他怎么能这么做呢？自己住着新房子，让年过古稀的外婆住旧房子，他是怎么想的？口口声声说要照顾老人，就这样照顾法吗？他也不怕天打五雷轰。
过了一会，舅舅讪讪地从他那屋子里走了过来，冷眼看上去瘦的好吓人，直钩钩的眼睛，一点活力也没有， 高高的个子，走路一步一晃悠，双腿瘦的如同柴火棍一般，能看见骨节的右手夹着一颗烟，有些颤抖，一边走一边抽，烟灰随风飘落一地。
“涛涛来了，好长时间看不见你了，今天休息吗，怎么没去上班？”舅舅吸一口烟觑着眼睛说。
这人呀，如果思想邪性说话也不正常，我连学都没上怎么可能上班！在说了，我今年才多大呀，不过才十三、四岁，怎么能和上班沾上边呢，肯定是发烧把脑袋烧坏了。
于是我对舅舅说：“我呀，没有你有福，不上班在家坐着也给开资！”舅舅好像没听明白似的，突然他嘴里叼着的烟头一下掉在我的身上，当时我立刻喊道：“喂！你怎么回事？烟头都扔在我身上了。”接着我急忙站起身来，赶紧打扫我的裤子，结果我的裤子还是被烫了一个大洞。
我那可恨的舅舅还嘲笑着对我说：“涛涛，我真没想到，你们家穷成这样，裤子坏了那么大一个洞，还在穿，你妈怎么不知道给你买一条新裤子呢？”
“舅舅，这是你刚才扔烟头给我烫的，并不是我没钱买不起，你怎么记性这么差？自己扔的烟头自己都不知道。”我大声地争论着。
这时候舅舅有点急了，说：“胡说八道，我什么时候往你身上扔烟头了？我怎么不知道，我也没看见，涛涛你这人就是能无赖好人，你是不是想挨揍？”
这时候外婆走了过来，对舅舅说：“你这是想干嘛呀？涛涛他刚来呀。”外婆一边说，一边把舅舅推到他的屋里去了。
说起我这个舅舅为什么如此的专横跋扈，那都是从小养成的。 据母亲讲：小时候他经常和姨妈们打架，因为他是家里的唯一男孩儿，姐和妹谁都不和他一样的，有一次不知是什么芝麻大点儿小事，他抄起菜刀向姨妈飞了过去，所幸刀飞偏了，从姨妈右侧“咣当”一声落在了地上，当时给姨妈吓得魂飞魄散，霎时间瘫倒在地上。外婆知道后含着泪把姨妈送到了医院，这一次的惊吓让姨妈足足休养了一整月，但在她的心灵里留下了永久的伤痛。可经过这次惊魂未定的教训，未能改变舅舅的行为，他仍然我行我素，所以就养成了以自我为中心的习惯。
就这样，我在外婆家住了满三天带着一肚子气回家了。并也是通过这一次的经历让我与舅舅的战争埋下了导火索。
转瞬间，瑟瑟的秋风扫去了满山遍野的绿，眨眼一夜间变成了林海雪原，时光就这样匆匆的从我的指缝间滑过，春节又来到我的身边。这一年我该是十四周岁了，母亲说今年准备到外婆家过年。我听了后很高兴，因为这是外婆搬家后的第一次过年，我很感兴趣。
到了腊月二十八那天，父母给外婆买了些年货，带着我坐上公交车又来到了外婆家。
我走进厨房一看，外婆准备了好多年货，她还对我说：“涛涛，你想吃什么就和姥姥讲，我给你做。”我看着外婆那瘦弱的身体被年轮的刻刀雕成了沧桑的老树，留下了沟沟壑壑，我不忍心再为外婆添麻烦了，所以我说：“不用了外婆，吃什么都行。”外婆笑了，说：“涛涛长大了，懂事了。”
马上就要过年了，家务事很多，外婆一个人也做不过来，父母也帮着忙里忙外，准备着年三十儿一次团圆的大餐。而我也帮不上什么忙，闲着无聊，便在卧室里打开电视看。我拿着遥控器摇了一圈也没有我喜欢的节目，随手又把电视关上了。
这时我来到了另一间卧室，望着房间里的角角落落，心里感觉空荡荡的，思来想去好长时间没见到桂琴姐了，很想和她聊聊天，每次来都见不到她的影子，也不知道她都在忙些什么？由此一个念头便产生了。 我随手从兜儿里掏出手机，然后 输入桂琴姐的电话号码，刚想按“OK”键，不曾想我那该死的舅舅悄无声息地站在了我的面前，尤其突然见到他那直勾勾的有些洼陷的双目，吓得我双手一颤抖，差一点手机掉在了地上。
当我平静了一下心态后说：“你干嘛呀，过来连个动静也没有，吓死我了。”我就没好意思说他像个幽灵。
“你是不是心里有鬼呀，要不胆子怎么那么小。是不是再给你桂琴打电话？”舅舅不但是个财迷还是个小心眼儿的人，无论是谁触及到他的家里，不管是什么事他都要过问。只有一个目的，那就是到底对他有利还是无利。
看他那样子我就来气，毫不客气地回敬了他：“我给谁打电话和你有关系吗？我愿意打！”
舅舅见我如此的和他说话，他更加的生气，便冲我喊到：“我不管你给谁打电话，可你就不能给你桂琴姐打，如果你给他打我就把手机给你摔了。”当时我听了他的话又气又好笑，见过不讲理的可没见过这么不讲理的。
当时由于我年少气盛，被他的行为给激怒了，和他据理力争，喊到：“你凭什么不让我给我姐打电话？她是我姐！给她打电话，是我的权利!”我不顾舅舅的阻拦，再次拨通了桂琴姐的电话号。舅舅看阻拦不了我，伸出他那瘦如干柴的手“啪”地一声抽了我一记耳光，顿时感觉我的脸打的火辣辣的痛，同时我愣愣的立在那里，半天没有缓过神儿来。他还说：“以后看你还敢不敢给你桂琴姐打电话了，如果再让我看见你给你桂琴姐打电话，我见你一次打你一次！。”说完，转身朝他的屋走去。过后气得我捶胸顿足，快要脑浆迸裂了，但我却无力还击，内心暗自发誓：此仇不报，我誓不为人！
说起桂琴姐， 她是舅舅唯一的女儿，舅舅对他这个女儿真是疼爱有加，什么事都顺着她，从来没说过她半句不是，更别说打骂了。有时他还得忍受着桂琴姐不悦的神色，久而久之，把窝在肚子里的气时常发在外婆的身上。
舅舅阻止我给桂琴姐打电话的原因，也许是姐姐正在热恋之中，或者是在忙于学习……舅舅可能是因为怕我打扰桂琴姐才打我的。但是这对我实在太不公平了，舅舅他怎么可以对我动手，就算我有再不对的地方，他也不应该这么对我，再说，有事情可以先讲清楚，他居然看我身体弱，就故意欺负我。这个事情我没有跟母亲说，因为十四岁的我非常胆小怕事，我怕跟母亲说了，她再说我不懂事，惹舅舅生气，岂不是赔了夫人又折兵。
舅舅的这一记耳光，深深地印在我的脑海里，那烙在我脸上五根红红的手指印痕，是永远不会褪色的。 至从我在外婆家回来后，每当我的手触及到脸上那一刻，舅舅的那记耳光立刻闪现在眼前，而打在脸上传出那“啪”的声音仿佛也回响在耳畔，这一过程一直在我心中隐隐作痛，留下了挥之不去的阴霾。想着想着，泪水湿润了眼睛，顺着脸颊滚落下来，内心感到无比的屈辱。但是又能怎么办？我又不喜欢告诉父母，我那个时候，也没有朋友，只能自己默默地承受着。
大约在五、六月份的一天，具体的时间我也记得不太清楚，母亲从外面回来跟我说： “涛涛，你桂琴姐明天就要结婚了！”我听说桂琴姐要结婚了，内心有说不出的快乐。心里想：桂琴姐终于能找到她自己的幸福了，总算皇天不负苦心人。于是我就跟母亲说：“妈妈，那你能带我去吗？”母亲微笑着说：“当然能呀，那明天咱们就一起去参加你桂琴姐的婚礼。”我听母亲这么说，乐得合不拢嘴了。高兴得连觉都没睡好，真希望明天快点到来。
第二天我和母亲早早地来到了舅舅家，看到舅舅家张灯结彩，沾满了喜气，真应了那句话，祥云府子阁，喜气意朱门。舅舅和舅妈的同志和亲朋好友都来捧场，他们的脸上都乐开了花。但是当他们看到我的那一刻，脸上的笑容立刻隐藏了起来，灰色的云纱罩在脸上，如同那毛驴子的脸霎时间没了人样。
舅舅暗自在那叨咕： “涛涛他怎么也来了呢？真是晦气！赶紧把他关到小屋，千万别让别人看见他，太给我丢人现眼了。”然而看不出问题的我，还兴致勃勃的往新娘的房间里闯，要给桂琴姐道贺，可是舅舅硬是把我挡了回去，还对我大喊：“涛涛，今天这么喜庆的场合，你来干什么？怎么这么不懂事？”当时我并没有太在意，也没来得及理解舅舅是什么意思，我心里在琢磨，我只是来给桂琴姐贺喜的，舅舅你为什么不让我见桂琴姐一面呢？难道我又做错什么事了吗？我真不明白在他的眼里，我好像就是一粒沙子永远脱离不开他的眼睛。
这时母亲从桂琴姐屋里走出来， 看见舅舅生气的样子，心里有说不出的滋味，她闷闷地来到我面前说：“涛涛，快走，跟妈上小屋去，别让摄像师摄着你，快走！快走！”我听到母亲这番话，觉得非常吃惊，是不是桂琴姐对妈妈说了些什么？还是别的什么……我真是丈二和尚摸不着头脑。 执着的我根本就没有走的意思，自己认为为什么要走？在这儿不是挺好的嘛，于是我对母亲说：“我哪里都不去，我就在这儿呆着。”
母亲见我如此的固执，她终于怒了，对我大喊：“叫你跟我走，你就乖乖跟我走，你要是再听不懂人话，我就打死你！”说着，母亲硬把我推到了外婆屋里。
这时，我抬头望着母亲那张被我气红的脸，留下了道道伤心的泪痕， 本以为我们来参加桂琴姐的婚礼是个高兴的事，不曾想结果是这样。我真的搞不懂舅舅为什么不希望我参加姐姐的婚礼，就因为我是“脑瘫”吗？难道是我让他们脸上没有面子了吗？那么桂琴姐也是这样想的吗？许多个疑问在我的脑海里荡来荡去。 母亲命令我在外婆的小屋里好好呆着，不准走出半步，如果我要出去了，她就要我好看。当时我恨透了舅舅，并对桂琴姐也产生了一丝的想法，我不明白他们为什么要如此对待我，就因为我有残疾吗？难道残疾也是错？残疾就可耻吗？就丢人吗？这对我太不公平了。
为什么？这到底是为什么？此时让我伤心欲绝，更加深了我对舅舅的憎恨。
也不知是什么时间，一阵“噼噼啪啪”的鞭炮声响起，接着就听见许多人下楼的脚步声，我猜测准是新郎官来接新娘了。大概十七、八分钟的工夫，听见汽车启动的声音，十有八九新郎官的车队载着新娘和亲朋好友走了，他们一定是去结婚礼堂了。
可他们不曾想到孤单单地把我一个人撇在家里，是何等的居心，这样对待一个弱小残疾的儿童，他们就不怕有报应？ 这纯粹是把自己的幸福建立在别人的痛苦之上。
那天舅舅一家又一次对我的羞辱，是极其恶毒的，就连姐姐的新婚之喜也让我分享不到，难道这还有亲情吗？
我独自呆在外婆的家里， 像是犯下了滔天大罪一样被关了禁闭。我望着四周的墙壁，一个人守在这空荡荡的房子里，享受着人间的冷漠，独自承受着巨大的痛苦，而每一次被羞辱鞭打的伤痕，叠加在一起已经变成了深深的、无法愈合的、如同沟壑的伤口，更是血淋淋的，这种心灵中的创伤是没有办法弥补的。
当我想像到桂琴姐和她最心爱的人手挽手走进婚姻殿堂的时候，所有的亲朋好友伴随着美妙的音乐——婚礼进行曲，同一对新人 共同分享着喜悦那一刻，我的心如同花瓶摔在地上一样整个都碎了，我不需要你们能给我什么，只是把你们的幸福和快乐能分享给我一点点就足够了，可是…… 而你们是那么的幸福，那么的快乐。
独自在外婆家的我，和你们比起来，真是一个在天堂，一个在地狱。
舅舅对我的一次次羞辱，就像把把利剑屡屡刺痛我的心房，让我喘不过气来。我暗自发誓一定要报复舅舅，他给我的每一次羞辱，每一次伤害，我一定要十倍的还给他，一定要让他尝到被人羞辱的滋味。
也许是老天有眼， 也许是自然规律的力量显现。就在半年后，舅舅因脑出血住进了医院，经过各项检查报告，医生非常郑重地对家属说：“病人得的是最严重的脑出血，终生要卧床，而且一定要有人守候在身边，一刻也不能离开人。你们家属一定要做好最坏的思想准备，病人随时随地都会离世。”当姐姐和姐夫听到这个消息，姐姐的身子已经瘫软了，姐夫连忙扶着姐姐，并问医生：“我爸还有救吗？”医生什么也没说，只是摇了摇头，然后转身走了。
母亲得到消息后急忙赶去医院，看望他的哥哥，我那极其可恨的舅舅。
当母亲来到了病房看见自己的哥哥躺在病床上，鼻孔上插着氧气管儿，人已经脱像了，心里感觉酸酸的，虽然舅舅曾经那样对待我，但他毕竟是母亲的亲哥哥，不得不承认这血浓于水，骨肉亲情把什么仇恨都能化解掉。更奇怪的是，我的几位姨妈都希望母亲能守在医院里照顾舅舅，外婆更是这个意思。舅舅对我人格上的羞辱，让母亲流了多少眼泪，外婆和姨妈们像是没看见似的全然不顾。
我那可怜的母亲在亲人面前不顾自己的人格，把照顾舅舅这个活全部大包大揽了下来，她像是忘记了自己儿子受到的伤痛，及自己为儿子流过无数次伤心的泪水。当我知道这些，气得都要发疯了。
生活就这样在家庭的烦恼中度过，一晃半个多月过去了，舅舅在母亲的精心护理下，他那条烂命从死神手里被夺了回来，意识也渐渐清晰了。查房的医生了解了母亲与舅舅的关系后说：“这真是一个奇迹，已经宣判死刑的人了，硬是被你这当妹妹的给救了回来，真是了不起。”
母亲眼里噙着泪，不好意思地说：“我哪有那么大的能力呀，这都是你们医生抢救及时，才有如此的结果。”
医生摇了摇头，说：“不，不！如果没有你们家属的配合和精心的照料，是不会这样的。”
医生再一次给舅舅检查完病情，走的时候说：“在观察两天，如果没什么问题就可以出院了。”
母亲在医院回来对我说， 舅舅过些日子就可以出院了。我心里在嘀咕，瘪六儿呀瘪六儿，你的命真够大的，这一次却叫你逃脱了死神。
可从我内心来讲，我还真不愿意让他过早离开这个世界，这样以来我就没有机会报仇了，如果是那样的话，我这遍体鳞伤的躯体有谁能给我抚平呢？想到这里我又感觉好高兴，因为舅舅又给了我复仇的机会。仿佛我心中有一团烈火在熊熊燃烧，我整个身体在积聚着无穷的力量，等待着爆发的那一天到来。
在舅舅住院期间，在家里的外婆每天都以泪洗面，担心她那唯一的儿子离她而去，如果是这样，白发人送黑发人的痛苦滋味是可想而知的。所以，这一段时间里，外婆的心理总是在纠结着，吃不香，睡不下，整个人都瘦了一圈。后来她得知舅舅已经度过了危险期，再有几天就可以出院了，这才使她那颗忐忑的心平静了下来，渐渐地止住了眼泪，脸上多少也有了笑容。
一瞬间又过了一周，舅舅真的该出院了。
恰巧舅舅出院这天正是周日，赶上桂琴姐和姐夫休息，他们开着自己的车来医院接舅舅回家。
到了医院，她们来到舅舅的病房，帮忙把东西收拾好后，姐夫背着舅舅，桂琴姐和其他人拎着东西走出了医院。姐夫把舅舅放在车上，其他人随后上了车，姐夫启动了车朝家的方向开去。
守在家里每天都为舅舅祈祷的外婆，第一眼看见自己唯一的儿子回来时，那深邃的双眼不自主地落下了两行热泪，瞧着他那虚弱的身体，外婆心里有些不是滋味，总觉得有一点酸酸的感觉。心里盘算着，这回一定好好给他调理调理，不能再出差错了，我再也受不了这样的打击了。
说起我那个舅妈，是个不着调的人，让她来侍候这样一个重病号，外婆根本就信不过。如果当初舅妈是个百精百灵拿事儿的人，舅舅也不会到今天这个地步。
思来想去，外婆把眼光盯上了我的母亲， 她认为母亲照顾我这么多年，一定有足够的经验来照顾舅舅。另外，在这些儿女当中，外婆心里很明白，除了母亲之外，在没有可心的人选，无论在哪一方面外婆都说不出母亲一个不字。
母亲本打算等舅舅出院后好好休息休息，因为这一段时间太累了。但事以愿为，她自己也掌控不了自己，看着外婆那祈求的目光，她那颗善良之心怎能不妥协呢？无论舅舅之前做了些什么？他毕竟是母亲一奶同胞的哥哥，外婆的亲儿子，为了外婆的身体健康着想，母亲又能说些什么呢？
外婆人没的说，就是重男轻女的思想让人无法理解，女儿付出的再多在她眼里也是应该的，儿子做了多少让人不理解或者伤心的事，“他有病，身体不好，不能和他一样的。”一句话就让外婆给掩盖过去了。 这么多年，母亲为有我这样一个孩子付出了那么多心血，她看得很清楚，但与舅舅相比母亲根本不算什么。因此舅舅在外婆的心理是举足轻重的，一切都在为他的宝贝儿子考虑和打算着，根本就没来得急为我们母子担忧。再说，舅舅以前给过我多少次羞辱，又让母亲流了多少伤心泪，她们对这些竟然视而不见！一心只想着舅舅那条烂命。
从舅舅出院后，母亲只在家休息了一个礼拜，简单地收拾了一下就去了舅舅家。
在母亲从家走的那一天， 我对母亲说：“妈，我和您一起去，好长时间没见到姥姥了，也挺想她的，趁这个机会去看望她老人家是否安康，舅舅的这场病给姥姥的打击是非常大的，我去安慰安慰姥姥，好吗？” 母亲看看我，思考了一下，说：“涛涛，妈妈这次就不带你去了，你看舅舅刚出院，需要静心地休养，妈妈又要侍候他没有时间来管你，姥姥的身体又不好，也无法照顾你，你看下次好吗？”我听母亲这样说，只好作罢。
本想趁这次机会到外婆家完成我复仇的梦想，洗刷舅舅对我的屈辱。但不幸的是被母亲不知情地给扼杀了，如此一来，又让我复仇之路拉长了。
就这样我掰着手指头一天天数着时间，在漫长的岁月里等待着，盼望着，盼望着那一天早日到来。 终于有一天，我无心伫立在窗前向外面眺望，无论是大地、建筑群、树木、还是远山都变成了银白色，这时我才恍然大悟，这雪的世界又迎来新的一年。
也恰巧在这一天母亲回来了，她说拿几件换洗的衣服，还说带我去看看外婆，当时我听了兴奋极了，我想这一天终于来到了，瘪六儿呀瘪六儿，你让我等得好苦，你对我的羞辱，睁开你的狗眼看我是怎么讨回的……
我到外婆家后，走进舅舅的屋里，只见他躺在顺着窗户摆放的一张旧床上，身体上盖的是一床破旧的棉被，他那张脸消瘦的失去了原样，整个人赤裸裸地躺在那里，变得骨瘦如柴，让人伶仃感觉好可怜，并又有一种同情和不忍心。可一回想起以前他对待我的那一幕幕，心里又恨的咬牙切齿，因而我默默地诅咒他说：“瘪六儿呀，瘪六儿，你也有今天！没想到吧，你知道这叫什么吗？这就叫现世报，今天你躺在这里，就说明老天有眼，不是不报，时辰未到，时辰一到，报应就到。这都是你感召来的。”可从精神状况来看比住院期间好了许多，但要恢复原来的状态，这就要看他的造化了。
呆了一会儿我过到外婆那屋，躺在外婆的大床上思来想去，心里很矛盾。舅舅走到这一步，已经是回天乏术，想找回他从前的影子是一种梦想，就算奇迹再一次发生也不可能还原到本来的面目，因为通过这一次疾病的摧残使他的小脑萎缩了，他的今后生活将在痛苦中度过。
如果我在这时候不顾一切的发泄私愤，那不是乘人之危了吗？再说了，就他现在的小体格儿，弄不好会惹出大祸的。想到这里，我心中一团复仇的烈火，像是被泼了一盆冷水渐渐退却了，人爱友善的光芒再慢慢的包围着我的心灵，目前我也在这两者之间徘徊着……
日子如同滚动浪花的小溪日夜兼程地追逐着时间， 母亲伺候舅舅也是一如既往地在尽心尽力，看不出一丝一毫的怠慢。每一次母亲喂舅舅饭的时候，我望着母亲那种神态，似乎就像她侍候我小时候一样，把善良的母爱全部写在了她的脸上，那一羹羹带着浓浓的亲情，如同母乳般香甜的佳肴，每每送到舅舅口里的时候，都有说不出的感受，仿佛舅舅一次次在夺走我的爱。
接下来能引起我震撼的，而且能传为世间佳话的，是难以理解的母亲的行为，作为儿子的我不知是赞叹还是鄙视。
舅舅如同婴儿一样赤裸裸地躺在床上，任意让人摆布，而且是守在自己的亲妹妹面前，此时他的威风、廉耻之心早已荡然无存。更让人难以忍受的是，他经常偷偷地把自己的大便弄得到处都是，被褥、墙上、电视机……整个房间弥漫着臭气，谁进入这样的环境里定会呕吐。
可母亲从来不戴口罩，经常为他打扫这样的战场，不但如此，还经常帮他擦洗身子，包括他的私处，这真的让我无法理解，难道真是亲情能战胜一切吗？
后来我想到舅舅那惨不忍睹的形象，及母亲善良的行为默默地潜伏在我心中，我真的打算放弃对舅舅的报复，让我们的恩怨从此结束。
可事情不是你随心所想就能做得到的，通过这些天我的观察，母亲的身体不如从前了，气色变得有些憔悴了，本以为是侍候舅舅累的，但事实不仅如此。我发现母亲时常到外婆屋里来吃饭，一开始我并不在意，时间一长我感觉不对劲儿，这到底是为什么呢？
接下来几天的日子里，我时常呆在母亲旁边看着她给舅舅喂饭。可我发现每次在这个时候，舅妈总是偷偷地在厨房吃饭，等母亲给 舅舅喂完饭后，厨房的锅里早已空空如也，母亲只能喝一些剩下的菜汤。此时我才恍然大悟，舅妈做的饭根本就没有母亲的份儿，如此没有人情味儿的家伙，这样对待我的母亲，让我七窍生烟，他们夫妻真是毒如蛇蝎、丧尽天良。
长期的营养不良，导致母亲贫血，脸色发黄，不仅便血、而且还大便干燥。这一天晚上母亲大便干燥非常厉害，直到半夜也没便出，她就从舅妈家的冰箱里，拿出一根香蕉吃，吃完后等了半个小时，母亲在稍微活动了一下，才排出了大便。
不料这一切都被躺在小屋的舅妈知道了，第二天早晨舅妈把她那张脸拉的老长，好似在像母亲宣战，就故意找母亲的茬，说：“你看看这都几点了，怎么还不做饭？你哥都饿了，我们家可从没这么晚吃过早饭！”母亲被舅妈的一席话给说愣了，她想：自己是起来晚了，但你也不应该不依不饶的呀，我究竟是哪里得罪你了？想也想不出个头绪。吃过早饭，母亲正在给舅舅接尿，她突然看见舅妈正在检查冰箱里的香蕉，这使母亲恍然大悟，原来舅妈是因为母亲吃了她家的香蕉。当母亲明白是这么回事，她心里非常难过，想，我抛家舍业的，来伺候你的丈夫，为你解决了燃眉之急，你居然这样对我，你还有良心吗？再说，就算是真正的保姆你还要供人家三顿饭呢，何况我是我哥的亲妹妹，你的小姑子，你怎么能如此地对待我？母亲只是心里想，并没有跟舅妈表达出来。她依然默默忍受着舅妈给她一切不公平的待遇。依然用心地伺候重病在床的舅舅。
我对这些看在眼里，疼在心上，我非常心疼母亲，我不知道母亲这么做究竟是为了什么？更不理解她为什么要受舅妈的气？一个一个的问号搅得我头昏脑胀。舅妈对母亲的所作所为再一次燃烧起我对舅舅报复的怒火。
一天早晨当我从睡梦中醒来， 我从外婆的屋里走到舅舅的房间，想去看看母亲，我看到母亲像对待婴儿一样在给舅舅一口一口的喂着面条，心里即别扭又生气，在想，瘪六儿呀，瘪六儿，你也太没有出息了吧，让自己的妹妹一口口喂你吃饭，你说你活着还有什么价值？如果是自知之明的话自己了断算了，何必给人添麻烦。
一会工夫，一碗面条被母亲一勺一勺送到舅舅的嘴里，填饱了他的肚子。然后母亲说：“哥呀，你吃饱了吗？”舅舅摸了摸肚子，点了点头。母亲笑了笑，把空碗拿进了厨房。
我连忙对母亲说：“妈妈，您先在厨房收拾吧，我来替您照看一会舅舅。”
“好吧。”母亲回答。
当母亲离开舅舅的房间进入厨房后，我斜眼看了看舅舅那可恨的形象，让我心中的怒火终于爆发了。 他躺在床上，眨着塌陷的二目望着棚顶不知在想些什么？我趁他不注意，上去就是一巴掌，打在了他的脸上，当时他还没反应过来，只是自己摸摸脸，他还自言自语的说：“谁好像打了我一巴掌？”我一看他没有反应，赶紧趁热打铁，“啪啪啪”接二连三地打了过去，
此时舅舅那张原本无血色的一张脸立刻有了红晕，而他的嘴唇在抖动着似乎想要说什么但又说不出来，我看他那无助的感觉和我当时是一样的，我终于松了口气，“哈哈哈”忍不住笑出了声。
在厨房干活的母亲，听见了我的笑声，便对我喊到：“涛涛，你在笑什么呢？有什么高兴的事吗？”我听见母亲的话，急忙收住了笑容，“没……没笑什么，我在哄舅舅玩呢。”我慌忙答道。
稍等片刻，母亲那边平静了，感觉她似乎相信了我的鬼话，神情才镇定了下来。回过头来对舅舅放了狠话：“瘪六儿，如果你敢告状，我就废了你！”我对舅舅的报复，让他产生极大的恐惧，他把头转向窗的方向，眸子直望着窗外像是在寻找着救星，可又怎么也找不到，好像被人抛弃似的寻不到回家的路。
我复仇的心愿得以实现，但我的心地没感到有多少轻松，时常在伦理道德面前纠结着，我这样做到底对还是不对？心里七上八下的。
在以后的一段日子里，为了不让大人们怀疑， 我总是装作一个非常懂事听话的孩子，时常在舅妈和母亲面前给舅舅捶背，帮他盖被子，只要我能干的，我都去干。这样以来给大人们留下了好的印象，在他们眼里以为我特别关心和爱护舅舅。所以她们非常信任我，我的所作所为，她们看不出一点痕迹，因为我掩饰的非常到位。
有一天周末，具体时间我也记不起来了，反正这一天飘着银白色的雪花，当时我望着窗外那片片雪花洋洋洒洒从天空降落地面，渐渐地看着楼前楼后的地面上似乎被盖上了一层厚厚的棉被。看着这洁白如玉的雪，心里感觉是那么的清新，这大自然是那么的纯洁，世上一切的尘埃似乎被雪掩埋了起来。
当我收回眸子离开窗前，在思索这样一个问题，我们人类为什么不能像雪一样洁白无瑕呢？人与人之间经常会发生这样或那样的小摩擦，甚至斗争，这是为什么呢？它像紧箍咒一样在困扰着我。
在我无法挣脱的时刻，自觉不自觉地走进了舅舅的房间里。我见他躺在那里总觉得有一种莫名其妙的想法，五十多岁的人，家里是事儿不管，还的单独安排专人来照顾他，不仅如此，时常还发脾气，搅得家人不得安宁。从我懂事起就没见他帮过任何人，而是别人都在帮他，更让人可恨的是他连一个“谢”字都没有。 说来也巧，在舅舅的床头边上放着一把扫床的笤帚，这让我眼前一亮，我看着他那干巴巴的手，曾经打我的时候是那么不留情面，于是我装做给他揉手，便拿起他的右手揉了起来，他躺在那里面带笑容好不惬意。
我轻轻用鼻子“哼”了一声，一会就有你好看的。大约五、六分钟的工夫，舅舅的头转向窗的方向，双眼望着外面正在纷飞的鹅毛大雪出神。这时，我注意到身边又没人，机会来了。我顺手拿起笤帚，并用笤把打他的手掌，连续打了三下，他回过头来愣愣地看着我，不知所措，我幸灾乐祸地说：“好玩儿吗？”他没有回答，而且脸上流露出难言之苦。
事后我把笤帚放回了原处，正要装作关心地给舅舅盖被时，舅妈走了进来，舅舅仰着脖子瞧着舅妈说：“他打我。”
舅妈心不在焉，不屑一顾地说：“有病就好好养病，在胡说些什么？我看你是脑子发烧烧坏了，涛涛怎么可能打你。”舅妈说完又到厨房忙去了。
我庆幸舅妈没有相信他的话，否则事情就要变得复杂化了，有可能会处在一个尴尬的境地，或者说引起家族的愤懑都是有可能的。其实这一天我是在惶惶不安下度过的。
要想人不知，除非己莫为。我的行为终于在某一天暴露在舅妈的眼前。
那是腊月初的一天， 午后的阳光穿过树的缝隙泻在窗前，躺在床上的舅舅沐浴着阳光舒服极了。说实在的，他经过母亲一段时间精心的照顾已经好多了，白纸一样的脸也有了红晕，说话的底气也足了，下地多少也能走两步了，总之变化挺大的。
可这些让我看在眼里，感觉对他更加的憎恨，恨不得他早见阎王我才高兴，前脚走我后脚就放鞭炮。
由于这种理念的驱使，让我时刻都在伺机报复舅舅。这天下午舅舅在沙发上坐累了，便上床躺下了。时隔五分钟后舅舅睡着了。这当下，我慢慢轻轻地靠近舅舅的床前，然后弯下腰装作给舅舅盖被子，随后回头看了看房间门口，见没有动静，我直起身来咬着牙屏住呼吸，举起了我那不灵活的右手，握着拳头直奔舅舅的前胸而去。
正当我拳起拳落的一刹那，舅妈突然走进了房间，随着局势的变化，我握紧拳头的右手立刻收了回来，此时我的心都已经提到嗓子眼了，我额头也微微沁出了汗，只见舅妈对我说：“涛涛，你在干什么呢？”我惊慌失措地对舅妈说：“我…我没干什么？给…给舅舅盖被呢。”舅妈看见熟睡的舅舅没再说什么，但是从她的表情上能看出端倪，一定发现了我的不轨行为。
我悻悻地走出舅舅的房间来到外婆屋里，进了小屋随后把门关上。靠在门上长舒了口气，静静地回想着刚才的一幕。
我的拳头距离舅舅的胸前只有五毫米，如果没有舅妈的干扰，这一拳下去会是怎样的结果呢？另外舅舅已是重病在床了，过去的恩恩怨怨应该让它烟消云散，我又何必纠缠不休呢？可一回想起过去我又像掉进了泥潭无法自拔，这诸多的疑惑让我无法再想下去了，后面能发生什么我只能听之任之了……
一闪念三个多月过去了，我是怀揣着准备被家人唾弃、被桂琴姐怨恨的心里度过了对我来说这漫长的三个月，走进了四月天。
四月的春光撒在身上暖融融的，眸子里淡绿色的春装在无意中打开你的心扉，有多少怨，多少伤，多少痛……一切的一切化作春风飘向蓝天，穿过云层飞向时空隧道，永不复返。
这不，快到“五、一”劳动节了，我和母亲再一次来到外婆家看望她老人家。外婆见我们来了心理很高兴，让我们快坐下，问这问那的，很是惦记着我们，我担心的事情似乎早已烟消云散了，外婆还对我们说舅舅好多了，自己可以到外面散步了。
说到这里外婆把目光移到了我身上，说：“涛涛，你桂琴姐说等到‘五、一’休息的时候带你出去玩。”我听到这儿，内心产生了一种羞涩的感觉，随后我低下了头，当初我为什么那么不懂事，在舅舅处在生死边缘的时候我还那样对他，我的心胸为什么那么狭窄呀，我正在怀疑自己是不是个男子汉。
待我的心情稍稍平静了下来，慢慢抬起头望着外婆那慈祥的面孔，虽然那记载着年轮的皱纹依稀可见，确实比冬天的时候胖了许多，这大概是心情好的缘故吧，一定是这样的。 华灯初上，桂琴姐与姐夫下班归来，先走进舅舅的房间，看一眼自己的父亲，然后来到外婆屋里，在和自己的奶奶唠上一段家常。
在姐姐和姐夫刚跨进门口时，第一眼就看见了我，他们二话不说直接向我走了过来，当时我心里立刻敲起了鼓，桂琴姐八成是找我算账来了吧，这可叫我如何是好？事情已经到了这种地步了，也没有别的法子，是福不是祸，是祸躲不过，只好硬着头皮挺着了。
可万万让我想不到的是， 桂琴姐只字未提我对舅舅无理的事，而且微笑地对我说：“涛涛，等到天气暖和，我和你姐夫开车带你去兜风，咱们出去好好玩玩，玩够了咱们下饭店请你吃点好吃的。”
姐夫接着说：“是呀，涛涛，你平时在家也挺闷的，也不怎么接触人，过一段时间，正好我们放工龄假，好好陪陪你。”
当我听到姐姐和姐夫做出这样的决定的时候， 真的不知道说什么才好，此时真的让我无地自容，恨不得找个石缝钻进去。
当时我沉默了许久，什么话也说不出来，更不知从何说起。
“涛涛，怎么了？不高兴吗？”还是姐夫打破了僵局，他的话让我的心情平静了许多。
我望着姐姐、姐夫满面春风的笑脸，十分歉意地说： “真的谢谢你们能理解我，站在我的角度去想问题。其实在我的内心一直埋藏着一个无法解开的心结，他让我的心房经常疼痛难忍，这段时间以来，我一直感到特别孤独、委屈，我恨老天为什么赐给我一个残疾的身体？不让我和你们正常人一样过着正常的生活。这种想法，像是一块巨大的石头压在我的背上使我喘不过气来。”
“涛涛，你在说什么呢？没那么严重吧，我看是你想的太多了，如果你这么小的年龄心思就这么重，将来你怎么面对社会呀？好了，咱们不去想那些无聊的事情了。”姐夫打断我的话，在安慰我。
“我说的都是真的，但是今天我又从新找回了自信，是你们给了我信心，正应了那句话，解铃还须系铃人，现在我心中再也没有怨恨和仇恨，是你们给我打开了心结。”姐姐和姐夫听了我这番话，非常高兴，他们看我能放下怨恨，善待自己而高兴。
五月的江城，到处都是春光明媚的鲁象，柳树抽出了细细的柳丝，小草带着泥土的芳心从地底下钻出来，一丛丛、一簇簇。又嫩又红的花儿也伸了伸懒腰，打了哈气，探出了小脑袋。人们都脱下了笨重的冬衣，换上了即轻便又艳丽的春装，小鸟们从温暖的巢穴飞了出来，告诉我们春天真的来了。啊……春天真的来了，在池塘里、田野里、天空中，到处都焕发着勃勃生机。大自然的景色也变得丰富多彩，晴天里，暖融融的阳光照在我的身上，软绵绵的的春风吹在我的脸上，即温暖又舒服。
5 月2日这天，我和母亲、桂琴姐坐在姐夫开的车里非常惬意，今天的桂琴姐，让我感到非常和蔼可亲，这让我怎么也不能和结婚那天的桂琴姐联系在一起，完全判若两人。
大约一个多时辰的工夫，我们来到了磨盘山。磨盘山是吉林具有规模的一座寺庙。都说这里是算卦、许愿、求签最灵验的地方。
我们在寺庙门前下了车，姐夫把车停在了停车场，然后过来搀扶我一起慢慢向寺庙走去。
这一路来姐夫对我的照顾那可真撑得上无微不至，温顺的性格、幽默风趣的语言、热情善良的行为让我好感动。我本就行走极其困难，姐夫却不急不躁，很有耐心地随着我的节奏前行着，不仅如此，渴了他给我喝水，饿了他帮我就餐。姐姐说：“你姐夫在家的时候，对自己的女儿都没有像今天这样有耐性，好脾气。”说真的，让我感觉姐夫比姐姐更好，对我像是对待自己亲弟弟一样亲切。
说着笑着我们来到了寺院，然后进入庙里，我在母亲的帮助下居然抽了一个上等签，庙里的大师为我讲解说：“你一定要心地宽容，善待他人，多做好事，忘记那些恩恩怨怨，这样你的福报就来了。”听到这番话，我心里敞亮多了，我对大师说：“谢谢您，我一定会的。”
我们出了寺庙，上了几柱香，来到了寺院大门，在门前，我仔细端详着这里的一切，我突然发现，湛蓝的天空下，有这样一块净土让人们来消灾净化心灵，真是善哉。只要人们放下人生的许多仇恨，生活原来是这么美好呀，我非常感谢姐姐和姐夫，带我来到磨盘山这片净土，为我驱除了私心杂念，净化我的心灵，让我的内心充满了爱和感恩，直到今天我才明白，一个人只要内心充满了爱和感恩，活着才会快乐、幸福。
也就是在这一天，我与舅父的战争画上了句号。
《安徒生童话》
读《安徒生童话》有感 宝应县画川高级中学高一班周丰 最近，也不知道是不是学了《今生今世的证据》这篇课文，竟也有了与作者相似的怀旧情怀，从书架上抽出了已布满灰尘的，久违的《安徒生童话 。 整个下午就坐在床上，一页一页地翻着已略显泛黄的纸张，沉浸在童话的世界里。不瞒大家，我从上初一以后，就再没有看过有关童话方面的书，我觉得自己长大了，不应该再看这么幼稚的书。而今，重读这本书，却让我有了前所未有的感觉。《安徒生童话》里有许多经典的故事，而我感触最深的无疑总是那三个脍炙人口的故事。 《海的女儿》是一个悲伤而有令人无比惋惜的故事。海王的七个女儿都生活的那么自由自在，个个都生的那么貌美如花，聪明伶俐，每到15岁就可以浮出海面看一看外面的世界，我始终以为就是这条海王为满足女儿们的好奇心害了那位连龄最小的海公主。如果那天她满15岁那天不能够浮出海面，就不会遇到溺水的王子，并一见倾心，而导致了后来悲剧的发生；如果那个海里的巫婆不那么狠心，要了小公主那甜美的嗓音，并让她每走一步都如走在刀尖上，也许小公主就能向小王子说明自己才是他的救命恩人，最终两个人就能永远走在一起；如果那个王子即使不记得是谁救了他，但凭着自己真爱的感觉决定的话，不为了他所认为的虚构的“恩情”，大概他们就会在一起，而不是让小公主在黎明之时化为泡沫，消失在这个世界上，要知道人鱼是没有灵魂的，死去了就什么也没了。可惜这一切都不会发生，“如果”根本不存在。想到这，不禁长叹了一口气，其实有时作者也将现实的残酷溶进了童话之中，也许是当时作者将社会种种现象真实解剖，重新组合了这部童真又带点悲喜剧主义色彩，有趣又不乏哲理的《安徒生童话》。 在幼稚园时，教科书上就有《卖火柴的小女孩》，她的遭遇不禁让人同情落泪，更多的是人们对她的冷漠和社会的冰冷而感到寒心，没有一个人伸出手去帮助小女孩。圣诞节前夕，多么美好的日子，本应该坐在温暖的炉边，盖着毛茸茸的厚毯，手中捧着一杯热乎乎的咖啡的小女孩，却冻死在寒风凛冽的街道边。世上唯一对她好的人只有她的外祖母，我想，让她在死的一刻看见外祖母慈祥的面容，也许对她来说是快乐的，其实换个角度想想，死亡对她来说也许是一种解脱。 在我最喜欢的童话故事中，最富有哲理的当属《皇帝的新装》。我隐约记得不知是几年级的语文课本上有这篇童话。读它时，感觉可以分为几个层次。初读时，只觉得它特别有趣特别是在皇帝自以为自己穿者新衣，事实上却什么也没穿地“昂首提胸”走出来时，让我不禁一笑，笑这皇帝太蠢；第二次读时，隐约发现了其中的道理；第三次读时，作者的整个意图便揭示了出来，两个骗子说起来让人可恨，实则他们是用了人性的缺点来行骗。各大臣为了证明自己的眼睛没毛病而说谎，而皇帝因着两个骗子的夸张的描述和大臣的刻意赞美而蒙蔽了自己的双眼，而做出这件荒唐的事。暗示了当时宫廷的腐朽，皇帝听信谗言，大臣们的阿谀奉承都表现出了人性的许多弱点和社会的黑暗。 这三个故事都教了我许多道理，这里说“道理”，有点不合适，实际是让我们了解了社会上的各种现象的实质而已。《安徒生童话》里的故事结局常常出乎意料，过程值得人仔细揣摩，而意义又是让人反复深省的。 整本书看完，真是感慨良深。埋头苦学了这么多年，早已与学习除外的世界近乎脱轨，随着年龄的增长，童心，童趣早已荡然无存，而现在似乎又重拾了失去的一切。小故事体现大道理。有时，在学习路上走偏了或走得太远，不如停下你的步伐，回头看一看，重温曾经的记忆，回忆那一份独属于你在《安徒生童话》世界里的回忆 指导老师 苏阳生 读《峥嵘岁月》有感 宝应县画川高级中学高三A（1）班成琦 咖啡已经凉透，想放下书被一遍又一遍的拿起，想合上的扉页被一遍又一遍地打开。 闭上眼，挥之不去的是红军战士在战场上的英勇毫情，始终萦线的是战士们团结一致，自我奉献的坚定。 记得还是很小的时候，总是抱怨日子太苦，生活太无聊，一点都不幸福。旁边的姥姥一辈的人都会笑着说：“现在的孩子啊，太不知足了，吃得饭穿的暧还叫苦。每到这时我总是不耐烦的在院子里溜来溜去。”“孩子啊，这一切都是党给的，等你长大了可要……”“要报效祖国报效党。姥姥，快别说了，我都能背下来了。”夏日的夜晚，我喜欢和姥姥在院子里乘凉，而姥姥喜欢一遍又一遍在重复这句话，而我也总喜欢打断她，也许是说得多了，到现在仍记忆犹新。后来，姥姥走了，她却把“党”埋在了我的心底。 再一次听到共产党这个名词是在二年级。姑姑的厂里要纪念八一建军节，于是准备了节目，姑姑她们组排练的是一首歌——《没有共产党就没有新中国》。起初，我只是觉着调子不错就跟着哼哼。“姑姑，姑姑！共产党是怎么一心救中国的？他怎么一心为人民？什么是抗战八年多？革命道路又是什么啊？……”也许是小孩子的天性，好奇的事都想知道，于是我便天天追着姑姑问。“你现在的一切都是共产党批出来的，那就是革命。”似懂非懂中我点点头。 黄昏时分，太阳总是倦念着大地，洒下温暧的余晖。而奶奶就喜欢给我讲“以前的事”。仿佛也在怀念着她的过去。 “看到你啊，我就想到了小时候的我。那时的我可没有你那么快活，住的是小草房，吃的是野菜，有时候一年也吃不上一顿饱，要下地干活，做饭、洗衣服。还要处处、时时的躲着小日本鬼子。你那和爷就是被小鬼子给打死的。”听着打颤的声音，我抬头望去，奶奶的眼里闪着晶莹的泪水，在我夕阳的照耀下，多了几分沧桑。 长叹了一口气，奶奶摸摸我的头又接着说：“当时啊，可多亏了共产党，他们行军路过县里，听说了小鬼子对我们做的这皯事，便和他们打了一场。这一仗打了近一天的时间，到了傍晚。鬼子撤走了所有的住扎兵。共产党赢了！乡亲们高兴极了，都奔走相告，有的甚至放鞭庆贺，那可比过年还热闹”又是打颤的声音，我抬头望去，那双车黯淡的眼里多了几分光彩，多了几分生机。 “难怪姥姥总叫我报效祖国，报效党，原来是为了报恩啊……”我自言语道。 “是报恩，不仅为了姥姥，也为了你自已。好了好了，快写作业去吧，别听我闲扯了。”没等我说话，姑姑就挥挥手走进厨房做饭了。 饭菜的香味将我从小房间里引诱了出来，满桌的美味，另我垂涎三尺。走出大门，月光映照下的是一幢幢红砖黑瓦房，更有一些人家已经砌起了别墅。想想奶奶说的话，又望了桌上的饭菜，心底里不禁滋生出其种情愫。 再后来，为了上更好的初中，妈妈带走了我。离开了那个充满回忆和故事的小镇，我来到了高楼林立的县城。喧闹的街市少了几分详和，多了几分繁华。 “真大啊。”我念叨着。 “是大，现在是大。年前可不像这样。”窗边的妈妈应道。 “嗯？”我满脸疑惑地望着妈妈。 年前，这一片还全是农田，哪有高楼大厦。那会儿我们从家里上班，最少得走半小时，特别是下雨的时候，全是烂泥路，不但难走，还经常打滑。一直到了改革开放后，国家注重经济建设才开始修路，建高楼，扩大城市范围，才有了现在的局面”。 我点了点头，转向窗外，街上的人们都洋溢着幸福的笑容，走在宽敞，干净的大路上“都是多亏了改革开放。多亏了国家和党的领导啊。”内心积淀的那一方土地里又多了些什么，更重了些。 那段峥嵘岁月。我没有经历过，但仅是代代口耳相传的故事和书籍就足以让我了解它的艰辛和曲折，当然更多的是喜悦和自豪。从新中国成立到改革开放再到小康社会的基本实现无一不浸透着党的心血和汗水。 身边的变迁见证了我们生活的变化，更见证了党的成长历程。是党赋予了我们现在的幸福生活，为了长辈，也为了自已报效祖国，报效党是我们青春永恒的宣言！ 指导老师：向宝池 闲情逸致话读书 宝应画川高级中学 高二B（3）班朱倩倩 清楚的记得小学读书馆的墙壁上有高尔基的一句名言：书籍是人类进步的阶梯。幼时苦苦从小朋友手中借阅的童话书，不仅让我知道了王子和公主的幸福生活，更让我懂得生活中简单善恶美丑，而终究是善有善报、恶有恶报。那些让人时而泪流满面时而开怀大笑的流浪故事，让我对远方无限的幻想，甚至也有了背着书包离家流浪的念头，呵，尽管已被妈妈拧着耳朵而结束。 读书让我知道，读书的女人，通常被冠以兰心蕙质之说。读书的确是女性的深度美容。书让女人通达、宽容、博学、独立、多思和智慧。看书，并不是一件简单的事情。许许多多清新雅致、温婉柔和、深沉睿智的文字丰富着我的情感，净化着我的灵魂。让我从一个懵懂无知的小屁孩变成现在也算明白事理懂事的姑娘。 长这么大读过的书有限，不能算是一个严格意义上的书迷，但读书却是我的至爱，并因为读书感到生活的绚丽。我最喜爱文学，尤其是文学作品中那些栩栩如生的形象让我感受到书中的精华与书中特有的文学气息使人回味无穷。看书，要有一种心情。首先，自己想到要看书了，然后，要有那种环境。在纷乱的人群中，在嘈杂网吧，你能静心的认真地去读一本书吗？有雨的日子里，看着窗外纷飞的细雨，泡一杯香茗，找一本小说，在夜深人静的时候，半躺在床上，那本小说，这难道不妙吗？ 印象中古人读书总是摇晃着脑袋，很有节奏，而现在每个人说他忙得没有功夫读书，我想实在是一件很不幸的事。进了高中的我们不该以时间为推脱的理由，而偏偏作为学生的我们大多数人都很“忙”，好象每一天在把所有的功课完成，洗漱完毕，就已经筋疲力竭了似的。但是我没有又不得不承认，无论我怎样忙法，一天之中，二十分钟，少说一点十分钟的时间总还是可以抽得出来的。古人说：三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。书究竟要有多大的魅力能让人将书读到骨子去，融进血液里呢？ 我不想用太多的名言警句强调读书的妙处，整日以书相伴，也算是一个读书人，读有益的书吧，书可以把我们由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界，能教你以旁观者的眼光回顾自己的忙碌沉迷，一切日常引为的焦虑、烦忧以及一切能够轻易牵扯你的情绪的抚攘纷争，这时想想你就不会再那么较真了！ 指导老师：苗青 读《红楼梦》有感 宝应县画川高级中学高二班B（1）班仲雨 一直都觉得自己在写作上还没有什么造诣，没有资格评曹雪芹先生的《红楼》，现在借此机会，倒可不必顾虑的谈一谈自己心中的感受。 在我认为，《红楼梦》其实是一部含笑的悲剧，由一个封建贵族家庭的盛衰反映封建贵族阶级的无耻和堕落。这个家族的虚伪，欺诈，贪婪，腐朽和罪恶，暗示着它的必然灭亡和崩溃，写的究竟是不是爱情？宝玉的叛逆，黛玉不造作的清高，注定了他们陌路的结局，那种社会，那种思想，那种隐忍的爱情，他们以生命的付出为代价，追求着纯洁而又美好的爱情不放弃，这样悲剧的爱情浓缩了这个家族所有较量的硝烟，不是么？ 葬花”毫无意外地勾起了我的思绪，引得我热泪盈眶却不忍流出，不知道流出来是为了什么，是读懂了林妹妹的自卑么？她的自卑开始了她的悲剧，而她的自卑情结更是她自尊的体现。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”一句坦露了她的自尊，自卑和自怜，毫无保留。无奈，她的宝哥哥竟然世俗而又愚笨的不理解她的想法。面对落花，她想起了自己死后的情景，无法释怀，这么一个善良而又柔弱的女子，为了爱一个人，无视世俗的传统规律，近乎疯狂的去等候，而封建社会的黑暗加速了她的离去，就像是顷刻间，香消玉殒，让人禁不住的心疼惋惜。 而对于《红楼梦》的结局，我有太多的意外和不满。黛玉灰飞烟灭，宝玉就更加应该守着宝钗过生活，然而他却抛弃妻儿，出家为僧。宝钗也是那个社会的牺牲品呀！不是只有爱情才伤人，不是么？宝钗深知宝玉不爱自己，她明知道不爱却依然与他结缘，是因为她也无助，也无力抵抗呀！宝玉无情么？不，是太执着！宝钗可怜么？不，是太懦弱！那么，得人心又如何？最终也未得幸福！宝钗是强者，说话不造次，却心狠手辣，她的手段差不了凤姐多少，但她懂得隐藏。她是一个真正封建家族的小姐。因为她世俗，她被束缚着，自己都不愿意挣脱。宝钗不可怜，相反她一手造成自己的结局，看到她的落寞，我反倒有一些欣喜，预料之中的，她不可能得到幸福，自私而又愚昧的人，不会有幸福，她没有那个拥有的权利。 我并不是天生冷酷喜爱看别人的悲剧，只是我认为悲剧总是能浓缩一个时代的精华，一个作者的创作灵魂，我敬仰曹雪芹先生和高鹗先生，我“感激”给他们创作灵感的那种社会，那种生存之态。黛玉是所有悲剧的终结，对于她，死是一种解脱更是幸福。我想，在葬满落花的黄泉路上，她定也会一步三回头地张望，想象：来生，会与宝哥哥相会吧！ 也许，我的文笔不够细腻动人，但我是真的将自己的想法写出来。每一次读《红楼梦》，总是幻想着宝哥哥与林妹妹来生再会的场景，凄婉，悲凉却欣喜若狂。他们定会相拥相守一辈子，这才是我要的“宝黛”之爱，不真实但是很浪漫。他们是那个时代的爱情的代表者，勇敢地冲破世俗的阻碍，却不愿意靠近彼此，黛玉的眼泪，滴滴落得让宝玉心疼却无能为力。黛玉是单纯的瓷娃娃，一碰就碎，却又是那么想要被人拥抱。宝玉是渴望的，他的渴望在“葬花”那一段显露无疑。无奈，封建的家族活活拆散这一对姻缘，黛玉死去的那一天，哪一位读者不扼腕叹息，不狠狠咒骂一句：这该死的封建！但，这就是悲剧，这才真实。他们的无缘更加显示贾家最后的结局，就好像是被报复了一样。其实，我更加希望我的林妹妹在奈何桥上能够心狠一些化作一个报复的人，让那些狠心伤害过她的人也痛一次。 我相信“宝黛”二人定有一个来生之约。我但愿黛玉的泪水能感动孟婆。我希望冰冷的孟婆不会让她喝下忘情的孟婆汤。我期盼奈何桥上黛玉的一次回眸能张望到宝哥哥在向她挥手。我单纯而又美好的许愿：下一个轮回里，能够与他们一起梦回红楼。 指导老师 潘娟 黑暗中的一束光 读《家》有感 宝应县画川高中高三A（4）班杨文萱 夜色早已降临，我轻轻地合上《家》的最后一页，抬起头看向窗外的点点繁星，内心深处涌动着复杂而不可名状的情感。寻思良久，终于决定提起笔写下一些文字，记录我血管中热血流动的轨迹。 在这个即将走向衰亡的封建大家庭中，我看见了觉新的低头作揖，听见了瑞珏临死前的痛苦哀号，触摸到了梅芬苍白的脸庞上两道冰冷的泪痕，感受到了鸣凤对爱情的忠贞和对封建制度的不满。他们都是那个快要崩溃的黑暗时代的殉葬者，在漆黑的前行的道路中，失去了所珍爱的人或物，失去了自己本应美好的人生，甚至失去了生命，这一切都是对封建礼教有力的控诉。 在高家，最让我扼腕叹息的莫过于觉新了。身为高家的长房长孙，他的一生又岂是“悲剧”一词所能概括的呢？他在封建礼教的熏陶下，养成了百依百顺的习惯。当他幻想者能够考上大学，有一个美好的未来时；当他憧憬着能有一个幸福的小家时，父亲的一句“你爷爷想有个重孙”使得他彻底地被拉回了现实中。面对这一切，他只是顺从地点了点头。自小坚持的梦想和青梅竹马的恋人都未能给予他说出“不”的勇气。 正因为他的逆来顺受，迫使梅芬远嫁宜宾，青年孀居，最终落得个抑郁而死的结局；正因为他的怯弱忍让，一手促成了贤良淑德的瑞珏的死，两人甚至连最后一面也未见上。这一切的一切，本都是不应该发生的，都是可以避免的事，然而只是因为觉新的懦弱间接地伤害和毁灭了所爱的人和爱自己的人。 许多事情，或许觉新心里并不情愿，毕竟他是一个接受过新式教育的人；或许他也很无奈，毕竟他是高家的支柱；或许他也心有不甘，毕竟他也曾有过梦想，但是他从未反抗过。在他的内心深处虽郁结着个性自由的渴望，但在行动上却又总屈服于封建势力。最悲哀的是，他一直都在维护这个残害了他一生的旧礼教和旧制度。 觉新的“作揖主义”和“无抵抗主义”，使他成为封建大家庭最后一个守墓人，在无情的岁月中化作一缕青烟，消失在历史深处，蓦然回首，我却看见仍有一个生命闪耀着夺目的光芒，翩然入世。 我要让他知道，我们是人，不是任人宰割的牛羊。”在那样一个封建思想根深蒂固的社会中，能够说出这样的话的人，便是英雄。觉慧就是家中第一个看清封建制度本质并义无反顾冲出家这个牢笼的英勇革命者。他接受了社会上“五四”反封建思潮的影响，与封建势力和礼教展开勇猛的战斗，在社会上积极宣传革命活动。最后真正敲响了封建制度丧钟。 觉慧是一个令人钦佩的勇敢的叛逆者。他不顾世俗的偏见，不在乎鸣凤与他的身份差距，一心跟随自己的情感，大胆地向鸣凤表达爱意，冲破旧礼教的枷锁，选择自己爱的人，他总是痛恨大哥那样的隐忍与退让，公开支持觉民的抗婚，坚持自由与民主；当全家都在捉鬼时，他敢于怒斥长辈们装神弄鬼的迷信行为，撕开了一张张虚伪丑陋的面具。 虽说那个时代的社会是冷漠麻木的，但正义从来都不缺少。除夕夜时，高家一派节日喜庆。散席后，觉慧带着酒意在大门口看见一个讨饭的小孩，便从口袋中摸出两个半的银元，放在小孩手里。这一情节充分的显示出了觉慧对下层劳动人民的关爱。 五四时代的觉醒少年——觉慧是高家年轻一代中最激进，最富有斗争精神的人，是封建家庭一个幼稚而大胆的叛徒。最终为了自己的新生活，离开了囚笼，毅然奔赴了上海。 觉新的存在深刻的揭露了封建社会家庭制度的黑暗与腐败，控诉和批判了大家庭的旧礼教，旧道德的罪恶；觉慧的存在揭示了封建制度必然灭亡的历史命运，歌颂了青年知识分子的觉醒。 革命正是需要像觉慧那样拥有大无畏的反抗精神，中国才能走出黑暗，走向更加辉煌的明天。 无论路途有多遥远，多崎岖，多黑暗，但是我相信在黑暗中总有一束光为我们照亮时代前进的脚步，那是希望的象征，是胜利的预示。 指导老师：顾德全 学党史唱赞歌树美德 宝应县画川高中高三A（4）班吴霞 晋陶渊明独爱菊，今吾独爱那悠悠荡漾的花茶。看窗外淅淅沥沥的细雨，听屋檐下滴答作响，一阵清风吹拂，桌上那本《女神》被温柔的展开，缕缕茶香扑鼻而来，闭目而思，思绪万千。 革命 除夕将近的空中，飞来飞去的一对凤凰，唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来”，凤凰对中国黑暗现实和历史进行控诉，满腔的热血奔腾，涌动，借助“五四”革命的曙光采集香木自焚，在熊熊烈火中，向我们展示了敢于牺牲，勇于冲破旧世界革命者的形象，更有一种对新理想社会急切向往和追求，浪漫主义风格却灌冲着火山爆发式的革命诗情，大胆绮丽的想像，起伏跌宕，明快流畅，细致悠远。此时此刻，我的内心又怎能不激动，不自豪，那是怎样的革命精神和党的精神，言语亦不能抒发情感，唯有用掌声，用歌声来赞美，舒缓内心涌动的激情，凤凰尚有这般恢弘气魄，写他的人又如何呢？ 痴情 啊，我年轻的女郎！我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量，我为我心爱的人儿燃到了这般模样。”读完，不禁一笑，有这么比喻自己的吗？然而却又深深地被这痴情的“黑小子”打动了，“炉中煤”愿为心爱的人燃烧自我，献出全部的光和热，在爱的烈焰中实现自我的重建和进化。又是怎样一种情感趋势诗人牺牲一切也在所不辞？是一阵爱国热潮的涌动，“五四”运动的爆发，点燃了内心积蓄已久的爱的火焰。作为一个中国共产党党员，他多么渴望充当一个恋人的角色，春天的恋人，太阳的恋人，火的恋人，更是新生的中国的恋人，写一篇最为柔美又最为激烈的情歌献给祖国。党的精神鼓励一代又一代新生的青年人，使他们最大限度的释放出自己的爱，而他们的“痴情”也推动党事业的蓬勃发展。献上一首歌，抒发一腔情。 创造 无限的太平洋提起他全身的力量，来要把地球推倒。啊，啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！啊，啊！不断的毁坏，不断地创造！”此时“我”和“自然”俨然是合为一体的神圣巨人，突破一切束缚，大胆的发挥，大胆的创造，共同创造一个新生的祖国，贯彻党的精神。大胆，创新显然是新生中国的鲜明特色。在马克思主义理论指导下，走出中国特色，独特却又不是传统，岂不善哉？诗人也具备了创造的精神，并大胆的释放，借此传承创造是中国共产党更具活力，朴实而又新奇，更好的发挥党的精神，不禁感叹，作为二十一世纪的年青一代，我们又如何创新自我。 美德 中国历史悠久，又是文明古国，可那又怎样？马路上还不是有纸屑杂物，草坪上还不是有无情的脚印，校园里还不是有不和谐的景象，公共场所有出口成“脏”的人。面对这些现象，我们又怎能置之不理，放宽眼界，提高知识水平，更基础而又更重要的是树立一个良好的品德，有“党兄意志如青松，泰山压顶不弯躬”之志。 “拼将十万头颅血，需把乾坤力挽回”这是革命党人的决心与魄力，“寄雨寒星荃不查，我以我血荐轩辕”这是革命党人的自信与决毅，“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷”这是革命党人的忠心与顽强。 慢慢睁开双眼，耳边回荡着“没有共产党就没有新中国，共产党辛劳为人民”内心一波未平一波又起，合上《女神》，感慨万千，抿一口茶，欲说还休，却道“数风流人物，还看今朝。 指导老师：顾德全 读《呐喊》有感 宝应县画川高中高三A（4）班陈希云 像一阵灵异的风，早就吹过去了，却让整个大地保留着对他的怀念和记忆。正说着，一个俊朗刚毅的面容出现在竹林中——久违的鲁迅。 再次翻看鲁迅先生的《呐喊》时，月亮的清辉早已洒在每一处荒芜中。封面上“呐喊”这两个虬劲有力的大字直击我本以为坚强的心灵。《呐喊》是鲁迅先生1918至1922年所作的短篇小说集，他真实的描绘了从辛亥革命到五四运动的社会生活。至此，思绪像是踏上回忆的旅程，在追寻亘古的见证。 我摸索着前进，手突然触碰到坚硬的东西，噢！原来是华老栓口袋里已经捂热的洋钱。他下意识地又紧了紧口袋，我同他交谈起来。得知他为小栓去买“救命药”，便跟着他走到了丁字路口，他往屋檐下靠了靠，先是莫名，后来发现不管是气温还是气氛，是有点凉了。突然轰的一声，一个鲜红的馒头出现在一个浑身黑色闲人手中：“一手交钱一手交货。”望着一点一点往下滴的血，老栓慌忙掏出洋钱，抖抖的想交给他，我们有点惧怕。“怕什么？怎的不拿？“这一吼甚是吓坏了我和老栓。隔日，咳嗽的小栓在里屋吃馒头，而我则和老栓坐在门前。一轮红日正从东方升起。”老栓，要是在我们那个年代是决不允许这样做的，封建制度对你们的毒害太深了，我想等着新中国的光辉照到你们时，你们会有多热爱新中国，那个正在崛起的国家。 告别老栓时，他依旧站立在门口，嘴里絮絮叨叨的念着：“新中国会来的，我们会过得幸福的。 “是谁？”他惊讶地叫道，“你们可是要吃人的人？”我连忙摇头：“你是狂人吧？”我疑惑地问道。他脸上满是愁苦的表情，此时的狂人仿佛异常清醒，他拉我坐在他曾经认为关鸡鸭的黑屋子里。他说他从写满仁义道德几字的历史书的字缝里看到所表现出的吃人的本质。从他的言语中我看到封建礼教在精神上对人民的残害，封建奴教正压迫人民的罪恶。我思考：几千年来，敢于站出来说出这个本质的人难道不就是被世人看做事“狂人”的人吗？我现在已深刻意识到狂人的言语和行为是他对传统和世俗的反抗。狂人的“不狂”则在于他超前的思想认识，是符合历史发展趋势的，并且被历史所证明是正确的，只是他说出了当时的人们不敢说或者还没有说出发人深省的话。 这时的狂人早已泪流满面。他一直问我他“救救孩子”的言语有用吗？我面露喜色：“现在的孩子生长在新时代里，他们每个人都健康向上，他们都有一颗爱国之心，有为建设中国而努力的决心。 这时天也微亮，眼前出现了一个花环，是在坟头上的，想必这就是夏瑜的坟了。我在坟前跪拜，想夏瑜他也是资产阶级民主革命者，他对资产阶级民主革命有明确的认识。推翻清朝统治，他意志坚定，在狱中坚持宣传革命道理，在敌对斗争中“不要命，不怕打”，英勇无畏，毫不动摇，最后在敌人的图倒下慷慨就义，这是怎样的哀痛者和幸福者。哀痛是因为没有完全改变当时中国的面貌；幸福是因为他坚定的信仰。不过您不用难过，您的牺牲唤醒一大批能人志士创造新世界。我们现在生活在一个光明灿烂的时代里，那里没有剥削，有的只是和谐和安定。 思绪又回到现实，我轻轻合上书，侧卧在床铺上，今晚月亮异常明亮，是因为我们都相信中国现在有个伟大的领导阶级。我们的中国也必定会越来越好。 指导老师：顾德全 读《欧也妮·葛朗台》有感 宝应县画川高中 高一A（4）班周彩云 数贪婪吝啬人物，看《欧也妮·葛朗台》。葛朗台可谓是个守财奴，与欧也妮形成了鲜明对比。 “若论理财，葛朗台先生像个老虎，像蟒蛇伏在那里，蹲在那里，把猎物打量半天，才一跃而起，扑上去，张开钱袋的血盆大口，吞进大量金钱。。。。。。”比喻形象贴切，葛朗台资本积聚的过程的确是一个弱肉强食的过程，他在吞噬金钱的同时，也在吞噬着弱小者，是他剥削了他们生存与发展的权利。这段话反映了当时苏缪城沉浸在旧时代的氛围中，每一个都像农贸市场上的小贩，只关心着自己面前的货物。人们常说，钱乃身外之物，金钱不是万能的，可惜在葛朗台的眼里或直接说实在苏缪城里其被轻易否定。金钱有无穷的魔力，它能够使坏变好。唉，旧社会的人无疑是封建。 “年轻的女继承人不时偷偷地瞟一眼堂弟，那份愈来愈明显的惊奇和关心，钱庄老板的妻子很容易就看出来了。”此句话设置了悬念，因为夏尔先生的到来给竞争的双方带来了压力，也引起了葛朗台先生的不满。葛朗台先生的吝啬清晰地展现在我们面前，从他对仆人对妻子对女儿，对他人以及对自己侄儿的态度，完全可以看出他这个人的特点，金钱左右着他的喜怒哀乐，使他时而忧，时而喜，时而凶猛，时而温和如羊。 乱中充满机会，也充满风险。乱中发财是本事，但乱中守财更要本事。葛朗台先生的“抠”是出于本性，但更是时局所迫，因为在那个大分化的年代，社会变故。人生起落让他明白了什么叫做“倏忽乘风搏羽翼，须臾失浪委泥沙”。财富的流动则让他知道了什么叫做“富来针挑土，穷去浪推沙。” 读着，读着，我觉得葛朗台有一点是值得肯定的，他十分讲究信誉，他不欠债，他把破产看成是人生的最大耻辱。是啊，信誉为人生的最重要的起点。季布的“一诺千金”很好的向我们诠释了诚信守信的重要性。人生在世，无诚信之谈，就难以在社会中有立足之地，不过，他还只看重利益，根本没有考虑过家人与女儿的幸福。 了解了吝啬的葛朗台，来评论一下在阴暗、忧郁和压抑中成长的欧也妮。读完了她的悲惨人生，我真的更加厌恶那个封建，唯利是图的社会，同情欧也妮，那个因社会风气而贻误终身的她，那个因父亲的吝啬而受到压制的她，那个抱着海誓山盟不改、浪费大好年华的她，真的是悲剧啊！ 其实像欧也妮小姐这种悲剧，从古至今，社会上每年都在上演，不过有大有小，有重有轻，有强有弱，有隐有显。欧也妮的悲剧命运是对那个金钱主宰一切的罪恶社会的控诉。 我庆幸我生在21世纪，没有欧也妮悲惨的家庭背景，没有她曲折艰辛的人生经历。我虽然和她不在同一个世界，可是却有着类似的社会，虽说我国已进入全面建设小康社会，可如今的社会还有唯利是图的风气“找关系”似乎成了家常便饭，关系成了卓越的代名词。似乎，真的是“有钱能使鬼推磨”。 至于那个夏尔，完全是个贪婪狡诈、薄情寡义的资产阶级掠夺者和殖民者的形象。他敛财的手段比老葛朗台更加阴险狠毒，残酷无情，金钱的欲望使他的心麻木了，干枯了，且昔日与他海誓山盟的欧也妮也被他忘掉了。也许，在他的世界里，感情没有任何价值，而永存的只是利己的法则。他几分轻浮的语言，映出了他阅历很浅的花花公子的形象。 似乎这篇小说离不开金钱关系，人物的联系也全都因为钱，人像动物一样活在那个世界，被物化，被动物化了。欧也妮生活在这么一个失去了人性，没有生气没有爱的世界，实乃可惜。金钱主宰一切，所有人为金钱利益而活。唉。。。 故事结束了，没有所期待的圆满结局，没有快意恩仇的尽兴，也没有凄凄切切的悲伤，有的只是无声无息的社会骊歌。而我，还停留在葛朗台收获金钱利益的时刻，久久不能平静。 指导老师：刘小燕 我心飞翔——《人生论》读后感[ 江苏省宝应县画川高级中学高一B6班 刁咸雪[ 即使岁月的流逝已经将您埋葬；即使书店里的《人生论》从未减少；即使人们早已淡忘您的一切……我，绝不会将您在我心中划去，我们飞翔，只因你——培根。 起来吧，我亲爱的朋友们！ 漫步在河堤之上，望着来来往往的人们，不禁感慨：为什么当今社会真理难寻，为什么死亡在人类眼里是多么的可怕，为什么美德早已消失在天空尽头…… 翻开那本早已破旧的《人生论》，曾记得读它只因为培根的照片，大概那时候觉得他很帅，可现在想想，我真的目光短浅啊。现如今的我再次翻开《人生论》，眼里看见的不仅仅是那张满满道理的文字，而是培根富有思索的“灵魂”。论真理。 真理不是每个人拥有的，培根也不例外，课寻求真理的路——布鲁若为了真理，活活烧死。哥伦布为了真理，在巴利阿多利永远合上了双眼。张志新为了真理，面对非人的折磨甚至受到死亡的威胁。可见真理就等于沉重。 真理的路上风起云漏，为了真理，有的人望而却步，而有的人却成功拥有。但现如今的社会生活中，我们必须与诡言作艰苦卓绝的斗争，正如培根所说：“使人们宁愿追随谎言，而不去追求真理的原因是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习。”为了一己之利，甚至忘本，这时真理已经显得额外重要。其实真理无处不在，即使被尘土掩盖，它的光芒也依然会熠熠生辉。由此可见，只要目标专一，持之以恒，滴水都可以滴穿石头，寻求真理还有什么困难呢？ 论死亡： 人的死乃神圣也改变不了的，可以为什么有的人恐怕，而有的人一点也不害怕，甚至有寻死的人呢？前者可以理解，因为拥有，所以不想离去，而后者，我始终无法理解，看来我又得去“问”培根了，再次阅读《人生论》后，我想：培根的意思是：一旦生命的厚度抵消或超越了生命的长度时，死就变的一堪不提，一文不值。有人就问了生命是多么的宝贵啊，再怎么样也不能说一文不值啊？可你再看看那些伟人们，他们的生命价值足可以让他们在死亡的门槛前面带着微笑。像他们那种伟大的灵魂，直到生命的最后一刻，也始终如一，也不失其本色。 我们都是凡人，有没有人说自己是神仙的，如果有的话，那肯定是在做白日梦呢！虽然我们很普通，也许有的人更普普通通，但我们完全有能力让自己的人生活出质量，活出品位，活的精彩。这样，即便是走向天国的阶梯，也可以潇洒的说“主”啊，如今请你的仆人离去。论美德： 美，到底是什么，其实没有谁能讲明白，说清楚，但有点是肯定的那就是：当见到一个人的第一面一定是看看他（她）的长相怎样而不是仔细研究真实的内在，我想，培根也是这样的答案，可令人奇怪的是，他写的《论美》居然着重论述人应该怎样对待内在美与外在美的问题没错，的确如此，世界上没有一个人是十全十美的，所以，我们不要去抱怨自己的外在，其实内在美才是真正的美，才是永恒的美。 美德就是沙滩上的一个贝壳，它在平庸背景的衬托下反而显得更加庄严美丽。同样的道理，一个打扮朴素的人，但有着端庄的美德，也会令人肃然起敬的。而具有好看的外表，不一定就存好心，做好事，说好话，因为上帝是吝啬的，他给了此就不再予彼，所以徒有其表而忽略内心的修养，并非是真正的美人或真正的君子。 因此，美德重于美貌。 人生就像品茶，需要慢慢地去品味，慢慢地去探求，才能领悟出其真正的宗旨。而品茶就像读《人生论》，一样的令人陶醉，一样的优雅享受，一样的精神满足。无论真理，美德，都是我们活出品味的追求，而死亡则是最终美好的归宿指导老师：李坤 文化苦旅！苦旅文化 读《文化苦旅》有感 江苏省宝应县画川高级中学高一B7班吕小纬 暮雨绵绵，古亭檐下，捧一杯香茗，望着那泛黄的书卷，内心不由得一阵颤栗，凉风夹着丝雨，吹翻着那带有檀香味的卷页，在风中摇曳着，幽香飘向远方，在蔓延着的气息， 《道士塔》《阳关雪》，大漠荒荒的黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉；《白发苏州》《江南小镇》。柔里凄凉的小桥流水，清新婉约的江南文化；风雨天一阁》《青云谱随想》探索文化人格，文化良知，中国文人艰难地心路历程。 文化苦旅呵！苦旅文化。 敦煌柔美的姿态，婀娜的浅笑，竟如此的令人悲哀。偌大的中国，竟存不下几卷经文，几幅壁画，可恨！！！ 朱聋一般冷冷地躲在青云谱的庭院中画作的人，而几百年后的大师们却想到赶着做他们的仆人。说到底，还是缺少一种文化震撼的力量！！！ 当唐代在漫漫艳人浩浩狼烟中做艰难地选择时，我们的诗人在天柱山上苦旅着文化！！！ 天一阁展示的是一生孤傲的的背影，文化的隔绝，令人颤巍巍的庄严！！！ 但是说到底追古溯今，五四文化新人与传统文化有先天的牵连，当革新的大潮终于消退，行动的方位逐渐模糊时，他们文人结构中亲近传统一的重新强化是再容易也不过的了。像一个精疲力竭的跋涉者走进了一座舒适的庭院，一切都是那么自然。中国文化的帆船，永载有这个港湾的梦。中国文化的脚步始终站在这个庭院的土，因此，再壮丽的舷程也隐藏着归回的路线。 我们很难疾言厉色，说这种回归是叛变。文化人格学的阐释要比社会进化论达观的多。中国的事情总是很难办，重要的原因就在于有这一幅幅文化人格的图谱不易孛解。 《文化苦旅》呵，凭借着山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探孛中国文化的的历史命运和中国文人的人格构成。 风夹着雨丝来回翻动着泛黄的的书卷，深吸一口气，合上书，香茗的柔美之味飘向着远方。 不禁默念：文化苦旅啊，苦旅文化！ 指导老师：李坤 老牛 宝应县画川高级中学高三A（1）班李澄 翻开面前的《峥嵘岁月光辉路》书页上奏满了荡气回肠的旋律，绝不能让人忽视的是那一个个跳动的“音符。”每一种辉煌总浸透了零零碎碎的汗水，于是能长满金灿灿的麦子。踏着先辈们深深的脚印，聆听漫漫长路上连绵的号角，看着红色的篇章携着这些想象铺在中华的寸寸土地上。 老村长是我们村唯一的共产党员，总是村里最忙碌的，他说共产党员是牛，该忙。于是村里人笑称他为“老牛。” 逢年过节就是老牛最忙的时候，他忙的便是“走家蹿户。”一开口便是问人家“进城打工累吧？”“城里也不比乡下好、”“还是回村种地吧，再说村里也是有工厂的。”村民们自然是不愿意的，在城里打工的工资可比种地多得多。于是老牛点点头，“乐呵呵”地离开了，然后便是点一支烟蹲在田边呆呆地望着光秃秃的泥土和抬眼可以看到的老酒厂，还有就是不停念叨着“钱啊……” 后来，他仍不断地“拜访”从城里回家过节的人，人们大都知道他的来意，便不再愿意听他叨咕，只直接拉他喝几口酒，老牛也是会喝的，也常喝醉。前年中秋节，老牛又蹲在村口黑压压的田边等待着回家的村民，扔在地上的烟头比以往也多了许多。乡里人乘着拖拉机一批批回来，老牛费尽地直起蹲得发麻的腿，笑呵呵地迎过去，王叔是第一个和老牛批招呼的：“走，喝两杯！”老牛刚想开口说的话又被生生噎了回去，“这次回来不进城了，老婆陔子得有个男人照顾着。”王叔的一句话让老牛灰蒙蒙的瞳孔瞬间如早间稻子上的露水般清明，也总算真正笑了一回，连声说：“好啊，回来好” 王叔又很担心，指着那黑压压的田：“今年收成怕也不好吧，扣去秧苗，肥的钱……”他掰掰手指头不说话了，老牛拉着他朝田里一堵破墙后跑去，靠墙堆满了还挂着泥味儿的绿油油的蔬菜！老牛解释道：“再往东边走就是麦田，像金子似的，再过些时候就右以割了。回家有了新政策，农民种地可以拿补贴，种地也能赚些钱了！”看着眼前的蔬菜，王叔高兴之余不忘反复定：“共产党可不能骗老百姓啊！”老牛正了正脸色：当然绝对不骗你们，村里人回来，村子就有指望了，农村也不比城市差啊！老牛的笑声和在了浓浓的泥土味中…… 村里的田地在老牛的努力下终于转成一片动人的绿。老牛却还是省不下心：村民光靠种田是远远不够的，得把老酒厂办火。老牛毕竟是共产党员，念过些书的，也颇懂现在流行的“投资”“贷款”之说。村里人知道乡下地方穷，重整老酒厂，首先厂房得翻新，机器得换代，怕也是没人朝这大海里洒钱的。老牛很坚持，他说共产党说是要让大家富起来，大家摇摇头：“乡里人能养家糊口就够了！”“怎么够！中国就是从农村里直起腿的，农村怎么就不能富？咱也能开汽车，住洋房！”于是当天他就背上他上了年纪的包袱进城了。 他一去便是十天，村里也有人为他担心的，本就不说去，白费劲儿：也有人说，老牛怕是也陷进了城，毕竟城里的夜也是比乡下的地亮的。 终于，老拖拉机扯着噪子进村，老牛回来了，他跑向地田里种地的村民，脱下他大大的包袱，搬出几大本厚厚的书又拍拍说：“咱以后不仅要种麦子，还要种更多的，就能赚得多。这些就是技术。”老牛抬眼看了看暴露在田后的老酒厂继续说：“银行同意给咱贷款了，咱把酒厂给办起来！”他傻傻地笑了起来，沟壑纵横的脸上流着庄稼人的汗…… 老牛领着一大群从城里回乡的村民把酒厂里里外外翻了新，机器“轰隆隆”地唱着豪迈的歌，酒香渗过了酒厂的墙壁蹿到种田人的鼻中，香香的，甜甜的…… 老牛仍然常蹲在田边，抽一支烟，用他厚厚的大手小心翼翼地抚摸金灿灿的麦子，许久又念叨：“钱啊……”说完，又乐呵呵地傻傻地笑了…… 指导老师：向宝池 读《红岩》有感 宝应县画川高级中学高三A（1）班唐文强 一部血泪史，一段传奇，一曲赞歌，这便是《红岩》。 每每想到《红岩》，脑海中便浮现一块灼热的，像淋着鲜血的巨石，那如山茶般的红，总能射入瞳孔，再折向心房。 这部纪实性小说字里行间都涌动着炽热的情报感，似是倾诉，又像是在呼号。读来甚感悲壮，又常常为之叹惋。 最让人悲恸的是那染血山川的狱囚，最让人振奋的亦是这同声壮歌的200名勇士。是什么力量让这些上至自发皤然的老者，下至不谙世事的幼童，在面临死亡时，仍能步履稳健，目光炯然？答目：信念，共产主义的信念。“死有重于泰山，轻于鸿毛”当子弹带走身体的温存后，神州大地却一片红艳，死又何足惜呢？ 渣泽洞，自公馆。黑暗，大黑暗！黑暗终究是要过去的，拂晓的晨光在广袤的土在上洒开金色。“我们要反牢底坐穿”一声怒吼，共产主义神光山洪般涌入这片暗黑，吞没每一个阴冷的角落。 先烈们前仆后继，为了自由而革命而牺牲。流血是必然的，痛苦只是短暂的，只有耀眼的血光才能映射出反动派的是畏怯，只有沸腾的血液才能上敌人在畏葸中绝望。 时势造英雄。《红岩》中铮铮铁骨的英雄众多。无论是英勇斗敌的许云峰还是临危不惧的成岗，还是那小大人小萝头，都给读者留下深刻的印象。 为了革命他们在刀山上前行，即使纵身火海也毫无悔意。华夏儿女惟有在烈焰中方能脱胎换骨。沉睡的雄狮已然醒寤，染上岩桨，如凤凰涅槃更生，所经之处，朽木枯草，一并殆灭，留下的是春籽。 众英豪是最爱江雷雁这一巾帼英雄。 我于幼时即闻江姐之名，然而真正认识到这位大义凛然的“双枪老太婆”却是在她受竹签钻指之刑时说了那句毒刑拷打是大小的事，竹签是竹子做的，员的意志是钢铁做的。后一语即出足以让中民党人胆颤。江姐虽无小女子的柔美，但她临刑前身穿着蓝旗袍，以整洁面容示难友时，其姿貌亦不比西施貂婵逊色。她没有流泪，是因为她有党员的铁骨，她不让众人为她流泪，是因为她坚信中国人民都有有着不屈脊梁。 读《红岩》偶经思索，似乎品出其言外之意。 大凡一个动荡的年代，越是不安，正义与邪恶的界限就越发显得清楚，正如晨晓之时，晦明交接之处，晨昏线便割出了阴阳。反动派称共产党为“共匪”，打着正义之师的口号倾力剿匪。然而一个“匪”字并不能掩去共产党的光环。反而让国民党在自欺欺人中被驱逐出历史的舞台。 不禁想到《红岩》中，被囚禁的共产党员虽屈居牢狱也不能抹去他们的一身正气。由此看来，大抵每一被称以为“匪盗”的团伙，其中也不乏有正义的分子。此我疏言浅见，不足为论。 《红岩》是国民党反动派的丧曲，然而革命尚未成功，前人为我们铺好了路，今天我们要做的是昂首挺胸，走出华夏儿女的风采 指导老师：向宝池