欲望这个词，让许多人望而生畏，有许多人，把它看作是道德的败坏，行为的不齿。连一款小游戏《霜炎传说》都把欲望贬得一无是处，一钱不值，实际上，这种评论歪曲了欲望的本身，给本来纯洁的欲望披上了罪恶的面纱。 欲望有好有坏，没有人有权力去说欲望怎样，因为它本身就是一体两面的。有些人，看到了欲望的正面，却无暇顾及欲望的阴暗面，使得他们沦落入罪恶的深渊。欲望变换莫测，但它始终是人的思想的开端以及人的思想的终结。有些人摒弃欲望，实际上这些人都是一个个错误的理想主义者。 如果我没说错的话，求知欲，应算入欲望的行列，这是大科学家，大哲学家都必备的东西。求知欲能把我们引向知识的大门，帮我们打开知识的殿堂。实际上，只要你问的“为什么？”足够多，又能记住这些“为什么？”的理想答案，那么，恭喜你，你如果将来走向社会，你绝对是栋梁之材。那么，欲望的批判者，你们认为你们没有求知欲吗？如果是这样，你们又有什么智慧驱使你们批判欲望呢？我把欲望看成我恩人的一个，它一样也是默默地、无私的奉献者。 欲望喜怒无常。它有时会把你引入罪恶的歧途。犯罪的目的是什么？就是错误的欲望，他们的脑海里萌生了一个邪恶的念头，使得本来帮助他们的欲望给了他们一个大考验。考验中的失败者，可能走向一条不归路，后悔终生。而欲望与理智共同战胜邪念的成功者，他们的欲望将一同与理智铺好人生大道。 秦始皇有囊括天下的欲望；孟尝君有脱离危险的欲望；爱因斯坦有求知欲；达尔文有发现欲……你，也有一份属于你的欲望，如果你要脱离它，就像身体想脱离影子一样，是不可能的。我维护欲望，是因为我要证明：没有人有资格去谈论它！ 欲望不是迷障，而是迷宫。迷宫的终点藏有命运给你留下的珍宝。但是，这份珍宝，是不易获取的，因为迷宫中有无数的岔路，每条死路，都是一片悬崖，而这这些悬崖的入口，都有宝物的诱惑。欲望的批判者因为没有勇气碰触欲望，所以他们始终不能名扬天下。然而，欲望的吹捧者同样也是错的，因为他们其实还没有到达欲望迷宫的终点，就下了结论——他们是盲目的，因为通常来到终点的成功者，都不会去吹捧欲望，他们知道，这个迷宫的复杂。 命运的考验正在于此，正视自己的欲望吧！不过别忘了，欲望是迷宫，还不知道有多少岔路诱惑着你。 ------------------------- 想看其他论述吗？ 论网游 http://home.sanwen8.cn/zw/zwread.asp?id=102312 论食物链 http://home.sanwen8.cn/zuowen/html/19/102383.htm

论霸气

懦弱是一种毒药，一味的懦弱的另一种体现。因此，在生活中，我们要拒绝懦弱，拿出霸气来……

自古以来，凡是有所大作为的人，哪个不是霸气十足。如若秦始皇没有一种霸气，何来的“秦王扫六合，虎视雄何哉”的统一？倘若项羽没有一中霸气，何来的“生当作人杰，死亦为鬼雄”的赞颂？又若辛弃疾没有一种霸气，何来的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的魄力？

霸气不仅仅是一个人身上所具有的品质，而且为军队的军魂注入了新的内涵。正如《亮剑》中的独立团，李云龙雷厉风行的做法给我们留下了深刻印象。每次作战，只要李云龙一声令下，无论作战形势多么恶劣，全图战士就嗷嗷叫得向敌人进攻，没有人退缩，没有人畏惧。这是怎样的一支军队，能让敌人闻风丧胆？这是由于这支军队比其他军队多了一种霸气，从团长到士兵都具有这样的一种霸气。就像在毕业典礼李云龙的毕业论文一样，“我们靠的是我们的军队和广大指战员的战斗意志，总然是敌众我寡，纵然是深陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一个人。一句话，剑锋所指，所向披靡。”这种能够缔造传奇的霸气是这支军队的灵魂支柱。正是因为这种霸气，他们面对敌人，从未言败。

一位军队的领导者具有这样的一种气质，那么这支军队便可以披荆斩棘，扫清前方道路的敌人。作战不仅要从战术上更胜一筹取得有利条件，从心理上首先要战胜别人。那什么从气场上压倒别人，是霸气。这样又何尝不是一种精明的作战方略。

近现代我们中国遭到帝国主义的侵略，外国人说我们是东亚病夫，但我不同意他们的说法。中国是一种雄狮，正在崛起的它在呐喊，彰显五千年英雄本色，霸气十足！

胶州市实验中学高一:乔羽

论历史的真伪

我们现代人了解历史，无非从古代流传下来的史书得知的。无论正史、野史、小说演义还是民间曲艺。无人敢说这就是历史，和真正的历史没有一点差异。毕竟我们是现代人，不能回到一千年甚至两千年以前去一睹那些时代。我们整天研究历史，可有谁敢说：我说的这就是历史，没人吧。

那些史书就是真史吗？不见得吧。史书从何而来，两条途径：一是皇家史料；二是民间故事。列《史记》为例，司马迁先是在皇家阅读大量历史文献，后又走访全国，从当地百姓口中得知。

先说这第二条，百姓所知历史无非从上辈传下来的，一辈一辈的传。大家都玩过传话游戏，第一个和最后一个说的话中，有一半一样的已经很不错了。也许秦始皇时期的一代人认为秦始皇是一代仁君，等传到汉武帝时期就变成暴君了，加上以讹传讹。那历史是真是假？

第一条就简单了，有了《史记》这一公认的正史，我想《汉书》的作者不会再傻傻的再去考察武帝以前的事了，无非就是把母亲换成娘罢了。

当然，也许有些偏激，这儿也只是发表一下个人的想法，历史终究是历史，我想在将来，我们会了解真正的历史，也不能在为这个历史之谜，那个历史之谜而争论了。

也论六国

战国末年，秦始皇嬴政扫平六国，一统天下。

秦王得以一统，何也？

这段历史之所以如此津津乐道，引人入胜，只因它扑朔迷离，真假难辨。

关于六国灭亡原因，历史向来争论不休。

贾谊曾说：“仁义不施而攻守之势异也。”这是说秦，而非六国，秦一统天下之后，焚书坑儒、徭役繁重，总之就是不施仁义，所以十几年时间就灭亡了。然而六国也是如此的，所以才会为秦灭。

苏洵曾说：“六国破灭，非兵不力，战不善，弊在赂秦，赂秦而力亏，破灭之道也。”当秦最强时，六国为了求得一息安寝，用钱财、城池去贿赂。然而以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。六国难逃大劫。

杜牧说：“灭六国者六国也，非秦也，族秦者秦也，非天下也。”说他们都是自取灭亡，也是很有道理的，他们都不得民心，灭亡也在情理之中了。

他们说的的确都很有道理，可惜他们说的都只是部分原因。

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。秦在统一前几百年就有如此大的野心，或曰理想，所谓有志者，事竞成，他们的成功也是在情理之中。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。从商鞅变法后，他们的力量积蓄起来，到秦始皇时，已经很强大了，没有相当雄厚的力量或说资本，怎么会这样厉害呢。

六国也是有责任的，他们贪图一时风平浪静，没有理想。

主要赂秦后，此削彼长，力量悬殊越来越大，不输才怪呢。

六国破灭原因，尚还需探究，从中找到．．．．．．．

论秦始皇的功与过

作者：RONALD

秦始皇是我国的第一位封建帝王，他建立了中国历史上的第一个统一封建王朝。他一生是有功也有过的。秦始皇在位时期为统一中国创下了不朽的功绩，也有不少的过失。有人说：“他功大于过，值万人尊敬。”也有人说他过大于功，他在位时期，很残暴，说他是秦暴政，这就让我们来说说他的功过吧！

秦始皇年仅十三岁就登基了，以他稚嫩的肩膀过早地扛起了秦国统一天下的使命，责任使他变得更早熟，更坚强，也变得更沉默了。他的处理果断是成就一切的基础，所以，果断令他创下了不少的功劳。他的主要成就是在政治上统一了中国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家，以及为了统一和巩固统一而在军事上，交通上所做的贡献。

他的贡献分几件，详细来讲，也就是他在政治上统一六国，他在统一六国中，首先把大权牢牢地掌握在自己手里，然后当机立断，作出了推进统一的重大决策。从此事可以看出秦始皇非常有智谋和策略，所以他才能统一中国。这是他的功劳之一。

他在统一中国的基础上，建立了一整套封建中央集权国的政体模式。他首先创置了皇帝制度，自称始皇帝。其次，他创置了郡县制度，取消原来的封国，分天下为三十六郡，后又增设四郡；郡设郡守，郡以下辖县，县有县令，郡守县令都由中央任命，可以随时调动。中央政府内设三公九卿，废除世袭特权。中央及地方级官员实行流动，其任免升迁一切大权都操纵在皇帝手中。赢政建立的这种政体模式，对中国2000多年封建社会产生了极为深远的影响。秦以后历代封建王朝的政体模式虽然期间有小的变化，但基本上没有脱离赢政设计的这一窠臼。从而说明秦始皇的功劳是非常大的，直至现在，也有不小的影响。这是他的功劳之二。

第三件功劳是，他为了巩固新建立的统一王朝，下令以秦小篆为统一文字，以秦的圆形货币“秦半两”为统一货币，以秦的度量衡为全国统一的计量标准。从而便利了各地的经济文化交流。还有他大兴土木工程，修建了长城、阿房宫。为中国留下了震惊中外的世界文化遗产“长城”、“兵马俑”。这些都说明了秦始皇的功劳是巨大的。

但是一个人有功就会有过，何况是一国之君呢！作为一个专制主义的统治者，他为了加强中央集权，尤其是为了加强思想文化上的统治而采取的残暴措施，对中国文化思想的发展起着摧残的作用，并开创了文化专制的先例。他焚书坑儒，刑法苟暴，滥用民力，大兴土木，这些都是秦始皇的一大失。

总的来说，秦始皇一生五十年，但这五十年却使秦始皇成为千古一帝。他开创了中国第一个统一的封建专制主义的多民族国家，为中华民族的融合和发展奠定了基础。他统一了文字、货币、度量衡，并确定了郡县制，对后世影响深远，为这个文明古国屹立于古代东方作出了不可磨灭的贡献。

那么，足以说明秦始皇的一生是功大于过的。

论是非功过的秦始皇

升入初中两个月了，我狂热的爱上了历史这门课，但是，有一个我们还没有学到的题目，我却开始反复思考。题目很简单，是问你秦始皇过大于功还是功大于过？

先说功绩，统一六国，统一文字，统一度量衡……这些贡献是卓越的，人民公认的。

再说暴政，“焚书坑儒”、建造阿房宫、徭役、赋税、酷刑……这些暴政也是人民公认的，堪称“天下第一暴君”。

秦始皇到底是功大于过还是过大于功？

问同学，异口同声“功大于过”。

问妈妈，毫不犹豫“功大于过”。

问爸爸，爸爸先是毫不犹豫说了秦始皇的种种暴政，最后却只说了一句“功大于过”。

买的一份份卷子上的标准答案，也是“功大于过”难道，这仅仅是一道限制思维的死题吗？

很多人都说我的思维和别人不一样，在这个问题上应该也是这样吧。在众人不假思索地说“功大于过”的时候，我却独树一帜地说了一句“过大于功”。

且看那些所谓的“功绩”，无一不是为了巩固自己的统治而做的。出发点又哪里是为了天下苍生？为的无非是一己之私罢了。秦朝是个短命王朝，仅仅14年的历史。这也足以见秦的统治何等不得人心了。春秋战国，诸侯争霸兼并，广大百姓想来在战乱纷纷的年代中，也是水深火热吧。按理说秦统一六国，从此天下统一，民族融合，百姓应该感恩戴德才是，可是自己却先反了。看来他们宁可在那战乱纷纷的年代中生活，也不愿意受秦的压迫吧。

还有那绵绵的万里长城，如果说“孟姜女哭长城”有点神话色彩，那么长城下的累累白骨总是真的吧。可谓是“白骨如山忘姓氏”了。那无与伦比的阿房宫，至今还有“阿房，阿房，亡始皇”的歌谣。如此看来，秦始皇的功劳想来是不值一提的。

或许，始皇先生唯一做对的事情，就是选择他那性情温和的儿子继位吧，只是可惜了胡亥的篡位了。想必胡亥的篡位加快了秦的灭亡倒也不是不可能的。

给秦始皇的一封信

给秦始皇的一封信赢政贤弟：别来无恙，弟自辞世，音容渺茫，无缘畅叙，实乃遗憾。吾闻青蚨神通广大，今去冥函一封，请君面鉴。忆昔当年，君临天下，灭六国于弹指，统天下归一家；统一货币，废众生之“斤斤计较”；统度量衡，开孔方之“天圆地方”；教化蛮夷，开发边疆；修筑长城，兴国安邦……雄才大略，自称始皇，盖世奇功，可喜可嘉。孰知好景不长，利令智昏，好大喜功，乃至雄心勃发，掷黎民于火热，拋苍生于水深。修阿房，建陵墓，焚书坑儒，酷刑苛政……致使怨声载道，饿殍遍野。芸芸众生，梦尔之形如阎罗降世，闻尔之声似恶鬼招魂。以至千年万载，怨骂不绝。一代暴君，汝为楷模。吾等鼠辈，冒犯尊颜，数黄论黑，皆犯大忌。君若在世，以《秦律》论处，当诛九族。幸而，今汝为冢中枯骨，吾得以全。余今直言，不为私怨，后世贤良，以汝为鉴。余深知黄泉无旅店，投宿无人家，望君观吾之信，万勿回复！万勿回复！夜郎布衣2011年5月1日瓮安县木引槽学校七（1）班王灵灵指导教师汪若飞

千古一帝——秦始皇

中国第一位皇帝身后的功罪，史家纷纭，论者纷纭，可谓无人能及。他，正是中国历史上第一个中央集权国家的统治者——秦始皇。 秦始皇姓嬴，名政。生于秦昭襄王48年（前259年）正月朔旦。秦庄襄王之子。十三岁登基成为秦国国君。国政为相国吕不韦与宦官嫪毐把持。前238年亲政，免去吕不韦相职，平定嫪毐叛乱。用李斯，尉缭等人。制定统一战争的战略与策略。