嵩山是美丽的，它好像是一幅美丽的画，一会儿变成春天，一会儿变成夏天，一会儿变成秋天，一会儿变成冬天，真是四季如画。

春天，小草、小花刚发芽，小树也长出了翠绿的嫩芽，山上的冰都融化了，变成了一条小溪，叮咚、叮咚地响着，真好听，鸟儿在树头唱歌。

夏天，孩子们在水里玩耍，有的在捉螃蟹，有的在游泳，有的在钓鱼，还有的人在树下乘凉，数已经很茂盛了，如果有微风吹来的话，一定很凉快。

秋天，树叶变红了，也有的变黄了，叶子从树枝上掉了下来，在中间飘来飘去，非常好看，好像蝴蝶一样。人们在山上看着各种各样的花，，好像在参观花的天堂。

冬天，红色的嵩山变成了白色的嵩山了，山上全都是白白的雪，好像让嵩山穿上了白色的羽绒服，头上又戴了一个白色的帽子。

嵩山就是这样子的，怎么样？是不是和前面说的一样，四季如画呢？如果想知道更多的话，就来嵩山看一看吧！

嵩山少林寺

嵩山少林寺

王轩宇

少林寺，是我们在洛阳旅游最后的一站，我和爸爸早上９点钟搭上去少林寺的车，到中午１２点钟才到。

少林寺位于中岳嵩山的西麓，背依五乳峰，周围峰峦环抱，山崖高低参差，峰峰相连，错落有序。是中国禅宗祖庭和少林功夫的发祥地，故有“禅宗祖庭，武林胜地”之称。

少林寺创建于北魏太和十九年（公元４９５年）北魏孝文帝篤信佛教，印度僧人跋陀来东土洛阳传法，孝文帝就敕令在少室山北麓为他修建寺院，供给衣食。因寺院建于少室山密林深处，敕命名“少林寺”。

少林寺山门由正门与东、西二掖门组成，是面阔三间，进深两间的单檐歇山顶式建筑。房上覆以硫璃瓦顶，正脊用龙纹花脊，两端饰龙吻，中间饰龙首、狮子马大宝瓶脊刹，皆为制作精美的高浮雕彩色硫璃制品；重脊、戗脊也各用花脊与禽兽等。门首正中悬清康熙四十三年（公元１７０４年）御书的黑底金字“少林寺”匾额，中上方刻有“康熙御书之宝”的御玺印章模型字。山门奉敕修于清雍正十三年（公元１７３５年），明间大板门，次间圆孔窗，方圆相济，简洁大方。明间建佛台，正面佛龛内塑弥勒佛坐像；背面是木雕韋驮大护法神像。

山门前由东向西是石牌坊、石狮、旗标组成的大广庭。广庭内有密布的古柏老树，使少林古刹更加神秘而渊古。

过了山门就是天王殿。天王殿与山门之间，有三株古银杏树，枝繁叶茂，盘根错节，成为少林寺的一大自然景观。古树之下，从东至西有四行古碑，东西墙下两行，中路边沿又两行，形成了一处露天的小碑林，留下了古今文人许多动人的诗篇。

穿过碑林，我们来到天王殿。天王殿面阔五间，加前、后廊，为重檐歇山顶建筑。上层下层屋檐之间，悬挂着楚图南题写的“天王殿”风字匾（对称竖匾）。殿内塑有两座高大的佛教金刚护法神像，殿后重塑了四大天王，其塑像个个均栩栩如生。

少林寺的钟楼位于大雄宝殿东南侧，面阔三间，进深三间的四重檐十字歇山顶楼阁式建筑，通高２７•５１米，内部为三层，楼中悬挂新铸铜钟一口。鼓楼位于大雄宝殿西南侧，与钟楼对称，原为转轮藏阁，建于元代。清雍正十三年（公元１７３５年）由“藏阁”改为“鼓楼”。 公元１９２８年鼓楼原殿被石友三焚毁，１９９６年重建后，鼓楼又和钟楼一起成为寺院“晨钟暮鼓”的道场。

过了钟鼓楼，我们先来到“六祖殿”。六祖殿位于大雄宝殿檐台的西侧，该殿建于明、清之际，曾多有维修。１９２８年毁于兵火，现在的大殿是１９８３年重建的，面阔三间，进深三间，前出廊单檐硬山式建筑。殿内塑像为六祖殿重建后所置。五尊玉雕像分别是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨。五大菩萨背后是泥塑“达摩只覆西归图”。两山墙下塑初祖达摩、二祖慧可、三祖僧滐、祖四道信、五祖慧能。

大雄宝殿，古代又称“三世佛殿”、“硫璃大殿”。通常简称大殿、正殿、宝殿等。居寺之中部正位，是全寺佛事活动的中心。大殿面阔五间，进深四间，为重檐歇山顶建筑。殿内金柱下麒麟顶柱石、狮子顶柱石各一对，皆用整块石料雕刻而成，门匾“大雄宝殿”四字，由赵朴初所题。殿内供奉着“三世佛像”，正中为娑婆世界释加牟尼，胁侍为文殊、普贤两菩萨，他们合称“华严三圣”；左侧为东方硫璃世界的药师佛，其胁侍为日光、月光两菩萨；右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛，胁侍为观音、大势至两菩萨，他们合称“西方三圣”。大殿两侧新塑菩提达摩像及紧那罗王像，具有明显得少林寺文化特色，与其它寺院有所不同。西山墙边神台上塑的十八罗汉像，形象生动，神态各异，表现出不同的人物性格。

出了大雄宝殿，来到了藏经阁。藏经阁又名法堂，位于大雄宝殿之后的中轴线上。是高僧讲经说法和儲存佛经典籍之所。现存有《中华大藏经》、《龙藏》、《大正藏》、《高丽藏》及其它典籍计数万册。１９２８年此殿被石友三烧毁，１９９２年—１９９３年在原址上重建。现供奉着１９９７年缅甸居士所赠的１６•５０吨，身长７米的巨型白玉石卧佛一尊。殿外悬挂着赵朴初所书的竖匾“藏经阁”。此匾中“藏”字少了几笔，乃是赵朴初为警示后来者，要以史为鉴，保护经书。

少林寺院内，还有最后面一座大殿叫千佛嵩山少林寺

王轩宇

少林寺，是我们在洛阳旅游最后的一站，我和爸爸早上９点钟搭上去少林寺的车，到中午１２点钟才到。

少林寺位于中岳嵩山的西麓，背依五乳峰，周围峰峦环抱，山崖高低参差，峰峰相连，错落有序。是中国禅宗祖庭和少林功夫的发祥地，故有“禅宗祖庭，武林胜地”之称。

少林寺创建于北魏太和十九年（公元４９５年）北魏孝文帝篤信佛教，印度僧人跋陀来东土洛阳传法，孝文帝就敕令在少室山北麓为他修建寺院，供给衣食。因寺院建于少室山密林深处，敕命名“少林寺”。

少林寺山门由正门与东、西二掖门组成，是面阔三间，进深两间的单檐歇山顶式建筑。房上覆以硫璃瓦顶，正脊用龙纹花脊，两端饰龙吻，中间饰龙首、狮子马大宝瓶脊刹，皆为制作精美的高浮雕彩色硫璃制品；重脊、戗脊也各用花脊与禽兽等。门首正中悬清康熙四十三年（公元１７０４年）御书的黑底金字“少林寺”匾额，中上方刻有“康熙御书之宝”的御玺印章模型字。山门奉敕修于清雍正十三年（公元１７３５年），明间大板门，次间圆孔窗，方圆相济，简洁大方。明间建佛台，正面佛龛内塑弥勒佛坐像；背面是木雕韋驮大护法神像。

山门前由东向西是石牌坊、石狮、旗标组成的大广庭。广庭内有密布的古柏老树，使少林古刹更加神秘而渊古。

过了山门就是天王殿。天王殿与山门之间，有三株古银杏树，枝繁叶茂，盘根错节，成为少林寺的一大自然景观。古树之下，从东至西有四行古碑，东西墙下两行，中路边沿又两行，形成了一处露天的小碑林，留下了古今文人许多动人的诗篇。

穿过碑林，我们来到天王殿。天王殿面阔五间，加前、后廊，为重檐歇山顶建筑。上层下层屋檐之间，悬挂着楚图南题写的“天王殿”风字匾（对称竖匾）。殿内塑有两座高大的佛教金刚护法神像，殿后重塑了四大天王，其塑像个个均栩栩如生。

少林寺的钟楼位于大雄宝殿东南侧，面阔三间，进深三间的四重檐十字歇山顶楼阁式建筑，通高２７•５１米，内部为三层，楼中悬挂新铸铜钟一口。鼓楼位于大雄宝殿西南侧，与钟楼对称，原为转轮藏阁，建于元代。清雍正十三年（公元１７３５年）由“藏阁”改为“鼓楼”。 公元１９２８年鼓楼原殿被石友三焚毁，１９９６年重建后，鼓楼又和钟楼一起成为寺院“晨钟暮鼓”的道场。

过了钟鼓楼，我们先来到“六祖殿”。六祖殿位于大雄宝殿檐台的西侧，该殿建于明、清之际，曾多有维修。１９２８年毁于兵火，现在的大殿是１９８３年重建的，面阔三间，进深三间，前出廊单檐硬山式建筑。殿内塑像为六祖殿重建后所置。五尊玉雕像分别是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨。五大菩萨背后是泥塑“达摩只覆西归图”。两山墙下塑初祖达摩、二祖慧可、三祖僧滐、祖四道信、五祖慧能。

大雄宝殿，古代又称“三世佛殿”、“硫璃大殿”。通常简称大殿、正殿、宝殿等。居寺之中部正位，是全寺佛事活动的中心。大殿面阔五间，进深四间，为重檐歇山顶建筑。殿内金柱下麒麟顶柱石、狮子顶柱石各一对，皆用整块石料雕刻而成，门匾“大雄宝殿”四字，由赵朴初所题。殿内供奉着“三世佛像”，正中为娑婆世界释加牟尼，胁侍为文殊、普贤两菩萨，他们合称“华严三圣”；左侧为东方硫璃世界的药师佛，其胁侍为日光、月光两菩萨；右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛，胁侍为观音、大势至两菩萨，他们合称“西方三圣”。大殿两侧新塑菩提达摩像及紧那罗王像，具有明显得少林寺文化特色，与其它寺院有所不同。西山墙边神台上塑的十八罗汉像，形象生动，神态各异，表现出不同的人物性格。

出了大雄宝殿，来到了藏经阁。藏经阁又名法堂，位于大雄宝殿之后的中轴线上。是高僧讲经说法和儲存佛经典籍之所。现存有《中华大藏经》、《龙藏》、《大正藏》、《高丽藏》及其它典籍计数万册。１９２８年此殿被石友三烧毁，１９９２年—１９９３年在原址上重建。现供奉着１９９７年缅甸居士所赠的１６•５０吨，身长７米的巨型白玉石卧佛一尊。殿外悬挂着赵朴初所书的竖匾“藏经阁”。此匾中“藏”字少了几笔，乃是赵朴初为警示后来者，要以史为鉴，保护经书。

少林寺院内，还有最后面一座大殿叫千佛嵩山少林寺

王轩宇

少林寺，是我们在洛阳旅游最后的一站，我和爸爸早上９点钟搭上去少林寺的车，到中午１２点钟才到。

少林寺位于中岳嵩山的西麓，背依五乳峰，周围峰峦环抱，山崖高低参差，峰峰相连，错落有序。是中国禅宗祖庭和少林功夫的发祥地，故有“禅宗祖庭，武林胜地”之称。

少林寺创建于北魏太和十九年（公元４９５年）北魏孝文帝篤信佛教，印度僧人跋陀来东土洛阳传法，孝文帝就敕令在少室山北麓为他修建寺院，供给衣食。因寺院建于少室山密林深处，敕命名“少林寺”。

少林寺山门由正门与东、西二掖门组成，是面阔三间，进深两间的单檐歇山顶式建筑。房上覆以硫璃瓦顶，正脊用龙纹花脊，两端饰龙吻，中间饰龙首、狮子马大宝瓶脊刹，皆为制作精美的高浮雕彩色硫璃制品；重脊、戗脊也各用花脊与禽兽等。门首正中悬清康熙四十三年（公元１７０４年）御书的黑底金字“少林寺”匾额，中上方刻有“康熙御书之宝”的御玺印章模型字。山门奉敕修于清雍正十三年（公元１７３５年），明间大板门，次间圆孔窗，方圆相济，简洁大方。明间建佛台，正面佛龛内塑弥勒佛坐像；背面是木雕韋驮大护法神像。

山门前由东向西是石牌坊、石狮、旗标组成的大广庭。广庭内有密布的古柏老树，使少林古刹更加神秘而渊古。

过了山门就是天王殿。天王殿与山门之间，有三株古银杏树，枝繁叶茂，盘根错节，成为少林寺的一大自然景观。古树之下，从东至西有四行古碑，东西墙下两行，中路边沿又两行，形成了一处露天的小碑林，留下了古今文人许多动人的诗篇。

穿过碑林，我们来到天王殿。天王殿面阔五间，加前、后廊，为重檐歇山顶建筑。上层下层屋檐之间，悬挂着楚图南题写的“天王殿”风字匾（对称竖匾）。殿内塑有两座高大的佛教金刚护法神像，殿后重塑了四大天王，其塑像个个均栩栩如生。

少林寺的钟楼位于大雄宝殿东南侧，面阔三间，进深三间的四重檐十字歇山顶楼阁式建筑，通高２７•５１米，内部为三层，楼中悬挂新铸铜钟一口。鼓楼位于大雄宝殿西南侧，与钟楼对称，原为转轮藏阁，建于元代。清雍正十三年（公元１７３５年）由“藏阁”改为“鼓楼”。 公元１９２８年鼓楼原殿被石友三焚毁，１９９６年重建后，鼓楼又和钟楼一起成为寺院“晨钟暮鼓”的道场。

过了钟鼓楼，我们先来到“六祖殿”。六祖殿位于大雄宝殿檐台的西侧，该殿建于明、清之际，曾多有维修。１９２８年毁于兵火，现在的大殿是１９８３年重建的，面阔三间，进深三间，前出廊单檐硬山式建筑。殿内塑像为六祖殿重建后所置。五尊玉雕像分别是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨。五大菩萨背后是泥塑“达摩只覆西归图”。两山墙下塑初祖达摩、二祖慧可、三祖僧滐、祖四道信、五祖慧能。

大雄宝殿，古代又称“三世佛殿”、“硫璃大殿”。通常简称大殿、正殿、宝殿等。居寺之中部正位，是全寺佛事活动的中心。大殿面阔五间，进深四间，为重檐歇山顶建筑。殿内金柱下麒麟顶柱石、狮子顶柱石各一对，皆用整块石料雕刻而成，门匾“大雄宝殿”四字，由赵朴初所题。殿内供奉着“三世佛像”，正中为娑婆世界释加牟尼，胁侍为文殊、普贤两菩萨，他们合称“华严三圣”；左侧为东方硫璃世界的药师佛，其胁侍为日光、月光两菩萨；右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛，胁侍为观音、大势至两菩萨，他们合称“西方三圣”。大殿两侧新塑菩提达摩像及紧那罗王像，具有明显得少林寺文化特色，与其它寺院有所不同。西山墙边神台上塑的十八罗汉像，形象生动，神态各异，表现出不同的人物性格。

出了大雄宝殿，来到了藏经阁。藏经阁又名法堂，位于大雄宝殿之后的中轴线上。是高僧讲经说法和儲存佛经典籍之所。现存有《中华大藏经》、《龙藏》、《大正藏》、《高丽藏》及其它典籍计数万册。１９２８年此殿被石友三烧毁，１９９２年—１９９３年在原址上重建。现供奉着１９９７年缅甸居士所赠的１６•５０吨，身长７米的巨型白玉石卧佛一尊。殿外悬挂着赵朴初所书的竖匾“藏经阁”。此匾中“藏”字少了几笔，乃是赵朴初为警示后来者，要以史为鉴，保护经书。

少林寺院内，还有最后面一座大殿叫千佛嵩山少林寺

王轩宇

少林寺，是我们在洛阳旅游最后的一站，我和爸爸早上９点钟搭上去少林寺的车，到中午１２点钟才到。

少林寺位于中岳嵩山的西麓，背依五乳峰，周围峰峦环抱，山崖高低参差，峰峰相连，错落有序。是中国禅宗祖庭和少林功夫的发祥地，故有“禅宗祖庭，武林胜地”之称。

少林寺创建于北魏太和十九年（公元４９５年）北魏孝文帝篤信佛教，印度僧人跋陀来东土洛阳传法，孝文帝就敕令在少室山北麓为他修建寺院，供给衣食。因寺院建于少室山密林深处，敕命名“少林寺”。

少林寺山门由正门与东、西二掖门组成，是面阔三间，进深两间的单檐歇山顶式建筑。房上覆以硫璃瓦顶，正脊用龙纹花脊，两端饰龙吻，中间饰龙首、狮子马大宝瓶脊刹，皆为制作精美的高浮雕彩色硫璃制品；重脊、戗脊也各用花脊与禽兽等。门首正中悬清康熙四十三年（公元１７０４年）御书的黑底金字“少林寺”匾额，中上方刻有“康熙御书之宝”的御玺印章模型字。山门奉敕修于清雍正十三年（公元１７３５年），明间大板门，次间圆孔窗，方圆相济，简洁大方。明间建佛台，正面佛龛内塑弥勒佛坐像；背面是木雕韋驮大护法神像。

山门前由东向西是石牌坊、石狮、旗标组成的大广庭。广庭内有密布的古柏老树，使少林古刹更加神秘而渊古。

过了山门就是天王殿。天王殿与山门之间，有三株古银杏树，枝繁叶茂，盘根错节，成为少林寺的一大自然景观。古树之下，从东至西有四行古碑，东西墙下两行，中路边沿又两行，形成了一处露天的小碑林，留下了古今文人许多动人的诗篇。

穿过碑林，我们来到天王殿。天王殿面阔五间，加前、后廊，为重檐歇山顶建筑。上层下层屋檐之间，悬挂着楚图南题写的“天王殿”风字匾（对称竖匾）。殿内塑有两座高大的佛教金刚护法神像，殿后重塑了四大天王，其塑像个个均栩栩如生。

少林寺的钟楼位于大雄宝殿东南侧，面阔三间，进深三间的四重檐十字歇山顶楼阁式建筑，通高２７•５１米，内部为三层，楼中悬挂新铸铜钟一口。鼓楼位于大雄宝殿西南侧，与钟楼对称，原为转轮藏阁，建于元代。清雍正十三年（公元１７３５年）由“藏阁”改为“鼓楼”。 公元１９２８年鼓楼原殿被石友三焚毁，１９９６年重建后，鼓楼又和钟楼一起成为寺院“晨钟暮鼓”的道场。

过了钟鼓楼，我们先来到“六祖殿”。六祖殿位于大雄宝殿檐台的西侧，该殿建于明、清之际，曾多有维修。１９２８年毁于兵火，现在的大殿是１９８３年重建的，面阔三间，进深三间，前出廊单檐硬山式建筑。殿内塑像为六祖殿重建后所置。五尊玉雕像分别是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨。五大菩萨背后是泥塑“达摩只覆西归图”。两山墙下塑初祖达摩、二祖慧可、三祖僧滐、祖四道信、五祖慧能。

大雄宝殿，古代又称“三世佛殿”、“硫璃大殿”。通常简称大殿、正殿、宝殿等。居寺之中部正位，是全寺佛事活动的中心。大殿面阔五间，进深四间，为重檐歇山顶建筑。殿内金柱下麒麟顶柱石、狮子顶柱石各一对，皆用整块石料雕刻而成，门匾“大雄宝殿”四字，由赵朴初所题。殿内供奉着“三世佛像”，正中为娑婆世界释加牟尼，胁侍为文殊、普贤两菩萨，他们合称“华严三圣”；左侧为东方硫璃世界的药师佛，其胁侍为日光、月光两菩萨；右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛，胁侍为观音、大势至两菩萨，他们合称“西方三圣”。大殿两侧新塑菩提达摩像及紧那罗王像，具有明显得少林寺文化特色，与其它寺院有所不同。西山墙边神台上塑的十八罗汉像，形象生动，神态各异，表现出不同的人物性格。

出了大雄宝殿，来到了藏经阁。藏经阁又名法堂，位于大雄宝殿之后的中轴线上。是高僧讲经说法和儲存佛经典籍之所。现存有《中华大藏经》、《龙藏》、《大正藏》、《高丽藏》及其它典籍计数万册。１９２８年此殿被石友三烧毁，１９９２年—１９９３年在原址上重建。现供奉着１９９７年缅甸居士所赠的１６•５０吨，身长７米的巨型白玉石卧佛一尊。殿外悬挂着赵朴初所书的竖匾“藏经阁”。此匾中“藏”字少了几笔，乃是赵朴初为警示后来者，要以史为鉴，保护经书。

少林寺院内，还有最后面一座大殿叫千佛嵩山少林寺

王轩宇

少林寺，是我们在洛阳旅游最后的一站，我和爸爸早上９点钟搭上去少林寺的车，到中午１２点钟才到。

少林寺位于中岳嵩山的西麓，背依五乳峰，周围峰峦环抱，山崖高低参差，峰峰相连，错落有序。是中国禅宗祖庭和少林功夫的发祥地，故有“禅宗祖庭，武林胜地”之称。

少林寺创建于北魏太和十九年（公元４９５年）北魏孝文帝篤信佛教，印度僧人跋陀来东土洛阳传法，孝文帝就敕令在少室山北麓为他修建寺院，供给衣食。因寺院建于少室山密林深处，敕命名“少林寺”。

少林寺山门由正门与东、西二掖门组成，是面阔三间，进深两间的单檐歇山顶式建筑。房上覆以硫璃瓦顶，正脊用龙纹花脊，两端饰龙吻，中间饰龙首、狮子马大宝瓶脊刹，皆为制作精美的高浮雕彩色硫璃制品；重脊、戗脊也各用花脊与禽兽等。门首正中悬清康熙四十三年（公元１７０４年）御书的黑底金字“少林寺”匾额，中上方刻有“康熙御书之宝”的御玺印章模型字。山门奉敕修于清雍正十三年（公元１７３５年），明间大板门，次间圆孔窗，方圆相济，简洁大方。明间建佛台，正面佛龛内塑弥勒佛坐像；背面是木雕韋驮大护法神像。

山门前由东向西是石牌坊、石狮、旗标组成的大广庭。广庭内有密布的古柏老树，使少林古刹更加神秘而渊古。

过了山门就是天王殿。天王殿与山门之间，有三株古银杏树，枝繁叶茂，盘根错节，成为少林寺的一大自然景观。古树之下，从东至西有四行古碑，东西墙下两行，中路边沿又两行，形成了一处露天的小碑林，留下了古今文人许多动人的诗篇。

穿过碑林，我们来到天王殿。天王殿面阔五间，加前、后廊，为重檐歇山顶建筑。上层下层屋檐之间，悬挂着楚图南题写的“天王殿”风字匾（对称竖匾）。殿内塑有两座高大的佛教金刚护法神像，殿后重塑了四大天王，其塑像个个均栩栩如生。

少林寺的钟楼位于大雄宝殿东南侧，面阔三间，进深三间的四重檐十字歇山顶楼阁式建筑，通高２７•５１米，内部为三层，楼中悬挂新铸铜钟一口。鼓楼位于大雄宝殿西南侧，与钟楼对称，原为转轮藏阁，建于元代。清雍正十三年（公元１７３５年）由“藏阁”改为“鼓楼”。 公元１９２８年鼓楼原殿被石友三焚毁，１９９６年重建后，鼓楼又和钟楼一起成为寺院“晨钟暮鼓”的道场。

过了钟鼓楼，我们先来到“六祖殿”。六祖殿位于大雄宝殿檐台的西侧，该殿建于明、清之际，曾多有维修。１９２８年毁于兵火，现在的大殿是１９８３年重建的，面阔三间，进深三间，前出廊单檐硬山式建筑。殿内塑像为六祖殿重建后所置。五尊玉雕像分别是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨。五大菩萨背后是泥塑“达摩只覆西归图”。两山墙下塑初祖达摩、二祖慧可、三祖僧滐、祖四道信、五祖慧能。

大雄宝殿，古代又称“三世佛殿”、“硫璃大殿”。通常简称大殿、正殿、宝殿等。居寺之中部正位，是全寺佛事活动的中心。大殿面阔五间，进深四间，为重檐歇山顶建筑。殿内金柱下麒麟顶柱石、狮子顶柱石各一对，皆用整块石料雕刻而成，门匾“大雄宝殿”四字，由赵朴初所题。殿内供奉着“三世佛像”，正中为娑婆世界释加牟尼，胁侍为文殊、普贤两菩萨，他们合称“华严三圣”；左侧为东方硫璃世界的药师佛，其胁侍为日光、月光两菩萨；右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛，胁侍为观音、大势至两菩萨，他们合称“西方三圣”。大殿两侧新塑菩提达摩像及紧那罗王像，具有明显得少林寺文化特色，与其它寺院有所不同。西山墙边神台上塑的十八罗汉像，形象生动，神态各异，表现出不同的人物性格。

出了大雄宝殿，来到了藏经阁。藏经阁又名法堂，位于大雄宝殿之后的中轴线上。是高僧讲经说法和儲存佛经典籍之所。现存有《中华大藏经》、《龙藏》、《大正藏》、《高丽藏》及其它典籍计数万册。１９２８年此殿被石友三烧毁，１９９２年—１９９３年在原址上重建。现供奉着１９９７年缅甸居士所赠的１６•５０吨，身长７米的巨型白玉石卧佛一尊。殿外悬挂着赵朴初所书的竖匾“藏经阁”。此匾中“藏”字少了几笔，乃是赵朴初为警示后来者，要以史为鉴，保护经书。

少林寺院内，还有最后面一座大殿叫千佛嵩山少林寺

王轩宇

少林寺，是我们在洛阳旅游最后的一站，我和爸爸早上９点钟搭上去少林寺的车，到中午１２点钟才到。

少林寺位于中岳嵩山的西麓，背依五乳峰，周围峰峦环抱，山崖高低参差，峰峰相连，错落有序。是中国禅宗祖庭和少林功夫的发祥地，故有“禅宗祖庭，武林胜地”之称。

少林寺创建于北魏太和十九年（公元４９５年）北魏孝文帝篤信佛教，印度僧人跋陀来东土洛阳传法，孝文帝就敕令在少室山北麓为他修建寺院，供给衣食。因寺院建于少室山密林深处，敕命名“少林寺”。

少林寺山门由正门与东、西二掖门组成，是面阔三间，进深两间的单檐歇山顶式建筑。房上覆以硫璃瓦顶，正脊用龙纹花脊，两端饰龙吻，中间饰龙首、狮子马大宝瓶脊刹，皆为制作精美的高浮雕彩色硫璃制品；重脊、戗脊也各用花脊与禽兽等。门首正中悬清康熙四十三年（公元１７０４年）御书的黑底金字“少林寺”匾额，中上方刻有“康熙御书之宝”的御玺印章模型字。山门奉敕修于清雍正十三年（公元１７３５年），明间大板门，次间圆孔窗，方圆相济，简洁大方。明间建佛台，正面佛龛内塑弥勒佛坐像；背面是木雕韋驮大护法神像。

山门前由东向西是石牌坊、石狮、旗标组成的大广庭。广庭内有密布的古柏老树，使少林古刹更加神秘而渊古。

过了山门就是天王殿。天王殿与山门之间，有三株古银杏树，枝繁叶茂，盘根错节，成为少林寺的一大自然景观。古树之下，从东至西有四行古碑，东西墙下两行，中路边沿又两行，形成了一处露天的小碑林，留下了古今文人许多动人的诗篇。

穿过碑林，我们来到天王殿。天王殿面阔五间，加前、后廊，为重檐歇山顶建筑。上层下层屋檐之间，悬挂着楚图南题写的“天王殿”风字匾（对称竖匾）。殿内塑有两座高大的佛教金刚护法神像，殿后重塑了四大天王，其塑像个个均栩栩如生。

少林寺的钟楼位于大雄宝殿东南侧，面阔三间，进深三间的四重檐十字歇山顶楼阁式建筑，通高２７•５１米，内部为三层，楼中悬挂新铸铜钟一口。鼓楼位于大雄宝殿西南侧，与钟楼对称，原为转轮藏阁，建于元代。清雍正十三年（公元１７３５年）由“藏阁”改为“鼓楼”。 公元１９２８年鼓楼原殿被石友三焚毁，１９９６年重建后，鼓楼又和钟楼一起成为寺院“晨钟暮鼓”的道场。

过了钟鼓楼，我们先来到“六祖殿”。六祖殿位于大雄宝殿檐台的西侧，该殿建于明、清之际，曾多有维修。１９２８年毁于兵火，现在的大殿是１９８３年重建的，面阔三间，进深三间，前出廊单檐硬山式建筑。殿内塑像为六祖殿重建后所置。五尊玉雕像分别是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨。五大菩萨背后是泥塑“达摩只覆西归图”。两山墙下塑初祖达摩、二祖慧可、三祖僧滐、祖四道信、五祖慧能。

大雄宝殿，古代又称“三世佛殿”、“硫璃大殿”。通常简称大殿、正殿、宝殿等。居寺之中部正位，是全寺佛事活动的中心。大殿面阔五间，进深四间，为重檐歇山顶建筑。殿内金柱下麒麟顶柱石、狮子顶柱石各一对，皆用整块石料雕刻而成，门匾“大雄宝殿”四字，由赵朴初所题。殿内供奉着“三世佛像”，正中为娑婆世界释加牟尼，胁侍为文殊、普贤两菩萨，他们合称“华严三圣”；左侧为东方硫璃世界的药师佛，其胁侍为日光、月光两菩萨；右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛，胁侍为观音、大势至两菩萨，他们合称“西方三圣”。大殿两侧新塑菩提达摩像及紧那罗王像，具有明显得少林寺文化特色，与其它寺院有所不同。西山墙边神台上塑的十八罗汉像，形象生动，神态各异，表现出不同的人物性格。

出了大雄宝殿，来到了藏经阁。藏经阁又名法堂，位于大雄宝殿之后的中轴线上。是高僧讲经说法和儲存佛经典籍之所。现存有《中华大藏经》、《龙藏》、《大正藏》、《高丽藏》及其它典籍计数万册。１９２８年此殿被石友三烧毁，１９９２年—１９９３年在原址上重建。现供奉着１９９７年缅甸居士所赠的１６•５０吨，身长７米的巨型白玉石卧佛一尊。殿外悬挂着赵朴初所书的竖匾“藏经阁”。此匾中“藏”字少了几笔，乃是赵朴初为警示后来者，要以史为鉴，保护经书。

少林寺院内，还有最后面一座大殿叫千佛嵩山少林寺

王轩宇

少林寺，是我们在洛阳旅游最后的一站，我和爸爸早上９点钟搭上去少林寺的车，到中午１２点钟才到。

少林寺位于中岳嵩山的西麓，背依五乳峰，周围峰峦环抱，山崖高低参差，峰峰相连，错落有序。是中国禅宗祖庭和少林功夫的发祥地，故有“禅宗祖庭，武林胜地”之称。

少林寺创建于北魏太和十九年（公元４９５年）北魏孝文帝篤信佛教，印度僧人跋陀来东土洛阳传法，孝文帝就敕令在少室山北麓为他修建寺院，供给衣食。因寺院建于少室山密林深处，敕命名“少林寺”。

少林寺山门由正门与东、西二掖门组成，是面阔三间，进深两间的单檐歇山顶式建筑。房上覆以硫璃瓦顶，正脊用龙纹花脊，两端饰龙吻，中间饰龙首、狮子马大宝瓶脊刹，皆为制作精美的高浮雕彩色硫璃制品；重脊、戗脊也各用花脊与禽兽等。门首正中悬清康熙四十三年（公元１７０４年）御书的黑底金字“少林寺”匾额，中上方刻有“康熙御书之宝”的御玺印章模型字。山门奉敕修于清雍正十三年（公元１７３５年），明间大板门，次间圆孔窗，方圆相济，简洁大方。明间建佛台，正面佛龛内塑弥勒佛坐像；背面是木雕韋驮大护法神像。

山门前由东向西是石牌坊、石狮、旗标组成的大广庭。广庭内有密布的古柏老树，使少林古刹更加神秘而渊古。

过了山门就是天王殿。天王殿与山门之间，有三株古银杏树，枝繁叶茂，盘根错节，成为少林寺的一大自然景观。古树之下，从东至西有四行古碑，东西墙下两行，中路边沿又两行，形成了一处露天的小碑林，留下了古今文人许多动人的诗篇。

穿过碑林，我们来到天王殿。天王殿面阔五间，加前、后廊，为重檐歇山顶建筑。上层下层屋檐之间，悬挂着楚图南题写的“天王殿”风字匾（对称竖匾）。殿内塑有两座高大的佛教金刚护法神像，殿后重塑了四大天王，其塑像个个均栩栩如生。

少林寺的钟楼位于大雄宝殿东南侧，面阔三间，进深三间的四重檐十字歇山顶楼阁式建筑，通高２７•５１米，内部为三层，楼中悬挂新铸铜钟一口。鼓楼位于大雄宝殿西南侧，与钟楼对称，原为转轮藏阁，建于元代。清雍正十三年（公元１７３５年）由“藏阁”改为“鼓楼”。 公元１９２８年鼓楼原殿被石友三焚毁，１９９６年重建后，鼓楼又和钟楼一起成为寺院“晨钟暮鼓”的道场。

过了钟鼓楼，我们先来到“六祖殿”。六祖殿位于大雄宝殿檐台的西侧，该殿建于明、清之际，曾多有维修。１９２８年毁于兵火，现在的大殿是１９８３年重建的，面阔三间，进深三间，前出廊单檐硬山式建筑。殿内塑像为六祖殿重建后所置。五尊玉雕像分别是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨。五大菩萨背后是泥塑“达摩只覆西归图”。两山墙下塑初祖达摩、二祖慧可、三祖僧滐、祖四道信、五祖慧能。

大雄宝殿，古代又称“三世佛殿”、“硫璃大殿”。通常简称大殿、正殿、宝殿等。居寺之中部正位，是全寺佛事活动的中心。大殿面阔五间，进深四间，为重檐歇山顶建筑。殿内金柱下麒麟顶柱石、狮子顶柱石各一对，皆用整块石料雕刻而成，门匾“大雄宝殿”四字，由赵朴初所题。殿内供奉着“三世佛像”，正中为娑婆世界释加牟尼，胁侍为文殊、普贤两菩萨，他们合称“华严三圣”；左侧为东方硫璃世界的药师佛，其胁侍为日光、月光两菩萨；右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛，胁侍为观音、大势至两菩萨，他们合称“西方三圣”。大殿两侧新塑菩提达摩像及紧那罗王像，具有明显得少林寺文化特色，与其它寺院有所不同。西山墙边神台上塑的十八罗汉像，形象生动，神态各异，表现出不同的人物性格。

出了大雄宝殿，来到了藏经阁。藏经阁又名法堂，位于大雄宝殿之后的中轴线上。是高僧讲经说法和儲存佛经典籍之所。现存有《中华大藏经》、《龙藏》、《大正藏》、《高丽藏》及其它典籍计数万册。１９２８年此殿被石友三烧毁，１９９２年—１９９３年在原址上重建。现供奉着１９９７年缅甸居士所赠的１６•５０吨，身长７米的巨型白玉石卧佛一尊。殿外悬挂着赵朴初所书的竖匾“藏经阁”。此匾中“藏”字少了几笔，乃是赵朴初为警示后来者，要以史为鉴，保护经书。

少林寺院内，还有最后面一座大殿叫千佛

游嵩山

游嵩山 暑假期间，妈妈、我还有妈妈的朋友一家一起驾车去中华五岳之一——嵩山游玩。对嵩山的高大宏伟，雄伟挺拔我早就有所耳闻。

嵩山少林寺

嵩山少林寺

王轩宇

少林寺，是我们在洛阳旅游最后的一站，我和爸爸早上９点钟搭上去少林寺的车，到中午１２点钟才到。

少林寺位于中岳嵩山的西麓，背依五乳峰，周围峰峦环抱，山崖高低参差，峰峰相连，错落有序。是中国禅宗祖庭和少林功夫的发祥地，故有“禅宗祖庭，武林胜地”之称。

少林寺创建于北魏太和十九年（公元４９５年）北魏孝文帝篤信佛教，印度僧人跋陀来东土洛阳传法，孝文帝就敕令在少室山北麓为他修建寺院，供给衣食。因寺院建于少室山密林深处，敕命名“少林寺”。

少林寺山门由正门与东、西二掖门组成，是面阔三间，进深两间的单檐歇山顶式建筑。房上覆以硫璃瓦顶，正脊用龙纹花脊，两端饰龙吻，中间饰龙首、狮子马大宝瓶脊刹，皆为制作精美的高浮雕彩色硫璃制品；重脊、戗脊也各用花脊与禽兽等。门首正中悬清康熙四十三年（公元１７０４年）御书的黑底金字“少林寺”匾额，中上方刻有“康熙御书之宝”的御玺印章模型字。山门奉敕修于清雍正十三年（公元１７３５年），明间大板门，次间圆孔窗，方圆相济，简洁大方。明间建佛台，正面佛龛内塑弥勒佛坐像；背面是木雕韋驮大护法神像。

山门前由东向西是石牌坊、石狮、旗标组成的大广庭。广庭内有密布的古柏老树，使少林古刹更加神秘而渊古。

过了山门就是天王殿。天王殿与山门之间，有三株古银杏树，枝繁叶茂，盘根错节，成为少林寺的一大自然景观。古树之下，从东至西有四行古碑，东西墙下两行，中路边沿又两行，形成了一处露天的小碑林，留下了古今文人许多动人的诗篇。

穿过碑林，我们来到天王殿。天王殿面阔五间，加前、后廊，为重檐歇山顶建筑。上层下层屋檐之间，悬挂着楚图南题写的“天王殿”风字匾（对称竖匾）。殿内塑有两座高大的佛教金刚护法神像，殿后重塑了四大天王，其塑像个个均栩栩如生。

少林寺的钟楼位于大雄宝殿东南侧，面阔三间，进深三间的四重檐十字歇山顶楼阁式建筑，通高２７·５１米，内部为三层，楼中悬挂新铸铜钟一口。鼓楼位于大雄宝殿西南侧，与钟楼对称，原为转轮藏阁，建于元代。清雍正十三年（公元１７３５年）由“藏阁”改为“鼓楼”。 公元１９２８年鼓楼原殿被石友三焚毁，１９９６年重建后，鼓楼又和钟楼一起成为寺院“晨钟暮鼓”的道场。

过了钟鼓楼，我们先来到“六祖殿”。六祖殿位于大雄宝殿檐台的西侧，该殿建于明、清之际，曾多有维修。１９２８年毁于兵火，现在的大殿是１９８３年重建的，面阔三间，进深三间，前出廊单檐硬山式建筑。殿内塑像为六祖殿重建后所置。五尊玉雕像分别是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨。五大菩萨背后是泥塑“达摩只覆西归图”。两山墙下塑初祖达摩、二祖慧可、三祖僧滐、祖四道信、五祖慧能。

大雄宝殿，古代又称“三世佛殿”、“硫璃大殿”。通常简称大殿、正殿、宝殿等。居寺之中部正位，是全寺佛事活动的中心。大殿面阔五间，进深四间，为重檐歇山顶建筑。殿内金柱下麒麟顶柱石、狮子顶柱石各一对，皆用整块石料雕刻而成，门匾“大雄宝殿”四字，由赵朴初所题。殿内供奉着“三世佛像”，正中为娑婆世界释加牟尼，胁侍为文殊、普贤两菩萨，他们合称“华严三圣”；左侧为东方硫璃世界的药师佛，其胁侍为日光、月光两菩萨；右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛，胁侍为观音、大势至两菩萨，他们合称“西方三圣”。大殿两侧新塑菩提达摩像及紧那罗王像，具有明显得少林寺文化特色，与其它寺院有所不同。西山墙边神台上塑的十八罗汉像，形象生动，神态各异，表现出不同的人物性格。

出了大雄宝殿，来到了藏经阁。藏经阁又名法堂，位于大雄宝殿之后的中轴线上。是高僧讲经说法和儲存佛经典籍之所。现存有《中华大藏经》、《龙藏》、《大正藏》、《高丽藏》及其它典籍计数万册。１９２８年此殿被石友三烧毁，１９９２年—１９９３年在原址上重建。现供奉着１９９７年缅甸居士所赠的１６·５０吨，身长７米的巨型白玉石卧佛一尊。殿外悬挂着赵朴初所书的竖匾“藏经阁”。此匾中“藏”字少了几笔，乃是赵朴初为警示后来者，要以史为鉴，保护经书。

少林寺院内，还有最后面一座大殿叫千佛殿，千佛殿

嵩山

嵩山

大家好！今天，我们旅游的景点是嵩山：“嵩山风景区位于河南省登封市境内，东距河南省会郑州74公里，西距九朝古都洛阳77公里。嵩山是联合国科教文组织公布的首批地质公园，是国务院公布的首批全国重点风景名胜区，是首批全国森林公园，全国文明风景旅游区示范点。嵩山是万山之祖，文化圣山。八千年的文化积淀，孕育了佛、道、儒三教荟萃、相融共生......

我们来到嵩山最有名的嵩山少林寺，有几个大殿每一个大殿里都有几尊佛像。佛像的人物是四大天王、大肚佛、千手观音......看完少林寺的大殿就来到了塔林。每一个塔林下面都埋着一个僧人。有一个塔林是最现代的，周围雕刻的是飞机、火车、笔记本电脑......这个塔本来是一座寿塔，是他的大徒弟为他建的，第二年这个方丈就去世了，也把这个塔当成了墓地。把人埋进了里面。塔林里还有很多各种各样的塔.......

今天我们一日游就到此结束，希望大家有时间再来玩！