事物的多面性告诉我们，世上没有绝对的正确，也没有绝对的错误，换个角度遍观世界，你会发现一种别样的爱，放纵，放在人眼里是一种特别的轻狂，但事物的另一面告诉我们，放纵是一种特别的爱，正是这种对世界的热爱，对生活的渴望使人放纵，享受生活的美好，感受别样的美丽，为之而放纵，放纵是对生命理解的另一层含义，一种更高的精神追求。放纵，情况是对生命的另一种诠释，通过放纵释放激情，通过放纵表现对生活的热爱，一种对生活的无限追求。泪水是咸的，离别是苦的，思念是甜的，分别是痛苦固然令人伤心，但换一种角度看，分别又何尝不是一种爱呢？短暂的离别，拉大了彼此之间的距离，但却使我们的心紧紧的联系在一起，朋友的友谊正如一根看不见的牵绊，将我们紧紧的系在一起，回忆过去的那段记忆，没有苦涩，没有伤心，回忆的世界里只有甜蜜，朋友间相互搀扶在一起走过一段崎岖的人生之路，有过汗水，也有过失败，但真挚的友谊会常驻彼此的心中，分别的痛苦只会增加彼此的想念以及牵挂距离产生美，就是这么来的！所以说忘记泪水，忘记伤心，因为我们的心中都有着永恒的回忆，一种别样的爱，一种叫做友情的爱。天使的美丽不在于她美丽无暇的翅膀而在于它那颗善良的心，但终有一天它的翅膀会枯萎，会逝去，但那颗善良的心灵是会永驻人们的心间；花朵的盛开标志着生命的怒放，但美好的事物总是短暂的，花朵的美丽只有短暂的几个月而已，但他的活力却渲染了无数的人所以请不要伤心，一个生命的失去并不代表他命运的终告，他只不过以另外的一种方式在履行他的职责。所以说完结并不代表着结束，她的生命依旧在继续。眼泪是懦弱的人的专利，伤心也只不过徒增伤口罢了，逝去的美虽说凄凉，但她的美丽却在于对生命的诠释，对命运的另一种延续的爱。不同的目光看待问题会发现各种各样的别样的美，不同的爱，生命在升华，而爱以它不同的方式向世人诉说着对人间的眷恋，别样的心，不同的爱，不一样的命运。

叶落之后的静寂

叶子在无声之中飘零的落下，似若翩翩起舞的蝴蝶，演绎着自己绝世之美，瑟瑟秋风为她伴奏，演绎着世人不易察觉的精伦。

她在努力的舞着，用尽全力，将自己最美好的舞姿，展示在世人面前．

看着她，仿佛看到了昭君寂寞的背影，听到了她那哀怨的琵琶声，轻吟浅唱，诉说自己哀伤的生平。

从她的琵琶声中，我听到了她的思念，又不得不面对父母的伤心，而转身离去。

广袤大地，黄埃漫漫，琵琶声起，风吹萧索，我想到了马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”，昭君何尝不是一位断肠人呢？有家不能长住，为国安宁的伟大重任，负在了她柔弱的肩膀上。

遥望那远处的梧桐树，不吝啬的散落满树叶，为她送行。纵然有不归，也无怨无悔。 叶落之后，静寂一片，落寂一片。漫漫黄天，沙雨纷飞，迷失了我的视线，却挡不住我的心。

一切因缘而起，因缘而末。皆是一个错误，一个美丽的错误，我们不能改变，只有接受，无条件的接受这一切。叶生而落，缘起缘灭，物竞天择，没有为什么因，只有果。

即使这果酸涩无味，或甘甜无比，又能如何？

反差大小，我们又能改变吗？

答案是，不能的。上帝创造了这个世界，给了我们的生活，是他的责任，还是仁慈？

叶落，方知秋，静寂一片；花谢，才懂惜，怅然满怀。

思想碎片（二）

一

爬得越高，跌的越痛，可不爬，就永远体会不到跌倒的滋味。

二

有时，错误比正确更宝贵。

三

有时候觉得自己说的话很矛盾，但世界上又有多少东西不矛盾呢？

四

成功是什么，不就只是失败的对应词吗？

五

总是用概率去计算成功的可能性，却忘了勤奋努力才是成功的基础。

六

四叶的三叶草固然珍贵，可路旁的野花又何尝不美丽呢？

七

说谎者并不让我惊奇，而那些把假话当真话说的不知羞耻的人才让我反感。

八

当情感走向极端，一切文字都显得苍白无力。

九

风雨过后是彩虹，那当彩虹消逝后，是否会迎来更猛烈的风雨？

十

面对失败，固然伤心，不过一份最终的成功就像滚滚潮水，把失败的悲伤一洗而过。

晨树诗集《我爱你》

晨树诗集

之

《我爱你》（写给李素惠）

爱情的理由

为什么我会喜欢你呢？如果你要这样问我，我也不知道该怎样回答才好，可能回答甚至不能令自己满意。不知道为什么会稀里糊涂地爱上你，真的，也许冥冥之中真有天意的偶合吧。

我爱你，爱做梦又不愿醒来。

面对现实是一种勇气，可是情愿忍受别人的冷遇，不从自己的世界出来，何尝又不是一种勇气！很多人都厌恶这个所谓“丑恶”的世界，可是大家却又都在这个“丑恶”里扮演着大大小小的恶魔。真的是那么无可奈何吗？不一定吧。在大家都是猎手的森林里，美丽的花朵也不容易长存，就更显得难得可贵。善良，也许是你拨动我心弦的第一指吧。

我爱你，只是大眼睛盯着我，不提出再多的要求。

这个世界和其他的人对我苛求太多。我生活在绳索中，渴望有一日只是大口呼吸新鲜空气，不问其他。你也许就是把我暂时从罗网中解救出来的仙女了，虽然只是一小会儿，可也足够我流泪的了。很难，生活、做人、做事，都很难，我希望我的爱情不要太难，到底我已经没有什么心情去做爱情的游戏了。如果以为“好事多磨”是爱情的必由之途的话，我情愿选择独身。大概，最深沉也是最平淡，最难忘就是最轻松吧。

我爱你，在我觉得冰冷的时间，给我一缕温柔的电流。

也许如心理学讲的，人的内心深处总是有点冷漠残酷的本能，我就时常在世前表现出冷酷。酷，是因为冷，有了温暖才有了热情。我是不是应该感激你，没有让我对人生的所有都失望，理想也没有磨灭成为尘土不如的东西。有希望才有生活，希望，大概是生存的唯一藉口吧。爱情是什么呢？恐怕谁也说不清楚。但是，如果我对无论怎样困难的处境都采取一种微笑达观的态度，我知道我是在爱了，这美好有多少来源于你，我不说。

我爱你，没有过多的矫饰，在你鹿般的脸上，流出我渴慕的清纯。回复自然，回复纯真，我们一样。

重归远古，重归原始，人们是从没有太远的距离的。一百年，森林变成了天线，河流注入了自来水管，砂石砖瓦竖起了大楼，鸟鸣录进了唱机，就连大海也不是蓝色的了。人们呢，没有勇气，没有希望，没有抗争，甚至生存也带着无尽的茫然困惑的恐惧。我总在盼望着有一声震聋人们耳朵的嚎叫，可使自己也只敢小声地耳语。遇到了你，仿佛自己都被抛在了一边，不能再没有自己的同时再没有你。仿佛一下子就找到了要听的那种声音，虽然不是那么完美，但毕竟是，找到了。

我爱你，不问我的错误和失足，不探究再多的我的过去，是你理解了我生活的原则。

对我来说，过去永远是难说得清的，忏悔在多大程度上是对过去的模糊的追忆，我也说不清楚。可是，过去的事终究是要过去的，有一天它会淡得连我自己也记不清细节，只会说，噢，生命里原来还有过这么一段。我所要做和所能做的，只是在对过去的自责中，求得一种经验，是自己若干年后不为同样的一件事而痛苦。我不希望我的爱人在我的经历中横贯下一道缺口。伤口是伤口，苦楚写就的一页页历史，但是若没有了记忆，我会为我的旅程空白而尴尬。人生是探究未知的流浪，我们，只不过是时空旅行中的匆匆过客。有那么一段时间，大路上我们歌唱，泥泞黑暗中我们相挽相伴共度难关，足够了。何必强求太多？有此，可以满足了。

我爱你，在惨淡的黑夜里，深情地为我――一个满身创痕的落寞者，一个被自己都认为是一无是处的零余者，洗去满脸的污迹。

我从来不愿在软弱的时候表现出刚强，就象在冷漠的时间不愿挥洒热情一样。说是不愿，其实也是不能。在我自己的文学里，出现了很多次的哭泣，在眼眶里停留未曾落下的泪水，在这里变成了诗句。因而有时为了掩饰脆弱和失望而故意作出的孤高冷漠，成了我逃避成长、遗弃自己的绝好理由。可是内心里却从未甘心过只是在寒夜荒原哀祭远去梦想的生活。在自己失意很重的时候，似乎忘记了世间的温情。有时候甚至觉得生活成了单轨，只有痛楚的失望和落魄，没有心动，没有眩晕，一切都成了死气沉沉的殇祭，仿佛还没来得及呼一口

晨树诗集

之

《我爱你》（写给李素惠）

爱情的理由

为什么我会喜欢你呢？如果你要这样问我，我也不知道该怎样回答才好，可能回答甚至不能令自己满意。不知道为什么会稀里糊涂地爱上你，真的，也许冥冥之中真有天意的偶合吧。

我爱你，爱做梦又不愿醒来。

面对现实是一种勇气，可是情愿忍受别人的冷遇，不从自己的世界出来，何尝又不是一种勇气！很多人都厌恶这个所谓“丑恶”的世界，可是大家却又都在这个“丑恶”里扮演着大大小小的恶魔。真的是那么无可奈何吗？不一定吧。在大家都是猎手的森林里，美丽的花朵也不容易长存，就更显得难得可贵。善良，也许是你拨动我心弦的第一指吧。

我爱你，只是大眼睛盯着我，不提出再多的要求。

这个世界和其他的人对我苛求太多。我生活在绳索中，渴望有一日只是大口呼吸新鲜空气，不问其他。你也许就是把我暂时从罗网中解救出来的仙女了，虽然只是一小会儿，可也足够我流泪的了。很难，生活、做人、做事，都很难，我希望我的爱情不要太难，到底我已经没有什么心情去做爱情的游戏了。如果以为“好事多磨”是爱情的必由之途的话，我情愿选择独身。大概，最深沉也是最平淡，最难忘就是最轻松吧。

我爱你，在我觉得冰冷的时间，给我一缕温柔的电流。

也许如心理学讲的，人的内心深处总是有点冷漠残酷的本能，我就时常在世前表现出冷酷。酷，是因为冷，有了温暖才有了热情。我是不是应该感激你，没有让我对人生的所有都失望，理想也没有磨灭成为尘土不如的东西。有希望才有生活，希望，大概是生存的唯一藉口吧。爱情是什么呢？恐怕谁也说不清楚。但是，如果我对无论怎样困难的处境都采取一种微笑达观的态度，我知道我是在爱了，这美好有多少来源于你，我不说。

我爱你，没有过多的矫饰，在你鹿般的脸上，流出我渴慕的清纯。回复自然，回复纯真，我们一样。

重归远古，重归原始，人们是从没有太远的距离的。一百年，森林变成了天线，河流注入了自来水管，砂石砖瓦竖起了大楼，鸟鸣录进了唱机，就连大海也不是蓝色的了。人们呢，没有勇气，没有希望，没有抗争，甚至生存也带着无尽的茫然困惑的恐惧。我总在盼望着有一声震聋人们耳朵的嚎叫，可使自己也只敢小声地耳语。遇到了你，仿佛自己都被抛在了一边，不能再没有自己的同时再没有你。仿佛一下子就找到了要听的那种声音，虽然不是那么完美，但毕竟是，找到了。

我爱你，不问我的错误和失足，不探究再多的我的过去，是你理解了我生活的原则。

对我来说，过去永远是难说得清的，忏悔在多大程度上是对过去的模糊的追忆，我也说不清楚。可是，过去的事终究是要过去的，有一天它会淡得连我自己也记不清细节，只会说，噢，生命里原来还有过这么一段。我所要做和所能做的，只是在对过去的自责中，求得一种经验，是自己若干年后不为同样的一件事而痛苦。我不希望我的爱人在我的经历中横贯下一道缺口。伤口是伤口，苦楚写就的一页页历史，但是若没有了记忆，我会为我的旅程空白而尴尬。人生是探究未知的流浪，我们，只不过是时空旅行中的匆匆过客。有那么一段时间，大路上我们歌唱，泥泞黑暗中我们相挽相伴共度难关，足够了。何必强求太多？有此，可以满足了。

我爱你，在惨淡的黑夜里，深情地为我――一个满身创痕的落寞者，一个被自己都认为是一无是处的零余者，洗去满脸的污迹。

我从来不愿在软弱的时候表现出刚强，就象在冷漠的时间不愿挥洒热情一样。说是不愿，其实也是不能。在我自己的文学里，出现了很多次的哭泣，在眼眶里停留未曾落下的泪水，在这里变成了诗句。因而有时为了掩饰脆弱和失望而故意作出的孤高冷漠，成了我逃避成长、遗弃自己的绝好理由。可是内心里却从未甘心过只是在寒夜荒原哀祭远去梦想的生活。在自己失意很重的时候，似乎忘记了世间的温情。有时候甚至觉得生活成了单轨，只有痛楚的失望和落魄，没有心动，没有眩晕，一切都成了死气沉沉的殇祭，仿佛还没来得及呼一口

晨树诗集

之

《我爱你》（写给李素惠）

爱情的理由

为什么我会喜欢你呢？如果你要这样问我，我也不知道该怎样回答才好，可能回答甚至不能令自己满意。不知道为什么会稀里糊涂地爱上你，真的，也许冥冥之中真有天意的偶合吧。

我爱你，爱做梦又不愿醒来。

面对现实是一种勇气，可是情愿忍受别人的冷遇，不从自己的世界出来，何尝又不是一种勇气！很多人都厌恶这个所谓“丑恶”的世界，可是大家却又都在这个“丑恶”里扮演着大大小小的恶魔。真的是那么无可奈何吗？不一定吧。在大家都是猎手的森林里，美丽的花朵也不容易长存，就更显得难得可贵。善良，也许是你拨动我心弦的第一指吧。

我爱你，只是大眼睛盯着我，不提出再多的要求。

这个世界和其他的人对我苛求太多。我生活在绳索中，渴望有一日只是大口呼吸新鲜空气，不问其他。你也许就是把我暂时从罗网中解救出来的仙女了，虽然只是一小会儿，可也足够我流泪的了。很难，生活、做人、做事，都很难，我希望我的爱情不要太难，到底我已经没有什么心情去做爱情的游戏了。如果以为“好事多磨”是爱情的必由之途的话，我情愿选择独身。大概，最深沉也是最平淡，最难忘就是最轻松吧。

我爱你，在我觉得冰冷的时间，给我一缕温柔的电流。

也许如心理学讲的，人的内心深处总是有点冷漠残酷的本能，我就时常在世前表现出冷酷。酷，是因为冷，有了温暖才有了热情。我是不是应该感激你，没有让我对人生的所有都失望，理想也没有磨灭成为尘土不如的东西。有希望才有生活，希望，大概是生存的唯一藉口吧。爱情是什么呢？恐怕谁也说不清楚。但是，如果我对无论怎样困难的处境都采取一种微笑达观的态度，我知道我是在爱了，这美好有多少来源于你，我不说。

我爱你，没有过多的矫饰，在你鹿般的脸上，流出我渴慕的清纯。回复自然，回复纯真，我们一样。

重归远古，重归原始，人们是从没有太远的距离的。一百年，森林变成了天线，河流注入了自来水管，砂石砖瓦竖起了大楼，鸟鸣录进了唱机，就连大海也不是蓝色的了。人们呢，没有勇气，没有希望，没有抗争，甚至生存也带着无尽的茫然困惑的恐惧。我总在盼望着有一声震聋人们耳朵的嚎叫，可使自己也只敢小声地耳语。遇到了你，仿佛自己都被抛在了一边，不能再没有自己的同时再没有你。仿佛一下子就找到了要听的那种声音，虽然不是那么完美，但毕竟是，找到了。

我爱你，不问我的错误和失足，不探究再多的我的过去，是你理解了我生活的原则。

对我来说，过去永远是难说得清的，忏悔在多大程度上是对过去的模糊的追忆，我也说不清楚。可是，过去的事终究是要过去的，有一天它会淡得连我自己也记不清细节，只会说，噢，生命里原来还有过这么一段。我所要做和所能做的，只是在对过去的自责中，求得一种经验，是自己若干年后不为同样的一件事而痛苦。我不希望我的爱人在我的经历中横贯下一道缺口。伤口是伤口，苦楚写就的一页页历史，但是若没有了记忆，我会为我的旅程空白而尴尬。人生是探究未知的流浪，我们，只不过是时空旅行中的匆匆过客。有那么一段时间，大路上我们歌唱，泥泞黑暗中我们相挽相伴共度难关，足够了。何必强求太多？有此，可以满足了。

我爱你，在惨淡的黑夜里，深情地为我――一个满身创痕的落寞者，一个被自己都认为是一无是处的零余者，洗去满脸的污迹。

我从来不愿在软弱的时候表现出刚强，就象在冷漠的时间不愿挥洒热情一样。说是不愿，其实也是不能。在我自己的文学里，出现了很多次的哭泣，在眼眶里停留未曾落下的泪水，在这里变成了诗句。因而有时为了掩饰脆弱和失望而故意作出的孤高冷漠，成了我逃避成长、遗弃自己的绝好理由。可是内心里却从未甘心过只是在寒夜荒原哀祭远去梦想的生活。在自己失意很重的时候，似乎忘记了世间的温情。有时候甚至觉得生活成了单轨，只有痛楚的失望和落魄，没有心动，没有眩晕，一切都成了死气沉沉的殇祭，仿佛还没来得及呼一口

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之

《我爱你》（写给李素惠）

爱情的理由

为什么我会喜欢你呢？如果你要这样问我，我也不知道该怎样回答才好，可能回答甚至不能令自己满意。不知道为什么会稀里糊涂地爱上你，真的，也许冥冥之中真有天意的偶合吧。

我爱你，爱做梦又不愿醒来。

面对现实是一种勇气，可是情愿忍受别人的冷遇，不从自己的世界出来，何尝又不是一种勇气！很多人都厌恶这个所谓“丑恶”的世界，可是大家却又都在这个“丑恶”里扮演着大大小小的恶魔。真的是那么无可奈何吗？不一定吧。在大家都是猎手的森林里，美丽的花朵也不容易长存，就更显得难得可贵。善良，也许是你拨动我心弦的第一指吧。

我爱你，只是大眼睛盯着我，不提出再多的要求。

这个世界和其他的人对我苛求太多。我生活在绳索中，渴望有一日只是大口呼吸新鲜空气，不问其他。你也许就是把我暂时从罗网中解救出来的仙女了，虽然只是一小会儿，可也足够我流泪的了。很难，生活、做人、做事，都很难，我希望我的爱情不要太难，到底我已经没有什么心情去做爱情的游戏了。如果以为“好事多磨”是爱情的必由之途的话，我情愿选择独身。大概，最深沉也是最平淡，最难忘就是最轻松吧。

我爱你，在我觉得冰冷的时间，给我一缕温柔的电流。

也许如心理学讲的，人的内心深处总是有点冷漠残酷的本能，我就时常在世前表现出冷酷。酷，是因为冷，有了温暖才有了热情。我是不是应该感激你，没有让我对人生的所有都失望，理想也没有磨灭成为尘土不如的东西。有希望才有生活，希望，大概是生存的唯一藉口吧。爱情是什么呢？恐怕谁也说不清楚。但是，如果我对无论怎样困难的处境都采取一种微笑达观的态度，我知道我是在爱了，这美好有多少来源于你，我不说。

我爱你，没有过多的矫饰，在你鹿般的脸上，流出我渴慕的清纯。回复自然，回复纯真，我们一样。

重归远古，重归原始，人们是从没有太远的距离的。一百年，森林变成了天线，河流注入了自来水管，砂石砖瓦竖起了大楼，鸟鸣录进了唱机，就连大海也不是蓝色的了。人们呢，没有勇气，没有希望，没有抗争，甚至生存也带着无尽的茫然困惑的恐惧。我总在盼望着有一声震聋人们耳朵的嚎叫，可使自己也只敢小声地耳语。遇到了你，仿佛自己都被抛在了一边，不能再没有自己的同时再没有你。仿佛一下子就找到了要听的那种声音，虽然不是那么完美，但毕竟是，找到了。

我爱你，不问我的错误和失足，不探究再多的我的过去，是你理解了我生活的原则。

对我来说，过去永远是难说得清的，忏悔在多大程度上是对过去的模糊的追忆，我也说不清楚。可是，过去的事终究是要过去的，有一天它会淡得连我自己也记不清细节，只会说，噢，生命里原来还有过这么一段。我所要做和所能做的，只是在对过去的自责中，求得一种经验，是自己若干年后不为同样的一件事而痛苦。我不希望我的爱人在我的经历中横贯下一道缺口。伤口是伤口，苦楚写就的一页页历史，但是若没有了记忆，我会为我的旅程空白而尴尬。人生是探究未知的流浪，我们，只不过是时空旅行中的匆匆过客。有那么一段时间，大路上我们歌唱，泥泞黑暗中我们相挽相伴共度难关，足够了。何必强求太多？有此，可以满足了。

我爱你，在惨淡的黑夜里，深情地为我――一个满身创痕的落寞者，一个被自己都认为是一无是处的零余者，洗去满脸的污迹。

我从来不愿在软弱的时候表现出刚强，就象在冷漠的时间不愿挥洒热情一样。说是不愿，其实也是不能。在我自己的文学里，出现了很多次的哭泣，在眼眶里停留未曾落下的泪水，在这里变成了诗句。因而有时为了掩饰脆弱和失望而故意作出的孤高冷漠，成了我逃避成长、遗弃自己的绝好理由。可是内心里却从未甘心过只是在寒夜荒原哀祭远去梦想的生活。在自己失意很重的时候，似乎忘记了世间的温情。有时候甚至觉得生活成了单轨，只有痛楚的失望和落魄，没有心动，没有眩晕，一切都成了死气沉沉的殇祭，仿佛还没来得及呼一口

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我爱你，爱做梦又不愿醒来。

面对现实是一种勇气，可是情愿忍受别人的冷遇，不从自己的世界出来，何尝又不是一种勇气！很多人都厌恶这个所谓“丑恶”的世界，可是大家却又都在这个“丑恶”里扮演着大大小小的恶魔。真的是那么无可奈何吗？不一定吧。在大家都是猎手的森林里，美丽的花朵也不容易长存，就更显得难得可贵。善良，也许是你拨动我心弦的第一指吧。

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这个世界和其他的人对我苛求太多。我生活在绳索中，渴望有一日只是大口呼吸新鲜空气，不问其他。你也许就是把我暂时从罗网中解救出来的仙女了，虽然只是一小会儿，可也足够我流泪的了。很难，生活、做人、做事，都很难，我希望我的爱情不要太难，到底我已经没有什么心情去做爱情的游戏了。如果以为“好事多磨”是爱情的必由之途的话，我情愿选择独身。大概，最深沉也是最平淡，最难忘就是最轻松吧。

我爱你，在我觉得冰冷的时间，给我一缕温柔的电流。

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我爱你，没有过多的矫饰，在你鹿般的脸上，流出我渴慕的清纯。回复自然，回复纯真，我们一样。

重归远古，重归原始，人们是从没有太远的距离的。一百年，森林变成了天线，河流注入了自来水管，砂石砖瓦竖起了大楼，鸟鸣录进了唱机，就连大海也不是蓝色的了。人们呢，没有勇气，没有希望，没有抗争，甚至生存也带着无尽的茫然困惑的恐惧。我总在盼望着有一声震聋人们耳朵的嚎叫，可使自己也只敢小声地耳语。遇到了你，仿佛自己都被抛在了一边，不能再没有自己的同时再没有你。仿佛一下子就找到了要听的那种声音，虽然不是那么完美，但毕竟是，找到了。

我爱你，不问我的错误和失足，不探究再多的我的过去，是你理解了我生活的原则。

对我来说，过去永远是难说得清的，忏悔在多大程度上是对过去的模糊的追忆，我也说不清楚。可是，过去的事终究是要过去的，有一天它会淡得连我自己也记不清细节，只会说，噢，生命里原来还有过这么一段。我所要做和所能做的，只是在对过去的自责中，求得一种经验，是自己若干年后不为同样的一件事而痛苦。我不希望我的爱人在我的经历中横贯下一道缺口。伤口是伤口，苦楚写就的一页页历史，但是若没有了记忆，我会为我的旅程空白而尴尬。人生是探究未知的流浪，我们，只不过是时空旅行中的匆匆过客。有那么一段时间，大路上我们歌唱，泥泞黑暗中我们相挽相伴共度难关，足够了。何必强求太多？有此，可以满足了。

我爱你，在惨淡的黑夜里，深情地为我――一个满身创痕的落寞者，一个被自己都认为是一无是处的零余者，洗去满脸的污迹。

我从来不愿在软弱的时候表现出刚强，就象在冷漠的时间不愿挥洒热情一样。说是不愿，其实也是不能。在我自己的文学里，出现了很多次的哭泣，在眼眶里停留未曾落下的泪水，在这里变成了诗句。因而有时为了掩饰脆弱和失望而故意作出的孤高冷漠，成了我逃避成长、遗弃自己的绝好理由。可是内心里却从未甘心过只是在寒夜荒原哀祭远去梦想的生活。在自己失意很重的时候，似乎忘记了世间的温情。有时候甚至觉得生活成了单轨，只有痛楚的失望和落魄，没有心动，没有眩晕，一切都成了死气沉沉的殇祭，仿佛还没来得及呼一口

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《我爱你》（写给李素惠）

爱情的理由

为什么我会喜欢你呢？如果你要这样问我，我也不知道该怎样回答才好，可能回答甚至不能令自己满意。不知道为什么会稀里糊涂地爱上你，真的，也许冥冥之中真有天意的偶合吧。

我爱你，爱做梦又不愿醒来。

面对现实是一种勇气，可是情愿忍受别人的冷遇，不从自己的世界出来，何尝又不是一种勇气！很多人都厌恶这个所谓“丑恶”的世界，可是大家却又都在这个“丑恶”里扮演着大大小小的恶魔。真的是那么无可奈何吗？不一定吧。在大家都是猎手的森林里，美丽的花朵也不容易长存，就更显得难得可贵。善良，也许是你拨动我心弦的第一指吧。

我爱你，只是大眼睛盯着我，不提出再多的要求。

这个世界和其他的人对我苛求太多。我生活在绳索中，渴望有一日只是大口呼吸新鲜空气，不问其他。你也许就是把我暂时从罗网中解救出来的仙女了，虽然只是一小会儿，可也足够我流泪的了。很难，生活、做人、做事，都很难，我希望我的爱情不要太难，到底我已经没有什么心情去做爱情的游戏了。如果以为“好事多磨”是爱情的必由之途的话，我情愿选择独身。大概，最深沉也是最平淡，最难忘就是最轻松吧。

我爱你，在我觉得冰冷的时间，给我一缕温柔的电流。

也许如心理学讲的，人的内心深处总是有点冷漠残酷的本能，我就时常在世前表现出冷酷。酷，是因为冷，有了温暖才有了热情。我是不是应该感激你，没有让我对人生的所有都失望，理想也没有磨灭成为尘土不如的东西。有希望才有生活，希望，大概是生存的唯一藉口吧。爱情是什么呢？恐怕谁也说不清楚。但是，如果我对无论怎样困难的处境都采取一种微笑达观的态度，我知道我是在爱了，这美好有多少来源于你，我不说。

我爱你，没有过多的矫饰，在你鹿般的脸上，流出我渴慕的清纯。回复自然，回复纯真，我们一样。

重归远古，重归原始，人们是从没有太远的距离的。一百年，森林变成了天线，河流注入了自来水管，砂石砖瓦竖起了大楼，鸟鸣录进了唱机，就连大海也不是蓝色的了。人们呢，没有勇气，没有希望，没有抗争，甚至生存也带着无尽的茫然困惑的恐惧。我总在盼望着有一声震聋人们耳朵的嚎叫，可使自己也只敢小声地耳语。遇到了你，仿佛自己都被抛在了一边，不能再没有自己的同时再没有你。仿佛一下子就找到了要听的那种声音，虽然不是那么完美，但毕竟是，找到了。

我爱你，不问我的错误和失足，不探究再多的我的过去，是你理解了我生活的原则。

对我来说，过去永远是难说得清的，忏悔在多大程度上是对过去的模糊的追忆，我也说不清楚。可是，过去的事终究是要过去的，有一天它会淡得连我自己也记不清细节，只会说，噢，生命里原来还有过这么一段。我所要做和所能做的，只是在对过去的自责中，求得一种经验，是自己若干年后不为同样的一件事而痛苦。我不希望我的爱人在我的经历中横贯下一道缺口。伤口是伤口，苦楚写就的一页页历史，但是若没有了记忆，我会为我的旅程空白而尴尬。人生是探究未知的流浪，我们，只不过是时空旅行中的匆匆过客。有那么一段时间，大路上我们歌唱，泥泞黑暗中我们相挽相伴共度难关，足够了。何必强求太多？有此，可以满足了。

我爱你，在惨淡的黑夜里，深情地为我――一个满身创痕的落寞者，一个被自己都认为是一无是处的零余者，洗去满脸的污迹。

我从来不愿在软弱的时候表现出刚强，就象在冷漠的时间不愿挥洒热情一样。说是不愿，其实也是不能。在我自己的文学里，出现了很多次的哭泣，在眼眶里停留未曾落下的泪水，在这里变成了诗句。因而有时为了掩饰脆弱和失望而故意作出的孤高冷漠，成了我逃避成长、遗弃自己的绝好理由。可是内心里却从未甘心过只是在寒夜荒原哀祭远去梦想的生活。在自己失意很重的时候，似乎忘记了世间的温情。有时候甚至觉得生活成了单轨，只有痛楚的失望和落魄，没有心动，没有眩晕，一切都成了死气沉沉的殇祭，仿佛还没来得及呼一口

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爱情的理由

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我爱你，爱做梦又不愿醒来。

面对现实是一种勇气，可是情愿忍受别人的冷遇，不从自己的世界出来，何尝又不是一种勇气！很多人都厌恶这个所谓“丑恶”的世界，可是大家却又都在这个“丑恶”里扮演着大大小小的恶魔。真的是那么无可奈何吗？不一定吧。在大家都是猎手的森林里，美丽的花朵也不容易长存，就更显得难得可贵。善良，也许是你拨动我心弦的第一指吧。

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这个世界和其他的人对我苛求太多。我生活在绳索中，渴望有一日只是大口呼吸新鲜空气，不问其他。你也许就是把我暂时从罗网中解救出来的仙女了，虽然只是一小会儿，可也足够我流泪的了。很难，生活、做人、做事，都很难，我希望我的爱情不要太难，到底我已经没有什么心情去做爱情的游戏了。如果以为“好事多磨”是爱情的必由之途的话，我情愿选择独身。大概，最深沉也是最平淡，最难忘就是最轻松吧。

我爱你，在我觉得冰冷的时间，给我一缕温柔的电流。

也许如心理学讲的，人的内心深处总是有点冷漠残酷的本能，我就时常在世前表现出冷酷。酷，是因为冷，有了温暖才有了热情。我是不是应该感激你，没有让我对人生的所有都失望，理想也没有磨灭成为尘土不如的东西。有希望才有生活，希望，大概是生存的唯一藉口吧。爱情是什么呢？恐怕谁也说不清楚。但是，如果我对无论怎样困难的处境都采取一种微笑达观的态度，我知道我是在爱了，这美好有多少来源于你，我不说。

我爱你，没有过多的矫饰，在你鹿般的脸上，流出我渴慕的清纯。回复自然，回复纯真，我们一样。

重归远古，重归原始，人们是从没有太远的距离的。一百年，森林变成了天线，河流注入了自来水管，砂石砖瓦竖起了大楼，鸟鸣录进了唱机，就连大海也不是蓝色的了。人们呢，没有勇气，没有希望，没有抗争，甚至生存也带着无尽的茫然困惑的恐惧。我总在盼望着有一声震聋人们耳朵的嚎叫，可使自己也只敢小声地耳语。遇到了你，仿佛自己都被抛在了一边，不能再没有自己的同时再没有你。仿佛一下子就找到了要听的那种声音，虽然不是那么完美，但毕竟是，找到了。

我爱你，不问我的错误和失足，不探究再多的我的过去，是你理解了我生活的原则。

对我来说，过去永远是难说得清的，忏悔在多大程度上是对过去的模糊的追忆，我也说不清楚。可是，过去的事终究是要过去的，有一天它会淡得连我自己也记不清细节，只会说，噢，生命里原来还有过这么一段。我所要做和所能做的，只是在对过去的自责中，求得一种经验，是自己若干年后不为同样的一件事而痛苦。我不希望我的爱人在我的经历中横贯下一道缺口。伤口是伤口，苦楚写就的一页页历史，但是若没有了记忆，我会为我的旅程空白而尴尬。人生是探究未知的流浪，我们，只不过是时空旅行中的匆匆过客。有那么一段时间，大路上我们歌唱，泥泞黑暗中我们相挽相伴共度难关，足够了。何必强求太多？有此，可以满足了。

我爱你，在惨淡的黑夜里，深情地为我――一个满身创痕的落寞者，一个被自己都认为是一无是处的零余者，洗去满脸的污迹。

我从来不愿在软弱的时候表现出刚强，就象在冷漠的时间不愿挥洒热情一样。说是不愿，其实也是不能。在我自己的文学里，出现了很多次的哭泣，在眼眶里停留未曾落下的泪水，在这里变成了诗句。因而有时为了掩饰脆弱和失望而故意作出的孤高冷漠，成了我逃避成长、遗弃自己的绝好理由。可是内心里却从未甘心过只是在寒夜荒原哀祭远去梦想的生活。在自己失意很重的时候，似乎忘记了世间的温情。有时候甚至觉得生活成了单轨，只有痛楚的失望和落魄，没有心动，没有眩晕，一切都成了死气沉沉的殇祭，仿佛还没来得及呼一口

云海游思

做人是什么？

做人是坐跷跷板，平衡――不平衡――平衡――又不平衡。

做人是滚动着的水泥搅拌机里的石子，想停也停不下来，只好顺其自然。

做人是像风，像雨，又像雪，纵然声势浩大，铺天盖地，但是站在另一个高度上看，或许就是一晃而过的事。

做人是春夏秋冬，风霜烈日，从大范围来看，这又何尝不是一个美丽而完整的音节？周而复始，演绎人生。

我常常问自己，做人到底是什么？“只要心里没有挂碍，做人说是什么，就是什么。”做人可以是一片落叶，一泓清水，一盏路灯，一棵小草……

庸人说法

很向往自己能像大款，潇潇洒洒地挣钱花钱，但又觉得生意人的那种“神仙――老虎――狗”的行当自己很难适应。只能自己安慰自己：是冬瓜就做冬瓜，是西瓜就做西瓜。而且，许多大款们的神仙日子要是天天打麻将，看来，潇洒只有自己知道。

很羡慕小说家，能把平常的一件小事，变成一个让人回味无穷的故事。可是有个南美洲的作家，说他写小说的因缘就像是自己身上长了一个毒疮，难受得一定要把它挤掉一样，真是早一天挤掉，早一天超脱。那我们自己没有生毒疮，何必要去自寻烦恼地去羡慕呢？

很希望能在空闲的时候，读几页自己喜欢的书，又不带功利。章太炎先生说：“讨老婆当药吃。”而我们觉得读书也是当药吃，书可以在很短的时间里，把我们散漫的情绪医治得很集中很精神。只是不能读得太多，书读得太多和药吃得太多一样不合理。健康的时候，不需要药，不需要书。

“外在”与“内在”

坐竹筏沿富春江逆流而上，看到美丽的景致，西洋画家是停下来，慢慢地细实写生，画得不够用照相，照相还不够则用摄像。而国画家则不停船，把所有的景致都默记于心，然后回到家时再把印象的精华描下来。所以西画是“外在”的、实际的，而国画则是“内在”的、含蓄的。

醒

世事是庸俗的。但有时清晨从梦中醒来的一念，分明是窗外小鸟的引导。

天公是无情的。但有时一场昏天暗地的大雨，在我们午睡醒来的时候，却退兵收鼓地停了，还露出一片淡淡的阳光，算是几丝谦意。

想到底，庸俗，无情，是不存在的。就像太阳照在花朵上，我们说太阳是干净的，但如果太阳照到最肮脏的东西上面时，我们难道说，太阳是不干净的？

凡夫之忧

读书的时候，往往读了后面的忘了前面的。下棋时，动了一枚子，就忘了前一步棋。工作的时候，常常没有原则地跟着感觉走，以至今天态度坚决，明天又觉得后悔莫及。很多人，很多事，都因自己缺乏理性，缺乏当下功夫，而失之交臂。

差不多

长得丑陋的人，自卑自己丑陋，但他不知道貌美的人有着和他一样多的烦恼。貌美，为了体现长处，需要时时考虑相配的服饰。不是说，一双象牙筷，赔煞一家人？常言道，花无百日红。最漂亮的人，也是要老的。老，是另一个极端，反差之大会让美人感到悲凉得难受。还有貌美会产生一些盲目的优裕感，从而作出很多错误的判断。

长得矮小的人，自卑其矮小，其实个高的人，除了看起来让人觉得高大外，还不是和矮人一起生活。

人常常总是认为，自己不具备的东西是好的，而自己具备的东西是不值钱的。这“具备”产生的烦恼和“不具备”产生的烦恼，应该差不多。

静观自己

只有心静的时候，才知道自己还有很多缺陷。在这个穿衣吃饭，说话走路的世界上，不凑巧的偏会是一对冤家的瞎子和跛子同处一火宅之中，而没有第三个人，眼看就要伤掉两条性命，办法只有一个：瞎子借跛子的眼睛，跛子借瞎子的腿。（瞎子背起跛子，跛子指路，逃命！）

只有心静的时候，才能领会孤独原来是一个思考的王国，是等待自己，寻找自己。如果没有负担，一个人漫步在都市的人行道上，会发现做人是什么？

做人是坐跷跷板，平衡――不平衡――平衡――又不平衡。

做人是滚动着的水泥搅拌机里的石子，想停也停不下来，只好顺其自然。

做人是像风，像雨，又像雪，纵然声势浩大，铺天盖地，但是站在另一个高度上看，或许就是一晃而过的事。

做人是春夏秋冬，风霜烈日，从大范围来看，这又何尝不是一个美丽而完整的音节？周而复始，演绎人生。

我常常问自己，做人到底是什么？“只要心里没有挂碍，做人说是什么，就是什么。”做人可以是一片落叶，一泓清水，一盏路灯，一棵小草……

庸人说法

很向往自己能像大款，潇潇洒洒地挣钱花钱，但又觉得生意人的那种“神仙――老虎――狗”的行当自己很难适应。只能自己安慰自己：是冬瓜就做冬瓜，是西瓜就做西瓜。而且，许多大款们的神仙日子要是天天打麻将，看来，潇洒只有自己知道。

很羡慕小说家，能把平常的一件小事，变成一个让人回味无穷的故事。可是有个南美洲的作家，说他写小说的因缘就像是自己身上长了一个毒疮，难受得一定要把它挤掉一样，真是早一天挤掉，早一天超脱。那我们自己没有生毒疮，何必要去自寻烦恼地去羡慕呢？

很希望能在空闲的时候，读几页自己喜欢的书，又不带功利。章太炎先生说：“讨老婆当药吃。”而我们觉得读书也是当药吃，书可以在很短的时间里，把我们散漫的情绪医治得很集中很精神。只是不能读得太多，书读得太多和药吃得太多一样不合理。健康的时候，不需要药，不需要书。

“外在”与“内在”

坐竹筏沿富春江逆流而上，看到美丽的景致，西洋画家是停下来，慢慢地细实写生，画得不够用照相，照相还不够则用摄像。而国画家则不停船，把所有的景致都默记于心，然后回到家时再把印象的精华描下来。所以西画是“外在”的、实际的，而国画则是“内在”的、含蓄的。

醒

世事是庸俗的。但有时清晨从梦中醒来的一念，分明是窗外小鸟的引导。

天公是无情的。但有时一场昏天暗地的大雨，在我们午睡醒来的时候，却退兵收鼓地停了，还露出一片淡淡的阳光，算是几丝谦意。

想到底，庸俗，无情，是不存在的。就像太阳照在花朵上，我们说太阳是干净的，但如果太阳照到最肮脏的东西上面时，我们难道说，太阳是不干净的？

凡夫之忧

读书的时候，往往读了后面的忘了前面的。下棋时，动了一枚子，就忘了前一步棋。工作的时候，常常没有原则地跟着感觉走，以至今天态度坚决，明天又觉得后悔莫及。很多人，很多事，都因自己缺乏理性，缺乏当下功夫，而失之交臂。

差不多

长得丑陋的人，自卑自己丑陋，但他不知道貌美的人有着和他一样多的烦恼。貌美，为了体现长处，需要时时考虑相配的服饰。不是说，一双象牙筷，赔煞一家人？常言道，花无百日红。最漂亮的人，也是要老的。老，是另一个极端，反差之大会让美人感到悲凉得难受。还有貌美会产生一些盲目的优裕感，从而作出很多错误的判断。

长得矮小的人，自卑其矮小，其实个高的人，除了看起来让人觉得高大外，还不是和矮人一起生活。

人常常总是认为，自己不具备的东西是好的，而自己具备的东西是不值钱的。这“具备”产生的烦恼和“不具备”产生的烦恼，应该差不多。

静观自己

只有心静的时候，才知道自己还有很多缺陷。在这个穿衣吃饭，说话走路的世界上，不凑巧的偏会是一对冤家的瞎子和跛子同处一火宅之中，而没有第三个人，眼看就要伤掉两条性命，办法只有一个：瞎子借跛子的眼睛，跛子借瞎子的腿。（瞎子背起跛子，跛子指路，逃命！）

只有心静的时候，才能领会孤独原来是一个思考的王国，是等待自己，寻找自己。如果没有负担，一个人漫步在都市的人行道上，会发现做人是什么？

做人是坐跷跷板，平衡――不平衡――平衡――又不平衡。

做人是滚动着的水泥搅拌机里的石子，想停也停不下来，只好顺其自然。

做人是像风，像雨，又像雪，纵然声势浩大，铺天盖地，但是站在另一个高度上看，或许就是一晃而过的事。

做人是春夏秋冬，风霜烈日，从大范围来看，这又何尝不是一个美丽而完整的音节？周而复始，演绎人生。

我常常问自己，做人到底是什么？“只要心里没有挂碍，做人说是什么，就是什么。”做人可以是一片落叶，一泓清水，一盏路灯，一棵小草……

庸人说法

很向往自己能像大款，潇潇洒洒地挣钱花钱，但又觉得生意人的那种“神仙――老虎――狗”的行当自己很难适应。只能自己安慰自己：是冬瓜就做冬瓜，是西瓜就做西瓜。而且，许多大款们的神仙日子要是天天打麻将，看来，潇洒只有自己知道。

很羡慕小说家，能把平常的一件小事，变成一个让人回味无穷的故事。可是有个南美洲的作家，说他写小说的因缘就像是自己身上长了一个毒疮，难受得一定要把它挤掉一样，真是早一天挤掉，早一天超脱。那我们自己没有生毒疮，何必要去自寻烦恼地去羡慕呢？

很希望能在空闲的时候，读几页自己喜欢的书，又不带功利。章太炎先生说：“讨老婆当药吃。”而我们觉得读书也是当药吃，书可以在很短的时间里，把我们散漫的情绪医治得很集中很精神。只是不能读得太多，书读得太多和药吃得太多一样不合理。健康的时候，不需要药，不需要书。

“外在”与“内在”

坐竹筏沿富春江逆流而上，看到美丽的景致，西洋画家是停下来，慢慢地细实写生，画得不够用照相，照相还不够则用摄像。而国画家则不停船，把所有的景致都默记于心，然后回到家时再把印象的精华描下来。所以西画是“外在”的、实际的，而国画则是“内在”的、含蓄的。

醒

世事是庸俗的。但有时清晨从梦中醒来的一念，分明是窗外小鸟的引导。

天公是无情的。但有时一场昏天暗地的大雨，在我们午睡醒来的时候，却退兵收鼓地停了，还露出一片淡淡的阳光，算是几丝谦意。

想到底，庸俗，无情，是不存在的。就像太阳照在花朵上，我们说太阳是干净的，但如果太阳照到最肮脏的东西上面时，我们难道说，太阳是不干净的？

凡夫之忧

读书的时候，往往读了后面的忘了前面的。下棋时，动了一枚子，就忘了前一步棋。工作的时候，常常没有原则地跟着感觉走，以至今天态度坚决，明天又觉得后悔莫及。很多人，很多事，都因自己缺乏理性，缺乏当下功夫，而失之交臂。

差不多

长得丑陋的人，自卑自己丑陋，但他不知道貌美的人有着和他一样多的烦恼。貌美，为了体现长处，需要时时考虑相配的服饰。不是说，一双象牙筷，赔煞一家人？常言道，花无百日红。最漂亮的人，也是要老的。老，是另一个极端，反差之大会让美人感到悲凉得难受。还有貌美会产生一些盲目的优裕感，从而作出很多错误的判断。

长得矮小的人，自卑其矮小，其实个高的人，除了看起来让人觉得高大外，还不是和矮人一起生活。

人常常总是认为，自己不具备的东西是好的，而自己具备的东西是不值钱的。这“具备”产生的烦恼和“不具备”产生的烦恼，应该差不多。

静观自己

只有心静的时候，才知道自己还有很多缺陷。在这个穿衣吃饭，说话走路的世界上，不凑巧的偏会是一对冤家的瞎子和跛子同处一火宅之中，而没有第三个人，眼看就要伤掉两条性命，办法只有一个：瞎子借跛子的眼睛，跛子借瞎子的腿。（瞎子背起跛子，跛子指路，逃命！）

只有心静的时候，才能领会孤独原来是一个思考的王国，是等待自己，寻找自己。如果没有负担，一个人漫步在都市的人行道上，会发现做人是什么？

做人是坐跷跷板，平衡――不平衡――平衡――又不平衡。

做人是滚动着的水泥搅拌机里的石子，想停也停不下来，只好顺其自然。

做人是像风，像雨，又像雪，纵然声势浩大，铺天盖地，但是站在另一个高度上看，或许就是一晃而过的事。

做人是春夏秋冬，风霜烈日，从大范围来看，这又何尝不是一个美丽而完整的音节？周而复始，演绎人生。

我常常问自己，做人到底是什么？“只要心里没有挂碍，做人说是什么，就是什么。”做人可以是一片落叶，一泓清水，一盏路灯，一棵小草……

庸人说法

很向往自己能像大款，潇潇洒洒地挣钱花钱，但又觉得生意人的那种“神仙――老虎――狗”的行当自己很难适应。只能自己安慰自己：是冬瓜就做冬瓜，是西瓜就做西瓜。而且，许多大款们的神仙日子要是天天打麻将，看来，潇洒只有自己知道。

很羡慕小说家，能把平常的一件小事，变成一个让人回味无穷的故事。可是有个南美洲的作家，说他写小说的因缘就像是自己身上长了一个毒疮，难受得一定要把它挤掉一样，真是早一天挤掉，早一天超脱。那我们自己没有生毒疮，何必要去自寻烦恼地去羡慕呢？

很希望能在空闲的时候，读几页自己喜欢的书，又不带功利。章太炎先生说：“讨老婆当药吃。”而我们觉得读书也是当药吃，书可以在很短的时间里，把我们散漫的情绪医治得很集中很精神。只是不能读得太多，书读得太多和药吃得太多一样不合理。健康的时候，不需要药，不需要书。

“外在”与“内在”

坐竹筏沿富春江逆流而上，看到美丽的景致，西洋画家是停下来，慢慢地细实写生，画得不够用照相，照相还不够则用摄像。而国画家则不停船，把所有的景致都默记于心，然后回到家时再把印象的精华描下来。所以西画是“外在”的、实际的，而国画则是“内在”的、含蓄的。

醒

世事是庸俗的。但有时清晨从梦中醒来的一念，分明是窗外小鸟的引导。

天公是无情的。但有时一场昏天暗地的大雨，在我们午睡醒来的时候，却退兵收鼓地停了，还露出一片淡淡的阳光，算是几丝谦意。

想到底，庸俗，无情，是不存在的。就像太阳照在花朵上，我们说太阳是干净的，但如果太阳照到最肮脏的东西上面时，我们难道说，太阳是不干净的？

凡夫之忧

读书的时候，往往读了后面的忘了前面的。下棋时，动了一枚子，就忘了前一步棋。工作的时候，常常没有原则地跟着感觉走，以至今天态度坚决，明天又觉得后悔莫及。很多人，很多事，都因自己缺乏理性，缺乏当下功夫，而失之交臂。

差不多

长得丑陋的人，自卑自己丑陋，但他不知道貌美的人有着和他一样多的烦恼。貌美，为了体现长处，需要时时考虑相配的服饰。不是说，一双象牙筷，赔煞一家人？常言道，花无百日红。最漂亮的人，也是要老的。老，是另一个极端，反差之大会让美人感到悲凉得难受。还有貌美会产生一些盲目的优裕感，从而作出很多错误的判断。

长得矮小的人，自卑其矮小，其实个高的人，除了看起来让人觉得高大外，还不是和矮人一起生活。

人常常总是认为，自己不具备的东西是好的，而自己具备的东西是不值钱的。这“具备”产生的烦恼和“不具备”产生的烦恼，应该差不多。

静观自己

只有心静的时候，才知道自己还有很多缺陷。在这个穿衣吃饭，说话走路的世界上，不凑巧的偏会是一对冤家的瞎子和跛子同处一火宅之中，而没有第三个人，眼看就要伤掉两条性命，办法只有一个：瞎子借跛子的眼睛，跛子借瞎子的腿。（瞎子背起跛子，跛子指路，逃命！）

只有心静的时候，才能领会孤独原来是一个思考的王国，是等待自己，寻找自己。如果没有负担，一个人漫步在都市的人行道上，会发现做人是什么？

做人是坐跷跷板，平衡――不平衡――平衡――又不平衡。

做人是滚动着的水泥搅拌机里的石子，想停也停不下来，只好顺其自然。

做人是像风，像雨，又像雪，纵然声势浩大，铺天盖地，但是站在另一个高度上看，或许就是一晃而过的事。

做人是春夏秋冬，风霜烈日，从大范围来看，这又何尝不是一个美丽而完整的音节？周而复始，演绎人生。

我常常问自己，做人到底是什么？“只要心里没有挂碍，做人说是什么，就是什么。”做人可以是一片落叶，一泓清水，一盏路灯，一棵小草……

庸人说法

很向往自己能像大款，潇潇洒洒地挣钱花钱，但又觉得生意人的那种“神仙――老虎――狗”的行当自己很难适应。只能自己安慰自己：是冬瓜就做冬瓜，是西瓜就做西瓜。而且，许多大款们的神仙日子要是天天打麻将，看来，潇洒只有自己知道。

很羡慕小说家，能把平常的一件小事，变成一个让人回味无穷的故事。可是有个南美洲的作家，说他写小说的因缘就像是自己身上长了一个毒疮，难受得一定要把它挤掉一样，真是早一天挤掉，早一天超脱。那我们自己没有生毒疮，何必要去自寻烦恼地去羡慕呢？

很希望能在空闲的时候，读几页自己喜欢的书，又不带功利。章太炎先生说：“讨老婆当药吃。”而我们觉得读书也是当药吃，书可以在很短的时间里，把我们散漫的情绪医治得很集中很精神。只是不能读得太多，书读得太多和药吃得太多一样不合理。健康的时候，不需要药，不需要书。

“外在”与“内在”

坐竹筏沿富春江逆流而上，看到美丽的景致，西洋画家是停下来，慢慢地细实写生，画得不够用照相，照相还不够则用摄像。而国画家则不停船，把所有的景致都默记于心，然后回到家时再把印象的精华描下来。所以西画是“外在”的、实际的，而国画则是“内在”的、含蓄的。

醒

世事是庸俗的。但有时清晨从梦中醒来的一念，分明是窗外小鸟的引导。

天公是无情的。但有时一场昏天暗地的大雨，在我们午睡醒来的时候，却退兵收鼓地停了，还露出一片淡淡的阳光，算是几丝谦意。

想到底，庸俗，无情，是不存在的。就像太阳照在花朵上，我们说太阳是干净的，但如果太阳照到最肮脏的东西上面时，我们难道说，太阳是不干净的？

凡夫之忧

读书的时候，往往读了后面的忘了前面的。下棋时，动了一枚子，就忘了前一步棋。工作的时候，常常没有原则地跟着感觉走，以至今天态度坚决，明天又觉得后悔莫及。很多人，很多事，都因自己缺乏理性，缺乏当下功夫，而失之交臂。

差不多

长得丑陋的人，自卑自己丑陋，但他不知道貌美的人有着和他一样多的烦恼。貌美，为了体现长处，需要时时考虑相配的服饰。不是说，一双象牙筷，赔煞一家人？常言道，花无百日红。最漂亮的人，也是要老的。老，是另一个极端，反差之大会让美人感到悲凉得难受。还有貌美会产生一些盲目的优裕感，从而作出很多错误的判断。

长得矮小的人，自卑其矮小，其实个高的人，除了看起来让人觉得高大外，还不是和矮人一起生活。

人常常总是认为，自己不具备的东西是好的，而自己具备的东西是不值钱的。这“具备”产生的烦恼和“不具备”产生的烦恼，应该差不多。

静观自己

只有心静的时候，才知道自己还有很多缺陷。在这个穿衣吃饭，说话走路的世界上，不凑巧的偏会是一对冤家的瞎子和跛子同处一火宅之中，而没有第三个人，眼看就要伤掉两条性命，办法只有一个：瞎子借跛子的眼睛，跛子借瞎子的腿。（瞎子背起跛子，跛子指路，逃命！）

只有心静的时候，才能领会孤独原来是一个思考的王国，是等待自己，寻找自己。如果没有负担，一个人漫步在都市的人行道上，会发现做人是什么？

做人是坐跷跷板，平衡――不平衡――平衡――又不平衡。

做人是滚动着的水泥搅拌机里的石子，想停也停不下来，只好顺其自然。

做人是像风，像雨，又像雪，纵然声势浩大，铺天盖地，但是站在另一个高度上看，或许就是一晃而过的事。

做人是春夏秋冬，风霜烈日，从大范围来看，这又何尝不是一个美丽而完整的音节？周而复始，演绎人生。

我常常问自己，做人到底是什么？“只要心里没有挂碍，做人说是什么，就是什么。”做人可以是一片落叶，一泓清水，一盏路灯，一棵小草……

庸人说法

很向往自己能像大款，潇潇洒洒地挣钱花钱，但又觉得生意人的那种“神仙――老虎――狗”的行当自己很难适应。只能自己安慰自己：是冬瓜就做冬瓜，是西瓜就做西瓜。而且，许多大款们的神仙日子要是天天打麻将，看来，潇洒只有自己知道。

很羡慕小说家，能把平常的一件小事，变成一个让人回味无穷的故事。可是有个南美洲的作家，说他写小说的因缘就像是自己身上长了一个毒疮，难受得一定要把它挤掉一样，真是早一天挤掉，早一天超脱。那我们自己没有生毒疮，何必要去自寻烦恼地去羡慕呢？

很希望能在空闲的时候，读几页自己喜欢的书，又不带功利。章太炎先生说：“讨老婆当药吃。”而我们觉得读书也是当药吃，书可以在很短的时间里，把我们散漫的情绪医治得很集中很精神。只是不能读得太多，书读得太多和药吃得太多一样不合理。健康的时候，不需要药，不需要书。

“外在”与“内在”

坐竹筏沿富春江逆流而上，看到美丽的景致，西洋画家是停下来，慢慢地细实写生，画得不够用照相，照相还不够则用摄像。而国画家则不停船，把所有的景致都默记于心，然后回到家时再把印象的精华描下来。所以西画是“外在”的、实际的，而国画则是“内在”的、含蓄的。

醒

世事是庸俗的。但有时清晨从梦中醒来的一念，分明是窗外小鸟的引导。

天公是无情的。但有时一场昏天暗地的大雨，在我们午睡醒来的时候，却退兵收鼓地停了，还露出一片淡淡的阳光，算是几丝谦意。

想到底，庸俗，无情，是不存在的。就像太阳照在花朵上，我们说太阳是干净的，但如果太阳照到最肮脏的东西上面时，我们难道说，太阳是不干净的？

凡夫之忧

读书的时候，往往读了后面的忘了前面的。下棋时，动了一枚子，就忘了前一步棋。工作的时候，常常没有原则地跟着感觉走，以至今天态度坚决，明天又觉得后悔莫及。很多人，很多事，都因自己缺乏理性，缺乏当下功夫，而失之交臂。

差不多

长得丑陋的人，自卑自己丑陋，但他不知道貌美的人有着和他一样多的烦恼。貌美，为了体现长处，需要时时考虑相配的服饰。不是说，一双象牙筷，赔煞一家人？常言道，花无百日红。最漂亮的人，也是要老的。老，是另一个极端，反差之大会让美人感到悲凉得难受。还有貌美会产生一些盲目的优裕感，从而作出很多错误的判断。

长得矮小的人，自卑其矮小，其实个高的人，除了看起来让人觉得高大外，还不是和矮人一起生活。

人常常总是认为，自己不具备的东西是好的，而自己具备的东西是不值钱的。这“具备”产生的烦恼和“不具备”产生的烦恼，应该差不多。

静观自己

只有心静的时候，才知道自己还有很多缺陷。在这个穿衣吃饭，说话走路的世界上，不凑巧的偏会是一对冤家的瞎子和跛子同处一火宅之中，而没有第三个人，眼看就要伤掉两条性命，办法只有一个：瞎子借跛子的眼睛，跛子借瞎子的腿。（瞎子背起跛子，跛子指路，逃命！）

只有心静的时候，才能领会孤独原来是一个思考的王国，是等待自己，寻找自己。如果没有负担，一个人漫步在都市的人行道上，会发现做人是什么？

做人是坐跷跷板，平衡――不平衡――平衡――又不平衡。

做人是滚动着的水泥搅拌机里的石子，想停也停不下来，只好顺其自然。

做人是像风，像雨，又像雪，纵然声势浩大，铺天盖地，但是站在另一个高度上看，或许就是一晃而过的事。

做人是春夏秋冬，风霜烈日，从大范围来看，这又何尝不是一个美丽而完整的音节？周而复始，演绎人生。

我常常问自己，做人到底是什么？“只要心里没有挂碍，做人说是什么，就是什么。”做人可以是一片落叶，一泓清水，一盏路灯，一棵小草……

庸人说法

很向往自己能像大款，潇潇洒洒地挣钱花钱，但又觉得生意人的那种“神仙――老虎――狗”的行当自己很难适应。只能自己安慰自己：是冬瓜就做冬瓜，是西瓜就做西瓜。而且，许多大款们的神仙日子要是天天打麻将，看来，潇洒只有自己知道。

很羡慕小说家，能把平常的一件小事，变成一个让人回味无穷的故事。可是有个南美洲的作家，说他写小说的因缘就像是自己身上长了一个毒疮，难受得一定要把它挤掉一样，真是早一天挤掉，早一天超脱。那我们自己没有生毒疮，何必要去自寻烦恼地去羡慕呢？

很希望能在空闲的时候，读几页自己喜欢的书，又不带功利。章太炎先生说：“讨老婆当药吃。”而我们觉得读书也是当药吃，书可以在很短的时间里，把我们散漫的情绪医治得很集中很精神。只是不能读得太多，书读得太多和药吃得太多一样不合理。健康的时候，不需要药，不需要书。

“外在”与“内在”

坐竹筏沿富春江逆流而上，看到美丽的景致，西洋画家是停下来，慢慢地细实写生，画得不够用照相，照相还不够则用摄像。而国画家则不停船，把所有的景致都默记于心，然后回到家时再把印象的精华描下来。所以西画是“外在”的、实际的，而国画则是“内在”的、含蓄的。

醒

世事是庸俗的。但有时清晨从梦中醒来的一念，分明是窗外小鸟的引导。

天公是无情的。但有时一场昏天暗地的大雨，在我们午睡醒来的时候，却退兵收鼓地停了，还露出一片淡淡的阳光，算是几丝谦意。

想到底，庸俗，无情，是不存在的。就像太阳照在花朵上，我们说太阳是干净的，但如果太阳照到最肮脏的东西上面时，我们难道说，太阳是不干净的？

凡夫之忧

读书的时候，往往读了后面的忘了前面的。下棋时，动了一枚子，就忘了前一步棋。工作的时候，常常没有原则地跟着感觉走，以至今天态度坚决，明天又觉得后悔莫及。很多人，很多事，都因自己缺乏理性，缺乏当下功夫，而失之交臂。

差不多

长得丑陋的人，自卑自己丑陋，但他不知道貌美的人有着和他一样多的烦恼。貌美，为了体现长处，需要时时考虑相配的服饰。不是说，一双象牙筷，赔煞一家人？常言道，花无百日红。最漂亮的人，也是要老的。老，是另一个极端，反差之大会让美人感到悲凉得难受。还有貌美会产生一些盲目的优裕感，从而作出很多错误的判断。

长得矮小的人，自卑其矮小，其实个高的人，除了看起来让人觉得高大外，还不是和矮人一起生活。

人常常总是认为，自己不具备的东西是好的，而自己具备的东西是不值钱的。这“具备”产生的烦恼和“不具备”产生的烦恼，应该差不多。

静观自己

只有心静的时候，才知道自己还有很多缺陷。在这个穿衣吃饭，说话走路的世界上，不凑巧的偏会是一对冤家的瞎子和跛子同处一火宅之中，而没有第三个人，眼看就要伤掉两条性命，办法只有一个：瞎子借跛子的眼睛，跛子借瞎子的腿。（瞎子背起跛子，跛子指路，逃命！）

只有心静的时候，才能领会孤独原来是一个思考的王国，是等待自己，寻找自己。如果没有负担，一个人漫步在都市的人行道上，会发现

旧上海之挽歌

日子过得如此平静，平静得近乎忧郁。已经慢慢习惯了这些，倒也觉得这是一种别样的生活方式。随便翻着一本安妮宝贝的《清醒纪》，心中涌起许多与这些文字很匹配的古怪哲学。比如“错误也许美丽，但美丽的不都是错误”。就这样，顺着这思绪，心很自然地到了那一端——一个叫做张爱玲的女人——旧上海之精魂。

喜欢她的一张照片，黑白的，但很配合照片的意境。她穿着一袭洁白的长裙，宽大的袖口如鼓起的白色的船帆。落地窗似无忌惮地敞开着，风咝溜溜地吹过她的长发，她的裙子，她的表情。“我欲乘风归去”，也许这便是这张照片的主题。特立独行，诡异而阴郁，也许这便是她的传奇人生的最好诠释。

她悄悄地来，又悄悄地走，只留给世人大片大片的猜测。但是不管正确也罢，错误也罢，她的人生只有独特得不可复制的美丽。

四十年代的上海，因她而变得绚丽；四十年代的青年，因她而变得多情；四十年代的文坛，因她而变得多采。刹那间，她把心中禁锢许久的智慧全部释放，并且释放到了极致。

天空中滑过一颗流星，刚刚绽放出耀眼的火花，便迅速地陨落。

而她，刚刚开始绽放生命的绚美，便甘愿选择寂寞，或者说是出于一种深刻的故意。

于是，她悄悄地躲到了一个不为人知的角落，过起平庸的日子，为了不屑于平庸。

于是，她的人生也时常被世人所赞美，因为她的脱俗，她的不屑，她的甘于寂寞的美丽。

于是，她失去了创作的灵感，智慧的源泉，她只是悄悄地躲着，一直躲到生命的尽头。因为，她始终坚信她的恋人胡兰成先生的那句话：禅是一只花。

当世人赞美这朵半枯的小花之凄美时，可否想过花儿怒放时会更加美丽？

当世人歌颂张爱玲的寂寞之美时，可曾想过这其实是一个美丽的错误？

她本可以选择热烈，但她偏偏垂青于冷清；她本可以活的绚烂，但她偏爱甘于寂寞。这是个美丽的错误，或者说一个不是错误的错误。

于是，她笔下的旧上海也随她一起沉入历史的深渊，这，到底是喜是悲？

月光如水般倾泻，抬头望去，窗外是一轮圆圆的月亮。那清冷的月光竟使我不由得为之战栗。我方才想起她便是这样一个月圆之夜灵魂升天的。她活的很完美，生时为寂寞之友，死时有月光相伴。她静静地走了，完美地离开。不带走一片云彩，不留一点尘埃。这完美的不能在完美的错误，到底是悲是喜？

她的死是一个时代的终结，但又何尝不是另一个时代的开始？

也许，真正的完美是不完美，真正的脱俗是不脱俗。在另一个时代里，人们从不刻意追求完美，也从不拒绝平庸。

一直很钦佩张爱玲的人生，这种独特的方式。恍惚间，这才明白，一切美丽都来于平凡，而她在拥有一份独特之美时，可曾慨叹过这残缺不全的生活？

热烈地爱过，刻苦地恨过，哭也过，笑也过，生活才算做生活。既然要潇洒走一回，为何偏要躲在无人的角落？

到处都是传奇，可不见得有这样的收场。而在今非昔比的上海背后，谁又知道它会有这样的曾经？

但不管怎样，当她的灵魂飘浮天空的时候，经临上海，人们一定要抬起头来，目送她离去，为这个美丽的错误唱响最深沉的挽歌。