有许多人认为，坚持不懈是好的精神，值得我们去学习，可是，我觉得，放弃更胜一筹。

事例一1放弃也需要有其勇气

有一对年轻的恋人，彼此深爱着对方。可是，女友却意外的得知自己得了癌症，她不想连累他，于是，在两难的心理下，她放弃了爱情。因为她爱他，所以她放弃。这样他会过得更好。

可见，她的放弃，让他得到幸福。与此同时，她也受着痛苦的折磨。有时，放弃也需要有其勇气。

2放弃的同时也有得到

女友在医院接受治疗，她没有遗憾，相反，她觉得她很幸福-------她放弃了他。她知道，他会非常伤心，但这是暂时的。他很快就会从痛苦里走出来，又有了一个像自己一样爱他的女人陪着他。他幸福，自己也会幸福。

可见，她在放弃的同时，也得到了幸福。••••••

事例二1放弃是为了更好的开始

有一个身怀大志的人，他一直在找一可以创建自己的一番事业还可以挣钱的机会。终于有一天，他遇到了这个机会。可他发现，自已对它不感兴趣，就算能把它做大做好，但是不是他想做的事，于是他放弃了这个千载难逢的好机会。去寻找自己喜欢的工作。

也许有人会笑他傻，可他的放弃却赢得了一个让自已永不后悔的路，一个更好的开始。

2放弃也会赢的成功

他在很多年后，成为了一个大老板，把自己喜欢的事业做大做好。他遇到了一个大订单，接了它会赢得很多的利润。但他的一个同行更需要它，接了它，会让同行的公司起死回生。他很明白，如果他把订单让给了同行，不仅仅是损失了一大笔钱，还在以后的经营上多了一个强大的对手。但他依然的把订单让给了同行。

虽然他放弃了订单，但他成功得到了大家的好评。

选择放弃吧，它会让你得到更多；学会放弃吧，它会让你明白真理。

论死亡

我曾经不止一次听到过朋友提过死亡这个词，这些朋友里有人到处求神拜佛，对死亡恐慌不已，战战兢兢，不允许别人在他们面前提一个死字，有人对死亡表示无所谓的态度，富贵在天，生死由命，能过一天算一天，有人不发表意见，干脆用行动用死亡来表示自己对死亡的理解等等。

可见人们对待死亡的态度五花八门，因人而异。我不想对人们对死亡的态度发表自己的看法，我知道一切的理论在死亡面前只会是软弱和无力。

如果有机会，你可以站在高楼上，看着太阳东升西落，月亮缺失阴亏，大街上的人们从清晨到黑夜，从昏黄到黑夜，不管他来自何方，不管她将走向何处，人们聚拢，人们分散，也不管人们为了什么目的：生活、名利、野心、梦想、爱情等等，没有哪一双脚步会永远驻留。

人生好像一个巨大的站台，我们只是在属于自己的生命旅途中小憩了一会儿，不管你是否准备好没有，是富贵还是穷苦，是默默无闻还是闻名暇耳，我们终将坐上死亡这趟不归的公车。

万能的主人―人类在死亡的面前只是一只力量弱小，或者说更本就没有力量的蝼蚁。

一个人不管是幸福的，还是苦难的，是在战场上，还是在家中，死亡的阴影永远伴随着我们左右，死亡对每个人是公平的，没有一个人的生命在死亡面前比另一个人的坚强，没有一个人能充满信心，很有把握地说：“我明天能看到崭新的太阳。”

死亡不仅仅是名词，更还是动词。

没有人知道死后是什么样子，但我们从一出生，就每时每刻都在死亡，我们度过的人生，都是在向生命索取，而我们唯一要付出的就是死亡，你活着的时候就在为死亡作准备。

西塞罗说，探究哲理就是为死亡作思想准备。

其实，人类的一切智慧、学问、信仰和思考都在教我们如何转移对死亡的注意，如何不惧怕死亡。医生用药物延缓不可治愈的病人，佛教告诉人们极乐世界的存在，祖国的荣誉使人献身死亡，爱情的力量可以藐视死亡。

从实际情况看，一只狗、一朵花、一本书、一辆车、一间房子在一些人的心灵的极其重要，而还有一些人更注重功名、财产、学识、地位，但在我看来这些东西比起对自己和别人的生命的珍惜和留恋是那样的微不足道。

如果那一天死亡突然降临，那么我们根本来不及害怕，可是忧虑、痛苦、淫欲和贪欲始终占据着我们的心灵，从而使我们自然而然把自己和别人的生命的终结看轻了。

老人对生命的眷恋远远胜过年轻人，孩子总希望自己赶快长大，老人总希望自己年轻，因为我们站在远处看事物的时候总是小的，没有到近处看得那么大，还以为那事物离我们还很远呢？正如有病的人比无病的人总是对健康要求强烈，而无病的人对疾病的恐惧不大。

其实，青春的消逝，爱情的绝望和理想的破灭，又何尝不是一种死亡，因为一具没有灵魂的行尸走肉无疑是一种死亡，这甚至比生命枯竭而死更加可悲。

因此，糟践或轻视别人生命的人，本身就是糟践或轻视自己的生命，必将受到人们的唾弃和遗忘，热爱别人生命的人，必将为世代所歌颂。

没有任何原因使谁的生命比谁的生命高贵，在死亡面前，人人平等。

对死亡的态度就是人们对待生活的态度。

苏格拉底平静地把手中的毒药一饮而尽，死只是一件对于他极其自然的事，他对死亡毫无畏惧，目无旁视。

一个将军战死沙场，死之前说：“这是对巨大痛苦的最好安慰，最好的宁息。”

畏惧死亡是正常的，当只要心里坦荡，无所愧疚，那死亡就不可怕了。

德国哲学家海德格尔说过：死亡是人生最后的挑战。但有人轻易认为死亡是解决所有事情的唯一的办法，因此有人受了一点挫折和委屈，就轻生自杀，我以为那只是懦弱和无知，最起码是对自己生命不负责的人。

死亡和出生都是自然的产物，咋临人世，你在哭，好像要将今生的痛苦和悲伤忘记，而你爱的人一直对你笑，似乎在欢迎你来到这个吵杂和无奈的世界；生命终结，你在笑，似乎在嘲笑着那些吵杂和无奈的芸芸众生，而爱你的人默默地背着你哭，仿佛害怕你听见这个世界的痛苦和悲伤。

当肿瘤严重地威胁着人的生命，肿瘤给你带来的无尽的痛苦是否还会让你想逃离死亡，你甚至会祈祷死亡的来临，不止止这些，一些时候人世间的苦难比死亡更残酷更难忍。

我们活着都不怕，难道还会怕死亡吗？

希腊神话中，当R戎被他的父亲――掌管时间和生命的农神

我曾经不止一次听到过朋友提过死亡这个词，这些朋友里有人到处求神拜佛，对死亡恐慌不已，战战兢兢，不允许别人在他们面前提一个死字，有人对死亡表示无所谓的态度，富贵在天，生死由命，能过一天算一天，有人不发表意见，干脆用行动用死亡来表示自己对死亡的理解等等。

可见人们对待死亡的态度五花八门，因人而异。我不想对人们对死亡的态度发表自己的看法，我知道一切的理论在死亡面前只会是软弱和无力。

如果有机会，你可以站在高楼上，看着太阳东升西落，月亮缺失阴亏，大街上的人们从清晨到黑夜，从昏黄到黑夜，不管他来自何方，不管她将走向何处，人们聚拢，人们分散，也不管人们为了什么目的：生活、名利、野心、梦想、爱情等等，没有哪一双脚步会永远驻留。

人生好像一个巨大的站台，我们只是在属于自己的生命旅途中小憩了一会儿，不管你是否准备好没有，是富贵还是穷苦，是默默无闻还是闻名暇耳，我们终将坐上死亡这趟不归的公车。

万能的主人―人类在死亡的面前只是一只力量弱小，或者说更本就没有力量的蝼蚁。

一个人不管是幸福的，还是苦难的，是在战场上，还是在家中，死亡的阴影永远伴随着我们左右，死亡对每个人是公平的，没有一个人的生命在死亡面前比另一个人的坚强，没有一个人能充满信心，很有把握地说：“我明天能看到崭新的太阳。”

死亡不仅仅是名词，更还是动词。

没有人知道死后是什么样子，但我们从一出生，就每时每刻都在死亡，我们度过的人生，都是在向生命索取，而我们唯一要付出的就是死亡，你活着的时候就在为死亡作准备。

西塞罗说，探究哲理就是为死亡作思想准备。

其实，人类的一切智慧、学问、信仰和思考都在教我们如何转移对死亡的注意，如何不惧怕死亡。医生用药物延缓不可治愈的病人，佛教告诉人们极乐世界的存在，祖国的荣誉使人献身死亡，爱情的力量可以藐视死亡。

从实际情况看，一只狗、一朵花、一本书、一辆车、一间房子在一些人的心灵的极其重要，而还有一些人更注重功名、财产、学识、地位，但在我看来这些东西比起对自己和别人的生命的珍惜和留恋是那样的微不足道。

如果那一天死亡突然降临，那么我们根本来不及害怕，可是忧虑、痛苦、淫欲和贪欲始终占据着我们的心灵，从而使我们自然而然把自己和别人的生命的终结看轻了。

老人对生命的眷恋远远胜过年轻人，孩子总希望自己赶快长大，老人总希望自己年轻，因为我们站在远处看事物的时候总是小的，没有到近处看得那么大，还以为那事物离我们还很远呢？正如有病的人比无病的人总是对健康要求强烈，而无病的人对疾病的恐惧不大。

其实，青春的消逝，爱情的绝望和理想的破灭，又何尝不是一种死亡，因为一具没有灵魂的行尸走肉无疑是一种死亡，这甚至比生命枯竭而死更加可悲。

因此，糟践或轻视别人生命的人，本身就是糟践或轻视自己的生命，必将受到人们的唾弃和遗忘，热爱别人生命的人，必将为世代所歌颂。

没有任何原因使谁的生命比谁的生命高贵，在死亡面前，人人平等。

对死亡的态度就是人们对待生活的态度。

苏格拉底平静地把手中的毒药一饮而尽，死只是一件对于他极其自然的事，他对死亡毫无畏惧，目无旁视。

一个将军战死沙场，死之前说：“这是对巨大痛苦的最好安慰，最好的宁息。”

畏惧死亡是正常的，当只要心里坦荡，无所愧疚，那死亡就不可怕了。

德国哲学家海德格尔说过：死亡是人生最后的挑战。但有人轻易认为死亡是解决所有事情的唯一的办法，因此有人受了一点挫折和委屈，就轻生自杀，我以为那只是懦弱和无知，最起码是对自己生命不负责的人。

死亡和出生都是自然的产物，咋临人世，你在哭，好像要将今生的痛苦和悲伤忘记，而你爱的人一直对你笑，似乎在欢迎你来到这个吵杂和无奈的世界；生命终结，你在笑，似乎在嘲笑着那些吵杂和无奈的芸芸众生，而爱你的人默默地背着你哭，仿佛害怕你听见这个世界的痛苦和悲伤。

当肿瘤严重地威胁着人的生命，肿瘤给你带来的无尽的痛苦是否还会让你想逃离死亡，你甚至会祈祷死亡的来临，不止止这些，一些时候人世间的苦难比死亡更残酷更难忍。

我们活着都不怕，难道还会怕死亡吗？

希腊神话中，当R戎被他的父亲――掌管时间和生命的农神

我曾经不止一次听到过朋友提过死亡这个词，这些朋友里有人到处求神拜佛，对死亡恐慌不已，战战兢兢，不允许别人在他们面前提一个死字，有人对死亡表示无所谓的态度，富贵在天，生死由命，能过一天算一天，有人不发表意见，干脆用行动用死亡来表示自己对死亡的理解等等。

可见人们对待死亡的态度五花八门，因人而异。我不想对人们对死亡的态度发表自己的看法，我知道一切的理论在死亡面前只会是软弱和无力。

如果有机会，你可以站在高楼上，看着太阳东升西落，月亮缺失阴亏，大街上的人们从清晨到黑夜，从昏黄到黑夜，不管他来自何方，不管她将走向何处，人们聚拢，人们分散，也不管人们为了什么目的：生活、名利、野心、梦想、爱情等等，没有哪一双脚步会永远驻留。

人生好像一个巨大的站台，我们只是在属于自己的生命旅途中小憩了一会儿，不管你是否准备好没有，是富贵还是穷苦，是默默无闻还是闻名暇耳，我们终将坐上死亡这趟不归的公车。

万能的主人―人类在死亡的面前只是一只力量弱小，或者说更本就没有力量的蝼蚁。

一个人不管是幸福的，还是苦难的，是在战场上，还是在家中，死亡的阴影永远伴随着我们左右，死亡对每个人是公平的，没有一个人的生命在死亡面前比另一个人的坚强，没有一个人能充满信心，很有把握地说：“我明天能看到崭新的太阳。”

死亡不仅仅是名词，更还是动词。

没有人知道死后是什么样子，但我们从一出生，就每时每刻都在死亡，我们度过的人生，都是在向生命索取，而我们唯一要付出的就是死亡，你活着的时候就在为死亡作准备。

西塞罗说，探究哲理就是为死亡作思想准备。

其实，人类的一切智慧、学问、信仰和思考都在教我们如何转移对死亡的注意，如何不惧怕死亡。医生用药物延缓不可治愈的病人，佛教告诉人们极乐世界的存在，祖国的荣誉使人献身死亡，爱情的力量可以藐视死亡。

从实际情况看，一只狗、一朵花、一本书、一辆车、一间房子在一些人的心灵的极其重要，而还有一些人更注重功名、财产、学识、地位，但在我看来这些东西比起对自己和别人的生命的珍惜和留恋是那样的微不足道。

如果那一天死亡突然降临，那么我们根本来不及害怕，可是忧虑、痛苦、淫欲和贪欲始终占据着我们的心灵，从而使我们自然而然把自己和别人的生命的终结看轻了。

老人对生命的眷恋远远胜过年轻人，孩子总希望自己赶快长大，老人总希望自己年轻，因为我们站在远处看事物的时候总是小的，没有到近处看得那么大，还以为那事物离我们还很远呢？正如有病的人比无病的人总是对健康要求强烈，而无病的人对疾病的恐惧不大。

其实，青春的消逝，爱情的绝望和理想的破灭，又何尝不是一种死亡，因为一具没有灵魂的行尸走肉无疑是一种死亡，这甚至比生命枯竭而死更加可悲。

因此，糟践或轻视别人生命的人，本身就是糟践或轻视自己的生命，必将受到人们的唾弃和遗忘，热爱别人生命的人，必将为世代所歌颂。

没有任何原因使谁的生命比谁的生命高贵，在死亡面前，人人平等。

对死亡的态度就是人们对待生活的态度。

苏格拉底平静地把手中的毒药一饮而尽，死只是一件对于他极其自然的事，他对死亡毫无畏惧，目无旁视。

一个将军战死沙场，死之前说：“这是对巨大痛苦的最好安慰，最好的宁息。”

畏惧死亡是正常的，当只要心里坦荡，无所愧疚，那死亡就不可怕了。

德国哲学家海德格尔说过：死亡是人生最后的挑战。但有人轻易认为死亡是解决所有事情的唯一的办法，因此有人受了一点挫折和委屈，就轻生自杀，我以为那只是懦弱和无知，最起码是对自己生命不负责的人。

死亡和出生都是自然的产物，咋临人世，你在哭，好像要将今生的痛苦和悲伤忘记，而你爱的人一直对你笑，似乎在欢迎你来到这个吵杂和无奈的世界；生命终结，你在笑，似乎在嘲笑着那些吵杂和无奈的芸芸众生，而爱你的人默默地背着你哭，仿佛害怕你听见这个世界的痛苦和悲伤。

当肿瘤严重地威胁着人的生命，肿瘤给你带来的无尽的痛苦是否还会让你想逃离死亡，你甚至会祈祷死亡的来临，不止止这些，一些时候人世间的苦难比死亡更残酷更难忍。

我们活着都不怕，难道还会怕死亡吗？

希腊神话中，当R戎被他的父亲――掌管时间和生命的农神

我曾经不止一次听到过朋友提过死亡这个词，这些朋友里有人到处求神拜佛，对死亡恐慌不已，战战兢兢，不允许别人在他们面前提一个死字，有人对死亡表示无所谓的态度，富贵在天，生死由命，能过一天算一天，有人不发表意见，干脆用行动用死亡来表示自己对死亡的理解等等。

可见人们对待死亡的态度五花八门，因人而异。我不想对人们对死亡的态度发表自己的看法，我知道一切的理论在死亡面前只会是软弱和无力。

如果有机会，你可以站在高楼上，看着太阳东升西落，月亮缺失阴亏，大街上的人们从清晨到黑夜，从昏黄到黑夜，不管他来自何方，不管她将走向何处，人们聚拢，人们分散，也不管人们为了什么目的：生活、名利、野心、梦想、爱情等等，没有哪一双脚步会永远驻留。

人生好像一个巨大的站台，我们只是在属于自己的生命旅途中小憩了一会儿，不管你是否准备好没有，是富贵还是穷苦，是默默无闻还是闻名暇耳，我们终将坐上死亡这趟不归的公车。

万能的主人―人类在死亡的面前只是一只力量弱小，或者说更本就没有力量的蝼蚁。

一个人不管是幸福的，还是苦难的，是在战场上，还是在家中，死亡的阴影永远伴随着我们左右，死亡对每个人是公平的，没有一个人的生命在死亡面前比另一个人的坚强，没有一个人能充满信心，很有把握地说：“我明天能看到崭新的太阳。”

死亡不仅仅是名词，更还是动词。

没有人知道死后是什么样子，但我们从一出生，就每时每刻都在死亡，我们度过的人生，都是在向生命索取，而我们唯一要付出的就是死亡，你活着的时候就在为死亡作准备。

西塞罗说，探究哲理就是为死亡作思想准备。

其实，人类的一切智慧、学问、信仰和思考都在教我们如何转移对死亡的注意，如何不惧怕死亡。医生用药物延缓不可治愈的病人，佛教告诉人们极乐世界的存在，祖国的荣誉使人献身死亡，爱情的力量可以藐视死亡。

从实际情况看，一只狗、一朵花、一本书、一辆车、一间房子在一些人的心灵的极其重要，而还有一些人更注重功名、财产、学识、地位，但在我看来这些东西比起对自己和别人的生命的珍惜和留恋是那样的微不足道。

如果那一天死亡突然降临，那么我们根本来不及害怕，可是忧虑、痛苦、淫欲和贪欲始终占据着我们的心灵，从而使我们自然而然把自己和别人的生命的终结看轻了。

老人对生命的眷恋远远胜过年轻人，孩子总希望自己赶快长大，老人总希望自己年轻，因为我们站在远处看事物的时候总是小的，没有到近处看得那么大，还以为那事物离我们还很远呢？正如有病的人比无病的人总是对健康要求强烈，而无病的人对疾病的恐惧不大。

其实，青春的消逝，爱情的绝望和理想的破灭，又何尝不是一种死亡，因为一具没有灵魂的行尸走肉无疑是一种死亡，这甚至比生命枯竭而死更加可悲。

因此，糟践或轻视别人生命的人，本身就是糟践或轻视自己的生命，必将受到人们的唾弃和遗忘，热爱别人生命的人，必将为世代所歌颂。

没有任何原因使谁的生命比谁的生命高贵，在死亡面前，人人平等。

对死亡的态度就是人们对待生活的态度。

苏格拉底平静地把手中的毒药一饮而尽，死只是一件对于他极其自然的事，他对死亡毫无畏惧，目无旁视。

一个将军战死沙场，死之前说：“这是对巨大痛苦的最好安慰，最好的宁息。”

畏惧死亡是正常的，当只要心里坦荡，无所愧疚，那死亡就不可怕了。

德国哲学家海德格尔说过：死亡是人生最后的挑战。但有人轻易认为死亡是解决所有事情的唯一的办法，因此有人受了一点挫折和委屈，就轻生自杀，我以为那只是懦弱和无知，最起码是对自己生命不负责的人。

死亡和出生都是自然的产物，咋临人世，你在哭，好像要将今生的痛苦和悲伤忘记，而你爱的人一直对你笑，似乎在欢迎你来到这个吵杂和无奈的世界；生命终结，你在笑，似乎在嘲笑着那些吵杂和无奈的芸芸众生，而爱你的人默默地背着你哭，仿佛害怕你听见这个世界的痛苦和悲伤。

当肿瘤严重地威胁着人的生命，肿瘤给你带来的无尽的痛苦是否还会让你想逃离死亡，你甚至会祈祷死亡的来临，不止止这些，一些时候人世间的苦难比死亡更残酷更难忍。

我们活着都不怕，难道还会怕死亡吗？

希腊神话中，当R戎被他的父亲――掌管时间和生命的农神

我曾经不止一次听到过朋友提过死亡这个词，这些朋友里有人到处求神拜佛，对死亡恐慌不已，战战兢兢，不允许别人在他们面前提一个死字，有人对死亡表示无所谓的态度，富贵在天，生死由命，能过一天算一天，有人不发表意见，干脆用行动用死亡来表示自己对死亡的理解等等。

可见人们对待死亡的态度五花八门，因人而异。我不想对人们对死亡的态度发表自己的看法，我知道一切的理论在死亡面前只会是软弱和无力。

如果有机会，你可以站在高楼上，看着太阳东升西落，月亮缺失阴亏，大街上的人们从清晨到黑夜，从昏黄到黑夜，不管他来自何方，不管她将走向何处，人们聚拢，人们分散，也不管人们为了什么目的：生活、名利、野心、梦想、爱情等等，没有哪一双脚步会永远驻留。

人生好像一个巨大的站台，我们只是在属于自己的生命旅途中小憩了一会儿，不管你是否准备好没有，是富贵还是穷苦，是默默无闻还是闻名暇耳，我们终将坐上死亡这趟不归的公车。

万能的主人―人类在死亡的面前只是一只力量弱小，或者说更本就没有力量的蝼蚁。

一个人不管是幸福的，还是苦难的，是在战场上，还是在家中，死亡的阴影永远伴随着我们左右，死亡对每个人是公平的，没有一个人的生命在死亡面前比另一个人的坚强，没有一个人能充满信心，很有把握地说：“我明天能看到崭新的太阳。”

死亡不仅仅是名词，更还是动词。

没有人知道死后是什么样子，但我们从一出生，就每时每刻都在死亡，我们度过的人生，都是在向生命索取，而我们唯一要付出的就是死亡，你活着的时候就在为死亡作准备。

西塞罗说，探究哲理就是为死亡作思想准备。

其实，人类的一切智慧、学问、信仰和思考都在教我们如何转移对死亡的注意，如何不惧怕死亡。医生用药物延缓不可治愈的病人，佛教告诉人们极乐世界的存在，祖国的荣誉使人献身死亡，爱情的力量可以藐视死亡。

从实际情况看，一只狗、一朵花、一本书、一辆车、一间房子在一些人的心灵的极其重要，而还有一些人更注重功名、财产、学识、地位，但在我看来这些东西比起对自己和别人的生命的珍惜和留恋是那样的微不足道。

如果那一天死亡突然降临，那么我们根本来不及害怕，可是忧虑、痛苦、淫欲和贪欲始终占据着我们的心灵，从而使我们自然而然把自己和别人的生命的终结看轻了。

老人对生命的眷恋远远胜过年轻人，孩子总希望自己赶快长大，老人总希望自己年轻，因为我们站在远处看事物的时候总是小的，没有到近处看得那么大，还以为那事物离我们还很远呢？正如有病的人比无病的人总是对健康要求强烈，而无病的人对疾病的恐惧不大。

其实，青春的消逝，爱情的绝望和理想的破灭，又何尝不是一种死亡，因为一具没有灵魂的行尸走肉无疑是一种死亡，这甚至比生命枯竭而死更加可悲。

因此，糟践或轻视别人生命的人，本身就是糟践或轻视自己的生命，必将受到人们的唾弃和遗忘，热爱别人生命的人，必将为世代所歌颂。

没有任何原因使谁的生命比谁的生命高贵，在死亡面前，人人平等。

对死亡的态度就是人们对待生活的态度。

苏格拉底平静地把手中的毒药一饮而尽，死只是一件对于他极其自然的事，他对死亡毫无畏惧，目无旁视。

一个将军战死沙场，死之前说：“这是对巨大痛苦的最好安慰，最好的宁息。”

畏惧死亡是正常的，当只要心里坦荡，无所愧疚，那死亡就不可怕了。

德国哲学家海德格尔说过：死亡是人生最后的挑战。但有人轻易认为死亡是解决所有事情的唯一的办法，因此有人受了一点挫折和委屈，就轻生自杀，我以为那只是懦弱和无知，最起码是对自己生命不负责的人。

死亡和出生都是自然的产物，咋临人世，你在哭，好像要将今生的痛苦和悲伤忘记，而你爱的人一直对你笑，似乎在欢迎你来到这个吵杂和无奈的世界；生命终结，你在笑，似乎在嘲笑着那些吵杂和无奈的芸芸众生，而爱你的人默默地背着你哭，仿佛害怕你听见这个世界的痛苦和悲伤。

当肿瘤严重地威胁着人的生命，肿瘤给你带来的无尽的痛苦是否还会让你想逃离死亡，你甚至会祈祷死亡的来临，不止止这些，一些时候人世间的苦难比死亡更残酷更难忍。

我们活着都不怕，难道还会怕死亡吗？

希腊神话中，当R戎被他的父亲――掌管时间和生命的农神

我曾经不止一次听到过朋友提过死亡这个词，这些朋友里有人到处求神拜佛，对死亡恐慌不已，战战兢兢，不允许别人在他们面前提一个死字，有人对死亡表示无所谓的态度，富贵在天，生死由命，能过一天算一天，有人不发表意见，干脆用行动用死亡来表示自己对死亡的理解等等。

可见人们对待死亡的态度五花八门，因人而异。我不想对人们对死亡的态度发表自己的看法，我知道一切的理论在死亡面前只会是软弱和无力。

如果有机会，你可以站在高楼上，看着太阳东升西落，月亮缺失阴亏，大街上的人们从清晨到黑夜，从昏黄到黑夜，不管他来自何方，不管她将走向何处，人们聚拢，人们分散，也不管人们为了什么目的：生活、名利、野心、梦想、爱情等等，没有哪一双脚步会永远驻留。

人生好像一个巨大的站台，我们只是在属于自己的生命旅途中小憩了一会儿，不管你是否准备好没有，是富贵还是穷苦，是默默无闻还是闻名暇耳，我们终将坐上死亡这趟不归的公车。

万能的主人―人类在死亡的面前只是一只力量弱小，或者说更本就没有力量的蝼蚁。

一个人不管是幸福的，还是苦难的，是在战场上，还是在家中，死亡的阴影永远伴随着我们左右，死亡对每个人是公平的，没有一个人的生命在死亡面前比另一个人的坚强，没有一个人能充满信心，很有把握地说：“我明天能看到崭新的太阳。”

死亡不仅仅是名词，更还是动词。

没有人知道死后是什么样子，但我们从一出生，就每时每刻都在死亡，我们度过的人生，都是在向生命索取，而我们唯一要付出的就是死亡，你活着的时候就在为死亡作准备。

西塞罗说，探究哲理就是为死亡作思想准备。

其实，人类的一切智慧、学问、信仰和思考都在教我们如何转移对死亡的注意，如何不惧怕死亡。医生用药物延缓不可治愈的病人，佛教告诉人们极乐世界的存在，祖国的荣誉使人献身死亡，爱情的力量可以藐视死亡。

从实际情况看，一只狗、一朵花、一本书、一辆车、一间房子在一些人的心灵的极其重要，而还有一些人更注重功名、财产、学识、地位，但在我看来这些东西比起对自己和别人的生命的珍惜和留恋是那样的微不足道。

如果那一天死亡突然降临，那么我们根本来不及害怕，可是忧虑、痛苦、淫欲和贪欲始终占据着我们的心灵，从而使我们自然而然把自己和别人的生命的终结看轻了。

老人对生命的眷恋远远胜过年轻人，孩子总希望自己赶快长大，老人总希望自己年轻，因为我们站在远处看事物的时候总是小的，没有到近处看得那么大，还以为那事物离我们还很远呢？正如有病的人比无病的人总是对健康要求强烈，而无病的人对疾病的恐惧不大。

其实，青春的消逝，爱情的绝望和理想的破灭，又何尝不是一种死亡，因为一具没有灵魂的行尸走肉无疑是一种死亡，这甚至比生命枯竭而死更加可悲。

因此，糟践或轻视别人生命的人，本身就是糟践或轻视自己的生命，必将受到人们的唾弃和遗忘，热爱别人生命的人，必将为世代所歌颂。

没有任何原因使谁的生命比谁的生命高贵，在死亡面前，人人平等。

对死亡的态度就是人们对待生活的态度。

苏格拉底平静地把手中的毒药一饮而尽，死只是一件对于他极其自然的事，他对死亡毫无畏惧，目无旁视。

一个将军战死沙场，死之前说：“这是对巨大痛苦的最好安慰，最好的宁息。”

畏惧死亡是正常的，当只要心里坦荡，无所愧疚，那死亡就不可怕了。

德国哲学家海德格尔说过：死亡是人生最后的挑战。但有人轻易认为死亡是解决所有事情的唯一的办法，因此有人受了一点挫折和委屈，就轻生自杀，我以为那只是懦弱和无知，最起码是对自己生命不负责的人。

死亡和出生都是自然的产物，咋临人世，你在哭，好像要将今生的痛苦和悲伤忘记，而你爱的人一直对你笑，似乎在欢迎你来到这个吵杂和无奈的世界；生命终结，你在笑，似乎在嘲笑着那些吵杂和无奈的芸芸众生，而爱你的人默默地背着你哭，仿佛害怕你听见这个世界的痛苦和悲伤。

当肿瘤严重地威胁着人的生命，肿瘤给你带来的无尽的痛苦是否还会让你想逃离死亡，你甚至会祈祷死亡的来临，不止止这些，一些时候人世间的苦难比死亡更残酷更难忍。

我们活着都不怕，难道还会怕死亡吗？

希腊神话中，当R戎被他的父亲――掌管时间和生命的农神

我曾经不止一次听到过朋友提过死亡这个词，这些朋友里有人到处求神拜佛，对死亡恐慌不已，战战兢兢，不允许别人在他们面前提一个死字，有人对死亡表示无所谓的态度，富贵在天，生死由命，能过一天算一天，有人不发表意见，干脆用行动用死亡来表示自己对死亡的理解等等。

可见人们对待死亡的态度五花八门，因人而异。我不想对人们对死亡的态度发表自己的看法，我知道一切的理论在死亡面前只会是软弱和无力。

如果有机会，你可以站在高楼上，看着太阳东升西落，月亮缺失阴亏，大街上的人们从清晨到黑夜，从昏黄到黑夜，不管他来自何方，不管她将走向何处，人们聚拢，人们分散，也不管人们为了什么目的：生活、名利、野心、梦想、爱情等等，没有哪一双脚步会永远驻留。

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万能的主人―人类在死亡的面前只是一只力量弱小，或者说更本就没有力量的蝼蚁。

一个人不管是幸福的，还是苦难的，是在战场上，还是在家中，死亡的阴影永远伴随着我们左右，死亡对每个人是公平的，没有一个人的生命在死亡面前比另一个人的坚强，没有一个人能充满信心，很有把握地说：“我明天能看到崭新的太阳。”

死亡不仅仅是名词，更还是动词。

没有人知道死后是什么样子，但我们从一出生，就每时每刻都在死亡，我们度过的人生，都是在向生命索取，而我们唯一要付出的就是死亡，你活着的时候就在为死亡作准备。

西塞罗说，探究哲理就是为死亡作思想准备。

其实，人类的一切智慧、学问、信仰和思考都在教我们如何转移对死亡的注意，如何不惧怕死亡。医生用药物延缓不可治愈的病人，佛教告诉人们极乐世界的存在，祖国的荣誉使人献身死亡，爱情的力量可以藐视死亡。

从实际情况看，一只狗、一朵花、一本书、一辆车、一间房子在一些人的心灵的极其重要，而还有一些人更注重功名、财产、学识、地位，但在我看来这些东西比起对自己和别人的生命的珍惜和留恋是那样的微不足道。

如果那一天死亡突然降临，那么我们根本来不及害怕，可是忧虑、痛苦、淫欲和贪欲始终占据着我们的心灵，从而使我们自然而然把自己和别人的生命的终结看轻了。

老人对生命的眷恋远远胜过年轻人，孩子总希望自己赶快长大，老人总希望自己年轻，因为我们站在远处看事物的时候总是小的，没有到近处看得那么大，还以为那事物离我们还很远呢？正如有病的人比无病的人总是对健康要求强烈，而无病的人对疾病的恐惧不大。

其实，青春的消逝，爱情的绝望和理想的破灭，又何尝不是一种死亡，因为一具没有灵魂的行尸走肉无疑是一种死亡，这甚至比生命枯竭而死更加可悲。

因此，糟践或轻视别人生命的人，本身就是糟践或轻视自己的生命，必将受到人们的唾弃和遗忘，热爱别人生命的人，必将为世代所歌颂。

没有任何原因使谁的生命比谁的生命高贵，在死亡面前，人人平等。

对死亡的态度就是人们对待生活的态度。

苏格拉底平静地把手中的毒药一饮而尽，死只是一件对于他极其自然的事，他对死亡毫无畏惧，目无旁视。

一个将军战死沙场，死之前说：“这是对巨大痛苦的最好安慰，最好的宁息。”

畏惧死亡是正常的，当只要心里坦荡，无所愧疚，那死亡就不可怕了。

德国哲学家海德格尔说过：死亡是人生最后的挑战。但有人轻易认为死亡是解决所有事情的唯一的办法，因此有人受了一点挫折和委屈，就轻生自杀，我以为那只是懦弱和无知，最起码是对自己生命不负责的人。

死亡和出生都是自然的产物，咋临人世，你在哭，好像要将今生的痛苦和悲伤忘记，而你爱的人一直对你笑，似乎在欢迎你来到这个吵杂和无奈的世界；生命终结，你在笑，似乎在嘲笑着那些吵杂和无奈的芸芸众生，而爱你的人默默地背着你哭，仿佛害怕你听见这个世界的痛苦和悲伤。

当肿瘤严重地威胁着人的生命，肿瘤给你带来的无尽的痛苦是否还会让你想逃离死亡，你甚至会祈祷死亡的来临，不止止这些，一些时候人世间的苦难比死亡更残酷更难忍。

我们活着都不怕，难道还会怕死亡吗？

希腊神话中，当R戎被他的父亲――掌管时间和生命的农神

我论爱情.爱情论我

那个少女不怀春，那个少年不钟情.爱了，是正常的表现.不爱，是虚伪人的

说法.青苹果与红苹果.都是苹果.

----题记

想了很久，爱情这东西啊，不能用哲学或科学分析来解答.每个人心中都有

爱情的种子.这是我们天生的，是如同进食，睡觉一样的本能.人生代代无穷已.

我们的生命是有限制的.但人却能生根在这个世界上这么久，可能就要归功于

爱情了（我们都是爱情的结晶品嘛，呵呵）.

圣经里说过，第六日，神创造了人，是男人.由于上帝看到男人过的孤单，寂寞.于是就在男人睡着时，从他的身上取下一根肋骨.造成女人.不用说，你们也应该知道他俩就是大名鼎鼎的亚当与夏娃了.所以在古希腊的神话里，有说男人和女人是一个整体，天神害怕他们的力量，才把他们分开.男人和女人需要花费一生的精力，寻找他／她的另一半.

我们有喜欢的人，有放不下的东西，是因为我们爱上了这个人，爱情是吗啡，它既是很好的止痛药，也是毒品的一种.我们是因为心理和生理上的需要才会产生爱情，这就能说明，为什么当我们心灵空虚，情绪低落，或缺少安全感和性欲高涨时，对于爱情就会极度渴望.当我们能控制我们的情感时，就是幸福.当我们不能控制的时候，痛苦就会出现.

有一句话不知大家是否记的，在错的时候，遇见对的人.其实就是说时间的错位，喜欢的人可以很多，但能和你终老的爱人却只有一个.或许只在小说或在电影里出现过.但是为爱守侯，我是赞成的.这种并不是浪费时间的白等，在守侯的时间里，也是对双方所谓的一种考验.

很看不惯那种一年中换要好几个男／女朋友的人，也很讥笑那种所谓的快餐爱情，总是说两句“好听：的话，楼下“苦等“几天.再送上两份“厚厚“的礼物.就承认某人和自己的关系，无非是“他是我男朋友，我就爱他.这种性质.那么，这和他给钱我，我就和他发生关系有不一样吗（这种叫什么，大家也心知肚明）？爱是由时间来证明的，经不起考验的爱情不要也罢.经不起等待的人不爱也对.好事总爱多磨.好酒总要藏酿.没有开头空虚寂寞的煎熬.那会有结果心满意足的收获.

卞之林有首诗歌我很喜欢

“你站在桥上看风景，看风景的人在桥上看你.明月装饰你的窗子，你装饰了别人的梦.“

这个世界上没有真正的独角戏，只在乎你用什么样的角度对代爱情，如果不是

所谓的“爱情“.你就能很可能要遇见真正的爱情了.

有花需折直需折，莫待无花空折枝.真正无毒无公害的青苹果，也是学习生活里很好营养食品喔!呵呵

-----后记

友情论

题记：

很多人认为，爱情是这世界上最重要的事。

两个人相濡以沫，互相充实，把彼此当做生命中最重要的人来爱。

这么看来，一段爱情当中是绝对掺和着友情的。两个人如果没有友情，哪谈得上爱情呢？

这么说来，友情才是世界上最重要的事。

兔子在森林里迷了路。

这是一片像沙漠一样大的森林。不同的是，沙漠让人绝望，而它让人晕眩。

兔子感到纳闷。

这片森林他来过很多次。说不上多么熟悉，但从来都是能够平安出去的。

从来没像现在这样，这么慌张，这么无助。

兔子找了很久，却绕不出这个圈。

就像一只乱撞的无头苍蝇，迷失在这片看不清方向的绿色。

兔子第一次发现，原来森林如此之大。

原来他从来不曾了解这片森林。

兔子看到了亮光。

是与树隙之间洒落的星点阳光截然不同的，希望的亮光。他像在沙漠中看到水源一样，疯狂地奔向那抹亮光。

亮光渐近渐大，在兔子面前出现了三条从未见过的路。三条路虽然方向不同，却是一模一样的。像是故意让他难以选择。

（一）

兔子走向第一条路。

斑驳的树阴随着自己的步伐反方向移动。不知走了多远，兔子看见一个红色的身影——那是一只狐狸。有着漂亮的、柔顺的毛的狐狸。

狐狸脸上满是笑意，他迎过来，亲切地笑道：“兔子先生，让我来做你的同伴吧。我们俩一起走吧。”

兔子望着狐狸的脸，他那狭长的眼中倒映出一个狼狈又疲惫的自己。

他点了点头，说：“好吧，我们一起走吧。”

他们结伴而行，一路上狐狸不断地与兔子交谈，亲切地嘘寒问暖。他觉得自己好像得到温暖了。

可他们走的却不是回家的路。

当兔子看到前方不远的野熊时，他顿时就这么觉得了。

兔子放慢了脚步，偏头看了看身旁渐渐没了言语的狐狸。

他没了笑容，也没说抱歉。

兔子暗叹了口气，知道自己是逃不过了。

世界上没有什么绝对的东西，每个人和所接触的其他人所发生的感情，也不是绝对美好的。不美好的友情，往往伴随有阴谋的存在。

人会为了各种各样的目的去接近别的人，或善或恶。若是为了恶意的目的而接近，就诞生了阴谋。

有了阴谋性质的友情是悲哀的，而其中往往受骗的那个人比这段感情更悲哀。

善与伪善是本质区别，一个人的真心无法假装。

所以大多数情况就是，受骗者本来可以看清阴谋者的本质，可他选择蒙蔽自己的眼睛。

并非刻意，而是无意中的逃避。

当阴谋被揭穿后，受骗者或许会咒骂，会后悔。他会认为这一切都是理所应当的。可其实在这之间，他也亵渎了这段友情，亵渎了自己曾经为这段友情所付出的真心。如果没有付出过，他也便没有资格去怨恨了。如果可以坦然地看待，不纠缠地放手或是重新发展这段感情为纯粹时，他就使一段本来为彻头彻尾的阴谋得到了一个美好的收场。

这让我想起了《年华是无效信》里的宁遥和王子杨的那份情。她们从小到大，一直都是最好的朋友。可是在阴谋还没存在以前，就已芥蒂重生。清楚地记得王子杨后来对宁遥说的一句话：被自己的朋友讨厌，我就不会有怨言吗？

——每当我想到，在你朝着我微笑，对我说话，两人一起去逛街，电话聊天的时候，你都可能是在内心讨厌着我的。明明是讨厌，为什么还能做出那样背道而驰的事呢？

这可能是最悲哀的了吧。不是中途插入时，还没有多深的感情。

而是从小到大。

本来以为的坚不可摧，却是步步算计。这样一来，自己这么长久的坚持，是在坚持什么呢？

一个悲哀的结局，就这么否定了一步步走来的过程。

（二）

兔子选择走中间的第二条路。

走到了看不见出发点的地方，兔子有些惘然。

他微叹了口气，回头。

哇——好美丽啊。

他看见在路的中央，一只骄傲地开着屏的孔雀站在那里。

什么都不重要了。

孔雀漂亮的羽毛是一面优雅的扇形屏风，挡住了他眺望远方的视线，让自己自卑地无所遁形，却又无法嫉妒，好像自己本来就是生活在这光环下的。

题记：

很多人认为，爱情是这世界上最重要的事。

两个人相濡以沫，互相充实，把彼此当做生命中最重要的人来爱。

这么看来，一段爱情当中是绝对掺和着友情的。两个人如果没有友情，哪谈得上爱情呢？

这么说来，友情才是世界上最重要的事。

兔子在森林里迷了路。

这是一片像沙漠一样大的森林。不同的是，沙漠让人绝望，而它让人晕眩。

兔子感到纳闷。

这片森林他来过很多次。说不上多么熟悉，但从来都是能够平安出去的。

从来没像现在这样，这么慌张，这么无助。

兔子找了很久，却绕不出这个圈。

就像一只乱撞的无头苍蝇，迷失在这片看不清方向的绿色。

兔子第一次发现，原来森林如此之大。

原来他从来不曾了解这片森林。

兔子看到了亮光。

是与树隙之间洒落的星点阳光截然不同的，希望的亮光。他像在沙漠中看到水源一样，疯狂地奔向那抹亮光。

亮光渐近渐大，在兔子面前出现了三条从未见过的路。三条路虽然方向不同，却是一模一样的。像是故意让他难以选择。

（一）

兔子走向第一条路。

斑驳的树阴随着自己的步伐反方向移动。不知走了多远，兔子看见一个红色的身影——那是一只狐狸。有着漂亮的、柔顺的毛的狐狸。

狐狸脸上满是笑意，他迎过来，亲切地笑道：“兔子先生，让我来做你的同伴吧。我们俩一起走吧。”

兔子望着狐狸的脸，他那狭长的眼中倒映出一个狼狈又疲惫的自己。

他点了点头，说：“好吧，我们一起走吧。”

他们结伴而行，一路上狐狸不断地与兔子交谈，亲切地嘘寒问暖。他觉得自己好像得到温暖了。

可他们走的却不是回家的路。

当兔子看到前方不远的野熊时，他顿时就这么觉得了。

兔子放慢了脚步，偏头看了看身旁渐渐没了言语的狐狸。

他没了笑容，也没说抱歉。

兔子暗叹了口气，知道自己是逃不过了。

世界上没有什么绝对的东西，每个人和所接触的其他人所发生的感情，也不是绝对美好的。不美好的友情，往往伴随有阴谋的存在。

人会为了各种各样的目的去接近别的人，或善或恶。若是为了恶意的目的而接近，就诞生了阴谋。

有了阴谋性质的友情是悲哀的，而其中往往受骗的那个人比这段感情更悲哀。

善与伪善是本质区别，一个人的真心无法假装。

所以大多数情况就是，受骗者本来可以看清阴谋者的本质，可他选择蒙蔽自己的眼睛。

并非刻意，而是无意中的逃避。

当阴谋被揭穿后，受骗者或许会咒骂，会后悔。他会认为这一切都是理所应当的。可其实在这之间，他也亵渎了这段友情，亵渎了自己曾经为这段友情所付出的真心。如果没有付出过，他也便没有资格去怨恨了。如果可以坦然地看待，不纠缠地放手或是重新发展这段感情为纯粹时，他就使一段本来为彻头彻尾的阴谋得到了一个美好的收场。

这让我想起了《年华是无效信》里的宁遥和王子杨的那份情。她们从小到大，一直都是最好的朋友。可是在阴谋还没存在以前，就已芥蒂重生。清楚地记得王子杨后来对宁遥说的一句话：被自己的朋友讨厌，我就不会有怨言吗？

——每当我想到，在你朝着我微笑，对我说话，两人一起去逛街，电话聊天的时候，你都可能是在内心讨厌着我的。明明是讨厌，为什么还能做出那样背道而驰的事呢？

这可能是最悲哀的了吧。不是中途插入时，还没有多深的感情。

而是从小到大。

本来以为的坚不可摧，却是步步算计。这样一来，自己这么长久的坚持，是在坚持什么呢？

一个悲哀的结局，就这么否定了一步步走来的过程。

（二）

兔子选择走中间的第二条路。

走到了看不见出发点的地方，兔子有些惘然。

他微叹了口气，回头。

哇——好美丽啊。

他看见在路的中央，一只骄傲地开着屏的孔雀站在那里。

什么都不重要了。

孔雀漂亮的羽毛是一面优雅的扇形屏风，挡住了他眺望远方的视线，让自己自卑地无所遁形，却又无法嫉妒，好像自己本来就是生活在这光环下的。

题记：

很多人认为，爱情是这世界上最重要的事。

两个人相濡以沫，互相充实，把彼此当做生命中最重要的人来爱。

这么看来，一段爱情当中是绝对掺和着友情的。两个人如果没有友情，哪谈得上爱情呢？

这么说来，友情才是世界上最重要的事。

兔子在森林里迷了路。

这是一片像沙漠一样大的森林。不同的是，沙漠让人绝望，而它让人晕眩。

兔子感到纳闷。

这片森林他来过很多次。说不上多么熟悉，但从来都是能够平安出去的。

从来没像现在这样，这么慌张，这么无助。

兔子找了很久，却绕不出这个圈。

就像一只乱撞的无头苍蝇，迷失在这片看不清方向的绿色。

兔子第一次发现，原来森林如此之大。

原来他从来不曾了解这片森林。

兔子看到了亮光。

是与树隙之间洒落的星点阳光截然不同的，希望的亮光。他像在沙漠中看到水源一样，疯狂地奔向那抹亮光。

亮光渐近渐大，在兔子面前出现了三条从未见过的路。三条路虽然方向不同，却是一模一样的。像是故意让他难以选择。

（一）

兔子走向第一条路。

斑驳的树阴随着自己的步伐反方向移动。不知走了多远，兔子看见一个红色的身影——那是一只狐狸。有着漂亮的、柔顺的毛的狐狸。

狐狸脸上满是笑意，他迎过来，亲切地笑道：“兔子先生，让我来做你的同伴吧。我们俩一起走吧。”

兔子望着狐狸的脸，他那狭长的眼中倒映出一个狼狈又疲惫的自己。

他点了点头，说：“好吧，我们一起走吧。”

他们结伴而行，一路上狐狸不断地与兔子交谈，亲切地嘘寒问暖。他觉得自己好像得到温暖了。

可他们走的却不是回家的路。

当兔子看到前方不远的野熊时，他顿时就这么觉得了。

兔子放慢了脚步，偏头看了看身旁渐渐没了言语的狐狸。

他没了笑容，也没说抱歉。

兔子暗叹了口气，知道自己是逃不过了。

世界上没有什么绝对的东西，每个人和所接触的其他人所发生的感情，也不是绝对美好的。不美好的友情，往往伴随有阴谋的存在。

人会为了各种各样的目的去接近别的人，或善或恶。若是为了恶意的目的而接近，就诞生了阴谋。

有了阴谋性质的友情是悲哀的，而其中往往受骗的那个人比这段感情更悲哀。

善与伪善是本质区别，一个人的真心无法假装。

所以大多数情况就是，受骗者本来可以看清阴谋者的本质，可他选择蒙蔽自己的眼睛。

并非刻意，而是无意中的逃避。

当阴谋被揭穿后，受骗者或许会咒骂，会后悔。他会认为这一切都是理所应当的。可其实在这之间，他也亵渎了这段友情，亵渎了自己曾经为这段友情所付出的真心。如果没有付出过，他也便没有资格去怨恨了。如果可以坦然地看待，不纠缠地放手或是重新发展这段感情为纯粹时，他就使一段本来为彻头彻尾的阴谋得到了一个美好的收场。

这让我想起了《年华是无效信》里的宁遥和王子杨的那份情。她们从小到大，一直都是最好的朋友。可是在阴谋还没存在以前，就已芥蒂重生。清楚地记得王子杨后来对宁遥说的一句话：被自己的朋友讨厌，我就不会有怨言吗？

——每当我想到，在你朝着我微笑，对我说话，两人一起去逛街，电话聊天的时候，你都可能是在内心讨厌着我的。明明是讨厌，为什么还能做出那样背道而驰的事呢？

这可能是最悲哀的了吧。不是中途插入时，还没有多深的感情。

而是从小到大。

本来以为的坚不可摧，却是步步算计。这样一来，自己这么长久的坚持，是在坚持什么呢？

一个悲哀的结局，就这么否定了一步步走来的过程。

（二）

兔子选择走中间的第二条路。

走到了看不见出发点的地方，兔子有些惘然。

他微叹了口气，回头。

哇——好美丽啊。

他看见在路的中央，一只骄傲地开着屏的孔雀站在那里。

什么都不重要了。

孔雀漂亮的羽毛是一面优雅的扇形屏风，挡住了他眺望远方的视线，让自己自卑地无所遁形，却又无法嫉妒，好像自己本来就是生活在这光环下的。

题记：

很多人认为，爱情是这世界上最重要的事。

两个人相濡以沫，互相充实，把彼此当做生命中最重要的人来爱。

这么看来，一段爱情当中是绝对掺和着友情的。两个人如果没有友情，哪谈得上爱情呢？

这么说来，友情才是世界上最重要的事。

兔子在森林里迷了路。

这是一片像沙漠一样大的森林。不同的是，沙漠让人绝望，而它让人晕眩。

兔子感到纳闷。

这片森林他来过很多次。说不上多么熟悉，但从来都是能够平安出去的。

从来没像现在这样，这么慌张，这么无助。

兔子找了很久，却绕不出这个圈。

就像一只乱撞的无头苍蝇，迷失在这片看不清方向的绿色。

兔子第一次发现，原来森林如此之大。

原来他从来不曾了解这片森林。

兔子看到了亮光。

是与树隙之间洒落的星点阳光截然不同的，希望的亮光。他像在沙漠中看到水源一样，疯狂地奔向那抹亮光。

亮光渐近渐大，在兔子面前出现了三条从未见过的路。三条路虽然方向不同，却是一模一样的。像是故意让他难以选择。

（一）

兔子走向第一条路。

斑驳的树阴随着自己的步伐反方向移动。不知走了多远，兔子看见一个红色的身影——那是一只狐狸。有着漂亮的、柔顺的毛的狐狸。

狐狸脸上满是笑意，他迎过来，亲切地笑道：“兔子先生，让我来做你的同伴吧。我们俩一起走吧。”

兔子望着狐狸的脸，他那狭长的眼中倒映出一个狼狈又疲惫的自己。

他点了点头，说：“好吧，我们一起走吧。”

他们结伴而行，一路上狐狸不断地与兔子交谈，亲切地嘘寒问暖。他觉得自己好像得到温暖了。

可他们走的却不是回家的路。

当兔子看到前方不远的野熊时，他顿时就这么觉得了。

兔子放慢了脚步，偏头看了看身旁渐渐没了言语的狐狸。

他没了笑容，也没说抱歉。

兔子暗叹了口气，知道自己是逃不过了。

世界上没有什么绝对的东西，每个人和所接触的其他人所发生的感情，也不是绝对美好的。不美好的友情，往往伴随有阴谋的存在。

人会为了各种各样的目的去接近别的人，或善或恶。若是为了恶意的目的而接近，就诞生了阴谋。

有了阴谋性质的友情是悲哀的，而其中往往受骗的那个人比这段感情更悲哀。

善与伪善是本质区别，一个人的真心无法假装。

所以大多数情况就是，受骗者本来可以看清阴谋者的本质，可他选择蒙蔽自己的眼睛。

并非刻意，而是无意中的逃避。

当阴谋被揭穿后，受骗者或许会咒骂，会后悔。他会认为这一切都是理所应当的。可其实在这之间，他也亵渎了这段友情，亵渎了自己曾经为这段友情所付出的真心。如果没有付出过，他也便没有资格去怨恨了。如果可以坦然地看待，不纠缠地放手或是重新发展这段感情为纯粹时，他就使一段本来为彻头彻尾的阴谋得到了一个美好的收场。

这让我想起了《年华是无效信》里的宁遥和王子杨的那份情。她们从小到大，一直都是最好的朋友。可是在阴谋还没存在以前，就已芥蒂重生。清楚地记得王子杨后来对宁遥说的一句话：被自己的朋友讨厌，我就不会有怨言吗？

——每当我想到，在你朝着我微笑，对我说话，两人一起去逛街，电话聊天的时候，你都可能是在内心讨厌着我的。明明是讨厌，为什么还能做出那样背道而驰的事呢？

这可能是最悲哀的了吧。不是中途插入时，还没有多深的感情。

而是从小到大。

本来以为的坚不可摧，却是步步算计。这样一来，自己这么长久的坚持，是在坚持什么呢？

一个悲哀的结局，就这么否定了一步步走来的过程。

（二）

兔子选择走中间的第二条路。

走到了看不见出发点的地方，兔子有些惘然。

他微叹了口气，回头。

哇——好美丽啊。

他看见在路的中央，一只骄傲地开着屏的孔雀站在那里。

什么都不重要了。

孔雀漂亮的羽毛是一面优雅的扇形屏风，挡住了他眺望远方的视线，让自己自卑地无所遁形，却又无法嫉妒，好像自己本来就是生活在这光环下的。

题记：

很多人认为，爱情是这世界上最重要的事。

两个人相濡以沫，互相充实，把彼此当做生命中最重要的人来爱。

这么看来，一段爱情当中是绝对掺和着友情的。两个人如果没有友情，哪谈得上爱情呢？

这么说来，友情才是世界上最重要的事。

兔子在森林里迷了路。

这是一片像沙漠一样大的森林。不同的是，沙漠让人绝望，而它让人晕眩。

兔子感到纳闷。

这片森林他来过很多次。说不上多么熟悉，但从来都是能够平安出去的。

从来没像现在这样，这么慌张，这么无助。

兔子找了很久，却绕不出这个圈。

就像一只乱撞的无头苍蝇，迷失在这片看不清方向的绿色。

兔子第一次发现，原来森林如此之大。

原来他从来不曾了解这片森林。

兔子看到了亮光。

是与树隙之间洒落的星点阳光截然不同的，希望的亮光。他像在沙漠中看到水源一样，疯狂地奔向那抹亮光。

亮光渐近渐大，在兔子面前出现了三条从未见过的路。三条路虽然方向不同，却是一模一样的。像是故意让他难以选择。

（一）

兔子走向第一条路。

斑驳的树阴随着自己的步伐反方向移动。不知走了多远，兔子看见一个红色的身影——那是一只狐狸。有着漂亮的、柔顺的毛的狐狸。

狐狸脸上满是笑意，他迎过来，亲切地笑道：“兔子先生，让我来做你的同伴吧。我们俩一起走吧。”

兔子望着狐狸的脸，他那狭长的眼中倒映出一个狼狈又疲惫的自己。

他点了点头，说：“好吧，我们一起走吧。”

他们结伴而行，一路上狐狸不断地与兔子交谈，亲切地嘘寒问暖。他觉得自己好像得到温暖了。

可他们走的却不是回家的路。

当兔子看到前方不远的野熊时，他顿时就这么觉得了。

兔子放慢了脚步，偏头看了看身旁渐渐没了言语的狐狸。

他没了笑容，也没说抱歉。

兔子暗叹了口气，知道自己是逃不过了。

世界上没有什么绝对的东西，每个人和所接触的其他人所发生的感情，也不是绝对美好的。不美好的友情，往往伴随有阴谋的存在。

人会为了各种各样的目的去接近别的人，或善或恶。若是为了恶意的目的而接近，就诞生了阴谋。

有了阴谋性质的友情是悲哀的，而其中往往受骗的那个人比这段感情更悲哀。

善与伪善是本质区别，一个人的真心无法假装。

所以大多数情况就是，受骗者本来可以看清阴谋者的本质，可他选择蒙蔽自己的眼睛。

并非刻意，而是无意中的逃避。

当阴谋被揭穿后，受骗者或许会咒骂，会后悔。他会认为这一切都是理所应当的。可其实在这之间，他也亵渎了这段友情，亵渎了自己曾经为这段友情所付出的真心。如果没有付出过，他也便没有资格去怨恨了。如果可以坦然地看待，不纠缠地放手或是重新发展这段感情为纯粹时，他就使一段本来为彻头彻尾的阴谋得到了一个美好的收场。

这让我想起了《年华是无效信》里的宁遥和王子杨的那份情。她们从小到大，一直都是最好的朋友。可是在阴谋还没存在以前，就已芥蒂重生。清楚地记得王子杨后来对宁遥说的一句话：被自己的朋友讨厌，我就不会有怨言吗？

——每当我想到，在你朝着我微笑，对我说话，两人一起去逛街，电话聊天的时候，你都可能是在内心讨厌着我的。明明是讨厌，为什么还能做出那样背道而驰的事呢？

这可能是最悲哀的了吧。不是中途插入时，还没有多深的感情。

而是从小到大。

本来以为的坚不可摧，却是步步算计。这样一来，自己这么长久的坚持，是在坚持什么呢？

一个悲哀的结局，就这么否定了一步步走来的过程。

（二）

兔子选择走中间的第二条路。

走到了看不见出发点的地方，兔子有些惘然。

他微叹了口气，回头。

哇——好美丽啊。

他看见在路的中央，一只骄傲地开着屏的孔雀站在那里。

什么都不重要了。

孔雀漂亮的羽毛是一面优雅的扇形屏风，挡住了他眺望远方的视线，让自己自卑地无所遁形，却又无法嫉妒，好像自己本来就是生活在这光环下的。

题记：

很多人认为，爱情是这世界上最重要的事。

两个人相濡以沫，互相充实，把彼此当做生命中最重要的人来爱。

这么看来，一段爱情当中是绝对掺和着友情的。两个人如果没有友情，哪谈得上爱情呢？

这么说来，友情才是世界上最重要的事。

兔子在森林里迷了路。

这是一片像沙漠一样大的森林。不同的是，沙漠让人绝望，而它让人晕眩。

兔子感到纳闷。

这片森林他来过很多次。说不上多么熟悉，但从来都是能够平安出去的。

从来没像现在这样，这么慌张，这么无助。

兔子找了很久，却绕不出这个圈。

就像一只乱撞的无头苍蝇，迷失在这片看不清方向的绿色。

兔子第一次发现，原来森林如此之大。

原来他从来不曾了解这片森林。

兔子看到了亮光。

是与树隙之间洒落的星点阳光截然不同的，希望的亮光。他像在沙漠中看到水源一样，疯狂地奔向那抹亮光。

亮光渐近渐大，在兔子面前出现了三条从未见过的路。三条路虽然方向不同，却是一模一样的。像是故意让他难以选择。

（一）

兔子走向第一条路。

斑驳的树阴随着自己的步伐反方向移动。不知走了多远，兔子看见一个红色的身影——那是一只狐狸。有着漂亮的、柔顺的毛的狐狸。

狐狸脸上满是笑意，他迎过来，亲切地笑道：“兔子先生，让我来做你的同伴吧。我们俩一起走吧。”

兔子望着狐狸的脸，他那狭长的眼中倒映出一个狼狈又疲惫的自己。

他点了点头，说：“好吧，我们一起走吧。”

他们结伴而行，一路上狐狸不断地与兔子交谈，亲切地嘘寒问暖。他觉得自己好像得到温暖了。

可他们走的却不是回家的路。

当兔子看到前方不远的野熊时，他顿时就这么觉得了。

兔子放慢了脚步，偏头看了看身旁渐渐没了言语的狐狸。

他没了笑容，也没说抱歉。

兔子暗叹了口气，知道自己是逃不过了。

世界上没有什么绝对的东西，每个人和所接触的其他人所发生的感情，也不是绝对美好的。不美好的友情，往往伴随有阴谋的存在。

人会为了各种各样的目的去接近别的人，或善或恶。若是为了恶意的目的而接近，就诞生了阴谋。

有了阴谋性质的友情是悲哀的，而其中往往受骗的那个人比这段感情更悲哀。

善与伪善是本质区别，一个人的真心无法假装。

所以大多数情况就是，受骗者本来可以看清阴谋者的本质，可他选择蒙蔽自己的眼睛。

并非刻意，而是无意中的逃避。

当阴谋被揭穿后，受骗者或许会咒骂，会后悔。他会认为这一切都是理所应当的。可其实在这之间，他也亵渎了这段友情，亵渎了自己曾经为这段友情所付出的真心。如果没有付出过，他也便没有资格去怨恨了。如果可以坦然地看待，不纠缠地放手或是重新发展这段感情为纯粹时，他就使一段本来为彻头彻尾的阴谋得到了一个美好的收场。

这让我想起了《年华是无效信》里的宁遥和王子杨的那份情。她们从小到大，一直都是最好的朋友。可是在阴谋还没存在以前，就已芥蒂重生。清楚地记得王子杨后来对宁遥说的一句话：被自己的朋友讨厌，我就不会有怨言吗？

——每当我想到，在你朝着我微笑，对我说话，两人一起去逛街，电话聊天的时候，你都可能是在内心讨厌着我的。明明是讨厌，为什么还能做出那样背道而驰的事呢？

这可能是最悲哀的了吧。不是中途插入时，还没有多深的感情。

而是从小到大。

本来以为的坚不可摧，却是步步算计。这样一来，自己这么长久的坚持，是在坚持什么呢？

一个悲哀的结局，就这么否定了一步步走来的过程。

（二）

兔子选择走中间的第二条路。

走到了看不见出发点的地方，兔子有些惘然。

他微叹了口气，回头。

哇——好美丽啊。

他看见在路的中央，一只骄傲地开着屏的孔雀站在那里。

什么都不重要了。

孔雀漂亮的羽毛是一面优雅的扇形屏风，挡住了他眺望远方的视线，让自己自卑地无所遁形，却又无法嫉妒，好像自己本来就是生活在这光环下的。

题记：

很多人认为，爱情是这世界上最重要的事。

两个人相濡以沫，互相充实，把彼此当做生命中最重要的人来爱。

这么看来，一段爱情当中是绝对掺和着友情的。两个人如果没有友情，哪谈得上爱情呢？

这么说来，友情才是世界上最重要的事。

兔子在森林里迷了路。

这是一片像沙漠一样大的森林。不同的是，沙漠让人绝望，而它让人晕眩。

兔子感到纳闷。

这片森林他来过很多次。说不上多么熟悉，但从来都是能够平安出去的。

从来没像现在这样，这么慌张，这么无助。

兔子找了很久，却绕不出这个圈。

就像一只乱撞的无头苍蝇，迷失在这片看不清方向的绿色。

兔子第一次发现，原来森林如此之大。

原来他从来不曾了解这片森林。

兔子看到了亮光。

是与树隙之间洒落的星点阳光截然不同的，希望的亮光。他像在沙漠中看到水源一样，疯狂地奔向那抹亮光。

亮光渐近渐大，在兔子面前出现了三条从未见过的路。三条路虽然方向不同，却是一模一样的。像是故意让他难以选择。

（一）

兔子走向第一条路。

斑驳的树阴随着自己的步伐反方向移动。不知走了多远，兔子看见一个红色的身影——那是一只狐狸。有着漂亮的、柔顺的毛的狐狸。

狐狸脸上满是笑意，他迎过来，亲切地笑道：“兔子先生，让我来做你的同伴吧。我们俩一起走吧。”

兔子望着狐狸的脸，他那狭长的眼中倒映出一个狼狈又疲惫的自己。

他点了点头，说：“好吧，我们一起走吧。”

他们结伴而行，一路上狐狸不断地与兔子交谈，亲切地嘘寒问暖。他觉得自己好像得到温暖了。

可他们走的却不是回家的路。

当兔子看到前方不远的野熊时，他顿时就这么觉得了。

兔子放慢了脚步，偏头看了看身旁渐渐没了言语的狐狸。

他没了笑容，也没说抱歉。

兔子暗叹了口气，知道自己是逃不过了。

世界上没有什么绝对的东西，每个人和所接触的其他人所发生的感情，也不是绝对美好的。不美好的友情，往往伴随有阴谋的存在。

人会为了各种各样的目的去接近别的人，或善或恶。若是为了恶意的目的而接近，就诞生了阴谋。

有了阴谋性质的友情是悲哀的，而其中往往受骗的那个人比这段感情更悲哀。

善与伪善是本质区别，一个人的真心无法假装。

所以大多数情况就是，受骗者本来可以看清阴谋者的本质，可他选择蒙蔽自己的眼睛。

并非刻意，而是无意中的逃避。

当阴谋被揭穿后，受骗者或许会咒骂，会后悔。他会认为这一切都是理所应当的。可其实在这之间，他也亵渎了这段友情，亵渎了自己曾经为这段友情所付出的真心。如果没有付出过，他也便没有资格去怨恨了。如果可以坦然地看待，不纠缠地放手或是重新发展这段感情为纯粹时，他就使一段本来为彻头彻尾的阴谋得到了一个美好的收场。

这让我想起了《年华是无效信》里的宁遥和王子杨的那份情。她们从小到大，一直都是最好的朋友。可是在阴谋还没存在以前，就已芥蒂重生。清楚地记得王子杨后来对宁遥说的一句话：被自己的朋友讨厌，我就不会有怨言吗？

——每当我想到，在你朝着我微笑，对我说话，两人一起去逛街，电话聊天的时候，你都可能是在内心讨厌着我的。明明是讨厌，为什么还能做出那样背道而驰的事呢？

这可能是最悲哀的了吧。不是中途插入时，还没有多深的感情。

而是从小到大。

本来以为的坚不可摧，却是步步算计。这样一来，自己这么长久的坚持，是在坚持什么呢？

一个悲哀的结局，就这么否定了一步步走来的过程。

（二）

兔子选择走中间的第二条路。

走到了看不见出发点的地方，兔子有些惘然。

他微叹了口气，回头。

哇——好美丽啊。

他看见在路的中央，一只骄傲地开着屏的孔雀站在那里。

什么都不重要了。

孔雀漂亮的羽毛是一面优雅的扇形屏风，挡住了他眺望远方的视线，让自己自卑地无所遁形，却又无法嫉妒，好像自己本来就是生活在这光环下的。

论缘份

遇就是一种缘份。在这里更强调时间，因为未来的步伐姗姗来迟，毕竟理想与现实生活存在着一定的差距，所以只能好好学习，准备走更远的路。找准缘份中条件合适的人，对友谊不要玩世不恭，不要无情装有情，在这中学而没有希望的土地上，或许那是另一片绿洲＊＊＊＊＊＊。

命运里的缘份往往是由信仰与条件的重组，而致使你无法用感性的思维去思考，当整个人全部被理智占据时，所呈现出来的梦境又充满了矛盾，因为多思，才变得忧郁，才显示出某种渴求，以致于你无法超越自己，其实无论你是否曾拥抱过缘份，它只是相对于某种目标而言的，其结果是共知的。与其说遇是缘份的开始，倒不如说友谊是缘份的开始。

基于缘份的话题，每个人都略有偏极，因为朋友可以同患难，但不可以共安乐。基于真心的朋友不应该为着某种目的而盲目的驶入，即或有，亦是徒然。

缘份中的人要彼此尊重对方的决择，毕竟每个人都有自己的兴趣爱好，生活方式及个人空间，所以你只能好好努力，努力去完善自己，并包容与理解对方，所以这就需要缘份发生在恰当的时间，当其自由的生活方式发生改变时，你就会发现自己比较傻，冥冥不可能，却偏偏执着地去追求，当剩下孤寂的躯体时，也化悲痛默默地祝福对方，从而留下永恒的伤疤去追忆。尽管有那么多灰色的阴天，自己独自徘徊于内心踟躇，眷恋着曾经伤害自己的人儿，彼此地保持着缄默，仍然期待着一份真挚的友谊，保持着陌生的祝福。

学习是一个长期坚持的过程，现阶段的年龄正处于人生的选择且高考实行残酷的淘汰志，别人还在那样的环境中艰苦的奋斗，而你还在低级的论得与失，这之间失去了默楔，便会惨遭淘汰，被自己淘汰是痛苦的，尽管如此，部分人还是屡犯原则性的错误，所以只能好好学习，准备走更远的路，经验的丰富是知识的积累，而学习又是获得知识的途径。

当然咯，在对的时间遇到缘分中的人，还需要加上条件，但要有度。凡事遇则立，不预则废。每个人的家庭背景不同，所接受爱的教育不同，所信仰的结果必然不同。诚然，对知识适用度也相对不同。当你迈进高等教育形成的待人接物的品质也会相对发生变化，从而形成一个人的素养，近而形成一个人生的价值观，世界观。这时候，对缘份的理解也会相对发生变化。在缘份中更需要自尊自爱，养成良好的礼仪尊重对方的建议，让他们清醒，清楚的对待自己的建议。毕竟我们有理想，有追求，有能力去体现自己的价值，找准缘份中条件合适的人。

缘份的前提可以是遇，但当遇到缘份中的人时，可以建立一份真挚的友谊。在这里，我要提出的是友谊可以升发为爱情，但爱情很难还原为友情。发展恋爱关系，恋爱的结果是恋家，恋家的结果是责任，这时，责任的对象便是人。这中间贯穿了婚姻，但相对有一点个人的空间。无论是在生活、还是在学习中都要做到务实、不执着、到中庸的精神。不论环境怎样变化，都要对自己的生活负责，因为渴望与追求都能诱发使你去完善自己，保护对方的信仰。

在缘份中要当心诚意的含义，这是一个物欲横流的世界，很容易被感触，当一切都成为可能，那么感性的事物太多也不至于把整个人都陷进去，而随从吧！如果一切都成为可能，那么也不要把“性”的诱惑拿来做真我的借口。各个阶段都有自己想遇的人，因为时间与条件的重组，而致使你变得很遥远，甚至遥遥无期。总之，时间最能证明一切，不论环境怎样变化，缘份就是在对的时间欣赏到崇拜者的单一方面就够了。

其实，缘份中有很多永恒的东西，那就是感情。它是永恒的开始，它能给缘份中的人以智慧，让你选择去经营它。虽然你还没有到天荒地老，但却忠贞与缠绵。我想缘份能执子之手，与子偕老最好。其中执子之手是愿望，与子偕老是渴求。缘份中的人彼此的尊重对方、理解对方、信任对方、进一步钟爱对方，那么永恒才能停留在缘份里。