我的父亲今年三十九岁，而我的母亲却已四十三。二十一年前，他们同在三明化工厂工作，是很平凡很普通薪金微薄的工人。不知道是怎样的际遇，使他们成为结发夫妻，并在次年生下哥哥和再隔一年的我。

我看过那张很旧的黑白照片，上面的父亲棱角分明，和母亲略显拘谨地挨着，露着朴素的笑，母亲则顶着那个年代最普通不过的齐脖发，微张着嘴，像是还有张口未出的话，被聚光灯永远定格在她的二十二岁。

那个年代对于平凡的乡村青年本来就不是一个什么斑斓的舞台，那里上演的不是如今荧屏中粗制滥造的肥皂剧，而是一张张素面朝天的爱情。

在三明医院生下我后，父亲便携着妻小风风火火地赶往故乡。也许是故乡不成文的规定，只要是这个偏僻村庄上的男人，根还留在这儿，那么无论他在哪儿成婚娶妻，都要不远千里地奔回故乡，只为一拜高堂，二拜天地，即使母亲在漫漫车途上几经不适，即使婴孩在轰隆前进的列车上彻夜哭叫。我的年轻的父亲，在哭叫伴着母亲娓娓的哄声中渐渐停歇的间隙中，咽着凝重的神情，把目光朝飞速前进的车窗外的深深的夜色中望去。

他在望什么？是故乡的一穷二白，还是发丝尚未衰老蔓延的老人的望穿秋水的眼眸呢？

是多年后，长大了些的我，听到母亲提及那段清苦的日子。正是做月子需要大补营养的时候的母亲，由于夫家太穷，日日只够勉强吃上下了一两个鸡蛋的线面，而她在娘家的姐妹们却无一不是被鸡汤鸡肉填满了嘴。那时母亲以为自己稍胖的身体对于哺育一双儿女绝不至于不足，却料想不到月子中的她会迅速消瘦下来以至于奶水只够一个孩子了。她给了我。我是何等幸福啊，却又如此愧疚。大我一岁的哥哥因为我肆无忌惮的啼哭而过早地失去了奶水，取而代之的是粗糙的奶粉。多年后，当我们品尝着雅士得完达山各种各样的奶粉泡成的牛奶时，嘴上啧啧是美味，可在当年，什么能比得上母亲甘甜的奶水呢？十二岁那年生活渐渐好转的母亲开始给哥哥迷信般地买来生命一号巨能钙之类的营养品殷勤地让哥哥吃下，我在一旁气鼓鼓地，“讨厌”起母亲来。可后来母亲却搂着我难过地说，阿妹，你哥从小没喝多少奶水，现在长得还没你高，我这是给他补营养啊。妈妈谁也不偏爱，你们都是我的孩子啊。

我转头看见哥哥瘦小黝黑的

身躯，在呜咽中终于第一次明白母亲的良苦用心。

在那个清而远的小山村里，我度过了生命最初也最朴素纯净的六年，那六年里，父亲继承父业，成为一个年轻而认真技好的家电维修兼木工师傅。记忆中最明晰的是他挎着白色黑边的硬布修理包，里面放满钳子镙丝镊子或者刨刀锉刀一类必不可少的工具，满山跑着奔赴各个山头散布的农家。有时一大清早出去，日晒三竿才淋着一身汗，捏着皱巴巴钱票，风尘仆仆地回来。包里偶尔能收获好些村民送的零嘴：散装的有点儿软掉的饼干，炒过还脆着的南瓜籽，花生米，构成了那样的一天又一天的最欢乐的元素。母亲照例给父亲砌好苦茶，然后才摆开饭菜，手往围裙上抹了抹，笑着说，看看他们刚还饿呢，现在可要高兴死了。

我偷偷抿过母亲砌给父亲喝的茶，顶苦的，喝了糖水也不能马上解掉，而父亲却总喝得津津有味。那小茶杯上也早已积了厚灰色擦洗不去的茶垢。

可那种味道实在是香甜极了，饼干瓜籽花生米的，家的，甚至是苦茶的。叫人怀念。

如果不是现实间巨大的反差，我也可能只将这六年视作一般流逝的时光吧。

六岁以后，父亲忽然决定携家出外挣钱，于是我们挥手告别清远的大山和浑厚的土地连同三轮车扬起的黄尘，开始了多年的外乡异居生活。每到一个地方，父亲总是想方设法地筹来一笔钱租下一间不大的店面，摆开柜台和包里的各种工具，也像从前一样热火朝天地干起来。不同以往的是，父亲不用再满山跑，只要沿着街道一家家走去就能找到，母亲也不再管理良田菜园，只需在店里经营廉价的家电零件。于是不知何时开始出现一种微妙的变化，父亲抱怨起母亲的饭菜不可口，母亲唠叨着父亲大吃大喝的朋友。起初只是掠过嘴边的只言片语而已，而后声调越来越高，音量越来越大，甚至连锅碗瓢盆也竟成了道具――它们在地上变形摔烂。

那些声音高过了坐在楼梯上呜咽的我和哥哥的颤颤的声音。

后来，连那套用了很久的老茶具也被摔碎了，苦茶叶被扔到马路边上。仔细想想，似乎母亲很久没给父亲砌过茶给父亲喝了，全让那些朋友喝去了。

不只是父亲母亲之间，父亲对我们也更加严厉起来。数不清多少次，我和哥哥的周末是在阁楼上枯燥的摹写一张又一张的字帖中度过的。窗外是院里跳稻草编成的粗壮大

爱

我们每个人的心中都冲满了爱，那是用语言而无发表达的。在这些爱中最感人的莫过于母亲对孩子的爱，那是无私而又神圣的。

我们中有很多人不知到珍惜这种爱，让母亲伤心流泪。我以前就是这样的人，以为夫母为我做的都是理所当然的、就跟不用去说珍惜了。之道2008年的那产大地震才让我真正明白什么是母爱、那是无私而又神圣的。有位母亲用自己的生命换回了她孩子的生命。当武警官兵把那孩子救出来时、那母亲的手里拿这的手机上写道：孩子、当你看到这短信时，我以不在人世了。孩子当你放心母亲在天国看这你长大——

自从那以后我懂的了爱、也知到珍惜那种爱了，母爱是什么都不能带替的。我们一生中能有多长时间能和我们的母亲在一起呢？让我们一起来珍惜这种爱吧。不要让我们将来后悔。

宏振初三:江城

为世间真爱而耐心等待

——读张洁《爱。是不能忘记的》有感之为

我看了张洁《爱，是不能忘记的》这篇小说，不能不引起我的思索，对人世间爱，爱情，婚姻，道德，法律及其他们关系的思索。其实我要说的，作者在小说中都已经说了，且说到我的心坎上去了。但有此想法我还是想自己说说。小说分为四部分，第一部分写我这个大龄姑娘的爱情，第二部分些我与母亲相处的最后日子的推心置腹地谈心，第三部分写母亲与老干部相互之间刻骨铭心的精神恋爱，第四部分写“宁愿为爱而等待，也不盲目结婚的爱情婚姻观”。四个部分是一个有机的整体，部分与部分之间有内在的联系，当“我”在决择爱情感到困惑时自然而然的想到逝去的慈母，通过与母亲的灵魂对话，勾画了母亲的爱情婚姻史。由于母亲的失去从他的笔记《爱，是不能忘记的》到对她刻骨铭心的爱的昭示，最后警醒人们在青年时一定要慎重选择自己的爱情婚姻，作者表达自己的恋爱观，全文文笔优美、温柔细腻、娓娓道来，读来给人以美地享受，真的感觉，柔的真切。像缓缓的溪流从花丛野草遮蔽的小溪淌过，

又像是和煦的春风拂过杨柳水面，还向那暖暖的冬日沐浴一直晒太阳的小花猫。从道德看待钟雨与老干部的精神恋爱只是众多角度中的一个，不管你从道德角度是非难他们，还是同情他们，或是赞美他们都无损于这种纯真的持久的深沉的热烈的爱。这种爱本身是美好的，高尚的人世间或许正是有爱，有正义有真理才给人以活下去的勇气。肖林同志对这种爱大加贬斥，认为是极不道德的。她认为爱情应以道德作为准则，只有坚贞不渝，忠贞不二的爱情才是最完美的爱情。我不知道肖林的“道德”具体是指什么，在爱情上忠贞不二吗？一夫一妻在法律和道义上永不相离永不变心吗？那怕是夫妻俩打破脑壳，互不干涉只要生活在一起不离婚也叫忠贞的爱情永远维持在一起但是不相离不变心吗？这种道德或许渗有浓厚的封建伦理因素在里面似乎爱情是由法律道义习俗规范的，而不是自我选择的。爱情婚姻一定得臣服于道德之下否则便是不道德。我不知道肖林同志如何看待原始人的群婚，如何看待母系氏族时期的婚姻，又如何解释鸳鸯凤凰的爱情？依我看，道德并不能凌驾于爱情婚姻之上，人们常说：“爱情是永恒的主题”而没说道德是永恒的主题。回头看，封建礼教对人性是如何摧残，压制，君权神权族权夫权紧紧捆缚广大劳动人民的思想而统治者却可以对人民为所欲为，对妇女不仅受“三纲五常”的约束还必须受“三从四德”的限制。统治者对广大妇女是如何苛刻，而他们却可以任意践踏妇女，“三妻四妾妾成群”要妇女忠孝忠烈忠贞而他们可以把妇女当作泄欲的工具不把妇女当人看待。鲁迅先生用吃人二字形容封建社会礼教是何等深刻中肯。在《祥林嫂》一文中要祥林嫂忠贞守节可偏又把她卖掉而世人骂的是祥林嫂不贞不洁却对后面的狯子手不闻不问这是多么的荒谬啊《孔雀东南飞》一文男女主人公为追求美好的婚姻而以身殉情尽管封建卫道士骂他们不从母训，不孝父母但这种美好的追求和向往却被千古传诵而对那扼杀爱情幸福的礼教大加痛斥。到的许多时候是束缚人们追求自由美好幸福的绳索而不是标准。正如作者所说“我已经不能从普遍意义上的道德观念去谴责他们应该或是不应该来爱”

《爱，是不能忘记的》这本日记中记述的又是怎样的一种爱啊？是一种有爱而又得不到的爱，是一种表面冰冷而内心灼热的爱，是一种不在身边而有日夜厮守在一起的爱？是一种无法超脱的精神幻影的爱？这种爱，她不能对别人说，也无法向自己的恋人表达尽管深爱着对方而见到他却像受惊的羔羊，却像无所交往而又似曾相识的朋友，甚至比人是陌生人还困难。心中千言万语如澎湃的海水如欲决堤的洪峰，如荡漾的春潮，不能面对他向他说，不能说清楚这是怎样一种爱不愿去伤害另一个人亦不愿去伤害心中圣洁的偶像。他把所有的爱恋相似泪水言语都深藏在心间，让独自一个人去承受所有的苦痛。自我的心被嗜血的毒蛇慢慢撕裂，自己的心又承担这对恋人的全部挂念关爱自己的心完全被对方所占有一直让自己没有栖息之所。唉对于自我的生命又有什么值得怜惜的呢？又有什么苦痛我不能承担呢？是的，心中储不下滚滚而来的潮水于是他疯狂的自我宣泄，把与他的点点滴滴都记下来把他的一言一行对我的感受全部写下来写下她对他的全部爱恋，痛苦，惆怅，忧郁它可以无所顾忌的同自我交谈，同心中的他交谈，说出他的全部爱，全部心声。——读张洁《爱。是不能忘记的》有感之为

我看了张洁《爱，是不能忘记的》这篇小说，不能不引起我的思索，对人世间爱，爱情，婚姻，道德，法律及其他们关系的思索。其实我要说的，作者在小说中都已经说了，且说到我的心坎上去了。但有此想法我还是想自己说说。小说分为四部分，第一部分写我这个大龄姑娘的爱情，第二部分些我与母亲相处的最后日子的推心置腹地谈心，第三部分写母亲与老干部相互之间刻骨铭心的精神恋爱，第四部分写“宁愿为爱而等待，也不盲目结婚的爱情婚姻观”。四个部分是一个有机的整体，部分与部分之间有内在的联系，当“我”在决择爱情感到困惑时自然而然的想到逝去的慈母，通过与母亲的灵魂对话，勾画了母亲的爱情婚姻史。由于母亲的失去从他的笔记《爱，是不能忘记的》到对她刻骨铭心的爱的昭示，最后警醒人们在青年时一定要慎重选择自己的爱情婚姻，作者表达自己的恋爱观，全文文笔优美、温柔细腻、娓娓道来，读来给人以美地享受，真的感觉，柔的真切。像缓缓的溪流从花丛野草遮蔽的小溪淌过，

又像是和煦的春风拂过杨柳水面，还向那暖暖的冬日沐浴一直晒太阳的小花猫。从道德看待钟雨与老干部的精神恋爱只是众多角度中的一个，不管你从道德角度是非难他们，还是同情他们，或是赞美他们都无损于这种纯真的持久的深沉的热烈的爱。这种爱本身是美好的，高尚的人世间或许正是有爱，有正义有真理才给人以活下去的勇气。肖林同志对这种爱大加贬斥，认为是极不道德的。她认为爱情应以道德作为准则，只有坚贞不渝，忠贞不二的爱情才是最完美的爱情。我不知道肖林的“道德”具体是指什么，在爱情上忠贞不二吗？一夫一妻在法律和道义上永不相离永不变心吗？那怕是夫妻俩打破脑壳，互不干涉只要生活在一起不离婚也叫忠贞的爱情永远维持在一起但是不相离不变心吗？这种道德或许渗有浓厚的封建伦理因素在里面似乎爱情是由法律道义习俗规范的，而不是自我选择的。爱情婚姻一定得臣服于道德之下否则便是不道德。我不知道肖林同志如何看待原始人的群婚，如何看待母系氏族时期的婚姻，又如何解释鸳鸯凤凰的爱情？依我看，道德并不能凌驾于爱情婚姻之上，人们常说：“爱情是永恒的主题”而没说道德是永恒的主题。回头看，封建礼教对人性是如何摧残，压制，君权神权族权夫权紧紧捆缚广大劳动人民的思想而统治者却可以对人民为所欲为，对妇女不仅受“三纲五常”的约束还必须受“三从四德”的限制。统治者对广大妇女是如何苛刻，而他们却可以任意践踏妇女，“三妻四妾妾成群”要妇女忠孝忠烈忠贞而他们可以把妇女当作泄欲的工具不把妇女当人看待。鲁迅先生用吃人二字形容封建社会礼教是何等深刻中肯。在《祥林嫂》一文中要祥林嫂忠贞守节可偏又把她卖掉而世人骂的是祥林嫂不贞不洁却对后面的狯子手不闻不问这是多么的荒谬啊《孔雀东南飞》一文男女主人公为追求美好的婚姻而以身殉情尽管封建卫道士骂他们不从母训，不孝父母但这种美好的追求和向往却被千古传诵而对那扼杀爱情幸福的礼教大加痛斥。到的许多时候是束缚人们追求自由美好幸福的绳索而不是标准。正如作者所说“我已经不能从普遍意义上的道德观念去谴责他们应该或是不应该来爱”

《爱，是不能忘记的》这本日记中记述的又是怎样的一种爱啊？是一种有爱而又得不到的爱，是一种表面冰冷而内心灼热的爱，是一种不在身边而有日夜厮守在一起的爱？是一种无法超脱的精神幻影的爱？这种爱，她不能对别人说，也无法向自己的恋人表达尽管深爱着对方而见到他却像受惊的羔羊，却像无所交往而又似曾相识的朋友，甚至比人是陌生人还困难。心中千言万语如澎湃的海水如欲决堤的洪峰，如荡漾的春潮，不能面对他向他说，不能说清楚这是怎样一种爱不愿去伤害另一个人亦不愿去伤害心中圣洁的偶像。他把所有的爱恋相似泪水言语都深藏在心间，让独自一个人去承受所有的苦痛。自我的心被嗜血的毒蛇慢慢撕裂，自己的心又承担这对恋人的全部挂念关爱自己的心完全被对方所占有一直让自己没有栖息之所。唉对于自我的生命又有什么值得怜惜的呢？又有什么苦痛我不能承担呢？是的，心中储不下滚滚而来的潮水于是他疯狂的自我宣泄，把与他的点点滴滴都记下来把他的一言一行对我的感受全部写下来写下她对他的全部爱恋，痛苦，惆怅，忧郁它可以无所顾忌的同自我交谈，同心中的他交谈，说出他的全部爱，全部心声。——读张洁《爱。是不能忘记的》有感之为

我看了张洁《爱，是不能忘记的》这篇小说，不能不引起我的思索，对人世间爱，爱情，婚姻，道德，法律及其他们关系的思索。其实我要说的，作者在小说中都已经说了，且说到我的心坎上去了。但有此想法我还是想自己说说。小说分为四部分，第一部分写我这个大龄姑娘的爱情，第二部分些我与母亲相处的最后日子的推心置腹地谈心，第三部分写母亲与老干部相互之间刻骨铭心的精神恋爱，第四部分写“宁愿为爱而等待，也不盲目结婚的爱情婚姻观”。四个部分是一个有机的整体，部分与部分之间有内在的联系，当“我”在决择爱情感到困惑时自然而然的想到逝去的慈母，通过与母亲的灵魂对话，勾画了母亲的爱情婚姻史。由于母亲的失去从他的笔记《爱，是不能忘记的》到对她刻骨铭心的爱的昭示，最后警醒人们在青年时一定要慎重选择自己的爱情婚姻，作者表达自己的恋爱观，全文文笔优美、温柔细腻、娓娓道来，读来给人以美地享受，真的感觉，柔的真切。像缓缓的溪流从花丛野草遮蔽的小溪淌过，

又像是和煦的春风拂过杨柳水面，还向那暖暖的冬日沐浴一直晒太阳的小花猫。从道德看待钟雨与老干部的精神恋爱只是众多角度中的一个，不管你从道德角度是非难他们，还是同情他们，或是赞美他们都无损于这种纯真的持久的深沉的热烈的爱。这种爱本身是美好的，高尚的人世间或许正是有爱，有正义有真理才给人以活下去的勇气。肖林同志对这种爱大加贬斥，认为是极不道德的。她认为爱情应以道德作为准则，只有坚贞不渝，忠贞不二的爱情才是最完美的爱情。我不知道肖林的“道德”具体是指什么，在爱情上忠贞不二吗？一夫一妻在法律和道义上永不相离永不变心吗？那怕是夫妻俩打破脑壳，互不干涉只要生活在一起不离婚也叫忠贞的爱情永远维持在一起但是不相离不变心吗？这种道德或许渗有浓厚的封建伦理因素在里面似乎爱情是由法律道义习俗规范的，而不是自我选择的。爱情婚姻一定得臣服于道德之下否则便是不道德。我不知道肖林同志如何看待原始人的群婚，如何看待母系氏族时期的婚姻，又如何解释鸳鸯凤凰的爱情？依我看，道德并不能凌驾于爱情婚姻之上，人们常说：“爱情是永恒的主题”而没说道德是永恒的主题。回头看，封建礼教对人性是如何摧残，压制，君权神权族权夫权紧紧捆缚广大劳动人民的思想而统治者却可以对人民为所欲为，对妇女不仅受“三纲五常”的约束还必须受“三从四德”的限制。统治者对广大妇女是如何苛刻，而他们却可以任意践踏妇女，“三妻四妾妾成群”要妇女忠孝忠烈忠贞而他们可以把妇女当作泄欲的工具不把妇女当人看待。鲁迅先生用吃人二字形容封建社会礼教是何等深刻中肯。在《祥林嫂》一文中要祥林嫂忠贞守节可偏又把她卖掉而世人骂的是祥林嫂不贞不洁却对后面的狯子手不闻不问这是多么的荒谬啊《孔雀东南飞》一文男女主人公为追求美好的婚姻而以身殉情尽管封建卫道士骂他们不从母训，不孝父母但这种美好的追求和向往却被千古传诵而对那扼杀爱情幸福的礼教大加痛斥。到的许多时候是束缚人们追求自由美好幸福的绳索而不是标准。正如作者所说“我已经不能从普遍意义上的道德观念去谴责他们应该或是不应该来爱”

《爱，是不能忘记的》这本日记中记述的又是怎样的一种爱啊？是一种有爱而又得不到的爱，是一种表面冰冷而内心灼热的爱，是一种不在身边而有日夜厮守在一起的爱？是一种无法超脱的精神幻影的爱？这种爱，她不能对别人说，也无法向自己的恋人表达尽管深爱着对方而见到他却像受惊的羔羊，却像无所交往而又似曾相识的朋友，甚至比人是陌生人还困难。心中千言万语如澎湃的海水如欲决堤的洪峰，如荡漾的春潮，不能面对他向他说，不能说清楚这是怎样一种爱不愿去伤害另一个人亦不愿去伤害心中圣洁的偶像。他把所有的爱恋相似泪水言语都深藏在心间，让独自一个人去承受所有的苦痛。自我的心被嗜血的毒蛇慢慢撕裂，自己的心又承担这对恋人的全部挂念关爱自己的心完全被对方所占有一直让自己没有栖息之所。唉对于自我的生命又有什么值得怜惜的呢？又有什么苦痛我不能承担呢？是的，心中储不下滚滚而来的潮水于是他疯狂的自我宣泄，把与他的点点滴滴都记下来把他的一言一行对我的感受全部写下来写下她对他的全部爱恋，痛苦，惆怅，忧郁它可以无所顾忌的同自我交谈，同心中的他交谈，说出他的全部爱，全部心声。——读张洁《爱。是不能忘记的》有感之为

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又像是和煦的春风拂过杨柳水面，还向那暖暖的冬日沐浴一直晒太阳的小花猫。从道德看待钟雨与老干部的精神恋爱只是众多角度中的一个，不管你从道德角度是非难他们，还是同情他们，或是赞美他们都无损于这种纯真的持久的深沉的热烈的爱。这种爱本身是美好的，高尚的人世间或许正是有爱，有正义有真理才给人以活下去的勇气。肖林同志对这种爱大加贬斥，认为是极不道德的。她认为爱情应以道德作为准则，只有坚贞不渝，忠贞不二的爱情才是最完美的爱情。我不知道肖林的“道德”具体是指什么，在爱情上忠贞不二吗？一夫一妻在法律和道义上永不相离永不变心吗？那怕是夫妻俩打破脑壳，互不干涉只要生活在一起不离婚也叫忠贞的爱情永远维持在一起但是不相离不变心吗？这种道德或许渗有浓厚的封建伦理因素在里面似乎爱情是由法律道义习俗规范的，而不是自我选择的。爱情婚姻一定得臣服于道德之下否则便是不道德。我不知道肖林同志如何看待原始人的群婚，如何看待母系氏族时期的婚姻，又如何解释鸳鸯凤凰的爱情？依我看，道德并不能凌驾于爱情婚姻之上，人们常说：“爱情是永恒的主题”而没说道德是永恒的主题。回头看，封建礼教对人性是如何摧残，压制，君权神权族权夫权紧紧捆缚广大劳动人民的思想而统治者却可以对人民为所欲为，对妇女不仅受“三纲五常”的约束还必须受“三从四德”的限制。统治者对广大妇女是如何苛刻，而他们却可以任意践踏妇女，“三妻四妾妾成群”要妇女忠孝忠烈忠贞而他们可以把妇女当作泄欲的工具不把妇女当人看待。鲁迅先生用吃人二字形容封建社会礼教是何等深刻中肯。在《祥林嫂》一文中要祥林嫂忠贞守节可偏又把她卖掉而世人骂的是祥林嫂不贞不洁却对后面的狯子手不闻不问这是多么的荒谬啊《孔雀东南飞》一文男女主人公为追求美好的婚姻而以身殉情尽管封建卫道士骂他们不从母训，不孝父母但这种美好的追求和向往却被千古传诵而对那扼杀爱情幸福的礼教大加痛斥。到的许多时候是束缚人们追求自由美好幸福的绳索而不是标准。正如作者所说“我已经不能从普遍意义上的道德观念去谴责他们应该或是不应该来爱”

《爱，是不能忘记的》这本日记中记述的又是怎样的一种爱啊？是一种有爱而又得不到的爱，是一种表面冰冷而内心灼热的爱，是一种不在身边而有日夜厮守在一起的爱？是一种无法超脱的精神幻影的爱？这种爱，她不能对别人说，也无法向自己的恋人表达尽管深爱着对方而见到他却像受惊的羔羊，却像无所交往而又似曾相识的朋友，甚至比人是陌生人还困难。心中千言万语如澎湃的海水如欲决堤的洪峰，如荡漾的春潮，不能面对他向他说，不能说清楚这是怎样一种爱不愿去伤害另一个人亦不愿去伤害心中圣洁的偶像。他把所有的爱恋相似泪水言语都深藏在心间，让独自一个人去承受所有的苦痛。自我的心被嗜血的毒蛇慢慢撕裂，自己的心又承担这对恋人的全部挂念关爱自己的心完全被对方所占有一直让自己没有栖息之所。唉对于自我的生命又有什么值得怜惜的呢？又有什么苦痛我不能承担呢？是的，心中储不下滚滚而来的潮水于是他疯狂的自我宣泄，把与他的点点滴滴都记下来把他的一言一行对我的感受全部写下来写下她对他的全部爱恋，痛苦，惆怅，忧郁它可以无所顾忌的同自我交谈，同心中的他交谈，说出他的全部爱，全部心声。——读张洁《爱。是不能忘记的》有感之为

我看了张洁《爱，是不能忘记的》这篇小说，不能不引起我的思索，对人世间爱，爱情，婚姻，道德，法律及其他们关系的思索。其实我要说的，作者在小说中都已经说了，且说到我的心坎上去了。但有此想法我还是想自己说说。小说分为四部分，第一部分写我这个大龄姑娘的爱情，第二部分些我与母亲相处的最后日子的推心置腹地谈心，第三部分写母亲与老干部相互之间刻骨铭心的精神恋爱，第四部分写“宁愿为爱而等待，也不盲目结婚的爱情婚姻观”。四个部分是一个有机的整体，部分与部分之间有内在的联系，当“我”在决择爱情感到困惑时自然而然的想到逝去的慈母，通过与母亲的灵魂对话，勾画了母亲的爱情婚姻史。由于母亲的失去从他的笔记《爱，是不能忘记的》到对她刻骨铭心的爱的昭示，最后警醒人们在青年时一定要慎重选择自己的爱情婚姻，作者表达自己的恋爱观，全文文笔优美、温柔细腻、娓娓道来，读来给人以美地享受，真的感觉，柔的真切。像缓缓的溪流从花丛野草遮蔽的小溪淌过，

又像是和煦的春风拂过杨柳水面，还向那暖暖的冬日沐浴一直晒太阳的小花猫。从道德看待钟雨与老干部的精神恋爱只是众多角度中的一个，不管你从道德角度是非难他们，还是同情他们，或是赞美他们都无损于这种纯真的持久的深沉的热烈的爱。这种爱本身是美好的，高尚的人世间或许正是有爱，有正义有真理才给人以活下去的勇气。肖林同志对这种爱大加贬斥，认为是极不道德的。她认为爱情应以道德作为准则，只有坚贞不渝，忠贞不二的爱情才是最完美的爱情。我不知道肖林的“道德”具体是指什么，在爱情上忠贞不二吗？一夫一妻在法律和道义上永不相离永不变心吗？那怕是夫妻俩打破脑壳，互不干涉只要生活在一起不离婚也叫忠贞的爱情永远维持在一起但是不相离不变心吗？这种道德或许渗有浓厚的封建伦理因素在里面似乎爱情是由法律道义习俗规范的，而不是自我选择的。爱情婚姻一定得臣服于道德之下否则便是不道德。我不知道肖林同志如何看待原始人的群婚，如何看待母系氏族时期的婚姻，又如何解释鸳鸯凤凰的爱情？依我看，道德并不能凌驾于爱情婚姻之上，人们常说：“爱情是永恒的主题”而没说道德是永恒的主题。回头看，封建礼教对人性是如何摧残，压制，君权神权族权夫权紧紧捆缚广大劳动人民的思想而统治者却可以对人民为所欲为，对妇女不仅受“三纲五常”的约束还必须受“三从四德”的限制。统治者对广大妇女是如何苛刻，而他们却可以任意践踏妇女，“三妻四妾妾成群”要妇女忠孝忠烈忠贞而他们可以把妇女当作泄欲的工具不把妇女当人看待。鲁迅先生用吃人二字形容封建社会礼教是何等深刻中肯。在《祥林嫂》一文中要祥林嫂忠贞守节可偏又把她卖掉而世人骂的是祥林嫂不贞不洁却对后面的狯子手不闻不问这是多么的荒谬啊《孔雀东南飞》一文男女主人公为追求美好的婚姻而以身殉情尽管封建卫道士骂他们不从母训，不孝父母但这种美好的追求和向往却被千古传诵而对那扼杀爱情幸福的礼教大加痛斥。到的许多时候是束缚人们追求自由美好幸福的绳索而不是标准。正如作者所说“我已经不能从普遍意义上的道德观念去谴责他们应该或是不应该来爱”

《爱，是不能忘记的》这本日记中记述的又是怎样的一种爱啊？是一种有爱而又得不到的爱，是一种表面冰冷而内心灼热的爱，是一种不在身边而有日夜厮守在一起的爱？是一种无法超脱的精神幻影的爱？这种爱，她不能对别人说，也无法向自己的恋人表达尽管深爱着对方而见到他却像受惊的羔羊，却像无所交往而又似曾相识的朋友，甚至比人是陌生人还困难。心中千言万语如澎湃的海水如欲决堤的洪峰，如荡漾的春潮，不能面对他向他说，不能说清楚这是怎样一种爱不愿去伤害另一个人亦不愿去伤害心中圣洁的偶像。他把所有的爱恋相似泪水言语都深藏在心间，让独自一个人去承受所有的苦痛。自我的心被嗜血的毒蛇慢慢撕裂，自己的心又承担这对恋人的全部挂念关爱自己的心完全被对方所占有一直让自己没有栖息之所。唉对于自我的生命又有什么值得怜惜的呢？又有什么苦痛我不能承担呢？是的，心中储不下滚滚而来的潮水于是他疯狂的自我宣泄，把与他的点点滴滴都记下来把他的一言一行对我的感受全部写下来写下她对他的全部爱恋，痛苦，惆怅，忧郁它可以无所顾忌的同自我交谈，同心中的他交谈，说出他的全部爱，全部心声。——读张洁《爱。是不能忘记的》有感之为

我看了张洁《爱，是不能忘记的》这篇小说，不能不引起我的思索，对人世间爱，爱情，婚姻，道德，法律及其他们关系的思索。其实我要说的，作者在小说中都已经说了，且说到我的心坎上去了。但有此想法我还是想自己说说。小说分为四部分，第一部分写我这个大龄姑娘的爱情，第二部分些我与母亲相处的最后日子的推心置腹地谈心，第三部分写母亲与老干部相互之间刻骨铭心的精神恋爱，第四部分写“宁愿为爱而等待，也不盲目结婚的爱情婚姻观”。四个部分是一个有机的整体，部分与部分之间有内在的联系，当“我”在决择爱情感到困惑时自然而然的想到逝去的慈母，通过与母亲的灵魂对话，勾画了母亲的爱情婚姻史。由于母亲的失去从他的笔记《爱，是不能忘记的》到对她刻骨铭心的爱的昭示，最后警醒人们在青年时一定要慎重选择自己的爱情婚姻，作者表达自己的恋爱观，全文文笔优美、温柔细腻、娓娓道来，读来给人以美地享受，真的感觉，柔的真切。像缓缓的溪流从花丛野草遮蔽的小溪淌过，

又像是和煦的春风拂过杨柳水面，还向那暖暖的冬日沐浴一直晒太阳的小花猫。从道德看待钟雨与老干部的精神恋爱只是众多角度中的一个，不管你从道德角度是非难他们，还是同情他们，或是赞美他们都无损于这种纯真的持久的深沉的热烈的爱。这种爱本身是美好的，高尚的人世间或许正是有爱，有正义有真理才给人以活下去的勇气。肖林同志对这种爱大加贬斥，认为是极不道德的。她认为爱情应以道德作为准则，只有坚贞不渝，忠贞不二的爱情才是最完美的爱情。我不知道肖林的“道德”具体是指什么，在爱情上忠贞不二吗？一夫一妻在法律和道义上永不相离永不变心吗？那怕是夫妻俩打破脑壳，互不干涉只要生活在一起不离婚也叫忠贞的爱情永远维持在一起但是不相离不变心吗？这种道德或许渗有浓厚的封建伦理因素在里面似乎爱情是由法律道义习俗规范的，而不是自我选择的。爱情婚姻一定得臣服于道德之下否则便是不道德。我不知道肖林同志如何看待原始人的群婚，如何看待母系氏族时期的婚姻，又如何解释鸳鸯凤凰的爱情？依我看，道德并不能凌驾于爱情婚姻之上，人们常说：“爱情是永恒的主题”而没说道德是永恒的主题。回头看，封建礼教对人性是如何摧残，压制，君权神权族权夫权紧紧捆缚广大劳动人民的思想而统治者却可以对人民为所欲为，对妇女不仅受“三纲五常”的约束还必须受“三从四德”的限制。统治者对广大妇女是如何苛刻，而他们却可以任意践踏妇女，“三妻四妾妾成群”要妇女忠孝忠烈忠贞而他们可以把妇女当作泄欲的工具不把妇女当人看待。鲁迅先生用吃人二字形容封建社会礼教是何等深刻中肯。在《祥林嫂》一文中要祥林嫂忠贞守节可偏又把她卖掉而世人骂的是祥林嫂不贞不洁却对后面的狯子手不闻不问这是多么的荒谬啊《孔雀东南飞》一文男女主人公为追求美好的婚姻而以身殉情尽管封建卫道士骂他们不从母训，不孝父母但这种美好的追求和向往却被千古传诵而对那扼杀爱情幸福的礼教大加痛斥。到的许多时候是束缚人们追求自由美好幸福的绳索而不是标准。正如作者所说“我已经不能从普遍意义上的道德观念去谴责他们应该或是不应该来爱”

《爱，是不能忘记的》这本日记中记述的又是怎样的一种爱啊？是一种有爱而又得不到的爱，是一种表面冰冷而内心灼热的爱，是一种不在身边而有日夜厮守在一起的爱？是一种无法超脱的精神幻影的爱？这种爱，她不能对别人说，也无法向自己的恋人表达尽管深爱着对方而见到他却像受惊的羔羊，却像无所交往而又似曾相识的朋友，甚至比人是陌生人还困难。心中千言万语如澎湃的海水如欲决堤的洪峰，如荡漾的春潮，不能面对他向他说，不能说清楚这是怎样一种爱不愿去伤害另一个人亦不愿去伤害心中圣洁的偶像。他把所有的爱恋相似泪水言语都深藏在心间，让独自一个人去承受所有的苦痛。自我的心被嗜血的毒蛇慢慢撕裂，自己的心又承担这对恋人的全部挂念关爱自己的心完全被对方所占有一直让自己没有栖息之所。唉对于自我的生命又有什么值得怜惜的呢？又有什么苦痛我不能承担呢？是的，心中储不下滚滚而来的潮水于是他疯狂的自我宣泄，把与他的点点滴滴都记下来把他的一言一行对我的感受全部写下来写下她对他的全部爱恋，痛苦，惆怅，忧郁它可以无所顾忌的同自我交谈，同心中的他交谈，说出他的全部爱，全部心声。——读张洁《爱。是不能忘记的》有感之为

我看了张洁《爱，是不能忘记的》这篇小说，不能不引起我的思索，对人世间爱，爱情，婚姻，道德，法律及其他们关系的思索。其实我要说的，作者在小说中都已经说了，且说到我的心坎上去了。但有此想法我还是想自己说说。小说分为四部分，第一部分写我这个大龄姑娘的爱情，第二部分些我与母亲相处的最后日子的推心置腹地谈心，第三部分写母亲与老干部相互之间刻骨铭心的精神恋爱，第四部分写“宁愿为爱而等待，也不盲目结婚的爱情婚姻观”。四个部分是一个有机的整体，部分与部分之间有内在的联系，当“我”在决择爱情感到困惑时自然而然的想到逝去的慈母，通过与母亲的灵魂对话，勾画了母亲的爱情婚姻史。由于母亲的失去从他的笔记《爱，是不能忘记的》到对她刻骨铭心的爱的昭示，最后警醒人们在青年时一定要慎重选择自己的爱情婚姻，作者表达自己的恋爱观，全文文笔优美、温柔细腻、娓娓道来，读来给人以美地享受，真的感觉，柔的真切。像缓缓的溪流从花丛野草遮蔽的小溪淌过，

又像是和煦的春风拂过杨柳水面，还向那暖暖的冬日沐浴一直晒太阳的小花猫。从道德看待钟雨与老干部的精神恋爱只是众多角度中的一个，不管你从道德角度是非难他们，还是同情他们，或是赞美他们都无损于这种纯真的持久的深沉的热烈的爱。这种爱本身是美好的，高尚的人世间或许正是有爱，有正义有真理才给人以活下去的勇气。肖林同志对这种爱大加贬斥，认为是极不道德的。她认为爱情应以道德作为准则，只有坚贞不渝，忠贞不二的爱情才是最完美的爱情。我不知道肖林的“道德”具体是指什么，在爱情上忠贞不二吗？一夫一妻在法律和道义上永不相离永不变心吗？那怕是夫妻俩打破脑壳，互不干涉只要生活在一起不离婚也叫忠贞的爱情永远维持在一起但是不相离不变心吗？这种道德或许渗有浓厚的封建伦理因素在里面似乎爱情是由法律道义习俗规范的，而不是自我选择的。爱情婚姻一定得臣服于道德之下否则便是不道德。我不知道肖林同志如何看待原始人的群婚，如何看待母系氏族时期的婚姻，又如何解释鸳鸯凤凰的爱情？依我看，道德并不能凌驾于爱情婚姻之上，人们常说：“爱情是永恒的主题”而没说道德是永恒的主题。回头看，封建礼教对人性是如何摧残，压制，君权神权族权夫权紧紧捆缚广大劳动人民的思想而统治者却可以对人民为所欲为，对妇女不仅受“三纲五常”的约束还必须受“三从四德”的限制。统治者对广大妇女是如何苛刻，而他们却可以任意践踏妇女，“三妻四妾妾成群”要妇女忠孝忠烈忠贞而他们可以把妇女当作泄欲的工具不把妇女当人看待。鲁迅先生用吃人二字形容封建社会礼教是何等深刻中肯。在《祥林嫂》一文中要祥林嫂忠贞守节可偏又把她卖掉而世人骂的是祥林嫂不贞不洁却对后面的狯子手不闻不问这是多么的荒谬啊《孔雀东南飞》一文男女主人公为追求美好的婚姻而以身殉情尽管封建卫道士骂他们不从母训，不孝父母但这种美好的追求和向往却被千古传诵而对那扼杀爱情幸福的礼教大加痛斥。到的许多时候是束缚人们追求自由美好幸福的绳索而不是标准。正如作者所说“我已经不能从普遍意义上的道德观念去谴责他们应该或是不应该来爱”

《爱，是不能忘记的》这本日记中记述的又是怎样的一种爱啊？是一种有爱而又得不到的爱，是一种表面冰冷而内心灼热的爱，是一种不在身边而有日夜厮守在一起的爱？是一种无法超脱的精神幻影的爱？这种爱，她不能对别人说，也无法向自己的恋人表达尽管深爱着对方而见到他却像受惊的羔羊，却像无所交往而又似曾相识的朋友，甚至比人是陌生人还困难。心中千言万语如澎湃的海水如欲决堤的洪峰，如荡漾的春潮，不能面对他向他说，不能说清楚这是怎样一种爱不愿去伤害另一个人亦不愿去伤害心中圣洁的偶像。他把所有的爱恋相似泪水言语都深藏在心间，让独自一个人去承受所有的苦痛。自我的心被嗜血的毒蛇慢慢撕裂，自己的心又承担这对恋人的全部挂念关爱自己的心完全被对方所占有一直让自己没有栖息之所。唉对于自我的生命又有什么值得怜惜的呢？又有什么苦痛我不能承担呢？是的，心中储不下滚滚而来的潮水于是他疯狂的自我宣泄，把与他的点点滴滴都记下来把他的一言一行对我的感受全部写下来写下她对他的全部爱恋，痛苦，惆怅，忧郁它可以无所顾忌的同自我交谈，同心中的他交谈，说出他的全部爱，全部心声。

孝”的启示——致母亲

“孝”——什么是孝，不就是一个字吗？又有什么意义呢？

“不！”它的意义大得很，不光是一个字，而且是弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统呢！世界都充满“孝”。这其中也有更深刻的社会意义。比如孝顺父母是我们每个人的事情，就要从小开始，从点点滴滴做起，这样才不会留下一生的悔恨。除此之外，孝敬老人是我们人人都要做的一种义务，否则就会触犯法律，留下终生悔恨。所以，我们不要做那些后悔的事情，孝心，就从现在开始吧！

说起孝顺父母，这是一件长期的事情。因为你首先要有耐心不能怕唠叨，然后还要多和父母交流，使他们不必为你再担心。这说起来简单，可做起来却是一件永久的事情。

我妈妈工作非常忙，有十她累的时候，我就为她做饭，自己随后再吃。虽然她很累，我也不能给我经济和精神上的帮助，但是我也不能以为内这一点而不孝顺她。因为我长大成人了，该到回报的时候了。现在只有一点才能孝顺她，就是努力学习。报答她的一片苦心。在这里我想说声：“妈妈，您辛苦了！

回想这几年我做过许多对不起她的事，希望她能原谅我这不孝之子。从今往后，我要对你好。不能再象以前那样了，我相信您慢慢就会感觉到儿子长大了！

人只有有了孝心，才会有责任感，使命感和善良的品质。孝心让人成熟，长大。我想没有对母亲的孝心，人又怎么能谈得上爱这个城市，这个养育我们的国家呢。爱母亲的孝心是“小孝”，爱祖国的孝心是“大孝”我愿意做有“大孝”的儿子。

“孝”的含义太深刻了！

指导教师：刘烨

简评：对孝心的含义理解得很透彻,,说理再展开更好.

孝

孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。

闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。

冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。”

一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。”

好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。

正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。

孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。

夫孝，始于事亲也

释手挚爱

独自漫步在夕阳笼罩的小径上，心情被这残景所渲染，泛起一丝惆怅。耳边掠过的凉凉的风，又爬向树梢，为我捎来一抹枯黄。叶是因为不能饱受风的欺凌，才会飘零吗？不，也许，不是这样。我凝视着脚下的枯黄，暗暗思忖。叶的飘零，不是因为风，而是因为树的放手。

放手，一个多么模糊的概念!放手，绝不仅仅意味着事物的终结，也不仅仅意味着舍弃。放手，是一种爱，是一种爱的临界点，只有真诚的爱，才能达到的最美的境界。

还记得，曾见过母子依依相惜的景面。母亲的啜泣虽然充满担忧，却还是透着对孩子的骄傲与肯定；孩子的眼中虽然含着泪水，却还藏不住渴望走进社会的坚定与迫切。母亲固然爱她的孩子，可她却不能阻却孩子对梦想的追求，自私的爱须变得无私，索性放手，让爱更永恒。老鹰总在小鹰出生后的几个月折断小鹰的双翼，并把小鹰扔下万丈深渊。这看似残酷的教育后隐藏着老鹰多少苦衷与不忍!可也只有这样，才能让仅存的，凭靠自己意志活下来的小鹰长出更坚固的骨质和更丰满的羽翼。否则，小鹰又怎能在这弱肉强食的世界中保护自己？老鹰必然爱小鹰，可为了小鹰今后的生存，自私的爱定变得无私，索性放手，让爱更持久。

记得曾读过一个故事：一位母亲掌管着一家几乎无人不知的大企业。因早年丧夫，她对儿子宠爱有加，导致儿子染了一身恶习。可不幸的是，母亲发现自己已身患癌症，全部生命不过三个月时间。出于对儿子的牵挂，母亲不得不将儿子驱出门外，在儿子无知的咒怨中默默流泪。数年后，儿子靠自己在社会上打拼出一番事业。当他得意洋洋地回到家中时，才明白母亲当年的一番苦心，可一切都已太晚……

母亲定然是爱儿子的，可为了儿子的生活，自私的爱必变得无私，索性放手，让爱变得更珍贵。

放手是什么？是我们犯错时，父母怒斥背后的泪水；是将我们“拒之门外”后，父母的一声叹息；是我们远离故土后，父母无尽的牵挂……

可是，放手，又谈何容易？如今的我们，简直就被父母捧在手里含在嘴里，如掌上明珠，被百般呵护。我们就这样浸在溺爱中，可笑地抱怨着父母的爱。而父母又是这样一味疼爱我们。哭一声，嚷一下，都牵动着父母的心，更别提放手了。也许，我所能做的，就是用心试着去理解父母吧。

我收起沉思，任由凉凉的风卷带着枯黄，消失在眼际。

母亲

１９８９年春，赫兰的父亲和母亲结婚了。

那个时候村上的人夸她父亲和母亲是郎才女貌，说她爷爷好福气找了个这么贤惠的儿媳妇，爷爷和奶奶听了打心眼儿里高兴。

同年冬，赫兰的父亲死了，死于脑溢血。母亲那个时候刚怀上赫兰，父亲走的那天晚上，母亲哭了一晚，随后几天一言不发的坐在灵堂前。

爷爷奶奶更加伤心，痛失爱儿。

村里的人对于赫兰父亲的死却另有新解，说赫兰的母亲天生就是克夫相，她的父亲是被她母亲克死的，又知道她怀孕了，于是就有人说“克夫的女人生出的孩子将来克全家！”。母亲当作没听见，爷爷奶奶却很信这一套，但还是没在母亲面前说什么。

第二年秋，赫兰满月的那天，爷爷因突发脑溢血而死。

似乎是谣言得证，村里一时间传得沸沸扬扬。

听得这样的传言，在办完爷爷的葬礼以后，奶奶再也受不了了，不久就决定搬去她小儿子那边去住，也就是赫兰的三叔那里。三叔知道奶奶要住他家，没有推辞，但却做出难为的表情告诉奶奶他家里的房间不够，所以就把猪圈腾出来打扫干净让奶奶住在猪圈里，奶奶纵然有千般不高兴，可回头看看赫兰的母亲住的房子，还是答应了下来。

赫兰的母亲苦口劝婆婆不要搬去住，婆婆顿时火大，一巴掌打在赫兰母亲的脸上：“你这个坏女人！你还想把我克死吗！”说着赫兰的奶奶又想起自己死去的老伴儿和儿子，鼻子一酸，眼泪又掉下来了，她拿出手绢捂住嘴坐在地上“呜呜”的哭了起来。

母亲愣住了，站在原地半天回不过神。

奶奶就这样搬去三叔家了，自此奶奶再也没有回过这个“家”。

从此赫兰和母亲相依为命。“奶奶”这个名字形同虚设，年幼的赫兰还一直庆幸自己不认得这两个字。

赫兰七岁那年，赫兰的外婆见女儿一个人过得苦，心里难过。某天，来到女儿家，拉过女儿的手轻轻拍着：“我年纪大了，我知道我没剩多少日子可活。如今你大哥也讨着媳妇儿了，我心头的石头总算是搁下了，现在我最放不下的就是你了！你还年轻，不能就这样一人拖着女儿过一辈子，你再重新找个好男人嫁了吧！你嫁了，我死也瞑目了。”她默不做声，缩回手继续织手上的那件白色小毛衣。见女儿不吱声，外婆就以为女儿默允了。

一天，赫兰放学，隔壁村子的张大婶笑着打趣道：“嘿！小杂种！怎么不让你爹来接你！”赫兰恨了她一眼，飞快的跑了，她知道她在笑话她没父亲。

回到家里，看见自己平日里写作业的桌子上放了一大堆水果和礼品，赫兰好生奇怪。正想着，侧门开了，一个中年男子和母亲一同从里面走了出来，外婆跟在后面，脸上堆满了笑。

赫兰好象明白了什么，不容母亲解释，赫兰拿起桌子上的礼品盒就砸向那个中年男子。

中年男子很生气，顾及到赫兰的母亲，他握紧的拳头又松开了：“哟！这就是你女儿吧！”中年男子笑着问赫兰的母亲，伸出手想去抚摩赫兰的头发，被赫兰冷冷的打回去了。

“怎么这么没礼貌！你找打呢！”外婆踢了赫兰一脚，赫兰的眼泪刷刷的就掉了下来。

母亲正想上前跟她说点什么，赫兰拔腿就往外跑。

赫兰跑到父亲的坟墓前，她用力地在父亲的坟墓上狠狠地踹了几脚，眼泪一滴一滴的掉在地上，被干涸的泥土吸了进去。

她恨，恨她父亲死得早，恨他让自己成为被别人嘲笑的对象，恨奶奶不喜欢自己和母亲，恨母亲这么快就要给她找个后爹，恨，恨，恨……她要恨的太多了，她憋不住，终于痛苦地对着天呐喊：“全都滚！”

哭累了，赫兰拖着疲倦的身子回到家。

母亲不在，外婆也早就回去了。赫兰没有管这么多，已经是晚上７点多了，她摸摸肚子，她饿了。想起桌子上刚才还放有水果，便去拿，桌子上的水果和礼品却全都不见了，找遍家里还是没有。便想起去厨房煮饭来吃。她跑到厨房，打开米缸，米缸里一粒米也没有，她不知道她家的米早就吃光了，平日里吃的米，则都是母亲一碗一碗的从邻居那里借来的。见米缸里没有米，那就到自家的田里弄点菜叶子随便吃点吧，可是她连自己家的田在哪里也不知道，那就在别人的田里随便弄点菜回去做吧。

正值春天，田里的白菜青油油的长着。赫兰蹲在田里吃力的拔着一棵白菜，由于刚下过雨，地里的泥巴全是稀的，一个不小心，她摔在了地里，浑身是泥。好不容易终于拔起那棵白菜，却被来地里除草的王大叔碰见。

赫兰见情况不妙，抱起白菜就跑。王大叔很气愤，放下镰刀，追上去就是一顿毒打。

“你这个孬种！居然学会

１９８９年春，赫兰的父亲和母亲结婚了。

那个时候村上的人夸她父亲和母亲是郎才女貌，说她爷爷好福气找了个这么贤惠的儿媳妇，爷爷和奶奶听了打心眼儿里高兴。

同年冬，赫兰的父亲死了，死于脑溢血。母亲那个时候刚怀上赫兰，父亲走的那天晚上，母亲哭了一晚，随后几天一言不发的坐在灵堂前。

爷爷奶奶更加伤心，痛失爱儿。

村里的人对于赫兰父亲的死却另有新解，说赫兰的母亲天生就是克夫相，她的父亲是被她母亲克死的，又知道她怀孕了，于是就有人说“克夫的女人生出的孩子将来克全家！”。母亲当作没听见，爷爷奶奶却很信这一套，但还是没在母亲面前说什么。

第二年秋，赫兰满月的那天，爷爷因突发脑溢血而死。

似乎是谣言得证，村里一时间传得沸沸扬扬。

听得这样的传言，在办完爷爷的葬礼以后，奶奶再也受不了了，不久就决定搬去她小儿子那边去住，也就是赫兰的三叔那里。三叔知道奶奶要住他家，没有推辞，但却做出难为的表情告诉奶奶他家里的房间不够，所以就把猪圈腾出来打扫干净让奶奶住在猪圈里，奶奶纵然有千般不高兴，可回头看看赫兰的母亲住的房子，还是答应了下来。

赫兰的母亲苦口劝婆婆不要搬去住，婆婆顿时火大，一巴掌打在赫兰母亲的脸上：“你这个坏女人！你还想把我克死吗！”说着赫兰的奶奶又想起自己死去的老伴儿和儿子，鼻子一酸，眼泪又掉下来了，她拿出手绢捂住嘴坐在地上“呜呜”的哭了起来。

母亲愣住了，站在原地半天回不过神。

奶奶就这样搬去三叔家了，自此奶奶再也没有回过这个“家”。

从此赫兰和母亲相依为命。“奶奶”这个名字形同虚设，年幼的赫兰还一直庆幸自己不认得这两个字。

赫兰七岁那年，赫兰的外婆见女儿一个人过得苦，心里难过。某天，来到女儿家，拉过女儿的手轻轻拍着：“我年纪大了，我知道我没剩多少日子可活。如今你大哥也讨着媳妇儿了，我心头的石头总算是搁下了，现在我最放不下的就是你了！你还年轻，不能就这样一人拖着女儿过一辈子，你再重新找个好男人嫁了吧！你嫁了，我死也瞑目了。”她默不做声，缩回手继续织手上的那件白色小毛衣。见女儿不吱声，外婆就以为女儿默允了。

一天，赫兰放学，隔壁村子的张大婶笑着打趣道：“嘿！小杂种！怎么不让你爹来接你！”赫兰恨了她一眼，飞快的跑了，她知道她在笑话她没父亲。

回到家里，看见自己平日里写作业的桌子上放了一大堆水果和礼品，赫兰好生奇怪。正想着，侧门开了，一个中年男子和母亲一同从里面走了出来，外婆跟在后面，脸上堆满了笑。

赫兰好象明白了什么，不容母亲解释，赫兰拿起桌子上的礼品盒就砸向那个中年男子。

中年男子很生气，顾及到赫兰的母亲，他握紧的拳头又松开了：“哟！这就是你女儿吧！”中年男子笑着问赫兰的母亲，伸出手想去抚摩赫兰的头发，被赫兰冷冷的打回去了。

“怎么这么没礼貌！你找打呢！”外婆踢了赫兰一脚，赫兰的眼泪刷刷的就掉了下来。

母亲正想上前跟她说点什么，赫兰拔腿就往外跑。

赫兰跑到父亲的坟墓前，她用力地在父亲的坟墓上狠狠地踹了几脚，眼泪一滴一滴的掉在地上，被干涸的泥土吸了进去。

她恨，恨她父亲死得早，恨他让自己成为被别人嘲笑的对象，恨奶奶不喜欢自己和母亲，恨母亲这么快就要给她找个后爹，恨，恨，恨……她要恨的太多了，她憋不住，终于痛苦地对着天呐喊：“全都滚！”

哭累了，赫兰拖着疲倦的身子回到家。

母亲不在，外婆也早就回去了。赫兰没有管这么多，已经是晚上７点多了，她摸摸肚子，她饿了。想起桌子上刚才还放有水果，便去拿，桌子上的水果和礼品却全都不见了，找遍家里还是没有。便想起去厨房煮饭来吃。她跑到厨房，打开米缸，米缸里一粒米也没有，她不知道她家的米早就吃光了，平日里吃的米，则都是母亲一碗一碗的从邻居那里借来的。见米缸里没有米，那就到自家的田里弄点菜叶子随便吃点吧，可是她连自己家的田在哪里也不知道，那就在别人的田里随便弄点菜回去做吧。

正值春天，田里的白菜青油油的长着。赫兰蹲在田里吃力的拔着一棵白菜，由于刚下过雨，地里的泥巴全是稀的，一个不小心，她摔在了地里，浑身是泥。好不容易终于拔起那棵白菜，却被来地里除草的王大叔碰见。

赫兰见情况不妙，抱起白菜就跑。王大叔很气愤，放下镰刀，追上去就是一顿毒打。

“你这个孬种！居然学会

１９８９年春，赫兰的父亲和母亲结婚了。

那个时候村上的人夸她父亲和母亲是郎才女貌，说她爷爷好福气找了个这么贤惠的儿媳妇，爷爷和奶奶听了打心眼儿里高兴。

同年冬，赫兰的父亲死了，死于脑溢血。母亲那个时候刚怀上赫兰，父亲走的那天晚上，母亲哭了一晚，随后几天一言不发的坐在灵堂前。

爷爷奶奶更加伤心，痛失爱儿。

村里的人对于赫兰父亲的死却另有新解，说赫兰的母亲天生就是克夫相，她的父亲是被她母亲克死的，又知道她怀孕了，于是就有人说“克夫的女人生出的孩子将来克全家！”。母亲当作没听见，爷爷奶奶却很信这一套，但还是没在母亲面前说什么。

第二年秋，赫兰满月的那天，爷爷因突发脑溢血而死。

似乎是谣言得证，村里一时间传得沸沸扬扬。

听得这样的传言，在办完爷爷的葬礼以后，奶奶再也受不了了，不久就决定搬去她小儿子那边去住，也就是赫兰的三叔那里。三叔知道奶奶要住他家，没有推辞，但却做出难为的表情告诉奶奶他家里的房间不够，所以就把猪圈腾出来打扫干净让奶奶住在猪圈里，奶奶纵然有千般不高兴，可回头看看赫兰的母亲住的房子，还是答应了下来。

赫兰的母亲苦口劝婆婆不要搬去住，婆婆顿时火大，一巴掌打在赫兰母亲的脸上：“你这个坏女人！你还想把我克死吗！”说着赫兰的奶奶又想起自己死去的老伴儿和儿子，鼻子一酸，眼泪又掉下来了，她拿出手绢捂住嘴坐在地上“呜呜”的哭了起来。

母亲愣住了，站在原地半天回不过神。

奶奶就这样搬去三叔家了，自此奶奶再也没有回过这个“家”。

从此赫兰和母亲相依为命。“奶奶”这个名字形同虚设，年幼的赫兰还一直庆幸自己不认得这两个字。

赫兰七岁那年，赫兰的外婆见女儿一个人过得苦，心里难过。某天，来到女儿家，拉过女儿的手轻轻拍着：“我年纪大了，我知道我没剩多少日子可活。如今你大哥也讨着媳妇儿了，我心头的石头总算是搁下了，现在我最放不下的就是你了！你还年轻，不能就这样一人拖着女儿过一辈子，你再重新找个好男人嫁了吧！你嫁了，我死也瞑目了。”她默不做声，缩回手继续织手上的那件白色小毛衣。见女儿不吱声，外婆就以为女儿默允了。

一天，赫兰放学，隔壁村子的张大婶笑着打趣道：“嘿！小杂种！怎么不让你爹来接你！”赫兰恨了她一眼，飞快的跑了，她知道她在笑话她没父亲。

回到家里，看见自己平日里写作业的桌子上放了一大堆水果和礼品，赫兰好生奇怪。正想着，侧门开了，一个中年男子和母亲一同从里面走了出来，外婆跟在后面，脸上堆满了笑。

赫兰好象明白了什么，不容母亲解释，赫兰拿起桌子上的礼品盒就砸向那个中年男子。

中年男子很生气，顾及到赫兰的母亲，他握紧的拳头又松开了：“哟！这就是你女儿吧！”中年男子笑着问赫兰的母亲，伸出手想去抚摩赫兰的头发，被赫兰冷冷的打回去了。

“怎么这么没礼貌！你找打呢！”外婆踢了赫兰一脚，赫兰的眼泪刷刷的就掉了下来。

母亲正想上前跟她说点什么，赫兰拔腿就往外跑。

赫兰跑到父亲的坟墓前，她用力地在父亲的坟墓上狠狠地踹了几脚，眼泪一滴一滴的掉在地上，被干涸的泥土吸了进去。

她恨，恨她父亲死得早，恨他让自己成为被别人嘲笑的对象，恨奶奶不喜欢自己和母亲，恨母亲这么快就要给她找个后爹，恨，恨，恨……她要恨的太多了，她憋不住，终于痛苦地对着天呐喊：“全都滚！”

哭累了，赫兰拖着疲倦的身子回到家。

母亲不在，外婆也早就回去了。赫兰没有管这么多，已经是晚上７点多了，她摸摸肚子，她饿了。想起桌子上刚才还放有水果，便去拿，桌子上的水果和礼品却全都不见了，找遍家里还是没有。便想起去厨房煮饭来吃。她跑到厨房，打开米缸，米缸里一粒米也没有，她不知道她家的米早就吃光了，平日里吃的米，则都是母亲一碗一碗的从邻居那里借来的。见米缸里没有米，那就到自家的田里弄点菜叶子随便吃点吧，可是她连自己家的田在哪里也不知道，那就在别人的田里随便弄点菜回去做吧。

正值春天，田里的白菜青油油的长着。赫兰蹲在田里吃力的拔着一棵白菜，由于刚下过雨，地里的泥巴全是稀的，一个不小心，她摔在了地里，浑身是泥。好不容易终于拔起那棵白菜，却被来地里除草的王大叔碰见。

赫兰见情况不妙，抱起白菜就跑。王大叔很气愤，放下镰刀，追上去就是一顿毒打。

“你这个孬种！居然学会

１９８９年春，赫兰的父亲和母亲结婚了。

那个时候村上的人夸她父亲和母亲是郎才女貌，说她爷爷好福气找了个这么贤惠的儿媳妇，爷爷和奶奶听了打心眼儿里高兴。

同年冬，赫兰的父亲死了，死于脑溢血。母亲那个时候刚怀上赫兰，父亲走的那天晚上，母亲哭了一晚，随后几天一言不发的坐在灵堂前。

爷爷奶奶更加伤心，痛失爱儿。

村里的人对于赫兰父亲的死却另有新解，说赫兰的母亲天生就是克夫相，她的父亲是被她母亲克死的，又知道她怀孕了，于是就有人说“克夫的女人生出的孩子将来克全家！”。母亲当作没听见，爷爷奶奶却很信这一套，但还是没在母亲面前说什么。

第二年秋，赫兰满月的那天，爷爷因突发脑溢血而死。

似乎是谣言得证，村里一时间传得沸沸扬扬。

听得这样的传言，在办完爷爷的葬礼以后，奶奶再也受不了了，不久就决定搬去她小儿子那边去住，也就是赫兰的三叔那里。三叔知道奶奶要住他家，没有推辞，但却做出难为的表情告诉奶奶他家里的房间不够，所以就把猪圈腾出来打扫干净让奶奶住在猪圈里，奶奶纵然有千般不高兴，可回头看看赫兰的母亲住的房子，还是答应了下来。

赫兰的母亲苦口劝婆婆不要搬去住，婆婆顿时火大，一巴掌打在赫兰母亲的脸上：“你这个坏女人！你还想把我克死吗！”说着赫兰的奶奶又想起自己死去的老伴儿和儿子，鼻子一酸，眼泪又掉下来了，她拿出手绢捂住嘴坐在地上“呜呜”的哭了起来。

母亲愣住了，站在原地半天回不过神。

奶奶就这样搬去三叔家了，自此奶奶再也没有回过这个“家”。

从此赫兰和母亲相依为命。“奶奶”这个名字形同虚设，年幼的赫兰还一直庆幸自己不认得这两个字。

赫兰七岁那年，赫兰的外婆见女儿一个人过得苦，心里难过。某天，来到女儿家，拉过女儿的手轻轻拍着：“我年纪大了，我知道我没剩多少日子可活。如今你大哥也讨着媳妇儿了，我心头的石头总算是搁下了，现在我最放不下的就是你了！你还年轻，不能就这样一人拖着女儿过一辈子，你再重新找个好男人嫁了吧！你嫁了，我死也瞑目了。”她默不做声，缩回手继续织手上的那件白色小毛衣。见女儿不吱声，外婆就以为女儿默允了。

一天，赫兰放学，隔壁村子的张大婶笑着打趣道：“嘿！小杂种！怎么不让你爹来接你！”赫兰恨了她一眼，飞快的跑了，她知道她在笑话她没父亲。

回到家里，看见自己平日里写作业的桌子上放了一大堆水果和礼品，赫兰好生奇怪。正想着，侧门开了，一个中年男子和母亲一同从里面走了出来，外婆跟在后面，脸上堆满了笑。

赫兰好象明白了什么，不容母亲解释，赫兰拿起桌子上的礼品盒就砸向那个中年男子。

中年男子很生气，顾及到赫兰的母亲，他握紧的拳头又松开了：“哟！这就是你女儿吧！”中年男子笑着问赫兰的母亲，伸出手想去抚摩赫兰的头发，被赫兰冷冷的打回去了。

“怎么这么没礼貌！你找打呢！”外婆踢了赫兰一脚，赫兰的眼泪刷刷的就掉了下来。

母亲正想上前跟她说点什么，赫兰拔腿就往外跑。

赫兰跑到父亲的坟墓前，她用力地在父亲的坟墓上狠狠地踹了几脚，眼泪一滴一滴的掉在地上，被干涸的泥土吸了进去。

她恨，恨她父亲死得早，恨他让自己成为被别人嘲笑的对象，恨奶奶不喜欢自己和母亲，恨母亲这么快就要给她找个后爹，恨，恨，恨……她要恨的太多了，她憋不住，终于痛苦地对着天呐喊：“全都滚！”

哭累了，赫兰拖着疲倦的身子回到家。

母亲不在，外婆也早就回去了。赫兰没有管这么多，已经是晚上７点多了，她摸摸肚子，她饿了。想起桌子上刚才还放有水果，便去拿，桌子上的水果和礼品却全都不见了，找遍家里还是没有。便想起去厨房煮饭来吃。她跑到厨房，打开米缸，米缸里一粒米也没有，她不知道她家的米早就吃光了，平日里吃的米，则都是母亲一碗一碗的从邻居那里借来的。见米缸里没有米，那就到自家的田里弄点菜叶子随便吃点吧，可是她连自己家的田在哪里也不知道，那就在别人的田里随便弄点菜回去做吧。

正值春天，田里的白菜青油油的长着。赫兰蹲在田里吃力的拔着一棵白菜，由于刚下过雨，地里的泥巴全是稀的，一个不小心，她摔在了地里，浑身是泥。好不容易终于拔起那棵白菜，却被来地里除草的王大叔碰见。

赫兰见情况不妙，抱起白菜就跑。王大叔很气愤，放下镰刀，追上去就是一顿毒打。

“你这个孬种！居然学会

１９８９年春，赫兰的父亲和母亲结婚了。

那个时候村上的人夸她父亲和母亲是郎才女貌，说她爷爷好福气找了个这么贤惠的儿媳妇，爷爷和奶奶听了打心眼儿里高兴。

同年冬，赫兰的父亲死了，死于脑溢血。母亲那个时候刚怀上赫兰，父亲走的那天晚上，母亲哭了一晚，随后几天一言不发的坐在灵堂前。

爷爷奶奶更加伤心，痛失爱儿。

村里的人对于赫兰父亲的死却另有新解，说赫兰的母亲天生就是克夫相，她的父亲是被她母亲克死的，又知道她怀孕了，于是就有人说“克夫的女人生出的孩子将来克全家！”。母亲当作没听见，爷爷奶奶却很信这一套，但还是没在母亲面前说什么。

第二年秋，赫兰满月的那天，爷爷因突发脑溢血而死。

似乎是谣言得证，村里一时间传得沸沸扬扬。

听得这样的传言，在办完爷爷的葬礼以后，奶奶再也受不了了，不久就决定搬去她小儿子那边去住，也就是赫兰的三叔那里。三叔知道奶奶要住他家，没有推辞，但却做出难为的表情告诉奶奶他家里的房间不够，所以就把猪圈腾出来打扫干净让奶奶住在猪圈里，奶奶纵然有千般不高兴，可回头看看赫兰的母亲住的房子，还是答应了下来。

赫兰的母亲苦口劝婆婆不要搬去住，婆婆顿时火大，一巴掌打在赫兰母亲的脸上：“你这个坏女人！你还想把我克死吗！”说着赫兰的奶奶又想起自己死去的老伴儿和儿子，鼻子一酸，眼泪又掉下来了，她拿出手绢捂住嘴坐在地上“呜呜”的哭了起来。

母亲愣住了，站在原地半天回不过神。

奶奶就这样搬去三叔家了，自此奶奶再也没有回过这个“家”。

从此赫兰和母亲相依为命。“奶奶”这个名字形同虚设，年幼的赫兰还一直庆幸自己不认得这两个字。

赫兰七岁那年，赫兰的外婆见女儿一个人过得苦，心里难过。某天，来到女儿家，拉过女儿的手轻轻拍着：“我年纪大了，我知道我没剩多少日子可活。如今你大哥也讨着媳妇儿了，我心头的石头总算是搁下了，现在我最放不下的就是你了！你还年轻，不能就这样一人拖着女儿过一辈子，你再重新找个好男人嫁了吧！你嫁了，我死也瞑目了。”她默不做声，缩回手继续织手上的那件白色小毛衣。见女儿不吱声，外婆就以为女儿默允了。

一天，赫兰放学，隔壁村子的张大婶笑着打趣道：“嘿！小杂种！怎么不让你爹来接你！”赫兰恨了她一眼，飞快的跑了，她知道她在笑话她没父亲。

回到家里，看见自己平日里写作业的桌子上放了一大堆水果和礼品，赫兰好生奇怪。正想着，侧门开了，一个中年男子和母亲一同从里面走了出来，外婆跟在后面，脸上堆满了笑。

赫兰好象明白了什么，不容母亲解释，赫兰拿起桌子上的礼品盒就砸向那个中年男子。

中年男子很生气，顾及到赫兰的母亲，他握紧的拳头又松开了：“哟！这就是你女儿吧！”中年男子笑着问赫兰的母亲，伸出手想去抚摩赫兰的头发，被赫兰冷冷的打回去了。

“怎么这么没礼貌！你找打呢！”外婆踢了赫兰一脚，赫兰的眼泪刷刷的就掉了下来。

母亲正想上前跟她说点什么，赫兰拔腿就往外跑。

赫兰跑到父亲的坟墓前，她用力地在父亲的坟墓上狠狠地踹了几脚，眼泪一滴一滴的掉在地上，被干涸的泥土吸了进去。

她恨，恨她父亲死得早，恨他让自己成为被别人嘲笑的对象，恨奶奶不喜欢自己和母亲，恨母亲这么快就要给她找个后爹，恨，恨，恨……她要恨的太多了，她憋不住，终于痛苦地对着天呐喊：“全都滚！”

哭累了，赫兰拖着疲倦的身子回到家。

母亲不在，外婆也早就回去了。赫兰没有管这么多，已经是晚上７点多了，她摸摸肚子，她饿了。想起桌子上刚才还放有水果，便去拿，桌子上的水果和礼品却全都不见了，找遍家里还是没有。便想起去厨房煮饭来吃。她跑到厨房，打开米缸，米缸里一粒米也没有，她不知道她家的米早就吃光了，平日里吃的米，则都是母亲一碗一碗的从邻居那里借来的。见米缸里没有米，那就到自家的田里弄点菜叶子随便吃点吧，可是她连自己家的田在哪里也不知道，那就在别人的田里随便弄点菜回去做吧。

正值春天，田里的白菜青油油的长着。赫兰蹲在田里吃力的拔着一棵白菜，由于刚下过雨，地里的泥巴全是稀的，一个不小心，她摔在了地里，浑身是泥。好不容易终于拔起那棵白菜，却被来地里除草的王大叔碰见。

赫兰见情况不妙，抱起白菜就跑。王大叔很气愤，放下镰刀，追上去就是一顿毒打。

“你这个孬种！居然学会

１９８９年春，赫兰的父亲和母亲结婚了。

那个时候村上的人夸她父亲和母亲是郎才女貌，说她爷爷好福气找了个这么贤惠的儿媳妇，爷爷和奶奶听了打心眼儿里高兴。

同年冬，赫兰的父亲死了，死于脑溢血。母亲那个时候刚怀上赫兰，父亲走的那天晚上，母亲哭了一晚，随后几天一言不发的坐在灵堂前。

爷爷奶奶更加伤心，痛失爱儿。

村里的人对于赫兰父亲的死却另有新解，说赫兰的母亲天生就是克夫相，她的父亲是被她母亲克死的，又知道她怀孕了，于是就有人说“克夫的女人生出的孩子将来克全家！”。母亲当作没听见，爷爷奶奶却很信这一套，但还是没在母亲面前说什么。

第二年秋，赫兰满月的那天，爷爷因突发脑溢血而死。

似乎是谣言得证，村里一时间传得沸沸扬扬。

听得这样的传言，在办完爷爷的葬礼以后，奶奶再也受不了了，不久就决定搬去她小儿子那边去住，也就是赫兰的三叔那里。三叔知道奶奶要住他家，没有推辞，但却做出难为的表情告诉奶奶他家里的房间不够，所以就把猪圈腾出来打扫干净让奶奶住在猪圈里，奶奶纵然有千般不高兴，可回头看看赫兰的母亲住的房子，还是答应了下来。

赫兰的母亲苦口劝婆婆不要搬去住，婆婆顿时火大，一巴掌打在赫兰母亲的脸上：“你这个坏女人！你还想把我克死吗！”说着赫兰的奶奶又想起自己死去的老伴儿和儿子，鼻子一酸，眼泪又掉下来了，她拿出手绢捂住嘴坐在地上“呜呜”的哭了起来。

母亲愣住了，站在原地半天回不过神。

奶奶就这样搬去三叔家了，自此奶奶再也没有回过这个“家”。

从此赫兰和母亲相依为命。“奶奶”这个名字形同虚设，年幼的赫兰还一直庆幸自己不认得这两个字。

赫兰七岁那年，赫兰的外婆见女儿一个人过得苦，心里难过。某天，来到女儿家，拉过女儿的手轻轻拍着：“我年纪大了，我知道我没剩多少日子可活。如今你大哥也讨着媳妇儿了，我心头的石头总算是搁下了，现在我最放不下的就是你了！你还年轻，不能就这样一人拖着女儿过一辈子，你再重新找个好男人嫁了吧！你嫁了，我死也瞑目了。”她默不做声，缩回手继续织手上的那件白色小毛衣。见女儿不吱声，外婆就以为女儿默允了。

一天，赫兰放学，隔壁村子的张大婶笑着打趣道：“嘿！小杂种！怎么不让你爹来接你！”赫兰恨了她一眼，飞快的跑了，她知道她在笑话她没父亲。

回到家里，看见自己平日里写作业的桌子上放了一大堆水果和礼品，赫兰好生奇怪。正想着，侧门开了，一个中年男子和母亲一同从里面走了出来，外婆跟在后面，脸上堆满了笑。

赫兰好象明白了什么，不容母亲解释，赫兰拿起桌子上的礼品盒就砸向那个中年男子。

中年男子很生气，顾及到赫兰的母亲，他握紧的拳头又松开了：“哟！这就是你女儿吧！”中年男子笑着问赫兰的母亲，伸出手想去抚摩赫兰的头发，被赫兰冷冷的打回去了。

“怎么这么没礼貌！你找打呢！”外婆踢了赫兰一脚，赫兰的眼泪刷刷的就掉了下来。

母亲正想上前跟她说点什么，赫兰拔腿就往外跑。

赫兰跑到父亲的坟墓前，她用力地在父亲的坟墓上狠狠地踹了几脚，眼泪一滴一滴的掉在地上，被干涸的泥土吸了进去。

她恨，恨她父亲死得早，恨他让自己成为被别人嘲笑的对象，恨奶奶不喜欢自己和母亲，恨母亲这么快就要给她找个后爹，恨，恨，恨……她要恨的太多了，她憋不住，终于痛苦地对着天呐喊：“全都滚！”

哭累了，赫兰拖着疲倦的身子回到家。

母亲不在，外婆也早就回去了。赫兰没有管这么多，已经是晚上７点多了，她摸摸肚子，她饿了。想起桌子上刚才还放有水果，便去拿，桌子上的水果和礼品却全都不见了，找遍家里还是没有。便想起去厨房煮饭来吃。她跑到厨房，打开米缸，米缸里一粒米也没有，她不知道她家的米早就吃光了，平日里吃的米，则都是母亲一碗一碗的从邻居那里借来的。见米缸里没有米，那就到自家的田里弄点菜叶子随便吃点吧，可是她连自己家的田在哪里也不知道，那就在别人的田里随便弄点菜回去做吧。

正值春天，田里的白菜青油油的长着。赫兰蹲在田里吃力的拔着一棵白菜，由于刚下过雨，地里的泥巴全是稀的，一个不小心，她摔在了地里，浑身是泥。好不容易终于拔起那棵白菜，却被来地里除草的王大叔碰见。

赫兰见情况不妙，抱起白菜就跑。王大叔很气愤，放下镰刀，追上去就是一顿毒打。

“你这个孬种！居然学会

１９８９年春，赫兰的父亲和母亲结婚了。

那个时候村上的人夸她父亲和母亲是郎才女貌，说她爷爷好福气找了个这么贤惠的儿媳妇，爷爷和奶奶听了打心眼儿里高兴。

同年冬，赫兰的父亲死了，死于脑溢血。母亲那个时候刚怀上赫兰，父亲走的那天晚上，母亲哭了一晚，随后几天一言不发的坐在灵堂前。

爷爷奶奶更加伤心，痛失爱儿。

村里的人对于赫兰父亲的死却另有新解，说赫兰的母亲天生就是克夫相，她的父亲是被她母亲克死的，又知道她怀孕了，于是就有人说“克夫的女人生出的孩子将来克全家！”。母亲当作没听见，爷爷奶奶却很信这一套，但还是没在母亲面前说什么。

第二年秋，赫兰满月的那天，爷爷因突发脑溢血而死。

似乎是谣言得证，村里一时间传得沸沸扬扬。

听得这样的传言，在办完爷爷的葬礼以后，奶奶再也受不了了，不久就决定搬去她小儿子那边去住，也就是赫兰的三叔那里。三叔知道奶奶要住他家，没有推辞，但却做出难为的表情告诉奶奶他家里的房间不够，所以就把猪圈腾出来打扫干净让奶奶住在猪圈里，奶奶纵然有千般不高兴，可回头看看赫兰的母亲住的房子，还是答应了下来。

赫兰的母亲苦口劝婆婆不要搬去住，婆婆顿时火大，一巴掌打在赫兰母亲的脸上：“你这个坏女人！你还想把我克死吗！”说着赫兰的奶奶又想起自己死去的老伴儿和儿子，鼻子一酸，眼泪又掉下来了，她拿出手绢捂住嘴坐在地上“呜呜”的哭了起来。

母亲愣住了，站在原地半天回不过神。

奶奶就这样搬去三叔家了，自此奶奶再也没有回过这个“家”。

从此赫兰和母亲相依为命。“奶奶”这个名字形同虚设，年幼的赫兰还一直庆幸自己不认得这两个字。

赫兰七岁那年，赫兰的外婆见女儿一个人过得苦，心里难过。某天，来到女儿家，拉过女儿的手轻轻拍着：“我年纪大了，我知道我没剩多少日子可活。如今你大哥也讨着媳妇儿了，我心头的石头总算是搁下了，现在我最放不下的就是你了！你还年轻，不能就这样一人拖着女儿过一辈子，你再重新找个好男人嫁了吧！你嫁了，我死也瞑目了。”她默不做声，缩回手继续织手上的那件白色小毛衣。见女儿不吱声，外婆就以为女儿默允了。

一天，赫兰放学，隔壁村子的张大婶笑着打趣道：“嘿！小杂种！怎么不让你爹来接你！”赫兰恨了她一眼，飞快的跑了，她知道她在笑话她没父亲。

回到家里，看见自己平日里写作业的桌子上放了一大堆水果和礼品，赫兰好生奇怪。正想着，侧门开了，一个中年男子和母亲一同从里面走了出来，外婆跟在后面，脸上堆满了笑。

赫兰好象明白了什么，不容母亲解释，赫兰拿起桌子上的礼品盒就砸向那个中年男子。

中年男子很生气，顾及到赫兰的母亲，他握紧的拳头又松开了：“哟！这就是你女儿吧！”中年男子笑着问赫兰的母亲，伸出手想去抚摩赫兰的头发，被赫兰冷冷的打回去了。

“怎么这么没礼貌！你找打呢！”外婆踢了赫兰一脚，赫兰的眼泪刷刷的就掉了下来。

母亲正想上前跟她说点什么，赫兰拔腿就往外跑。

赫兰跑到父亲的坟墓前，她用力地在父亲的坟墓上狠狠地踹了几脚，眼泪一滴一滴的掉在地上，被干涸的泥土吸了进去。

她恨，恨她父亲死得早，恨他让自己成为被别人嘲笑的对象，恨奶奶不喜欢自己和母亲，恨母亲这么快就要给她找个后爹，恨，恨，恨……她要恨的太多了，她憋不住，终于痛苦地对着天呐喊：“全都滚！”

哭累了，赫兰拖着疲倦的身子回到家。

母亲不在，外婆也早就回去了。赫兰没有管这么多，已经是晚上７点多了，她摸摸肚子，她饿了。想起桌子上刚才还放有水果，便去拿，桌子上的水果和礼品却全都不见了，找遍家里还是没有。便想起去厨房煮饭来吃。她跑到厨房，打开米缸，米缸里一粒米也没有，她不知道她家的米早就吃光了，平日里吃的米，则都是母亲一碗一碗的从邻居那里借来的。见米缸里没有米，那就到自家的田里弄点菜叶子随便吃点吧，可是她连自己家的田在哪里也不知道，那就在别人的田里随便弄点菜回去做吧。

正值春天，田里的白菜青油油的长着。赫兰蹲在田里吃力的拔着一棵白菜，由于刚下过雨，地里的泥巴全是稀的，一个不小心，她摔在了地里，浑身是泥。好不容易终于拔起那棵白菜，却被来地里除草的王大叔碰见。

赫兰见情况不妙，抱起白菜就跑。王大叔很气愤，放下镰刀，追上去就是一顿毒打。

“你这个孬种！居然学会

芦衣顺母

中国在两千多年前的“春秋”时代，有这样一个故事。 住在当时鲁国的一个少年名字叫闵损，从小就过着饥寒心酸的生活，因为有时丧母，失去了慈母之爱，童年的生活很孤苦。父亲闵公后来给他找了个继母，生活才算有了改变，刚开始继母待闵损还好，等到她自己生了儿子后，情形却逐渐改变了，她只慈爱自己所生的骨肉，对闵损开始冷落了下来，处处看着都不顺眼。父亲在家时还好些，等父亲出门儿做生意离开家后，母亲对闵损便没有什么温暖，不但让他带看弟弟，而且把家中所有的脏活儿累活儿全叫他干。曾饱受苦难的孩子竟然懂事早，九岁的他不但乐意去干一切脏苦累活儿从不怨言，而且对待打骂也能逆来顺受，能以德报怨，对人讲话总是彬彬有礼；特别是对五岁的弟弟非常疼爱友好，处处关心而谦让弟弟，兄弟俩心心相印亲密无间。 这年冬天，父亲从远方做完生意归来，全家人欢欢喜喜得以团圆，闵损给父亲送上一碗热水，但因为身上发冷，两个手臂不由自主地哆哆嗦嗦抖个不停，碗中的水竟洒了一多半，母亲瞪了他一眼，赶紧告诉小儿子又奉上一碗。这种情形父亲看在眼里，心里不是滋味，骂闵损不长进、没出息。 饭后，父亲带上兄弟两个赶着马车去拉货，一路上迎着凛冽的寒风，闵损冻得身体缩成一团，父亲看他穿着厚厚的棉衣，不觉火从心起，并斥责说：看看弟弟穿的比你少，也没有冻成你那样，看你怎么活像个冻死鬼脱生似的，太没出息啦！说着便顺手抽了闵损一鞭子，弟弟见状心疼哥哥，扑在哥哥身上，这第二鞭子打下去后，闵损的棉衣被打破了，突然从破洞处露出一些芦苇花洒了一车，父亲一看愣住了，刹那间他就已经明白过来：原来后娘竟如此狠心待儿子，气得当下掉了眼泪。 待到拉完货回到家里后，立即写了一纸休书，令其妻快快回返娘家！妻子吓得跪地磕头如捣蒜，盛怒的闵公只说：你心太狠了，是绝不可原谅的。看母亲头已磕破，闵损和弟弟慌忙地跪了下来。那时女人地位很低，一旦被夫家休了，这一生就算是完了，为此走投无路而轻生寻短见的不在少数。 眼看丈夫不肯饶恕自己，妻子感到绝望了，这时闵损开口道：孩儿请父亲息怒，恳求您就饶了母亲这一回吧，家里是不能没有母亲的，没有母亲的家不像一个家，更何况“母在一子单，母去二子寒”。如果父亲不答应孩儿绝不起来！说罢与弟弟叩头不止，这时闵公被儿子一番合乎情理的正语之言打动了，看了看几乎要昏倒的妻子，心肠软了下来，深深地叹了一口气说道：罢了，罢了，你们都下去吧。两个儿子赶紧扶起母亲，这时如梦初醒的母亲，激动地抱着两个儿子痛哭失声，她万万没有想到在这关键的时刻，大儿子竟然救了她一命。从此，被感化过来的母亲对大儿子又敬又爱，处处待他胜过自己的亲生儿子，弟弟对兄长更是敬重有加，从此闵公的家，成为一个和睦美满的家庭。 真是有志不在年高，一个少年闵损竟已具备了说话有理，忍辱负重和能严格修悟自己的美德，充分体现其宝贵的佛性，并给人们留下了深深的感动，难怪她后来竟然成为孔夫子的得意门徒之一。