如果我是一名发明家

如果我是一名发明家

海口市白沙门小学四（4）陈笑乐

从古到今，有许多发明家，他们用自己的发明创造为人类做出了贡献。中国古代的蔡伦发明了造纸术，造纸术的发明为人类文化的普及、传

播与交流做出了不可磨灭的贡献。美国的莱特兄弟发明了飞机，让人类畅游天空的梦想得以实现，爱迪生发明了电灯，为人类带来光明……

我也想当个发明家。

看看吧，2004年印尼大海啸翻江倒海吞噬了整座城市的可怕场景；2008年中国汶川大地震掩埋了无数生命令人痛心的场面；火山爆发，倾刻

间滚烫的岩浆会把整座城镇淹没；还有泥石流，沙尘暴……人类在大自然摧枯拉朽般的魔力之前是多么无助。如果我是一名发明家，我就会发明一

台万能自然灾害预测仪，它的外形像地球仪，支架是特制的。地球上所有的高山、大海、陆地、河流都能在上面找到相应的位置，或者说它就是一

个缩小了的地球。它的支架是一个磁感应器，它能敏锐地捕捉到地球表面和内部细小的变化，并计算分析出是何种灾害，灾情程度如何，同时迅速

地在球状体上虚拟演示出来，为人类做出准确的预警。有了这台预测仪，在灾害发生前，人们会做好充分的准备，避免灾难发生。

如果我是一名发明家，我要发明一台万能治疗仪。这台治疗仪有两部分组成，分别是检查仪和医治仪。这两台仪器外观上看，像舒适的卧床

。人们首先躺在检查仪上做体检，接着检查仪会把检查结果分析出来，然后把信息传给医治仪，医治仪根据信息对病人或用灭菌法治病，或进行基

因疗法医治。基因疗法可以把致病的错误基因编码纠正过来，让病人恢复健康。有了这台治疗仪，我要用它帮助那些身患疾病而又无钱医治的人，

帮助那些身患疑难杂症，而现代医学又无法医治并为他们解除痛苦的病人。我要让耳聋的复聪，听到大自然美妙的声音，我要让盲人复明，看到五

彩缤纷的世界。

对了，我还要发明一台爱心仪，让全世界人人都有一颗爱心，人与人之间互相关爱，尊老爱幼深入人心。到那时，我们会爱老师，爱学校

，爱父母，爱家庭，爱国家，爱我们美丽的地球。到那时，蓝天会被我们的爱心感动，变得更加湛蓝；江河会被我们的爱心感动，变得更加清澈；

大地会被我们的爱心感动，身着翠绿的大衣拥抱我们……“只要人人都付出一点爱，世界将变成美好的人间。”

为了我要当一名发明家的梦想，我一定要勤奋学习，用辛勤的汗水铺设通往梦想的大道。正如鲁迅说的：“有一份劳动就有一份收获，日积

月累，奇迹就可以创造出来。”

祖国的变化

祖国的变化

我的祖国是四大文明古国之一的中国，中国是一个历史悠久的国家，它有着两千多年的历史。在这两千多年里，中国一直在变化。从古到今，它由弱变强，由贫困变富裕，由战乱变和平。

古时候，人们的科技不发达。修建一所建筑需要耗费大量的人力。比如：长城，它是世界八大奇迹之一。修筑长城是为了抵御北方匈奴等游牧民族的南侵，不惜耗费巨大的人力和物力，前后用了几十万民工，花了9年时间，而这几十万民工被他们抓去服苦役—--修筑长城。那时候科技不发达，那些民工们就只能靠双手拼命的干活。长城上的砖块都是用土蒸成的，一块有好几吨重，那些民工只能抬，有的甚至被累死，他们死后会被筑在长城里，有许多人因此回不了家。

由于科技的为发达，帝国主义者经常侵略我们的国家。别的国家有先进的武器装备，有飞机、有大炮、有坦克。我们的国家由于贫穷落后。常常受到外国人的欺负。因此，那时候中国就和别的国家签订了不平等的条约。把中国的许多地方都分割给了帝国主义者。大多数人都死在了战争中，许多儿童失去了家园。大多数的中国人因此受难，他们在战争中流离失所。

随着新中国的成立，经过几十年的发展，中国一下子变成了一个富强、民主、文明的新中国，改革开放以后，中国发生了翻天覆地的变化。中国先是研制成原子弹，使外国人用核武器威胁我国的计划破灭了。中国又用两年的时间制造了宇宙飞船，探索宇宙的奥秘。粮食产值大大提高，大多数人不用饿肚子了。

中国政府又在许多地方建设铁路，修建公路，使外国人不再嘲笑中国人修不成铁路。

现在，中国的许多工作城市，高楼大厦拔地而起，家用电器各种各样，形状各异。中国从以前的贫穷落后变成了富裕强大的国家。再也没有别的国家嘲笑我们中国人，再也没有人说我们中国人是亡国奴。

中国强大起来了！

西吉县第一小学六年级（3）班刘刚

辅导老师:齐舟航

2010年3月31日

我爱家乡的古与今

我的家乡在北京，它是中国的首都、雄鸡的心脏。由于北京地理条件优越，气候适宜人类生活，无数君皇在此建都，无数伟人在此驻足，使得北京遗留下了一大批历史文物、名胜古迹，更为北京赢得了“首都”这个庄严的名字。现如今，北京又涌现出了一批批杰出的建筑物，奥运会的成功举办又把北京的发展推向了一个历史性的高潮。然而，北京的古和今又发生了哪些变化呢？

北京的文物精品数不胜数。像房山区琉璃河西周燕都遗址出土的伯矩鬲，昌平区明十三陵定陵地宫出土的金翼善冠等等，现藏于首都博物馆。它们做工精美，有的小巧玲珑，有的独具匠心，有的庄严威武，有的色彩斑斓……但它们都展现出了首都北京的风采，都是我们的国宝，无一不表现出古代工艺家精湛的手艺和无与伦比的技巧。

北京在艺术方面也很有影响力，有举世闻名的戏剧——京剧。京剧是戏曲发展中影响最大的一个剧种，它的前身是徽剧，是在清朝光绪年间形成的。京剧分为生、旦、净、丑，在美术课中，我们也有专门学习京剧的单元，可见京剧在儿童中的传播与影响力。

中国的古建筑大都建于北京，这些建筑高大雄伟，巍峨壮丽，气度非凡，都是民族建筑的精品。好比北京的故宫，从永乐十九年到清朝末期，故宫都是明、清两朝的皇宫，被称为紫禁城，现在叫做故宫。故宫是对称的院落式布局，午门是紫禁城的正门，内有太和殿、乾清宫、御花园等，是至今现存最大的古代皇宫式建筑物(群)。天坛是明清皇帝祭天和祈祷的地方，它是保存下来比较完整的一组古建筑物，也是现存艺术水平最高、最具特色的古建筑物之一。

不过，北京的现代建筑也是不可磨灭的。比如说鸟巢、水立方、“裤衩大楼”等等，相信在每一个国人心中，它们都是一流的、顶尖的。现代建筑不像古代建筑，花费极大的人力，在当今，只要坐在办公室里，面对着电脑的一条条数据，在键盘上敲几下，一座座雄伟的建筑物就建成了。这就是高科技的功劳啊！

相信每一个中国人都不会忘记，2008年8月8日8时，北京国家体育场——鸟巢的场面吧！那是一个举世瞩目的时刻，全世界的目光都聚焦在了北京鸟巢，当无数的焰火点燃了北京上空，当激动的欢呼声响彻中华，我骄傲，我是北京人，我是中国人！在奥运会中，我们的运动健儿们奋勇拼搏，永远向前，终于登上了金牌榜的榜首，这难道不是所有中国人的希望吗？在闭幕式时，雅克·罗格在评价北京奥运会时说到：“这是一届无与伦比的奥运会！”是啊！我们的奥运会一定是前无古人、后无来者的！

作为一位北京的小公民，首都的小公民，从四合院的风土人情，到天安门的雄伟庄严，我都了如指掌。不论是胡同口的邻里街坊，还是故宫的历史文化，作为一个北京人，作为一个中国人，我们都应了解。因为，今日的首都，早已不再是那个被八国联军入侵时，弱小的、腐败的清政府了，北京站起来了，中国站起来了！

北京是我们的首都，北京是我们的家乡，我爱北京！我爱中国！

海淀区九一小学六年级 马妮娜

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祖国母亲，我想对您说

祖国母亲，我想对您说祖国母亲，我想对您说中华民族，历史悠久，文化璀璨。而且科技发生着日新月异的变化。我们永远不会忘记那激动的时刻！当北京申办2008年的奥运会喜讯传来时，北京沸腾了，全国人民沸腾了，世界把目光投向了中国，每一个中国人民的脸上都充满了自豪和骄傲。北京申奥成功了，向世人展示了中国的实力，中国是值得敬佩的。今天的中国摆脱了“东亚病夫”的称号，今天的中国已经不再受到欺凌。中国是我的骄傲！我们永远不会忘记，1960年，中国遭受了罕见的自然灾害，粮食减产。1964年袁隆平开始从事水稻高产育种研究。从此,他的足迹遍及大江南北，终于培育出世界第一个杂交水稻品种。袁隆平的杂交水稻推广后，中国每年可多产粮食上百亿公斤。袁隆平和他培育的杂交水稻轰动了世界。他是中国的骄傲！中国是我的骄傲！从古到今有许多爱国英雄人物，如黄继光、邱少云、罗盛教、董存瑞等。他们都拥有者一颗爱国之心，他们生的伟大，死的光荣！他们为了救国救民，抛头颅洒热血，他们永远是中华人民的脊梁，他们是复兴中华民族的支柱，他们是我们的榜样，他们是中华的英雄。中国是我的骄傲。历史的书面仍旧不倦的翻动，复兴中华民族的历史呼吁的古老版图上回荡，那雄浑的声音使每一颗中国人的心为之震撼。让我们用我们的智慧和勇气作出伟大的贡献，用我们的热血谱写出前不负古人，后无愧于千秋万代的历史新篇章！作者：王嘉伦指导老师：周树梅联系电话：13789686241

祖国，您好!

祖国,您好!地址：内蒙古巴市五原县第二小学六年级三班薄建国繁荣富强的祖国您好！您的锦绣山河让我们澎湃。您作为一个文明古国，长期以来科学技术和文化都处在世界前列您有着五十六多花香醉人的花朵；您有着五十六个儿女，相继在您的身边保护着您，作为您的人民，我感到无比的荣幸和自豪。从古到今，有多少身在异国，心却永远牵挂着您。您有着上下五千年的文明，经过历朝历代的不断发展，有着如星网般三烂的文化，唐诗宋词的经典，中国书法，精彩戏曲文学名著。您承受了多少痛苦，多少挫折，可是您却依然坚忍不拔。中国曾经在四大发明等等影响深大，传之久远。祖国我为你陶醉，因你而骄傲！唐汉时期辉煌灿烂。但从清朝后期，又经历过太多的磨难，抗日时期，无数同胞生灵涂炭在党的领导下，我们建立了新中国，勇敢的站起来了，经过不懈的努力，通过改革开放，祖国发生了翻天覆地的变化，人民的生活水平提高了，科学技术水平也有了突飞猛进的发展。迅速发展的新中国十年。，数字化，科技化的新中国早已破冰扬帆，灵动美丽起来了。“九一八”事件、南京大屠杀、火烧圆明园、不平等条约，让我们多少财产丢去。一个个令我们刻苦铭心的事件，让我们悲愤。祖国您被伤得遍体鳞伤，可您还是不屈服，清政府的腐败，让我们走到了悬崖的边缘，让每个中国人都处在水深火热之中。终于，在那一刻——1949年10月1日，历史伟人毛泽东，终于让我们喘过气来，在天安门城楼向全世界庄严宣布：中华人民共和国成立了！祖国您的坚强；您的坚持不懈得到了忠实美好的回报，我们终于站起来了，此时此刻我们歌唱未来。祖国，我自豪你的精神，我自豪你的光阴。即1984年10月1日，在这个建国35周年庆典上，全世界都把月光集中到了中国，受检阅时，队伍有46个，各种作战飞机导弹、坦克、装甲车、火炮、火箭、布雷车等所有的武器，都是中国自行研制生产的。实现了机械化、电子化、自动化的梦想。这惊人的场面使全场震惊了。故宫、长城、赵州桥……一个个伟大的建筑，是祖国的历史见证，是中国的伟大的奇迹。2001年8月，我国申奥会成功，我们激动，我们流泪；2004年雅典奥运会上，我们的体育健儿一举获得了32枚金牌，是我国成为体育强国。我们欢呼，我们跳跃；2008年鸟巢和游泳馆的建成，我们惬意；2010年，上海世博会的场景，成为历史上一篇美丽的乐章。虽然此时的我只是一名普通的小学生，但我在此心中默默播下一颗种子-----为了祖国，也为了我自己，一定要努力、努力、在努力。为祖国做出回报，为祖国洒下一片爱的阳光。祖国，我现在还写不出最美的语言，也没有更深刻的认识与思想，但我有一颗爱国的心。我会永远铭记一句话：为中华之崛起而读书！发愤图强，提高能力，报答您，用实际行动为祖国的强大和富强出一份力，献一份爱心。祖国，你永远充满希望，你永远朝气蓬勃。指导教师：李惠香

浅谈信息技术中的“网络教学”

随着信息技术的发展和教改的深化，多媒体电化教育的应用越来越受到广大教育工作者的重视，特别是近几年来，随着Internet在我国的迅速发展，网络技术正以前所未有的巨大动力推动着教学内容、教学方法、教学技术以及教学过程中的一切因素进行着巨大的改革。传统的“一根粉笔、一支鞭，一篇课文讲两天”的教学方式正被现代教学媒体所代替。由此可见，以计算机为核心的多媒体技术的应用已成为现代教育的主流，教学手段的现代化，更是当前实施素质教育、提高教学质量的一种有效途径，尤其是在应试教育向素质教育转轨的今天，恰当地运用网络教学手段对教学质量的提高和教学目标的实现也会起到事半功倍的作用。如何上好信息技术中的网络课呢？我认为应从如下几方面着手：一、了解信息技术的发展与变化自从世界上第一台计算机于1946年2月15在美国宾夕法尼亚大学诞生之日到今天，随着人类社会的发展与进步，信息技术的发展与变化也经历了5次革命。第一次信息技术革命是语言的诞生，语言的诞生促进了人类之间的交流；第二次信息技术革命是文字的产生，文字推进了人类历史的发展，信息的交流不再局限于口口相传，文字打破了时间和空间的距离，使信息完整、正确地传播；第三次信息技术革命是造纸术和印刷术的发明，大量书籍由此产生，文化交流的速度加剧；第四次信息技术革命是电报、电话、广播、电视等的诞生，推动了社会信息化的进程，信息的传播、交流进入了新的阶段；第五次信息技术革命以计算机和网络的产生为标志，从此，人类进入信息时代。随着科学技术的发展和人类社会的进步，计算机的形状也由“电子管计算机、晶体管计算机、集成电路计算机、大规模集成电路计算机”等方向发展，目前，电子计算机正向着巨型化、微型化、网络化、智能化、多媒体化的方向发展。二、理解信息技术中网络的定义当我们谈到“网络”一词时，是否已真正理解了“网络”的定义，这是网络教学中一个至关重要的问题，如何真正理解网络的定义呢？我想可以从两个方面来理解它：首先是从网的本义出发，简而言之，网就是由许许多多纵横交错的线而构成，比如：“蜘蛛网、捕鱼网”等等，都是我们生活中随处可见的；其次是从网的引申意义出发，比如“法网、生活网、网络圈”等等，这些网就是我们看不见摸不着的，但它又是存在的。所以从这两个方面着手，我们就将“计算机网络”定义为：计算机网络是通过某种通信价质将不同地理位置的多台具有独立功能的计算机连接起来，并借助网络软件、硬件，按照网络通信协议来进行数据通信，实现资源共享和信息交换的系统。三、计算机网络的作用计算机网络的出现，不仅使计算机的作用范围超越了地理位置的限制，方便了用户，而且也增强了计算机本身的功能，更加充分对发挥了计算机软硬件资源的能力。计算机网络的主要作用有：1、计算机系统资源共享充分利用计算机系统软硬件资源是组建计算机网络的主要目的之一。网络中的用户可以共享网络中分散在不同地点的各种软硬件资源，如共享大容量硬盘和打印机等昂贵的设备。网络资源共享的功能不仅方便了用户，而且也节约了投资。2、集中管理和分布处理由于计算机网络提供了资源共享的功能，所以我们可以将大批量的任务、工作或其它事宜分散到网络中的各个计算机中进行处理，然后再进行集中管理，这样就提高了我们的工作速度和效率。3、远程通信计算机与计算机之间能快速可靠地相互传送信息，这是计算机网络最基本的功能。比如：以前我们要给某公司发一封信件、写一封协议书等，我们必须要有信纸、笔、还要通过邮局，而且时间上也受到一定的限制，但从有了计算机之后，所有的这些工作都变得简单起来，并且也节约了时间，提高了我们的工作效率。它打破了以往的时间性和空间性，使我们的教学跨越了一个不可跨越的门坎，迈上了一个新的台阶。四、网络教学与其它学科的联系既然计算机网络的作用如此之大，那么计算机网络与其它学科之间有什么联系呢？网络教学是一个不容忽视的问题，不管是在数学教学中、语文教学中、化学教学中、还是在美术教学中，甚至是体育教学中也有着不可估量的作用。计算机网络在教学中的作用大至有以下几点：1、有利于突破教学重点、难点，2、有利于安排课堂教学结构，发挥学生的主体作用，3、有利于创设愉快的课堂教学气氛，激发学生的学习兴趣。五、网络教学与学生思想政治教育密不可分网络在新事物中本身是一个好的东西，然而，它也给不少青少年带来了不少麻烦，主要原因是由于青少年：“心理脆弱，无法应对挫折；心理迷乱，情绪失控；对法律藐视的心态；性心理不健康”。加之随着社会的发展，市场经济的冲击，社会制度的不完善，当代中小学生的人生观、价值观也在发生不同程度的改变，有许多学生把对金钱的追求、物质的享受作为人生的最高理想，而忽视了学习的重要性、忽视了法律的无情性、忽视了道德的不可违背性，于是做起了各种各样的不负人性的事情，有的偷窃同学手机、盗窃同学的银行存折、信用卡等，甚有胆大的同学不顾一切，在必要时还作出了杀人灭口之事，甚而走上了不归路，犯下了滔天大罪。几于种种情况，应该说网络教学的另一个重点则应是对学生的思想教育。在网络教学中我们要坚决做到：1、杜绝网恋的发生，规范网络道德，促进网上自律和他律的有机结合。加强对学生的网站管理和网德教育，禁止学生观看黄色书物、黄色影片，坚决制止学生进入黄色网站。加大网络监控力量，清除网上垃圾，规范网上行为，尽量为学生提供一个良好的网上活动空间。广范开展网络安全教育，保证网络健康、有序运行。2、建立思想政治教育“红色网站”，增强网上教育力度。要把学生思想政治教育放到首位，首先教会学生如何懂法、懂德；如何防止来自他人的网上危害，在网上如何健康学习、茁壮成长；让学生从健康的书籍中、从健康的影片中得到爱的体会、美的享受、得到心灵的安慰；让学生从“红色网站”中学会尊重他人、帮助他人、关心他人；让他们成为一个真正的“有心、有情、有血、有肉”的健康青年。3、广泛开展网络活动，形成思想政治教育的网上网下联动。我们应当充分利用网络这一资源，挖掘网络正面引导的教育和教化功能，依靠学生的主动参与，成立各种“工作室”，定期邀请有关教师和专家学者通过教育网站的聊天室与学生进行交流，进行网上思想政治教育，举办网络作品大赛、网络征文、网页制作以及电脑绘画大赛等，引导学生广泛参与，激发学生的学习兴趣。4、加强网络管理，促使学生合理，有节制地使用网络。5、通过网络向学生宣传禁毒工作、艾滋病预防知识等。六、网络教学中师生之间的关系从古到今，教学都是一个“教与学”的双边活动，教师和学生在这个过程中是一个不可分离的整体。然而随着应试教育向素质教育转轨的今天，老师和学生在教学中的地位也发生了相应的改变。在现代网络教学中，老师只起到组织引导、主导的作用，以学生的参与活动为主，较好地解决课堂的两个主要活动内容：“学生的学，教师的教”，而学生才是课堂的主体，让学生积极地参与到教学活动中来，他们不再是被动地接受知识的对象，而是发现知识、探索知识的主人。他们的发现、他们的问题、他们的困难，才是我们要找的东西，才是我们要解决的问题，才是我们要达到的目的。教师只是引导者，为学生解决问题的指导者而不是解决问题者，我们要让学生真正成为课堂的主人。网络教学应由评价教学环节的完备性改变为教学活动的合理性，由师生的交流互动转变为学生的交流协作、自我展示为主，达到教学课堂的自主、优质、高效的效果。七、如何走出网络教学在其它学科教学中的误区网络不是万能的，它也有一定的局限性。但在实际教学中，我们大部分教师都忽视了这一点，针对这个问题，我想谈谈如何走出网络误区的几点做法：1、真正摆正教与学的关系，树立为学生服务的思想；2、教学过程中，必须以人为本；3、在课堂上，坚持以教师为主导，学生为主体的原则；4、尊从认知规律，合理使用多媒体。总之，学好网络知识是为了更好地学好其它学科作准备，在各学科中我们都要适时地运用网络知识、做到该出手时就出手，这样网络教学就会起到它应有的作用，在各学科教学中大放光彩。

地理学习方法漫谈

地理学习方法漫谈地理课是中学生认识地理环境、形成地理技能和可持续发展观念的一门必修课程。我国将初中地理课程的总目标定位为：通过初中地理课程的学习，了解有关地球与地图、世界地理、中国地理和乡土地理的基本知识，了解环境与发展问题；获得基本的地理技能以及地理学习能力；使学生具有初步的地理科学素养和人文素养，培养爱国主义情感，形成初步的全球意识和可持续发展观念。所以，地理课对于提高中学生的综合素质具有非常重要的意义，学好地理很有必要。地理学是研究地理环境以及人类活动与地理环境相互关系的一门科学。地理学的研究对象，决定了它具有两个突出特点：第一，综合性。上至宇宙空间，下到地球内部，还有我们生活的人类社会，这些都是地理环境的重要组成部分，也都属于地理学的研究范畴。所以我们说，地理学是一门兼有自然科学与社会科学双重性质的综合性科学。第二，地域性。不同地区，地理环境是不同的。地理学研究的正是地理环境的差异、分布规律及其成因。除此之外，地理学还具有极强的实用性。地理与人们的生活密切相关，我们可以在生活中观察到许多有趣的地理现象，在生活中学到许多有用的地理知识；反过来，我们还可以运用所学的地理学理论指导我们的实践活动。不仅如此地理学在现代科学中占有重要地位，对于解决当今世界所面临的人口、资源、环境和发展等问题起着重要作用。既然地理如此重要，我们怎样才能学好地理呢？有些同学认为，地理不难，关键是记性好，只要死记硬背就行；还有的同学认为地理课没意思，除了背还是背。其实不然，地理环境的发展变化是有规律的，人类活动与地理环境之间的关系也是有规律可寻的，地理学也有自己独特的学习方法和技巧。只要我们掌握了这些学习方法和技巧，我们就会学得既简单又有趣。一、培养空间概念，学会正确的读图、用图方法种类繁多、数量巨大的地图是地理课区别于其他学科课程的突出特点，于是有人说，“没有地图就没有地理学”。只要掌握了正确的读图方法，培养良好用图习惯，形成基本的地理技能，你就已经掌握了学习地理课的最重要的工具。首先，养成良好的读图、用图习惯。要知道地理知识不仅存在于课本的文字当中，也蕴含于地图之中。在地理学习中，我们要做到左图右书，注意随时运用地图，查阅地图，善于从地图中发现地理知识，寻找地理规律。长期坚持下去，你就能够做到眼中有字，心中有图，文字和图象有机结合在一起，形成正确的空间想象。其次，要掌握正确的读图方法。读图要注意先后顺序，先看图名、图例、比例尺和方向，知道该图表现的主要内容、范围等，再观察图的具体内容。观察要仔细全面，不要漏掉每一个信息。例一在“经纬网图”上，我们观察到的知识如下。①我们在这幅图上可以看到有许多线，其中连接南北两极的线是经线，与经线垂直相交的线是纬线。②经线与纬线的特点：所有的纬线都是圆并相互平行；纬线圈有长有短，赤道最长，向两极逐渐缩短，最后成一点。所有的经线都是半圆；长度都相等且相交于极点。③指示的方向：经线指示南北方向，纬线指示东西方向。④经纬度的变化规律是：0?经线以东为东经度，0?经线以西为西经度；自西向东，东经的度数逐渐增大，西经的度数逐渐减小。纬度以赤道为界，以北是北纬，以南是南纬；自北向南，北纬的度数由大到小，南纬的度数由小到大。⑤经纬网：确定地球上某一点的位置。例二我们在《森林资源》一课中曾经学过的原理图，其图名叫做“护坡林带保持水土示意图”。我们以这幅图作为例子，讨论阅读原理图的几个主要步骤。第一步，获取信息，是获取原理图中所显示的各种信息。在“护坡林带保持水土示意图”中，我们可以观察到有山坡、两道林带、降水和河流，一些不同粗细、不同颜色以及不同指向的箭头，还有“微量清水入河”和“泥沙径流”等文字。第二步，分析地图，是要分析我们在图中获取的各种信息和内容之间的相互关系。在图中我们可以看到：山坡从上到下，表示地表径流的箭头由粗到细，颜色也由深变浅，最后变成“微量清水入河”。这些说明了大气降水在从空中降落到地面的过程中，受到了林木枝叶、枯枝落叶层的阻滞，促使大量雨水下渗，导致地表径流流量不断减小，含沙量逐渐减少。护坡林降低了泥沙流失的程度，起到保持坡地水土的作用。第三步，说明原理，明确原理图所说明的原理。这幅“护坡林带保持水土示意图”，说明了森林具有含蓄水源、保持水土的作用。二、学会读书，掌握科学的读书方法地理教材是我们获取地理知识、提高地理素养的重要途径。怎样才能学好教材上的地理知识呢？我们应该注意把握以下几个要点。1.读出书中有什么阅读教材，首先要读懂，明白书中讲了些什么。比如，教材在介绍某个地理区域时，一般从构成这一区域的各地理要素分别进行论述。这个区域在哪儿？这里的自然概况怎样？经济发展情况如何？存在什么问题？等等2.读出知识网络地理环境是一个有机整体，组成地理环境的各个要素是相互制约、相互影响的，其中任何一个地理要素的改变，都可能影响到其他要素的变化。我们应该将理清这些地理要素之间的相互关系，在头脑中形成这一地域的知识网络。例：通过世界地理的学习我们知道，南极大陆一块特殊的大陆，这里的地理环境特征与众不同，烈风、暴雪、严寒是南极大陆最显著的气候特征，这里有世界上面积最大的大陆冰川，动植物种类稀少，有极昼极夜现象，还有美丽的极光等等。而形成这些地域特征的最关键的因素就是由于南极大陆绝大部分位于南极圈以以南的高纬度地区，其他诸多的地理特征都与这一要素紧密相联。3.学会梳理知识①教材对于同类知识的论述角度具有相似性和规律性地理教材所涉及的内容具有范围广、信息多等特点，但是它对同一类型知识进行描述的角度和方法，具有很大的相似性和规律性。例如描述一个国家或一个地区的气候特征，往往要从气温和降水两个方面来加以说明。而气温又包括着年平均气温、年温差和气温的分布等内容；降水主要是由年降水量、降水的时空分布所组成。除了这一点外，我们还可以将差异性或相似性较明显的国家或地区，进行对比梳理。②将差异性或相似性较明显的国家或地区，进行对比梳理不同的国家和地区的地理环境或地理要素之间存在着明显的差异性或相似性。我们就可以根据这一点，采用对比的方法进行学习，对比差异性，找到相似性。如我们在学习印度和巴西、日本和英国、我国的南方和北方、长江三角洲和珠江三角洲、非洲和南美洲等地时，就可采用这种方法。我们不仅要明确两个地区或两个国家之间的差异，而且也要思考这些差异是怎样形成的。我国南方地区与北方地区的这些差异主要是由于所处的地理位置不同，导致了自然环境的差异。我们不仅通过对比梳理找到差异性，我们还能找到相似性，如印度和巴西两个国家，虽然位于不同的大洲，但它们在许多方面具有相似性，利用对比归纳的方法，我们就能够将两个国家的主要的地理特征知识点梳理得一清二楚。印度和巴西都是位于热带的临海国家；地形以平原和高原为主；优质的铁矿资源丰富；都是世界上著名的热带经济作物的生产国和出口国；近年来电子工业和信息产业得到了迅速发展，是发展中国家工业比较发达的国家。三、培养地理思维能力培养地理思维能力，是初中地理课程的重要目标，对中学生学好地理非常重要。组成地理环境的各要素之间是相互联系、互为因果的，任何地理事物的发生发展都不是由单一的因素造成的，而是由多种因素共同作用造成的。但是，在这诸多的地理因素中，有某一、两个要素起着关键性的作用。我们应当学会找出这一关键性的因素，并以此为线索，将其他的各要素联系起来，从而正确理解各地理要素之间的内在联系。初中地理主要侧重于区域地理的学习。一般来说，影响某区域的地理特征的最主要因素就是该区域的地理位置（也就是我们经常讲的区位因素），这一点从教材内容先后顺序中就已经明显地表现了出来。同时，在对每个区域的论述中，首先提出的也是该地的地理位置，位于哪个半球？什么纬度？海陆位置如何？有哪些邻国？等等。所以思考问题时应抓住该地的地理位置，以此为突破口，去分析其他地理要素的特征。关于地理位置影响自然环境，最具有代表的地区是我国西北地区。与我国其他地区相比较，西北地区具有许多独特的地理特征。如沙漠广泛分布，人烟稀少，地表植被以草原、荒漠为主，河流湖泊多为内流河和内陆湖，动植物具有明显的耐旱特征，农业生产以畜牧业为主，灌溉农业发达……等，这些现象产生的直接原因是这里的大陆性气候显著，降水稀少，而造成降水稀少，气候干旱的根本原因又是这里“深居内陆”的地理位置。当然，“地形闭塞”也对西北地区干旱的气候起到了重要的作用。不是所有的区域地理特征的形成都是以地理位置为主要因素的，有些区域的地理特征的形成是其他因素在起着更重要的作用，青藏高原就是一个典型的例子。我国的青藏高原是一个特殊的区域。其特殊就在于这里的海拔高。大家知道，青藏高原是世界上海拔最高的大高原。较高的海拔，给这里带来了与众不同的低温和强日照，从而导致了一系列其他地理要素的变化。四、学会科学的记忆方法许多同学反映“地理不难学，就是不好记”。的确，教材中有许多的地名、数据、物产，要把它们记住确实很不容易。这时候，我们首先，应该分清课标中对这些地理事物的要求，是必须记住的，还是可记可不记的，还是只要理解不必记忆？在明确这个问题之后，我们就可以再来探讨记忆的方法。1.及时复习，重复记忆如何记得又快又准，是大家比较关心的事情。其实，克服遗忘、加强记忆的最好办法，就是重复，这也是由人的生理结构所决定的。当天学过的内容当天复习，一周至10天左右再复习一遍，两个月内再复习一遍，这对巩固记忆非常有效。同学们想一想，这是不是也正好和老师、学校安排的单元检测、期中或期末考试的周期是相吻合、相一致的。2.调动感官，增强记忆从心理学角度来说，由多种感官（眼看、耳听、口诵、手写、脑想）参加的学习活动，其记忆效果最好。这些感官是眼、耳、口、手、脑。在学习中，应当尽可能多地读一读、想一想、说一说和做一做并将其结合在一起就是有效的记忆方法。例如，在读图时，不仅仅是观察地图，还可以根据需要用彩色笔进行勾画涂抹。在“非洲气候带分布图”上就可以将热带沙漠气候区用红笔涂色，将热带草原气候区用黄笔涂色，将热带雨林气候区用绿笔涂色等。又如在“我国年降水量分布图”上将＞1600毫米、1600～800毫米、800～400毫米、400～200毫米和200～50毫米的不同降水的区域涂上不同的颜色，那么关于非洲气候分布特征和我国年降水量分布规律的知识会深深地印在你的脑海中。这样记忆肯定是深刻的。3.适当联想，趣味记忆同学们在学习地理时除了进行重复记忆、感观记忆之外，还可以充分地发挥自己的想象力和创造力，利用联想、理解增强记忆。在学习中国政区图，记忆我国省区轮廓时，同学们可发挥自己的想象进行形象地记忆，把黑龙江形象地看成一只美丽的天鹅，广东像一头大象的头部，而台湾省又像一叶正在驶向祖国怀抱的小舟……等等，这样记忆的效果也是比较好的。此外，在学习地理时，我们可以利用自己在生活中的体验和感受来学习和领会知识，加强记忆。例如：对于三大人种的体质特征，我们可以根据自己对电视、画报中不同肤色人们的观察，就能够比较容易地说出他们的肤色、头发、面部等特征。其它的象大量农村人口迁往城市的主要原因、人口增长过快所产生的社会问题等内容，我们不要去死记，而是依据我们对生活的体验和感受，去理解地记忆。4.把握联系，理解记忆地理环境各要素之间是相互影响、相互制约的，这就决定了地理知识之间也存在着必然的内在联系。只要我们理解了知识之间的这种联系，并把握住这些联系，纵然知识是千头万绪，我们也会记忆的一清二楚。相反囫囵吞枣地死记硬背，一方面不能将知识融会贯通，灵活运用；另一方面也容易丢三拉四，背了后面忘记了前面。地理学科知识纷繁复杂，千条万绪。学会抓住知识之间的联系进行记忆对于我们学好地理具有很大的益处。例如：关于日本，课本介绍的内容是很多的，这么多的知识单凭机械记忆是不行的，应当找到知识与知识之间的联系进行记忆，但这些丰富而纷杂的内容之间具有什么样的联系呢，我们能不能根据这些联系进行记忆呢？电视机前的同学可以和我一起试一试：日本是亚洲东部的位于太平洋上的一个群岛国家，这种地理位置决定了日本的气候是海洋性的季风气候，海洋性的季风气候降水丰富，加上国土狭小，多山地丘陵的地形，使河流短促，水力资源丰富；在湿润的气候条件下，山地和丘陵地区分布着广阔的森林；日本的矿产资源贫乏，但利用海岸线曲折，多优良港湾，海上交通便利的条件，大量地进口工业原料和燃料，由于国内市场狭小，大量的工业品需要出口，所以工业集中分布在多优良港湾的太平洋沿岸和濑户内海沿岸；群岛国家的附近海域渔业资源丰富，日本的渔业发达。象这样是不是好记一些了呢？5.抓住异同，对比记忆抓住地理事物之间的差异性和相似性进行记忆也是一种有效的记忆方法。例如长江和黄河是我们著名的两条大河，它们在许多方面存在着差异，运用对比的方法去记忆关于长江和黄河的知识是比较合适的。五、在生活中学习地理，学习对生活有用的地理要学好地理，不仅要学好书本知识，掌握基础知识和基本技能，还要特别注意联系生产生活实际，在生活中学习地理，学习对生活有用的地理。将我们所学到的书本知识运用到社会生产和实践活动中去，使所用的知识在实践中得到巩固和深化，同时也可以增强你学习地理的兴趣。在同学们的日常生活中，存在着许多的地理问题；同时，当今社会中的许多热点问题，如人口、资源、环境、可持续发展等，也与地理环境密切相关。我们要有一双善于观察的眼睛，有一个勤于思考的头脑，注意观察生活中的地理现象，要善于发现身边的地理问题，用所学的地理知识去指导自己的生活实际，解释生活中的地理现象；探究生活中的地理问题，就会学到更多的地理知识。1.注意观察地理现象，在生活中学习地理知识。例如天象观测。我们知道月亮有时象一个圆盘，而有时又呈现月牙形。我们就可以亲自观察一下月相是怎样变化的，变化有什么规律；当然有兴趣的同学还可以进一步探究月相产生变化的原因。在晴朗的夜晚，我们还可以观看天空中都有哪些星座，平常人们所说的北斗星、牛郎星、织女星、北极星在哪里？哪儿有银河？晚上8点钟与9点、10点，我们头顶上的星座是否相同？2.用所学的地理知识去解释生活中的现象现在正值六月，六月的石家庄是华北地区的高温中心，天气又干又热，这是为什么？我们学过海拔每升高100米，气温下降0.6℃，相反，海拔每降低100米，气温就会升高0.6℃，石家庄位于太行山东面的华北平原，来自西北方向的气流在顺太行山东坡下沉的过程中增温，同时湿度越来越小，空气越来越干燥，这样就使正在初夏增温过程中的石家庄更加干热。细心观察也会发现，人们的许多生活习惯与地理环境有着密切的关系。（1）南涝北旱：我国属于东亚季风气候，年降水量从东南沿海向西北内陆递减。南方不仅雨季历时长，而且由于夏秋季节降水集中，因而常常出现洪涝灾害。而华北、西北降水较少，再加上垦殖、放牧过度，蓄水抗旱能力差，所以面临严重的“水荒”。（2）南米北面：我国南北方的饮食习惯不同。南方人爱米饭，北方人喜面食，其实这与南北方的农业生产结构不同有关。我国南方的气候高温多雨、耕地多以水田为主，所以当地的农民因地制宜种植生长习性喜高温多雨的水稻。而我国北方降水较少，气温较低，耕地多为旱地，适合喜干耐寒的小麦生长。所谓“种啥吃啥”，长此以往，便养成了南米北面的饮食习惯。（3）南船北马：我国古代的交通运输方式是南方以船为主，北方以马为主。其原因是南方气候湿润，降水丰富，地表河网密布，因此为适应“水乡”的船舶运输便应运而生。而北方多干旱、半干旱气候，草场广布，畜牧业发达，马匹除了提供乳肉产品外，又以其耐力好、速度快而被北方人民驯化为代步工具，成为北方大地的交通工具。（4）南尖北平：我国居民屋顶的坡度从南往北是逐渐减缓的。南方屋顶高而尖，原因是南方的年降水量大，气候又炎热，高而尖的屋顶利于排水，北方由于降水较少，所以屋顶多建成平顶，这样既可节省建筑材料，还可兼作晾晒作物的场所。（5）南矮北高：就人口的生物学特征而言，我国南方人矮，北方人高。据统计，我国东北、华北地区的男子平均身高为1.693米，云贵川地区则是1.647米。从南北方的气温差异来讲，由于南方气候炎热，人体的新陈代谢速度较快，生殖器官发育快、成熟早，生命周期短，因而身材大多不高。而北方由于气候寒冷，影响了体内酶的活性，新陈代谢慢，生命周期长；再加上北方冬季漫长而寒冷，人们的户外活动少，体内营养物质积累多，因而长得“人高马大”一些。（6）南繁北齐：我国语言的地理差异表现为南繁北齐，即南方语言繁杂，北方语言比较单一。我国北方广大地区都属北方方言区，从哈尔滨到昆明直线距离3000多千米，两地语言虽有区别，但通话、交流并没有太大障碍。而南方即使在同一方言区内，如闽方言区内，还分福州话、厦门话、莆田话、闽西话等，彼此差异极大，甚至听不懂。这些语言的形成与地理环境是有一定关系的。一则我国北方多地势平坦的高原和平原，交通联系方便，老百姓交往、交流的机会多，彼此融合，因而语言差异不大。二则南方多丘陵山地，地形崎岖，交通闭塞，不利于人们交往，久而久之，便形成各具地方特色的“土话”。（7）南经北政：从总体上看，我国北方军事、政治活动活跃，南方经济、文化发达。北方历来是我国的政治中心，秦、汉、唐定都长安(今西安)，元、明、清定都北京，新中国成立后，北京又是中华人民共和国的首都，这更确定了北方在全国的政治地位。到了近现代，由于西方的科学文化首先从我国东南沿海传入，促进了南方经济的飞跃发展，使得南方在经济文化上的优势不断加强。因而“北方出当官的，南方出经商的”，这两句话较好地反映了南北方不同的政治、经济心态。（8）南轻北重：由于受到资源和区位等因素的影响，我国的工业布局有南轻北重的地域特征，即我国北方以重工业为主，南方轻工业相对比较发达。造成这一现象的原因主要是：我国北方煤炭、石油、铁矿石等矿产资源丰富，因而逐渐形成以采矿、冶金、机械制造等重工业为主的工业结构。而东南沿海地区资源贫乏，但交通便捷、资金技术力量雄厚，所以便扬长避短，发展原料、燃料消耗少的工业类型，因而轻工业相对比较发达。（9）南拳北腿：南方由于纬度偏低，地处亚热带、热带区域，冬季平均气温在0℃以上，夏季最高气温常在30℃以上。因此，南方人发育较早。根据人体生理发育的规律，发育提前，生长发育期就短。因此南方人长得小巧玲珑，下肢较短，用腿踢人在搏击中是其所短，而手的运用则是南方人的优势。此外，上肢运动时能量消耗比下肢少，产热少，符合南方人耐热的特点，这是南方人善用上肢拳法的地理原因之一。北方则相反，发育年龄偏迟，发育期长，因此身体高大。而且北方人以杂粮、肉类为主，这就给北方人长得高大粗壮提供了物质基础。又因为气温低，在寒冷的冬季，人们多用产热多的下肢运动。地形特征南方以舟为主要交通工具。因为船上的活动范围有限，加上船的颠簸，在格斗中立足不稳，就有被击倒或掉入河中的危险，故南拳自古就有“未学工夫先扎马”之说。再由于地面区域相对较小，小范围的上肢搏击更利于击败对方。而北方平地面积广大，外出主要靠两腿行走，腿部力量足是北方人的基本素质。（10）南甜北咸：的饮食习惯一则与物产有关，再则与气候有关。南方产糖，湿度大，使人体蒸腾小，因而喜欢吃糖，而不需要吃过多的盐，如粤菜和苏锡菜等用糖就比较多。北方地区的相对湿度小，人体蒸腾量大，需要消耗较多盐分，故口味偏咸。3.活动与探究这个长假，同学们还可以补做一下平时学习中想做而没有时间做的小制作、小实验，也可以探究一些自己感兴趣的地理问题。(1)在乒乓球上绘制经纬网通过这个制作，我们可以更加清楚经线纬线的含义、经纬线之间的相互关系，以及经纬度在地球仪上的分布规律，将课本中的知识加以巩固。(2)绘制家庭的平面图，学会自己设计图例、标明注记，选择适当的比例尺等。(3)通过绘制生活小区的平面图，深入了解你生活的小区有哪些基础设施，与你的日常生活关系最密切的设施有哪些，你认为哪些设施在设计、布局和管理上存在着不足，应该进行怎样的改进，还应该增设哪些新的设施？等等。并把你的设想和建议与小区的管理部门进行交流。（4）体验生活中辩认方向的方法：比如树冠、年轮、房屋朝向（农村的房屋一般座北朝南，北方城市的楼房主卧室一般位于南面）。(5)尝试办一期地理小报同学们还可以利用业余时间，将自己感兴趣的地理知识和国内外地理大事以及学习地理的心得和体会等编辑起来，出一期以地理为主题的小报。等到开学后，同学们之间可以相互交流、相互学习。（6）乡土地理调查我们每个同学都对自己家乡具有深厚的感情，也熟悉家乡的一切。利用我们所熟悉的环境开展地理活动，开展一些地理方面的社会调查活动，既帮助我们了解家乡，也加深我们对所学知识的掌握和理解。例如，家乡附近河流（或湖泊、池塘）的水质，近年来有什么变化？产生这些变化的原因是什么？这些变化对周围环境有什么影响？为使保护河流（或湖泊、池塘）的水质，防治污染提出自己的建议等等。我们还可以根据自己家庭、家乡的实际情况，做许多地理调查活动。如家庭用水情况调查、家庭塑料袋使用和废弃情况调查、家乡人口流动情况调查、家乡环境情况调查等等。地理的学习方法是多样的。学好地理，必须善于观察，勤于思考，勇于探究，只有平时注意对地理现象的观察，把握地理现象发展的规律，才能不断积累有关的地理知识。我们每一个人都生活在地球上，我们身边的地理环境是时刻变化的、也是生动有趣的。只有留心身边地理环境的变化，用自己掌握的地理知识去解释身边的地理现象，从身边的地理现象中去发现地理事物发生发展的规律，才能真正学到对生活有用的地理，对自己终身发展有用的地理。

重大发明发现读后感

重大发明发现读后感

我读了一本《重大发明发现》的书，书中从科技、自然、生命科学、医疗应用、交通能源、军事以及生活应用七大方面详细讲述了从古到今世界重大发明发现。通过读这本书，我了解到人类经过上万年的创造与探索活动，衍生了成千上万的发明和发现。

它先从科技方面说起，人类进入文明社会后，逐渐认识到科技生活的重要性，在古代人们就懂得运用“勾股定理”，随着知识的增加，新的发明发现不断增加。电子计算机的发明与更新彻底改变了人们的生活方式。电灯、电话、电视等的发明既方便了人们的生活，又让人们轻松享受生活的乐趣。

自然界中奇妙现象，让我们认识了生存的地球，并从中得到启发，创造发明；生命科学中，从化石、进化论、DNA、试管婴儿、克隆技术的逐步发展的过程了解到人类完全可以掌握自己的命运，可以创造新事物。随着医疗应用技术方面的发展，人们发明了许多医疗工具，有了这些工具，可以让医生的诊断更加精确、减少误诊等情况；交通能源的发展推动了社会的进步，尤其是新型交通工具的出现和环保能源的开发，正逐步改变人类生存的环境；军事方面的发展使我们的武器装备不断更新，军事技术不断提高；生活应用与我们生活密切相关，发明创造源于生活，生活中的一点一滴都能激起人们创造的灵感。在现代生活中，创造无处不在，大到飞机、、轮船，小到细细的拉链、回形针，这些成果无不包含着发明家们的奇思妙想和辛勤的汗水。

从古到今，生活中发明发现一直伴随左右。与古代人类生活相比，我们现在的生活的世界已经发生了翻天覆地的变化。我们可以从书中的每一项发明和发现中感受到前人严谨、求实的科学态度，学习他们不畏艰难、锲而不舍的创造精神，感受到他们博大精深的智慧、深刻的思想。

我喜欢这本书，因为它能告诉我所不知道的天文、地理知识、还能告诉我们一些生物学家探索到的新物种、新的发现。在生活中，我要做一个有心人，发明发现就在我们的身边等待你去发现。

让我们不断重新认识这个充满未知的世界吧！

融合

人生于世，人人都是一个孤独的个体，睁开眼，便开始寻找，于是融合。 古有孝文帝改革，促进民族融合，让熟然不知的两个民族相互渗透；今有胡锦涛领导，让中国人民同各个国家的人民相互学习，无贵贱之分，无等级之别，有的只是源源不绝的新知识、新概念。 孔子，儒家学派的创始人，他所传播的“仁”已深入人心。在海外，无人不知中国有个孔子，而我们也深知爱因斯坦等伟人。 唐朝中期，外邦人穿上了丝绸做的衣服，柔软光滑；喝到了茶叶泡的茶，清新苦涩。清初，人们尝到了玉米的味道，美味甜口，感受到了交流的魅力，耳目一新。 这，就是融合，它使多个民族在政治、经济、文化等方面发生潜移默化的变化，从物质到精神，全面进行交流渗透。 在这浩瀚的世界里，身处在地球上一个角落的我们，在不知不觉中早已懂得了融合，并且融合于他人世界中。 搬入新小区，面对毫不知道的新环境、新邻居下，人们开始适应，主动去交流沟通，于是，一切变得可知；住在一个陌生的地方，口味不同，风俗不同，这就必须融合，于是，一切变得美好。 这才发现，无论一个国家还是个体，都离不开融合，因为生活需要它。 明朝实行海禁政策，到了清中直接闭关锁国，不去发掘外来事物的新事物，也严禁外人的到来。结果可想而知——一声通天大炮，打开了国门，我们，落后了！只有无奈地被欺凌、被压迫，却只字不吭。鲁迅有这么一句话：“事实是毫无情面的东西，它能将空言打的粉碎。” 横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。 不要害怕融合，也不要拒绝它，只有身在融合的范围内，才能真正体会到它的快乐。 世界原本的一切都是无的，但人创造了一切，因为人有思想，人会变通，把一切不好的抹去，把一切美好的留下，传至千年。 及之而后知，履之而后艰。乌有不行而知者乎？披之五岳之图，以为之山，不如樵夫之一足；疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜。 不要犹豫，去亲身实践到融合中去，做一个旁观者是行无用之功。 踏出脚步，你已融合在这世界中。 而这一切，多么美好！

清明

清明节古时也叫三月节，公历每年的4月4日至6日之间为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。

清明节是中国重要的传统民俗节日之一，２００６年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

在春光明媚，桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民间扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及扫墓的习俗才形成清明节的。

本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！

在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。

而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。

清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。

由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。

新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。

清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。

在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。

不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

《汉书·严延年传》记载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。

清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为炎黄子孙的重要节日。

清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些地方人们的扫墓活动长达一个月。

清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。

公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。

清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。

寒食节，又称熟食节、禁烟节、冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。

其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。

寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”

《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（lou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。

由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。[编辑本段]【清明节的来源】

谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来。晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲，一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。

寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合二为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。

还有另一种说法：

古人有迎接春天的习俗，农历3月初的天气正好是春意盎然的时候，适合人们开展各类活动，包括踏青出游，乃至“野合”，所以春季最主要的节日也在这个时候。早期的清明节并没有祭扫的习俗，清明节的活动内容与3月初的其它节日是相同的。

清明是二十四节气之一，二十四节气是根据太阳历制定的历法，本身并非节日。清明恰好在农历的3月初，正好和古代春天的节日上巳节、寒食节重叠，久而久之清明也成为了春季节日的一部分。

今天，上巳节已经从中国人的节日谱中消失了，但过去它曾是一年中最重要的节日之一。汉代以前定为三月上旬的巳日，后来则固定为农历三月三那天。据记载，春秋时期上巳节已经开始流行，《论语》中所说的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,风乎舞雩,咏而归”写的就是当时的情形。

最早的时候，上巳节那天人们会去踏青郊游、到河边洗澡。另外，这天也有“驱邪”的功能，古人称为“祓除畔浴”。在上古时期，节日的作用就是驱邪避灾，譬如“重阳节登高”，实际的原因是为了躲避山下的瘟疫，“祓除畔浴”也是这个道理。朱旭强解释说，实际原因是由于冬天河水太冷，3月初的水温恰好，人们急着去洗越冬后第一次澡。

上巳节也有求偶交配的功能，《诗经》所说的“维士与女,伊其相谑,赠之以芍药”也是发生在这段时间，这样的传统一直影响到唐宋，杜甫《丽人行》中就有“三月三日天气新，长安水边多丽人”的句子。不过，后来随着社会趋向文明，野合的主题被替换为求子，上巳节后来形成了祭奠女娲庙，妇女们在河边求子的风俗。

魏晋时期，士大夫阶层也有过“三月三”的习俗，“曲水流觞”便是当时人们普遍采用的一种休闲方式，这个在王羲之的《兰亭序》里都读到过。

至于清明祭祖的风俗，有一种说法认为与农历三月的寒食节有关，寒食节传说是因为春秋时晋文公为了纪念大臣介之推而设。朱旭强认为，这其实是一种后人附会的说法，就像将端午和屈原扯到一块儿那样。寒食节的来历与古代取火困难有关，一旦得到火种便要保存很久，今天一些少数民族地区还保留着在屋子里设火塘的风俗。而寒食节便是一年一度“改火”的日子，人们在那几天要替换新的火种，所以只能吃冷食。所以寒食节本身和祭扫并无关系。[编辑本段]【清明节的祝福】

清明时节中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。[编辑本段]【清明节的由来】

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至907年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。因此，清明节而成为中华民族一种固定的风俗。 寒食节——寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。 十多年后，重耳终于回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏。可是，介之推和母亲到绵山（今介休绵山）隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，他们发现安葬介之推的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念，逐渐演变成今天的清明节习俗。 在春光明媚、桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民族扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。 本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！ 在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。 而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。 清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。 清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。[编辑本段]【清明节的习俗】

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

扫墓

第一个清明扫墓的：晋文公

第一个清明被扫墓的：介子推

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；

二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；

三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；

四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；

五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

古代寒食节的习俗

寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”

老北京过清明节的习俗

老北京清明节时的另一习俗，是在这一天要去城隍庙烧香叩拜求签还愿问卜，在明清民国时老北京有七八座城隍庙，香火亦以那时最盛。城隍庙里供奉的“城隍爷”，是那时百姓信奉灶王爷、财神爷外最信奉的神佛。这个“爷”其实就是一个城、一个县的“不管部”部长，城隍庙在每年的鬼节——清明节开放时，人们纷纷前往求愿，为天旱求雨(多雨时求晴)，出门求平安、有病企求康复，为死者祈祷冥福等诸事焚香拜神，那时庙会内外异常热闹，庙内有戏台演戏，庙外商品货什杂陈。据家中老人回忆在民国初时还有“城隍爷”出巡之举，人们用八抬大轿抬着用藤制的“城隍爷”在城内巡走，各种香会相随，分别在“城隍爷”后赛演秧歌、高跷、五虎棍等，边走边演，所经街市观者如潮。有一首杂咏:“神庙还分内外城，春来赛会盼清明，更兼秋始冬初候，男女烧香问死生。”即说的清明节这一习俗。[编辑本段]【清明节的文化内涵】

“清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。”中国社科院民俗学博士施爱东说。

作为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节。寒食节与古人对于自然的认识相关。在中国，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了“感恩”意味，更强调对“过去”的怀念和感谢。

寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到了清明。

入宋之后，清明和寒食逐渐合而为一，清明将寒食节中的祭祀习俗收归名下。同时，上巳节“上巳春嬉”的节俗也被合并到了清明节。到了明清以后，上巳节退出了节日系统，寒食节也已基本消亡。春季只剩一个清明节。

“清明节是几乎所有春季节日的综合与升华，清明节俗也就具有了更加丰富的文化内涵。”施爱东说。与其他传统大节不一样，清明节是融合了“节气”与“节俗”的综合节日。清明从节气上正排在春分之后，此时天气回暖，到处生机勃勃，人们远足踏青，亲近自然，可谓顺应天时，有助于吸纳大自然纯阳之气，驱散积郁寒气和抑郁心情，有益于身心健康。

唐代开始，寒食与清明并列放假，不同年号分别有四至七天的假期。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。为了让人们能够在清明扫墓、踏青，特地规定太学放假三日，武学放假一日。《清明上河图》描绘的就是当时盛世清明图景。

清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋以后慢慢融为一体，并不断地被赋予肯定的文化意义。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。其文化意义类似西方感恩节。清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。

施爱东介绍，随着生产力的发展和社会生活的演进，清明节较早出现了由神圣祭祀向世俗娱乐转化的趋向，清明祭墓成为踏青春游的假日时光。因柳树为春季应时嘉木，插柳与戴柳也是清明特有的风习时尚。民国时期，插柳日还曾一度成为“植树节”。但不管如何衍变，追悼与祭祀是中国人过清明的最重要内容。

“无论从起源还是从其流变中，我们可以归纳出清明节的两个象征意义，一是‘感恩纪念’，二是‘催护新生’。”[编辑本段]【清明节】成为法定节假日

清明节，2008年被正式确立为法定节假日。2008年的4月4日——第一个“清明节”法定假日。

英文名称:Tomb-sweeping Day

Pure Brightness[编辑本段]【清明节的食品】

在清明节的饮食方面，各地有不同的节令食品。

由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。

很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。

江南一带清明节时有吃青团和吃粽子的风俗。青团又称清明果，是将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶 垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。[编辑本段]【清明节的渊源】

清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。

寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。”

《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。

由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。

【清明缘何吃青团】

上海人在清明前后有吃青团的食俗,这种风俗可追溯到两千多年前的周朝。据《周礼》记载，当时有“仲春以木铎循火禁于国中”的法规，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期间，即渭明前一、二日，还特定为”寒日节”。

古代寒食节的传统食品有糯米酪、麦酪、杏仁酪扬，这些食品都可事前制就，供寒日节充饥，不必举火为炊。

在寒日节的传统食品中还有一种“青精饭”，据《琐碎录》记载：“蜀入遇寒食日，采阳桐叶，细冬青染饭，色青而有光。”明代《七修类槁》也说：“古人寒食采杨桐叶，染饭青色以祭，资阳气也，今变而为青白团子，乃此义也”。清代《清嘉录》对青团有更明确的解释：“市上卖青团熟藕，为祀先之品，皆可冷食”。

现在，青团有的是采用青艾，有的以雀麦草汁和糯米粉捣制再以豆沙为馅而成，流传百余年，仍旧一只老面孔。人们用它扫墓祭祖，但更多的是应令尝新，青团作为祭祀的功能日益淡化。因此，一些卖青团的店家洞察到这以点，前些年曾出现过多种甜咸馅料的青团，如猪油玫瑰青团、黑洋酥青团、金针耳鲜肉青团等，但好景不长，这些原本受人青睐的青团，竟然无疾而终，实在让人百思不解。[编辑本段]【有关清明节的古诗】

清明

【唐】杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

途中寒食

【唐】宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

寒食

【唐】韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

闾门即事

【唐】张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

清明

【宋】黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

清明

【宋】王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

苏堤清明即事

【宋】吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

寒食上冢

【宋】杨万里

迳直夫何细！桥危可免扶？

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

郊行即事

【宋】程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

送陈秀才还沙上省墓

【宋】高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

清江引·清明日出游

【明】王磐

问西楼禁烟何处好？

绿野晴天道。

马穿杨柳嘶，

人倚秋千笑，

探莺花总教春醉倒。

清明夜

【唐】白居易

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

清明日登老君阁望洛城赠韩道士

【唐】白居易

风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。

何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。

中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。

冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。

清明日观妓舞听客诗

【唐】白居易

看舞颜如玉，听诗韵似金。

绮罗从许笑，弦管不妨吟。

可惜春风老，无嫌酒盏深。

辞花送寒食，并在此时心。

清明日送邓芮二子还乡

【唐】戴叔伦

钟鼓喧离日，车徒促夜装。

晓厨新变火，轻柳暗翻霜。

传镜看华发，持杯话故乡。

每嫌儿女泪，今日自沾裳。

寒食清明日早赴王门率成

【唐】李峤

游客趋梁邸，朝光入楚台。

槐烟乘晓散，榆火应春开。

日带晴虹上，花随早蝶来。

雄风乘令节，馀吹拂轻灰。

清明

【宋】高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。[编辑本段]【清明节游仙诗赏析】

《心祭》是刘小烽所作的四言体游仙长诗。作者通过对一个梦境的描述，寄托自己痛失外婆的哀思。其中“我有所愿，乞上苍怜：愿兹世界，鬼神存焉，他年我死，共在黄泉”，句句如金石掷地，悠悠孝思，绵绵不尽。实乃写孝思方面的经典诗句。

刘小烽，又名刘周，字冷静，男，汉族，山西省吕梁市人，生于1973年12月。作家，学者，辞赋家，文言文复兴倡导者，大众儒学倡导者，自然门武术第五代重要传人。出版著作有：《天有霓裳》、《帷幄仙风奇门遁甲预测图典》等。2003年3月被新华社内参报道。

刘周倡议书，“中国文化复兴的第一步（倡议书）”和“全世界都来践行大众儒学，促进和谐社会和谐建设（倡议书）”在网上引起了广泛的关注和讨论。

心祭（节选）

甲戌岁末，丁丑己酉戊辰之时。炊烟袅袅，日影蹒跚。朔风起而复平，岁寒逼而化暖。天地之气和兮，谁期霹雳以降。怆然悲夫，失我之“婆婆”；冲冠怒兮，天何夺我之亲。思未曾片时断兮，泪未曾一日干，魂牵梦萦，无日而已，剜心之痛，何以复加。时维乙亥清明，余于太原，难奠其莹，五百里远，香火何闻，纸灰随风，遗于路中，惟焚我之心，摄我之魄，遥祭“婆婆”之慈灵于天界。是时父病急也，余与父俱在太原山医一院。此序。（注：婆婆即外婆）

西望临川，山脉高伟；

寄我魂魄，涉彼湫水；

悬壁仙径，止于瑶池；

......

阴霾初霁，太阳其辉；

照我身者，万道虹霓；

拥护婆婆，莲花以见；

我心大喜，亦一何悲；

念此为幻，曷不心碎；

但睹慈容，宛若生时；

但闻教侮，如旧日声；

婆婆之言，永难忽忘：

阴阳殊途，心无异路；

正善而已，诚能感天；

......

尔今尔后，汝自保全。

我闻此言，匍伏泪下；

知为梦境，愿不复醒；

......

闻此言也，泪复如雨；

若无婆婆，我早死矣；

婆婆之逝，心不甘也；

愿随左右，结草衔环；

.......

祷祈弥久，闻钟鼓鸣；

莲花又现，凤鸟毕至；

视我婆婆，立花鸟间；

身赤金色，微笑不语。

我心喜极，无名状者；

着急近前，举步却空；

更是一惊，觉时已醒。

枕边湿透，梦何不永；

辗转反侧，憾也无穷：

我无怙者，赖婆婆生；

甘苦与共，何期其薨；

从今孤独，岂千年哉！

我有所愿，乞上苍怜：

愿兹世界，鬼神存焉；

他年我死，共在黄泉。[编辑本段]【《清明》杂志】

安徽省大型文学刊物（双月刊）。创办于1978年。现当代著名作家陈登科创办。[编辑本段]【歌曲】 清明雨上

《清明雨上》

作词：安琪、Vae

作曲：Vae

编曲：Vae

演唱、录音、混音：VAE

窗透初晓 日照西桥 云自摇

想你当年荷风微摆的衣角

木雕流金 岁月涟漪 七年前封笔

因为我今生挥毫只为你

雨打湿了眼眶 年年倚井盼归堂

最怕不觉泪已拆两行

我在人间彷徨 寻不到你的天堂

东瓶西镜放 恨不能遗忘

又是清明雨上 折菊寄到你身旁

把你最爱的歌来轻轻唱

远方有琴 愀然空灵 声声催天雨

涓涓心事说给自己听

月影憧憧 烟火几重 烛花红

红尘旧梦 梦断都成空

雨打湿了眼眶 年年倚井盼归堂

最怕不觉泪已拆两行

我在人间彷徨 寻不到你的天堂

东瓶西镜放 恨不能遗忘

又是清明雨上 折菊寄到你身旁

把你最爱的歌来轻轻唱[编辑本段]【国外清明节】

日本的盂兰盆节

在每年农历七八月间举行，与我国北方有些地方每年农历七月十五举行的“盂兰会”很相似。不同的是，日本更重视这个节日，机关、团体、厂矿、企业都放假3天，有组织地进行祭祀活动。在乡间活动更热闹，几乎家家户户都不例外，城里人也返乡，到墓地祭祖。远离家乡的人能回来的也回来参加，不能回来的也往往委托别人代自己祭奠。

叙利亚的“烈士节”

叙利亚把每年初夏的5月6日定为“烈士节”，这是由政府规定的法定节日，全国都十分重视，在这一天，全国各地都要举行纪念活动，向烈士碑敬花圈，为烈士墓扫墓，慰问烈士家属。

波兰亡人节

波兰每年春天都要举行“亡人节”，即悼念已经逝世的人。节日这一天，人们都去扫墓，为灵墓祭典，并点上烛灯。有些人全家都到来，特别要带上孩子，年长者点燃烛灯，让孩子敬献，表示纪念故人，以教育后代不忘祖先。

坦桑尼亚哀思节

为悼念为国牺牲的烈士，把每年9月2日定为“哀思节”。每到这一天，人们都到墓地献花扫墓。国家领导人也到陵园墓地参加扫墓活动，到独立广场纪念碑献上花圈，以寄托对烈士的哀思。

墨西哥扫墓节

每年11月2日为墨西哥的“扫墓节”，家家为死去的人扫墓。去时，准备特别的“亡人面包”、骷髅形糖块和已故亲人爱吃的食物及烟酒，作为祭祀供品。举行仪式后，全家人在墓前铺上布，席地而坐，点上蜡烛，边吃喝，边歌舞，作为守灵，通宵达旦。但各地区扫墓的时间不同，有的地区在白天，有的在晚上。

法国万灵节

每年11月1日为法国“万灵节”。这一天，人们赶往墓地，祭典故人，献上菊花，位于巴黎公墓不远的巴黎公社纪念碑和十多个反法西斯纪念碑，凭吊者最多，献上的鲜花也最多。

突尼斯英雄节

9月1日，突尼斯全国扫墓日，又叫英雄节，用以纪念在独立斗争中殉国的烈士。

新加坡

东南亚地区拥有独特的宗乡会馆文化，其形成与华人的清明节祭祖传统密切相关。正是为了处理同胞的身后事，早年闯荡南洋的华人共同凑钱置地，建「义山」(免费坟场)，盖大伯公(土地公)庙，以实现共同的祭祖愿望，由此逐渐形成对东南亚华人社群起到重要凝聚作用的宗乡会馆文化。

不过，在华人约占总人口75%的新加坡，由于土地资源有限，政府自上世纪60年代起采取了移风易俗的措施，倡导华人改土葬为火葬，幷在郊区建造了大型骨灰瓮安置所，市区内的坟场因此渐渐消失。如今在新加坡，若要土葬，买一处政府提供的坟地约需六七千新元(1美元约合1.52新元)，不仅费用高昂，而且使用期只有15年。

清明时节雨纷纷，纷纷路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

清明，一向给人的印象总是一片湿雨。

或是风狂雨恣，或是和风细雨，从清晨开始，至黄昏之际，

在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，

总有顶风冒雨，点缀寂寥，行行重行行的扫墓人；

或三五成群，扶老携幼，或一二个孤影，跚跚独行。

远山隐在云雾里，近树笼在孤烟前。

小桥流水，愁鸦悲啼，雨洗清秋，风吹哀愁，

唯见烟雨一片苍茫，不见人家与炊烟。

好一个伤感寂寥的行旅，好一个凄迷彷徨的画面。

抬头偶望，墓地黯然见：

百坟拱起，千碑林立；烟雨朦朦，青草何离离。

一片荒凉，一片凄迷，一片死寂！

山孤烟雾薄，树小雨声稀！

风飘飘，雨潇潇，哀思悠悠，悲情渺渺，

莫道不销魂，何处暗香盈袖？

拔净一片乱草，摆下几杯冷酒，烧上一把纸钱，

风雨愁煞人，杯土带愁，杂草含烟，竟无言以对，

唯有心底弥满幽幽的愁绪和淡淡的哀愁！

死者长已矣，存者永怀悲！音容笑貌，历历在目，

谆谆教诲，犹言在耳，但客心逐流水，

随缘到天涯，念千里孤坟何处话凄凉？