用爱点燃的灯——读路瓦栽的爱情故事有感为了妻子，他几经周折，争取到了夜会的请柬；为了妻子，他忍痛割爱，毅然把买猪枪的钱给妻子做长衣裙；为了妻子，他含辛茹苦，十年如一日的工作，还债……这就是路瓦栽的爱情，不朽的爱情，在至爱至亲的道路上，不管遇到怎样的情形，相互勉励与祝福，共同承受生活中的痛苦与磨难、幸福与快乐，一生一世，不离不弃。路瓦栽夫妇的婚姻并不是惊鸿一瞥的繁华与感动，而是经过岁月淘洗之后串联成的碎金时光。“她丈夫把那件从家里带来的预备给她临去时加穿的衣服，披在她的肩膀上。”这个易令人忽视的琐碎生活，才识他们走过婚姻中的真正相伴。心心相印的关怀，相濡以沫的片断，构成了简单且令人羡慕的温馨的婚姻港湾。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》有云：“知子之来之，杂佩以赠之；知子之顺之，杂佩以问之；知子之好之，杂佩以报之。”妻子的脉脉深情，坚定的誓言，与路瓦栽对妻子的关爱异曲同工，夫妻间都互相尊重、体贴，这心与心的交流，情与情的碰撞，怎能不让人为之震慑呢？有一个故事，说的是一个远在国外的丈夫到邮局给他的妻子拍电报，全文是：“亲爱的，我在国外很想你，祝你圣诞快乐！”他发现身上带的钱不够付款，就删去了“亲爱的”三个字。于是，邮局的那位小姐说：“先生，你还是把‘亲爱的''''三个字添上吧，钱由我来付。你不知道，这三个字对一个女人来说有多重要。”其实，最真挚、最真实的爱往往就在简单的几个字中。路瓦栽夫妇的婚姻之灯是他们用一生的爱点燃的。他们在婚姻圣殿里享受着毫不夸张的宁静的爱，用爱筑成的小屋守护彼此。重拾了自我，也幸福了自我，充实了整条婚姻之路。'

读《干校六记》后感

读了杨绛的这本回忆录式的《干校六记》，我有一种感同身受的感觉。无论是离愁、闲趣、忧愁或是冒险，书中那些真实的描写都令我仿佛来到了那个年代。杨绛写了“记别”、“记劳”、“记闲”、“记情”、“记幸”、“记妄”这六记。从送丈夫第一个离开，到最终与丈夫一道回京和女儿团员。当终于重获“自由”的时候，可以说有很多东西物是人非，又有很多其他未曾改变。

这本书写得很生动，许是杨绛所经历的实事之缘故吧？一件事扣着一件事，总引得人不断寻觅下去。

在干校中，每个人的内心可谓都是百感交集——即体会到了“大我”的团结：如杨绛所写的“我们感”；也同样会在孤身一人的时候，觉出徘徊惘然吧？

在“记幸”中，杨绛去看看自己的丈夫，竟也要如此涉险！真是历尽千辛万苦才得见一面。而好不容易见到，又因怕人发现而要匆匆离去了。看着作者笔下对那泥泞道路的细致描绘，我不禁也在心下感慨：真苦啊！

而有苦总还有甜。“记情”中的小狗“小趋”就令我眼前一亮：可爱的小动物，虽然在物质上缺乏，但总还是被很多人爱护的。杨绛对小趋好，它便也懂得，只把杨绛认作了自己跟随的主人。在那样日复一日的无趣日子里，有这样一只忠心的小狗相伴，也要算十分幸运的了。但最终，干校迁移到别处，小趋就还是被遗弃在了原地，淡出了人们的生活。不过即便结局如此，这还是我最喜欢的“一记”。因为那样一个快乐无忧的小生命，无疑是苦闷生活中的亮点。

文末，作者一家人终于得以团聚。杨绛和钱钟书都认为，如果再来一次，也还是不会出国，还将留下去五七干校再教育。他们这种爱国的精神，令我敬佩。

但是，杨绛也同样提出：“改造十多年，再加干校两年，且别说人人企求的进步我没有取得，就连自己这份私心，也没有减少些。我还是依然故我。”那么，既然“依然故我”，“伟大的文化大革命”又做到了什么呢？

人们在苦闷的生活中挣扎，却只因得不到而平添了私心。其中利害，引入深思。

爱的符号是挑剔

爱的符号是挑剔

二十九中二年十一班 马骁尧

世间有千种万种符号，各自代表着不同的含义。交通标志为车辆的通行带来顺畅；标点符号为语意的丰富加入斑斓；优美的手语展示宁静世界的精彩……而爱的符号是无形的，如小河流水缓缓沁入心田，似春风荡漾轻轻拂过脸庞，它们可以用一个中性词语来概括，那就是挑剔。

就说夫妻之间吧，甘苦与共的温馨和睦里，偶尔也会有拌嘴来调剂，使生活的滋味不单调更浓厚。勤快的妻子会嫌丈夫邋遢，这也不整齐，那也不干净，袜子乱扔，呼噜太响。面对妻子的挑剔，丈夫则在一旁唯唯诺诺地稍微辩解一下，笑眯眯看着妻子手脚麻利地弄好一切。丈夫有时也会因妻子迷恋美容健身而不以为然，对她的瘦身计划大加嘲讽。虽然如此，他们仍在挑剔中心甘情愿地相互牵挂。

朋友之间，分享快乐，分担烦恼，亲密如影随形，但也免不了摩擦起火。有时只为一件不起眼的小事，一句不经意间冲口而出的话语而不满对方，挑剔对方的快嘴快舌，或是过于大方；而对方可能说你过于腼腆，有些胆小……每个人并非十全十美，朋友间互相挑剔着又彼此关心着，不离不弃共同走向完美。

而与我们几乎日日相伴的师长，更是在“横挑鼻子竖挑眼”中，伴我们走过一程又一程。从一个汉字的起笔，一道习题的解析，一篇作文的批改到行为习惯的养成，无一不是“鸡蛋里面挑骨头”式的“找茬”，让我们在苛求中日臻完美。

同样，家中的老爸老妈呀，更是摆出一副“武林至尊”的模样对我们“吆五喝六”，什么衣服叠得不整齐，鞋子摆放不到位，书桌凌乱不堪视，学习效率不够高等，让我们为之厌烦之后又不得不继而反躬自省，虽不在嘴上认承，却也暗暗与自己较劲，悄悄地在改变中成熟长大。父母的这份特别的爱伴我们走出天真与青涩，还将一直环绕在身边或心灵，直到永远。

试问，世间还有什么比爱更伟大的呢？夫妻之间的情爱，朋友之间的友爱，师长对我们的关爱，父母给予的亲情之爱……这一切一切的爱都是由挑剔构建，用真心浇灌！

爱，让世间的苦辣酸甜也变得五彩缤纷；挑剔，让人们的心境在起伏中感受爱之泉的清冽！

爱的符号是挑剔！

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爱――读《麦琪的礼物有感》

爱，与生命相生相伴；爱，与生活息息相关。

小说家欧・亨利的《麦琪的礼物》写的是一对贫困的夫妻在圣诞节来临的时候，双方都送一件令对方高兴的礼物。丈夫杰姆为了妻子美丽的头发卖了自己最心爱的金表，买了一套梳子；妻子德拉为了丈夫的金表配上金表链，卖了自己美丽的头发。当他们互赠礼物的时候，才发现自己的礼物已不是对方需要的了。不过，当你读完那篇小说时，你就会发现，他们的礼物正好是对方最需要的 ；，那就是爱。

爱的真谛是给予而不是索取。瓦西列夫在《情爱论》中表明这样的观点：“爱的最高境界是‘以对方的幸福为自己的幸福’。”在小说中，女主人公德拉多次啜泣抽噎，她并不是因为生活的拮据，而是因为圣诞节到了，不知道给丈夫买一件什么样的圣诞礼物。

一块八角七分钱――她的钱全在这儿了，太少了，与那条白金表链的价格相比，只是一个零头，她为此哭了。又把自己那能与巴西女皇的珠宝、首饰相媲美的头发剪，卖了。同时她的丈夫杰姆为了给她买一套梳子，把那只能使所罗门嫉妒得吹胡子瞪眼的金表卖了。哎，有人在感慨：多么可惜！哇，有人在羡慕：多么幸福！多么深情啊！

萨尔丹曾说过：“什么是爱？爱就是无限的宽容，些许之事亦能带来喜悦，爱就是无意识的善意，自我的彻底忘却。”不错，德拉忘了想自己没有头发会是什么样子；杰姆也忘了以后还要用到表。德拉只记得杰姆的金表需要配上一条金表链，杰姆也只记得德拉的头发需要一套好的发梳来梳理。

他们之间的感情之所以那么真挚，是因为他们做到了彻底地忘却自我；他们之所以是最聪明的，是因为他们懂得了爱的真谛。他们之间，纯洁而又真挚的爱，是值得发扬的。

世界需要有爱，需要有奉献。爱是美丽的，每个人心中都应充满爱，对他人对生活的爱……

等待

繁华落尽，唯有等待，等待着一个憧憬的梦。 真情等待“素月寄孤舟，只影随水流，家国破，一盏残酒，酒淡怎敌晚风疾，梧桐雨点点愁。”清照才华横溢，文采飞扬。曾有多少个夜晚，与丈夫对酒当歌，欢畅淋漓。可中年之后，与你相伴而行的，唯有愁。 一颗等待夫君回来的痴情之心，宛如一朵高洁的花朵。曾是艳姿迷人，可如今，却是日益枯萎。 我想，每个星空璀璨之夜，都是你一段真情孤独的写照吧！倘若真情等待得起，你还会继续吗？ 我想，是的。 忠诚等待 你满腔爱国热情，却无人听诉，无人理解。最后任由无情的江水冲刷你的身躯；任由鱼群撕咬你的皮肤；任由泥沙渐渐掩埋你的尸骨。屈原，那冰冷的江水；撕心的痛楚；无力的沉沦是否可以减轻你内心的那份悲痛，那份怨恨呢？ 我想，你依旧满心悲愤吧！悲愤地等待着能有个人给你捎来一张捷报，告诉你，国家又如以前一般，繁华热闹。但这一等，就等了上千年！倘若忠诚等待得起，你还会继续吗？我想，是的。 心的等待“脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。”连王熙凤都直夸没见过如此标志的人。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。”多愁善感的黛玉，总觉得落花躺在地上不干净，须是埋进土里才行。可此刻的黛玉呢？在床榻上咳出来好多的血，依然奄奄一息。但隔着墙的那边，却是欢灯结彩，你心仪的人儿在与别人拜堂成亲。你的心是否等待，期盼过：宝玉对你的“你死了，我当和尚去”的承诺是出自肺腑，并非轻浮之言。但是你的等待，却是无人有曾注意过。倘若自己的心等待得起，黛玉，你还会继续吗？我想，是的。一切繁华过尽后，真的只剩等待了吗？清照半辈子的等待，换回的是什么？是肠断无人诉，人比黄花瘦的悲愁而已。屈原痛苦的等待，又换回的是什么？是国家终灭亡的落空罢了。黛玉的等待呢，却是“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”的悲惨结局••••••等待，一个寂寞的词语。但等待的东西，必定是美好的。无论等到了还是没有等到。或许。真情的等待，是丈夫的一封平安信；忠诚的等待，是一个国泰民安的王朝时代；心的等待，是心仪的人，哪天的真心回归。唯独等待。无悔。美好。