爱，在我身边

暗香处处随影飞，真爱绵绵绕天去。

——题记

七月，又到了这个“炎炎夏日当头照”的月份，与它同时悄悄到来的还有期末大考和我的13芳辰。

早上醒来，惊喜地发现是周六，本想蒙上被子在恬静的小屋再睡一会儿的，却又想到下个星期四和星期五就要期末大考，只好又挣扎着坐起，睡眼惺忪地开始复习。阳光洒进我的小屋，这突如其来的光刺得我睁不开眼睛。咦，窗台上什么时候多了一簇“雪白如雪精灵，馨香如瑶池香”的栀子花？正在这时，母亲推门而入。“怎么样？这是我从邻家园里‘淘’来的，邻家孩子复习累了，闻了闻栀子顿觉神清气爽。刚才我从网上查了，栀子花的确有提神醒脑的作用，于是向邻居借了一盆来。乖女儿，好好复习呀，我还等着好成绩呢！”我听了这话，感动之余稍带惊喜：平日有点马大哈的老妈什么时候也这么细心了？我望着在纱帘陪衬下那一簇晶莹剔透的栀子，突然明白了：母亲对孩子的爱，永远是细心、细致的！我似乎在栀子中望见了母亲对我期望的眼神……

又一天下午，我到补习班上课。由于路上堵车，我迟到了几分钟。“报告！”我轻轻推开教室的门，老师一转头，见是我，轻轻点了点头，微笑着说：“进来吧，快找个位子坐！”这时坐在前排我的好友雨突然站起在老师耳边低语了些什么，老师脸上的笑意更浓了，连声说：“我知道了，知道了。”我感到莫名其妙，便满面疑惑地在雨旁边坐下了。下课后，雨破例没有等我，独自冲了出去。我自感无趣，在树荫下面边踢石子，边嗅着夏日花香，边想心事。当我正陶醉在夏日盛情当中时，突然——“喂！”谁叫我？我一抬头，是满头大汗的雨和呼哧喘气的老师！“你们……”我话音未落，雨就说：“知道你是七月生日，就是不知道具体哪天。这不，我和林老师去给你买礼物去了！”我惊喜地愣在那儿：朋友对朋友的爱，永远是真实、真切的！

一架飞机跨过天际，我伸出手框住它。据说，框住100架飞机，就能实现一个愿望。当我框到第100架飞机时，我要许的愿望就是：

但愿爱永远在每一个人身边！

——后记

真爱的滋味

细细想来，怕是人生的各种事物都有滋味。真爱也是有滋味的。这是一种甜甜的，又略带咸味的滋味。或许只有亲身体会了人间的真爱，才能领会到这特殊的味道。

我本不相信情感是可以咀嚼出滋味的。周日在家，困倦在半醒之间，心头像是阻塞了一道墙。日光下落，心也跟着消沉下去。我的视线透过窗子，游离在楼宇之间，并不期待猎获到什么新奇的事物。

路边，一个小男孩吸引了我的视线。他缩着手，低低地埋下头，显得很失意。我像是摄影家发现了灵感似的赶忙拿来相机，窥望着他的一举一动。他踱着步，眼前只有灰色的路。偶尔，他踢起脚下散落的石子，身体半掩在树丫之间。我看到他无助失落的神情，和他渐渐涨红了的脸，像是憋屈了很久，终于要爆发出似的。我疑惑，莫不是… …，“哇—”他突然惊叫起来，眼泪决了堤似的往外涌，“妈妈！----”噢… …原来他和妈妈走失了。我望着他那痛苦的神情，脸颊上两道盐霜，真想冲下楼去帮他一把。我的心有了一丝怜悯，不再是静寂的消沉，仿佛氤氲着一股温热。

一个女人匆忙地跑过来，男孩看到了那熟悉的身影，一下子转悲为喜，“妈妈！----”他细细的声音中真切地流动着一股喜悦。女人俯身蹲下，抚摸着孩子的头，满是爱怜的将自己的全部目光加注在孩子身上。他们的侧影在远望镜略带重影的影像中泛出了一束奇异的光。我惊讶于自己能够看到这样不寻常的画面。然而转念的想来，这样的故事在我们的身边也时刻发生着。

女人和男孩的背影渐渐的隐没在大楼的转角处。我的心中溢满了甜甜的滋味。突然想起一部电视剧《转角遇到爱》，曾经自己是如此迷恋剧中那感人的真情，如今才终于发现，真情其实离我们一直都很近。我的心在润澈中被暖流煽下了泪，咸咸的，和心中的甜，一起交织成了一种特殊的滋味----是体会了真爱之后，心中独有的滋味。

感动与喜悦交织之中，我注视到一片叶静静地坠落在那个拐弯，仿佛在为爱做标记。

真爱无声

《小王子》中说，最本质的东西是看不见的。爱是细节，细到没有人能察觉。或许一件普通的毛衣，一声关切的问候，因为有爱在其间，便笼罩上一层温暖的光辉。 世上的爱分多种，由不同的人在不同的时间不同的地点以不同的方式演绎着，因而也会有不同的结果。 首先，世上最真的爱便是父母对儿女的爱了。走出视线，走不出瞳孔；离别父母，走不出关爱。儿女是放飞的风筝，线儿却始终在父母手中揣着。的确，“爱有许多种，但亲情却尽在不言中。”不同的环境，不同的经历，但有着同样的父母的爱。晶晶父母心，拳拳父母情。只有儿女的健康成长才能回报这份珍重的爱意。也只有儿女们建树于社会才会无愧于这份呵护。 “在家靠父母，出门靠朋友。”这句俗话不知已流传了多久。如果说父母的爱是血浓于水的亲情，那么朋友的爱便是纯净水一般的友情。善良和真诚就像春天里最明媚的一缕阳光，照亮每条前行的道路。在别人最需要帮助的时候，给于其温暖而有力的支持。正如勃朗宁所说：“我是幸福的，因为我爱，因为我被爱。”真诚的友谊就像磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。 但是，不管是亲人的爱，还是朋友的爱，这些都是身边最熟悉人的爱。因此相比较起来，陌生人的爱尤为显得可贵。两个素不相识的人，就是因为有爱而联系在了一起。即使那个曾以爱的心来对待你的人已经悄然离去，你无以回报，但仍没有关系，把一种陌生的关爱延续在另一个需要帮助的陌路人的身上，足矣。 曾有一个因与母亲争吵而负气离家出走的少年来到一个馄饨摊向慈善的摊主阿姨道出了满腹委屈。阿姨请他吃了碗热馄饨，他就立马心存感激。阿姨反问他：你妈妈从小为你做过多少顿饭，你感谢过她吗——这便是爱。 一个六岁小男孩的母亲告诉她的儿子曾有一个建筑工人和他的朋友同时从十几层高的施工大楼上跌落。所幸，两人都抓住了一根木横竿。可惜，这根横杆只能承载一个人的重量。眼看横杆即将断裂，这个建筑工人含泪对朋友说：“对不起，彼得，我还有孩子。”那个朋友说了一声“好吧”，便松开了手，从大楼上飘然而落，成为了那个秋天最美丽最殷红的一片枫叶。那个工人就是小男孩的父亲——这便是爱。 在一个繁华的都市，有一位不肯透露姓名的陌生人多次用“微尘”这一名字向社会捐款，累计高达近百万。因此，2006年的夏天，许多市民都不约而同地有了一个新的名字，微尘——这便是爱。 爱，穿过光阴的隧道，经过人类历史的每个角落，不需要标榜，也不需要赞美。爱，只由心声，在心与心之间无拘无束流淌，爱会以润物细无声的姿态悄然却势不可挡的深入人的心扉——真爱无声。

雪落无痕，真爱无声

“我不记得我的母亲，只是当我从卧室的窗里，望向悠远的蓝天，我仿佛觉得，母亲凝住我的目光，布满了整个天空。”

那杯浓浓的清茶，那把及时的雨伞，那件暖和的毛衣，让我的心底升起阵阵暖流，那都是母亲给予我的。尽管我的母亲没有为了我而断臂少腿、伤及性命过，尽管母亲的唠叨和种种做法使我感到反感，厌烦，但她仍义无返顾的为我做着，为我牺牲着，任风霜遮盖了笑脸，岁月吞蚀了青春。而我每次总是那样不懂事。一次次拒绝了母亲的好意，倔强、固执地摇头，我从末想过母亲的感受。春去秋来，母亲把爱全给了我，把全世界给予了我，可我，却在回避着母亲，用冰冷的面孔挡回母亲未热的心。我总理所应当地让母亲吃我们都不爱吃的饭菜，总理直气壮地享用母亲所给我留下的美味可口的东西，总心暗理得地把难吃的东西推给母亲。可，母亲，她从不推辞，吃着我夹给她的东西，没有半点怨言。天地之间，我都不知道母亲的心有多高，不图荣华富贵，只求粗茶淡饭，甚至于不羡光明，安于黑暗，企图把世界的痛苦都装进自己的心，默默承受，让剩下的全部快乐都围绕在儿女身边。我不曾知道这些，又似乎知道过，但我却从未重视过。我只知向母亲索取，却不懂得回报母亲赐予我的一切。母亲是默默无闻地为我牺牲着，但也不求我的回报。

白雪纷纷扬扬的落下，没有遗下任何痕迹。可金灿灿的迎春花噼里啪啦地绽放，枝头花儿正闹，春意正浓，此刻，我却听到了花开的声音，这花绽放在我心灵深处，热烈而深沉，那是母爱的花朵。其实，它年年在开放，只是我愚钝，今天才用心听到。

我张了张嘴，试图说些什么，但什么也说不出来，

母爱无声，雪落无痕，用心感受。

为世间真爱而耐心等待

——读张洁《爱。是不能忘记的》有感之为

我看了张洁《爱，是不能忘记的》这篇小说，不能不引起我的思索，对人世间爱，爱情，婚姻，道德，法律及其他们关系的思索。其实我要说的，作者在小说中都已经说了，且说到我的心坎上去了。但有此想法我还是想自己说说。小说分为四部分，第一部分写我这个大龄姑娘的爱情，第二部分些我与母亲相处的最后日子的推心置腹地谈心，第三部分写母亲与老干部相互之间刻骨铭心的精神恋爱，第四部分写“宁愿为爱而等待，也不盲目结婚的爱情婚姻观”。四个部分是一个有机的整体，部分与部分之间有内在的联系，当“我”在决择爱情感到困惑时自然而然的想到逝去的慈母，通过与母亲的灵魂对话，勾画了母亲的爱情婚姻史。由于母亲的失去从他的笔记《爱，是不能忘记的》到对她刻骨铭心的爱的昭示，最后警醒人们在青年时一定要慎重选择自己的爱情婚姻，作者表达自己的恋爱观，全文文笔优美、温柔细腻、娓娓道来，读来给人以美地享受，真的感觉，柔的真切。像缓缓的溪流从花丛野草遮蔽的小溪淌过，

又像是和煦的春风拂过杨柳水面，还向那暖暖的冬日沐浴一直晒太阳的小花猫。从道德看待钟雨与老干部的精神恋爱只是众多角度中的一个，不管你从道德角度是非难他们，还是同情他们，或是赞美他们都无损于这种纯真的持久的深沉的热烈的爱。这种爱本身是美好的，高尚的人世间或许正是有爱，有正义有真理才给人以活下去的勇气。肖林同志对这种爱大加贬斥，认为是极不道德的。她认为爱情应以道德作为准则，只有坚贞不渝，忠贞不二的爱情才是最完美的爱情。我不知道肖林的“道德”具体是指什么，在爱情上忠贞不二吗？一夫一妻在法律和道义上永不相离永不变心吗？那怕是夫妻俩打破脑壳，互不干涉只要生活在一起不离婚也叫忠贞的爱情永远维持在一起但是不相离不变心吗？这种道德或许渗有浓厚的封建伦理因素在里面似乎爱情是由法律道义习俗规范的，而不是自我选择的。爱情婚姻一定得臣服于道德之下否则便是不道德。我不知道肖林同志如何看待原始人的群婚，如何看待母系氏族时期的婚姻，又如何解释鸳鸯凤凰的爱情？依我看，道德并不能凌驾于爱情婚姻之上，人们常说：“爱情是永恒的主题”而没说道德是永恒的主题。回头看，封建礼教对人性是如何摧残，压制，君权神权族权夫权紧紧捆缚广大劳动人民的思想而统治者却可以对人民为所欲为，对妇女不仅受“三纲五常”的约束还必须受“三从四德”的限制。统治者对广大妇女是如何苛刻，而他们却可以任意践踏妇女，“三妻四妾妾成群”要妇女忠孝忠烈忠贞而他们可以把妇女当作泄欲的工具不把妇女当人看待。鲁迅先生用吃人二字形容封建社会礼教是何等深刻中肯。在《祥林嫂》一文中要祥林嫂忠贞守节可偏又把她卖掉而世人骂的是祥林嫂不贞不洁却对后面的狯子手不闻不问这是多么的荒谬啊《孔雀东南飞》一文男女主人公为追求美好的婚姻而以身殉情尽管封建卫道士骂他们不从母训，不孝父母但这种美好的追求和向往却被千古传诵而对那扼杀爱情幸福的礼教大加痛斥。到的许多时候是束缚人们追求自由美好幸福的绳索而不是标准。正如作者所说“我已经不能从普遍意义上的道德观念去谴责他们应该或是不应该来爱”

《爱，是不能忘记的》这本日记中记述的又是怎样的一种爱啊？是一种有爱而又得不到的爱，是一种表面冰冷而内心灼热的爱，是一种不在身边而有日夜厮守在一起的爱？是一种无法超脱的精神幻影的爱？这种爱，她不能对别人说，也无法向自己的恋人表达尽管深爱着对方而见到他却像受惊的羔羊，却像无所交往而又似曾相识的朋友，甚至比人是陌生人还困难。心中千言万语如澎湃的海水如欲决堤的洪峰，如荡漾的春潮，不能面对他向他说，不能说清楚这是怎样一种爱不愿去伤害另一个人亦不愿去伤害心中圣洁的偶像。他把所有的爱恋相似泪水言语都深藏在心间，让独自一个人去承受所有的苦痛。自我的心被嗜血的毒蛇慢慢撕裂，自己的心又承担这对恋人的全部挂念关爱自己的心完全被对方所占有一直让自己没有栖息之所。唉对于自我的生命又有什么值得怜惜的呢？又有什么苦痛我不能承担呢？是的，心中储不下滚滚而来的潮水于是他疯狂的自我宣泄，把与他的点点滴滴都记下来把他的一言一行对我的感受全部写下来写下她对他的全部爱恋，痛苦，惆怅，忧郁它可以无所顾忌的同自我交谈，同心中的他交谈，说出他的全部爱，全部心声。——读张洁《爱。是不能忘记的》有感之为

我看了张洁《爱，是不能忘记的》这篇小说，不能不引起我的思索，对人世间爱，爱情，婚姻，道德，法律及其他们关系的思索。其实我要说的，作者在小说中都已经说了，且说到我的心坎上去了。但有此想法我还是想自己说说。小说分为四部分，第一部分写我这个大龄姑娘的爱情，第二部分些我与母亲相处的最后日子的推心置腹地谈心，第三部分写母亲与老干部相互之间刻骨铭心的精神恋爱，第四部分写“宁愿为爱而等待，也不盲目结婚的爱情婚姻观”。四个部分是一个有机的整体，部分与部分之间有内在的联系，当“我”在决择爱情感到困惑时自然而然的想到逝去的慈母，通过与母亲的灵魂对话，勾画了母亲的爱情婚姻史。由于母亲的失去从他的笔记《爱，是不能忘记的》到对她刻骨铭心的爱的昭示，最后警醒人们在青年时一定要慎重选择自己的爱情婚姻，作者表达自己的恋爱观，全文文笔优美、温柔细腻、娓娓道来，读来给人以美地享受，真的感觉，柔的真切。像缓缓的溪流从花丛野草遮蔽的小溪淌过，

又像是和煦的春风拂过杨柳水面，还向那暖暖的冬日沐浴一直晒太阳的小花猫。从道德看待钟雨与老干部的精神恋爱只是众多角度中的一个，不管你从道德角度是非难他们，还是同情他们，或是赞美他们都无损于这种纯真的持久的深沉的热烈的爱。这种爱本身是美好的，高尚的人世间或许正是有爱，有正义有真理才给人以活下去的勇气。肖林同志对这种爱大加贬斥，认为是极不道德的。她认为爱情应以道德作为准则，只有坚贞不渝，忠贞不二的爱情才是最完美的爱情。我不知道肖林的“道德”具体是指什么，在爱情上忠贞不二吗？一夫一妻在法律和道义上永不相离永不变心吗？那怕是夫妻俩打破脑壳，互不干涉只要生活在一起不离婚也叫忠贞的爱情永远维持在一起但是不相离不变心吗？这种道德或许渗有浓厚的封建伦理因素在里面似乎爱情是由法律道义习俗规范的，而不是自我选择的。爱情婚姻一定得臣服于道德之下否则便是不道德。我不知道肖林同志如何看待原始人的群婚，如何看待母系氏族时期的婚姻，又如何解释鸳鸯凤凰的爱情？依我看，道德并不能凌驾于爱情婚姻之上，人们常说：“爱情是永恒的主题”而没说道德是永恒的主题。回头看，封建礼教对人性是如何摧残，压制，君权神权族权夫权紧紧捆缚广大劳动人民的思想而统治者却可以对人民为所欲为，对妇女不仅受“三纲五常”的约束还必须受“三从四德”的限制。统治者对广大妇女是如何苛刻，而他们却可以任意践踏妇女，“三妻四妾妾成群”要妇女忠孝忠烈忠贞而他们可以把妇女当作泄欲的工具不把妇女当人看待。鲁迅先生用吃人二字形容封建社会礼教是何等深刻中肯。在《祥林嫂》一文中要祥林嫂忠贞守节可偏又把她卖掉而世人骂的是祥林嫂不贞不洁却对后面的狯子手不闻不问这是多么的荒谬啊《孔雀东南飞》一文男女主人公为追求美好的婚姻而以身殉情尽管封建卫道士骂他们不从母训，不孝父母但这种美好的追求和向往却被千古传诵而对那扼杀爱情幸福的礼教大加痛斥。到的许多时候是束缚人们追求自由美好幸福的绳索而不是标准。正如作者所说“我已经不能从普遍意义上的道德观念去谴责他们应该或是不应该来爱”

《爱，是不能忘记的》这本日记中记述的又是怎样的一种爱啊？是一种有爱而又得不到的爱，是一种表面冰冷而内心灼热的爱，是一种不在身边而有日夜厮守在一起的爱？是一种无法超脱的精神幻影的爱？这种爱，她不能对别人说，也无法向自己的恋人表达尽管深爱着对方而见到他却像受惊的羔羊，却像无所交往而又似曾相识的朋友，甚至比人是陌生人还困难。心中千言万语如澎湃的海水如欲决堤的洪峰，如荡漾的春潮，不能面对他向他说，不能说清楚这是怎样一种爱不愿去伤害另一个人亦不愿去伤害心中圣洁的偶像。他把所有的爱恋相似泪水言语都深藏在心间，让独自一个人去承受所有的苦痛。自我的心被嗜血的毒蛇慢慢撕裂，自己的心又承担这对恋人的全部挂念关爱自己的心完全被对方所占有一直让自己没有栖息之所。唉对于自我的生命又有什么值得怜惜的呢？又有什么苦痛我不能承担呢？是的，心中储不下滚滚而来的潮水于是他疯狂的自我宣泄，把与他的点点滴滴都记下来把他的一言一行对我的感受全部写下来写下她对他的全部爱恋，痛苦，惆怅，忧郁它可以无所顾忌的同自我交谈，同心中的他交谈，说出他的全部爱，全部心声。——读张洁《爱。是不能忘记的》有感之为

我看了张洁《爱，是不能忘记的》这篇小说，不能不引起我的思索，对人世间爱，爱情，婚姻，道德，法律及其他们关系的思索。其实我要说的，作者在小说中都已经说了，且说到我的心坎上去了。但有此想法我还是想自己说说。小说分为四部分，第一部分写我这个大龄姑娘的爱情，第二部分些我与母亲相处的最后日子的推心置腹地谈心，第三部分写母亲与老干部相互之间刻骨铭心的精神恋爱，第四部分写“宁愿为爱而等待，也不盲目结婚的爱情婚姻观”。四个部分是一个有机的整体，部分与部分之间有内在的联系，当“我”在决择爱情感到困惑时自然而然的想到逝去的慈母，通过与母亲的灵魂对话，勾画了母亲的爱情婚姻史。由于母亲的失去从他的笔记《爱，是不能忘记的》到对她刻骨铭心的爱的昭示，最后警醒人们在青年时一定要慎重选择自己的爱情婚姻，作者表达自己的恋爱观，全文文笔优美、温柔细腻、娓娓道来，读来给人以美地享受，真的感觉，柔的真切。像缓缓的溪流从花丛野草遮蔽的小溪淌过，

又像是和煦的春风拂过杨柳水面，还向那暖暖的冬日沐浴一直晒太阳的小花猫。从道德看待钟雨与老干部的精神恋爱只是众多角度中的一个，不管你从道德角度是非难他们，还是同情他们，或是赞美他们都无损于这种纯真的持久的深沉的热烈的爱。这种爱本身是美好的，高尚的人世间或许正是有爱，有正义有真理才给人以活下去的勇气。肖林同志对这种爱大加贬斥，认为是极不道德的。她认为爱情应以道德作为准则，只有坚贞不渝，忠贞不二的爱情才是最完美的爱情。我不知道肖林的“道德”具体是指什么，在爱情上忠贞不二吗？一夫一妻在法律和道义上永不相离永不变心吗？那怕是夫妻俩打破脑壳，互不干涉只要生活在一起不离婚也叫忠贞的爱情永远维持在一起但是不相离不变心吗？这种道德或许渗有浓厚的封建伦理因素在里面似乎爱情是由法律道义习俗规范的，而不是自我选择的。爱情婚姻一定得臣服于道德之下否则便是不道德。我不知道肖林同志如何看待原始人的群婚，如何看待母系氏族时期的婚姻，又如何解释鸳鸯凤凰的爱情？依我看，道德并不能凌驾于爱情婚姻之上，人们常说：“爱情是永恒的主题”而没说道德是永恒的主题。回头看，封建礼教对人性是如何摧残，压制，君权神权族权夫权紧紧捆缚广大劳动人民的思想而统治者却可以对人民为所欲为，对妇女不仅受“三纲五常”的约束还必须受“三从四德”的限制。统治者对广大妇女是如何苛刻，而他们却可以任意践踏妇女，“三妻四妾妾成群”要妇女忠孝忠烈忠贞而他们可以把妇女当作泄欲的工具不把妇女当人看待。鲁迅先生用吃人二字形容封建社会礼教是何等深刻中肯。在《祥林嫂》一文中要祥林嫂忠贞守节可偏又把她卖掉而世人骂的是祥林嫂不贞不洁却对后面的狯子手不闻不问这是多么的荒谬啊《孔雀东南飞》一文男女主人公为追求美好的婚姻而以身殉情尽管封建卫道士骂他们不从母训，不孝父母但这种美好的追求和向往却被千古传诵而对那扼杀爱情幸福的礼教大加痛斥。到的许多时候是束缚人们追求自由美好幸福的绳索而不是标准。正如作者所说“我已经不能从普遍意义上的道德观念去谴责他们应该或是不应该来爱”

《爱，是不能忘记的》这本日记中记述的又是怎样的一种爱啊？是一种有爱而又得不到的爱，是一种表面冰冷而内心灼热的爱，是一种不在身边而有日夜厮守在一起的爱？是一种无法超脱的精神幻影的爱？这种爱，她不能对别人说，也无法向自己的恋人表达尽管深爱着对方而见到他却像受惊的羔羊，却像无所交往而又似曾相识的朋友，甚至比人是陌生人还困难。心中千言万语如澎湃的海水如欲决堤的洪峰，如荡漾的春潮，不能面对他向他说，不能说清楚这是怎样一种爱不愿去伤害另一个人亦不愿去伤害心中圣洁的偶像。他把所有的爱恋相似泪水言语都深藏在心间，让独自一个人去承受所有的苦痛。自我的心被嗜血的毒蛇慢慢撕裂，自己的心又承担这对恋人的全部挂念关爱自己的心完全被对方所占有一直让自己没有栖息之所。唉对于自我的生命又有什么值得怜惜的呢？又有什么苦痛我不能承担呢？是的，心中储不下滚滚而来的潮水于是他疯狂的自我宣泄，把与他的点点滴滴都记下来把他的一言一行对我的感受全部写下来写下她对他的全部爱恋，痛苦，惆怅，忧郁它可以无所顾忌的同自我交谈，同心中的他交谈，说出他的全部爱，全部心声。——读张洁《爱。是不能忘记的》有感之为

我看了张洁《爱，是不能忘记的》这篇小说，不能不引起我的思索，对人世间爱，爱情，婚姻，道德，法律及其他们关系的思索。其实我要说的，作者在小说中都已经说了，且说到我的心坎上去了。但有此想法我还是想自己说说。小说分为四部分，第一部分写我这个大龄姑娘的爱情，第二部分些我与母亲相处的最后日子的推心置腹地谈心，第三部分写母亲与老干部相互之间刻骨铭心的精神恋爱，第四部分写“宁愿为爱而等待，也不盲目结婚的爱情婚姻观”。四个部分是一个有机的整体，部分与部分之间有内在的联系，当“我”在决择爱情感到困惑时自然而然的想到逝去的慈母，通过与母亲的灵魂对话，勾画了母亲的爱情婚姻史。由于母亲的失去从他的笔记《爱，是不能忘记的》到对她刻骨铭心的爱的昭示，最后警醒人们在青年时一定要慎重选择自己的爱情婚姻，作者表达自己的恋爱观，全文文笔优美、温柔细腻、娓娓道来，读来给人以美地享受，真的感觉，柔的真切。像缓缓的溪流从花丛野草遮蔽的小溪淌过，

又像是和煦的春风拂过杨柳水面，还向那暖暖的冬日沐浴一直晒太阳的小花猫。从道德看待钟雨与老干部的精神恋爱只是众多角度中的一个，不管你从道德角度是非难他们，还是同情他们，或是赞美他们都无损于这种纯真的持久的深沉的热烈的爱。这种爱本身是美好的，高尚的人世间或许正是有爱，有正义有真理才给人以活下去的勇气。肖林同志对这种爱大加贬斥，认为是极不道德的。她认为爱情应以道德作为准则，只有坚贞不渝，忠贞不二的爱情才是最完美的爱情。我不知道肖林的“道德”具体是指什么，在爱情上忠贞不二吗？一夫一妻在法律和道义上永不相离永不变心吗？那怕是夫妻俩打破脑壳，互不干涉只要生活在一起不离婚也叫忠贞的爱情永远维持在一起但是不相离不变心吗？这种道德或许渗有浓厚的封建伦理因素在里面似乎爱情是由法律道义习俗规范的，而不是自我选择的。爱情婚姻一定得臣服于道德之下否则便是不道德。我不知道肖林同志如何看待原始人的群婚，如何看待母系氏族时期的婚姻，又如何解释鸳鸯凤凰的爱情？依我看，道德并不能凌驾于爱情婚姻之上，人们常说：“爱情是永恒的主题”而没说道德是永恒的主题。回头看，封建礼教对人性是如何摧残，压制，君权神权族权夫权紧紧捆缚广大劳动人民的思想而统治者却可以对人民为所欲为，对妇女不仅受“三纲五常”的约束还必须受“三从四德”的限制。统治者对广大妇女是如何苛刻，而他们却可以任意践踏妇女，“三妻四妾妾成群”要妇女忠孝忠烈忠贞而他们可以把妇女当作泄欲的工具不把妇女当人看待。鲁迅先生用吃人二字形容封建社会礼教是何等深刻中肯。在《祥林嫂》一文中要祥林嫂忠贞守节可偏又把她卖掉而世人骂的是祥林嫂不贞不洁却对后面的狯子手不闻不问这是多么的荒谬啊《孔雀东南飞》一文男女主人公为追求美好的婚姻而以身殉情尽管封建卫道士骂他们不从母训，不孝父母但这种美好的追求和向往却被千古传诵而对那扼杀爱情幸福的礼教大加痛斥。到的许多时候是束缚人们追求自由美好幸福的绳索而不是标准。正如作者所说“我已经不能从普遍意义上的道德观念去谴责他们应该或是不应该来爱”

《爱，是不能忘记的》这本日记中记述的又是怎样的一种爱啊？是一种有爱而又得不到的爱，是一种表面冰冷而内心灼热的爱，是一种不在身边而有日夜厮守在一起的爱？是一种无法超脱的精神幻影的爱？这种爱，她不能对别人说，也无法向自己的恋人表达尽管深爱着对方而见到他却像受惊的羔羊，却像无所交往而又似曾相识的朋友，甚至比人是陌生人还困难。心中千言万语如澎湃的海水如欲决堤的洪峰，如荡漾的春潮，不能面对他向他说，不能说清楚这是怎样一种爱不愿去伤害另一个人亦不愿去伤害心中圣洁的偶像。他把所有的爱恋相似泪水言语都深藏在心间，让独自一个人去承受所有的苦痛。自我的心被嗜血的毒蛇慢慢撕裂，自己的心又承担这对恋人的全部挂念关爱自己的心完全被对方所占有一直让自己没有栖息之所。唉对于自我的生命又有什么值得怜惜的呢？又有什么苦痛我不能承担呢？是的，心中储不下滚滚而来的潮水于是他疯狂的自我宣泄，把与他的点点滴滴都记下来把他的一言一行对我的感受全部写下来写下她对他的全部爱恋，痛苦，惆怅，忧郁它可以无所顾忌的同自我交谈，同心中的他交谈，说出他的全部爱，全部心声。——读张洁《爱。是不能忘记的》有感之为

我看了张洁《爱，是不能忘记的》这篇小说，不能不引起我的思索，对人世间爱，爱情，婚姻，道德，法律及其他们关系的思索。其实我要说的，作者在小说中都已经说了，且说到我的心坎上去了。但有此想法我还是想自己说说。小说分为四部分，第一部分写我这个大龄姑娘的爱情，第二部分些我与母亲相处的最后日子的推心置腹地谈心，第三部分写母亲与老干部相互之间刻骨铭心的精神恋爱，第四部分写“宁愿为爱而等待，也不盲目结婚的爱情婚姻观”。四个部分是一个有机的整体，部分与部分之间有内在的联系，当“我”在决择爱情感到困惑时自然而然的想到逝去的慈母，通过与母亲的灵魂对话，勾画了母亲的爱情婚姻史。由于母亲的失去从他的笔记《爱，是不能忘记的》到对她刻骨铭心的爱的昭示，最后警醒人们在青年时一定要慎重选择自己的爱情婚姻，作者表达自己的恋爱观，全文文笔优美、温柔细腻、娓娓道来，读来给人以美地享受，真的感觉，柔的真切。像缓缓的溪流从花丛野草遮蔽的小溪淌过，

又像是和煦的春风拂过杨柳水面，还向那暖暖的冬日沐浴一直晒太阳的小花猫。从道德看待钟雨与老干部的精神恋爱只是众多角度中的一个，不管你从道德角度是非难他们，还是同情他们，或是赞美他们都无损于这种纯真的持久的深沉的热烈的爱。这种爱本身是美好的，高尚的人世间或许正是有爱，有正义有真理才给人以活下去的勇气。肖林同志对这种爱大加贬斥，认为是极不道德的。她认为爱情应以道德作为准则，只有坚贞不渝，忠贞不二的爱情才是最完美的爱情。我不知道肖林的“道德”具体是指什么，在爱情上忠贞不二吗？一夫一妻在法律和道义上永不相离永不变心吗？那怕是夫妻俩打破脑壳，互不干涉只要生活在一起不离婚也叫忠贞的爱情永远维持在一起但是不相离不变心吗？这种道德或许渗有浓厚的封建伦理因素在里面似乎爱情是由法律道义习俗规范的，而不是自我选择的。爱情婚姻一定得臣服于道德之下否则便是不道德。我不知道肖林同志如何看待原始人的群婚，如何看待母系氏族时期的婚姻，又如何解释鸳鸯凤凰的爱情？依我看，道德并不能凌驾于爱情婚姻之上，人们常说：“爱情是永恒的主题”而没说道德是永恒的主题。回头看，封建礼教对人性是如何摧残，压制，君权神权族权夫权紧紧捆缚广大劳动人民的思想而统治者却可以对人民为所欲为，对妇女不仅受“三纲五常”的约束还必须受“三从四德”的限制。统治者对广大妇女是如何苛刻，而他们却可以任意践踏妇女，“三妻四妾妾成群”要妇女忠孝忠烈忠贞而他们可以把妇女当作泄欲的工具不把妇女当人看待。鲁迅先生用吃人二字形容封建社会礼教是何等深刻中肯。在《祥林嫂》一文中要祥林嫂忠贞守节可偏又把她卖掉而世人骂的是祥林嫂不贞不洁却对后面的狯子手不闻不问这是多么的荒谬啊《孔雀东南飞》一文男女主人公为追求美好的婚姻而以身殉情尽管封建卫道士骂他们不从母训，不孝父母但这种美好的追求和向往却被千古传诵而对那扼杀爱情幸福的礼教大加痛斥。到的许多时候是束缚人们追求自由美好幸福的绳索而不是标准。正如作者所说“我已经不能从普遍意义上的道德观念去谴责他们应该或是不应该来爱”

《爱，是不能忘记的》这本日记中记述的又是怎样的一种爱啊？是一种有爱而又得不到的爱，是一种表面冰冷而内心灼热的爱，是一种不在身边而有日夜厮守在一起的爱？是一种无法超脱的精神幻影的爱？这种爱，她不能对别人说，也无法向自己的恋人表达尽管深爱着对方而见到他却像受惊的羔羊，却像无所交往而又似曾相识的朋友，甚至比人是陌生人还困难。心中千言万语如澎湃的海水如欲决堤的洪峰，如荡漾的春潮，不能面对他向他说，不能说清楚这是怎样一种爱不愿去伤害另一个人亦不愿去伤害心中圣洁的偶像。他把所有的爱恋相似泪水言语都深藏在心间，让独自一个人去承受所有的苦痛。自我的心被嗜血的毒蛇慢慢撕裂，自己的心又承担这对恋人的全部挂念关爱自己的心完全被对方所占有一直让自己没有栖息之所。唉对于自我的生命又有什么值得怜惜的呢？又有什么苦痛我不能承担呢？是的，心中储不下滚滚而来的潮水于是他疯狂的自我宣泄，把与他的点点滴滴都记下来把他的一言一行对我的感受全部写下来写下她对他的全部爱恋，痛苦，惆怅，忧郁它可以无所顾忌的同自我交谈，同心中的他交谈，说出他的全部爱，全部心声。——读张洁《爱。是不能忘记的》有感之为

我看了张洁《爱，是不能忘记的》这篇小说，不能不引起我的思索，对人世间爱，爱情，婚姻，道德，法律及其他们关系的思索。其实我要说的，作者在小说中都已经说了，且说到我的心坎上去了。但有此想法我还是想自己说说。小说分为四部分，第一部分写我这个大龄姑娘的爱情，第二部分些我与母亲相处的最后日子的推心置腹地谈心，第三部分写母亲与老干部相互之间刻骨铭心的精神恋爱，第四部分写“宁愿为爱而等待，也不盲目结婚的爱情婚姻观”。四个部分是一个有机的整体，部分与部分之间有内在的联系，当“我”在决择爱情感到困惑时自然而然的想到逝去的慈母，通过与母亲的灵魂对话，勾画了母亲的爱情婚姻史。由于母亲的失去从他的笔记《爱，是不能忘记的》到对她刻骨铭心的爱的昭示，最后警醒人们在青年时一定要慎重选择自己的爱情婚姻，作者表达自己的恋爱观，全文文笔优美、温柔细腻、娓娓道来，读来给人以美地享受，真的感觉，柔的真切。像缓缓的溪流从花丛野草遮蔽的小溪淌过，

又像是和煦的春风拂过杨柳水面，还向那暖暖的冬日沐浴一直晒太阳的小花猫。从道德看待钟雨与老干部的精神恋爱只是众多角度中的一个，不管你从道德角度是非难他们，还是同情他们，或是赞美他们都无损于这种纯真的持久的深沉的热烈的爱。这种爱本身是美好的，高尚的人世间或许正是有爱，有正义有真理才给人以活下去的勇气。肖林同志对这种爱大加贬斥，认为是极不道德的。她认为爱情应以道德作为准则，只有坚贞不渝，忠贞不二的爱情才是最完美的爱情。我不知道肖林的“道德”具体是指什么，在爱情上忠贞不二吗？一夫一妻在法律和道义上永不相离永不变心吗？那怕是夫妻俩打破脑壳，互不干涉只要生活在一起不离婚也叫忠贞的爱情永远维持在一起但是不相离不变心吗？这种道德或许渗有浓厚的封建伦理因素在里面似乎爱情是由法律道义习俗规范的，而不是自我选择的。爱情婚姻一定得臣服于道德之下否则便是不道德。我不知道肖林同志如何看待原始人的群婚，如何看待母系氏族时期的婚姻，又如何解释鸳鸯凤凰的爱情？依我看，道德并不能凌驾于爱情婚姻之上，人们常说：“爱情是永恒的主题”而没说道德是永恒的主题。回头看，封建礼教对人性是如何摧残，压制，君权神权族权夫权紧紧捆缚广大劳动人民的思想而统治者却可以对人民为所欲为，对妇女不仅受“三纲五常”的约束还必须受“三从四德”的限制。统治者对广大妇女是如何苛刻，而他们却可以任意践踏妇女，“三妻四妾妾成群”要妇女忠孝忠烈忠贞而他们可以把妇女当作泄欲的工具不把妇女当人看待。鲁迅先生用吃人二字形容封建社会礼教是何等深刻中肯。在《祥林嫂》一文中要祥林嫂忠贞守节可偏又把她卖掉而世人骂的是祥林嫂不贞不洁却对后面的狯子手不闻不问这是多么的荒谬啊《孔雀东南飞》一文男女主人公为追求美好的婚姻而以身殉情尽管封建卫道士骂他们不从母训，不孝父母但这种美好的追求和向往却被千古传诵而对那扼杀爱情幸福的礼教大加痛斥。到的许多时候是束缚人们追求自由美好幸福的绳索而不是标准。正如作者所说“我已经不能从普遍意义上的道德观念去谴责他们应该或是不应该来爱”

《爱，是不能忘记的》这本日记中记述的又是怎样的一种爱啊？是一种有爱而又得不到的爱，是一种表面冰冷而内心灼热的爱，是一种不在身边而有日夜厮守在一起的爱？是一种无法超脱的精神幻影的爱？这种爱，她不能对别人说，也无法向自己的恋人表达尽管深爱着对方而见到他却像受惊的羔羊，却像无所交往而又似曾相识的朋友，甚至比人是陌生人还困难。心中千言万语如澎湃的海水如欲决堤的洪峰，如荡漾的春潮，不能面对他向他说，不能说清楚这是怎样一种爱不愿去伤害另一个人亦不愿去伤害心中圣洁的偶像。他把所有的爱恋相似泪水言语都深藏在心间，让独自一个人去承受所有的苦痛。自我的心被嗜血的毒蛇慢慢撕裂，自己的心又承担这对恋人的全部挂念关爱自己的心完全被对方所占有一直让自己没有栖息之所。唉对于自我的生命又有什么值得怜惜的呢？又有什么苦痛我不能承担呢？是的，心中储不下滚滚而来的潮水于是他疯狂的自我宣泄，把与他的点点滴滴都记下来把他的一言一行对我的感受全部写下来写下她对他的全部爱恋，痛苦，惆怅，忧郁它可以无所顾忌的同自我交谈，同心中的他交谈，说出他的全部爱，全部心声。——读张洁《爱。是不能忘记的》有感之为

我看了张洁《爱，是不能忘记的》这篇小说，不能不引起我的思索，对人世间爱，爱情，婚姻，道德，法律及其他们关系的思索。其实我要说的，作者在小说中都已经说了，且说到我的心坎上去了。但有此想法我还是想自己说说。小说分为四部分，第一部分写我这个大龄姑娘的爱情，第二部分些我与母亲相处的最后日子的推心置腹地谈心，第三部分写母亲与老干部相互之间刻骨铭心的精神恋爱，第四部分写“宁愿为爱而等待，也不盲目结婚的爱情婚姻观”。四个部分是一个有机的整体，部分与部分之间有内在的联系，当“我”在决择爱情感到困惑时自然而然的想到逝去的慈母，通过与母亲的灵魂对话，勾画了母亲的爱情婚姻史。由于母亲的失去从他的笔记《爱，是不能忘记的》到对她刻骨铭心的爱的昭示，最后警醒人们在青年时一定要慎重选择自己的爱情婚姻，作者表达自己的恋爱观，全文文笔优美、温柔细腻、娓娓道来，读来给人以美地享受，真的感觉，柔的真切。像缓缓的溪流从花丛野草遮蔽的小溪淌过，

又像是和煦的春风拂过杨柳水面，还向那暖暖的冬日沐浴一直晒太阳的小花猫。从道德看待钟雨与老干部的精神恋爱只是众多角度中的一个，不管你从道德角度是非难他们，还是同情他们，或是赞美他们都无损于这种纯真的持久的深沉的热烈的爱。这种爱本身是美好的，高尚的人世间或许正是有爱，有正义有真理才给人以活下去的勇气。肖林同志对这种爱大加贬斥，认为是极不道德的。她认为爱情应以道德作为准则，只有坚贞不渝，忠贞不二的爱情才是最完美的爱情。我不知道肖林的“道德”具体是指什么，在爱情上忠贞不二吗？一夫一妻在法律和道义上永不相离永不变心吗？那怕是夫妻俩打破脑壳，互不干涉只要生活在一起不离婚也叫忠贞的爱情永远维持在一起但是不相离不变心吗？这种道德或许渗有浓厚的封建伦理因素在里面似乎爱情是由法律道义习俗规范的，而不是自我选择的。爱情婚姻一定得臣服于道德之下否则便是不道德。我不知道肖林同志如何看待原始人的群婚，如何看待母系氏族时期的婚姻，又如何解释鸳鸯凤凰的爱情？依我看，道德并不能凌驾于爱情婚姻之上，人们常说：“爱情是永恒的主题”而没说道德是永恒的主题。回头看，封建礼教对人性是如何摧残，压制，君权神权族权夫权紧紧捆缚广大劳动人民的思想而统治者却可以对人民为所欲为，对妇女不仅受“三纲五常”的约束还必须受“三从四德”的限制。统治者对广大妇女是如何苛刻，而他们却可以任意践踏妇女，“三妻四妾妾成群”要妇女忠孝忠烈忠贞而他们可以把妇女当作泄欲的工具不把妇女当人看待。鲁迅先生用吃人二字形容封建社会礼教是何等深刻中肯。在《祥林嫂》一文中要祥林嫂忠贞守节可偏又把她卖掉而世人骂的是祥林嫂不贞不洁却对后面的狯子手不闻不问这是多么的荒谬啊《孔雀东南飞》一文男女主人公为追求美好的婚姻而以身殉情尽管封建卫道士骂他们不从母训，不孝父母但这种美好的追求和向往却被千古传诵而对那扼杀爱情幸福的礼教大加痛斥。到的许多时候是束缚人们追求自由美好幸福的绳索而不是标准。正如作者所说“我已经不能从普遍意义上的道德观念去谴责他们应该或是不应该来爱”

《爱，是不能忘记的》这本日记中记述的又是怎样的一种爱啊？是一种有爱而又得不到的爱，是一种表面冰冷而内心灼热的爱，是一种不在身边而有日夜厮守在一起的爱？是一种无法超脱的精神幻影的爱？这种爱，她不能对别人说，也无法向自己的恋人表达尽管深爱着对方而见到他却像受惊的羔羊，却像无所交往而又似曾相识的朋友，甚至比人是陌生人还困难。心中千言万语如澎湃的海水如欲决堤的洪峰，如荡漾的春潮，不能面对他向他说，不能说清楚这是怎样一种爱不愿去伤害另一个人亦不愿去伤害心中圣洁的偶像。他把所有的爱恋相似泪水言语都深藏在心间，让独自一个人去承受所有的苦痛。自我的心被嗜血的毒蛇慢慢撕裂，自己的心又承担这对恋人的全部挂念关爱自己的心完全被对方所占有一直让自己没有栖息之所。唉对于自我的生命又有什么值得怜惜的呢？又有什么苦痛我不能承担呢？是的，心中储不下滚滚而来的潮水于是他疯狂的自我宣泄，把与他的点点滴滴都记下来把他的一言一行对我的感受全部写下来写下她对他的全部爱恋，痛苦，惆怅，忧郁它可以无所顾忌的同自我交谈，同心中的他交谈，说出他的全部爱，全部心声。

感动真爱

假期已经过去了一大半，我翻着刚买的读者杂志，忽然看到了这样一个标题：《那一刻，爱披着欺骗的外衣》……

爱，一个如此熟悉的字眼！它伴着年幼的我们度过每一天。老师的关爱，同学的友爱，朋友的挚爱，父母的疼爱，甚至来自陌生人的爱，都要陪伴我们度过每分、每秒，一直延续到同样美好的明天。爱，包含着全部的祝福，真诚，让人留恋。一定没有人会相信，如此完美的东西可以与谎言共存。可是，一个普通的抢劫案恰恰证实了这一点：

在美国亚利桑那州一个叫切尼格勒斯的小镇上，懵懂无知的小男孩乔治和母亲露西在银行取钱。案发当时，劫匪已经被警察包围了。当他已经失望时，忽然抓住身边的小乔治，把它当作人质。无助的小乔治望着就在身边警察，绝望地哭着。谈判专家断言，即便他得救，这惊心动魄的一幕也会在他心里留下挥之不去的阴影。警方下令击毙劫匪后，年仅五岁的小乔治像血人一般，被吓得目瞪口呆。这时，谈判专家尼尔森突然对所有人高喊：“演习结束！”噩梦初醒的小乔治半信半疑。露西哽咽着告诉他，他做得很不错。领会了尼尔森意思的几个警察还对乔治说，他表现得活灵活现，应该得到奖章。第二天，新闻媒体集体失声，对银行案只字未提。不久，露西带着乔治搬离了这个城市，小乔治还惦记着警局迟迟那枚没有颁发的奖章……

多年以后，有人找到了年迈退休的尼尔森，他回忆说：枪响后，我想，这孩子完了。当我走近他时，上帝带给了我一个启示，让我说出了‘演习结束’这句话。在场的所有人和我一起导演了一个天衣无缝的骗局，让那个孩子走出恐怖的阴影……

这样的‘骗局’，抚慰了一个脆弱敏感的小男孩；这样的‘骗局’，挽救了一个孩子纯真的心灵；也是这样的‘骗局’，把人与人之间的真爱诠释到了及至……

是的，镇上所有人“合谋欺骗”了可爱的小乔治。灾难并没有给他留下什么不良烙印，在所有爱他的人心中，他能健康成长，也许才是最重要的。

那一刻，爱披着欺骗的外衣……

真爱伴我同行

如果说爱是一片汪洋，那么我就是一只海里的鱼儿，被爱包围着；如果说爱是一场春雨，那么我就是一朵可爱的花儿，被爱滋润着；如果说爱是一阵轻风，那么我就是一片快乐的叶儿，真爱伴我同行！

从我人生开始的那一刻，我相信，我已被“爱潮”浸没。随着年龄的增长，我不断前进，真爱也无时无刻不伴随着我，我也无时无刻不感受到各种各样的真爱。

４岁，我感受到了母爱。牵着母亲的手，走在大街上，一蹦一跳的，伴着爽朗的笑声，我感受到了母爱。在妈妈的怀里撒娇，为了一支最新口味的冰淇淋，终于，舌尖触到了香脆的蛋卷，冰淇淋甜甜的，母爱甜甜的……还记得我生病的时候，躺在床上，十分难受，妈妈也同样着急：烧开水，给我喂药，用湿毛巾为我擦脸，帮我把被角压严。那个时刻，我真的觉得自己很幸福，有着这样一个好妈妈！

８岁，我感受到了关爱。我站在摇晃不稳的公共汽车上去上学，肩上那个几乎与我体重相等的书包压得我气喘吁吁。就在这时，一位叔叔从我身边的座位上站起来，弯下腰对我笑笑：“小朋友，你坐在这里吧！”当时，我感到好温暖，慢慢地坐下来，当触到座椅的那一刻，如释重负的感觉流淌在血液里。我忙说道：“谢谢叔叔！”抬头看到这个高大的身影，我觉得他的身上有着爱的气味……

１２岁，我感受到了友爱。我上了初中，结识了许多新的朋友，到现在，我和他们早已称兄道弟，亲近的像一家人了。还记得上一个月，我的第二次月考成绩出来了，向来是班里前几名的我这次排到了第十一名，墙上前十名的“光荣榜”上找不到我的名字了。我心里十分不好受，一直不作声。下了课我的那帮“死党”们一下子就围了过来，劝我，逗我开心，我的全身好像受了一种魔法，有一种言语不出的感觉，我想，这就是友爱的力量！

……

轻风起，树叶飞舞，我这片叶儿，乘着真爱之风不断向前。无论前面是什么艰难都不怕，因为有真爱伴我同行！

二〇〇九年二月十九日

真爱在何方

真爱在何方？真爱就在心底。

真爱就在身边，就在那个细微的地方，只要我们有一双发现真爱的眼睛，真爱无处不在。

真爱就是一股暖流，直射心灵。那是一个燥热的夏天，我正走在回家的路上，因为要坐68路车还要排长队，所以我加快了脚步，可是在去68路车站时下起了暴雨，刮起了大风，我立刻惊呆了，不知所措，手忙脚乱，我立刻跑进了一个亭子，亭子里有很多人，我刚一准备好把书包顶在头上，就被挤了出来，暴雨这淘气的娃娃好像在和我作对，我一出来，雨下得更大了，我只好用外衣和书包遮住我，顶着狂风暴雨，奔驰到68路车站。

到了车站，雨疯狂的怒吼着，变成了大暴雨。如果这时站在中间等车，一定会被淋成“落汤鸡”的，我手足无措的四处扫瞄了一下，忽然看到一个广告牌，顶部还有一些遮挡处，我马上跑过去，没想到旁边也有一位叔叔。他拿着一把很小的伞，因为风雨交加，雨往这边飘了过来，叔叔的上半身全淋湿了。我一边打着寒颤一边焦急的等待车子快些来。这个时候叔叔的眼睛不知往哪儿一瞪，立刻用手挡住我，用伞遮住我，迈着大步把我拉到一个小亭子里，这时的我完全被愣住了！

小亭子里只有几位阿姨，她们见我淋成了“落汤鸡”纷纷拿出自己的手绢，帮我抹干，我一时没反应过来，站着一动不动，根本不知道到底发生了什么事！慢慢的我清醒了过来。

透过窗户，暴雨敲打着大地，溅起一片片水花，让远处变得极为朦胧，在雨水的敲打下，一切又变得那么安静，在安静中，一句话引起了我的注意。是一位亭子里的阿姨在叫被大雨淋得像洗了澡似的两个小男孩，见他们没有反应，阿姨马上跑过去，抱起两个像男孩就往亭子里跑，清脆的高跟鞋声不断回荡在我的脑中！

终于，在暴雨的冲刷下68路车来了，我马上冲出亭子，一位阿姨却叫住了我：“别忙，我打伞和你一起出去！”她马上下来用伞遮住我，护着我的身体，还不停的让我小心滑，这时我觉得好像有妈妈在身边的感觉！！！

我的身体顿时极奇温暖，想鼓足勇气的去说一声“谢谢”！可我的喉咙像卡了一块石头一样，怎么也说不出“谢谢”这两个简单的字！心里极为别扭！！

现在，我经常对别人说起这件事，我很自豪，因为我受过他们的帮助，但我也有更多的惭愧，因为我没有说一句“谢谢”！！！

真爱也许就是一句谢谢，真爱也许就是一句祝福，真爱也许就是一种热情表达方式！真爱就在我们身边！

真爱

什么是真爱，我常常这样问自己，看惯了人间的彩色斑斓，我的视野变成了黑白。我常想寻找一副眼镜，使我的瞳孔再次透过那种光，七彩的颜色。我失望的立在那儿，却发现真爱就在我的身边。 上了高中后，我便很少去奶奶家了。原来我是奶奶的小心肝，奶奶总是会很想我就像我依赖奶奶的怀抱，是那种纯朴的清香和泥土的温暖。爷爷是个不善于表达的人，奶奶一辈子跟着他过多了苦日子。生活总是平平淡淡，像杯白开水。从我记事起，爷爷奶奶就没吵过架。他们年轻时是依照父母之命、媒妁之言走到了一起，两个陌生人就这样生活了大半辈子。我常想他们之间会有真爱吗？后来，奶奶病了，很重的病，住进了医院。我在学校里总是心神不定，好想回去陪奶奶，可又怕落下课程。我疑惑着，却又意然决然的去了。没有奶奶的日子，爷爷突然变得很懂事了，不再想以前那样衣来伸手、饭来张口的被奶奶侍侯着。他学起了做饭做菜，学会了提着篮子去市场买菜，学会算计一日三餐。我有些想哭，陪在奶奶旁，看着坚强的爷爷，心里顿时有种自己很无助的感受。爷爷笑着看着我说：“回去吧！别耽误了课程，你奶奶我来照顾就行了！”我在爷爷的催促下，又回到了学校，看见老师和同学们，大家都很亲切的安慰我，老师还帮我补上了落下的课程。我的眼眶顿时盈满了一种咸咸的液体。 爷爷日渐坚强的自己料理着家务，一边照顾奶奶，一边忙着每天的一日三餐。我和大家都惊异了，或许爷爷要把大半辈子欠奶奶的全都补回来。我在病房外看着两个满头银丝的老人，一个给另一个亲切的喂饭，一个用手轻轻的摸着另一个的手。我看到他们依恋的眼神，互相依赖温馨的样子，又一次想要落泪。 后来在整理房间时，我偶然发现了一本日记，是爷爷的，我看到这样一段话：“有时候我真怕她会走，如果她走了，我大去之期亦不远矣。”我顿时明白了爷爷这一辈子对奶奶的爱，是那样坚贞不渝。 没有浪漫的情调，没有爱的激情；也没有“山无棱，江水为竭；冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的爱情誓言。有的只是一杯淡淡的白开水，让人意犹未尽。我想起了《诗经》里的一句话：“生死契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。”或许，这就是真爱。 黑白的日子里渐渐恢复了色彩，有老师同学的关爱，有父母家长的爱，还有爷爷奶奶永不褪色的真爱。我有点快乐的感觉，像在人生感动的海洋里，幸福的遨游。

真爱无痕

人间有真情，唯独真爱是无痕的。 从小到大，我都是一个幸福的孩子。从小被父母捧着、宠着，呵护着长大。但直到最近，我才发现其实父母对我的爱有更深一层。 那一天的天气在上午还很晴朗，可是一到了下午天就变脸了，阴云密布，下起了黄豆般大小的雨点儿。这让穿的不多的我生气极了。傍晚放学，我同其他同学一样，在校门口拥挤着，等待家长来接。渐渐地，一个一个同学被接走了。走时，在雨中留下了一朵一朵伞花。空中的雨依旧很强势，丝毫没有停下来的样子。这时的我又冷又急，同时又很愤怒，妈妈为什么还不来接我？我越想越气，便不顾一切地向雨中奔去，不再等候了。雨中的我，好冷啊！那一颗颗大雨点像石头一样落在我的身上…… 到了家，我简直成了“落汤鸡”。见到了妈妈，我恼火急了：“你怎么没去接我？今天这么冷，你知道当我看见那一个个同学被接走时的心情吗？”在我说这话时，妈妈沉默了一会，只轻轻说了一句：“忘记了。”这句听似很平常的话却又一次深深刺痛了我的心，我愤怒地跑进自己的房间，身上的雨水撒了一地。就在我关门时，我听见了父母之间的对话。爸爸说：“这是不是太过分了，毕竟她还小。”妈妈说：“这我也知道，但她总有一天会长大，要自己独立生活。我们不能一辈子都陪伴在她身边，帮她准备一切。” 那一刻，我明白了,父母这样做是为我好，虽然做法有点残忍。原来爱孩子，不是将饭盛到孩子面前，而是让孩子自己动手。爱孩子，不是帮孩子准备一切。就在一瞬间，不知怎么回事，泪水竟弥漫了我整个脸颊。我默默地走到窗前，望着窗外依然被雨点笼罩着的世界，但此时我的心情却有所不同。我反而感谢这雨水，因为让我发现，原来真爱无痕，更深的爱原来是放在心底的。