白纸的启示作文(共10篇)
在人的成长过程中，会经历许多第一次，常常从陌生到熟练；从不知到懂得……那次，我和我的同学在第一次合作剪贴报后，大有感触。
那天，语文金老师说：“明天，六年级的三个班要进行一次剪贴报比赛。本班三个大组主题不同：第一组以‘读书’为主题；第二组以‘科普’为主题；第三组以‘名人’为主题。同桌2人为一小组。今天回去收集资料，看谁做得好。”老师刚说完，全班都沸腾了，大家兴致很高，都想战胜对手。
第二天下午第一节课终于到来了，金老师首先给大家认真讲解剪贴报的要求和比赛规则，然后给每个小组发一张大约和试卷大小的白纸，最后宣布：“开始比赛。”同学们都满怀信心地开始做剪贴报。我和同桌陶金旭也开始分工。我先在白纸右上方，写上A版，接着用铅笔写了“科普小报”四个大字，我刚写完，这时金老师走过来，她瞅了我们的剪贴报一眼对我说：“你们剪贴报四周怎么不画边线？”说着，老师便重新在讲台上拿了一张大白纸过来对我说：“抓紧时间重做吧。”我不好意思地接过白纸便用尺子画边线，由于四周的版线画得不均匀，金老师见此又一次说：“你们怎么没听清要求？这样做下去，是没有效果的。”她说完，再次拿了一张白纸给我们。这次，我们不敢再粗心大意了，我们吸取了上次的教训，我对陶金旭说：“你在白纸上画版线，我来用剪刀把一些科普知识剪下来。”等陶金旭画好线后，我用六种不同颜色笔在纸上画了四个大框，并在框里写上了“科普小报”四个大字，接着我把剪好的科普信息用双面胶粘贴上去。然后让陶金旭把我科普书上的一些文章给剪下来，而我在名言框里画了一个笑脸，并把科普名言贴在上面，接着把框边用彩色的笔美化了一下……经过两节课的“奋战”，我们终于把剪贴报做完了。当时，看到自己辛勤的五彩缤纷的劳动成果，内心喜滋滋的。
第二天上语文课时，金老师说：“昨天，我把同学们做的剪贴报给其他几位老师评比过了，现在，我就宣布评比结果。”在金老师打开投影仪时，我好得意，我想：我和陶金旭的剪贴报是改进多次做成的，一定不错的。于是，我眉开眼笑看着老师展出的剪贴报，当我听到：“阮欣悦、杨儒杰第一名；陈天、侯萍第二名时，我坐不住了，我趾高气昂地问老师：“请问老师，前两张剪贴报好在哪里？”金老师平静地说：“他们的剪贴报设计有创意，排版布局合理，图文协调，可阅读的量大……”不等老师说完，我已理缺词穷了。
哦！原来，我俩只顾先定大版面，却忽视了所剪的图、文大小位置的排版，造成整张报纸版面有许多空缺的现象。通过这次做剪贴报，我得到启发：做任何事情都必须先充分准备，并能三思而后行，在有物质材料的基础上，融入自己的智慧，才能创造出喜人的成果。
南师大附属实验学校初一:张幽然
纸的启示
纸的启示 假如人是一张纸，我想应该有两种：一种是带着黑色斑点的白纸，另一种是带着白色斑点的黑纸。 带着黑色斑点的白纸就仿佛是一个优秀的人，但再优秀的人也有缺点和不足。在我们身边，一些同学学习很好，却很骄傲，瞧不起别人，总觉得自己了不起，这就像是白纸上的黑点。也有的同学很多方面都不好，但是他们在关键时刻很团结，这就像是黑纸上的白点，也有闪光的一面。 人就像是一张纸，有缺点和优点。我们不能说像白纸的人什么都是好的，也不能说像黑纸的人什么都是不好的，因为白纸有不足，黑纸也有优点，只有取长补短，才能让黑点更小，让白点更大。有人想让自己成为一张纯白的纸，但这不太可能，古人云：“人非圣贤，孰能无过。”因此，我们不能光看别人的短处，而忽略其长处；也不能只看自己的长处，看不到自己的短处。人与人之间只有取长
《老子》对语文教育的启示
《老子》中的思想智慧对语文教育的启示
济南市锦缠街小学 苏洪波
老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。其中不少思想闪烁着智慧的光辉，对我们今天的语文教育仍有不少启迪作用。这种启迪具体来说主要包括三个方面，即：为人师的智慧，师生互动的智慧和思想教育的智慧。
一、 为人师的智慧
作为教师，往往扮演着权威的角色，因为教师的知识和能力比孩子高，又负着管教的责任，特别是社会规范对教师又比较尊重，因此，教师的权威性会不自觉地体现出来，而权威有时用不好则会和不容置疑、绝对服从联系起来。在日益民主化和个性张扬的今天，这种权威性与学生的个性往往会发生一些冲突。因此，作为教师要把权威建立在智慧上，而不是严厉上。这种智慧体现在如何对待别人的行为上，这一点在《老子》一书中有不少睿智的见解，值得我们借鉴。
㈠以“人”为大
在《语文教育智慧论》一书中对我国语文教育的现状是这样描述的：“绝大多数的教师只是把学生当成接受知识、训练能力和升学、考试的器具，而没有把他们视为一个个有着自尊自强、自律和自胜意识的充满情感与独立特行的人。”可见人本主义思想在当今语文教育中还是非常缺乏的。
老子认为“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居于一焉”（《老子》第二十五章）可见老子把人的地位看得是非常重要的。而我们今天的语文教育，由于过度强调分数，以升学考试为语文教育的唯一指标，结果，疏忽了对学生人文智慧的启发以及对生命的尊重与肯定，导致文化生态的扭曲，道德责任的虚弱和贫乏。
当社会把教育和读书划上等号的时候，教育的内涵就被偷换了。造成的直接后果就是使学生思维呆板、情感冷漠、经验匮乏、能力平庸。因此，把学生当作“人”来看待，启发学生自动自发，自信自觉，使其真正成为“域中四大”之一的人，应是当前我们语文教师首先须具备的教育理念。
㈡欲擒故纵
老子说：“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之……”（《老子》第三十六章）反观一下我们的语文教学，我们往往只是一味地灌输，把知识嚼碎了喂给学生，用大量的练习题困住学生，并不断用各种形式告诉他们“学生的主要任务（责任）就是学习”却忽视了首先应给他们一片自由的天空，才能让他们担负起这一责任。因为自由就意味着责任，有了自由的空间，才会有学习的责任感，学到的知识才是活的有用的知识，才能促进学生的自学和自我成长。魏书生先生的学生能有那样强的自学能力，不是老师逼着、赶着得来的，而是因为魏老师给了他们一份自由的空间。正是这种欲擒故纵的方式，反而使学生学得勤奋、学得津津有味。
㈢宽以待人
《老子》第四十九章中写到：“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善” 第六十一章中写到：“故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦，故或下以取，或下而取……大者宜为下”从这些论述中我们可以看到宽容是见容于学生的最好办法。当学生回答错了问题时，给他一个宽容的微笑，启发他继续思考，或站在他的角度想想他为什么这样做。老师的宽容、豁达会给学生以心灵的启迪。
记得这样一个故事：有一个幼儿用黑色的画笔把一整张白纸涂得漆黑一片，谁也不知道他画的是什么，教师面对那“不知所云”的作品没有训斥，没有责骂而是非常诚恳、耐心地问道：“孩子，你画的这是什么呀？”幼儿一本正经地说道：“在一片大森林中，有许多小动物，它们聚在一起，非常高兴，又是唱歌，又是跳舞。它们唱累了，跳累了，太阳下山了，天黑了，它们就睡觉了……”教师由衷地赞叹并鼓励到：“好，孩子，你真不简单！”
教师的宽容、引导，真心地赞美与喝彩，保护了学生的想象力，让孩子品尝到了成功的快乐。
“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《老子》第六十六章）作为教师应该用温暖的爱心，博大的胸怀感染学生，影响学生，塑造学生美好的心灵。
二、 师生互动的智慧
语文教育活动都是在教师与学生之间展开的，教师与学生总是处于共同的教育情境中，双方总是在共同的交往中沟通、交流和接受教育的。因此，师生《老子》中的思想智慧对语文教育的启示
济南市锦缠街小学 苏洪波
老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。其中不少思想闪烁着智慧的光辉，对我们今天的语文教育仍有不少启迪作用。这种启迪具体来说主要包括三个方面，即：为人师的智慧，师生互动的智慧和思想教育的智慧。
一、 为人师的智慧
作为教师，往往扮演着权威的角色，因为教师的知识和能力比孩子高，又负着管教的责任，特别是社会规范对教师又比较尊重，因此，教师的权威性会不自觉地体现出来，而权威有时用不好则会和不容置疑、绝对服从联系起来。在日益民主化和个性张扬的今天，这种权威性与学生的个性往往会发生一些冲突。因此，作为教师要把权威建立在智慧上，而不是严厉上。这种智慧体现在如何对待别人的行为上，这一点在《老子》一书中有不少睿智的见解，值得我们借鉴。
㈠以“人”为大
在《语文教育智慧论》一书中对我国语文教育的现状是这样描述的：“绝大多数的教师只是把学生当成接受知识、训练能力和升学、考试的器具，而没有把他们视为一个个有着自尊自强、自律和自胜意识的充满情感与独立特行的人。”可见人本主义思想在当今语文教育中还是非常缺乏的。
老子认为“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居于一焉”（《老子》第二十五章）可见老子把人的地位看得是非常重要的。而我们今天的语文教育，由于过度强调分数，以升学考试为语文教育的唯一指标，结果，疏忽了对学生人文智慧的启发以及对生命的尊重与肯定，导致文化生态的扭曲，道德责任的虚弱和贫乏。
当社会把教育和读书划上等号的时候，教育的内涵就被偷换了。造成的直接后果就是使学生思维呆板、情感冷漠、经验匮乏、能力平庸。因此，把学生当作“人”来看待，启发学生自动自发，自信自觉，使其真正成为“域中四大”之一的人，应是当前我们语文教师首先须具备的教育理念。
㈡欲擒故纵
老子说：“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之……”（《老子》第三十六章）反观一下我们的语文教学，我们往往只是一味地灌输，把知识嚼碎了喂给学生，用大量的练习题困住学生，并不断用各种形式告诉他们“学生的主要任务（责任）就是学习”却忽视了首先应给他们一片自由的天空，才能让他们担负起这一责任。因为自由就意味着责任，有了自由的空间，才会有学习的责任感，学到的知识才是活的有用的知识，才能促进学生的自学和自我成长。魏书生先生的学生能有那样强的自学能力，不是老师逼着、赶着得来的，而是因为魏老师给了他们一份自由的空间。正是这种欲擒故纵的方式，反而使学生学得勤奋、学得津津有味。
㈢宽以待人
《老子》第四十九章中写到：“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善” 第六十一章中写到：“故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦，故或下以取，或下而取……大者宜为下”从这些论述中我们可以看到宽容是见容于学生的最好办法。当学生回答错了问题时，给他一个宽容的微笑，启发他继续思考，或站在他的角度想想他为什么这样做。老师的宽容、豁达会给学生以心灵的启迪。
记得这样一个故事：有一个幼儿用黑色的画笔把一整张白纸涂得漆黑一片，谁也不知道他画的是什么，教师面对那“不知所云”的作品没有训斥，没有责骂而是非常诚恳、耐心地问道：“孩子，你画的这是什么呀？”幼儿一本正经地说道：“在一片大森林中，有许多小动物，它们聚在一起，非常高兴，又是唱歌，又是跳舞。它们唱累了，跳累了，太阳下山了，天黑了，它们就睡觉了……”教师由衷地赞叹并鼓励到：“好，孩子，你真不简单！”
教师的宽容、引导，真心地赞美与喝彩，保护了学生的想象力，让孩子品尝到了成功的快乐。
“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《老子》第六十六章）作为教师应该用温暖的爱心，博大的胸怀感染学生，影响学生，塑造学生美好的心灵。
二、 师生互动的智慧
语文教育活动都是在教师与学生之间展开的，教师与学生总是处于共同的教育情境中，双方总是在共同的交往中沟通、交流和接受教育的。因此，师生《老子》中的思想智慧对语文教育的启示
济南市锦缠街小学 苏洪波
老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。其中不少思想闪烁着智慧的光辉，对我们今天的语文教育仍有不少启迪作用。这种启迪具体来说主要包括三个方面，即：为人师的智慧，师生互动的智慧和思想教育的智慧。
一、 为人师的智慧
作为教师，往往扮演着权威的角色，因为教师的知识和能力比孩子高，又负着管教的责任，特别是社会规范对教师又比较尊重，因此，教师的权威性会不自觉地体现出来，而权威有时用不好则会和不容置疑、绝对服从联系起来。在日益民主化和个性张扬的今天，这种权威性与学生的个性往往会发生一些冲突。因此，作为教师要把权威建立在智慧上，而不是严厉上。这种智慧体现在如何对待别人的行为上，这一点在《老子》一书中有不少睿智的见解，值得我们借鉴。
㈠以“人”为大
在《语文教育智慧论》一书中对我国语文教育的现状是这样描述的：“绝大多数的教师只是把学生当成接受知识、训练能力和升学、考试的器具，而没有把他们视为一个个有着自尊自强、自律和自胜意识的充满情感与独立特行的人。”可见人本主义思想在当今语文教育中还是非常缺乏的。
老子认为“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居于一焉”（《老子》第二十五章）可见老子把人的地位看得是非常重要的。而我们今天的语文教育，由于过度强调分数，以升学考试为语文教育的唯一指标，结果，疏忽了对学生人文智慧的启发以及对生命的尊重与肯定，导致文化生态的扭曲，道德责任的虚弱和贫乏。
当社会把教育和读书划上等号的时候，教育的内涵就被偷换了。造成的直接后果就是使学生思维呆板、情感冷漠、经验匮乏、能力平庸。因此，把学生当作“人”来看待，启发学生自动自发，自信自觉，使其真正成为“域中四大”之一的人，应是当前我们语文教师首先须具备的教育理念。
㈡欲擒故纵
老子说：“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之……”（《老子》第三十六章）反观一下我们的语文教学，我们往往只是一味地灌输，把知识嚼碎了喂给学生，用大量的练习题困住学生，并不断用各种形式告诉他们“学生的主要任务（责任）就是学习”却忽视了首先应给他们一片自由的天空，才能让他们担负起这一责任。因为自由就意味着责任，有了自由的空间，才会有学习的责任感，学到的知识才是活的有用的知识，才能促进学生的自学和自我成长。魏书生先生的学生能有那样强的自学能力，不是老师逼着、赶着得来的，而是因为魏老师给了他们一份自由的空间。正是这种欲擒故纵的方式，反而使学生学得勤奋、学得津津有味。
㈢宽以待人
《老子》第四十九章中写到：“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善” 第六十一章中写到：“故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦，故或下以取，或下而取……大者宜为下”从这些论述中我们可以看到宽容是见容于学生的最好办法。当学生回答错了问题时，给他一个宽容的微笑，启发他继续思考，或站在他的角度想想他为什么这样做。老师的宽容、豁达会给学生以心灵的启迪。
记得这样一个故事：有一个幼儿用黑色的画笔把一整张白纸涂得漆黑一片，谁也不知道他画的是什么，教师面对那“不知所云”的作品没有训斥，没有责骂而是非常诚恳、耐心地问道：“孩子，你画的这是什么呀？”幼儿一本正经地说道：“在一片大森林中，有许多小动物，它们聚在一起，非常高兴，又是唱歌，又是跳舞。它们唱累了，跳累了，太阳下山了，天黑了，它们就睡觉了……”教师由衷地赞叹并鼓励到：“好，孩子，你真不简单！”
教师的宽容、引导，真心地赞美与喝彩，保护了学生的想象力，让孩子品尝到了成功的快乐。
“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《老子》第六十六章）作为教师应该用温暖的爱心，博大的胸怀感染学生，影响学生，塑造学生美好的心灵。
二、 师生互动的智慧
语文教育活动都是在教师与学生之间展开的，教师与学生总是处于共同的教育情境中，双方总是在共同的交往中沟通、交流和接受教育的。因此，师生《老子》中的思想智慧对语文教育的启示
济南市锦缠街小学 苏洪波
老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。其中不少思想闪烁着智慧的光辉，对我们今天的语文教育仍有不少启迪作用。这种启迪具体来说主要包括三个方面，即：为人师的智慧，师生互动的智慧和思想教育的智慧。
一、 为人师的智慧
作为教师，往往扮演着权威的角色，因为教师的知识和能力比孩子高，又负着管教的责任，特别是社会规范对教师又比较尊重，因此，教师的权威性会不自觉地体现出来，而权威有时用不好则会和不容置疑、绝对服从联系起来。在日益民主化和个性张扬的今天，这种权威性与学生的个性往往会发生一些冲突。因此，作为教师要把权威建立在智慧上，而不是严厉上。这种智慧体现在如何对待别人的行为上，这一点在《老子》一书中有不少睿智的见解，值得我们借鉴。
㈠以“人”为大
在《语文教育智慧论》一书中对我国语文教育的现状是这样描述的：“绝大多数的教师只是把学生当成接受知识、训练能力和升学、考试的器具，而没有把他们视为一个个有着自尊自强、自律和自胜意识的充满情感与独立特行的人。”可见人本主义思想在当今语文教育中还是非常缺乏的。
老子认为“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居于一焉”（《老子》第二十五章）可见老子把人的地位看得是非常重要的。而我们今天的语文教育，由于过度强调分数，以升学考试为语文教育的唯一指标，结果，疏忽了对学生人文智慧的启发以及对生命的尊重与肯定，导致文化生态的扭曲，道德责任的虚弱和贫乏。
当社会把教育和读书划上等号的时候，教育的内涵就被偷换了。造成的直接后果就是使学生思维呆板、情感冷漠、经验匮乏、能力平庸。因此，把学生当作“人”来看待，启发学生自动自发，自信自觉，使其真正成为“域中四大”之一的人，应是当前我们语文教师首先须具备的教育理念。
㈡欲擒故纵
老子说：“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之……”（《老子》第三十六章）反观一下我们的语文教学，我们往往只是一味地灌输，把知识嚼碎了喂给学生，用大量的练习题困住学生，并不断用各种形式告诉他们“学生的主要任务（责任）就是学习”却忽视了首先应给他们一片自由的天空，才能让他们担负起这一责任。因为自由就意味着责任，有了自由的空间，才会有学习的责任感，学到的知识才是活的有用的知识，才能促进学生的自学和自我成长。魏书生先生的学生能有那样强的自学能力，不是老师逼着、赶着得来的，而是因为魏老师给了他们一份自由的空间。正是这种欲擒故纵的方式，反而使学生学得勤奋、学得津津有味。
㈢宽以待人
《老子》第四十九章中写到：“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善” 第六十一章中写到：“故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦，故或下以取，或下而取……大者宜为下”从这些论述中我们可以看到宽容是见容于学生的最好办法。当学生回答错了问题时，给他一个宽容的微笑，启发他继续思考，或站在他的角度想想他为什么这样做。老师的宽容、豁达会给学生以心灵的启迪。
记得这样一个故事：有一个幼儿用黑色的画笔把一整张白纸涂得漆黑一片，谁也不知道他画的是什么，教师面对那“不知所云”的作品没有训斥，没有责骂而是非常诚恳、耐心地问道：“孩子，你画的这是什么呀？”幼儿一本正经地说道：“在一片大森林中，有许多小动物，它们聚在一起，非常高兴，又是唱歌，又是跳舞。它们唱累了，跳累了，太阳下山了，天黑了，它们就睡觉了……”教师由衷地赞叹并鼓励到：“好，孩子，你真不简单！”
教师的宽容、引导，真心地赞美与喝彩，保护了学生的想象力，让孩子品尝到了成功的快乐。
“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《老子》第六十六章）作为教师应该用温暖的爱心，博大的胸怀感染学生，影响学生，塑造学生美好的心灵。
二、 师生互动的智慧
语文教育活动都是在教师与学生之间展开的，教师与学生总是处于共同的教育情境中，双方总是在共同的交往中沟通、交流和接受教育的。因此，师生《老子》中的思想智慧对语文教育的启示
济南市锦缠街小学 苏洪波
老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。其中不少思想闪烁着智慧的光辉，对我们今天的语文教育仍有不少启迪作用。这种启迪具体来说主要包括三个方面，即：为人师的智慧，师生互动的智慧和思想教育的智慧。
一、 为人师的智慧
作为教师，往往扮演着权威的角色，因为教师的知识和能力比孩子高，又负着管教的责任，特别是社会规范对教师又比较尊重，因此，教师的权威性会不自觉地体现出来，而权威有时用不好则会和不容置疑、绝对服从联系起来。在日益民主化和个性张扬的今天，这种权威性与学生的个性往往会发生一些冲突。因此，作为教师要把权威建立在智慧上，而不是严厉上。这种智慧体现在如何对待别人的行为上，这一点在《老子》一书中有不少睿智的见解，值得我们借鉴。
㈠以“人”为大
在《语文教育智慧论》一书中对我国语文教育的现状是这样描述的：“绝大多数的教师只是把学生当成接受知识、训练能力和升学、考试的器具，而没有把他们视为一个个有着自尊自强、自律和自胜意识的充满情感与独立特行的人。”可见人本主义思想在当今语文教育中还是非常缺乏的。
老子认为“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居于一焉”（《老子》第二十五章）可见老子把人的地位看得是非常重要的。而我们今天的语文教育，由于过度强调分数，以升学考试为语文教育的唯一指标，结果，疏忽了对学生人文智慧的启发以及对生命的尊重与肯定，导致文化生态的扭曲，道德责任的虚弱和贫乏。
当社会把教育和读书划上等号的时候，教育的内涵就被偷换了。造成的直接后果就是使学生思维呆板、情感冷漠、经验匮乏、能力平庸。因此，把学生当作“人”来看待，启发学生自动自发，自信自觉，使其真正成为“域中四大”之一的人，应是当前我们语文教师首先须具备的教育理念。
㈡欲擒故纵
老子说：“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之……”（《老子》第三十六章）反观一下我们的语文教学，我们往往只是一味地灌输，把知识嚼碎了喂给学生，用大量的练习题困住学生，并不断用各种形式告诉他们“学生的主要任务（责任）就是学习”却忽视了首先应给他们一片自由的天空，才能让他们担负起这一责任。因为自由就意味着责任，有了自由的空间，才会有学习的责任感，学到的知识才是活的有用的知识，才能促进学生的自学和自我成长。魏书生先生的学生能有那样强的自学能力，不是老师逼着、赶着得来的，而是因为魏老师给了他们一份自由的空间。正是这种欲擒故纵的方式，反而使学生学得勤奋、学得津津有味。
㈢宽以待人
《老子》第四十九章中写到：“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善” 第六十一章中写到：“故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦，故或下以取，或下而取……大者宜为下”从这些论述中我们可以看到宽容是见容于学生的最好办法。当学生回答错了问题时，给他一个宽容的微笑，启发他继续思考，或站在他的角度想想他为什么这样做。老师的宽容、豁达会给学生以心灵的启迪。
记得这样一个故事：有一个幼儿用黑色的画笔把一整张白纸涂得漆黑一片，谁也不知道他画的是什么，教师面对那“不知所云”的作品没有训斥，没有责骂而是非常诚恳、耐心地问道：“孩子，你画的这是什么呀？”幼儿一本正经地说道：“在一片大森林中，有许多小动物，它们聚在一起，非常高兴，又是唱歌，又是跳舞。它们唱累了，跳累了，太阳下山了，天黑了，它们就睡觉了……”教师由衷地赞叹并鼓励到：“好，孩子，你真不简单！”
教师的宽容、引导，真心地赞美与喝彩，保护了学生的想象力，让孩子品尝到了成功的快乐。
“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《老子》第六十六章）作为教师应该用温暖的爱心，博大的胸怀感染学生，影响学生，塑造学生美好的心灵。
二、 师生互动的智慧
语文教育活动都是在教师与学生之间展开的，教师与学生总是处于共同的教育情境中，双方总是在共同的交往中沟通、交流和接受教育的。因此，师生《老子》中的思想智慧对语文教育的启示
济南市锦缠街小学 苏洪波
老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。其中不少思想闪烁着智慧的光辉，对我们今天的语文教育仍有不少启迪作用。这种启迪具体来说主要包括三个方面，即：为人师的智慧，师生互动的智慧和思想教育的智慧。
一、 为人师的智慧
作为教师，往往扮演着权威的角色，因为教师的知识和能力比孩子高，又负着管教的责任，特别是社会规范对教师又比较尊重，因此，教师的权威性会不自觉地体现出来，而权威有时用不好则会和不容置疑、绝对服从联系起来。在日益民主化和个性张扬的今天，这种权威性与学生的个性往往会发生一些冲突。因此，作为教师要把权威建立在智慧上，而不是严厉上。这种智慧体现在如何对待别人的行为上，这一点在《老子》一书中有不少睿智的见解，值得我们借鉴。
㈠以“人”为大
在《语文教育智慧论》一书中对我国语文教育的现状是这样描述的：“绝大多数的教师只是把学生当成接受知识、训练能力和升学、考试的器具，而没有把他们视为一个个有着自尊自强、自律和自胜意识的充满情感与独立特行的人。”可见人本主义思想在当今语文教育中还是非常缺乏的。
老子认为“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居于一焉”（《老子》第二十五章）可见老子把人的地位看得是非常重要的。而我们今天的语文教育，由于过度强调分数，以升学考试为语文教育的唯一指标，结果，疏忽了对学生人文智慧的启发以及对生命的尊重与肯定，导致文化生态的扭曲，道德责任的虚弱和贫乏。
当社会把教育和读书划上等号的时候，教育的内涵就被偷换了。造成的直接后果就是使学生思维呆板、情感冷漠、经验匮乏、能力平庸。因此，把学生当作“人”来看待，启发学生自动自发，自信自觉，使其真正成为“域中四大”之一的人，应是当前我们语文教师首先须具备的教育理念。
㈡欲擒故纵
老子说：“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之……”（《老子》第三十六章）反观一下我们的语文教学，我们往往只是一味地灌输，把知识嚼碎了喂给学生，用大量的练习题困住学生，并不断用各种形式告诉他们“学生的主要任务（责任）就是学习”却忽视了首先应给他们一片自由的天空，才能让他们担负起这一责任。因为自由就意味着责任，有了自由的空间，才会有学习的责任感，学到的知识才是活的有用的知识，才能促进学生的自学和自我成长。魏书生先生的学生能有那样强的自学能力，不是老师逼着、赶着得来的，而是因为魏老师给了他们一份自由的空间。正是这种欲擒故纵的方式，反而使学生学得勤奋、学得津津有味。
㈢宽以待人
《老子》第四十九章中写到：“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善” 第六十一章中写到：“故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦，故或下以取，或下而取……大者宜为下”从这些论述中我们可以看到宽容是见容于学生的最好办法。当学生回答错了问题时，给他一个宽容的微笑，启发他继续思考，或站在他的角度想想他为什么这样做。老师的宽容、豁达会给学生以心灵的启迪。
记得这样一个故事：有一个幼儿用黑色的画笔把一整张白纸涂得漆黑一片，谁也不知道他画的是什么，教师面对那“不知所云”的作品没有训斥，没有责骂而是非常诚恳、耐心地问道：“孩子，你画的这是什么呀？”幼儿一本正经地说道：“在一片大森林中，有许多小动物，它们聚在一起，非常高兴，又是唱歌，又是跳舞。它们唱累了，跳累了，太阳下山了，天黑了，它们就睡觉了……”教师由衷地赞叹并鼓励到：“好，孩子，你真不简单！”
教师的宽容、引导，真心地赞美与喝彩，保护了学生的想象力，让孩子品尝到了成功的快乐。
“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《老子》第六十六章）作为教师应该用温暖的爱心，博大的胸怀感染学生，影响学生，塑造学生美好的心灵。
二、 师生互动的智慧
语文教育活动都是在教师与学生之间展开的，教师与学生总是处于共同的教育情境中，双方总是在共同的交往中沟通、交流和接受教育的。因此，师生《老子》中的思想智慧对语文教育的启示
济南市锦缠街小学 苏洪波
老子是先秦时期著名的哲学家、思想家，是先秦道家学派的创始人。《老子》（又名《道德经》）一书博大精深，涉及面广，包含政治、经济、军事、教育，以及美学、历史、文学等等，是老子政治哲学思想的集中体现。其中不少思想闪烁着智慧的光辉，对我们今天的语文教育仍有不少启迪作用。这种启迪具体来说主要包括三个方面，即：为人师的智慧，师生互动的智慧和思想教育的智慧。
一、 为人师的智慧
作为教师，往往扮演着权威的角色，因为教师的知识和能力比孩子高，又负着管教的责任，特别是社会规范对教师又比较尊重，因此，教师的权威性会不自觉地体现出来，而权威有时用不好则会和不容置疑、绝对服从联系起来。在日益民主化和个性张扬的今天，这种权威性与学生的个性往往会发生一些冲突。因此，作为教师要把权威建立在智慧上，而不是严厉上。这种智慧体现在如何对待别人的行为上，这一点在《老子》一书中有不少睿智的见解，值得我们借鉴。
㈠以“人”为大
在《语文教育智慧论》一书中对我国语文教育的现状是这样描述的：“绝大多数的教师只是把学生当成接受知识、训练能力和升学、考试的器具，而没有把他们视为一个个有着自尊自强、自律和自胜意识的充满情感与独立特行的人。”可见人本主义思想在当今语文教育中还是非常缺乏的。
老子认为“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居于一焉”（《老子》第二十五章）可见老子把人的地位看得是非常重要的。而我们今天的语文教育，由于过度强调分数，以升学考试为语文教育的唯一指标，结果，疏忽了对学生人文智慧的启发以及对生命的尊重与肯定，导致文化生态的扭曲，道德责任的虚弱和贫乏。
当社会把教育和读书划上等号的时候，教育的内涵就被偷换了。造成的直接后果就是使学生思维呆板、情感冷漠、经验匮乏、能力平庸。因此，把学生当作“人”来看待，启发学生自动自发，自信自觉，使其真正成为“域中四大”之一的人，应是当前我们语文教师首先须具备的教育理念。
㈡欲擒故纵
老子说：“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之……”（《老子》第三十六章）反观一下我们的语文教学，我们往往只是一味地灌输，把知识嚼碎了喂给学生，用大量的练习题困住学生，并不断用各种形式告诉他们“学生的主要任务（责任）就是学习”却忽视了首先应给他们一片自由的天空，才能让他们担负起这一责任。因为自由就意味着责任，有了自由的空间，才会有学习的责任感，学到的知识才是活的有用的知识，才能促进学生的自学和自我成长。魏书生先生的学生能有那样强的自学能力，不是老师逼着、赶着得来的，而是因为魏老师给了他们一份自由的空间。正是这种欲擒故纵的方式，反而使学生学得勤奋、学得津津有味。
㈢宽以待人
《老子》第四十九章中写到：“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善” 第六十一章中写到：“故大邦以下小邦，则取小邦，小邦以下大邦，则取大邦，故或下以取，或下而取……大者宜为下”从这些论述中我们可以看到宽容是见容于学生的最好办法。当学生回答错了问题时，给他一个宽容的微笑，启发他继续思考，或站在他的角度想想他为什么这样做。老师的宽容、豁达会给学生以心灵的启迪。
记得这样一个故事：有一个幼儿用黑色的画笔把一整张白纸涂得漆黑一片，谁也不知道他画的是什么，教师面对那“不知所云”的作品没有训斥，没有责骂而是非常诚恳、耐心地问道：“孩子，你画的这是什么呀？”幼儿一本正经地说道：“在一片大森林中，有许多小动物，它们聚在一起，非常高兴，又是唱歌，又是跳舞。它们唱累了，跳累了，太阳下山了，天黑了，它们就睡觉了……”教师由衷地赞叹并鼓励到：“好，孩子，你真不简单！”
教师的宽容、引导，真心地赞美与喝彩，保护了学生的想象力，让孩子品尝到了成功的快乐。
“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（《老子》第六十六章）作为教师应该用温暖的爱心，博大的胸怀感染学生，影响学生，塑造学生美好的心灵。
二、 师生互动的智慧
语文教育活动都是在教师与学生之间展开的，教师与学生总是处于共同的教育情境中，双方总是在共同的交往中沟通、交流和接受教育的。因此，师生
游戏中的启示
在我那美好的五年级记忆册里，有许多许多值得回味的往事，而给我留下印象最深的便是哪一件事……
那是一天上午，赖老师大步流星地坐进了教室，脸上露出一丝诡异的笑容说：“请同学们排好队去洗手。”咦？赖老实咬我们洗手干嘛？我的脑海中浮现出了一个大问号。正当我们疑惑不解的洗完手后，赖老师又拿出了一沓白纸，给每个人发了一张。赖老师发白纸干嘛呀？我望着这张白纸，更是二丈和尚——摸不找头脑了。这是，赖老师从桌子上拿起一包东西，同学们立即站起来，定睛一看——原来是包瓜子！顿时，教室里响起了不少唏嘘声。接着，赖老师有把瓜子分到了每个人的白纸上。望着这红艳艳、香气扑鼻的瓜子，我的口水直流三千尺，心中想着：难道赖老师要我们当一回“美食评论家”？
可天不如愿，赖老师没让我们当“美食评论家”，而是让我们当了回“点钞机”——在两分钟之内数瓜子，谁数得多谁就获胜。听到这个消息后，同学们个个惊讶地张大了嘴巴，足足装得下一个鸡蛋了呐！第一轮比赛马上就快开始了，同学们的手都不由自主的伸向了那堆瓜子。“5、4、3、2、1，比赛开始！”我赶忙用右手食指按住瓜子，一颗一颗的往自己这边拨，嘴巴还时不时冒出声音来：“一颗、两颗、三颗……”。可这瓜子却故意跟我作对，一会儿到肖茹杰那边“串串门”，一会儿又到王鑫那边“坐坐客”，气得我死去活来。除了瓜子跟我作对外，声音也跟我作对，“十一、十二、十三……”此类声音此起彼伏，弄得我数着数着又忘了，只好重头再数。就在这时，我偷偷瞄了一眼华明清，只见华明清全神贯注地盯着瓜子，手便在一颗一颗的拨瓜子，口中还念念有词：“三十一、三十二、三十三……”经过两分钟的拼搏，我的最终成绩就是——129颗！鼓掌！自我感觉良好的我知道，高手多了去！瞧，最高分得主刘恩名的成绩令人瞠目结舌——215颗！原来刘恩名不仅用了武，还用了智——5个5个数，怪不得数了那么多。
第一轮比赛结束后，紧接着的是第二轮比赛，没想到第二轮比赛只有一分钟。吸取了第一轮比赛的教训后，我在第二轮比赛中，一次拨两颗，效率果然提高了很多。正当我数着瓜子时候，耳边突然传来了几句吵闹声。我顺着声音的来源看到一幕混乱的场面：隔壁组的同学不知啥原因吵了起来，数的瓜子全忘了。我幸灾乐祸的笑了起来：又少了几位对手。一分钟后，我的战果不错——102颗！我本以为最高分也只有160颗，可没想到方雨蓉竟数了246颗！我向方雨蓉投去了目光。为了证实方雨蓉没说谎，赖老师让冯敏数了一遍——246颗！太不可思议了，我情不自禁地鼓起掌来——佩服她双手数十颗的方法，佩服她地智谋，实在棒！
这次数瓜子比赛不像是场游戏，倒像是堂人生课，告诉了我们一个道理——一切事情都要用上智慧！
自然给我的启示
其实我的家庭并不算和睦，爸爸脾气暴躁，岁月的磨刀石失败的将它变得更尖锐。而她却不同，她在别人面前总是快乐的，随和的，给人幸福。近来成绩变差了，回到家，免不了和爸爸一顿争吵。每当这个时候，她总是出面调解。回到了房间，“你怎么可以和你爸爸吵架呢？”她问，眼睛注视着我的脸庞，睫毛尖上跃动着关爱。“你的脾气好像也变得暴躁了。”“我也不想啊！可是现在生活就像一张白纸一样，无聊透顶！现在的生活怎能安静下来？！”“这个星期如果没有其他事，随我去一个地方。早点睡。”她送我一个微笑，走了。“你可要学会平静啊！”到了星期六，我们踏上了旅程。在路上，他什么话也没说。最后我们终于到了----她的老家。与舅舅们打过招呼之后，她便带我来到了屋后。我顿时吃了一惊，在这废气满天不见天日，垃圾满地无法下脚的世界上，竟还会有如此清澈透明的小河。亏我来了这么多次，却只在庭前玩耍，从未到过屋后，或许我也曾来过，但忘记了。这条小河很清澈，可以见到河床，整条河呈现一种淡青色，但我还是不懂为什么来这。“仔细看看这河面吧，他是多么的平静！”我凝望这河面，发现它也不是那么平静的。风顽皮的摸了它的头，他便追着风儿跑一阵；几处野鸭戏水，脚底踩出一片清波，随即又碎了；一会儿从水草丛中蹿出一条小鱼，尾巴在水面处轻轻一拍，水面便出现了一个漩涡，但一会就被水流碾碎了。小河的表面是热闹的，可是她———妈妈却说它是平静的呢？“看看水底的水草吧，你看他一年四季都滋润在小河里，四季常青。你看它动吗？”我疑惑的看过去，水草安静的躺在水底，看水面追着风儿，于这野鸭与小鱼，它却不动。我刚想用我的物理知识解释给她听，她却拾起一块石头扔向河里，水面的涟漪荡到远处就没有了，石头也消失了。我顿时惊醒过来，妈妈要我看的不是水草，而是水底！是水底的稳健造就了草的安详，水底也包容了诸如石头一般的任何痛苦！“看够了，回去吧。”她淡淡地说。我这才发现，虽然她只有小学毕业的文化，此刻却好似以为大哲学家，解开了我心头的节，抚平了我生命中的褶皱。感谢妈妈，她为我的生命着上了诸如小河一般的淡青色！
文明的启示
文明的启示
今天，我看了一篇故事，它给我带来了很大的启示，让我深深
难忘。
故事是这样的，一个小女孩和一个小男孩，看见垃圾箱旁边有一堆白色的纸沫，两人想又是谁乱扔垃圾，我们把它清理干净，小女孩拿来扫帚来扫干净，小男孩灵机一动，拿出一张白纸，再拿出一支铅笔，在上面写着什么，小女孩惊奇地问道：“你在做什么，还不快来帮忙？”小男孩笑了笑说：“等下你就知道了！”等小女孩清理干净了，小男孩就把那张白纸贴在垃圾箱上，白纸上写着大大的几个字：文明——只差一步。小女孩看到这一幕高兴地跳了起来，小男孩也一起跳了起来。
我从这篇故事了体会到了文明从一件小事就可以看出来，比如：在马路旁的道路上随手捡起一个易拉罐，也不会耽误你一分钟；把草地边的一个小小烟头给熄灭，如果你不熄灭的话，就有可能会引起大火灾。从这几件事中都能体现出一个人的品德，可是，有些人却在破坏世界，把嚼过的口香糖吐在地上还随地吐痰。这可以表示这个人的品德已经不好了，相比之下，小女孩和小男孩的行为，可以让路过的人们不在丢垃圾、吐痰。而那些在破坏世界的人，会让世界更加的脏，人们呼吸的二氧化碳会变得很不干净。
这篇故事使我得到了很大的启发。
杂
“天青色等夜里，而我在等你；炊烟袅袅升起，隔江千万里。”
许久以前的《青花瓷》，今日我偶然一听依旧古韵悠长。
在如今流行音乐元素泛滥的潮流之中，年轻人们陶醉于声声的呐喊与尖叫中，中国风的音乐依旧给人一种清新淡雅的美感，犹如在丛丛莾林中睹见了一片平原。它，为何？或许是那种宁静自然之感，可以滋养亢奋的心境，亦或是其他的因素，我不得而知。它必是一张白纸。
音乐如此，世亦如此，何尝不是？爱中国风，更爱古典乐，爱古韵，更爱质朴。世事必是一张白纸。
回归，一曲悲歌。
原来世界是多么的杂乱：忙碌，利益，为己。充满污秽，平常的人谁又能逃脱。可怜的我，可怜的众人。这，不由让我的思想追溯到古时。
“采菊东篱下，悠然见南山”五柳先生的启示回荡于时间的片段里，亦回荡于我的耳际。南山为依，菊香为伴。朝露的晶莹泯灭了污秽，暮鼓的回响洗涤了浮华，陶潜本就是清高的正人君子，必能影响后人百世。
“呼来天子不上船，自称臣是酒中仙。”青莲居士的胸襟揽明月。豪放飘逸，洒脱自然，酒杯中盛下月光的清辉，杯中月，眸中情。对影三人，共邀共谈，对空长谈。
“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜，风雨不动安如山。”少陵野老壮志凌云，慷慨激昂，污秽的世风并未使他屈服，反而愈显他的赤子之心。“济事敢爱死，寂寞忙心惊。”
他们都未受世俗的污染，所以没有杂质。因此成为一代深深影响后世的为人。他们就像在浩浩荡荡的历史洪流中的一般急流，桀骜不逊，冲在时代的最前方，引领历史之此向。他们必是一张白纸。
以上所提，皆成历史，不复而返。
呵，现在多少人为世俗所奔波，可怜的我，可怜的人们。
回归，一曲悲歌。
杂乱的世界，愿在进步的同时不会忘记本质，终成一张白纸。
“天青色等烟雨，而我在等你；月色被打捞起，晕开了结局……”
西南交大附中四年级:sky墨客
泡泡的启示
我表面上，是一个很活泼、开朗的女孩。实际上，我的内心是很复杂的，很多事情我都非常在意，都会想很多，甚至有时还会想不开。比如有一次，爸爸妈妈吵架了，听着他们没有停下来的兆头，我很害怕：他们会不会扯到离婚这方面？他们会不会跟对方动手？要是……要是他们真的要离婚，我就死给他们看！再比如，某次考试我没有考好，很失望，觉得自己就是这个命，便也有一个想死的念头和冲动。
周末的时候，我们一家和小姨他们家一起，像往常一样去玉渊潭公园锻炼。弟弟说是要去买冰棍儿，我妈妈就带着他去了。可是不知弟弟来了什么兴致，冰棍儿没买回来，倒是买回了一瓶“八彩”泡泡水，说是要吹泡泡。正好里面有两个可以吹的工具，所以我拿一个，弟弟拿一个，我们两个一起吹。
吹了没几分钟，姨父过来凑热闹，只要我和弟弟吹出一堆泡泡，他就跟耍杂技似的，手一上一下，像扔沙包。我起初不明白姨父在做什么，很是奇怪，后来我才明白，姨父是想让那些泡泡飞到很高的地方去，所以在那里扇风。我觉得很有意思，便放下吹泡泡的用具，弟弟在那里吹，我就负责“护送”泡泡。
弟弟只要吹一次，我就逮那些较大的泡泡扇啊扇，直到泡泡飘到了我扇不到的地方，就继续扇下一个。有时候，泡泡扇到好高的地方时，还会慢慢飘下来，我便赶紧去接着扇，有时候好几个泡泡，都顾不过来了。那个时候，虽然一直仰着头，觉得好难受，但是还是很快乐，高兴的。
渐渐地，我似乎觉得我在救济这些泡泡，它们好像也都很感谢我，我好像从中明白了些什么。其实，我“护送”的每一个泡泡都飘不到很远的地方，我知道它们在我不知道的时候，会在这附近，就在一瞬间爆了。我也知道我“护送”它们简直就是白费苦心，但是我们出来就是锻炼的，就把这个当作锻炼臂膀好了！
可是，有很多的泡泡，都是在我的“监护”下爆掉的，每当这样的时候，我便会很不高兴，甚至说是——伤心。但我自己呢，又并不知道为什么会产生这种感情，怎么会伤心？后来，我彻底地，也可以说不是很彻底地明白了，那些泡泡在告诉我，生命是很脆弱的，它不像钢铁那样坚硬，它非常脆弱，只要那么一个举动，它就可能消失，再也无法挽回。
生命这个东西，我们每个人都只有一次，上天就给我们一次机会，让我们知道它的可贵。生命，它其实就是一张很普通的纸，一张很容易被撕碎的白纸。老天让我们在这张纸上面尽情地描绘我们多姿多彩的人生，但是，如果你用的不是笔，而是刀子，那么，你的人生就这样轻而易举地结束了。
我谢谢弟弟，谢谢他买了那瓶泡泡；也谢谢那些泡泡，谢谢它们告诉我的这一切；更谢谢老天，谢谢它安排了这一天，让我明白了这么多！
剪贴报的启示
在人的成长过程中，会经历许多第一次，常常从陌生到熟练.；从不知到懂得.....那次，我和我的同学在第一次合作剪贴报后，大有感触。
那天，语文金老师说：“明天，六年级的三个班要进行一次剪贴报比赛。本班三个大组主题不同：第一组以‘读书’为主题；第二组以‘科普’为主题；第三组以‘名人’为主题。同桌2人为一小组。今天回去收集资料，看谁做得好。”老师刚说完，全班都沸腾了，大家兴致很高，都想战胜对手。
第二天下午第一节课终于到来了，金老师首先给大家认真讲解剪贴报的要求和比赛规则，然后给每个小组发一张大约和试卷大小的白纸，最后宣布：“开始比赛。”同学们都满怀信心地开始做剪贴报。我和同桌陶金旭也开始分工。我先在白纸右上方，写上A版，接着用铅笔写了“科普小报”四个大字，我刚写完，这时金老师走过来，她瞅了我们的剪贴报一眼对我说：“你们剪贴报四周怎么不画边线？”说着，老师便重新在讲台上拿了一张大白纸过来对我说：“抓紧时间重做吧。”我不好意思地接过白纸便用尺子画边线，由于四周的版线画得不均匀，金老师见此又一次说：“你们怎么没听清要求？这样做下去，是没有效果的。”她说完，再次拿了一张白纸给我们。这次，我们不敢再粗心大意了，我们吸取了上次的教训，我对陶金旭说：“你在白纸上画版线，我来用剪刀把一些科普知识剪下来。”等陶金旭画好线后，我用六种不同颜色笔在纸上画了四个大框，并在框里写上了“科普小报”四个大字，接着我把剪好的科普信息用双面胶粘贴上去。然后让陶金旭把我科普书上的一些文章给剪下来，而我在名言框里画了一个笑脸，并把科普名言贴在上面，接着把框边用彩色的笔美化了一下……经过两节课的“奋战”，我们终于把剪贴报做完了。当时，看到自己辛勤的五彩缤纷的劳动成果，内心喜滋滋的。
第二天上语文课时，金老师说：“昨天，我把同学们做的剪贴报给其他几位老师评比过了，现在，我就宣布评比结果。”在金老师打开投影仪时，我好得意，我想：我和陶金旭的剪贴报是改进多次做成的，一定不错的。于是，我眉开眼笑看着老师展出的剪贴报，当我听到：“阮欣悦、杨儒杰第一名；陈天、侯萍第二名时，我坐不住了，我趾高气昂地问老师：“请问老师，前两张剪贴报好在哪里？”金老师平静地说：“他们的剪贴报设计有创意，排版布局合理，图文协调，可阅读的量大……”不等老师说完，我已理缺词穷了。
哦！原来，我俩只顾先定大版面，却忽视了所剪的图、文大小位置的排版，造成整张报纸版面有许多空缺的现象。通过这次做剪贴报，我得到启发：做任何事情都必须先充分准备，并能三思而后行，在有物质材料的基础上，融入自己的智慧，才能创造出喜人的成果。
读书的启示
读书的启示 学校：要塞实验小学 班级：五（4）班 作者：张禧玥 指导家长：张禧玥家长 发布日期： 2011-08-22 所获奖项：纪念奖 读书，让所有的时空界限瞬间消失。我仿佛坐上了时空穿梭车，徜徉古往今来，周游世界各地，甚至可以到一个不为人知的空间探宝，这其中的惬意真的难以表达。 当读到安徒生的童话集——《卖火柴的小女孩》时，我曾为卖火柴的小女孩的命运做过祈祷；当我读到《三国演义》时，我为诸葛亮的雄才大略钦佩不已。我深深地陶醉在书的海洋中，曾经在一本书上看到这样一段话“读书能医愚，读书能治穷，读书能疗病，读书能砺志，读书能致远，读书能练达，读书能聪慧，读书能知道怎样交友，怎样识人，怎样说话，怎样做事，怎样活着才身心健康，读书能明白什么样地人生称得上完美无憾。”是啊！读书得好处无穷无尽。 而现在，我翻开《上下五千年》，我就像坐上了时光机器，回到了古代；《烽火戏诸侯》只为了褒姒一笑，周幽王点燃了烽火台，戏弄了诸侯，为自己的末代君王之路埋下伏笔，导致了自己王朝的毁灭。周幽王为了讨好美人褒姒一笑，不惜用国家的安危做牺牲品，点燃了召集诸侯保护的大王的烽火台，戏弄了诸侯的忠心，虽然美人一笑，满足了周幽王当时的虚荣，但是后来外族侵略，再次点燃烽火，诸侯却不再前来，导致自己被杀，这样的故事告诉我们千万不要拿别人的利益当作自己讨好其他人的砝码，否则最终吃亏的是自己。 我还听过一个故事，名字叫《成功非常偶然》，刚刚失业的一位男士，来到了一家公司应聘经理助理的职务。第一轮考核是文秘专业知识答卷，他很轻松的完成了，第二轮考核是一道设计题，在公司的某楼的第二十三层上设有一个办公处，每当下班后，里面的职员都要乘电梯下来，但是，电梯承载量有限，不少的女职员，经常抱怨速度太慢。因此，让每一位应聘者设计一个最简单的办法，来解决这个问题，有人提议增加一道电梯，有人提议加大电梯的承载量，而他却提议，在电梯入口旁加一面镜子。其他人十分不解，唯有公司经理点了点头。于是，他有跟另为三位应聘者进驻了最后一轮角逐。经理严肃的说，“请大家把在原公司的秘密尽量的写出来。”说完，给每人发了一张白纸，其他人都挥笔疾书，最后满意地交了出去。终于，他对经理说：“对不起，我不能接受您公司的这份答卷。我曾是一名军人，保守机密是军人的天职。”结果，经理将他单独留了下来，对他说：“恭喜你，明天你就可以到本公司任职了。”这个故事告诉了我成功背后不仅需要不断地付出，还需要有一份正确的待人处事心态。 读书给了我知识，读书给了我乐趣，读书更给了我力量。读书让我知道了怎么为人处事。读书给我的最大东西是：知识。它丰富了我的大脑，增长了我的见识。