作文:权利与腐败800字(共8篇)
一口气读完沈海波的小小说集《鹤斋趣谈录》，每一篇小说都能看到作者捕捉住了现实生活中的某一个瞬间，并将作者的独特感受凝聚在其中，通过匠心独运地谋篇构思，并用极为幽默风趣的语言来表达，最后呈现给我们一篇立意新颖独特的小小说，特别是最后的结尾时常令我拍案叫绝。这里不妨说说读后的三点感受。
第一是文学上的逼真。文学作品都是对社会生活一种反映，换句话说就是比较贴近生活，这与画很相似，通常我们赞美一幅画好常用“逼真”，而对于小说而言，这种虚构的作品我们也可以用“逼真”来赞美。在本集的一百六十一篇小说之中，除了《秀才作对》《乐吾度人》两文离我们稍远之外，每一篇都给我以真实感，仿佛不是文学创作，而是我们生活中遇到的人和事的实录。这一方面是源自于作者对生活的细致观察和感悟，另一方面也是作者对小说的精妙构建和编排，据我感觉有将近一半小说是以第一人称“我”来展开叙述的，所以小说读起来犹如身临其境，故常常为结局出乎意料而赞叹，又为在乎情理之中而欣慰。
第二是语言上的鲜活。小说的语言幽默风趣，不论是调侃、嬉戏、讽剌、恕骂，都生动活泼，鲜活无比，正所谓“群众口头上活的语言”。也具有鲜明的时代气息，从小说的题目就可见一班：如《太霸道了》的“霸道”，《我不是黑社会的》的“黑社会”，《我的粉丝》的“粉丝”，《都是彩票惹的祸》中的“都是XX惹得祸”等等。另外是广泛使用市井的俚语俗话：比如“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”，“新娘进了房，媒人撂过墙”等。
第三上思想上的批判。小说集中有不乏人情关怀之作，如《情侣衫》、《打呼噜》等，但更多的篇章矛头直指现实中的权利场，这也是小说集中最为精彩的地方，作者手中的笔犹如一柄锋利的解剖刀，剥去贪官污吏奸商奴才一层层虚伪的包装，解开他们一块块腐败的肌肉，最后将肮脏的灵魂血淋淋地呈现在读者面前。如《抗洪》就是一篇比较有代表性的作品：糊涂乡王书记未雨绸缪，修筑堤坝，洪水到来时，固若金汤，丝毫无损。而西葫芦乡的吴书记却照常打麻将。洪水来临后自然成了重灾区，可他因在省领导视察灾情时跳入洪水之中，最后戏剧般地成了抗洪英雄。通过两者相比照，读者刚从“稀里糊涂”和“糊涂”中走出，明白了作者葫芦到底是买的什么药时，可以来不及享受阅读带来的快感就迅速地限入了思想上的沉思之痛中。正因为这种强烈的批判性，据作者讲还有一些更为尖锐的作品被出版社“和谐“了。
尽管曾在作者是博客上读过许多篇小说，而今结集后批量读来更有趣味，更为酣畅淋漓，给人的思考也更为深刻，其间我不知会心地笑过多少次，正合所谓“趣谈”吧。诗云“鹤鸣于九皋，声闻于野”，这里我想改换一下作为的结语并与作者共勉：“鹤鸣于斋，声震于天”。
(责任编辑：齐老师)
盲目溺爱过于严厉都不利青少年成长
新华网浙江频道7月30日电 我省披露“十五”妇女儿童发展状况及“十一五”规划相关对策
第二次全省妇女儿童工作会议近日在杭召开，会上新鲜出炉的《浙江省妇女发展规划（2001-2005年）》、《浙江省儿童发展规划（2001-2005年）》终期监测评估报告，披露了我省近五年来妇女、儿童事业的最新发展状况。其中，既有可喜可贺的成果，也有令人担忧的难题，记者试从群众普遍关注的义务教育、青少年犯罪及儿童健康等几个关键词逐一进行点击，并同步预告“十一五”规划中的相关对策。
义务教育普及率保持全国领先水平
“十五”状况：通过实施农村中小学“家庭经济困难学生资助扩面工程”等，全省已有50万名家庭经济困难学生得到补助，累计资助金额2.5亿元。到2005年，全省小学适龄儿童女生净入学率、初中女生入学率、巩固率分别达到99.99％、99.60％和99.93％，全省义务教育普及程度达全国领先水平。同时，我省通过加快省级重点高中建设、鼓励优质高中教育资源集团化和区域化等政策措施。到2005年，全省普通高中学校611所，职业高中389所，在校生分别达到90万人和55.9万人。
“十一五”对策：在保持优势的基础上，全省尤其是杭州将加大教育经费投入力度，进一步实施“农村中小学生经济困难资助扩面工程”，完善教育资助和人民助学金制度，切实保障欠发达地区儿童、城市特困家庭子女接受义务教育的权利。同时，高质量普及15年基础教育，全面普及学前3年教育，达到学前3年幼儿入园率96%目标。
未成年人违法犯罪率10.64%
“十五”状况：2005年，我省未成年人犯罪率为10.64％，与2000年的8％、2001年的9.5％相比，呈现上升趋势，且犯罪年龄趋于低龄化。专家分析，除未成年人自身因素外，家庭破裂解体、父母恶习，以及盲目溺爱或过于严厉等不良的家庭环境往往是引发未成年人犯罪的直接诱因，不良社会文化影响，也加大了未成年人犯罪的危险性。此外，贫富差距加大、城乡分化明显、腐败现象存在等，在某种程度上导致未成年人心理失衡，从而诱发犯罪。
“十一五”对策：针对这种情况，我省将大力开展法制教育，建立社会化的帮教体系，以积极预防和减少未成年人犯罪。进一步完善社会、家庭、学校多方面互相分工配合的社会化帮教体系，以志愿者服务为抓手，重点开展边缘少年儿童的帮教工作。重视对儿童的安全教育管理，进一步创新和发展家庭教育工作，从硬件设施、教学质量、师资队伍、工作效果等方面对家长学校进行规范管理，提高家长的教育水平。
儿童健康面临肥胖等五大新问题
“十五”状况：受一些不利因素影响，我省儿童健康呈现出五大新问题：首先，艾滋病、性病等传染性疾病患病人数的增加，对儿童造成极大的潜在威胁；其次，肥胖等由微量营养素缺乏引起的疾病发病率也在儿童中逐年上升，据调查，目前每10个孩子中有1个患有肥胖症；再次，因为缺乏体育锻炼和受应试教育影响，肺活量小、近视严重的儿童越来越多；此外，儿童的心理健康问题也令人担忧，目前我省已有12％到20％左右的青少年儿童存在不同程度的心理问题；儿童意外伤害事故有所上升，尤其集中发生在暑假、春游、秋游、上学、放学等时段，溺水、食物中毒、交通事故等意外事件最易发生。
“十一五”对策：针对这些新问题，我省将加强公共卫生工作，开展并推广预防艾滋病母婴传播的试点，阻断艾滋病的母婴传播渠道；对中学年龄段的儿童加大防范艾滋病宣传教育力度，并为儿童艾滋病病毒感染者提供救助。同时，逐步建立和完善儿童医疗保险制度，加强儿童医疗机构的建设，在全社会营造有利于儿童身心健康的良好环境氛围。落实各有关部门责任，重视儿童安全教育，特别是农村儿童和家长的教育，防范、减少意外事故的发生。
在黑暗中寻找光明——《贫民窟的百万富翁》读后感
说句实话，这是第一部让我在看过后之后仍能去用心深思其内涵的电影。这不仅仅是因为它向我们揭示了印度现存的黑暗，更让我们感受到了一种在黑暗中寻找光明的执着。
记得在影片的开头，编剧向我们提出了这样的一个问题：“Jamal Malik is one question awayfr0mwinning 20 millon rupees．How did he do it？ A：He cheated，B：He“s lucky，C：He“s genius，D：It is wirtten．”而整部电影正是围绕这个问题展开了剧情，双线叙事的方式直入主题。
切入电影的第一幕，警员暴力的逼供行为便开始让人为之震撼也谴责。面对着电刑的威胁，本剧的主主人公Jamal不得不开始讲述自己的故事，而这一个个的故事，更是让人看到了印度现存的人性的残酷与无情。
全剧讲述了一个来自孟买的街头青年Jamal，因被怀疑节目中作弊，遭到了印度警方的审问与折磨。在解释为什么能完美答对每道题的同时，Jamal Malik的生活也开始让我们所了解。原来，Jamal和他的哥哥舍利姆曾因宗教冲突而失去了母亲，于是，他们和一个叫拉媞卡的女孩一起进入了一所孤儿院，每天以乞讨为生。但孤儿院的负责人却想弄瞎他们的眼睛以增加乞讨收入，于是在危难之时，哥哥舍利姆冒险将弟弟就出，却在爬火车逃跑时放开了拉媞卡的手从而也她失去联系。之后，兄弟俩用尽了各种方法谋生，赚的了许多的钱，但Jamal 对拉媞卡的思念并没有因时间的流逝而减少。最终，他说服舍利姆一起回到孟买寻找拉媞卡。但命运让他们在相遇后一次又一次的分离，而拉媞卡也不幸的被舍利姆卖给黑帮老大以巩固自己的权利。面对现实，Jamal参加这个谁想成为百万富翁》的电视节目，希望拉媞卡能看到看到他。最终他成功了，他用真诚与善良感动了警长，获得了其信任。从而能继续参赛。而舍利姆也突然幡然醒悟，给了拉媞卡车钥匙与电话，催她去找贾马尔。最后一个问题是“请说出三个火枪手的名字”， Jamal并不知道，于是他使用了电话求助。接听的却是拉媞卡。虽然她并未答出问题，但却给我Jamal精神上的鼓励。或许正如电影结尾所说，一切都是命中注定，于是Jamal最终赢得了比赛，与拉媞卡忘情拥吻于火车站。此时沙里姆为了能让他们幸福地生活在一起，也与黑帮老大同归于尽。
电影演到这里就结束了，这部电影，不仅让我们看到了印度社会的黑暗，同时也让我们想到了昔日的中国，腐败的政治，黑暗的社会，无情的人性，这一切，被导演表现的淋漓尽致。而电影中，主人公命运的发展，《三个火枪手》这一故事的贯穿，事全剧有了一种传奇色彩，同时让人对于“It is wirtten”表示了赞同。
在我看来，全剧最成功的地方在于对人物形象的塑造。首先，主任公Jamal代表了善良真诚，面对挫折永不放弃的一类人。在种种残酷与凶恶面前，他没有退缩，他从未忘记他们在危难之时放开了拉媞卡的手，因而为了弥补自己的过错永远没有放弃自己寻找拉媞卡的想法。而Jamal的哥哥舍利姆则Jamal的形象形成了极大的反差。他为了金钱，卖掉了弟弟好不容易得来的签名；为了利益，他欺骗了弟弟，将拉媞卡卖给了黑帮老大；为了利益，他做尽了坏事。但他却有着自己的价值观，有着自己的思想。面对自己唯一的亲人将被弄瞎双眼，他冒险救出弟弟。为了弟弟和拉媞卡的幸福，坚定的选择的以死来换来他们的幸福生活。对于主持人这一形象，他象征着有权有势的人，他因为自己的地位，因为可以去侮辱别人，去污蔑别人。而这一形象，将印度的阶级歧视反映的淋漓尽致。这不禁让我想到了电影中的一段情节：警长说他相信了Jamal，以为他太诚实，可有一点让他有些动摇，那就是Jamal是个生长在平民窟的人。
全剧讲到这里，已让我们震撼了太多太多。想想我们生活中。拐卖儿童，等级歧视依旧存在。或许，这部电影的最大价值，便是让人们的心灵从此醒悟。而这，也正式电影最成功之处。
剖析入世，洞察今世
入世者，儒也。他们积极改造社会，以期实现自我价值。于国，积极发展要做强国；于人，积极进取争做强人。但是，在通往强国强人的道路上，就要践踏多少弱者？
辛弃疾是强者，他戎马一生，志在抗金，力保大宋江山。然而，南宋不强腐败懦弱，晚年不仅没有让他征战沙场，反而将他多次免职，最终怀着壮志未遂的遗恨与世长辞，令人扼腕叹息。
可究其原因有何须怨言？他想方设法积极改造社会，以期恢复北宋。且不说他率领的将士涣散无能，即便给他配上精兵利器，他们又能奈何；且不说南宋腐弱，即便北宋恢复，那么他们可以因壮志报国而赢得身名，但是在身名的背后又有多少无辜百姓流离失所，横尸遍野？
社会总是向好的方向发展，历史也只有强者来刷新。在我们积极入世的同时，又有多少人被迫下岗。所以入世者，既是救人又是害人，因他们社会才发展更快；因他们天下少不了争斗，人间就难得有长久的平静。
然而当今之世，入世者居多，特别是以美国为首的北约集团更是施以变相的儒家入世思想——侵略。以石油为例，他们先大肆宣扬“人权”，正所谓“人人生而平等，资然共享，不受任何除法律法规外的任何限制”。这一观念在全球可谓垄断一时，但他们的目标实质是伊拉克首相萨达姆，只因他效仿希特勒实行种族灭绝。果然这一诱敌之计取得圆满成功，当几乎全世界人都怨声载道痛斥伊拉克军队时，美国本着改造社会改变种族不平等的局势，共建人人平等，一切权利共享的目的，一意孤行，数十天内拿下了伊拉克，也拿下了他们梦寐以求的石油。
可现在石油价格一路飙升，能源问题已趋于白热化，很多国家因此而濒临解体。由此美国率先提出粮食经济战略计划，用粮食等农作物发酵制得乙醇酒精的方法来缓解暂时状况。而这次最大的矛头便是我们中国。
中国素以粮食小麦等农副产品出口大国著称，而美国电子工业尤为发达，本着入世思想改造社会，实现各自价值，进而推动全社会发展，建立强国的目的，美国便高价收购中国出口品，中国也就大肆出口粮食等。同时美国也不断的出口电子商品，表面上是互通有无，共同发展，实际上他们将粮食大量囤积，并大规模的用于制造乙醇等有机能源。但是就在中国出口粮食已达高峰时，美国粮食囤积已趋于饱和状态时，他们又宣称急需棉花，并以高价收购；同时他们似乎更猛地收购粮食，这样中国粮食急剧减少，更多的农田也改种棉花，也就是当前为何这么多人种棉花了。
可以预见，美国所产的有机能源已基本上可以自足，而中国也由轻工业渐渐发展重工业国家，但石油进口率年年攀升，能源已明显不能自足，可是美国一直保持着重工业经济优势，军队也不断强化，能源也不断增多，最终将在能源上垄断中国，使中国臣服其前。
同为一个国家，只因南宋国弱，美国强盛。辛弃疾为强者，美国布什也不甘落后，他们本着一个目的：于国，积极发展要做强国。但结果是南宋越来越弱，美国越来越强，这就不得不引起我们思考：
首先，就个体而言，积极改造社会，实现自我价值，可是自我价值实现了吗？其次，就国家而言，积极发展，要做强国，可是为什么南宋越弱美国更强？最后，他们都用儒家思想中的入世篇，难道在中国就不是适用而在美国越用越强吗？
对以上问题答案已相当明了：
前提：自古以来，没有国弱民强之理，只有国富民强之论。
一，国家与某一个人的关系是绝对的。弱国出强人，那时叫做乱世出英雄，但英雄只是一时的，少量的，英雄的价值也只有那么多，即使实现了，也救不了国家，更何况辛弃疾是壮志未酬，含冤而死呢？
二，执政党的思想迥异。南宋朝廷腐败无能，国君昏庸；布什精明奸猾，专横霸道，拥有狼子野心。试问一个想征服全球的人，再配上一个精华军队，他领导的国家怎么会不强盛！
三，儒家思想适合于所有人，关键看你能不能灵活运用，更重要的是谁在运用。南宋国君无德无能，他不思进取，玩物丧志。当听到金兵攻来之时，首先想到的是逃跑，连打的想法也没有，何以谈强？此时他会想到入世吗？而美国布什主动进取，积极备战，只要他想要的就没有得不到的。更重要的是他心中有国，有强国意识，尽管以牺牲别人为代价，但于国是有益的，至少大多数国人不会谴责他。
这样，对我们国家就不得不是一次警告。中国要想立于当今世界强国之林，就必须坚持以经济发展为主的强国意识，同时在能源上要不断开辟新途径，以满足本国需求，入世者，儒也。他们积极改造社会，以期实现自我价值。于国，积极发展要做强国；于人，积极进取争做强人。但是，在通往强国强人的道路上，就要践踏多少弱者？
辛弃疾是强者，他戎马一生，志在抗金，力保大宋江山。然而，南宋不强腐败懦弱，晚年不仅没有让他征战沙场，反而将他多次免职，最终怀着壮志未遂的遗恨与世长辞，令人扼腕叹息。
可究其原因有何须怨言？他想方设法积极改造社会，以期恢复北宋。且不说他率领的将士涣散无能，即便给他配上精兵利器，他们又能奈何；且不说南宋腐弱，即便北宋恢复，那么他们可以因壮志报国而赢得身名，但是在身名的背后又有多少无辜百姓流离失所，横尸遍野？
社会总是向好的方向发展，历史也只有强者来刷新。在我们积极入世的同时，又有多少人被迫下岗。所以入世者，既是救人又是害人，因他们社会才发展更快；因他们天下少不了争斗，人间就难得有长久的平静。
然而当今之世，入世者居多，特别是以美国为首的北约集团更是施以变相的儒家入世思想——侵略。以石油为例，他们先大肆宣扬“人权”，正所谓“人人生而平等，资然共享，不受任何除法律法规外的任何限制”。这一观念在全球可谓垄断一时，但他们的目标实质是伊拉克首相萨达姆，只因他效仿希特勒实行种族灭绝。果然这一诱敌之计取得圆满成功，当几乎全世界人都怨声载道痛斥伊拉克军队时，美国本着改造社会改变种族不平等的局势，共建人人平等，一切权利共享的目的，一意孤行，数十天内拿下了伊拉克，也拿下了他们梦寐以求的石油。
可现在石油价格一路飙升，能源问题已趋于白热化，很多国家因此而濒临解体。由此美国率先提出粮食经济战略计划，用粮食等农作物发酵制得乙醇酒精的方法来缓解暂时状况。而这次最大的矛头便是我们中国。
中国素以粮食小麦等农副产品出口大国著称，而美国电子工业尤为发达，本着入世思想改造社会，实现各自价值，进而推动全社会发展，建立强国的目的，美国便高价收购中国出口品，中国也就大肆出口粮食等。同时美国也不断的出口电子商品，表面上是互通有无，共同发展，实际上他们将粮食大量囤积，并大规模的用于制造乙醇等有机能源。但是就在中国出口粮食已达高峰时，美国粮食囤积已趋于饱和状态时，他们又宣称急需棉花，并以高价收购；同时他们似乎更猛地收购粮食，这样中国粮食急剧减少，更多的农田也改种棉花，也就是当前为何这么多人种棉花了。
可以预见，美国所产的有机能源已基本上可以自足，而中国也由轻工业渐渐发展重工业国家，但石油进口率年年攀升，能源已明显不能自足，可是美国一直保持着重工业经济优势，军队也不断强化，能源也不断增多，最终将在能源上垄断中国，使中国臣服其前。
同为一个国家，只因南宋国弱，美国强盛。辛弃疾为强者，美国布什也不甘落后，他们本着一个目的：于国，积极发展要做强国。但结果是南宋越来越弱，美国越来越强，这就不得不引起我们思考：
首先，就个体而言，积极改造社会，实现自我价值，可是自我价值实现了吗？其次，就国家而言，积极发展，要做强国，可是为什么南宋越弱美国更强？最后，他们都用儒家思想中的入世篇，难道在中国就不是适用而在美国越用越强吗？
对以上问题答案已相当明了：
前提：自古以来，没有国弱民强之理，只有国富民强之论。
一，国家与某一个人的关系是绝对的。弱国出强人，那时叫做乱世出英雄，但英雄只是一时的，少量的，英雄的价值也只有那么多，即使实现了，也救不了国家，更何况辛弃疾是壮志未酬，含冤而死呢？
二，执政党的思想迥异。南宋朝廷腐败无能，国君昏庸；布什精明奸猾，专横霸道，拥有狼子野心。试问一个想征服全球的人，再配上一个精华军队，他领导的国家怎么会不强盛！
三，儒家思想适合于所有人，关键看你能不能灵活运用，更重要的是谁在运用。南宋国君无德无能，他不思进取，玩物丧志。当听到金兵攻来之时，首先想到的是逃跑，连打的想法也没有，何以谈强？此时他会想到入世吗？而美国布什主动进取，积极备战，只要他想要的就没有得不到的。更重要的是他心中有国，有强国意识，尽管以牺牲别人为代价，但于国是有益的，至少大多数国人不会谴责他。
这样，对我们国家就不得不是一次警告。中国要想立于当今世界强国之林，就必须坚持以经济发展为主的强国意识，同时在能源上要不断开辟新途径，以满足本国需求，入世者，儒也。他们积极改造社会，以期实现自我价值。于国，积极发展要做强国；于人，积极进取争做强人。但是，在通往强国强人的道路上，就要践踏多少弱者？
辛弃疾是强者，他戎马一生，志在抗金，力保大宋江山。然而，南宋不强腐败懦弱，晚年不仅没有让他征战沙场，反而将他多次免职，最终怀着壮志未遂的遗恨与世长辞，令人扼腕叹息。
可究其原因有何须怨言？他想方设法积极改造社会，以期恢复北宋。且不说他率领的将士涣散无能，即便给他配上精兵利器，他们又能奈何；且不说南宋腐弱，即便北宋恢复，那么他们可以因壮志报国而赢得身名，但是在身名的背后又有多少无辜百姓流离失所，横尸遍野？
社会总是向好的方向发展，历史也只有强者来刷新。在我们积极入世的同时，又有多少人被迫下岗。所以入世者，既是救人又是害人，因他们社会才发展更快；因他们天下少不了争斗，人间就难得有长久的平静。
然而当今之世，入世者居多，特别是以美国为首的北约集团更是施以变相的儒家入世思想——侵略。以石油为例，他们先大肆宣扬“人权”，正所谓“人人生而平等，资然共享，不受任何除法律法规外的任何限制”。这一观念在全球可谓垄断一时，但他们的目标实质是伊拉克首相萨达姆，只因他效仿希特勒实行种族灭绝。果然这一诱敌之计取得圆满成功，当几乎全世界人都怨声载道痛斥伊拉克军队时，美国本着改造社会改变种族不平等的局势，共建人人平等，一切权利共享的目的，一意孤行，数十天内拿下了伊拉克，也拿下了他们梦寐以求的石油。
可现在石油价格一路飙升，能源问题已趋于白热化，很多国家因此而濒临解体。由此美国率先提出粮食经济战略计划，用粮食等农作物发酵制得乙醇酒精的方法来缓解暂时状况。而这次最大的矛头便是我们中国。
中国素以粮食小麦等农副产品出口大国著称，而美国电子工业尤为发达，本着入世思想改造社会，实现各自价值，进而推动全社会发展，建立强国的目的，美国便高价收购中国出口品，中国也就大肆出口粮食等。同时美国也不断的出口电子商品，表面上是互通有无，共同发展，实际上他们将粮食大量囤积，并大规模的用于制造乙醇等有机能源。但是就在中国出口粮食已达高峰时，美国粮食囤积已趋于饱和状态时，他们又宣称急需棉花，并以高价收购；同时他们似乎更猛地收购粮食，这样中国粮食急剧减少，更多的农田也改种棉花，也就是当前为何这么多人种棉花了。
可以预见，美国所产的有机能源已基本上可以自足，而中国也由轻工业渐渐发展重工业国家，但石油进口率年年攀升，能源已明显不能自足，可是美国一直保持着重工业经济优势，军队也不断强化，能源也不断增多，最终将在能源上垄断中国，使中国臣服其前。
同为一个国家，只因南宋国弱，美国强盛。辛弃疾为强者，美国布什也不甘落后，他们本着一个目的：于国，积极发展要做强国。但结果是南宋越来越弱，美国越来越强，这就不得不引起我们思考：
首先，就个体而言，积极改造社会，实现自我价值，可是自我价值实现了吗？其次，就国家而言，积极发展，要做强国，可是为什么南宋越弱美国更强？最后，他们都用儒家思想中的入世篇，难道在中国就不是适用而在美国越用越强吗？
对以上问题答案已相当明了：
前提：自古以来，没有国弱民强之理，只有国富民强之论。
一，国家与某一个人的关系是绝对的。弱国出强人，那时叫做乱世出英雄，但英雄只是一时的，少量的，英雄的价值也只有那么多，即使实现了，也救不了国家，更何况辛弃疾是壮志未酬，含冤而死呢？
二，执政党的思想迥异。南宋朝廷腐败无能，国君昏庸；布什精明奸猾，专横霸道，拥有狼子野心。试问一个想征服全球的人，再配上一个精华军队，他领导的国家怎么会不强盛！
三，儒家思想适合于所有人，关键看你能不能灵活运用，更重要的是谁在运用。南宋国君无德无能，他不思进取，玩物丧志。当听到金兵攻来之时，首先想到的是逃跑，连打的想法也没有，何以谈强？此时他会想到入世吗？而美国布什主动进取，积极备战，只要他想要的就没有得不到的。更重要的是他心中有国，有强国意识，尽管以牺牲别人为代价，但于国是有益的，至少大多数国人不会谴责他。
这样，对我们国家就不得不是一次警告。中国要想立于当今世界强国之林，就必须坚持以经济发展为主的强国意识，同时在能源上要不断开辟新途径，以满足本国需求，入世者，儒也。他们积极改造社会，以期实现自我价值。于国，积极发展要做强国；于人，积极进取争做强人。但是，在通往强国强人的道路上，就要践踏多少弱者？
辛弃疾是强者，他戎马一生，志在抗金，力保大宋江山。然而，南宋不强腐败懦弱，晚年不仅没有让他征战沙场，反而将他多次免职，最终怀着壮志未遂的遗恨与世长辞，令人扼腕叹息。
可究其原因有何须怨言？他想方设法积极改造社会，以期恢复北宋。且不说他率领的将士涣散无能，即便给他配上精兵利器，他们又能奈何；且不说南宋腐弱，即便北宋恢复，那么他们可以因壮志报国而赢得身名，但是在身名的背后又有多少无辜百姓流离失所，横尸遍野？
社会总是向好的方向发展，历史也只有强者来刷新。在我们积极入世的同时，又有多少人被迫下岗。所以入世者，既是救人又是害人，因他们社会才发展更快；因他们天下少不了争斗，人间就难得有长久的平静。
然而当今之世，入世者居多，特别是以美国为首的北约集团更是施以变相的儒家入世思想——侵略。以石油为例，他们先大肆宣扬“人权”，正所谓“人人生而平等，资然共享，不受任何除法律法规外的任何限制”。这一观念在全球可谓垄断一时，但他们的目标实质是伊拉克首相萨达姆，只因他效仿希特勒实行种族灭绝。果然这一诱敌之计取得圆满成功，当几乎全世界人都怨声载道痛斥伊拉克军队时，美国本着改造社会改变种族不平等的局势，共建人人平等，一切权利共享的目的，一意孤行，数十天内拿下了伊拉克，也拿下了他们梦寐以求的石油。
可现在石油价格一路飙升，能源问题已趋于白热化，很多国家因此而濒临解体。由此美国率先提出粮食经济战略计划，用粮食等农作物发酵制得乙醇酒精的方法来缓解暂时状况。而这次最大的矛头便是我们中国。
中国素以粮食小麦等农副产品出口大国著称，而美国电子工业尤为发达，本着入世思想改造社会，实现各自价值，进而推动全社会发展，建立强国的目的，美国便高价收购中国出口品，中国也就大肆出口粮食等。同时美国也不断的出口电子商品，表面上是互通有无，共同发展，实际上他们将粮食大量囤积，并大规模的用于制造乙醇等有机能源。但是就在中国出口粮食已达高峰时，美国粮食囤积已趋于饱和状态时，他们又宣称急需棉花，并以高价收购；同时他们似乎更猛地收购粮食，这样中国粮食急剧减少，更多的农田也改种棉花，也就是当前为何这么多人种棉花了。
可以预见，美国所产的有机能源已基本上可以自足，而中国也由轻工业渐渐发展重工业国家，但石油进口率年年攀升，能源已明显不能自足，可是美国一直保持着重工业经济优势，军队也不断强化，能源也不断增多，最终将在能源上垄断中国，使中国臣服其前。
同为一个国家，只因南宋国弱，美国强盛。辛弃疾为强者，美国布什也不甘落后，他们本着一个目的：于国，积极发展要做强国。但结果是南宋越来越弱，美国越来越强，这就不得不引起我们思考：
首先，就个体而言，积极改造社会，实现自我价值，可是自我价值实现了吗？其次，就国家而言，积极发展，要做强国，可是为什么南宋越弱美国更强？最后，他们都用儒家思想中的入世篇，难道在中国就不是适用而在美国越用越强吗？
对以上问题答案已相当明了：
前提：自古以来，没有国弱民强之理，只有国富民强之论。
一，国家与某一个人的关系是绝对的。弱国出强人，那时叫做乱世出英雄，但英雄只是一时的，少量的，英雄的价值也只有那么多，即使实现了，也救不了国家，更何况辛弃疾是壮志未酬，含冤而死呢？
二，执政党的思想迥异。南宋朝廷腐败无能，国君昏庸；布什精明奸猾，专横霸道，拥有狼子野心。试问一个想征服全球的人，再配上一个精华军队，他领导的国家怎么会不强盛！
三，儒家思想适合于所有人，关键看你能不能灵活运用，更重要的是谁在运用。南宋国君无德无能，他不思进取，玩物丧志。当听到金兵攻来之时，首先想到的是逃跑，连打的想法也没有，何以谈强？此时他会想到入世吗？而美国布什主动进取，积极备战，只要他想要的就没有得不到的。更重要的是他心中有国，有强国意识，尽管以牺牲别人为代价，但于国是有益的，至少大多数国人不会谴责他。
这样，对我们国家就不得不是一次警告。中国要想立于当今世界强国之林，就必须坚持以经济发展为主的强国意识，同时在能源上要不断开辟新途径，以满足本国需求，入世者，儒也。他们积极改造社会，以期实现自我价值。于国，积极发展要做强国；于人，积极进取争做强人。但是，在通往强国强人的道路上，就要践踏多少弱者？
辛弃疾是强者，他戎马一生，志在抗金，力保大宋江山。然而，南宋不强腐败懦弱，晚年不仅没有让他征战沙场，反而将他多次免职，最终怀着壮志未遂的遗恨与世长辞，令人扼腕叹息。
可究其原因有何须怨言？他想方设法积极改造社会，以期恢复北宋。且不说他率领的将士涣散无能，即便给他配上精兵利器，他们又能奈何；且不说南宋腐弱，即便北宋恢复，那么他们可以因壮志报国而赢得身名，但是在身名的背后又有多少无辜百姓流离失所，横尸遍野？
社会总是向好的方向发展，历史也只有强者来刷新。在我们积极入世的同时，又有多少人被迫下岗。所以入世者，既是救人又是害人，因他们社会才发展更快；因他们天下少不了争斗，人间就难得有长久的平静。
然而当今之世，入世者居多，特别是以美国为首的北约集团更是施以变相的儒家入世思想——侵略。以石油为例，他们先大肆宣扬“人权”，正所谓“人人生而平等，资然共享，不受任何除法律法规外的任何限制”。这一观念在全球可谓垄断一时，但他们的目标实质是伊拉克首相萨达姆，只因他效仿希特勒实行种族灭绝。果然这一诱敌之计取得圆满成功，当几乎全世界人都怨声载道痛斥伊拉克军队时，美国本着改造社会改变种族不平等的局势，共建人人平等，一切权利共享的目的，一意孤行，数十天内拿下了伊拉克，也拿下了他们梦寐以求的石油。
可现在石油价格一路飙升，能源问题已趋于白热化，很多国家因此而濒临解体。由此美国率先提出粮食经济战略计划，用粮食等农作物发酵制得乙醇酒精的方法来缓解暂时状况。而这次最大的矛头便是我们中国。
中国素以粮食小麦等农副产品出口大国著称，而美国电子工业尤为发达，本着入世思想改造社会，实现各自价值，进而推动全社会发展，建立强国的目的，美国便高价收购中国出口品，中国也就大肆出口粮食等。同时美国也不断的出口电子商品，表面上是互通有无，共同发展，实际上他们将粮食大量囤积，并大规模的用于制造乙醇等有机能源。但是就在中国出口粮食已达高峰时，美国粮食囤积已趋于饱和状态时，他们又宣称急需棉花，并以高价收购；同时他们似乎更猛地收购粮食，这样中国粮食急剧减少，更多的农田也改种棉花，也就是当前为何这么多人种棉花了。
可以预见，美国所产的有机能源已基本上可以自足，而中国也由轻工业渐渐发展重工业国家，但石油进口率年年攀升，能源已明显不能自足，可是美国一直保持着重工业经济优势，军队也不断强化，能源也不断增多，最终将在能源上垄断中国，使中国臣服其前。
同为一个国家，只因南宋国弱，美国强盛。辛弃疾为强者，美国布什也不甘落后，他们本着一个目的：于国，积极发展要做强国。但结果是南宋越来越弱，美国越来越强，这就不得不引起我们思考：
首先，就个体而言，积极改造社会，实现自我价值，可是自我价值实现了吗？其次，就国家而言，积极发展，要做强国，可是为什么南宋越弱美国更强？最后，他们都用儒家思想中的入世篇，难道在中国就不是适用而在美国越用越强吗？
对以上问题答案已相当明了：
前提：自古以来，没有国弱民强之理，只有国富民强之论。
一，国家与某一个人的关系是绝对的。弱国出强人，那时叫做乱世出英雄，但英雄只是一时的，少量的，英雄的价值也只有那么多，即使实现了，也救不了国家，更何况辛弃疾是壮志未酬，含冤而死呢？
二，执政党的思想迥异。南宋朝廷腐败无能，国君昏庸；布什精明奸猾，专横霸道，拥有狼子野心。试问一个想征服全球的人，再配上一个精华军队，他领导的国家怎么会不强盛！
三，儒家思想适合于所有人，关键看你能不能灵活运用，更重要的是谁在运用。南宋国君无德无能，他不思进取，玩物丧志。当听到金兵攻来之时，首先想到的是逃跑，连打的想法也没有，何以谈强？此时他会想到入世吗？而美国布什主动进取，积极备战，只要他想要的就没有得不到的。更重要的是他心中有国，有强国意识，尽管以牺牲别人为代价，但于国是有益的，至少大多数国人不会谴责他。
这样，对我们国家就不得不是一次警告。中国要想立于当今世界强国之林，就必须坚持以经济发展为主的强国意识，同时在能源上要不断开辟新途径，以满足本国需求，入世者，儒也。他们积极改造社会，以期实现自我价值。于国，积极发展要做强国；于人，积极进取争做强人。但是，在通往强国强人的道路上，就要践踏多少弱者？
辛弃疾是强者，他戎马一生，志在抗金，力保大宋江山。然而，南宋不强腐败懦弱，晚年不仅没有让他征战沙场，反而将他多次免职，最终怀着壮志未遂的遗恨与世长辞，令人扼腕叹息。
可究其原因有何须怨言？他想方设法积极改造社会，以期恢复北宋。且不说他率领的将士涣散无能，即便给他配上精兵利器，他们又能奈何；且不说南宋腐弱，即便北宋恢复，那么他们可以因壮志报国而赢得身名，但是在身名的背后又有多少无辜百姓流离失所，横尸遍野？
社会总是向好的方向发展，历史也只有强者来刷新。在我们积极入世的同时，又有多少人被迫下岗。所以入世者，既是救人又是害人，因他们社会才发展更快；因他们天下少不了争斗，人间就难得有长久的平静。
然而当今之世，入世者居多，特别是以美国为首的北约集团更是施以变相的儒家入世思想——侵略。以石油为例，他们先大肆宣扬“人权”，正所谓“人人生而平等，资然共享，不受任何除法律法规外的任何限制”。这一观念在全球可谓垄断一时，但他们的目标实质是伊拉克首相萨达姆，只因他效仿希特勒实行种族灭绝。果然这一诱敌之计取得圆满成功，当几乎全世界人都怨声载道痛斥伊拉克军队时，美国本着改造社会改变种族不平等的局势，共建人人平等，一切权利共享的目的，一意孤行，数十天内拿下了伊拉克，也拿下了他们梦寐以求的石油。
可现在石油价格一路飙升，能源问题已趋于白热化，很多国家因此而濒临解体。由此美国率先提出粮食经济战略计划，用粮食等农作物发酵制得乙醇酒精的方法来缓解暂时状况。而这次最大的矛头便是我们中国。
中国素以粮食小麦等农副产品出口大国著称，而美国电子工业尤为发达，本着入世思想改造社会，实现各自价值，进而推动全社会发展，建立强国的目的，美国便高价收购中国出口品，中国也就大肆出口粮食等。同时美国也不断的出口电子商品，表面上是互通有无，共同发展，实际上他们将粮食大量囤积，并大规模的用于制造乙醇等有机能源。但是就在中国出口粮食已达高峰时，美国粮食囤积已趋于饱和状态时，他们又宣称急需棉花，并以高价收购；同时他们似乎更猛地收购粮食，这样中国粮食急剧减少，更多的农田也改种棉花，也就是当前为何这么多人种棉花了。
可以预见，美国所产的有机能源已基本上可以自足，而中国也由轻工业渐渐发展重工业国家，但石油进口率年年攀升，能源已明显不能自足，可是美国一直保持着重工业经济优势，军队也不断强化，能源也不断增多，最终将在能源上垄断中国，使中国臣服其前。
同为一个国家，只因南宋国弱，美国强盛。辛弃疾为强者，美国布什也不甘落后，他们本着一个目的：于国，积极发展要做强国。但结果是南宋越来越弱，美国越来越强，这就不得不引起我们思考：
首先，就个体而言，积极改造社会，实现自我价值，可是自我价值实现了吗？其次，就国家而言，积极发展，要做强国，可是为什么南宋越弱美国更强？最后，他们都用儒家思想中的入世篇，难道在中国就不是适用而在美国越用越强吗？
对以上问题答案已相当明了：
前提：自古以来，没有国弱民强之理，只有国富民强之论。
一，国家与某一个人的关系是绝对的。弱国出强人，那时叫做乱世出英雄，但英雄只是一时的，少量的，英雄的价值也只有那么多，即使实现了，也救不了国家，更何况辛弃疾是壮志未酬，含冤而死呢？
二，执政党的思想迥异。南宋朝廷腐败无能，国君昏庸；布什精明奸猾，专横霸道，拥有狼子野心。试问一个想征服全球的人，再配上一个精华军队，他领导的国家怎么会不强盛！
三，儒家思想适合于所有人，关键看你能不能灵活运用，更重要的是谁在运用。南宋国君无德无能，他不思进取，玩物丧志。当听到金兵攻来之时，首先想到的是逃跑，连打的想法也没有，何以谈强？此时他会想到入世吗？而美国布什主动进取，积极备战，只要他想要的就没有得不到的。更重要的是他心中有国，有强国意识，尽管以牺牲别人为代价，但于国是有益的，至少大多数国人不会谴责他。
这样，对我们国家就不得不是一次警告。中国要想立于当今世界强国之林，就必须坚持以经济发展为主的强国意识，同时在能源上要不断开辟新途径，以满足本国需求，入世者，儒也。他们积极改造社会，以期实现自我价值。于国，积极发展要做强国；于人，积极进取争做强人。但是，在通往强国强人的道路上，就要践踏多少弱者？
辛弃疾是强者，他戎马一生，志在抗金，力保大宋江山。然而，南宋不强腐败懦弱，晚年不仅没有让他征战沙场，反而将他多次免职，最终怀着壮志未遂的遗恨与世长辞，令人扼腕叹息。
可究其原因有何须怨言？他想方设法积极改造社会，以期恢复北宋。且不说他率领的将士涣散无能，即便给他配上精兵利器，他们又能奈何；且不说南宋腐弱，即便北宋恢复，那么他们可以因壮志报国而赢得身名，但是在身名的背后又有多少无辜百姓流离失所，横尸遍野？
社会总是向好的方向发展，历史也只有强者来刷新。在我们积极入世的同时，又有多少人被迫下岗。所以入世者，既是救人又是害人，因他们社会才发展更快；因他们天下少不了争斗，人间就难得有长久的平静。
然而当今之世，入世者居多，特别是以美国为首的北约集团更是施以变相的儒家入世思想——侵略。以石油为例，他们先大肆宣扬“人权”，正所谓“人人生而平等，资然共享，不受任何除法律法规外的任何限制”。这一观念在全球可谓垄断一时，但他们的目标实质是伊拉克首相萨达姆，只因他效仿希特勒实行种族灭绝。果然这一诱敌之计取得圆满成功，当几乎全世界人都怨声载道痛斥伊拉克军队时，美国本着改造社会改变种族不平等的局势，共建人人平等，一切权利共享的目的，一意孤行，数十天内拿下了伊拉克，也拿下了他们梦寐以求的石油。
可现在石油价格一路飙升，能源问题已趋于白热化，很多国家因此而濒临解体。由此美国率先提出粮食经济战略计划，用粮食等农作物发酵制得乙醇酒精的方法来缓解暂时状况。而这次最大的矛头便是我们中国。
中国素以粮食小麦等农副产品出口大国著称，而美国电子工业尤为发达，本着入世思想改造社会，实现各自价值，进而推动全社会发展，建立强国的目的，美国便高价收购中国出口品，中国也就大肆出口粮食等。同时美国也不断的出口电子商品，表面上是互通有无，共同发展，实际上他们将粮食大量囤积，并大规模的用于制造乙醇等有机能源。但是就在中国出口粮食已达高峰时，美国粮食囤积已趋于饱和状态时，他们又宣称急需棉花，并以高价收购；同时他们似乎更猛地收购粮食，这样中国粮食急剧减少，更多的农田也改种棉花，也就是当前为何这么多人种棉花了。
可以预见，美国所产的有机能源已基本上可以自足，而中国也由轻工业渐渐发展重工业国家，但石油进口率年年攀升，能源已明显不能自足，可是美国一直保持着重工业经济优势，军队也不断强化，能源也不断增多，最终将在能源上垄断中国，使中国臣服其前。
同为一个国家，只因南宋国弱，美国强盛。辛弃疾为强者，美国布什也不甘落后，他们本着一个目的：于国，积极发展要做强国。但结果是南宋越来越弱，美国越来越强，这就不得不引起我们思考：
首先，就个体而言，积极改造社会，实现自我价值，可是自我价值实现了吗？其次，就国家而言，积极发展，要做强国，可是为什么南宋越弱美国更强？最后，他们都用儒家思想中的入世篇，难道在中国就不是适用而在美国越用越强吗？
对以上问题答案已相当明了：
前提：自古以来，没有国弱民强之理，只有国富民强之论。
一，国家与某一个人的关系是绝对的。弱国出强人，那时叫做乱世出英雄，但英雄只是一时的，少量的，英雄的价值也只有那么多，即使实现了，也救不了国家，更何况辛弃疾是壮志未酬，含冤而死呢？
二，执政党的思想迥异。南宋朝廷腐败无能，国君昏庸；布什精明奸猾，专横霸道，拥有狼子野心。试问一个想征服全球的人，再配上一个精华军队，他领导的国家怎么会不强盛！
三，儒家思想适合于所有人，关键看你能不能灵活运用，更重要的是谁在运用。南宋国君无德无能，他不思进取，玩物丧志。当听到金兵攻来之时，首先想到的是逃跑，连打的想法也没有，何以谈强？此时他会想到入世吗？而美国布什主动进取，积极备战，只要他想要的就没有得不到的。更重要的是他心中有国，有强国意识，尽管以牺牲别人为代价，但于国是有益的，至少大多数国人不会谴责他。
这样，对我们国家就不得不是一次警告。中国要想立于当今世界强国之林，就必须坚持以经济发展为主的强国意识，同时在能源上要不断开辟新途径，以满足本国需求，
中外教育观念对比
在网上看到了一篇文章《中国教育的腐败》，中国的教育观念是纯粹教育出考试的机器，而与其他国家比，比如美国，美国就是让由老师带领孩子们进入社会，去学习社会。在《中国教育的腐败》中作者说道，他的孩子在美国，六年级以前没有学过数学，这是美国老师亲口对他说的，而且美国就没有教科书。而中国，每年看着孩子们的书包慢慢变大，慢慢的变满，中国的家长会觉的孩子的知识正在增多。那么，我们来看看中外的教育对比：
一、中外学校教育观对比
①中国教育是如何扼杀孩子们的天性的？
中国教师多采用两种方法来“虐杀”孩子们的天性：1、惩罚式，2、鼓励式，先说惩罚式：也就是体罚，你要是犯了错误，惹老师生气了，好，下面列举老师最经常用的措施：罚抄课文300遍，罚站（上课时站在教室后面或前面）站在前面还有一个想法是让你在众人面前出丑，杀伤你的自尊。再说鼓励式教育：夸奖听自己话的孩子是好孩子，让他入少先队，当小官。大多数中国学生在小学阶段过后，就已经被教育把孩子的天赋就被扼杀完毕。
②外国的教育是如何培养孩子们的？
有一位家长说道：“当我把九岁的儿子带到美国，送他进那所离公寓不远的美国小学的时候，我就象是把自己最心爱的东西交给了一个我并不信任的人去保管，终日忧心忡忡。这是一种什么样的学校啊！学生可以在课堂上放声大笑，每天至少让学生玩二个小时，下午不到三点就放学回家，最让我大开眼界的是没有教科书。”许多在美国上学的中国孩子对美国的印象就是“自由”。
二、中外家长教育观对比
①外国家长的教育观念。
国外的家长孜孜不倦地对孩子进行责任意识教育，他们认为孩子将来的成功将取决于责任感与勤奋努力的统一；国外家长教导子女，凡事要讲究容忍和尊重别人，以取得最终成功为最终目的，咄咄逼人没有好结果；国外的家长注重训练孩子的工作技能和谋生本领，学识并不重要，只要掌握基本社会知识即可。我们在来看看——
②中国家长的教育观念。
中国有些家长总是将“人善被人欺”的谚语挂在嘴边，教导孩子处事中多用技巧和计谋，“不亏”是做事的底线；注重忍让的中国家长近几年正日益丢掉这一良好品质，社会的激烈竞争让中国家长时刻准备着随时随地给子女上一堂斤斤计较和寸土必争的生存课；中国的父母眼里只有分数这一项，“一心只读圣贤书”，至于其它一律视为另类，强行禁止，以致博士生出门不知如何乘车等富有“中国特色”的怪事不时出现。
三、孩子们的隐私问题对比
①看看中国教育对孩子们的隐私问题。
中国的家长以放学后搜查孩子书包及日记本为首任，对于进房间敲门他们认为是神经质：孩子是我的，还敲啥门？这对于孩子们的隐私权有严重侵犯，日记，本来就是写下自己的心里话，为什么要让别人知道？记得小学的时候，我们的语文老师让我们写了日记以后交上去让她批改，谁会写上自己的心里话呢？大多数人都写的是乱七八糟的记叙文。
②再看看外国教育对孩子们的隐私权是怎样看待。
国外父母进孩子房间习惯了先敲门，他们认为孩子也有个人尊严和隐私权利，对于一个孩子来说，特别是正处于青春期的一个孩子来说，他们的个人隐私是不喜欢让别人知道的，比如在自己的房间里干自己喜欢的事情，并不让别人知道。中国的家长也许会想了：我的孩子为什么不让我们去了解他，但是外国的父母并不会主动的侵犯孩子的隐私，他们会等孩子自己来跟他们沟通，谈心。
四、中外道德观念教育对比
①中国教育对于孩子们的道德观念问题。
中国从小学一年级开始，就有“思想品德”课，而到了初中，也就是“政治”课。为什么中国要用教育来“扳正”孩子们的思想每个中国家长都知道，父母是孩子的第一任老师，这个老师，便是影响孩子一生的老师，如果你的家长并不是一个有好的道德观念的家长，那么，你这个人，绝对不是一个好孩子。如果每位家长都是一个讲道德的人，那么，中国的课程将少一门，思想品德。
②外国教育对孩子们的道德观念问题。
美国怎样规范青少年的“道德”标准？他们认为孩子们的道德品质修养应该包括些什么样的内容？被视为美国青少年道德教育权威研究机构的美国“重视品质同盟会”，提出了构成青少年“道德品质”的六大支柱理论，这一理论体系已经得到美国国会和几十个州政府的广泛认可。这六大支柱是：信赖、敬重、责任、公平、关怀和公德。美在网上看到了一篇文章《中国教育的腐败》，中国的教育观念是纯粹教育出考试的机器，而与其他国家比，比如美国，美国就是让由老师带领孩子们进入社会，去学习社会。在《中国教育的腐败》中作者说道，他的孩子在美国，六年级以前没有学过数学，这是美国老师亲口对他说的，而且美国就没有教科书。而中国，每年看着孩子们的书包慢慢变大，慢慢的变满，中国的家长会觉的孩子的知识正在增多。那么，我们来看看中外的教育对比：
一、中外学校教育观对比
①中国教育是如何扼杀孩子们的天性的？
中国教师多采用两种方法来“虐杀”孩子们的天性：1、惩罚式，2、鼓励式，先说惩罚式：也就是体罚，你要是犯了错误，惹老师生气了，好，下面列举老师最经常用的措施：罚抄课文300遍，罚站（上课时站在教室后面或前面）站在前面还有一个想法是让你在众人面前出丑，杀伤你的自尊。再说鼓励式教育：夸奖听自己话的孩子是好孩子，让他入少先队，当小官。大多数中国学生在小学阶段过后，就已经被教育把孩子的天赋就被扼杀完毕。
②外国的教育是如何培养孩子们的？
有一位家长说道：“当我把九岁的儿子带到美国，送他进那所离公寓不远的美国小学的时候，我就象是把自己最心爱的东西交给了一个我并不信任的人去保管，终日忧心忡忡。这是一种什么样的学校啊！学生可以在课堂上放声大笑，每天至少让学生玩二个小时，下午不到三点就放学回家，最让我大开眼界的是没有教科书。”许多在美国上学的中国孩子对美国的印象就是“自由”。
二、中外家长教育观对比
①外国家长的教育观念。
国外的家长孜孜不倦地对孩子进行责任意识教育，他们认为孩子将来的成功将取决于责任感与勤奋努力的统一；国外家长教导子女，凡事要讲究容忍和尊重别人，以取得最终成功为最终目的，咄咄逼人没有好结果；国外的家长注重训练孩子的工作技能和谋生本领，学识并不重要，只要掌握基本社会知识即可。我们在来看看——
②中国家长的教育观念。
中国有些家长总是将“人善被人欺”的谚语挂在嘴边，教导孩子处事中多用技巧和计谋，“不亏”是做事的底线；注重忍让的中国家长近几年正日益丢掉这一良好品质，社会的激烈竞争让中国家长时刻准备着随时随地给子女上一堂斤斤计较和寸土必争的生存课；中国的父母眼里只有分数这一项，“一心只读圣贤书”，至于其它一律视为另类，强行禁止，以致博士生出门不知如何乘车等富有“中国特色”的怪事不时出现。
三、孩子们的隐私问题对比
①看看中国教育对孩子们的隐私问题。
中国的家长以放学后搜查孩子书包及日记本为首任，对于进房间敲门他们认为是神经质：孩子是我的，还敲啥门？这对于孩子们的隐私权有严重侵犯，日记，本来就是写下自己的心里话，为什么要让别人知道？记得小学的时候，我们的语文老师让我们写了日记以后交上去让她批改，谁会写上自己的心里话呢？大多数人都写的是乱七八糟的记叙文。
②再看看外国教育对孩子们的隐私权是怎样看待。
国外父母进孩子房间习惯了先敲门，他们认为孩子也有个人尊严和隐私权利，对于一个孩子来说，特别是正处于青春期的一个孩子来说，他们的个人隐私是不喜欢让别人知道的，比如在自己的房间里干自己喜欢的事情，并不让别人知道。中国的家长也许会想了：我的孩子为什么不让我们去了解他，但是外国的父母并不会主动的侵犯孩子的隐私，他们会等孩子自己来跟他们沟通，谈心。
四、中外道德观念教育对比
①中国教育对于孩子们的道德观念问题。
中国从小学一年级开始，就有“思想品德”课，而到了初中，也就是“政治”课。为什么中国要用教育来“扳正”孩子们的思想每个中国家长都知道，父母是孩子的第一任老师，这个老师，便是影响孩子一生的老师，如果你的家长并不是一个有好的道德观念的家长，那么，你这个人，绝对不是一个好孩子。如果每位家长都是一个讲道德的人，那么，中国的课程将少一门，思想品德。
②外国教育对孩子们的道德观念问题。
美国怎样规范青少年的“道德”标准？他们认为孩子们的道德品质修养应该包括些什么样的内容？被视为美国青少年道德教育权威研究机构的美国“重视品质同盟会”，提出了构成青少年“道德品质”的六大支柱理论，这一理论体系已经得到美国国会和几十个州政府的广泛认可。这六大支柱是：信赖、敬重、责任、公平、关怀和公德。美在网上看到了一篇文章《中国教育的腐败》，中国的教育观念是纯粹教育出考试的机器，而与其他国家比，比如美国，美国就是让由老师带领孩子们进入社会，去学习社会。在《中国教育的腐败》中作者说道，他的孩子在美国，六年级以前没有学过数学，这是美国老师亲口对他说的，而且美国就没有教科书。而中国，每年看着孩子们的书包慢慢变大，慢慢的变满，中国的家长会觉的孩子的知识正在增多。那么，我们来看看中外的教育对比：
一、中外学校教育观对比
①中国教育是如何扼杀孩子们的天性的？
中国教师多采用两种方法来“虐杀”孩子们的天性：1、惩罚式，2、鼓励式，先说惩罚式：也就是体罚，你要是犯了错误，惹老师生气了，好，下面列举老师最经常用的措施：罚抄课文300遍，罚站（上课时站在教室后面或前面）站在前面还有一个想法是让你在众人面前出丑，杀伤你的自尊。再说鼓励式教育：夸奖听自己话的孩子是好孩子，让他入少先队，当小官。大多数中国学生在小学阶段过后，就已经被教育把孩子的天赋就被扼杀完毕。
②外国的教育是如何培养孩子们的？
有一位家长说道：“当我把九岁的儿子带到美国，送他进那所离公寓不远的美国小学的时候，我就象是把自己最心爱的东西交给了一个我并不信任的人去保管，终日忧心忡忡。这是一种什么样的学校啊！学生可以在课堂上放声大笑，每天至少让学生玩二个小时，下午不到三点就放学回家，最让我大开眼界的是没有教科书。”许多在美国上学的中国孩子对美国的印象就是“自由”。
二、中外家长教育观对比
①外国家长的教育观念。
国外的家长孜孜不倦地对孩子进行责任意识教育，他们认为孩子将来的成功将取决于责任感与勤奋努力的统一；国外家长教导子女，凡事要讲究容忍和尊重别人，以取得最终成功为最终目的，咄咄逼人没有好结果；国外的家长注重训练孩子的工作技能和谋生本领，学识并不重要，只要掌握基本社会知识即可。我们在来看看——
②中国家长的教育观念。
中国有些家长总是将“人善被人欺”的谚语挂在嘴边，教导孩子处事中多用技巧和计谋，“不亏”是做事的底线；注重忍让的中国家长近几年正日益丢掉这一良好品质，社会的激烈竞争让中国家长时刻准备着随时随地给子女上一堂斤斤计较和寸土必争的生存课；中国的父母眼里只有分数这一项，“一心只读圣贤书”，至于其它一律视为另类，强行禁止，以致博士生出门不知如何乘车等富有“中国特色”的怪事不时出现。
三、孩子们的隐私问题对比
①看看中国教育对孩子们的隐私问题。
中国的家长以放学后搜查孩子书包及日记本为首任，对于进房间敲门他们认为是神经质：孩子是我的，还敲啥门？这对于孩子们的隐私权有严重侵犯，日记，本来就是写下自己的心里话，为什么要让别人知道？记得小学的时候，我们的语文老师让我们写了日记以后交上去让她批改，谁会写上自己的心里话呢？大多数人都写的是乱七八糟的记叙文。
②再看看外国教育对孩子们的隐私权是怎样看待。
国外父母进孩子房间习惯了先敲门，他们认为孩子也有个人尊严和隐私权利，对于一个孩子来说，特别是正处于青春期的一个孩子来说，他们的个人隐私是不喜欢让别人知道的，比如在自己的房间里干自己喜欢的事情，并不让别人知道。中国的家长也许会想了：我的孩子为什么不让我们去了解他，但是外国的父母并不会主动的侵犯孩子的隐私，他们会等孩子自己来跟他们沟通，谈心。
四、中外道德观念教育对比
①中国教育对于孩子们的道德观念问题。
中国从小学一年级开始，就有“思想品德”课，而到了初中，也就是“政治”课。为什么中国要用教育来“扳正”孩子们的思想每个中国家长都知道，父母是孩子的第一任老师，这个老师，便是影响孩子一生的老师，如果你的家长并不是一个有好的道德观念的家长，那么，你这个人，绝对不是一个好孩子。如果每位家长都是一个讲道德的人，那么，中国的课程将少一门，思想品德。
②外国教育对孩子们的道德观念问题。
美国怎样规范青少年的“道德”标准？他们认为孩子们的道德品质修养应该包括些什么样的内容？被视为美国青少年道德教育权威研究机构的美国“重视品质同盟会”，提出了构成青少年“道德品质”的六大支柱理论，这一理论体系已经得到美国国会和几十个州政府的广泛认可。这六大支柱是：信赖、敬重、责任、公平、关怀和公德。美在网上看到了一篇文章《中国教育的腐败》，中国的教育观念是纯粹教育出考试的机器，而与其他国家比，比如美国，美国就是让由老师带领孩子们进入社会，去学习社会。在《中国教育的腐败》中作者说道，他的孩子在美国，六年级以前没有学过数学，这是美国老师亲口对他说的，而且美国就没有教科书。而中国，每年看着孩子们的书包慢慢变大，慢慢的变满，中国的家长会觉的孩子的知识正在增多。那么，我们来看看中外的教育对比：
一、中外学校教育观对比
①中国教育是如何扼杀孩子们的天性的？
中国教师多采用两种方法来“虐杀”孩子们的天性：1、惩罚式，2、鼓励式，先说惩罚式：也就是体罚，你要是犯了错误，惹老师生气了，好，下面列举老师最经常用的措施：罚抄课文300遍，罚站（上课时站在教室后面或前面）站在前面还有一个想法是让你在众人面前出丑，杀伤你的自尊。再说鼓励式教育：夸奖听自己话的孩子是好孩子，让他入少先队，当小官。大多数中国学生在小学阶段过后，就已经被教育把孩子的天赋就被扼杀完毕。
②外国的教育是如何培养孩子们的？
有一位家长说道：“当我把九岁的儿子带到美国，送他进那所离公寓不远的美国小学的时候，我就象是把自己最心爱的东西交给了一个我并不信任的人去保管，终日忧心忡忡。这是一种什么样的学校啊！学生可以在课堂上放声大笑，每天至少让学生玩二个小时，下午不到三点就放学回家，最让我大开眼界的是没有教科书。”许多在美国上学的中国孩子对美国的印象就是“自由”。
二、中外家长教育观对比
①外国家长的教育观念。
国外的家长孜孜不倦地对孩子进行责任意识教育，他们认为孩子将来的成功将取决于责任感与勤奋努力的统一；国外家长教导子女，凡事要讲究容忍和尊重别人，以取得最终成功为最终目的，咄咄逼人没有好结果；国外的家长注重训练孩子的工作技能和谋生本领，学识并不重要，只要掌握基本社会知识即可。我们在来看看——
②中国家长的教育观念。
中国有些家长总是将“人善被人欺”的谚语挂在嘴边，教导孩子处事中多用技巧和计谋，“不亏”是做事的底线；注重忍让的中国家长近几年正日益丢掉这一良好品质，社会的激烈竞争让中国家长时刻准备着随时随地给子女上一堂斤斤计较和寸土必争的生存课；中国的父母眼里只有分数这一项，“一心只读圣贤书”，至于其它一律视为另类，强行禁止，以致博士生出门不知如何乘车等富有“中国特色”的怪事不时出现。
三、孩子们的隐私问题对比
①看看中国教育对孩子们的隐私问题。
中国的家长以放学后搜查孩子书包及日记本为首任，对于进房间敲门他们认为是神经质：孩子是我的，还敲啥门？这对于孩子们的隐私权有严重侵犯，日记，本来就是写下自己的心里话，为什么要让别人知道？记得小学的时候，我们的语文老师让我们写了日记以后交上去让她批改，谁会写上自己的心里话呢？大多数人都写的是乱七八糟的记叙文。
②再看看外国教育对孩子们的隐私权是怎样看待。
国外父母进孩子房间习惯了先敲门，他们认为孩子也有个人尊严和隐私权利，对于一个孩子来说，特别是正处于青春期的一个孩子来说，他们的个人隐私是不喜欢让别人知道的，比如在自己的房间里干自己喜欢的事情，并不让别人知道。中国的家长也许会想了：我的孩子为什么不让我们去了解他，但是外国的父母并不会主动的侵犯孩子的隐私，他们会等孩子自己来跟他们沟通，谈心。
四、中外道德观念教育对比
①中国教育对于孩子们的道德观念问题。
中国从小学一年级开始，就有“思想品德”课，而到了初中，也就是“政治”课。为什么中国要用教育来“扳正”孩子们的思想每个中国家长都知道，父母是孩子的第一任老师，这个老师，便是影响孩子一生的老师，如果你的家长并不是一个有好的道德观念的家长，那么，你这个人，绝对不是一个好孩子。如果每位家长都是一个讲道德的人，那么，中国的课程将少一门，思想品德。
②外国教育对孩子们的道德观念问题。
美国怎样规范青少年的“道德”标准？他们认为孩子们的道德品质修养应该包括些什么样的内容？被视为美国青少年道德教育权威研究机构的美国“重视品质同盟会”，提出了构成青少年“道德品质”的六大支柱理论，这一理论体系已经得到美国国会和几十个州政府的广泛认可。这六大支柱是：信赖、敬重、责任、公平、关怀和公德。美在网上看到了一篇文章《中国教育的腐败》，中国的教育观念是纯粹教育出考试的机器，而与其他国家比，比如美国，美国就是让由老师带领孩子们进入社会，去学习社会。在《中国教育的腐败》中作者说道，他的孩子在美国，六年级以前没有学过数学，这是美国老师亲口对他说的，而且美国就没有教科书。而中国，每年看着孩子们的书包慢慢变大，慢慢的变满，中国的家长会觉的孩子的知识正在增多。那么，我们来看看中外的教育对比：
一、中外学校教育观对比
①中国教育是如何扼杀孩子们的天性的？
中国教师多采用两种方法来“虐杀”孩子们的天性：1、惩罚式，2、鼓励式，先说惩罚式：也就是体罚，你要是犯了错误，惹老师生气了，好，下面列举老师最经常用的措施：罚抄课文300遍，罚站（上课时站在教室后面或前面）站在前面还有一个想法是让你在众人面前出丑，杀伤你的自尊。再说鼓励式教育：夸奖听自己话的孩子是好孩子，让他入少先队，当小官。大多数中国学生在小学阶段过后，就已经被教育把孩子的天赋就被扼杀完毕。
②外国的教育是如何培养孩子们的？
有一位家长说道：“当我把九岁的儿子带到美国，送他进那所离公寓不远的美国小学的时候，我就象是把自己最心爱的东西交给了一个我并不信任的人去保管，终日忧心忡忡。这是一种什么样的学校啊！学生可以在课堂上放声大笑，每天至少让学生玩二个小时，下午不到三点就放学回家，最让我大开眼界的是没有教科书。”许多在美国上学的中国孩子对美国的印象就是“自由”。
二、中外家长教育观对比
①外国家长的教育观念。
国外的家长孜孜不倦地对孩子进行责任意识教育，他们认为孩子将来的成功将取决于责任感与勤奋努力的统一；国外家长教导子女，凡事要讲究容忍和尊重别人，以取得最终成功为最终目的，咄咄逼人没有好结果；国外的家长注重训练孩子的工作技能和谋生本领，学识并不重要，只要掌握基本社会知识即可。我们在来看看——
②中国家长的教育观念。
中国有些家长总是将“人善被人欺”的谚语挂在嘴边，教导孩子处事中多用技巧和计谋，“不亏”是做事的底线；注重忍让的中国家长近几年正日益丢掉这一良好品质，社会的激烈竞争让中国家长时刻准备着随时随地给子女上一堂斤斤计较和寸土必争的生存课；中国的父母眼里只有分数这一项，“一心只读圣贤书”，至于其它一律视为另类，强行禁止，以致博士生出门不知如何乘车等富有“中国特色”的怪事不时出现。
三、孩子们的隐私问题对比
①看看中国教育对孩子们的隐私问题。
中国的家长以放学后搜查孩子书包及日记本为首任，对于进房间敲门他们认为是神经质：孩子是我的，还敲啥门？这对于孩子们的隐私权有严重侵犯，日记，本来就是写下自己的心里话，为什么要让别人知道？记得小学的时候，我们的语文老师让我们写了日记以后交上去让她批改，谁会写上自己的心里话呢？大多数人都写的是乱七八糟的记叙文。
②再看看外国教育对孩子们的隐私权是怎样看待。
国外父母进孩子房间习惯了先敲门，他们认为孩子也有个人尊严和隐私权利，对于一个孩子来说，特别是正处于青春期的一个孩子来说，他们的个人隐私是不喜欢让别人知道的，比如在自己的房间里干自己喜欢的事情，并不让别人知道。中国的家长也许会想了：我的孩子为什么不让我们去了解他，但是外国的父母并不会主动的侵犯孩子的隐私，他们会等孩子自己来跟他们沟通，谈心。
四、中外道德观念教育对比
①中国教育对于孩子们的道德观念问题。
中国从小学一年级开始，就有“思想品德”课，而到了初中，也就是“政治”课。为什么中国要用教育来“扳正”孩子们的思想每个中国家长都知道，父母是孩子的第一任老师，这个老师，便是影响孩子一生的老师，如果你的家长并不是一个有好的道德观念的家长，那么，你这个人，绝对不是一个好孩子。如果每位家长都是一个讲道德的人，那么，中国的课程将少一门，思想品德。
②外国教育对孩子们的道德观念问题。
美国怎样规范青少年的“道德”标准？他们认为孩子们的道德品质修养应该包括些什么样的内容？被视为美国青少年道德教育权威研究机构的美国“重视品质同盟会”，提出了构成青少年“道德品质”的六大支柱理论，这一理论体系已经得到美国国会和几十个州政府的广泛认可。这六大支柱是：信赖、敬重、责任、公平、关怀和公德。美在网上看到了一篇文章《中国教育的腐败》，中国的教育观念是纯粹教育出考试的机器，而与其他国家比，比如美国，美国就是让由老师带领孩子们进入社会，去学习社会。在《中国教育的腐败》中作者说道，他的孩子在美国，六年级以前没有学过数学，这是美国老师亲口对他说的，而且美国就没有教科书。而中国，每年看着孩子们的书包慢慢变大，慢慢的变满，中国的家长会觉的孩子的知识正在增多。那么，我们来看看中外的教育对比：
一、中外学校教育观对比
①中国教育是如何扼杀孩子们的天性的？
中国教师多采用两种方法来“虐杀”孩子们的天性：1、惩罚式，2、鼓励式，先说惩罚式：也就是体罚，你要是犯了错误，惹老师生气了，好，下面列举老师最经常用的措施：罚抄课文300遍，罚站（上课时站在教室后面或前面）站在前面还有一个想法是让你在众人面前出丑，杀伤你的自尊。再说鼓励式教育：夸奖听自己话的孩子是好孩子，让他入少先队，当小官。大多数中国学生在小学阶段过后，就已经被教育把孩子的天赋就被扼杀完毕。
②外国的教育是如何培养孩子们的？
有一位家长说道：“当我把九岁的儿子带到美国，送他进那所离公寓不远的美国小学的时候，我就象是把自己最心爱的东西交给了一个我并不信任的人去保管，终日忧心忡忡。这是一种什么样的学校啊！学生可以在课堂上放声大笑，每天至少让学生玩二个小时，下午不到三点就放学回家，最让我大开眼界的是没有教科书。”许多在美国上学的中国孩子对美国的印象就是“自由”。
二、中外家长教育观对比
①外国家长的教育观念。
国外的家长孜孜不倦地对孩子进行责任意识教育，他们认为孩子将来的成功将取决于责任感与勤奋努力的统一；国外家长教导子女，凡事要讲究容忍和尊重别人，以取得最终成功为最终目的，咄咄逼人没有好结果；国外的家长注重训练孩子的工作技能和谋生本领，学识并不重要，只要掌握基本社会知识即可。我们在来看看——
②中国家长的教育观念。
中国有些家长总是将“人善被人欺”的谚语挂在嘴边，教导孩子处事中多用技巧和计谋，“不亏”是做事的底线；注重忍让的中国家长近几年正日益丢掉这一良好品质，社会的激烈竞争让中国家长时刻准备着随时随地给子女上一堂斤斤计较和寸土必争的生存课；中国的父母眼里只有分数这一项，“一心只读圣贤书”，至于其它一律视为另类，强行禁止，以致博士生出门不知如何乘车等富有“中国特色”的怪事不时出现。
三、孩子们的隐私问题对比
①看看中国教育对孩子们的隐私问题。
中国的家长以放学后搜查孩子书包及日记本为首任，对于进房间敲门他们认为是神经质：孩子是我的，还敲啥门？这对于孩子们的隐私权有严重侵犯，日记，本来就是写下自己的心里话，为什么要让别人知道？记得小学的时候，我们的语文老师让我们写了日记以后交上去让她批改，谁会写上自己的心里话呢？大多数人都写的是乱七八糟的记叙文。
②再看看外国教育对孩子们的隐私权是怎样看待。
国外父母进孩子房间习惯了先敲门，他们认为孩子也有个人尊严和隐私权利，对于一个孩子来说，特别是正处于青春期的一个孩子来说，他们的个人隐私是不喜欢让别人知道的，比如在自己的房间里干自己喜欢的事情，并不让别人知道。中国的家长也许会想了：我的孩子为什么不让我们去了解他，但是外国的父母并不会主动的侵犯孩子的隐私，他们会等孩子自己来跟他们沟通，谈心。
四、中外道德观念教育对比
①中国教育对于孩子们的道德观念问题。
中国从小学一年级开始，就有“思想品德”课，而到了初中，也就是“政治”课。为什么中国要用教育来“扳正”孩子们的思想每个中国家长都知道，父母是孩子的第一任老师，这个老师，便是影响孩子一生的老师，如果你的家长并不是一个有好的道德观念的家长，那么，你这个人，绝对不是一个好孩子。如果每位家长都是一个讲道德的人，那么，中国的课程将少一门，思想品德。
②外国教育对孩子们的道德观念问题。
美国怎样规范青少年的“道德”标准？他们认为孩子们的道德品质修养应该包括些什么样的内容？被视为美国青少年道德教育权威研究机构的美国“重视品质同盟会”，提出了构成青少年“道德品质”的六大支柱理论，这一理论体系已经得到美国国会和几十个州政府的广泛认可。这六大支柱是：信赖、敬重、责任、公平、关怀和公德。美在网上看到了一篇文章《中国教育的腐败》，中国的教育观念是纯粹教育出考试的机器，而与其他国家比，比如美国，美国就是让由老师带领孩子们进入社会，去学习社会。在《中国教育的腐败》中作者说道，他的孩子在美国，六年级以前没有学过数学，这是美国老师亲口对他说的，而且美国就没有教科书。而中国，每年看着孩子们的书包慢慢变大，慢慢的变满，中国的家长会觉的孩子的知识正在增多。那么，我们来看看中外的教育对比：
一、中外学校教育观对比
①中国教育是如何扼杀孩子们的天性的？
中国教师多采用两种方法来“虐杀”孩子们的天性：1、惩罚式，2、鼓励式，先说惩罚式：也就是体罚，你要是犯了错误，惹老师生气了，好，下面列举老师最经常用的措施：罚抄课文300遍，罚站（上课时站在教室后面或前面）站在前面还有一个想法是让你在众人面前出丑，杀伤你的自尊。再说鼓励式教育：夸奖听自己话的孩子是好孩子，让他入少先队，当小官。大多数中国学生在小学阶段过后，就已经被教育把孩子的天赋就被扼杀完毕。
②外国的教育是如何培养孩子们的？
有一位家长说道：“当我把九岁的儿子带到美国，送他进那所离公寓不远的美国小学的时候，我就象是把自己最心爱的东西交给了一个我并不信任的人去保管，终日忧心忡忡。这是一种什么样的学校啊！学生可以在课堂上放声大笑，每天至少让学生玩二个小时，下午不到三点就放学回家，最让我大开眼界的是没有教科书。”许多在美国上学的中国孩子对美国的印象就是“自由”。
二、中外家长教育观对比
①外国家长的教育观念。
国外的家长孜孜不倦地对孩子进行责任意识教育，他们认为孩子将来的成功将取决于责任感与勤奋努力的统一；国外家长教导子女，凡事要讲究容忍和尊重别人，以取得最终成功为最终目的，咄咄逼人没有好结果；国外的家长注重训练孩子的工作技能和谋生本领，学识并不重要，只要掌握基本社会知识即可。我们在来看看——
②中国家长的教育观念。
中国有些家长总是将“人善被人欺”的谚语挂在嘴边，教导孩子处事中多用技巧和计谋，“不亏”是做事的底线；注重忍让的中国家长近几年正日益丢掉这一良好品质，社会的激烈竞争让中国家长时刻准备着随时随地给子女上一堂斤斤计较和寸土必争的生存课；中国的父母眼里只有分数这一项，“一心只读圣贤书”，至于其它一律视为另类，强行禁止，以致博士生出门不知如何乘车等富有“中国特色”的怪事不时出现。
三、孩子们的隐私问题对比
①看看中国教育对孩子们的隐私问题。
中国的家长以放学后搜查孩子书包及日记本为首任，对于进房间敲门他们认为是神经质：孩子是我的，还敲啥门？这对于孩子们的隐私权有严重侵犯，日记，本来就是写下自己的心里话，为什么要让别人知道？记得小学的时候，我们的语文老师让我们写了日记以后交上去让她批改，谁会写上自己的心里话呢？大多数人都写的是乱七八糟的记叙文。
②再看看外国教育对孩子们的隐私权是怎样看待。
国外父母进孩子房间习惯了先敲门，他们认为孩子也有个人尊严和隐私权利，对于一个孩子来说，特别是正处于青春期的一个孩子来说，他们的个人隐私是不喜欢让别人知道的，比如在自己的房间里干自己喜欢的事情，并不让别人知道。中国的家长也许会想了：我的孩子为什么不让我们去了解他，但是外国的父母并不会主动的侵犯孩子的隐私，他们会等孩子自己来跟他们沟通，谈心。
四、中外道德观念教育对比
①中国教育对于孩子们的道德观念问题。
中国从小学一年级开始，就有“思想品德”课，而到了初中，也就是“政治”课。为什么中国要用教育来“扳正”孩子们的思想每个中国家长都知道，父母是孩子的第一任老师，这个老师，便是影响孩子一生的老师，如果你的家长并不是一个有好的道德观念的家长，那么，你这个人，绝对不是一个好孩子。如果每位家长都是一个讲道德的人，那么，中国的课程将少一门，思想品德。
②外国教育对孩子们的道德观念问题。
美国怎样规范青少年的“道德”标准？他们认为孩子们的道德品质修养应该包括些什么样的内容？被视为美国青少年道德教育权威研究机构的美国“重视品质同盟会”，提出了构成青少年“道德品质”的六大支柱理论，这一理论体系已经得到美国国会和几十个州政府的广泛认可。这六大支柱是：信赖、敬重、责任、公平、关怀和公德。美
偷点虚假
他，过五关斩六将，笔试面试均全市第一，成为人们梦寐以求的政府公务员。来自农村的他真可谓“出人头地，春风得意”。
他工作出色，运气好，碰上干部年轻化调整。自然荣升为财务科科长，这职位不大，可权利不小，那些烫手的钞票只有他才能稳当地拿捏得住。不过，要做好此职位可不容易。
上任没多久，“头儿”就派秘书来了。秘书对他开门见山地说：“科长大人，先支10万现金，‘头儿’有急事，手续再来补办，见谅，见谅。”他出道不久，办事只知道按政策照书本。今天头回碰上这事，面露难色轻轻地对秘书说道：“按照规定，应先办手续吧！”声音小得没认真听的人几乎是无法听到的。
“科长大人恐怕还不了解我们单位的规矩吧。”
“钱先支，别说笑了！”他平时最看不惯像这种虚伪的家伙，因不耐烦声音自然而然地提高：“我说不行就不行啦！”秘书被吓了一跳，虽然是第一次碰壁，毕竟是“头儿”的人。秘书很有风度地笑道：“好吧！”转身快步离开。他望着秘书的背影隐约感到不太对劲。
“头儿”出乎意料地亲自来找他。“头儿”笑眯眯地对他说：“年轻人，责任心强……”他明白“头儿”的来意，立马发话：“真对不起，‘头儿’……”“哈哈……”“头儿”开怀的笑声打断了他的谈话。笑后“头儿”站了起来 ，拍拍他的肩膀，爽朗地说：“你是个有才华的年轻人！好好干下去，以后有机会不会亏待你的！”说完还不忘给他个意味深长的笑。“头儿”走了，但他呆若木鸡地站了许久，还没缓过神来，……“头儿”的秘书已在身边也不知等了多久。此时，他知道，坚守与诚实是行不通了。他还是把钱支给了秘书，点完钱后，用礼貌的语气请求秘书快补借据。然而，过了一天，两天……还是没人来补办手续。
不久，上面要来“廉政调查”了。“头儿”特地找他谈了话，要保证廉政优秀等级。听“头儿”说这次来查的是素有声望的大领导，并且最看不惯腐败。他是个正派的人，毕竟初出茅庐。在廉政领导启发保证下，他终于找了个发泄口，于是不顾一切地把“头儿”借钱不办手续的事抖了出来。
过了几天。他被“10万元巨款去向不明”的罪名立案，证据确凿。由于没有“头儿”的借款手续，他自然成了替罪羊。原来，所谓的“大领导”也是与“头儿”一气的亲密战友。
在狱中他左思右想，终于得出自己的结论：在这个残酷的社会容不下真实，为人处事要偷点虚假，用虚假做生活的前导才能立于不败！
政治历史地理学习方法
当代时代的主题
一、和平与发展是当今时代的主题
和平问题，维护世界和平，防止新的世界战争的问题。
（1内涵：和平成为当今时代的主题是和平有了实现的可能，世界大战有可能达不起来。
（2原因：世界各国人民渴望和平，反对战争；
核战争的毁灭性后果，使某些核大国不得不考虑自身安全，不敢贸然战争。经济全球化的发展，国家之间相互依存程度加深，国际力量相互制约，利稳。
（3阻碍因素：恐怖主义，霸权主义，强权政治，民族与宗教矛盾，边界领土争端。发展问题，世界经济的发展，特别是发展中国家的经济发展问题。知识经济和可持续发展。
（1）内涵：发展成为当即时代的主题，是发展具有了成为现实的可能性，战后发展是主线。
（2）阻碍因素：落后贫穷危机债务，最突出的问题是南北发展不平衡问题。
和平与发展的相互关系：相辅相成。和平是发展的前提条件。发展经济是维护和平的基础。
原因：世界经济发展促进国际分工，加强了各国间的交流与合作，遏制了世界战争的爆发；经济发展有利于消除世界不稳定因素，减少发生军事冲突的可能。世界经济特别是发展中国家经济的发展有助于世界和平力量的壮大。
一、国家的性质和职能
国家具有主权属性。国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的政治权力机构。阶级性是国家的根本属性。国家具有社会属性。国体，即国家性质，是指社会各阶级在国家中的地位。统治阶级的阶级性质决定国家性质。国家政权掌握在哪个阶级手中，实行为哪个阶级服务的政策，是判断国家性质的根本标志。民主与专政，民主是指在一定阶级范围内，按照平等的原则和少数服从多数的原则来共同管理国家事务的国家制度。民主具有鲜明的阶级性。
民主与专政是辩证的统一。表现在两个方面：一方面，民主与专政相互区别相互对立。民主只适用于统治阶级内部，专政则是用于被统治阶级。另一方面，民主与专政是相辅相成的互为前提的。民主是主政的基础，专政是民主的保障。
国家职能
国家职能是国家在阶级统治与社会管理中的职责和功能。国家性质决定国家职能，国家职能反映国家性质。对内职能和对外职能。
二、我国的民主主义专政
（一）我国是人民民主专政的社会主义国家
1、我国的国家性质是人民民主专政的社会主义国家。
工人阶级的领导是国家性质的首要标志。工农联盟是我国国家政权的阶级基础。（共产党的阶级基础是工人阶级）
2、人民民主专政的特点和优点
新型的民主和新型的专政人民民主专政的本质是人民当家作主。人民民主具有广泛性和真实性。
1）广泛性表现在：民主主体的广泛性；人民享有民主权利的广泛性。
2）真实性表现在：人民当家作主的权利有制度（人大）、法律和物质的保障。人民民主专政实行大多数人对极少数人的专政。
阶级斗争在一定范围内长期存在，是坚持国家专政职能的重要依据。（国际，国内）人民民主专政，在概念表述上直接体现了民主与专政的辩证统一。它确切的表明了我国的阶级状况和政权的广泛社会基础；在实践上能使人们正确理解我国的性质和职能，防止只强调专政而忽视民主或只强调民主而忽视专政的片面性，有利于人民当家作主和对敌人实行专政。
（二）我国的民主政治建设
1、发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是我国全面建设小康社会重要目标。
2、民主是社会主义的本质属性和内在要求。没有民主就没有社会主义、现代化。
3、我国民主政治建设的主要任务：
在坚持四项基本原则的前提下推行政治体制改革，扩大社会主义民主，健全社会主义法制，建设社会主义法治国家，巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面。（和谐社会）
4、发展社会主义民主政治，最根本是把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国统一。
5、社会主义民主政治建设是逐步发展的历史过程。不够健全，有待完善。
6、建设我国的民主政治，要坚持从我国国情出发，总结自己的实践经验，借鉴人类政治文明的有益成果，但不能照搬西方政治的模式；在中共领导下进行。
（三）必须坚持人民民主专政
1、坚持人民民主专政是立国之本，四项基本原则之一。
2、坚持人民民主专政是社会主义现代化建设的政治保证。
只有充分发扬社会主义民主，确保人民当家作主的地位，保证人民实行民主选举决策管理和监督，享有广泛的权利和自由，尊重和保障人权，才能调动人民群众积极性，投身社会主义建设；
只有坚持国家的专政职能，打击破坏社会主义建设的敌对势力和分子，才能保障人民民主和维护国家的长治久安。
3、坚持人民民主专政，在改革开放的历史条件下被赋予新的时代内容：
突出为社会主义经济建设服务的国家职能；为改革开放和社会主义现代化建设创造良好的国内条件和国际环境；发展人民民主，实行民主法制化，决策民主化；重视法制建设，依照宪法和法律治理国家，
4、坚持人民民主专政，加强国家政权的建设，加强国防建设。人民解放军为主体的武装力量，是人民民主专政的坚强柱石。
三、我国的国家职能
（一）对内职能
1、政治职能
国家维护政治统治和政治稳定的职能：打击维护保护保卫/民主政治建设
2、经济职能
国家组织经济建设，促进社会经济发展，提高生产力水平和人民生活水平：
1）社会主义市场经济体制下，经济调节，市场监管，社会管理，公共服务。
2）具体内容：制定经济社会发展战略计划方针政策资源开发技术改造治理开发方案协调地区部门企业间的发展计划和经济关系部署重点工程能源交通传播经济信息掌握和运用经济调节手段制定经济法规管理对外经济交流合作
3、文化职能精神动力和智力支持
国家组织社会主义文化建设的职能：宣传马克思主义，提高素质/组织发展各项事业
4、公共管理职能
国家为社会的发展创造良好的社会环境和自然环境的职能：
1）维护社会安定团结，社会安定，公共财物
2）建立健全社会保障制度
3）兴办各种公共工程设施
4）保护公共环境，生态平衡
（二）对外职能
1、防御外部敌人的侵犯和颠覆，扞卫国家的主权和领土完整
2、发展国际交流与合作，创造有利于我国发展的国际环境
3、维护世界和平，促进共同发展，积极发挥我国在国家社会中的作用（海啸）
（三）我国对内对外职能是维护广大人民的根本利益。
我国的国家只能由国体决定，又反映我国工人阶级和广大人民群众的意志和利益，体现了国家性质。人民代表大会制度是我国的根本政治制度
一、国家政权的组织形式
1、政体及其与国体的关系
政体是国家政权的组织形式，即统治阶级采取何种形式来阻止自己的政权机关。
国体与政体的关系是内容与形式的关系：
1）国体决定政体，政体反映国体。
2）政体具有一定的独立性。
2、当代国家政体的基本类型
议会制君主立宪制：英国日本泰国比利时西班牙瑞典挪威
议会制民主共和制：意大利德国芬兰奥地利印度新加坡
总统制民主共和制：美国墨西哥巴西（立法机关与行政机关关系不同）
社会主义国家的民主共和制，由生产资料公有制的经济基础和国家性质决定。
二、我国的人民代表大会制度
1、人民代表大会是人民行使国家权力的机关
1）我国政权的组织形式是人大制度。
2）人民代表大会是国家权力机关。
人大会代表人民统一行使国家权力，决定重大事务；
行政机关审判机关检察机关由人大产生，对它负责，受它监督。
3）全国人民代表大会是最高国家权力机关。
全国人大及其常委会行使立法权，决定权，任免权，监督权。
全国人大在国家机构中居于最高地位，其他机关的权利被能超越它。
4）地方各级人民代表大会是地方各级国家权力机关。
与全国人大一起构成了我国国家权力机关的完整体系。
5）我国人民代表大会制度的组织和活动的基本原则是民主集中制。（三峡工程）
表现在：各级人大有民主选举产生，对人民负责，受人民监督；人大集体行使职权，立法和重大问题上，民主讨论决定，真正集中和代表人民的意志和利益；贯彻执行上，严格责任制。
2、人民代表是国家权力机关的组成人员
（1）人民代表，由民主选举产生。代表人民利益和意志，体现宪法和法律赋予的职权，行使国家权力。
（2）人民代表的权利：发言表决免责权提案权质询权
（3）人民代表的义务：守法保守机密密切联系群众听取和反映人民意见，接受选民或原选举单位的监督
3、人民代表大会制度是我国的根本政治制度（人大会为基石）
（1）人大制度是按照民主集中制原则，由人民选举代表组成人民代表大会作为国家权力机关，统一领导国家事务的政治制度。
（2）人大制度直接体现我国人民民主专政的国家性质。
国家权力属于人民---代表---人代会---国家权力机关---各级国家机关
保证人民群众参加国家管理，逐步实现人民民主专政的历史任务
（3）人大制度是建立其他有关国家管理制度的基础。
4、人民代表大会的优越性
（1）有利于保证国家权力体现人民意志。
（2）有利于保证中央和地方的国家权力的统一。
（3）有利于保证我国各民族的平等和团结。
（4）有利于国家机关提高工作效率。
人大制度确保权在人民，符合人民当家作主宗旨，适合国情，坚持和完善。
5、人民代表大会的坚持和完善
（1）进一步完善人大代表的选举（适当扩大差额选举比例）
（2）进一步加强人的立法职能和监督职能
（3）进一步密切人大与群众的联系
三、我国是单一制国家
1、国家结构形式及其类型
（1）国家机构形式是指国家的整体与部分，中央与地方之间相互关系的构成模式。国家权力集中程度的不同：
（2）单一制国家，由若干行政区构成的单一主权的国家。
（一宪法中央政府，公民一国籍，各区中央统领，统一外交权，中法）
（3）复合制国家主要联邦制。联邦制，若干成员单位组成的联盟国家。
（美国，德国，瑞士，俄罗斯，印度，缅甸，巴西）
2、我国实行单一制的国家结构形式：（台湾问题）
四、一国两制
1、一国两制构想的提出和实施
完成祖国的统一大业，中华民族的根本利益所在，全体中国人的共同愿望，维护国家领土主权和民族尊严的重大原则问题。
一国两制是实现祖国统一的基本方针，是党和政府根据实事求是的原则，在尊重世界和中国的历史现实的基础上，考虑和平解决台湾问题香港澳门问题的过程中形成的。
一国两制在香港澳门已经得到贯彻实施，证明方针的正确性，具有强大生命力。
2、一国两制的含义和主要内容
基本内容：（1）前提和基础是一个中国；（2）两种制度并存，国家主体是社会主义；（3）特别行政区享有高度的自治权（除外交和国防事务，可以某些涉外事务，台湾更多）
3、一国两制的意义
（1）有利于实现祖国的统一。
（2）有利于促进我国社会主义现代化建设。
（3）有利于港澳台地区的稳定、繁荣和发展。
4、解决台湾问题，实现祖国完全统一
（1）坚持一个中国原则，是发展两岸关系和实现和平统一的基础。
（2）一国两制是两岸统一的最佳方式。
（3）中国政府和人民以最大的诚意，尽最大的努力实现作过和平统一，但决不承诺放弃使用武力。
我国的国家机构
一、国家机构及其组织体系
1、国家机构的含义
国家机关的总和，是国家机构。
国家性质决定国家机构的性质。
国家职能决定国家机构的设置。国家机构是实施职能的载体。
2、国家机构组织体系：国家元首立法机关司法机关暴力机关行政机关
二、我国的国家机构
1、我国国家机构的设置：
（1）国家机构由下列国家机关组成：全国人大，国家主席，国务院，中央军委会
地方人大、政府，民族自治机关，人民法院，检察院
（2）国家机构按类别分：权力机关，行政机关，审判机关，检察机关，军事机关。
（3）按层次分：中央与地方
2、中央国家机关的职权
（1）全国人大会是我国最高国家权力机关。
（2）国家主席是我国最高国家权力机关的重要组成部分。
由全国人大产生。职权：发布命令权，任免权，荣誉授予权，外事权。
（3）国务院，即中央人民政府，是最高国家权力机关的执行机关，是最高国家行政机关。
国务院负责贯彻执行全国人大及其常委会同哦的法律和决议的有关行政工作部分。
按照社会主义市场经济的要求，主要形式经济调节、市场监管、社会管理和公共服务，统一领导各部委、直属机构和地方各级人民政府。
（4）最高人民法院是最高国家审判机关。人们法院是国家审判机关，属于司法机关体系。
人民法院依法独立行使审判权，不得干涉。（保护公民私有合法财产）
人民法院的领导体制，上级监督下级工作，对产生它的权力机关负责。
（5）最高人民检察院是最高国家监察机关。人民检察机关是国家法律监督机关。
人民检察院独立行使检察权，不受干涉。（保护公民私有合法财产）
人民检察院的领导体制：上级领导下级，对产生它的权力机关负责。
（6）中央军委会是我国最高的军事领导机关，领导全国武装力量。
我国武装力量包括人民解放军，武警和民兵。军队是国家的重要组成部分，是国家政权的坚强柱石，承担保国和社建双重任务。
三、我国国家机构的组织和活动原则
1、民主集中制原则
民主集中制是指民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合的制度。
（1）在国家权力机关和人们群众的关系方面，人大由民主选举产生的代表组成。
（2）在国家权力机关和其他国家机关的关系方面，行政司法机关由人大产生，对它负责，受它监督。
（3）在中央和地方国家机关的关系方面，遵循在中央统领下，充分发挥地方主动性积极性的原则。（普特关系）
2、对人民负责原则（党为人民服务的宗旨）
我国的国家机构是人民利益的执行者和扞卫者，一切国家机关为人民办事，一切国家机关工作人员是人民的公仆，对人民负责，为人民服务，是一切国家机关及其工作人员的行为准则和工作宗旨。
（1）密切联系群众，克服官僚主义和形式主义。
（2）克己奉公，廉洁自律，接受人民的监督，不搞权钱交易。
（3）从群众中来到群众去（普特关系）。如，认真对待人民来访。
3、依法治国原则（民主政治建设的主要任务）
依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。
依法治国，广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，管理国家事务、经济文化事业、社会事务。实行依法治国，将国家和社会生活的各个方面纳入依法治理的轨道。依法治国的本质是崇尚宪法和法律在国家政治经济和社会生活的权威。我国是社会主义国家，宪法和法律是党领导人民通过一定的法律程序制定的，是党的主张和人民意志相统一的体现。（党的政治领导）实现依法治国，人民群众是主体，其根本目的在于保证人民充分行使当家作主的权利，维护人民当家作主的地位。宪法和法律是国家机关存在的依据，也是行使权力的依据。
（1）立法机关要严格按照立法程序制定法律，确保国家各项事业有法可依。
（2）行政机关要严格依法行政。（提高行政执法水平）
（3）司法机关要严格执法，公正司法。有法必依，执法必严，违法必究。
（4）进一步完善法律监督体系，加强执法监督工作。
（5）普法教育，提高法制观念，良好风尚，群众基础，法德结合，思想道德基础。
我国公民与国家的关系
（我国公民与国家的关系是和谐统一的新型关系。）
一、国家依法保护公民的政治权利和自由
1、我国公民的政治权利和自由
政治权利和自由，公民依法参与国家政治生活，管理国家事务和表达意愿的权利和自由：
（1）选举权和被选举权（人民代表，18岁公民，除被剥夺政治权利的人）行使选举权和被选举权，使人民行使国家权力管理国家事务的基础，使公民的基本政治权利。（2）言论出版结社集会游行示威的自由政治自由是民主政治的基础。让人民充分表达自己的意愿，参加国家政治生活，敢于讲话，敢于讲真话，人民行使当家作主权利的重要方式，社会主义民主的具体表现。（3）监督权监督权包括对人民代表的监督和对国家机关及其工作人员的监督（批评建议申诉控告检举）如，人民群众的检举揭发，查处受贿大案。公民依法行使监督权，有利于克服官僚主义和不正之风，改进国家机关及其工作人员的工作；有利于维护国家利益和公民的合法权益。
2、国家保护公民的政治权利和自由
国家不仅以宪法确认公民的政治权利和自由，而且依法保护公民的政治和自由。
（1）制定法律法规保护公民的政治权利和自由。
（2）制裁和惩罚侵犯公民政治权利和自由的行为。
二、公民应履行维护国家利益的义务
1、维护国家统一和民族团结
国家统一，民族团结是我国顺利进行社会主义现代化建设的基本保证，也是实现公民的政治权利和自由和其他权利的重要保证。因此，把自己的命运与国家民族兴旺紧密联在一起，在享有政治权利的同时，自觉履行维护国家统一民族团结的义务。扞卫主权不受侵犯，扞卫领土完整，扞卫国家政权及其统一，坚持民族平等，维护民族团结，坚决反对斗争…。
2、维护国家安全荣誉和利益
维护国家安全荣誉和利益，是实现国家富强，民族振兴的重要保证，使公民爱国主义精神的具体表现，使每个公民义不容辞的义务。
国家安全（包括主权领土、机密、社会秩序）公民的义务：严守国家秘密；配合国家安全机关工作；发现危害国家安全的行为及时报告。
国家荣誉（国家尊严、荣誉、名誉）公民的义务：增强民族自豪感，民族自尊心，民族自信心。
国家利益公民的义务：努力维护国家安定社会稳定（国家的最高利益）的政治局面；同一切损害国家利益的现象作斗争。
三、正确对待公民的权利与义务
1、坚持公民在法律面前一律平等的原则
指公民平等的享受权利，平等地履行义务和平等的适用法律。
（1）任何公民都平等的享有宪法法律规定的权利和平等地履行宪法法律规定的义务。不允许任何人有超越宪法和法律的特权。
（2）任何公民的合法权利都受到法律保护。国家在依法保护合法权利方面平等。
（3）任何公民的违法犯罪行为都受到法律制裁。依法实施处罚方面平等。
2、坚持公民权利与义务统一的原则
公民的权利和义务是统一的。
（1）权利和义务是不可分离的，在法律关系上是相对应而存在的。公民既是权利的主体，又是义务的主体。权利的实现要求义务的履行，义务的履行要求权利的实现。
（2）权利与义务是相辅相成的。一方面，国家保障公民充分享有和行使权利，更加自觉地履行义务；另一方面，公民自觉地履行义务，必然促进社义事业的发展，为享有和行使权利创造有利的条件。因此，不能把取利于义务对立起来。
（3）公民在享有权利的同时履行义务：珍惜公民权利（权利意识公民意识核心）；
自觉履行公民义务。将权利与义务结合起来，保持正确的态度。
3、坚持个人利益与国家利益相结合的原则
在我国社会主义制度下，国家集体和公民个人的利益在根本上是一致的。（国家依法保障公民权利，公民应该自觉履行义务，维护国家利益）我们要正确处理个人利益与国家利益的关系，在行使公民权与履行义务时，必须把国家利益与个人利益结合起来。我们必须在社会主义法制的轨道上行使公民的权利。因为社会主义法制体现人民意志，是维护国家利益的重要工具。只有遵守法制，才能为维护国家利益，否则损坏国家利益，因为尽到对国家对他人的义务而失去自己的权利。
我们要积极履行公民义务以维护国家利益。个人利益必须服从国家利益。这是坚持个人利益与国家利益相结合原则的具体表现，也是公民爱国的表现。
我国的政党和政党制度
一、政党与国家政权的关系
政党是当代国家政治生活中基本的和重要的力量，政党通过各种途径和方式影响政府或组织政府领导政府。
现代各国一般由政党掌握国家政权。
（1）掌握国家政权是政党实现本阶级利益的根本途径。把本阶级意志上升为国家意志。
（2）正当具备掌握国家政权的条件。执政党掌握政权。
二、中国共产党领导地位的确立
中国共产党的性质：党的先进性内涵
（1）中国共产党是中国工人阶级先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。
（2）中国共产党代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。三个代表赋予党的性质新的内涵，具有鲜明的时代意义，从经济文化政治方面更加完整了党的先进性。
（3）中国共产党的最高理想和最终奋斗目标是实现共产主义。
（4）中国共产党以马列主义毛泽东思想邓小平理论和三个代表重要思想为行动指南。
党的指导思想是保持党的性质的决定因素。
三、中国共产党是我国社会主义事业的领导核心
1、中国特色社会主义事业必须有中国共产党领导
从根本上说，是由我国的社会主义国家性质和党的性质决定的。
（1）只有坚持中国共产党的领导，才能始终保持现代化建设的社会主义方向。
确保公有制经济主体地位不动摇，防止两极分化，实现共同富裕，确保我国人民民主专政的巩固，从而保证社会主义方向。（和谐社会之公平正义）
（2）只有坚持中国共产党的领导，才能为社会主义现代化建设创造稳定的社会环境。
从人民根本利益出发，社会稳定。（和谐社会之安定有序）
（3）只有坚持中国共产党的领导，才能调动各方面的积极因素，搞好社会主义现代化建设。
最大限度的调动人民积极性和创造性；通过自身基层组织，发挥党员的模范带头作用，巨大的凝聚力和组织领导能力。（和谐社会之充满活力）
2、中国共产党的领导方式
中国共产党对国家和社会生活的领导主要是政治思想和组织领导。
（1）政治领导制定纲领路线目标，通过法定程序上升为国家意志，人民遵循规范。党的政治领导主要依靠法律实现，依法执政，确保党始终发挥总揽全局协调各方的领导核心作用。
（2）思想领导思想教育，提高觉悟，自觉贯彻。
（3）组织领导充分发挥各级党组织战斗堡垒作用，党员的先锋模范作用，带动和影响人民，从组织上保证法律政策的实施；通过建设干部队伍，推进发展。
（4）党的政治思想组织领导是统一的，不可分的。政治根本，思想灵魂，组织保证。
4、全面加强和改进党的建设
实现全面建设小康社会的宏伟目标，不断开创中国特色社会主义事业新局面，必须加强和改善党的领导，坚持党要管党，从严治党的方针，以改革的精神全面推进党的建设，把三个代表重要思想贯彻落实，永葆先进性，充满创造力凝聚力和战斗力。
（1）加强党的执政能力建设。
面对两大历史性变化，不断提高驾驭市场经济的能力，创建和谐社会的能力，应对国内外形势的能力，推进社会主义文化的能力，发扬社会主义民主的能力。
（2）全面加强党的思想组织作风建设。
科学理论武装全党，不断丰富和发展马克思主义。
组织建设最根本的建设一支高素质领导干部队伍；加强基层党建，增强党的阶级基础和群众基础；充分发挥党与模范带头作用。
作风建设，核心是保持党群血肉关系，最大优势。
根本目标，立党为公，执政为民得执政理念，发扬党的优良传统。
坚决反对和防止腐败，标本兼治，综合治理，从源头上解决。
（3）坚持和健全民主集中制。
民主集中制党的根本组织制度和领导制度。
建立健全党内民主制度。党和国家的集中统一，根本利益所在。高度一致。
四、邓小平理论和“三个代表”重要思想
1、邓小平理论与党的基本路线
解放思想实事求是是邓小平理论的精髓。
解放思想是在马克思主义指导下，打破落后的传统观念和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。实事求是是一切从实际出发，理论联系实际，按客观规律办事。红线。实践证明邓小平理论的正确性。
党的社会主义初级阶段的基本路线是邓小平理论的核心内容，是中国特色社会主义理论和实践的总纲。体现社会主义本质要求，指明道路，合国情，得民意。
基本路线的两个特点：总揽全局的指导性；具有一定历史时期的稳定性。
初级阶段长期性和任务的艰巨性，决定了：坚持党的基本路线不动摇，关键是坚持以经济建设为中心不动摇。
坚持党的基本路线不动摇，必须把坚持改革开放和四项基本原则统一起来。
2、三个代表重要思想（十三届四中全会）
中国共产党代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。三者相互联系促进，统一整体。生产力基础，人民群众创造主体，实现自身利益的根本力量，发展生产力和文化是为了满足人们日益增长的物质文化需要，
贯彻三个代表思想，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本之治政为民。这是对贯彻三个代表思想提出的根本要求，也是重要思想科学内涵的精神实质。
三个代表思想丰富了马列主义毛思想邓理论，反映了当代世界和中国发展变化对党和国家工作的新要求，是共产党理论创新的最新成果，标志着党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识达到了新水平。发展着的马克思主义。
三个代表思想是立党之本，执政之基，力量之源，是加强和改进党的建设，推进社会之义自我完善和发展的强大理论武器。对于三大历史任务（现代化建设，祖国统一，维和共进）和中华民族伟大复兴的历史使命，小康社会，具有重大而深远的指导意义。
五、政党制度
政党制度及其类型：按性质分，
资本主义政党制度，两党制和多党制，美英法意。
社会主义政党制度
资本主义政党制度作用：
（1）为维护资产阶级根本利益和政治统治。
（2）排斥和压制无产阶级政党掌握政权。
（3）调解资产阶级内部矛盾。
六、中国共产党领导的多党合作制度——我国的政党制度
1、我国的民主党派
生产资料私有制的社会主义改造基本完成后，阶级关系发生了根本性变化。各民主党派原有的阶级基础不复存在，转变为社会主义劳动者，社会主义事业建设者和爱国者的政治联盟，成为中国共产党领导的为社会主义服务的政治力量。
2、多党合作制度的基本内容
中共领导的多党合作和政治协商制度，是我国的一项基本政治制度。
（1）中国共产党是执政党，各民主党派是参政党，中国共产党和各民主党派是亲密友党。
中共执政党，是政党制度的前提。中共与民主党通力合作，共同致力于社会主义事业。各民主党参政特点：参加政权，大政方针领导人选协商，国事管理，方针制定执行。
（2）中国共产党和个民主党派合作的政治基础是坚持中国共产党的领导和坚持四项基本原则。
中共是领导核心，多党合作制是基本制度，必须坚持共产党的领导。
中共对民主党派的领导是政治领导，政治原则方向和重大方针的政治领导。
四项基本原则是立国之本，改革开放和现代化建设的保证。
（3）中国共产党和个民主党派合作的基本方针是“长期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共”。（生命力）
（4）中国共产党和各民主党派以宪法和法律为根本活动准则。
共产党和民主党派都受到宪法的承认和保护，都在宪法规定的范围内有政治自由，组织独立，法律地位上的平等，同时必须以宪法法律为准绳，民主协商，互相监督。
4、多党合作的重要机构
中国人民政治协商会议，人民政协，是中国共产党领导的多党合作和政治协商的重要机构，是中国人民爱国统一战线组织，是具有中国特色社会主义民主的一种重要方式。
人民政协的性质决定了与国家机关的职能不同。人民政协的主要职能：
（1）政治协商
对国家和地方大政方针等重大问题，政协内部关系等问题进行协商。
（2）民主监督
对法律实施，重大方针政策的贯彻执行，国家机关工作，建议批评方式监督。
（3）参政议政
政治协商和民主监督的拓展和延伸。建设性意见建议，议案。
5、多党合作制度适合我国国情
多党合作制度的优越性：
（1）有利于推进社会主义政治文明建设。
多党合作，充分调动各民主党派的积极性，体现了人民当家作主，推进了国家政治生活民主化，体现了社会主义民主的本质。
多党合作，有利于加强和改善党的领导，密切党同群众关系，便于党和政府对社会各阶层利益和要求整合协调，有利于党和国家决策的科学化、民主化。
（2）有利于促进社会主义物质文明和精神文明建设。
（3）有利于推动祖国和平统一大业的实现。
中国不能实行西方多党制
（1）我国的基本经济制度决定不能实行西方多党制。公有制，广大人民根本利益一致性。
（2）我国的国家性质决定不能实行西方多党制。人民民主专政政权，共产党领导执政。
（3）主张实行西方多党制，实质上是取消中国共产党的领导和执政地位，人民政权丧失，社会主义制度被颠覆，造成社会倒退。决不允许出现。
我国的民族和宗教
我国是统一的多民族国家
一、民族的基本特征
（1）共同语言
（2）共同地域
（3）共同经济生活
（4）共同心理素质。（极大稳定性，是区别民族的最基本特征）
四个特征相互联系，相互依存：
共同地域，共同经济生活，是首要的条件，为共同语言和心理素质提供地理空间和物质基础；共同语言，共同心理素质，促进了共同地域，共同经济发展。
二、我国各民族共同缔造了统一的的伟大祖国
（1）祖国的统一大业是个民族共同完成的
（2）祖国的辽阔疆域和多种经济是各族人民共同开拓的
（3）祖国灿烂文化是各族人民共同创造的
（4）各族人民奋勇抵御殖民主义侵略，共同保卫了祖国的边疆
（5）中华人民共和国是各族人民共同创立的
三、处理民族关系的基本原则
我国的民族关系发生了根本性的变化，已经由压迫与被压迫、剥削与被剥削的关系转民为平等、团结、互助的社会主义新型关系。
坚持民族平等，民族团结，各民族共同繁荣，是社会主义时期处理民族关系的基本原则：
民族平等，各民族具有同等的地位，在政治经济文化等方面享有相同的权利。
（1）各民族在政治权利、社会地位上实现了平等。
少数民族参加人代会，是实现民族平等和少数民族人民当家作主的最有效形式。
培养使用民族干部，也是实现少数民族当家作主的重要措施。
（2）各民族在发展经济文化方面享有平等的权利
（3）各民族都有使用和发展自己的语言文字的平等权利，都有保持或改革自己风俗习惯的自由。。
民族团结，各民族在社会生活和交往中的和睦、友好、互助、联合的关系。
（1）消除了民族不平等的阶级根源，建立平等的关系，有着共同的根本利益，各民族能够团结，共同维护国家的统一，促进国家的发展。
（2）民族的团结和民族凝聚力的强弱，与一个国家的发展有密切的联系，是衡量一个国家综合国力的标志之一。是我国统一繁荣昌盛的重要保证。
没有民族团结，就没有国家的安定，也就不能集中力量搞社会主义建设，各民族失去了依靠而难以发展。
加强民族团结，维护国家统一，是中华民族的最高利益，各族人民共同愿望。
（3）党和政府贯彻执行正确的民族政策，各族人民的大团结经受住考验，发展。
（4）妨碍民族团结和国家统一的因素存在。
必须反对大民族主义和地方民族主义，与民族分裂分子斗争，依法惩处煽动民族歧视的行为。维护祖国统一和民族团结，是我们的神圣的职责和义务。（公民与国家关系），各民族共同繁荣，各民族的政治经济教育科学文化等都得到发展，民族素质得到提高。
（1）由社会主义的本质决定的。
（2）党和政府大力支持少数民族地区经济文化事业的发展。
（3）现阶段，以经济建设为中心，加快民族地区经济文化的发展，逐步消除东西部差距，促进各民族共同繁荣，是增进民族团结，发展社会主义民族关系的必由之路。
（4）为了发展民族地区的经济文化，促进共同繁荣，首先推进西部大开发。
（国家投入支持，西部自力更生，艰苦奋斗，发挥创造性和地区优势，先富带后富）
三项基本原则相互联系，不可分割。民族平等是民族团结的政治基础。民族平等和民族团结是实现民族共同繁荣的前提条件。共同繁荣特别是经济的发展，民族平等和团结的物质保证。
现阶段，加快民族地区经济文化建设是民族工作的根本任务
四、民族区域自治
民族区域自治，是我国的一项基本民族政策，基本的政治制度。
民族区域自知，在国家统一领导下，各少数民族聚居地实行区域自治，设立自治机关，行使自治权，是少数民族人民当家作主，自己管理本自治地方的内部事务。民族区域自治，以国家的统一为前提，国家统一领导下的自治。我国民族自治地方分为自治区，自治州，自治县（旗）三级。民族区域自治适合我国的国情：由历史特点和现实情况决定，有坚实的政治社会基础。
（1）中国自秦汉以来，就是统一的多民族国家（社会基础）
（2）我国民族状况有自己的特点（长期经济文化联系，形成了只适合合作互助，不适合分离的民族关系，适宜以少数聚居地区为基础建立自治制度，小聚居）
（3）我国各民族在长期斗争中形成了政治认同。（汉与少数民族亲密，政治基础）
民族区域自治制度优越性：
（1）有助于把国家的集中统一和少数民族自治结合起来。
（2）有助于把国家方针政策和少数民族地区具体特点结合起来。
（3）有助于把国家富强和民族繁荣结合起来。
（4）有助于把各族人民热爱祖国的感情和热爱本民族的感情结合起来。
我国的宗教政策
一、宗教的本质和社会作用
宗教是一种社会意识形态，使人们对现实生活的虚幻的反映，是一种唯心主义世界观。
宗教是人类社会发展到一定阶段，思维发展到一定水平而产生的。
宗教是自然压迫的产物。进入阶级社会，除了自然压迫，宗教得以存在发展的最深刻的社会根源，是阶级压迫和剥削。（人们的恐惧无力，统治者精神手段）
当代：基督教，伊斯兰教，佛教。
在阶级社会，宗教主要消极作用：
（1）宗教是剥削阶级用以维护其统治的工具。
（2）宗教充当了帝国主义、殖民主义侵略扩张的工具。
（3）宗教对认识和改造自然有着阻碍作用。
（4）宗教对科学的发展起着阻碍作用。
在一定的条件和一定范围，宗教也有积极作用（农民运动，文化艺术，调整人际关系）
二、我国的宗教政策
我国实行宗教信仰自由政策（信教自由，不信教自由）
（1）全面理解和贯彻宗教自由政策。
尊重和保护宗教信仰自由，显示了对公民基本权利的全民保护和尊重。
宪法规定，保护正常的宗教活动。
宗教活动必须在宪法法律和政策范围内进行。（不得妨碍义务教育）
（2）依法加强对宗教事务的管理。（坚决打击一切违法犯罪活动）
（3）积极引导宗教与社会主义相适应。
（目的，遵守最基本的行为准则，根本利益一致性，能与社会主义适应的政治基础）
（4）坚持独立自主自办的原则。国家主权在宗教事务上的具体体现。（基础，对外交往）
实行宗教信仰自由政策的必要性
（1）符合宗教自身规律。（消亡需要一定的客观条件，精神生活）
（2）有利于民族团结和国家统一。（尊重少数民族宗教信仰，风俗习惯）
（3）有利于团结信教群众。（较广泛的群众基础和社会影响）
四、树立科学的世界观，反对封建迷信，反对邪教
正常的宗教活动，在法律允许的宗教活动场所范围内进行的活动。
迷信，泛指对人和事物的盲目信仰和崇拜，欺骗群众，破坏社会生产，妨碍社会中正秩序，危害群众身体健康，骗取钱财。要取缔。
邪教，反人类，反社会，反科学，共同本质。要严惩。
无神论，反对迷信，科学世界观，科教兴国，科学的世界观，四有新人。
我国的对外政策
一、外交政策
外交政策，主权国家对外活动的目标及所采取的方式和手段。
外交政策，是国家对外职能的具体体现，国家总政策的重要组成部分。
。
二、我国独立自主的外交政策的制定和完善：我国的国家性质和国家利益决定外交政策
三、我国外交政策的基本内容
（1）独立自主是我国外交政策的基本立场。
（2）维护我国的独立和主权，促进世界和平与发展，是我国外交政策的基本目标。
互相尊重领土和主权完整（核心基础），互不侵犯，互不干涉内政（保证），平等互利，和平共处（目标）。
（3）和平共处五项原则是我国外交政策的基本准则。
（4）加强与第三世界国家的团结合作，是我国外交政策的基本立足点。
（5）坚持对外开放，加强国际交往，是我国外交政策的基本国策。
地理学习复习方法举例
考点链接，高考主要突出：①运用区位理论去分析和解决现实问题，注重区位分析、比较分析、综合分析能力的考查；②强调用发展的、辨证的、可持续发展的观点来分析区位过程的演变。
1、农业区位分析考点链接
考点重点知识内容
农业区位主要区位因素①自然因素（气候、地形、土壤、水源等）：农业区位选择的重要基础。②社会经济因素（市场、交通、政策）：市场是决定因素。③通过改造自然和社会条件间接地影响农业生产。农业地域类型①典型农业地域优势区位因素分析。②不同农业地域类型生产方式与发展水平的差异。③发达国家与发展中国家的农业发展的差异。世界粮食问题①世界三大粮食作物的分布及其生长的自然条件分析。②粮食问题产生的主要原因：粮食生产地区分布不平衡等。③粮食问题解决途径：依靠科技改良土地与作物品种来增产粮食等。
我国农业生产①主要农作物、畜牧业与水产业分布及优势产区。②典型生态农业与绿色农业分布区及区位因素分析。③区域农业生产的特点与治理：优势与限制因素分析及增产粮食等。④加入WTO后我国农业政策调整与我国农业发展方向。
2、工业区位分析考点链接
考点重点知识内容
工业区位主要区位因素①经济因素：原料、市场、动力、廉价劳动力、技术指向型。②社会因素：政策、工业惯性、个人偏好。③环境因素：工业的污染类型与环境布局原则（图1）。
工业发展与区位①原料对工厂区位的影响减弱，市场影响逐渐加强。②信息的通达性与劳动力的素质对工业区位的影响力在逐渐增强。③交通运输条件仍是发展中国家工业布局考虑的主要因素之一。④环境政策的改变使发达国家将污染严重工业转移到发展中国家。主要工业地域①传统工业地域：德国的鲁尔区、英国中部工业区、美国东北部工业区等、日本太平洋沿岸。②新兴工业地域：意大利的东北部和中部地区、德国南部地区、美国“硅谷”等。我国主要工业基地与工业中心①沪宁杭工业基地（上海、南京、杭州）：最大的综合性工业基地。②京津唐工业基地（北京、天津、唐山）：第二大综合性工业基地。③辽中南工业基地（沈阳、大连）：重工业基地，东北老工业基地的振兴。④珠江三角洲工业基地（广州、深圳、珠海）：轻工业与电子工业。
3、城市区位分析考点链接
考点重点知识内容
城市区位主要区位因素①自然因素：地形（平原、高原、河谷低地）、气候（中低纬度临海的边缘地带）、河流（河运起止点、两河交汇处、河口）。②社会经济因素：自然资源、交通、政治、军事、宗教、科技、旅游。城市发展与区位①地形、气候对城市区位的起重要影响。②河流对城市的城址选择具有深远影响。③自然资源、交通运输自古至今一直起巨大影响。④军事、宗教对城市区位的影响减弱。⑤科技、旅游是一些现代城市兴起的主要影响因素。
主要城市带（群）①世界上第一批城市分布的地区：美索不达米亚平原、尼罗河平原、印度河平原、黄河--长江中下游地区。②世界主要城市带、城市群：美国的波士顿-华盛顿、芝加哥-匹兹堡、德国的鲁尔区、日本太平洋沿岸地区、中国的沪宁杭地区。
4、交通运输区位分析考点链接
考点重点知识内容
交通区位主要区位因素①经济因素。②社会因素。③技术因素。④自然因素。交通运输线与区位因素①合理布局交通网的需要②促进沿线经济发展的需要。③加强民族团结，保障国家的政治统一和国防安全，促进国家的长期稳定和繁荣的需要。④要有先进的科学技术作保证。交通运输点与区位因素①自然因素决定“点”的位置。②经济腹地影响“点”的兴衰。③城市建设促进“点”的发展。世界主要交通运输网①略②③中国主要交通运输网①略②③
历史学习复习方法举例
第一部分中国古代史
1、秦汉王朝，中国历史上第一个封建大一统的时代，也是统一的多民族国家的奠基时期。秦汉王朝开创的一系列制度，为以后历代封建统治者沿袭。随着丝绸之路的开辟，中国文化开始影响世界，世界优秀的文明成就也逐渐传入中国。
（1）秦朝的统治
秦朝的统一
统一条件成熟：社会生产力不断提高，民族地域之间联系加强，必要的社会基础；长期战乱，给社会经济人民生活带来巨大灾难，人民渴望统一；秦国变法比较彻底，国富兵强，实力超过其他国家，具备了条件；嬴政的个人才能。
秦的统一，具有划时代的历史意义。结束了诸侯争霸的战乱局面，
茂名市第一中学高三:南国土豆丝
关于妇女节的演讲稿：扬民族精神展巾帼风采
各位朋友，各位评委，各位领导：您们好！
非常感谢大家，感谢大家提供了这次演讲学习的机会。
我演讲的题目是——《扬民族精神展巾帼风采》。
大家都知道，两千多年以来，重男轻女的风俗，男尊女卑的训语，父传子，兄诏弟；特别是历代反动统治阶级炮制和鼓吹的“三纲五常”、“三从四德”之类的封建纲常伦理，把妇女紧紧地禁锢在奴隶地位中而永无出头之日，使广大中国妇女长期以来不知蒙受了多少苦难，蒙受了多少的凌辱！可以说，在封建社会的旧中国，统治阶级根本不把妇女当人，将女性死死地压在社会的最底层，没有自由，没有权利，更没有地位！
新中国成立后，我们女性才真正挺直腰杆，扬眉吐气地当家作主，成了社会主义伟大事业的建设者，成了建设有中国特色社会主义的重要力量。如今，妇女能抵半边天，巾帼不让须眉，越来越多的优秀女性成为各项工作的骨干，独当一面，越来越多的优秀女性不断走上了领导干部的重要岗位，女性特有的聪明才智和作用得到广泛发挥，妇女同胞们正以豪迈的气慨，在中华民族伟大复兴的各条战线上奋勇当先，锐意进取，谱写了感天动地的宏伟历史篇章！
从我记事以来，有三位女性深深地铬在我的心里，时刻激励着我学习、成长、成材，她们是我心目中的英雄，相信大家也深有同感。
在中国近代史上，花木兰式的英雄秋瑾，为了民族解放、妇女解放，生命不息战斗不止，直到献出了宝贵的生命。
少女时代奔放无羁，怀抱着“红颜谁说不封侯”的秋瑾，在经受了封建包办婚姻带来的种种不幸和痛苦之后，一直激烈地反对男尊女卑的陋习，为争取男女平等而勇敢地斗争。自小家境富裕，能写诗填词、骑马击剑、使棒舞枪，仰慕花木兰等女杰，立志要做一名巾帼英雄。1896年（光绪二十二年）依父母之命嫁湘潭富绅子弟王廷钧。1900年前后两度寓居北京，目睹清廷腐败和民族危艰，遂立“置生死于不顾”以献身救国之志。她突破家庭阻力自筹旅费留学日本。与陈撷芬成立“共爱会”，与刘道一等组织“十人会”，均以反清为目的。1904年秋，秋瑾在东京创办《白话报》，鼓吹推翻清政府，提倡妇女平等。1905年春回上海，在绍兴加入光复会。1906年，在上海组织锐进学社，创办《中国女报》，宣传妇女解放，倡导民主革命。1907年初接替徐锡麟主持绍兴大通学堂，联络浙省革命志士和会党成员，组织光复军，与徐锡麟策划皖浙同时起义。7月6日徐锡麟在安庆仓促起事，被捕遇害，浙江之嵊县、武义、金华、兰溪等地光复军在中、下旬亦相继失败。秋瑾被捕后坚贞不屈，次晨于绍兴轩亭口慷慨就义，当时年仅32岁。1939年，周恩来题词：“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东女儿争光。”
如今，中国民主革命时期杰出的女革命家、中国近代妇女解放运动的先驱——秋瑾的汉白玉全身塑像矗立在西泠桥畔的青山碧水间，受到人们的瞻仰和纪念。
朋友们，冰冻三尺非一日之寒。去年夏天，传遍华夏大地的任长霞大姐的事迹，我想你们一定记忆犹新。
2001年4月，任长霞走进了登封，成了登封历史上第一位女公安局局长。任长霞用她的“敬业、爱民、忠诚、奉献”的崇高品德和伟大人格，撑起了登封一片晴朗的天空！
由于许多大案要案的久积难破，登封警察的行风历年来在民意调查中一直处于倒数第一。任长霞上任后，一边紧锣密鼓破案，一边“抓警风，严警纪，树形象”。任长霞铁面无私，先后开除了15名违纪警察。15名数字不算大，可这里面包含着多少个斗争多少次较量啊：求情的，送礼的，施压的，威胁恫吓的，软硬兼施的，任长霞没有妥协没有退缩，她心里装着的只有“人民公安”四个大字。为了彻底扭转警察在人民心目中的形象，任长霞经常夜半人静，驱车到各乡镇派出所查岗，盯着表报案，看闻警后派出所的动静。如果在相庆时间里赶不到现场，她就坚决追究所长责任，严重的撤职查办，毫不留情。
任长霞刚上任不久的一个深夜，她扮成农村妇女在某派出所报案，可值班警察不让她进，她说我有重要案情向所长反映，那警察说：“所长是你想见就见的吗？”她说案情紧要你们也不管吗？那警察说：“半夜三更的，往哪儿叫人去为你办案？”她看没有办法，让那警察把所长电话告诉她。那警察火了：所长的电话是你想知道就知道的吗？就这样，任长霞被那位警察“哄”（赶）了出来。那一刻，任长霞心在滴血，这样的态度、这样的作风，这哪里人民的警察！这分明是人民的老爷！她当即给该所所长打电话，让其立即赶到，对那位警察给予了严肃处理。
任长霞常说：“己不正不能正人，心不公岂能为公”，“公安公安，心中只有公，人民才能安。警察的面前为什么要加人民二字呢？就是让你牢记自己是人民的警察，人民的警察就要为人民办实事、办好事，一切为了让人民满意！”为了破获横行石道、君安、颍阳等乡镇近20万群众之间的砍刀帮，任长霞多次扮成收兔毛的妇女，掂着秤杆，背着口袋，与群众拉家常，想从中了解砍刀帮的罪行。谁知群众提都不敢提砍刀帮，有位七十多岁的老大娘看看左右没人，好心告诉好：闺女，你是外来的，你可不敢随便乱说，防着吃大亏，那些人凶得很啊。直到砍刀帮被破获，大家才知道那个收兔毛的妇女就是登封市公安局局长。在召开公审大会那天，成千上万名群众挤过去、拥过去，争着要握握任长霞的手，争着要给任局长说句话，他们高声地喊着：人民警察万岁！
朋友们，这是人民群众真真切切发自肺腑的声音啊！
任长霞同志把自己生命最壮丽的一刻留在了嵩岳大地，用自己的满腔热血扞卫了一方平安，用自己的信念、人格和情操模范实践了“立警为公、执法为民”的思想，不愧为党的好女儿、人民的好卫士。在她身后，登封市公安局1200名干警接过了“长霞精神”的大旗，把无限的哀思化作无穷的动力，以辉煌的业绩告慰着长霞的英灵，以实际行动扞卫着中岳大地这片热土的安宁与繁荣。
2004年的秋天，我州屏边境内连续普降大雨，该县和平乡咪崩公路多处塌方，造成严重交通阻碍。而这段时间，咪崩村正在紧锣密鼓地实施县政府支持的国债沼气项目建设。沼气建设工期紧，任务重，建设沼气所需水泥等物资急缺。正值农忙季节，村民们都忙于收包谷，咪崩村两委班子决定由村干部完成公路修复任务。8月1日到8月6日，村内塌方公路已基本清除，只剩下山后村彪水岩处被山洪冲毁的路基没有修复。8月7日，村干部和部分群众前往彪水岩抢修损毁路基，下午4点左右，挡墙已基本垒成。他们正准备一鼓作气将公路抢修好，以便村民能及时将建沼气的沙石、水泥等材料运进来，山里的农副产品及时运出山外卖成钱。然而，公路上一堵2000多立方的山岩突然崩塌，发生了6人被埋的重大自然灾害。村委副总支书记张发珍当场遇难；仅23岁的村妇女主任赵会仙年，在抢救时，她双手紧握三份和平乡妇联通知各村妇女到乡卫生院体检的的材料，交给抢救人员，艰难地说：“我可能活不了，你把这份通知拿去转告妇女们按时去体检。”说完，便晕倒了。
两位妇女干部和其他村干部一样，为了人民的利益，用鲜血和宝贵的生命，生动地实践了三个代表重要思想，鲜活地展示了人生的价值！为弘扬遇难者全心全意为群众谋利益的思想境界，无私奉献的高尚情操，求真务实的优良品质，锐意创新的开拓精神，省妇联授予遇难者张发珍和重伤者赵会仙“云南省三八红旗手”称号。
秋瑾、刘胡兰、张海迪、任长霞、张发珍、赵会仙等等，妇女杰出代表和优秀女性举不胜举，尽管她们之间不可同日而语，但她们舍己为人的精神深深地铬在大家心中，为大家做出了有力的榜样！她们是我们女性同胞的骄傲！
活着，她们是一面鲜艳的旗帜；倒下，她是一座不朽的丰碑！
妇女同胞们，我们生活在盛世中华，我们伟大祖国的强盛还需要更多的优秀妇女前赴后继，我们一定要在榜样精神的鼓舞下，以主人翁的态度紧跟时代步伐，争分夺秒，爱岗敬业，努力学习，更加自爱、自立、自强，团结互助，在自己的岗位上顽强拼搏，为建设和谐小康红河一马当先，力争上游，大力弘扬民族精神，全面展示巾帼风采！为建设伟大的社会主义现代化强国添砖加瓦，报效祖国！为中华民族的伟大复兴、妇女的全面发展做出贡献！