我读了《感动中国》这本书,我知道了这本书有四章。从第一章中,我认识了善良的丛飞,他帮助了146个孩子,作为一名没有稳定收入的自由歌手,他所付出的代价可想而知。他没有积蓄,甚至家里没有电冰箱,出门是一辆自行车。对于别人的不解,丛飞说:“奉献是我最大的快乐,那些说我傻的人永远不会明白这些……”最让我感动的是张海迪,她虽然在轮椅上生活,但是她写出的《轮椅上的梦》,在日本和韩国出版,而《生命的追问》出版不到半年,己重印三次,获得了全国“五个一工程”图书奖。在她5岁时,她发奋学习,自学完了小学、中学全部课程。又自学了大学英语、日语和世界语,并功读了大学和硕士研究生课程。爱默生说过“自信是成功的第一秘决”。萧伯纳说过“有了信心的人,可以化渺小为伟大,化平庸为神奇。”张海迪就是这样一个有信心的人。从第二章中,我认识了爱学数学的华罗庚,他原来也是个调皮、贪玩的孩子,可是他十分爱动脑子,特别爱研究数学,在读完中学后,因为家里贫穷,从此失学了,他就自己想办法学。一年到头,羞不多每天都要花十几个小时,钻研那些借来的数学书。最后成了一名数学家。莎士比亚说过“学问必须合乎自己的兴趣,方才可以得益。”爱因斯坦说过“我认为,对一切来说,只有热爱才是最好的教师,它远远超过责任感。”华罗庚对数学那么热爱,让我叹服,让我敬佩。在第三章“我学习”中,我知道了每个人都会有一颗平凡无奇的种子,平常的皮包裹着平常的仁,但它也可以长出伟大的生命。我还认识了我国著名的地质学家——李四光,他在伯明翰大学毕业后,他回到祖国,在北京大学地质系担任教授,主讲岩石学和高等岩石学两门课程,他以严谨的治学作风赢得了学生的尊重。第四章“我行动”中,我认识了鲁迅,他对于较难懂的必读书,他的看法是硬着头皮读下去,直到读懂钻透为止。他还提倡在“泛览”的基础上,选择自己喜爱的书深入研究。他说书在手头、不管它是什么,总要拿来翻一下,或者看一遍序目,或者读几页内容。对看不懂的地方,那无论看到多久都不懂。所以跳过去,再向前进,于是连以前的地方也明白了。人生,其实就是一场战斗,时而平稳顺利,时而坎坷残酷,谁也不能卜知自己的命运,要想前进,要想成功,自信是必备的。同学们,我们现在就应该从小养成各种好习惯。播下一种思想,收获一种行为;收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运。'

人对人

至今为止,我对一个团体和一个普通少女着迷。 初次认识这个团体是通过老姐的MP3里面的那首《只对你有感觉》。确切的说,是被他们清新的嗓音所吸引的,这首曲子不能说是无与伦比吧……但是就是有种神奇的魔力指引我,疯狂地听他们的歌,听到歌词和旋律烂熟于心,虽然有些曲子是日语的,我还是口齿不清地哼唱着。从前对互联网一窍不通的我,开始练习打字、搜索、听歌,我不能说我是铁杆,因为那时候我才小学三四年级吧,根本就不懂得追星。我讨厌听别人说他们帅啊帅的,如果是因为外貌才爱上他们,那还不如趁早放弃。只注重外在的人,投入的感情是任何人都接受不了的吧。 当时班里的几个男生也和我一样喜欢他们,听他们的歌,看他们的电视剧,就在精神上默默地给予他们鼓舞。记忆犹新的是,有一个男生还在讲台上学习鬼龙一登场的:“Party time!”。大概是零七年左右吧,周围的人也开始关注他们,我替他们高兴,得到那么多人的喜欢。随着太阳的东升西落,许许多多的组合涌现出来,在音乐播放器一直排在第一页的“飞轮海”一直往下掉。 去年暑假流行快乐男声,我和妈妈一起去进海报,海报上的都是快乐男生,等我找到飞轮海的海报时上面的海报已经叠了上百张了,沉甸甸的。那时候我一直在想,一定会有很多的人来买飞轮海的海报吧!第一天我满怀期待地向那些来买海报的顾客推荐飞轮海的海报,他们的回答却令我心寒。 “飞轮海?已经不流行了吧?” “我以前也喜欢飞轮海,觉得他们好帅啊,但是现在我还是喜欢快乐男生。” 不到十张的飞轮海的海报纹丝不动,倒是那边的海报一点一点地陷下去。卖不出去还免不了妈妈的一顿责骂,我心灰意冷,不是因为妈妈的责备,而是他们的回答。 为什么不流行了就不能喜欢呢?喜欢……是不论这个时代流行或不流行吧?为什么大家总是要被潮流牵着鼻子走呢?为什么只有帅才会喜欢?难道你们的喜欢不是来自肺腑而只是欣赏他们的外表吗? 虽然有人已经放弃喜欢飞轮海,但是从以前到现在还有不少的和我一样的人,在默默地注视着他们的一次次蜕变,从大男孩变成男人。 再来说说我所倾向的作家吧。 她并没有很高的知名度,只是和我们一样的平凡的初中生。你们都不认识她,她并不是鼎鼎有名的网络作家。但是她却能说出一句句撼人的话,我听懂就好了。 那时候我面临毕业考,一大沓的作业和练习压着我,考试成绩总是不理想,我向她说出了我的心里话:我很累,我讨厌学习。她没有和别人一样敷衍我,她说,讨厌学习不也坚持了那么多年吗?其实我很佩服自己能坚持这么久呢。 我悲观得好像已经七老八十了一样,这副模样应该要有阴霾的乌云做背景,还要惆怅地望着窗外。 她是一个性格很可爱的女生,人物和名字完全沾不着边,名字是很纯洁的,但是她的内心却是有一些偏差,这是她自己亲口承认的,嘴快的不要乱讲。 我们都是属于办事只有三分钟热度,到最后半途而废的人。认识她是她的小说完结后的事情了,三十万左右的字数,区区三万字如果我写得下去的话,不来个一年半载是绝对不行的,经过慢慢地了解才知道我们是同一类的人。她小学的时候只写过手稿,我也写过,只不过因为情节太幼稚太枯燥,被我扔到离家不远的垃圾桶里。我也在Word存过,也是因为同样的原因在冷笑中到回收站里闭关了。 ——我都做到了,为什么你不能?只是你不愿做而已,我很期待你的作品。 又是如同春风融化冰霜的话语,她对我来说很特别,那时我浑身上下都像是打过鸡血一样。被自己所崇拜着的人鼓励,无论如何都丧气不起来吧! 下次,我会写出什么呢?是崇拜的作品、欣赏的歌曲,还是其他什么呢?

长与短

读了我有了自己的看法.

该.

想想看,兔子既然在短跑方面上有着绝对的优势,那为什么不去发扬这一点呢?而偏要去练习他的弱点呢?如果每个动物都有着同样的本领那么谁都可以当百兽之王.再说动物有它们各自的本领,动物界本来就是弱肉强食,每一种动物只能依靠它们天生特有的本领去对付敌人,躲藏敌人,才能良好的保持生态平衡.百兽之王--老虎可以说是食物链的最顶端了,然而每一种动物都成了老虎,自然界将会被搅得一塌糊涂,生态平衡将会被破坏.后果是:饿死无数的动物,搅乱人们的生活.

其实我们从小到大都像兔子一样拼命的学习游泳。为了家人的满意,老师的满足而努力学习自己不喜欢,没兴趣,听不懂的一些东西。这样一学,没时间练习自己最有兴趣,拿手的东西,久而久之就全都给忘了。其它东西自己听起来枯燥无味便不想听。最终时间过去了自己却一事无成。于是又学,又忘,又...又...去了又来,来了又去永远也没有结果。有的人老了才明白,有的快死了都还不知道,但有的人年轻时就醒悟了。主攻最爱的,于是出来后有着一番大的成就。可为什么很多人都不能像后者呢?

有一则故事,一家跨国公司招了两个翻译。一个英语,一个日语。两人的翻译水平都不相上下,可是英语翻译把对手当成眼中钉,打心眼里要超过对手。于是他发疯似的练习日语,可老是敌不过对手,但越是这样他就越认为自己没练习好就越发奋。毕竟对手不是省油的灯,别人是日语专业,他却是新手,在一次次的失败之中他只好放弃,回去练好自己的本职。可是由于很久没有练习他对英语渐渐生疏了,以前倒背如流的句子现在却有好几个不认识的,读错了的。不久在一次与外商谈合作中就翻译错了,使公司损失了500万。于是他下岗了。这则故事告诉我们:自己的短处说不定是别人的长处,我们不能因为要超越别人去练习自己的短处,忽略了自己的长处。

让我们一起加油,努力。也许超越别人最好的方法并不是要用他最拿手的东西比,而是证明自己比他强,让他自己退缩。

中国魂

在飞速发展的现代社会,喜欢读鲁迅的人是越来越少了。而鲁迅对中国思想界和文学界的影响,却是不可小觑的。我自幼受父母的影响,对鲁迅先生多了那么一份感情,今写这篇文章,希望读者能从里面更深刻地理解和认识鲁迅先生。

一、鲁迅其人

鲁迅,原名周树人,中国现代伟大的思想家、文学家。1881年出生在浙江绍兴的一个官僚地主的家庭里,但在他13岁的那年,原来在京城做官的祖父因故入狱,之后父亲又长期患病,终至死亡,家景便迅速败落下来。由于家庭的败落,周围人的态度也就发生了变化,这种深刻的变化,在鲁迅先生的心灵中留下了深刻的印象,也给他的心灵带来了巨大的打击,这使他感到当时的中国,人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是以“金钱”看问题的:对有钱有势人是一种态度度,对无钱无势的人又是一种态度。多年之后鲁迅先生还非常沉痛地说:“有谁从小康的人家进如困顿的么?我以为在这途路中,大概可以看到人们的真面目。”(《自序》)

具有极强求知欲的鲁迅,在1898年,18岁的他怀揣着母亲多方设法筹借的8块银元,抱着到异地去寻找“另一类”的人们的目的,离开了家乡,进了南京水师学堂,后又改入南京矿路学堂。在这里鲁迅先生学到了中国传统教育所从来没有的科学文化知识。也使鲁迅先生认识到这个世界是充满竞争的,一个人,一个民族要不甘受命运的摆布,不甘受强者的欺凌,就只有自立、自主、自强。1902年,获得官费留学机会,东渡日本,在东京弘文学院补习日语。为救治像他父亲那样被庸医所害的病人,改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况,他又改入了仙台医科专门学校。

后来,鲁迅先生在一次幻灯片中,看到一群中国的“看客”若无其事地看着一个中国人被杀。使鲁迅先生认识到精神上的麻木比身体上的虚弱更可怕。“群众,――尤其是中国的,――永远是戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看到了悲壮剧;如果显得觳觫,他们就看到了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊,仿佛颇愉快,人的牺牲能给予他们的益处,也不过如此。而况事后走不几步,他们并这一点愉快也就忘却了。”(鲁迅《娜拉走后怎样》)这所有的事情,都使鲁迅深刻地认识到:要改变中华民族在世界上的悲剧命运,就要改变中国人的精神。于是鲁迅先生弃医从文,开始了他的创作生涯。

离开仙台医学院后,鲁迅先生开始拿起了自己的笔杆子对上了敌人的“枪杆子”,提出了“立国”必先“立人”的重要思想。1918年在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》,这也是中国最早的白话小说。之后,鲁迅先生的文章一发不可收拾,连续发表了多篇短篇小说,后来编入《呐喊》《彷徨》两个小说集。鲁迅先生惊人的思想和艺术创造力,使他成为了20世纪中国最伟大的文学家。1936年10月19日,鲁迅先生卒于上海,享年55岁。先生短暂的一生终于画上了句号,但他所带给中国文学界和思想界的影响却是不可忽视的。先生的逝世,带来了成千上万的普通人自动来为他送行,在他的灵柩上覆盖着一面旗帜,上面写着“民族魂”三个大大的、庄严的、富有感情和震撼力的文字。

二、 关于作品

鲁迅先生的作品中,小说以《阿Q正传》为代表,就先来谈谈先生的《阿Q正传》。

知道先生的人,几乎没有不知道《阿Q正传》的,在《阿Q正传》发表以后的半个多世纪中,不仅获得了中国读者,还赢得了世界读者的声誉,法国著名作家罗曼*罗兰就说自己“永远也不会忘记阿Q那副熟悉的面孔。”阿Q的典型性格不仅在中国学术界引起迄今为止的探讨,在国外的学者中也引起了极为热烈的争论。名家阿Q的作品更是数不胜数。先生通过对阿Q典型性格的塑造,通过审美的途径发表了对我们民族潜在心理意识中一种重要缺陷的见解,达到了哲理概括的高度。“写出了一个现代我们中国人的灵魂来”(《俄译本序》)而阿Q的“精神胜利法”更是其“招牌思想”,体现了当时“国民的堕落”(《两地书、一0》)和“国民的劣根性”(《两地书、八》)

先生通过对阿Q典型性格的塑造,呼唤出整个民族要从这面镜子中获得自省的途径。先生这种“对人类心灵发面的新发现”,是把人类共同的认识推进了好几个阶段,这也是他对中国近代思想史和文学史的在飞速发展的现代社会,喜欢读鲁迅的人是越来越少了。而鲁迅对中国思想界和文学界的影响,却是不可小觑的。我自幼受父母的影响,对鲁迅先生多了那么一份感情,今写这篇文章,希望读者能从里面更深刻地理解和认识鲁迅先生。

一、鲁迅其人

鲁迅,原名周树人,中国现代伟大的思想家、文学家。1881年出生在浙江绍兴的一个官僚地主的家庭里,但在他13岁的那年,原来在京城做官的祖父因故入狱,之后父亲又长期患病,终至死亡,家景便迅速败落下来。由于家庭的败落,周围人的态度也就发生了变化,这种深刻的变化,在鲁迅先生的心灵中留下了深刻的印象,也给他的心灵带来了巨大的打击,这使他感到当时的中国,人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是以“金钱”看问题的:对有钱有势人是一种态度度,对无钱无势的人又是一种态度。多年之后鲁迅先生还非常沉痛地说:“有谁从小康的人家进如困顿的么?我以为在这途路中,大概可以看到人们的真面目。”(《自序》)

具有极强求知欲的鲁迅,在1898年,18岁的他怀揣着母亲多方设法筹借的8块银元,抱着到异地去寻找“另一类”的人们的目的,离开了家乡,进了南京水师学堂,后又改入南京矿路学堂。在这里鲁迅先生学到了中国传统教育所从来没有的科学文化知识。也使鲁迅先生认识到这个世界是充满竞争的,一个人,一个民族要不甘受命运的摆布,不甘受强者的欺凌,就只有自立、自主、自强。1902年,获得官费留学机会,东渡日本,在东京弘文学院补习日语。为救治像他父亲那样被庸医所害的病人,改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况,他又改入了仙台医科专门学校。

后来,鲁迅先生在一次幻灯片中,看到一群中国的“看客”若无其事地看着一个中国人被杀。使鲁迅先生认识到精神上的麻木比身体上的虚弱更可怕。“群众,――尤其是中国的,――永远是戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看到了悲壮剧;如果显得觳觫,他们就看到了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊,仿佛颇愉快,人的牺牲能给予他们的益处,也不过如此。而况事后走不几步,他们并这一点愉快也就忘却了。”(鲁迅《娜拉走后怎样》)这所有的事情,都使鲁迅深刻地认识到:要改变中华民族在世界上的悲剧命运,就要改变中国人的精神。于是鲁迅先生弃医从文,开始了他的创作生涯。

离开仙台医学院后,鲁迅先生开始拿起了自己的笔杆子对上了敌人的“枪杆子”,提出了“立国”必先“立人”的重要思想。1918年在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》,这也是中国最早的白话小说。之后,鲁迅先生的文章一发不可收拾,连续发表了多篇短篇小说,后来编入《呐喊》《彷徨》两个小说集。鲁迅先生惊人的思想和艺术创造力,使他成为了20世纪中国最伟大的文学家。1936年10月19日,鲁迅先生卒于上海,享年55岁。先生短暂的一生终于画上了句号,但他所带给中国文学界和思想界的影响却是不可忽视的。先生的逝世,带来了成千上万的普通人自动来为他送行,在他的灵柩上覆盖着一面旗帜,上面写着“民族魂”三个大大的、庄严的、富有感情和震撼力的文字。

二、 关于作品

鲁迅先生的作品中,小说以《阿Q正传》为代表,就先来谈谈先生的《阿Q正传》。

知道先生的人,几乎没有不知道《阿Q正传》的,在《阿Q正传》发表以后的半个多世纪中,不仅获得了中国读者,还赢得了世界读者的声誉,法国著名作家罗曼*罗兰就说自己“永远也不会忘记阿Q那副熟悉的面孔。”阿Q的典型性格不仅在中国学术界引起迄今为止的探讨,在国外的学者中也引起了极为热烈的争论。名家阿Q的作品更是数不胜数。先生通过对阿Q典型性格的塑造,通过审美的途径发表了对我们民族潜在心理意识中一种重要缺陷的见解,达到了哲理概括的高度。“写出了一个现代我们中国人的灵魂来”(《俄译本序》)而阿Q的“精神胜利法”更是其“招牌思想”,体现了当时“国民的堕落”(《两地书、一0》)和“国民的劣根性”(《两地书、八》)

先生通过对阿Q典型性格的塑造,呼唤出整个民族要从这面镜子中获得自省的途径。先生这种“对人类心灵发面的新发现”,是把人类共同的认识推进了好几个阶段,这也是他对中国近代思想史和文学史的在飞速发展的现代社会,喜欢读鲁迅的人是越来越少了。而鲁迅对中国思想界和文学界的影响,却是不可小觑的。我自幼受父母的影响,对鲁迅先生多了那么一份感情,今写这篇文章,希望读者能从里面更深刻地理解和认识鲁迅先生。

一、鲁迅其人

鲁迅,原名周树人,中国现代伟大的思想家、文学家。1881年出生在浙江绍兴的一个官僚地主的家庭里,但在他13岁的那年,原来在京城做官的祖父因故入狱,之后父亲又长期患病,终至死亡,家景便迅速败落下来。由于家庭的败落,周围人的态度也就发生了变化,这种深刻的变化,在鲁迅先生的心灵中留下了深刻的印象,也给他的心灵带来了巨大的打击,这使他感到当时的中国,人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是以“金钱”看问题的:对有钱有势人是一种态度度,对无钱无势的人又是一种态度。多年之后鲁迅先生还非常沉痛地说:“有谁从小康的人家进如困顿的么?我以为在这途路中,大概可以看到人们的真面目。”(《自序》)

具有极强求知欲的鲁迅,在1898年,18岁的他怀揣着母亲多方设法筹借的8块银元,抱着到异地去寻找“另一类”的人们的目的,离开了家乡,进了南京水师学堂,后又改入南京矿路学堂。在这里鲁迅先生学到了中国传统教育所从来没有的科学文化知识。也使鲁迅先生认识到这个世界是充满竞争的,一个人,一个民族要不甘受命运的摆布,不甘受强者的欺凌,就只有自立、自主、自强。1902年,获得官费留学机会,东渡日本,在东京弘文学院补习日语。为救治像他父亲那样被庸医所害的病人,改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况,他又改入了仙台医科专门学校。

后来,鲁迅先生在一次幻灯片中,看到一群中国的“看客”若无其事地看着一个中国人被杀。使鲁迅先生认识到精神上的麻木比身体上的虚弱更可怕。“群众,――尤其是中国的,――永远是戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看到了悲壮剧;如果显得觳觫,他们就看到了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊,仿佛颇愉快,人的牺牲能给予他们的益处,也不过如此。而况事后走不几步,他们并这一点愉快也就忘却了。”(鲁迅《娜拉走后怎样》)这所有的事情,都使鲁迅深刻地认识到:要改变中华民族在世界上的悲剧命运,就要改变中国人的精神。于是鲁迅先生弃医从文,开始了他的创作生涯。

离开仙台医学院后,鲁迅先生开始拿起了自己的笔杆子对上了敌人的“枪杆子”,提出了“立国”必先“立人”的重要思想。1918年在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》,这也是中国最早的白话小说。之后,鲁迅先生的文章一发不可收拾,连续发表了多篇短篇小说,后来编入《呐喊》《彷徨》两个小说集。鲁迅先生惊人的思想和艺术创造力,使他成为了20世纪中国最伟大的文学家。1936年10月19日,鲁迅先生卒于上海,享年55岁。先生短暂的一生终于画上了句号,但他所带给中国文学界和思想界的影响却是不可忽视的。先生的逝世,带来了成千上万的普通人自动来为他送行,在他的灵柩上覆盖着一面旗帜,上面写着“民族魂”三个大大的、庄严的、富有感情和震撼力的文字。

二、 关于作品

鲁迅先生的作品中,小说以《阿Q正传》为代表,就先来谈谈先生的《阿Q正传》。

知道先生的人,几乎没有不知道《阿Q正传》的,在《阿Q正传》发表以后的半个多世纪中,不仅获得了中国读者,还赢得了世界读者的声誉,法国著名作家罗曼*罗兰就说自己“永远也不会忘记阿Q那副熟悉的面孔。”阿Q的典型性格不仅在中国学术界引起迄今为止的探讨,在国外的学者中也引起了极为热烈的争论。名家阿Q的作品更是数不胜数。先生通过对阿Q典型性格的塑造,通过审美的途径发表了对我们民族潜在心理意识中一种重要缺陷的见解,达到了哲理概括的高度。“写出了一个现代我们中国人的灵魂来”(《俄译本序》)而阿Q的“精神胜利法”更是其“招牌思想”,体现了当时“国民的堕落”(《两地书、一0》)和“国民的劣根性”(《两地书、八》)

先生通过对阿Q典型性格的塑造,呼唤出整个民族要从这面镜子中获得自省的途径。先生这种“对人类心灵发面的新发现”,是把人类共同的认识推进了好几个阶段,这也是他对中国近代思想史和文学史的在飞速发展的现代社会,喜欢读鲁迅的人是越来越少了。而鲁迅对中国思想界和文学界的影响,却是不可小觑的。我自幼受父母的影响,对鲁迅先生多了那么一份感情,今写这篇文章,希望读者能从里面更深刻地理解和认识鲁迅先生。

一、鲁迅其人

鲁迅,原名周树人,中国现代伟大的思想家、文学家。1881年出生在浙江绍兴的一个官僚地主的家庭里,但在他13岁的那年,原来在京城做官的祖父因故入狱,之后父亲又长期患病,终至死亡,家景便迅速败落下来。由于家庭的败落,周围人的态度也就发生了变化,这种深刻的变化,在鲁迅先生的心灵中留下了深刻的印象,也给他的心灵带来了巨大的打击,这使他感到当时的中国,人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是以“金钱”看问题的:对有钱有势人是一种态度度,对无钱无势的人又是一种态度。多年之后鲁迅先生还非常沉痛地说:“有谁从小康的人家进如困顿的么?我以为在这途路中,大概可以看到人们的真面目。”(《自序》)

具有极强求知欲的鲁迅,在1898年,18岁的他怀揣着母亲多方设法筹借的8块银元,抱着到异地去寻找“另一类”的人们的目的,离开了家乡,进了南京水师学堂,后又改入南京矿路学堂。在这里鲁迅先生学到了中国传统教育所从来没有的科学文化知识。也使鲁迅先生认识到这个世界是充满竞争的,一个人,一个民族要不甘受命运的摆布,不甘受强者的欺凌,就只有自立、自主、自强。1902年,获得官费留学机会,东渡日本,在东京弘文学院补习日语。为救治像他父亲那样被庸医所害的病人,改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况,他又改入了仙台医科专门学校。

后来,鲁迅先生在一次幻灯片中,看到一群中国的“看客”若无其事地看着一个中国人被杀。使鲁迅先生认识到精神上的麻木比身体上的虚弱更可怕。“群众,――尤其是中国的,――永远是戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看到了悲壮剧;如果显得觳觫,他们就看到了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊,仿佛颇愉快,人的牺牲能给予他们的益处,也不过如此。而况事后走不几步,他们并这一点愉快也就忘却了。”(鲁迅《娜拉走后怎样》)这所有的事情,都使鲁迅深刻地认识到:要改变中华民族在世界上的悲剧命运,就要改变中国人的精神。于是鲁迅先生弃医从文,开始了他的创作生涯。

离开仙台医学院后,鲁迅先生开始拿起了自己的笔杆子对上了敌人的“枪杆子”,提出了“立国”必先“立人”的重要思想。1918年在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》,这也是中国最早的白话小说。之后,鲁迅先生的文章一发不可收拾,连续发表了多篇短篇小说,后来编入《呐喊》《彷徨》两个小说集。鲁迅先生惊人的思想和艺术创造力,使他成为了20世纪中国最伟大的文学家。1936年10月19日,鲁迅先生卒于上海,享年55岁。先生短暂的一生终于画上了句号,但他所带给中国文学界和思想界的影响却是不可忽视的。先生的逝世,带来了成千上万的普通人自动来为他送行,在他的灵柩上覆盖着一面旗帜,上面写着“民族魂”三个大大的、庄严的、富有感情和震撼力的文字。

二、 关于作品

鲁迅先生的作品中,小说以《阿Q正传》为代表,就先来谈谈先生的《阿Q正传》。

知道先生的人,几乎没有不知道《阿Q正传》的,在《阿Q正传》发表以后的半个多世纪中,不仅获得了中国读者,还赢得了世界读者的声誉,法国著名作家罗曼*罗兰就说自己“永远也不会忘记阿Q那副熟悉的面孔。”阿Q的典型性格不仅在中国学术界引起迄今为止的探讨,在国外的学者中也引起了极为热烈的争论。名家阿Q的作品更是数不胜数。先生通过对阿Q典型性格的塑造,通过审美的途径发表了对我们民族潜在心理意识中一种重要缺陷的见解,达到了哲理概括的高度。“写出了一个现代我们中国人的灵魂来”(《俄译本序》)而阿Q的“精神胜利法”更是其“招牌思想”,体现了当时“国民的堕落”(《两地书、一0》)和“国民的劣根性”(《两地书、八》)

先生通过对阿Q典型性格的塑造,呼唤出整个民族要从这面镜子中获得自省的途径。先生这种“对人类心灵发面的新发现”,是把人类共同的认识推进了好几个阶段,这也是他对中国近代思想史和文学史的在飞速发展的现代社会,喜欢读鲁迅的人是越来越少了。而鲁迅对中国思想界和文学界的影响,却是不可小觑的。我自幼受父母的影响,对鲁迅先生多了那么一份感情,今写这篇文章,希望读者能从里面更深刻地理解和认识鲁迅先生。

一、鲁迅其人

鲁迅,原名周树人,中国现代伟大的思想家、文学家。1881年出生在浙江绍兴的一个官僚地主的家庭里,但在他13岁的那年,原来在京城做官的祖父因故入狱,之后父亲又长期患病,终至死亡,家景便迅速败落下来。由于家庭的败落,周围人的态度也就发生了变化,这种深刻的变化,在鲁迅先生的心灵中留下了深刻的印象,也给他的心灵带来了巨大的打击,这使他感到当时的中国,人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是以“金钱”看问题的:对有钱有势人是一种态度度,对无钱无势的人又是一种态度。多年之后鲁迅先生还非常沉痛地说:“有谁从小康的人家进如困顿的么?我以为在这途路中,大概可以看到人们的真面目。”(《自序》)

具有极强求知欲的鲁迅,在1898年,18岁的他怀揣着母亲多方设法筹借的8块银元,抱着到异地去寻找“另一类”的人们的目的,离开了家乡,进了南京水师学堂,后又改入南京矿路学堂。在这里鲁迅先生学到了中国传统教育所从来没有的科学文化知识。也使鲁迅先生认识到这个世界是充满竞争的,一个人,一个民族要不甘受命运的摆布,不甘受强者的欺凌,就只有自立、自主、自强。1902年,获得官费留学机会,东渡日本,在东京弘文学院补习日语。为救治像他父亲那样被庸医所害的病人,改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况,他又改入了仙台医科专门学校。

后来,鲁迅先生在一次幻灯片中,看到一群中国的“看客”若无其事地看着一个中国人被杀。使鲁迅先生认识到精神上的麻木比身体上的虚弱更可怕。“群众,――尤其是中国的,――永远是戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看到了悲壮剧;如果显得觳觫,他们就看到了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊,仿佛颇愉快,人的牺牲能给予他们的益处,也不过如此。而况事后走不几步,他们并这一点愉快也就忘却了。”(鲁迅《娜拉走后怎样》)这所有的事情,都使鲁迅深刻地认识到:要改变中华民族在世界上的悲剧命运,就要改变中国人的精神。于是鲁迅先生弃医从文,开始了他的创作生涯。

离开仙台医学院后,鲁迅先生开始拿起了自己的笔杆子对上了敌人的“枪杆子”,提出了“立国”必先“立人”的重要思想。1918年在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》,这也是中国最早的白话小说。之后,鲁迅先生的文章一发不可收拾,连续发表了多篇短篇小说,后来编入《呐喊》《彷徨》两个小说集。鲁迅先生惊人的思想和艺术创造力,使他成为了20世纪中国最伟大的文学家。1936年10月19日,鲁迅先生卒于上海,享年55岁。先生短暂的一生终于画上了句号,但他所带给中国文学界和思想界的影响却是不可忽视的。先生的逝世,带来了成千上万的普通人自动来为他送行,在他的灵柩上覆盖着一面旗帜,上面写着“民族魂”三个大大的、庄严的、富有感情和震撼力的文字。

二、 关于作品

鲁迅先生的作品中,小说以《阿Q正传》为代表,就先来谈谈先生的《阿Q正传》。

知道先生的人,几乎没有不知道《阿Q正传》的,在《阿Q正传》发表以后的半个多世纪中,不仅获得了中国读者,还赢得了世界读者的声誉,法国著名作家罗曼*罗兰就说自己“永远也不会忘记阿Q那副熟悉的面孔。”阿Q的典型性格不仅在中国学术界引起迄今为止的探讨,在国外的学者中也引起了极为热烈的争论。名家阿Q的作品更是数不胜数。先生通过对阿Q典型性格的塑造,通过审美的途径发表了对我们民族潜在心理意识中一种重要缺陷的见解,达到了哲理概括的高度。“写出了一个现代我们中国人的灵魂来”(《俄译本序》)而阿Q的“精神胜利法”更是其“招牌思想”,体现了当时“国民的堕落”(《两地书、一0》)和“国民的劣根性”(《两地书、八》)

先生通过对阿Q典型性格的塑造,呼唤出整个民族要从这面镜子中获得自省的途径。先生这种“对人类心灵发面的新发现”,是把人类共同的认识推进了好几个阶段,这也是他对中国近代思想史和文学史的在飞速发展的现代社会,喜欢读鲁迅的人是越来越少了。而鲁迅对中国思想界和文学界的影响,却是不可小觑的。我自幼受父母的影响,对鲁迅先生多了那么一份感情,今写这篇文章,希望读者能从里面更深刻地理解和认识鲁迅先生。

一、鲁迅其人

鲁迅,原名周树人,中国现代伟大的思想家、文学家。1881年出生在浙江绍兴的一个官僚地主的家庭里,但在他13岁的那年,原来在京城做官的祖父因故入狱,之后父亲又长期患病,终至死亡,家景便迅速败落下来。由于家庭的败落,周围人的态度也就发生了变化,这种深刻的变化,在鲁迅先生的心灵中留下了深刻的印象,也给他的心灵带来了巨大的打击,这使他感到当时的中国,人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是以“金钱”看问题的:对有钱有势人是一种态度度,对无钱无势的人又是一种态度。多年之后鲁迅先生还非常沉痛地说:“有谁从小康的人家进如困顿的么?我以为在这途路中,大概可以看到人们的真面目。”(《自序》)

具有极强求知欲的鲁迅,在1898年,18岁的他怀揣着母亲多方设法筹借的8块银元,抱着到异地去寻找“另一类”的人们的目的,离开了家乡,进了南京水师学堂,后又改入南京矿路学堂。在这里鲁迅先生学到了中国传统教育所从来没有的科学文化知识。也使鲁迅先生认识到这个世界是充满竞争的,一个人,一个民族要不甘受命运的摆布,不甘受强者的欺凌,就只有自立、自主、自强。1902年,获得官费留学机会,东渡日本,在东京弘文学院补习日语。为救治像他父亲那样被庸医所害的病人,改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况,他又改入了仙台医科专门学校。

后来,鲁迅先生在一次幻灯片中,看到一群中国的“看客”若无其事地看着一个中国人被杀。使鲁迅先生认识到精神上的麻木比身体上的虚弱更可怕。“群众,――尤其是中国的,――永远是戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看到了悲壮剧;如果显得觳觫,他们就看到了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊,仿佛颇愉快,人的牺牲能给予他们的益处,也不过如此。而况事后走不几步,他们并这一点愉快也就忘却了。”(鲁迅《娜拉走后怎样》)这所有的事情,都使鲁迅深刻地认识到:要改变中华民族在世界上的悲剧命运,就要改变中国人的精神。于是鲁迅先生弃医从文,开始了他的创作生涯。

离开仙台医学院后,鲁迅先生开始拿起了自己的笔杆子对上了敌人的“枪杆子”,提出了“立国”必先“立人”的重要思想。1918年在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》,这也是中国最早的白话小说。之后,鲁迅先生的文章一发不可收拾,连续发表了多篇短篇小说,后来编入《呐喊》《彷徨》两个小说集。鲁迅先生惊人的思想和艺术创造力,使他成为了20世纪中国最伟大的文学家。1936年10月19日,鲁迅先生卒于上海,享年55岁。先生短暂的一生终于画上了句号,但他所带给中国文学界和思想界的影响却是不可忽视的。先生的逝世,带来了成千上万的普通人自动来为他送行,在他的灵柩上覆盖着一面旗帜,上面写着“民族魂”三个大大的、庄严的、富有感情和震撼力的文字。

二、 关于作品

鲁迅先生的作品中,小说以《阿Q正传》为代表,就先来谈谈先生的《阿Q正传》。

知道先生的人,几乎没有不知道《阿Q正传》的,在《阿Q正传》发表以后的半个多世纪中,不仅获得了中国读者,还赢得了世界读者的声誉,法国著名作家罗曼*罗兰就说自己“永远也不会忘记阿Q那副熟悉的面孔。”阿Q的典型性格不仅在中国学术界引起迄今为止的探讨,在国外的学者中也引起了极为热烈的争论。名家阿Q的作品更是数不胜数。先生通过对阿Q典型性格的塑造,通过审美的途径发表了对我们民族潜在心理意识中一种重要缺陷的见解,达到了哲理概括的高度。“写出了一个现代我们中国人的灵魂来”(《俄译本序》)而阿Q的“精神胜利法”更是其“招牌思想”,体现了当时“国民的堕落”(《两地书、一0》)和“国民的劣根性”(《两地书、八》)

先生通过对阿Q典型性格的塑造,呼唤出整个民族要从这面镜子中获得自省的途径。先生这种“对人类心灵发面的新发现”,是把人类共同的认识推进了好几个阶段,这也是他对中国近代思想史和文学史的在飞速发展的现代社会,喜欢读鲁迅的人是越来越少了。而鲁迅对中国思想界和文学界的影响,却是不可小觑的。我自幼受父母的影响,对鲁迅先生多了那么一份感情,今写这篇文章,希望读者能从里面更深刻地理解和认识鲁迅先生。

一、鲁迅其人

鲁迅,原名周树人,中国现代伟大的思想家、文学家。1881年出生在浙江绍兴的一个官僚地主的家庭里,但在他13岁的那年,原来在京城做官的祖父因故入狱,之后父亲又长期患病,终至死亡,家景便迅速败落下来。由于家庭的败落,周围人的态度也就发生了变化,这种深刻的变化,在鲁迅先生的心灵中留下了深刻的印象,也给他的心灵带来了巨大的打击,这使他感到当时的中国,人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是以“金钱”看问题的:对有钱有势人是一种态度度,对无钱无势的人又是一种态度。多年之后鲁迅先生还非常沉痛地说:“有谁从小康的人家进如困顿的么?我以为在这途路中,大概可以看到人们的真面目。”(《自序》)

具有极强求知欲的鲁迅,在1898年,18岁的他怀揣着母亲多方设法筹借的8块银元,抱着到异地去寻找“另一类”的人们的目的,离开了家乡,进了南京水师学堂,后又改入南京矿路学堂。在这里鲁迅先生学到了中国传统教育所从来没有的科学文化知识。也使鲁迅先生认识到这个世界是充满竞争的,一个人,一个民族要不甘受命运的摆布,不甘受强者的欺凌,就只有自立、自主、自强。1902年,获得官费留学机会,东渡日本,在东京弘文学院补习日语。为救治像他父亲那样被庸医所害的病人,改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况,他又改入了仙台医科专门学校。

后来,鲁迅先生在一次幻灯片中,看到一群中国的“看客”若无其事地看着一个中国人被杀。使鲁迅先生认识到精神上的麻木比身体上的虚弱更可怕。“群众,――尤其是中国的,――永远是戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看到了悲壮剧;如果显得觳觫,他们就看到了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊,仿佛颇愉快,人的牺牲能给予他们的益处,也不过如此。而况事后走不几步,他们并这一点愉快也就忘却了。”(鲁迅《娜拉走后怎样》)这所有的事情,都使鲁迅深刻地认识到:要改变中华民族在世界上的悲剧命运,就要改变中国人的精神。于是鲁迅先生弃医从文,开始了他的创作生涯。

离开仙台医学院后,鲁迅先生开始拿起了自己的笔杆子对上了敌人的“枪杆子”,提出了“立国”必先“立人”的重要思想。1918年在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》,这也是中国最早的白话小说。之后,鲁迅先生的文章一发不可收拾,连续发表了多篇短篇小说,后来编入《呐喊》《彷徨》两个小说集。鲁迅先生惊人的思想和艺术创造力,使他成为了20世纪中国最伟大的文学家。1936年10月19日,鲁迅先生卒于上海,享年55岁。先生短暂的一生终于画上了句号,但他所带给中国文学界和思想界的影响却是不可忽视的。先生的逝世,带来了成千上万的普通人自动来为他送行,在他的灵柩上覆盖着一面旗帜,上面写着“民族魂”三个大大的、庄严的、富有感情和震撼力的文字。

二、 关于作品

鲁迅先生的作品中,小说以《阿Q正传》为代表,就先来谈谈先生的《阿Q正传》。

知道先生的人,几乎没有不知道《阿Q正传》的,在《阿Q正传》发表以后的半个多世纪中,不仅获得了中国读者,还赢得了世界读者的声誉,法国著名作家罗曼*罗兰就说自己“永远也不会忘记阿Q那副熟悉的面孔。”阿Q的典型性格不仅在中国学术界引起迄今为止的探讨,在国外的学者中也引起了极为热烈的争论。名家阿Q的作品更是数不胜数。先生通过对阿Q典型性格的塑造,通过审美的途径发表了对我们民族潜在心理意识中一种重要缺陷的见解,达到了哲理概括的高度。“写出了一个现代我们中国人的灵魂来”(《俄译本序》)而阿Q的“精神胜利法”更是其“招牌思想”,体现了当时“国民的堕落”(《两地书、一0》)和“国民的劣根性”(《两地书、八》)

先生通过对阿Q典型性格的塑造,呼唤出整个民族要从这面镜子中获得自省的途径。先生这种“对人类心灵发面的新发现”,是把人类共同的认识推进了好几个阶段,这也是他对中国近代思想史和文学史的

日本,我该怎么对你?

刚看完北大bbs上的一篇文章(有意同胞请点机http://www.cidu.net/mud/aiguo/),很有感触。

我的高中一个同学也是对日本有着极佳的好感,每次上计算机课,她都会迫不及待的去搜索关于日本的每张网页,还经常在我面前炫耀着她深厚的日语“功力”,可为了满足心中对她的喜欢,尽管我向来对日本就没好感,也只能将那股爱国热情暂时的埋藏在心底,高一分班以后,虽然见到她的日子少了,但我不得不承认我已经对日本有了新的认识。

不久前,看到班上有位同学邮购了本新书《日本精神》,便借过来看看。

很快就看完了全书,我不禁对这个传说中的大和民族产生一丝敬畏。

如果可以,我真的很想向他们鞠上一躬,但我希望是居高临下。我欣赏你们的团结,你们有着我们中国人还暂时无法比拟的国民素质,但我不希望看到你们那一张张狂妄的嘴脸,抢我们的钓鱼岛,到我们的国土上来挑衅,西北大学,珠海事件,不仅仅是我们的耻辱,也是你们的。

反思我们自己,当05年在内地爆发的反日游行,我不经常听到我周围的人有议论的声音,我们内地的电视台也没有做多方面的报道,只有在香港和台湾的一些电视上才能看到那一各个英勇的身躯。但我们自己为什么不说出来呢?是怕日本人有意见么?

这让我想起06年的夏天,国产网游《梦幻西游》里的“77事件”,当时网上传出网易公司要将梦幻的股份卖给日本人时,一批游戏玩家齐集北京2区中的颐和园服务器,在游戏里代表南京的场景jy城里举行游行示威,我在朋友那得知这个事情后也马上开了个号进去看了下,里面的情况让我震惊,无数的玩家在jy的衙门前抗议网易的“卖国行为”,其中有骂小日本混蛋的,有叫嚣要东京大屠杀的,我也叫着几声反日反日在里面体验着我们民族难得有的团结。

让我失望的是偶尔总有那么几个玩家站在了日本那边,叫骂:中国人都是狗养的。我问他是哪里人,他没有理睬我,从我身边跑过,其实我当是真希望他能告诉我他是日本人或是别的国籍---只要不是中国人。但当他后来告诉我的时候我失望透了,他说他是上海人,还劝我不要跟其他人同流合污,日本再怎么差,也是比中国好。

我安慰自己道,可能他是为了刺激我们内心深处的愤怒,好让我们能够更加团结的走在一起。

我们不能否认,我们的确没有日本人那么团结,他们的确是我们学习的一个榜样,但我们该怎样学习呢?

在看完北大bbs上的文章后,我马上复制了网址,发给了我的所有任课老师,我希望他们能明白,一个好的学生不是他们这样教出来的,尽管让他学富五车,精通数理化,如果没有民族精神,没有团结意识,那他的将来会是怎样一个人呢?

对比中国和日本,他们有着坚强的意志和顽强的毅力;而我们呢,短短的一周军训,就要死要活的跟父母办好请教条。他们的新闻总是在播中国的崛起,中国的威胁,让国民都能居安思危;我们播的新闻是中国将在20年内超过日本,居世界第2,让国民有无限的自豪感。

毛主席说过:“战略上藐视敌人,战术上重视敌人”。而对于两国之间实实在在存在差距的战术问题,我们还能够以“第2”的身份去藐视第3的日本呢?