那一次，我流泪了，不是伤心、难受，也不是受了什么委屈，而是因为我看了李娜进入法网决赛并最终获得冠军的镜头后，流下了激动的泪水。

2011年6月4日晚上9时许，我早早地就守候在了电视机前，迫不及待地想观看法国网球公开赛决赛。在决赛中，李娜的对手是斯齐亚沃尼，她们俩都是具有很强实力的女子网球运动员，今晚的比赛肯定是一场令人惊心动魄的决战！

9时5分，比赛开始了。前几局，李娜和斯齐亚沃尼发挥都很出色，分别拿下了几局的胜利。渐渐地，斯齐亚沃尼找到了比赛的节奏，借助自己的发球局，再破了李娜的发球局，一连拿下了两局。看到这里，我也忍不住为李娜捏了一把汗。李娜在落后于斯齐亚沃尼的情况下也毫不示弱，从容不迫地打好每一拍球。终于，李娜不负众望，以6比4的比分拿下了第一局。在第二局的比赛中，斯齐亚沃尼奋起直追，比赛进入了胶着状态。然而，李娜也不给对手任何喘息的机会，每个球都认真打好。不久，便到了赛点。由于斯齐亚沃尼回球用力过大，把球打出了界外。李娜获得了法网冠军！这一刻，我流下了兴奋的泪水，因为李娜创造了奇迹，成为第一个站在法网最高领奖台的中国人，亚洲人！

那一刻，我流泪了，因为我感受到了祖国的繁荣昌盛，年轻而有实力体育健儿层出不穷，并且多次站在了领奖台之巅。我为我是一名中国人而倍感骄傲！

观庆国60周年阅兵仪式遐想

今天，我观看了我期待已久的国庆大阅兵！哇，那气势真是雄伟如宏！下面就让我来说说我看国庆阅兵的感受吧！刚到了10点，我就像闪电一样的跑到了卧室去，幸亏到了卧室没有误点，不然，我真的惨了！不一会儿，国家领导人都到场了！哇，胡锦涛，温家宝，江泽民等人，全部都来了！天安门广场天气晴朗，很多小学生，用鲜花摆了一个阵型，一看，就知道是国庆这两个字！我和我爸爸感觉到，这些小学生真的很认真，在那么热的天站在那不动，谁知道他们在国庆前经过多少次这样的训练！在介绍完国庆阅兵以后，胡锦涛就坐着他的坐骑——红旗车去检阅部队了。哇，部队好帅，又有我最喜爱的特种部队，又有女兵，又有装甲部队。那气势可真宏伟！胡锦涛喊：“同志们辛苦了！”部队喊：“为人民服务！”胡锦涛又喊：“同志们好！”部队又喊：“主席好！”那时，那场景那气势真是震撼人心！我的心情激动地都要流泪了，心里想着下面会有什么呢！？刚刚检阅完部队，就开始升国旗了。海陆空三方护旗部队一起迈着整齐的步伐走向旗杆，升完国旗，所有部队就开始接受正式检阅了。首先出场的是陆军部队，陆军部队有雪豹部队，特种部队等。坦克部队有99式主战坦克，96A主战坦克，ZBD-05两栖步战车等，可是，海军并没有怎么介绍！到了飞行梯队了，是我最喜欢的。首先出场的是一架新型预警机，然后是一架加油机，然后有歼11，歼10，歼9，然后就是直8武，直9武，压轴的是中国所有省的代表出场了。最后，以放飞和平鸽来结束这次大阅兵。这次阅兵，不仅展示了中国的武装力量，而且向世界证明了中国的强大、显示了中国人的爱国之心，这真是一次精彩的阅兵！

那一次，我流泪了

那一刻，我流泪了，因为我感受到了祖国的繁荣昌盛，年轻而有实力体育健儿层出不穷，并且多次站在了领奖台之巅。我为我是一名中国人而倍感骄傲!

2011年6月4日晚上9时许，我早早地就守候在了电视机前，迫不及待地想观看法国网球公开赛决赛。在决赛中，李娜的对手是斯齐亚沃尼，她们俩都是具有很强实力的女子网球运动员，今晚的比赛肯定是一场令人惊心动魄的决战!

9时5分，比赛开始了。前几局，李娜和斯齐亚沃尼发挥都很出色，分别拿下了几局的胜利。渐渐地，斯齐亚沃尼找到了比赛的节奏，借助自己的发球局，再破了李娜的发球局，一连拿下了两局。看到这里，我也忍不住为李娜捏了一把汗。李娜在落后于斯齐亚沃尼的情况下也毫不示弱，从容不迫地打好每一拍球。终于，李娜不负众望，以6比4的比分拿下了第一局。在第二局的比赛中，斯齐亚沃尼奋起直追，比赛进入了胶着状态。然而，李娜也不给对手任何喘息的机会，每个球都认真打好。不久，便到了赛点。由于斯齐亚沃尼回球用力过大，把球打出了界外。李娜获得了法网冠军!这一刻，我流下了兴奋的泪水，因为李娜创造了奇迹，成为第一个站在法网最高领奖台的中国人，亚洲人!

那一次，我流泪了，不是伤心、难受，也不是受了什么委屈，而是因为我看了李娜进入法网决赛并最终获得冠军的镜头后，流下了激动的泪水。

被流泪

打开电视，打开电脑，翻翻报纸，这几天充斥在我眼前、耳边的全是朝鲜最高领导人金正日的死讯。于是，全世界人民的目光瞬间投向了这个神秘的国度，友国的慰问，敌国的警觉，无数的专题报导向我们传递着这样或那样的讯息。而令我印象最深的却是朝鲜人民的无比伤痛，无数朝鲜人民的失声痛哭……

的确，这样的场景在中国也曾上演过，我虽未曾经历，但老一辈对毛主席的情感我是知道的。记得母亲曾说：“毛主席去逝那会儿，我读小学一年级，老师哭着告诉我们这个消息，同学们也就跟着哭了，其实我也不知道我什么会哭，只是跟着哭……”现在想想，这应该算是“被流泪”吧！并非出自内心的伤痛，也并非是有感而发，只是纯粹的流眼泪，就像沙子迷了眼，眨巴眨巴就过去了。我曾讥笑过这样的“被流泪”，曾认为这是猫哭死耗子。

但最近同学的一句话同样震惊了我，“朝鲜人民还真够爱国的，哭“金哥”像哭爹似的，是我可哭不出来。”回头想想，母亲的“被流泪”却令我多了几分敬重，若是能被流泪”，也是令人欣慰的。

大家都知道朝鲜走的是中国的老路子，搞的是计划经济，人民还在为温饱问题发愁，可他们并未报怨，爱国之心更是令世人惊叹，去年的世界杯朝鲜时隔数十年再战世界足坛，他们的拼搏精神震撼了无数人，试问这样的朝鲜有谁能将它击败？

反观中国，如此一个泱泱大国，竟培养不出一支能代表中国的足球队，当赌球黑幕公之于世，国人汗颜，球迷愤怒，静言思之，这是中国的悲哀。

试问，中国人的爱国心呢？

为了祖国发展而毅然放弃美国优越生活的钱老已经逝世，而为了小岗村而献其毕生的沈浩也与世长辞。今日，当郭美美事件、小悦悦的悲剧上演，我在寻找，寻找一颗沉睡的心灵，将它唤起，唤起无数中国人的爱国心。

“被流泪”在我内心徘徊，也许，社会需要这样一种“被流泪”，需要一种无形的力量将中国人团结在一起，让“无泪”变为“被流泪”，从而真正理解“流泪”。

第一个让我流泪的共产党员

第一个让我流泪的共产党员周恩来，一个对于我而言，熟悉的名字，却是陌生的故事。这两天，我查阅了大量我可以查阅到的周恩来的资料，我流过很多次的眼泪。很小的时候，我印象中的周恩来，是画报上和大人们嘴里的：敬爱的周总理。他已经不在我们的身边，却永远地活在我们心里。再大些，听年纪大的女生说，周恩来，世界级的美男子。也听父亲讲过，但到今天，我查完资料后，我才明白父亲所说的美男子。总理，是一个很大很大的管家，要管理一个大国家的管家。中国太大太难管，要管得所有人都服服帖帖，要让这个大家以外的人或家尊重我们，尤其在一个全世界范围内枭雄四起的时代里，太不容易。但这个叫周恩来的总理做到了。我在资料上看到，他走的时候，万人空巷。我还记得父亲说起他的时候，掉下了男儿泪。中国有多少个总理了？总之，我的心里只有一个，周恩来，周总理。他的自信、他的风度，通过外国人的眼神就能看出来！他被国际上称为最难对付的政治家……不要误解周恩来忙忙碌碌，事务主义，他其实至高至圣，是伟大的思想家；不要误解周恩来拘谨韬晦，他其实至情至性，常常洒脱不羁；不要误解周恩来阴柔委屈，他其实阳刚十足，火辣辣地激荡奔放；不要误解周恩来吞声忍让，那其实是大智大勇，最有自知和知人之明。。。。。。我不是成长在政治的社会，所以，我不懂政治。所以我不懂共产党。但因为这个叫周恩来的共产党人，我明白了两弹元勋钱学森说的话：“许多党外人士说，我们是认识周恩来才认识共产党的，相信周恩来才相信共产党的。”周恩来的那个时代，离我们是有些遥远了。而因了不喜欢政治的因素，现在年轻一代大多都不再理会为我们量身定做了有中国特色的社会主义的开创者和建设者，我是其中不理会的年轻人的一个。但有幸我们享受这样的成果，还可以在这种享受之中，纵观中国2000多年政权集中制下，一路而来的各路英豪。我们可以理智地看待这些英豪们的成败荣辱，和他们给后来人带来了什么。以人为镜而知得失，这是一句真理，千古不变。国民党高层军政要员李宗仁说："周恩来作为国共和谈的首席代表，高瞻远瞩，立地生辉，抛开国共两党各自的信仰不说，仅以有这样的杰出领袖人物来看，共产党的胜利，也是天经地义的，顺乎情理！"联合国前秘书长哈马啥尔德于1955年在北京会见过周总理后说过一句广为流传的话："与周恩来相比，我们简直就是野蛮人。"美国前总统尼克松亲自为周总理脱大衣，时间：1972年2月22日上午，地点：北京钓鱼台国宾馆。美国前总统尼克松说："中国如果没有毛泽东就可能不会燃起革命之火；如果没有周恩来，就会烧成灰烬。"印度尼西亚前总统苏加诺说："毛主席真幸运，有周恩来这样一位总理，我要是有周恩来这样一位总理就好了。"建国前，斯大林和米高扬也说过："你们在筹建政府方面不会有麻烦，因为你们有现成的一位总理，周恩来。你们到哪里去找这样好的总理呢？"苏联前总理柯西金对毛主席说："像周恩来这样的同志是无法战胜的，他是全世界最大的政治家。"末了，他又补了一句："前天美国报纸上登的。"我是没有资格谈论国家大事，但我有资格从一个女人的角度去谈论男人。一个同样可以做枭雄的男人，宁愿站在另一个枭雄的背后，维系一个政党的成绩，维系这个政党管理下的国家，维系任何一个政党当权后都要出现的产前阵痛。这个男人的背后，有太多的琐碎，有太多的需要承受。而人前，他的笑是永恒的。因为他的笑，象征一个国家，象征一个民族。这样的男人，一个国家需要，一个集体需要，一个小家需要。女人和孩子们，要的是什么？一个港口一份温暖，这样的男人，女人和孩子们都要。他就是让你安全，他就是让你不受风雨。尽管这个男人做的都是国家大事，他没有为哪个具体的女人和孩子在做事，但他是为所有女人和孩子在做，还有那些老人，那些在中国这个大家里的人。或者，我更该说他是个大人，是一个担了担子在肩上的大人。在古时候，叫声大人，除了位高权重，也是一种信任和期望。一个被叫做大人的人，就应该为福四方，造福百姓。新时代了，我们对权利者不再叫做大人了。但我们在小时候，我们把自己的父母或成年人叫做大人，因为在孩子的眼里，大人之为大人，是因为他们顶起了一片天，因为有他们我们才够安全，是因为他们是我们成长的榜样。周恩来，第一个让我感动流泪的共产党员。他也是人，有很多人的弱点。我看过很多关于对周恩来的批评，有失公允。他是巨人后的影子，但没有这影子，一种超强的信仰不可能完美到从一个政权到另一个政权的过渡时，原来政权下的人力和物力得以顺利维系。他是中庸，但没有他看似中庸的温和和平衡能力，一个庞大的国家机构不可能建立得如此完善（希望看到这里的人不要拿现代社会体制来做比较），一个庞大的民族联盟体不可能如此团结。他是顾了大家而未故小家，为此曾有诸多诽谤的民间言论。但处于他的位置，和他同样的领导人们有多少可以成为一个时代男人的榜样。他不想有小家么？他不想有天伦之乐么？他甚至不想有儿女情长么？想的，他一定想的。所以，他太累。我查过资料，在那个时代，无数人的偶像不是站在聚光灯下的枭雄，无论男女老少，他们的偶像只有一个，周恩来。周恩来，如果我们以公平公正的眼光从历史的角度去看他，去理解他，我想他真的是一代大人。我不知道伟人的定义是什么，我只知道，他在我心里是个大人。

今夜，好想好想流泪

今夜，好想好想流泪

王翔

曾经以为

不再有谁的声音

能叩响冬眠已久的心窗

曾经以为

与爱有关的诗行

不可能脆弱成一块要命的糖

南方的北方以及北方的南方之间

一直有种叫暧昧的东西

在每个晚上蔓延疯长

偶然的邂逅

以及带刺的玫瑰

让人畏惧

更让人疯狂

今夜 好想好想流泪

当月亮瘦成一把弯弯的思念

把受伤的心再一次割伤

作者简介：王翔，自幼爱好文学，11岁时开始发表作品；创办的样样红文学社，在全国的中学生中享有盛誉，后来改名为现在的星星之火文学社；迄今为止，王翔已在《中学生》、《中学生读写》、《全国优秀作文选》、《中学生学习报》《文化艺术报》、《语文报》等全国上百家省级以上刊物发表作品数百余件，多篇作品在全国性征文大赛中获奖，《嫁给足球的母亲》一文已连续被北京《中学生》等数十家报纸杂志反复选载，十余篇文章被选编入《中学生快乐作文》、《中学生分类作文大全》等作文书籍，《青少年日记》、《中学生作文指导》等杂志曾在封面或专版对其人作过重点推介。《初中生》编辑部编的专辑《我们不是垃圾》，曾任江西省文联主办、冰心题写刊名的《摇篮》报的主编、记者，现为浙江义乌市广发书刊有限公司董事长兼总经理；目前，王翔的青春长篇励志小说《花儿为什么这样开》开始在搜狐网站连载发表。

我为什么狂？

我为什么狂？人总要有些自己的爱好，活出真性情。人比一切自然生物高贵的多在于人有属于自己的灵魂，有思想。玩物丧志，但我更情愿相信蒙田的话：“我们最豪迈最光荣的事业乃来自于生活的写意，其余一切，包括从政、发财、经营、发财，充其量只能算是这一事业的一些点缀罢了。”玩物亦可以养志。记得，有人说90后的共同特点是爱好兴趣广泛，却不深入。这大概算一条，但是，不深入，这点却不赞同。

我为什么狂？人的爱好是多种多样的，虽然，从一而终是好事；虽然，术业有专攻，但是兴趣爱好广泛未尝不是件令人欣喜的事，至少当你徘徊在人生的空地上时，不至于无聊几近空虚。所以，看到这题目，实在令我为难，我爱很多东西，若不能让我一一抒写，表达内心的想法，真是感到遗憾。

我为书狂！

90后的幸福之处在于，我们这一代人在精神上的洗礼是空前盛大的，读杜拉斯、看岩井俊二、品……正是因为我们所拥有的一切，也因为心中对个性的向往，才反映出我们与众不同的阅读品味。倒不是说那些主流名著我们不读，只是那些非主流的名著更受我的喜爱。三毛的随笔，娓娓道来，感觉如一姐姐在你面前与你轻轻诉说她的成长历程，表达她的人生感悟，描绘她在世界各地的所见所闻。没有所谓的华丽丽的辞藻，没有所谓的说教，有的只是心灵上的交流。在一本又一本的随笔录中，找到知己，得到心灵上的放松。还有那个说“生活在别处”的捷克人米兰•昆德拉，也许他的话在主流名著中显得那么格格不入，《生命中不能承受之轻》从轻与重讲起到被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现等等。还有很多很多……想起同学说，平均一人一生大约看过522本书，当时就很自豪的想，怕我早已不止了吧。看着书架上不断更新的书籍，很幸福，很充实。这些书，丰富着我的生活，让我在寂寥无人的时候，可以找到对话的对象，他们总是站在一个高点，俯瞰着我的经历，给我以启迪。一如周国平所说：“丰富的安静。”独自在灯下，品味浓郁的寂寞，浓郁的无可排遣，自斟自饮生活的酒，体味读书的茶香，也别有一番酩酊。

我为旅行狂！

也许是受多了许多行者的故事的影响，一直希望能够有机会出去看一看这万千世界。也去过不少地方，但终归感觉只是个游客而非真正意义上的出游。无非同周围的多数人一样，报个旅行团，省去一切烦恼。于是上车睡觉，下车撒尿，定点拍照，回来什么都不知道，只不过是到此一游而已。旅行途中的漂泊之感，辛酸之苦，以及见证人与人的故事，是一般的游客难以体悟的。很喜欢仓央嘉措的一句话：“那一世，转山、转水、转佛塔，不为求来生，只为今生与你遇见。”道出人与人之间的奇遇。佛语：“前世的五百次回眸换来今生的一次擦肩而过。”偶然的相遇、与志同道合的陌生人一起哪怕只有一个微笑、看每一个站台上人来人往，都是一件特殊的体味。短暂的交集，之后的不知能否再见的再见，都那么令人神醉。旅途中充满着未知，一切的一切都使人着迷：汽车奔驰在视野开阔的大道上，夹杂着风与汽油的味道，那种让人觉得若有所失的旅行的味道，一种漂泊的孤寂，却是自己与自己最真实的碰撞。有些地方，一直在心中，美了许久许久。旅行，出发，漂泊，回归，遇见，在路上……

我为电影狂！

亦正如艺术本身，电影是一种以现代科技成果为工具与材料，运用创造视觉形象和镜头组接的表现手段，在银幕的空间和时间里，塑造运动的、音画结合的、逼真的具体形象，以反映社会生活的现代艺术。电影能准确地“还原”现实世界，给人以逼真感、亲近感，宛如身临其境。有些电影以其超炫的特效技术赚取眼球，有些电影以其唯美的画面展现与众不同的故事情节，有些小电影以很少的投入却以丰富的内涵博得好评如潮。《放牛班的春天》，法国电影，充满天籁童声，充满温情，让你静静流泪的电影。但是我却在眼泪落下后，变的羞愧，因为整部片子，其实都是一个自私孩子的美梦。《仙境之桥》，美国电影，简单却唯美的画面，两个天真孩子的幻想与现实的摩擦，自由，无拘束的状态，无法与世界沟通的孩子。想起了几米的《星空》：“孤单时，仍要守护住心中的思念，有阴影的地方必有光。”他们，好像与世界格格不入，却是最了解自然的幸福孩子。不是魔幻，是一个男孩的成长历程，以及他的心灵启蒙老师——邻家女孩。成长，以及成长的烦恼是个永恒的话题。《南京！南京！》，中国电影，看完后，没有愤怒，没有流我为什么狂？人总要有些自己的爱好，活出真性情。人比一切自然生物高贵的多在于人有属于自己的灵魂，有思想。玩物丧志，但我更情愿相信蒙田的话：“我们最豪迈最光荣的事业乃来自于生活的写意，其余一切，包括从政、发财、经营、发财，充其量只能算是这一事业的一些点缀罢了。”玩物亦可以养志。记得，有人说90后的共同特点是爱好兴趣广泛，却不深入。这大概算一条，但是，不深入，这点却不赞同。

我为什么狂？人的爱好是多种多样的，虽然，从一而终是好事；虽然，术业有专攻，但是兴趣爱好广泛未尝不是件令人欣喜的事，至少当你徘徊在人生的空地上时，不至于无聊几近空虚。所以，看到这题目，实在令我为难，我爱很多东西，若不能让我一一抒写，表达内心的想法，真是感到遗憾。

我为书狂！

90后的幸福之处在于，我们这一代人在精神上的洗礼是空前盛大的，读杜拉斯、看岩井俊二、品……正是因为我们所拥有的一切，也因为心中对个性的向往，才反映出我们与众不同的阅读品味。倒不是说那些主流名著我们不读，只是那些非主流的名著更受我的喜爱。三毛的随笔，娓娓道来，感觉如一姐姐在你面前与你轻轻诉说她的成长历程，表达她的人生感悟，描绘她在世界各地的所见所闻。没有所谓的华丽丽的辞藻，没有所谓的说教，有的只是心灵上的交流。在一本又一本的随笔录中，找到知己，得到心灵上的放松。还有那个说“生活在别处”的捷克人米兰•昆德拉，也许他的话在主流名著中显得那么格格不入，《生命中不能承受之轻》从轻与重讲起到被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现等等。还有很多很多……想起同学说，平均一人一生大约看过522本书，当时就很自豪的想，怕我早已不止了吧。看着书架上不断更新的书籍，很幸福，很充实。这些书，丰富着我的生活，让我在寂寥无人的时候，可以找到对话的对象，他们总是站在一个高点，俯瞰着我的经历，给我以启迪。一如周国平所说：“丰富的安静。”独自在灯下，品味浓郁的寂寞，浓郁的无可排遣，自斟自饮生活的酒，体味读书的茶香，也别有一番酩酊。

我为旅行狂！

也许是受多了许多行者的故事的影响，一直希望能够有机会出去看一看这万千世界。也去过不少地方，但终归感觉只是个游客而非真正意义上的出游。无非同周围的多数人一样，报个旅行团，省去一切烦恼。于是上车睡觉，下车撒尿，定点拍照，回来什么都不知道，只不过是到此一游而已。旅行途中的漂泊之感，辛酸之苦，以及见证人与人的故事，是一般的游客难以体悟的。很喜欢仓央嘉措的一句话：“那一世，转山、转水、转佛塔，不为求来生，只为今生与你遇见。”道出人与人之间的奇遇。佛语：“前世的五百次回眸换来今生的一次擦肩而过。”偶然的相遇、与志同道合的陌生人一起哪怕只有一个微笑、看每一个站台上人来人往，都是一件特殊的体味。短暂的交集，之后的不知能否再见的再见，都那么令人神醉。旅途中充满着未知，一切的一切都使人着迷：汽车奔驰在视野开阔的大道上，夹杂着风与汽油的味道，那种让人觉得若有所失的旅行的味道，一种漂泊的孤寂，却是自己与自己最真实的碰撞。有些地方，一直在心中，美了许久许久。旅行，出发，漂泊，回归，遇见，在路上……

我为电影狂！

亦正如艺术本身，电影是一种以现代科技成果为工具与材料，运用创造视觉形象和镜头组接的表现手段，在银幕的空间和时间里，塑造运动的、音画结合的、逼真的具体形象，以反映社会生活的现代艺术。电影能准确地“还原”现实世界，给人以逼真感、亲近感，宛如身临其境。有些电影以其超炫的特效技术赚取眼球，有些电影以其唯美的画面展现与众不同的故事情节，有些小电影以很少的投入却以丰富的内涵博得好评如潮。《放牛班的春天》，法国电影，充满天籁童声，充满温情，让你静静流泪的电影。但是我却在眼泪落下后，变的羞愧，因为整部片子，其实都是一个自私孩子的美梦。《仙境之桥》，美国电影，简单却唯美的画面，两个天真孩子的幻想与现实的摩擦，自由，无拘束的状态，无法与世界沟通的孩子。想起了几米的《星空》：“孤单时，仍要守护住心中的思念，有阴影的地方必有光。”他们，好像与世界格格不入，却是最了解自然的幸福孩子。不是魔幻，是一个男孩的成长历程，以及他的心灵启蒙老师——邻家女孩。成长，以及成长的烦恼是个永恒的话题。《南京！南京！》，中国电影，看完后，没有愤怒，没有流我为什么狂？人总要有些自己的爱好，活出真性情。人比一切自然生物高贵的多在于人有属于自己的灵魂，有思想。玩物丧志，但我更情愿相信蒙田的话：“我们最豪迈最光荣的事业乃来自于生活的写意，其余一切，包括从政、发财、经营、发财，充其量只能算是这一事业的一些点缀罢了。”玩物亦可以养志。记得，有人说90后的共同特点是爱好兴趣广泛，却不深入。这大概算一条，但是，不深入，这点却不赞同。

我为什么狂？人的爱好是多种多样的，虽然，从一而终是好事；虽然，术业有专攻，但是兴趣爱好广泛未尝不是件令人欣喜的事，至少当你徘徊在人生的空地上时，不至于无聊几近空虚。所以，看到这题目，实在令我为难，我爱很多东西，若不能让我一一抒写，表达内心的想法，真是感到遗憾。

我为书狂！

90后的幸福之处在于，我们这一代人在精神上的洗礼是空前盛大的，读杜拉斯、看岩井俊二、品……正是因为我们所拥有的一切，也因为心中对个性的向往，才反映出我们与众不同的阅读品味。倒不是说那些主流名著我们不读，只是那些非主流的名著更受我的喜爱。三毛的随笔，娓娓道来，感觉如一姐姐在你面前与你轻轻诉说她的成长历程，表达她的人生感悟，描绘她在世界各地的所见所闻。没有所谓的华丽丽的辞藻，没有所谓的说教，有的只是心灵上的交流。在一本又一本的随笔录中，找到知己，得到心灵上的放松。还有那个说“生活在别处”的捷克人米兰•昆德拉，也许他的话在主流名著中显得那么格格不入，《生命中不能承受之轻》从轻与重讲起到被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现等等。还有很多很多……想起同学说，平均一人一生大约看过522本书，当时就很自豪的想，怕我早已不止了吧。看着书架上不断更新的书籍，很幸福，很充实。这些书，丰富着我的生活，让我在寂寥无人的时候，可以找到对话的对象，他们总是站在一个高点，俯瞰着我的经历，给我以启迪。一如周国平所说：“丰富的安静。”独自在灯下，品味浓郁的寂寞，浓郁的无可排遣，自斟自饮生活的酒，体味读书的茶香，也别有一番酩酊。

我为旅行狂！

也许是受多了许多行者的故事的影响，一直希望能够有机会出去看一看这万千世界。也去过不少地方，但终归感觉只是个游客而非真正意义上的出游。无非同周围的多数人一样，报个旅行团，省去一切烦恼。于是上车睡觉，下车撒尿，定点拍照，回来什么都不知道，只不过是到此一游而已。旅行途中的漂泊之感，辛酸之苦，以及见证人与人的故事，是一般的游客难以体悟的。很喜欢仓央嘉措的一句话：“那一世，转山、转水、转佛塔，不为求来生，只为今生与你遇见。”道出人与人之间的奇遇。佛语：“前世的五百次回眸换来今生的一次擦肩而过。”偶然的相遇、与志同道合的陌生人一起哪怕只有一个微笑、看每一个站台上人来人往，都是一件特殊的体味。短暂的交集，之后的不知能否再见的再见，都那么令人神醉。旅途中充满着未知，一切的一切都使人着迷：汽车奔驰在视野开阔的大道上，夹杂着风与汽油的味道，那种让人觉得若有所失的旅行的味道，一种漂泊的孤寂，却是自己与自己最真实的碰撞。有些地方，一直在心中，美了许久许久。旅行，出发，漂泊，回归，遇见，在路上……

我为电影狂！

亦正如艺术本身，电影是一种以现代科技成果为工具与材料，运用创造视觉形象和镜头组接的表现手段，在银幕的空间和时间里，塑造运动的、音画结合的、逼真的具体形象，以反映社会生活的现代艺术。电影能准确地“还原”现实世界，给人以逼真感、亲近感，宛如身临其境。有些电影以其超炫的特效技术赚取眼球，有些电影以其唯美的画面展现与众不同的故事情节，有些小电影以很少的投入却以丰富的内涵博得好评如潮。《放牛班的春天》，法国电影，充满天籁童声，充满温情，让你静静流泪的电影。但是我却在眼泪落下后，变的羞愧，因为整部片子，其实都是一个自私孩子的美梦。《仙境之桥》，美国电影，简单却唯美的画面，两个天真孩子的幻想与现实的摩擦，自由，无拘束的状态，无法与世界沟通的孩子。想起了几米的《星空》：“孤单时，仍要守护住心中的思念，有阴影的地方必有光。”他们，好像与世界格格不入，却是最了解自然的幸福孩子。不是魔幻，是一个男孩的成长历程，以及他的心灵启蒙老师——邻家女孩。成长，以及成长的烦恼是个永恒的话题。《南京！南京！》，中国电影，看完后，没有愤怒，没有流我为什么狂？人总要有些自己的爱好，活出真性情。人比一切自然生物高贵的多在于人有属于自己的灵魂，有思想。玩物丧志，但我更情愿相信蒙田的话：“我们最豪迈最光荣的事业乃来自于生活的写意，其余一切，包括从政、发财、经营、发财，充其量只能算是这一事业的一些点缀罢了。”玩物亦可以养志。记得，有人说90后的共同特点是爱好兴趣广泛，却不深入。这大概算一条，但是，不深入，这点却不赞同。

我为什么狂？人的爱好是多种多样的，虽然，从一而终是好事；虽然，术业有专攻，但是兴趣爱好广泛未尝不是件令人欣喜的事，至少当你徘徊在人生的空地上时，不至于无聊几近空虚。所以，看到这题目，实在令我为难，我爱很多东西，若不能让我一一抒写，表达内心的想法，真是感到遗憾。

我为书狂！

90后的幸福之处在于，我们这一代人在精神上的洗礼是空前盛大的，读杜拉斯、看岩井俊二、品……正是因为我们所拥有的一切，也因为心中对个性的向往，才反映出我们与众不同的阅读品味。倒不是说那些主流名著我们不读，只是那些非主流的名著更受我的喜爱。三毛的随笔，娓娓道来，感觉如一姐姐在你面前与你轻轻诉说她的成长历程，表达她的人生感悟，描绘她在世界各地的所见所闻。没有所谓的华丽丽的辞藻，没有所谓的说教，有的只是心灵上的交流。在一本又一本的随笔录中，找到知己，得到心灵上的放松。还有那个说“生活在别处”的捷克人米兰•昆德拉，也许他的话在主流名著中显得那么格格不入，《生命中不能承受之轻》从轻与重讲起到被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现等等。还有很多很多……想起同学说，平均一人一生大约看过522本书，当时就很自豪的想，怕我早已不止了吧。看着书架上不断更新的书籍，很幸福，很充实。这些书，丰富着我的生活，让我在寂寥无人的时候，可以找到对话的对象，他们总是站在一个高点，俯瞰着我的经历，给我以启迪。一如周国平所说：“丰富的安静。”独自在灯下，品味浓郁的寂寞，浓郁的无可排遣，自斟自饮生活的酒，体味读书的茶香，也别有一番酩酊。

我为旅行狂！

也许是受多了许多行者的故事的影响，一直希望能够有机会出去看一看这万千世界。也去过不少地方，但终归感觉只是个游客而非真正意义上的出游。无非同周围的多数人一样，报个旅行团，省去一切烦恼。于是上车睡觉，下车撒尿，定点拍照，回来什么都不知道，只不过是到此一游而已。旅行途中的漂泊之感，辛酸之苦，以及见证人与人的故事，是一般的游客难以体悟的。很喜欢仓央嘉措的一句话：“那一世，转山、转水、转佛塔，不为求来生，只为今生与你遇见。”道出人与人之间的奇遇。佛语：“前世的五百次回眸换来今生的一次擦肩而过。”偶然的相遇、与志同道合的陌生人一起哪怕只有一个微笑、看每一个站台上人来人往，都是一件特殊的体味。短暂的交集，之后的不知能否再见的再见，都那么令人神醉。旅途中充满着未知，一切的一切都使人着迷：汽车奔驰在视野开阔的大道上，夹杂着风与汽油的味道，那种让人觉得若有所失的旅行的味道，一种漂泊的孤寂，却是自己与自己最真实的碰撞。有些地方，一直在心中，美了许久许久。旅行，出发，漂泊，回归，遇见，在路上……

我为电影狂！

亦正如艺术本身，电影是一种以现代科技成果为工具与材料，运用创造视觉形象和镜头组接的表现手段，在银幕的空间和时间里，塑造运动的、音画结合的、逼真的具体形象，以反映社会生活的现代艺术。电影能准确地“还原”现实世界，给人以逼真感、亲近感，宛如身临其境。有些电影以其超炫的特效技术赚取眼球，有些电影以其唯美的画面展现与众不同的故事情节，有些小电影以很少的投入却以丰富的内涵博得好评如潮。《放牛班的春天》，法国电影，充满天籁童声，充满温情，让你静静流泪的电影。但是我却在眼泪落下后，变的羞愧，因为整部片子，其实都是一个自私孩子的美梦。《仙境之桥》，美国电影，简单却唯美的画面，两个天真孩子的幻想与现实的摩擦，自由，无拘束的状态，无法与世界沟通的孩子。想起了几米的《星空》：“孤单时，仍要守护住心中的思念，有阴影的地方必有光。”他们，好像与世界格格不入，却是最了解自然的幸福孩子。不是魔幻，是一个男孩的成长历程，以及他的心灵启蒙老师——邻家女孩。成长，以及成长的烦恼是个永恒的话题。《南京！南京！》，中国电影，看完后，没有愤怒，没有流我为什么狂？人总要有些自己的爱好，活出真性情。人比一切自然生物高贵的多在于人有属于自己的灵魂，有思想。玩物丧志，但我更情愿相信蒙田的话：“我们最豪迈最光荣的事业乃来自于生活的写意，其余一切，包括从政、发财、经营、发财，充其量只能算是这一事业的一些点缀罢了。”玩物亦可以养志。记得，有人说90后的共同特点是爱好兴趣广泛，却不深入。这大概算一条，但是，不深入，这点却不赞同。

我为什么狂？人的爱好是多种多样的，虽然，从一而终是好事；虽然，术业有专攻，但是兴趣爱好广泛未尝不是件令人欣喜的事，至少当你徘徊在人生的空地上时，不至于无聊几近空虚。所以，看到这题目，实在令我为难，我爱很多东西，若不能让我一一抒写，表达内心的想法，真是感到遗憾。

我为书狂！

90后的幸福之处在于，我们这一代人在精神上的洗礼是空前盛大的，读杜拉斯、看岩井俊二、品……正是因为我们所拥有的一切，也因为心中对个性的向往，才反映出我们与众不同的阅读品味。倒不是说那些主流名著我们不读，只是那些非主流的名著更受我的喜爱。三毛的随笔，娓娓道来，感觉如一姐姐在你面前与你轻轻诉说她的成长历程，表达她的人生感悟，描绘她在世界各地的所见所闻。没有所谓的华丽丽的辞藻，没有所谓的说教，有的只是心灵上的交流。在一本又一本的随笔录中，找到知己，得到心灵上的放松。还有那个说“生活在别处”的捷克人米兰•昆德拉，也许他的话在主流名著中显得那么格格不入，《生命中不能承受之轻》从轻与重讲起到被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现等等。还有很多很多……想起同学说，平均一人一生大约看过522本书，当时就很自豪的想，怕我早已不止了吧。看着书架上不断更新的书籍，很幸福，很充实。这些书，丰富着我的生活，让我在寂寥无人的时候，可以找到对话的对象，他们总是站在一个高点，俯瞰着我的经历，给我以启迪。一如周国平所说：“丰富的安静。”独自在灯下，品味浓郁的寂寞，浓郁的无可排遣，自斟自饮生活的酒，体味读书的茶香，也别有一番酩酊。

我为旅行狂！

也许是受多了许多行者的故事的影响，一直希望能够有机会出去看一看这万千世界。也去过不少地方，但终归感觉只是个游客而非真正意义上的出游。无非同周围的多数人一样，报个旅行团，省去一切烦恼。于是上车睡觉，下车撒尿，定点拍照，回来什么都不知道，只不过是到此一游而已。旅行途中的漂泊之感，辛酸之苦，以及见证人与人的故事，是一般的游客难以体悟的。很喜欢仓央嘉措的一句话：“那一世，转山、转水、转佛塔，不为求来生，只为今生与你遇见。”道出人与人之间的奇遇。佛语：“前世的五百次回眸换来今生的一次擦肩而过。”偶然的相遇、与志同道合的陌生人一起哪怕只有一个微笑、看每一个站台上人来人往，都是一件特殊的体味。短暂的交集，之后的不知能否再见的再见，都那么令人神醉。旅途中充满着未知，一切的一切都使人着迷：汽车奔驰在视野开阔的大道上，夹杂着风与汽油的味道，那种让人觉得若有所失的旅行的味道，一种漂泊的孤寂，却是自己与自己最真实的碰撞。有些地方，一直在心中，美了许久许久。旅行，出发，漂泊，回归，遇见，在路上……

我为电影狂！

亦正如艺术本身，电影是一种以现代科技成果为工具与材料，运用创造视觉形象和镜头组接的表现手段，在银幕的空间和时间里，塑造运动的、音画结合的、逼真的具体形象，以反映社会生活的现代艺术。电影能准确地“还原”现实世界，给人以逼真感、亲近感，宛如身临其境。有些电影以其超炫的特效技术赚取眼球，有些电影以其唯美的画面展现与众不同的故事情节，有些小电影以很少的投入却以丰富的内涵博得好评如潮。《放牛班的春天》，法国电影，充满天籁童声，充满温情，让你静静流泪的电影。但是我却在眼泪落下后，变的羞愧，因为整部片子，其实都是一个自私孩子的美梦。《仙境之桥》，美国电影，简单却唯美的画面，两个天真孩子的幻想与现实的摩擦，自由，无拘束的状态，无法与世界沟通的孩子。想起了几米的《星空》：“孤单时，仍要守护住心中的思念，有阴影的地方必有光。”他们，好像与世界格格不入，却是最了解自然的幸福孩子。不是魔幻，是一个男孩的成长历程，以及他的心灵启蒙老师——邻家女孩。成长，以及成长的烦恼是个永恒的话题。《南京！南京！》，中国电影，看完后，没有愤怒，没有流我为什么狂？人总要有些自己的爱好，活出真性情。人比一切自然生物高贵的多在于人有属于自己的灵魂，有思想。玩物丧志，但我更情愿相信蒙田的话：“我们最豪迈最光荣的事业乃来自于生活的写意，其余一切，包括从政、发财、经营、发财，充其量只能算是这一事业的一些点缀罢了。”玩物亦可以养志。记得，有人说90后的共同特点是爱好兴趣广泛，却不深入。这大概算一条，但是，不深入，这点却不赞同。

我为什么狂？人的爱好是多种多样的，虽然，从一而终是好事；虽然，术业有专攻，但是兴趣爱好广泛未尝不是件令人欣喜的事，至少当你徘徊在人生的空地上时，不至于无聊几近空虚。所以，看到这题目，实在令我为难，我爱很多东西，若不能让我一一抒写，表达内心的想法，真是感到遗憾。

我为书狂！

90后的幸福之处在于，我们这一代人在精神上的洗礼是空前盛大的，读杜拉斯、看岩井俊二、品……正是因为我们所拥有的一切，也因为心中对个性的向往，才反映出我们与众不同的阅读品味。倒不是说那些主流名著我们不读，只是那些非主流的名著更受我的喜爱。三毛的随笔，娓娓道来，感觉如一姐姐在你面前与你轻轻诉说她的成长历程，表达她的人生感悟，描绘她在世界各地的所见所闻。没有所谓的华丽丽的辞藻，没有所谓的说教，有的只是心灵上的交流。在一本又一本的随笔录中，找到知己，得到心灵上的放松。还有那个说“生活在别处”的捷克人米兰•昆德拉，也许他的话在主流名著中显得那么格格不入，《生命中不能承受之轻》从轻与重讲起到被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现等等。还有很多很多……想起同学说，平均一人一生大约看过522本书，当时就很自豪的想，怕我早已不止了吧。看着书架上不断更新的书籍，很幸福，很充实。这些书，丰富着我的生活，让我在寂寥无人的时候，可以找到对话的对象，他们总是站在一个高点，俯瞰着我的经历，给我以启迪。一如周国平所说：“丰富的安静。”独自在灯下，品味浓郁的寂寞，浓郁的无可排遣，自斟自饮生活的酒，体味读书的茶香，也别有一番酩酊。

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也许是受多了许多行者的故事的影响，一直希望能够有机会出去看一看这万千世界。也去过不少地方，但终归感觉只是个游客而非真正意义上的出游。无非同周围的多数人一样，报个旅行团，省去一切烦恼。于是上车睡觉，下车撒尿，定点拍照，回来什么都不知道，只不过是到此一游而已。旅行途中的漂泊之感，辛酸之苦，以及见证人与人的故事，是一般的游客难以体悟的。很喜欢仓央嘉措的一句话：“那一世，转山、转水、转佛塔，不为求来生，只为今生与你遇见。”道出人与人之间的奇遇。佛语：“前世的五百次回眸换来今生的一次擦肩而过。”偶然的相遇、与志同道合的陌生人一起哪怕只有一个微笑、看每一个站台上人来人往，都是一件特殊的体味。短暂的交集，之后的不知能否再见的再见，都那么令人神醉。旅途中充满着未知，一切的一切都使人着迷：汽车奔驰在视野开阔的大道上，夹杂着风与汽油的味道，那种让人觉得若有所失的旅行的味道，一种漂泊的孤寂，却是自己与自己最真实的碰撞。有些地方，一直在心中，美了许久许久。旅行，出发，漂泊，回归，遇见，在路上……

我为电影狂！

亦正如艺术本身，电影是一种以现代科技成果为工具与材料，运用创造视觉形象和镜头组接的表现手段，在银幕的空间和时间里，塑造运动的、音画结合的、逼真的具体形象，以反映社会生活的现代艺术。电影能准确地“还原”现实世界，给人以逼真感、亲近感，宛如身临其境。有些电影以其超炫的特效技术赚取眼球，有些电影以其唯美的画面展现与众不同的故事情节，有些小电影以很少的投入却以丰富的内涵博得好评如潮。《放牛班的春天》，法国电影，充满天籁童声，充满温情，让你静静流泪的电影。但是我却在眼泪落下后，变的羞愧，因为整部片子，其实都是一个自私孩子的美梦。《仙境之桥》，美国电影，简单却唯美的画面，两个天真孩子的幻想与现实的摩擦，自由，无拘束的状态，无法与世界沟通的孩子。想起了几米的《星空》：“孤单时，仍要守护住心中的思念，有阴影的地方必有光。”他们，好像与世界格格不入，却是最了解自然的幸福孩子。不是魔幻，是一个男孩的成长历程，以及他的心灵启蒙老师——邻家女孩。成长，以及成长的烦恼是个永恒的话题。《南京！南京！》，中国电影，看完后，没有愤怒，没有流我为什么狂？人总要有些自己的爱好，活出真性情。人比一切自然生物高贵的多在于人有属于自己的灵魂，有思想。玩物丧志，但我更情愿相信蒙田的话：“我们最豪迈最光荣的事业乃来自于生活的写意，其余一切，包括从政、发财、经营、发财，充其量只能算是这一事业的一些点缀罢了。”玩物亦可以养志。记得，有人说90后的共同特点是爱好兴趣广泛，却不深入。这大概算一条，但是，不深入，这点却不赞同。

我为什么狂？人的爱好是多种多样的，虽然，从一而终是好事；虽然，术业有专攻，但是兴趣爱好广泛未尝不是件令人欣喜的事，至少当你徘徊在人生的空地上时，不至于无聊几近空虚。所以，看到这题目，实在令我为难，我爱很多东西，若不能让我一一抒写，表达内心的想法，真是感到遗憾。

我为书狂！

90后的幸福之处在于，我们这一代人在精神上的洗礼是空前盛大的，读杜拉斯、看岩井俊二、品……正是因为我们所拥有的一切，也因为心中对个性的向往，才反映出我们与众不同的阅读品味。倒不是说那些主流名著我们不读，只是那些非主流的名著更受我的喜爱。三毛的随笔，娓娓道来，感觉如一姐姐在你面前与你轻轻诉说她的成长历程，表达她的人生感悟，描绘她在世界各地的所见所闻。没有所谓的华丽丽的辞藻，没有所谓的说教，有的只是心灵上的交流。在一本又一本的随笔录中，找到知己，得到心灵上的放松。还有那个说“生活在别处”的捷克人米兰•昆德拉，也许他的话在主流名著中显得那么格格不入，《生命中不能承受之轻》从轻与重讲起到被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现等等。还有很多很多……想起同学说，平均一人一生大约看过522本书，当时就很自豪的想，怕我早已不止了吧。看着书架上不断更新的书籍，很幸福，很充实。这些书，丰富着我的生活，让我在寂寥无人的时候，可以找到对话的对象，他们总是站在一个高点，俯瞰着我的经历，给我以启迪。一如周国平所说：“丰富的安静。”独自在灯下，品味浓郁的寂寞，浓郁的无可排遣，自斟自饮生活的酒，体味读书的茶香，也别有一番酩酊。

我为旅行狂！

也许是受多了许多行者的故事的影响，一直希望能够有机会出去看一看这万千世界。也去过不少地方，但终归感觉只是个游客而非真正意义上的出游。无非同周围的多数人一样，报个旅行团，省去一切烦恼。于是上车睡觉，下车撒尿，定点拍照，回来什么都不知道，只不过是到此一游而已。旅行途中的漂泊之感，辛酸之苦，以及见证人与人的故事，是一般的游客难以体悟的。很喜欢仓央嘉措的一句话：“那一世，转山、转水、转佛塔，不为求来生，只为今生与你遇见。”道出人与人之间的奇遇。佛语：“前世的五百次回眸换来今生的一次擦肩而过。”偶然的相遇、与志同道合的陌生人一起哪怕只有一个微笑、看每一个站台上人来人往，都是一件特殊的体味。短暂的交集，之后的不知能否再见的再见，都那么令人神醉。旅途中充满着未知，一切的一切都使人着迷：汽车奔驰在视野开阔的大道上，夹杂着风与汽油的味道，那种让人觉得若有所失的旅行的味道，一种漂泊的孤寂，却是自己与自己最真实的碰撞。有些地方，一直在心中，美了许久许久。旅行，出发，漂泊，回归，遇见，在路上……

我为电影狂！

亦正如艺术本身，电影是一种以现代科技成果为工具与材料，运用创造视觉形象和镜头组接的表现手段，在银幕的空间和时间里，塑造运动的、音画结合的、逼真的具体形象，以反映社会生活的现代艺术。电影能准确地“还原”现实世界，给人以逼真感、亲近感，宛如身临其境。有些电影以其超炫的特效技术赚取眼球，有些电影以其唯美的画面展现与众不同的故事情节，有些小电影以很少的投入却以丰富的内涵博得好评如潮。《放牛班的春天》，法国电影，充满天籁童声，充满温情，让你静静流泪的电影。但是我却在眼泪落下后，变的羞愧，因为整部片子，其实都是一个自私孩子的美梦。《仙境之桥》，美国电影，简单却唯美的画面，两个天真孩子的幻想与现实的摩擦，自由，无拘束的状态，无法与世界沟通的孩子。想起了几米的《星空》：“孤单时，仍要守护住心中的思念，有阴影的地方必有光。”他们，好像与世界格格不入，却是最了解自然的幸福孩子。不是魔幻，是一个男孩的成长历程，以及他的心灵启蒙老师——邻家女孩。成长，以及成长的烦恼是个永恒的话题。《南京！南京！》，中国电影，看完后，没有愤怒，没有流

让我莫名流泪的世界

我花了两天的时间把《神探伽利略》和他的电影《嫌疑犯X的献身》看完，然后再花了一天的时间去思考和悲伤，最后，我决定写一些东西，把我这几天闭关所得的一些想法写下来。

法医城内说，在希腊的神话里，爱神之子丘比特有两种箭，一种是黄金之箭，被射中的人会得到热烈的爱情，而被铅箭射中的人则会讨厌爱情或者陷入痛苦的感情。所以熏知道，汤川教授是中了铅箭了，他的所有时间都用来研究和创作，即使是喝咖啡也是即溶，喜欢做饭，就用烧杯洗蒜头。汤川教授的出场是以一块巨大的黑板为背景，上面写满公式，千年不变的实验室，没完没了的实验和报告，看书当做是午睡，破案需要计算和实验，从他身上，我看到了一位真正的科学家，将知识，运用在生活和有益于社会上，知识，在影片中被人称作神探伽利略的他提出了两个我观众思考的问题，对社会和未来的思考。

对于日本的东西，我都带有很复杂的情感去看待它，但是我觉得很奇怪，所有人都恨日本，但为什么会那么多人喜欢日本动漫，日本产品，去日本旅游，让敌人对自己又爱又恨的日本，它的魅力到底在哪里，或者难听一点，它是怎么不择手段做到的？《神探伽利略》是我看的第一部日本真人连续剧，但从演员福山雅治演绎的角色看，我想我是明白一点中国和日本的区别，文化和习惯上的区别。首先说一点，日本人以爱干净和保护环境的品德让人佩服，但在影片中，汤川来到一个垃圾场，那个禁区每天都会有人扔垃圾，即使是志愿者和领导去交涉也无济于事，那天，汤川在找证据的时候看到了一位废物回收站的老人家，在交谈中，当汤川说自己是教授的时候，那位老人家很惊讶，然后就是叹了口气说，我是没读过多少书，但是我有些话很想对你们这些科学家说，是，你们很努力，每天为人类的未来拼命，你们发现了这个，研究了那个，但是社会上，人的心智却没有跟上科技的发展，你们只知道研究却没有想到后果，你们认为方便了人类但却有可能危害到自然，从前这里的河水清到见底，但现在的垃圾却无边无际，你们科学家也是有一部分责任的。

听到这里的汤川猛然震惊，他呆了呆，想，看来查完这件案后，我要让自己停下来好好想想自己的路，该怎么走。

看到这里，我也很震惊，我从来没听过这个问题，也重来没想过这个问题，从小到大，我当我听到别人的梦想是要当一名科学家，为国争光，造福人类时我都非常敬佩他们，但现在，我才知道这样的想法是狭隘的，因为我几乎没听过哪位科学家说过造福地球与万物生灵，我们的出发点除了是自己外，有没有想过大自然这个承载生命的摇篮。这个问题就好像毛泽东在争论课外学习应该是什么科目时语出惊人地说——体育一样，任何事情都有它的成因，每一个理由都是从预测结果或事实中得出的，一个懂得如何思考未来的国家真的值得人们佩服，相比之下，我们不断抨击日本倒是显得自身的狭隘，武则天在听到骆宾王写弹劾自己的文章时直称好文好才，这就是胸襟，和敌人在同一件事情上有不同的思考点，这就能显现身份和胜负。

中国人有一个明显的特点，一说古人就滔滔不绝，让国人骄傲的事那真是多如牛毛，但一说到现在，抨击和批判不绝于耳，对现在的失望和对从前地膜拜让我们生活在一个回望获取的时代里，不曾想过未来。汶川地震时国人大骂地震局的人尸位素餐，让我想起了张衡的浑天仪，都江堰的千年不倒，灌溉百姓让我突然觉得可怕，为什么我们现在那么多楼脆脆，我们为什么造不出另一个都江堰，从前没有理论知识，现在即使学富五车依然一事无成，我们仅仅在怀念过去，却不曾向过去学习，古人的文献史典都是为后人资治通鉴，而我们更多是在博物馆拍摄他们的珍品，没有将过去的变成未来的，或许这就是我们国人复杂情感的源泉吧。

第二个让人沉思的学术问题是在《嫌疑犯X的献身》里提出的，汤川问石神，你说是答出一道没有人能回答的问题难还是想出一道没有人能回答的问题难？当然，答案是存在的。

看《神探伽利略》的确让我明白很多，也懂得去思考很多，我觉得汤川真是一位天才，首先他提出的这个问题已经是想出了一道没有人能回答的问题了。人需要不停地想，不停地问。然后是沉默。熏骂汤川说，你们科学家是不是都六亲不认，没有感情的人，要怎样，我才能拔掉你胸口上那只铅箭。熏的这个问题在他们被困在船舱里时得到了答案。那个时候手机没信号无法通话，他就把船舱的玻璃打碎然后把手机绑在麻绳上，扔出去就有信号了。他不停地扔，不断我花了两天的时间把《神探伽利略》和他的电影《嫌疑犯X的献身》看完，然后再花了一天的时间去思考和悲伤，最后，我决定写一些东西，把我这几天闭关所得的一些想法写下来。

法医城内说，在希腊的神话里，爱神之子丘比特有两种箭，一种是黄金之箭，被射中的人会得到热烈的爱情，而被铅箭射中的人则会讨厌爱情或者陷入痛苦的感情。所以熏知道，汤川教授是中了铅箭了，他的所有时间都用来研究和创作，即使是喝咖啡也是即溶，喜欢做饭，就用烧杯洗蒜头。汤川教授的出场是以一块巨大的黑板为背景，上面写满公式，千年不变的实验室，没完没了的实验和报告，看书当做是午睡，破案需要计算和实验，从他身上，我看到了一位真正的科学家，将知识，运用在生活和有益于社会上，知识，在影片中被人称作神探伽利略的他提出了两个我观众思考的问题，对社会和未来的思考。

对于日本的东西，我都带有很复杂的情感去看待它，但是我觉得很奇怪，所有人都恨日本，但为什么会那么多人喜欢日本动漫，日本产品，去日本旅游，让敌人对自己又爱又恨的日本，它的魅力到底在哪里，或者难听一点，它是怎么不择手段做到的？《神探伽利略》是我看的第一部日本真人连续剧，但从演员福山雅治演绎的角色看，我想我是明白一点中国和日本的区别，文化和习惯上的区别。首先说一点，日本人以爱干净和保护环境的品德让人佩服，但在影片中，汤川来到一个垃圾场，那个禁区每天都会有人扔垃圾，即使是志愿者和领导去交涉也无济于事，那天，汤川在找证据的时候看到了一位废物回收站的老人家，在交谈中，当汤川说自己是教授的时候，那位老人家很惊讶，然后就是叹了口气说，我是没读过多少书，但是我有些话很想对你们这些科学家说，是，你们很努力，每天为人类的未来拼命，你们发现了这个，研究了那个，但是社会上，人的心智却没有跟上科技的发展，你们只知道研究却没有想到后果，你们认为方便了人类但却有可能危害到自然，从前这里的河水清到见底，但现在的垃圾却无边无际，你们科学家也是有一部分责任的。

听到这里的汤川猛然震惊，他呆了呆，想，看来查完这件案后，我要让自己停下来好好想想自己的路，该怎么走。

看到这里，我也很震惊，我从来没听过这个问题，也重来没想过这个问题，从小到大，我当我听到别人的梦想是要当一名科学家，为国争光，造福人类时我都非常敬佩他们，但现在，我才知道这样的想法是狭隘的，因为我几乎没听过哪位科学家说过造福地球与万物生灵，我们的出发点除了是自己外，有没有想过大自然这个承载生命的摇篮。这个问题就好像毛泽东在争论课外学习应该是什么科目时语出惊人地说——体育一样，任何事情都有它的成因，每一个理由都是从预测结果或事实中得出的，一个懂得如何思考未来的国家真的值得人们佩服，相比之下，我们不断抨击日本倒是显得自身的狭隘，武则天在听到骆宾王写弹劾自己的文章时直称好文好才，这就是胸襟，和敌人在同一件事情上有不同的思考点，这就能显现身份和胜负。

中国人有一个明显的特点，一说古人就滔滔不绝，让国人骄傲的事那真是多如牛毛，但一说到现在，抨击和批判不绝于耳，对现在的失望和对从前地膜拜让我们生活在一个回望获取的时代里，不曾想过未来。汶川地震时国人大骂地震局的人尸位素餐，让我想起了张衡的浑天仪，都江堰的千年不倒，灌溉百姓让我突然觉得可怕，为什么我们现在那么多楼脆脆，我们为什么造不出另一个都江堰，从前没有理论知识，现在即使学富五车依然一事无成，我们仅仅在怀念过去，却不曾向过去学习，古人的文献史典都是为后人资治通鉴，而我们更多是在博物馆拍摄他们的珍品，没有将过去的变成未来的，或许这就是我们国人复杂情感的源泉吧。

第二个让人沉思的学术问题是在《嫌疑犯X的献身》里提出的，汤川问石神，你说是答出一道没有人能回答的问题难还是想出一道没有人能回答的问题难？当然，答案是存在的。

看《神探伽利略》的确让我明白很多，也懂得去思考很多，我觉得汤川真是一位天才，首先他提出的这个问题已经是想出了一道没有人能回答的问题了。人需要不停地想，不停地问。然后是沉默。熏骂汤川说，你们科学家是不是都六亲不认，没有感情的人，要怎样，我才能拔掉你胸口上那只铅箭。熏的这个问题在他们被困在船舱里时得到了答案。那个时候手机没信号无法通话，他就把船舱的玻璃打碎然后把手机绑在麻绳上，扔出去就有信号了。他不停地扔，不断我花了两天的时间把《神探伽利略》和他的电影《嫌疑犯X的献身》看完，然后再花了一天的时间去思考和悲伤，最后，我决定写一些东西，把我这几天闭关所得的一些想法写下来。

法医城内说，在希腊的神话里，爱神之子丘比特有两种箭，一种是黄金之箭，被射中的人会得到热烈的爱情，而被铅箭射中的人则会讨厌爱情或者陷入痛苦的感情。所以熏知道，汤川教授是中了铅箭了，他的所有时间都用来研究和创作，即使是喝咖啡也是即溶，喜欢做饭，就用烧杯洗蒜头。汤川教授的出场是以一块巨大的黑板为背景，上面写满公式，千年不变的实验室，没完没了的实验和报告，看书当做是午睡，破案需要计算和实验，从他身上，我看到了一位真正的科学家，将知识，运用在生活和有益于社会上，知识，在影片中被人称作神探伽利略的他提出了两个我观众思考的问题，对社会和未来的思考。

对于日本的东西，我都带有很复杂的情感去看待它，但是我觉得很奇怪，所有人都恨日本，但为什么会那么多人喜欢日本动漫，日本产品，去日本旅游，让敌人对自己又爱又恨的日本，它的魅力到底在哪里，或者难听一点，它是怎么不择手段做到的？《神探伽利略》是我看的第一部日本真人连续剧，但从演员福山雅治演绎的角色看，我想我是明白一点中国和日本的区别，文化和习惯上的区别。首先说一点，日本人以爱干净和保护环境的品德让人佩服，但在影片中，汤川来到一个垃圾场，那个禁区每天都会有人扔垃圾，即使是志愿者和领导去交涉也无济于事，那天，汤川在找证据的时候看到了一位废物回收站的老人家，在交谈中，当汤川说自己是教授的时候，那位老人家很惊讶，然后就是叹了口气说，我是没读过多少书，但是我有些话很想对你们这些科学家说，是，你们很努力，每天为人类的未来拼命，你们发现了这个，研究了那个，但是社会上，人的心智却没有跟上科技的发展，你们只知道研究却没有想到后果，你们认为方便了人类但却有可能危害到自然，从前这里的河水清到见底，但现在的垃圾却无边无际，你们科学家也是有一部分责任的。

听到这里的汤川猛然震惊，他呆了呆，想，看来查完这件案后，我要让自己停下来好好想想自己的路，该怎么走。

看到这里，我也很震惊，我从来没听过这个问题，也重来没想过这个问题，从小到大，我当我听到别人的梦想是要当一名科学家，为国争光，造福人类时我都非常敬佩他们，但现在，我才知道这样的想法是狭隘的，因为我几乎没听过哪位科学家说过造福地球与万物生灵，我们的出发点除了是自己外，有没有想过大自然这个承载生命的摇篮。这个问题就好像毛泽东在争论课外学习应该是什么科目时语出惊人地说——体育一样，任何事情都有它的成因，每一个理由都是从预测结果或事实中得出的，一个懂得如何思考未来的国家真的值得人们佩服，相比之下，我们不断抨击日本倒是显得自身的狭隘，武则天在听到骆宾王写弹劾自己的文章时直称好文好才，这就是胸襟，和敌人在同一件事情上有不同的思考点，这就能显现身份和胜负。

中国人有一个明显的特点，一说古人就滔滔不绝，让国人骄傲的事那真是多如牛毛，但一说到现在，抨击和批判不绝于耳，对现在的失望和对从前地膜拜让我们生活在一个回望获取的时代里，不曾想过未来。汶川地震时国人大骂地震局的人尸位素餐，让我想起了张衡的浑天仪，都江堰的千年不倒，灌溉百姓让我突然觉得可怕，为什么我们现在那么多楼脆脆，我们为什么造不出另一个都江堰，从前没有理论知识，现在即使学富五车依然一事无成，我们仅仅在怀念过去，却不曾向过去学习，古人的文献史典都是为后人资治通鉴，而我们更多是在博物馆拍摄他们的珍品，没有将过去的变成未来的，或许这就是我们国人复杂情感的源泉吧。

第二个让人沉思的学术问题是在《嫌疑犯X的献身》里提出的，汤川问石神，你说是答出一道没有人能回答的问题难还是想出一道没有人能回答的问题难？当然，答案是存在的。

看《神探伽利略》的确让我明白很多，也懂得去思考很多，我觉得汤川真是一位天才，首先他提出的这个问题已经是想出了一道没有人能回答的问题了。人需要不停地想，不停地问。然后是沉默。熏骂汤川说，你们科学家是不是都六亲不认，没有感情的人，要怎样，我才能拔掉你胸口上那只铅箭。熏的这个问题在他们被困在船舱里时得到了答案。那个时候手机没信号无法通话，他就把船舱的玻璃打碎然后把手机绑在麻绳上，扔出去就有信号了。他不停地扔，不断我花了两天的时间把《神探伽利略》和他的电影《嫌疑犯X的献身》看完，然后再花了一天的时间去思考和悲伤，最后，我决定写一些东西，把我这几天闭关所得的一些想法写下来。

法医城内说，在希腊的神话里，爱神之子丘比特有两种箭，一种是黄金之箭，被射中的人会得到热烈的爱情，而被铅箭射中的人则会讨厌爱情或者陷入痛苦的感情。所以熏知道，汤川教授是中了铅箭了，他的所有时间都用来研究和创作，即使是喝咖啡也是即溶，喜欢做饭，就用烧杯洗蒜头。汤川教授的出场是以一块巨大的黑板为背景，上面写满公式，千年不变的实验室，没完没了的实验和报告，看书当做是午睡，破案需要计算和实验，从他身上，我看到了一位真正的科学家，将知识，运用在生活和有益于社会上，知识，在影片中被人称作神探伽利略的他提出了两个我观众思考的问题，对社会和未来的思考。

对于日本的东西，我都带有很复杂的情感去看待它，但是我觉得很奇怪，所有人都恨日本，但为什么会那么多人喜欢日本动漫，日本产品，去日本旅游，让敌人对自己又爱又恨的日本，它的魅力到底在哪里，或者难听一点，它是怎么不择手段做到的？《神探伽利略》是我看的第一部日本真人连续剧，但从演员福山雅治演绎的角色看，我想我是明白一点中国和日本的区别，文化和习惯上的区别。首先说一点，日本人以爱干净和保护环境的品德让人佩服，但在影片中，汤川来到一个垃圾场，那个禁区每天都会有人扔垃圾，即使是志愿者和领导去交涉也无济于事，那天，汤川在找证据的时候看到了一位废物回收站的老人家，在交谈中，当汤川说自己是教授的时候，那位老人家很惊讶，然后就是叹了口气说，我是没读过多少书，但是我有些话很想对你们这些科学家说，是，你们很努力，每天为人类的未来拼命，你们发现了这个，研究了那个，但是社会上，人的心智却没有跟上科技的发展，你们只知道研究却没有想到后果，你们认为方便了人类但却有可能危害到自然，从前这里的河水清到见底，但现在的垃圾却无边无际，你们科学家也是有一部分责任的。

听到这里的汤川猛然震惊，他呆了呆，想，看来查完这件案后，我要让自己停下来好好想想自己的路，该怎么走。

看到这里，我也很震惊，我从来没听过这个问题，也重来没想过这个问题，从小到大，我当我听到别人的梦想是要当一名科学家，为国争光，造福人类时我都非常敬佩他们，但现在，我才知道这样的想法是狭隘的，因为我几乎没听过哪位科学家说过造福地球与万物生灵，我们的出发点除了是自己外，有没有想过大自然这个承载生命的摇篮。这个问题就好像毛泽东在争论课外学习应该是什么科目时语出惊人地说——体育一样，任何事情都有它的成因，每一个理由都是从预测结果或事实中得出的，一个懂得如何思考未来的国家真的值得人们佩服，相比之下，我们不断抨击日本倒是显得自身的狭隘，武则天在听到骆宾王写弹劾自己的文章时直称好文好才，这就是胸襟，和敌人在同一件事情上有不同的思考点，这就能显现身份和胜负。

中国人有一个明显的特点，一说古人就滔滔不绝，让国人骄傲的事那真是多如牛毛，但一说到现在，抨击和批判不绝于耳，对现在的失望和对从前地膜拜让我们生活在一个回望获取的时代里，不曾想过未来。汶川地震时国人大骂地震局的人尸位素餐，让我想起了张衡的浑天仪，都江堰的千年不倒，灌溉百姓让我突然觉得可怕，为什么我们现在那么多楼脆脆，我们为什么造不出另一个都江堰，从前没有理论知识，现在即使学富五车依然一事无成，我们仅仅在怀念过去，却不曾向过去学习，古人的文献史典都是为后人资治通鉴，而我们更多是在博物馆拍摄他们的珍品，没有将过去的变成未来的，或许这就是我们国人复杂情感的源泉吧。

第二个让人沉思的学术问题是在《嫌疑犯X的献身》里提出的，汤川问石神，你说是答出一道没有人能回答的问题难还是想出一道没有人能回答的问题难？当然，答案是存在的。

看《神探伽利略》的确让我明白很多，也懂得去思考很多，我觉得汤川真是一位天才，首先他提出的这个问题已经是想出了一道没有人能回答的问题了。人需要不停地想，不停地问。然后是沉默。熏骂汤川说，你们科学家是不是都六亲不认，没有感情的人，要怎样，我才能拔掉你胸口上那只铅箭。熏的这个问题在他们被困在船舱里时得到了答案。那个时候手机没信号无法通话，他就把船舱的玻璃打碎然后把手机绑在麻绳上，扔出去就有信号了。他不停地扔，不断我花了两天的时间把《神探伽利略》和他的电影《嫌疑犯X的献身》看完，然后再花了一天的时间去思考和悲伤，最后，我决定写一些东西，把我这几天闭关所得的一些想法写下来。

法医城内说，在希腊的神话里，爱神之子丘比特有两种箭，一种是黄金之箭，被射中的人会得到热烈的爱情，而被铅箭射中的人则会讨厌爱情或者陷入痛苦的感情。所以熏知道，汤川教授是中了铅箭了，他的所有时间都用来研究和创作，即使是喝咖啡也是即溶，喜欢做饭，就用烧杯洗蒜头。汤川教授的出场是以一块巨大的黑板为背景，上面写满公式，千年不变的实验室，没完没了的实验和报告，看书当做是午睡，破案需要计算和实验，从他身上，我看到了一位真正的科学家，将知识，运用在生活和有益于社会上，知识，在影片中被人称作神探伽利略的他提出了两个我观众思考的问题，对社会和未来的思考。

对于日本的东西，我都带有很复杂的情感去看待它，但是我觉得很奇怪，所有人都恨日本，但为什么会那么多人喜欢日本动漫，日本产品，去日本旅游，让敌人对自己又爱又恨的日本，它的魅力到底在哪里，或者难听一点，它是怎么不择手段做到的？《神探伽利略》是我看的第一部日本真人连续剧，但从演员福山雅治演绎的角色看，我想我是明白一点中国和日本的区别，文化和习惯上的区别。首先说一点，日本人以爱干净和保护环境的品德让人佩服，但在影片中，汤川来到一个垃圾场，那个禁区每天都会有人扔垃圾，即使是志愿者和领导去交涉也无济于事，那天，汤川在找证据的时候看到了一位废物回收站的老人家，在交谈中，当汤川说自己是教授的时候，那位老人家很惊讶，然后就是叹了口气说，我是没读过多少书，但是我有些话很想对你们这些科学家说，是，你们很努力，每天为人类的未来拼命，你们发现了这个，研究了那个，但是社会上，人的心智却没有跟上科技的发展，你们只知道研究却没有想到后果，你们认为方便了人类但却有可能危害到自然，从前这里的河水清到见底，但现在的垃圾却无边无际，你们科学家也是有一部分责任的。

听到这里的汤川猛然震惊，他呆了呆，想，看来查完这件案后，我要让自己停下来好好想想自己的路，该怎么走。

看到这里，我也很震惊，我从来没听过这个问题，也重来没想过这个问题，从小到大，我当我听到别人的梦想是要当一名科学家，为国争光，造福人类时我都非常敬佩他们，但现在，我才知道这样的想法是狭隘的，因为我几乎没听过哪位科学家说过造福地球与万物生灵，我们的出发点除了是自己外，有没有想过大自然这个承载生命的摇篮。这个问题就好像毛泽东在争论课外学习应该是什么科目时语出惊人地说——体育一样，任何事情都有它的成因，每一个理由都是从预测结果或事实中得出的，一个懂得如何思考未来的国家真的值得人们佩服，相比之下，我们不断抨击日本倒是显得自身的狭隘，武则天在听到骆宾王写弹劾自己的文章时直称好文好才，这就是胸襟，和敌人在同一件事情上有不同的思考点，这就能显现身份和胜负。

中国人有一个明显的特点，一说古人就滔滔不绝，让国人骄傲的事那真是多如牛毛，但一说到现在，抨击和批判不绝于耳，对现在的失望和对从前地膜拜让我们生活在一个回望获取的时代里，不曾想过未来。汶川地震时国人大骂地震局的人尸位素餐，让我想起了张衡的浑天仪，都江堰的千年不倒，灌溉百姓让我突然觉得可怕，为什么我们现在那么多楼脆脆，我们为什么造不出另一个都江堰，从前没有理论知识，现在即使学富五车依然一事无成，我们仅仅在怀念过去，却不曾向过去学习，古人的文献史典都是为后人资治通鉴，而我们更多是在博物馆拍摄他们的珍品，没有将过去的变成未来的，或许这就是我们国人复杂情感的源泉吧。

第二个让人沉思的学术问题是在《嫌疑犯X的献身》里提出的，汤川问石神，你说是答出一道没有人能回答的问题难还是想出一道没有人能回答的问题难？当然，答案是存在的。

看《神探伽利略》的确让我明白很多，也懂得去思考很多，我觉得汤川真是一位天才，首先他提出的这个问题已经是想出了一道没有人能回答的问题了。人需要不停地想，不停地问。然后是沉默。熏骂汤川说，你们科学家是不是都六亲不认，没有感情的人，要怎样，我才能拔掉你胸口上那只铅箭。熏的这个问题在他们被困在船舱里时得到了答案。那个时候手机没信号无法通话，他就把船舱的玻璃打碎然后把手机绑在麻绳上，扔出去就有信号了。他不停地扔，不断我花了两天的时间把《神探伽利略》和他的电影《嫌疑犯X的献身》看完，然后再花了一天的时间去思考和悲伤，最后，我决定写一些东西，把我这几天闭关所得的一些想法写下来。

法医城内说，在希腊的神话里，爱神之子丘比特有两种箭，一种是黄金之箭，被射中的人会得到热烈的爱情，而被铅箭射中的人则会讨厌爱情或者陷入痛苦的感情。所以熏知道，汤川教授是中了铅箭了，他的所有时间都用来研究和创作，即使是喝咖啡也是即溶，喜欢做饭，就用烧杯洗蒜头。汤川教授的出场是以一块巨大的黑板为背景，上面写满公式，千年不变的实验室，没完没了的实验和报告，看书当做是午睡，破案需要计算和实验，从他身上，我看到了一位真正的科学家，将知识，运用在生活和有益于社会上，知识，在影片中被人称作神探伽利略的他提出了两个我观众思考的问题，对社会和未来的思考。

对于日本的东西，我都带有很复杂的情感去看待它，但是我觉得很奇怪，所有人都恨日本，但为什么会那么多人喜欢日本动漫，日本产品，去日本旅游，让敌人对自己又爱又恨的日本，它的魅力到底在哪里，或者难听一点，它是怎么不择手段做到的？《神探伽利略》是我看的第一部日本真人连续剧，但从演员福山雅治演绎的角色看，我想我是明白一点中国和日本的区别，文化和习惯上的区别。首先说一点，日本人以爱干净和保护环境的品德让人佩服，但在影片中，汤川来到一个垃圾场，那个禁区每天都会有人扔垃圾，即使是志愿者和领导去交涉也无济于事，那天，汤川在找证据的时候看到了一位废物回收站的老人家，在交谈中，当汤川说自己是教授的时候，那位老人家很惊讶，然后就是叹了口气说，我是没读过多少书，但是我有些话很想对你们这些科学家说，是，你们很努力，每天为人类的未来拼命，你们发现了这个，研究了那个，但是社会上，人的心智却没有跟上科技的发展，你们只知道研究却没有想到后果，你们认为方便了人类但却有可能危害到自然，从前这里的河水清到见底，但现在的垃圾却无边无际，你们科学家也是有一部分责任的。

听到这里的汤川猛然震惊，他呆了呆，想，看来查完这件案后，我要让自己停下来好好想想自己的路，该怎么走。

看到这里，我也很震惊，我从来没听过这个问题，也重来没想过这个问题，从小到大，我当我听到别人的梦想是要当一名科学家，为国争光，造福人类时我都非常敬佩他们，但现在，我才知道这样的想法是狭隘的，因为我几乎没听过哪位科学家说过造福地球与万物生灵，我们的出发点除了是自己外，有没有想过大自然这个承载生命的摇篮。这个问题就好像毛泽东在争论课外学习应该是什么科目时语出惊人地说——体育一样，任何事情都有它的成因，每一个理由都是从预测结果或事实中得出的，一个懂得如何思考未来的国家真的值得人们佩服，相比之下，我们不断抨击日本倒是显得自身的狭隘，武则天在听到骆宾王写弹劾自己的文章时直称好文好才，这就是胸襟，和敌人在同一件事情上有不同的思考点，这就能显现身份和胜负。

中国人有一个明显的特点，一说古人就滔滔不绝，让国人骄傲的事那真是多如牛毛，但一说到现在，抨击和批判不绝于耳，对现在的失望和对从前地膜拜让我们生活在一个回望获取的时代里，不曾想过未来。汶川地震时国人大骂地震局的人尸位素餐，让我想起了张衡的浑天仪，都江堰的千年不倒，灌溉百姓让我突然觉得可怕，为什么我们现在那么多楼脆脆，我们为什么造不出另一个都江堰，从前没有理论知识，现在即使学富五车依然一事无成，我们仅仅在怀念过去，却不曾向过去学习，古人的文献史典都是为后人资治通鉴，而我们更多是在博物馆拍摄他们的珍品，没有将过去的变成未来的，或许这就是我们国人复杂情感的源泉吧。

第二个让人沉思的学术问题是在《嫌疑犯X的献身》里提出的，汤川问石神，你说是答出一道没有人能回答的问题难还是想出一道没有人能回答的问题难？当然，答案是存在的。

看《神探伽利略》的确让我明白很多，也懂得去思考很多，我觉得汤川真是一位天才，首先他提出的这个问题已经是想出了一道没有人能回答的问题了。人需要不停地想，不停地问。然后是沉默。熏骂汤川说，你们科学家是不是都六亲不认，没有感情的人，要怎样，我才能拔掉你胸口上那只铅箭。熏的这个问题在他们被困在船舱里时得到了答案。那个时候手机没信号无法通话，他就把船舱的玻璃打碎然后把手机绑在麻绳上，扔出去就有信号了。他不停地扔，不断我花了两天的时间把《神探伽利略》和他的电影《嫌疑犯X的献身》看完，然后再花了一天的时间去思考和悲伤，最后，我决定写一些东西，把我这几天闭关所得的一些想法写下来。

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对于日本的东西，我都带有很复杂的情感去看待它，但是我觉得很奇怪，所有人都恨日本，但为什么会那么多人喜欢日本动漫，日本产品，去日本旅游，让敌人对自己又爱又恨的日本，它的魅力到底在哪里，或者难听一点，它是怎么不择手段做到的？《神探伽利略》是我看的第一部日本真人连续剧，但从演员福山雅治演绎的角色看，我想我是明白一点中国和日本的区别，文化和习惯上的区别。首先说一点，日本人以爱干净和保护环境的品德让人佩服，但在影片中，汤川来到一个垃圾场，那个禁区每天都会有人扔垃圾，即使是志愿者和领导去交涉也无济于事，那天，汤川在找证据的时候看到了一位废物回收站的老人家，在交谈中，当汤川说自己是教授的时候，那位老人家很惊讶，然后就是叹了口气说，我是没读过多少书，但是我有些话很想对你们这些科学家说，是，你们很努力，每天为人类的未来拼命，你们发现了这个，研究了那个，但是社会上，人的心智却没有跟上科技的发展，你们只知道研究却没有想到后果，你们认为方便了人类但却有可能危害到自然，从前这里的河水清到见底，但现在的垃圾却无边无际，你们科学家也是有一部分责任的。

听到这里的汤川猛然震惊，他呆了呆，想，看来查完这件案后，我要让自己停下来好好想想自己的路，该怎么走。

看到这里，我也很震惊，我从来没听过这个问题，也重来没想过这个问题，从小到大，我当我听到别人的梦想是要当一名科学家，为国争光，造福人类时我都非常敬佩他们，但现在，我才知道这样的想法是狭隘的，因为我几乎没听过哪位科学家说过造福地球与万物生灵，我们的出发点除了是自己外，有没有想过大自然这个承载生命的摇篮。这个问题就好像毛泽东在争论课外学习应该是什么科目时语出惊人地说——体育一样，任何事情都有它的成因，每一个理由都是从预测结果或事实中得出的，一个懂得如何思考未来的国家真的值得人们佩服，相比之下，我们不断抨击日本倒是显得自身的狭隘，武则天在听到骆宾王写弹劾自己的文章时直称好文好才，这就是胸襟，和敌人在同一件事情上有不同的思考点，这就能显现身份和胜负。

中国人有一个明显的特点，一说古人就滔滔不绝，让国人骄傲的事那真是多如牛毛，但一说到现在，抨击和批判不绝于耳，对现在的失望和对从前地膜拜让我们生活在一个回望获取的时代里，不曾想过未来。汶川地震时国人大骂地震局的人尸位素餐，让我想起了张衡的浑天仪，都江堰的千年不倒，灌溉百姓让我突然觉得可怕，为什么我们现在那么多楼脆脆，我们为什么造不出另一个都江堰，从前没有理论知识，现在即使学富五车依然一事无成，我们仅仅在怀念过去，却不曾向过去学习，古人的文献史典都是为后人资治通鉴，而我们更多是在博物馆拍摄他们的珍品，没有将过去的变成未来的，或许这就是我们国人复杂情感的源泉吧。

第二个让人沉思的学术问题是在《嫌疑犯X的献身》里提出的，汤川问石神，你说是答出一道没有人能回答的问题难还是想出一道没有人能回答的问题难？当然，答案是存在的。

看《神探伽利略》的确让我明白很多，也懂得去思考很多，我觉得汤川真是一位天才，首先他提出的这个问题已经是想出了一道没有人能回答的问题了。人需要不停地想，不停地问。然后是沉默。熏骂汤川说，你们科学家是不是都六亲不认，没有感情的人，要怎样，我才能拔掉你胸口上那只铅箭。熏的这个问题在他们被困在船舱里时得到了答案。那个时候手机没信号无法通话，他就把船舱的玻璃打碎然后把手机绑在麻绳上，扔出去就有信号了。他不停地扔，不断

什么是勇敢

有一位妇女她死不瞑目，她也许完全不能想象：同为人类，为什么有人可以对完全不认识的无辜的人下此毒手？

——题记

今天看电视，这是一幕最让我痛心的了。一大群人，在街上乱轰轰的，到处是强杀，破击的声音！有的躺在地上呻吟；有的已经死了，可怜的是他们并不知道自己是怎么的，他们只知道家里依然有那张天真的笑脸在等着他，但或许在临死的一瞬间，他们才许才意识到自己永远都见不到那张天真的脸了，永远别了！！最让人痛恨的是被枪杀的还有妇女和孩子！！！！

“本是同根生，相煎何太急？”忽然想起这句诗来。此时，这才觉得原来这个道理千古年来未尝改变过。同时炎黄子孙的后代啊！我们身上流着永远都是中华民族儿女的血！为什么在汶川地震发生时我们全国上下能众志成城？然而，就在人们满怀希望要去重建他们的家园时，你们，就是你们那些在新疆乌鲁木齐实施暴力刽子手毁了他们的梦！灭了！一盏即将点燃的星星之火灭了，即将露出脸儿的的太阳却被乌云遮了！！或许，你们当初还假猩猩地为四川灾区人民捐款，世上最让人痛恨的莫过于给了一个人希望，但又亲手毁灭这个人的希望！！ （为什么我会这么说？因为也许被你们杀害的人中有去年曾深深被伤害过得四川人啊！）

刽子手说：“要勇敢一点，做出点大事给‘他们’看看！”如此刺耳的声音即使自己用双手紧紧堵住耳洞，但它似乎有着一股倔强的劲还是震动了我的鼓膜，我还是听到了。内心，你知道的那种难受，如刀割，如．．．．．．你所能感受过得心痛，心碎，此刻，我都具备了！同时还有一种疑惑。我，我是一位十七岁的初中生，自然，我小时候就知道“勇敢”是一种褒义词，它赞扬了一个人，概括了一个人所有的美德，可如今，从一个杀人凶手嘴里吐出的“勇敢”二字，像是从屎坑中捞出的钻石一般，漂亮却令人作呕！！！！！！

他们所说的“要勇敢一点！”这句话的意思不就是呼吁那些“部下”勇敢一点去杀人！可笑——笑吧！因为他们现在也只能在牢里苦笑了，笑他们是如何计划得如此周到，如此漂亮！他们也许笑得出来，原因你们知道的。但外面的死人笑不出来，那些死人的家人笑不出来，我也笑不出来，世界死一般的沉寂！难道乌云全遮住太阳了吗？

看，火，烧了一排排的汽车，听，汽车也在呜呼地向你哀求，难道你会无动于这场景？如果是的话，也许你就是这场暴乱的同谋。别怪我把话说得太重，因为其实我早就相信你也会和我一样愤怒，悲痛不已！！也就是在悲痛的同时咱们还应该反思，或者说是教训！反对任何暴力行动，反对任何分裂国家的阴谋!他们越是不可理喻，咱们就越不能屈服，中国是永远不服输的!!!

还有，什么才是需要自己一无既往的往前冲？？心里不平衡也是一种过错咦！！瞧瞧那句“做出点大事给‘他们’看看！”问那些有着“雄心大志”的人们：你们所谓的大事就是将自己内心的不平衡报复在无辜的人的身上？你们口口声声的“他们”指的是谁？是与你们流着同样血的炎黄子孙吗？（还是另有其人？）你们想过自己的家庭吗？你们以为她们和他们会笑着说：“你杀得真不错！”吗？你们有想过，有曾注意到她们在背后默默地流泪吗？也许她们不复存在了，但你们的所作所为，她们在天上看着咧！看着呢！为什么我一个十七岁的少女能想通的事而你们却不能？？？？？？？？？？？？？？ 真正的真理在于良心，而不是在于人们的人云亦云！

“乌云是遮不住太阳的！是的，遮不住的！”再大的困难对于中国来说都不算是困难！！让所有有着赤热的爱国情怀的心紧紧连接起来，奏出一曲《爱我中华》！！