迷人的青云岩 广东省汕头市金涛分校501杨苑菁 青云岩位于达濠区东南的大了望山，那里树木茂盛，岩洞奇特，泉水淙淙，摩崖题刻琳琅满目，庙宇寺观建在云岩之间，历来有“海国风光第一山”的美称。当时正好是星期天，也不会下雨，是旅游的好天气。站在青云岩的大门旁边，远远望去，便是一座被树木围绕的密密麻麻的大山。青云岩有两条不同的小路可以走。一条是从山脚下的入口进入，一条是在进大门的左侧边，这条山路一直通到山顶。进去后，我们先去游览山脚下的“青云岩”。洞内面积20平方米，是僧人信腾开辟的，他利用洞顶巨石表面凹凸不平的形状，刻绘出云龙图案，形态生动逼真。洞内突出的岩石，雕了一尊袒胸露腹，笑容可掬的弥勒佛像。这里环境幽静，从洞口俯瞰，可见青翠成片的松林，倾听阵阵的树木涛声，令人心境分外清爽。我们继续走，来到了山下入口处就看见一座“大峰祖师”庙。被题匾称“莲台高峙”。庙堂依山构筑，奇石嶙峋，清泉流淌，洞穴相通，构成了许多清幽美丽的小景观，令人流连忘返。顺着石阶，我们便来到了山顶，山顶中间建着天文台，在这里向远眺，青云岩的景色尽收眼底，加上太阳照射的小光芒，看着青云岩，真是仙境般的美。青云岩是一处文化丰富的景区，这大自然雄奇壮丽的景象，值得我们一游。

指导教师：蔡芝贤

华山游

今年暑假，爸爸带我去了古城西安，当然，这华山不用说肯定得去啦！ 那天我们早早的坐上了旅游车，准备向华山进军，我的心里可激动啦，巴不得现在就到华山顶端呢。

"自古华山一条路"，说得就是华山的险。大客车把我们载到山脚下，我们就得换坐小型中巴车上山.随着山路蜿蜒曲折，我们安全的到达了索道站。 我们排了一会队便坐上了缆车，几分钟后缆车把我们带到了华山山腰，我壮着胆子往下看，下面是万丈深渊,我又仰望上空,华山上仿佛覆盖着积雪,这是因为华山上最多的不是树木,而是白色裸露的陡峭山崖。 缆车把我们送到了华山山腰，登山就开始了，我们爬的是西峰，西峰最高最美,传说沉香劈山救母的故事就发生在西峰。 我们整装待发，开始了这一次的华山探险 ,我们脚踩石梯,手攀铁链,爬过了连绵起伏的五云峰,爬过了险象环生的龟背石,来到了屈岭。西峰南崖有山脊与南峰相连，脊长300余米，石色苍黛，形态好像一条屈缩的巨龙，人称为屈岭，也称小苍龙岭，是华山著名的险道之一。屈岭就像龙的脊背,一条极其陡峭的石梯向上延伸,石梯的两旁则是云雾缭绕的悬崖,我攀着铁链,,眼望着高高的西峰,一步一步踩实石阶,一步一步前进,也不知爬了多少时间,也不知流了多少汗水,终于闯过了鬼门关--屈岭.我稍作休息,就一鼓作气爬上了西峰. 华山的西峰太美了!登西峰极目远眺，四周群山起伏，云霞四披，周野屏开，黄渭曲流，置身其中若入仙乡神府，万种俗念，一扫而空。宋名隐士陈抟在他的《西峰》诗中就有"寄言嘉遁客，此处是仙乡"的名句。 西峰上景观比比皆是，有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等，并伴有许多美丽的神话传说，其中尤为沉香劈山救母的故事流传最广。峰上崖壁题刻遍布，工草隶篆，琳琅满目。峰北绝顶叫西石楼峰，峰上杨公塔为杨虎城将军所建，塔上有杨虎城将军亲笔题辞。塔下岩石上有"枕破鸿蒙"题刻，是书法家王铎手迹。 特别是莲花洞，也叫莲花石，太乙莲台，此石头如莲花瓣覆盖石上，顶上的松树在气象站没有剁去一半前，就象莲花的莲蓬一样，很有意思。 正当我们正在享受登山之趣时天空中突然下起了豆大的冰雹，我们这次华山之行也就告一段落了，要回家了，远眺华山，此情此景，难舍难分…… 顾迎莎 大唐镇中 八九班

大足石刻

摘自――百度网页

大足石刻位于四川省重庆市，以大足县、潼南县、铜梁县、壁山县为范围，在此地可赏到代表中国唐、宋时期的石刻造像艺术。大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足石刻群有石刻造像70多处，总计10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，儒、道教造像并陈，是中国晚期石窟造像艺术的典范，规模之宏大，艺术之精湛，内容之丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。

大足石刻因地处中国内地山区，过去交通不便，幸免了历代战争的浩劫和人为破坏，具有很高的文物、雕刻和旅游价值，尤以北山摩崖石刻和宝顶山摩崖石刻最集中。

北山摩崖（石窟）石刻位于大足县城北两千米处，开凿于唐代昭宗景福元年（892年），历经五代，两宋，相继在佛湾、营盘坡、观音坡、北塔寺、佛耳岩等处造像近万躯。长达500米余，共编为290号龛窟。其中有碑碣6通，题记和造像55处，经幢8座，银刻线阁1幅，石刻造像364龛窟。

北山石刻以佛湾造像最为集中，共编290号龛窟。在长300多米、高7米的崖壁上，有碑碣6通，题记和造像铭记55则，经幢8座，阴刻“文殊师利问疾图”一幅，石刻造像264龛窟。佛湾佛像雕刻精细，体态俊逸，风格独特。“心神车窟”中的“普贤菩萨”造像精美，被誉为“东方维纳斯”；“转轮藏经洞”被称为“石雕宫阙”；“韦君靖碑”、“蔡京碑”、“古文孝经碑”为世所独存，既是书法珍品，又可补史料之遗缺，价值极高。佛湾石刻分南北两个区域，南区大多是晚唐、五代作品，北区大多为两宋时期作品。晚唐时期的作品，人物造型端庄丰满、气质浑厚、衣饰简朴、线条流畅。五代时期的作品，玲珑精巧、多彩多姿，衣着服饰由简到繁，逐渐摆脱了外来文化影响，具有石刻造像过渡期的特征。两宋时期的作品，民族特色已十分突出。

宝顶山摩崖（石窟）石刻距大足县城东北15千米，石刻创始人为宋蜀中名僧赵智凤，建于南宋淳熙六年至淳v九年（1179―1249年），历时70多年，石刻共13处，造像数以万计，以大佛湾和小佛湾规模最大。宝顶山是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。

大佛湾为幽深的马蹄形山湾，雕刻分布在东、南、北三面，先以小佛湾为蓝图，后在此雕造。由19组佛经故事组成的大型群雕，各种雕像达15O00多躯，设计之精巧，竟无一雷同，破了“千佛一面”之说。宝顶圆觉洞，为整石开凿，宽敞如室。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩萨一尊，俯首合十，恭敬虔诚，左右壁为十二圆觉菩萨，跌坐莲台，妙丽庄严，姿态不一，衣服、肌肉质感真实，似薄纱突身，衣裙流畅自如。壁间刻楼台亭阁，人物鸟兽，花草树木，幽泉怪石，近似写实作品，是大佛湾雕刻的精华。巨型雕有30多幅，著名的有：六道轮回、广大宝楼阁、华严三圣像、千手观音像、释迦涅圣迹图、九龙浴太子、孔崔明石经变、毗卢道场、父母恩重经变像、大方便佛报恩经变像、六耗图、地狱变像等，以佛经故事为主要题材，造像旁还刻有经文、颂词等文字说明，宛如一幅幅图文并茂的连环图画，是不同于中国其他石窟的显著特点。

大足石刻不仅有规模巨大的佛教造像和体系完整的道教造像，还有石窟造像中罕见的纯儒家造像，而且“三教”、“两教”合一的雕刻也很多。大足石刻的这种文化现象作为实物例证，反映出在中国文化史上儒、道、释三家长期以来既斗争又融合，到宋代时“孔、老、释迦皆至圣”，“惩恶助善，同归于治，三教皆可通行”的“三教合流”思想占主导地位的局面已经巩固。

大足石刻，“凡佛典所载，无不备列”，在艺术上“神的人化与人的神化”达到高度统一。

大足石刻纵贯千余载，横融佛道儒，造像精美，完好率高。同时伴随造像出现的各种经文、傍题、颂词、记事等石刻铭文有15万余字，而且多为金石史中的佳品，是一座难得的文化艺术宝库。具有鲜明的民族特色，具有很高的历史、科学和艺术价值，在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，被国内外誉为神奇的东方艺术明珠，是天才的艺术，是一座独具特色的世界文化遗产的宝库。