说到“五岳”，众所周知，它们是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山，并称五岳，扬名国内外。现在我们就要向中岳嵩山挺进了。俗话说：眼见为实、耳听为虚。那么，现在你就跟着我一起去瞧一瞧吧：

乘车十几公里，我们终于从嵩山少林寺所在的登封市赶到了嵩山脚下，当时正在下雨，所以我们看到了难得的美景——云海，一层层飘渺的雾笼罩着那连绵起伏的嵩山，使得我向往的嵩山披上了更加神秘的色彩。望着近在眼前的嵩山和即将进入的少林，心中的喜悦不由而生。为了使我们的旅行更有节奏，我们决定以游塔林——爬嵩山——看少林的顺序进行，行程共两天。

行程计划已经决定，接下来就是愉快的履行计划了，我们首先来到了塔林，塔林在少林寺的西侧，位于五乳峰的脚下，少溪河北岸，丛林之中，是少林寺历代高僧的墓塔，共有230多座，因高、低、大、小各不相同，而且散布如林，故称“塔林”。古塔因建筑的年代不同而具有不同的建筑风格，其中最为古老的两座唐朝时期的塔，整体显现出一种古典之美！

接下来，我们要爬嵩山了，我们先来到了仙女潭，那里的水可真清呀！水中还有一些黑黑的小东西，细一看，原来是小蝌蚪，可爱极了！展望远方，那一座座奇峰罗列的大山，连绵不断，我们便下定决心，一定要爬到顶峰——那竖着牌子的地方。看着那些中途就因太累而返的人群，我们相互鼓励更坚定了信心。不过我们有一截的路程还是坐缆车上的。终于我们爬到了山顶，望着旁边怪石嶙峋的小山峰，真有一种会“当凌绝顶，一览众山小”的感觉。对着远方高呼，回声响彻天空。

下面我们进入佛教圣地——少林寺，刚进入寺，里面的大树就引起了我的注意，因为一棵棵健壮的大树干上全是小洞，开始我们还以为是小虫咬的，后来听导游小姐介绍才知到，原来这是少林弟子练武时，练指法留下的。可见，他们的功夫了得。我们继续前行，看见了一个古建筑，上面写着“立雪亭”三个字，提起这里还有本文来自作文网http://home.sanwen8.cn一段可歌可泣的拜师学艺的故事：相传禅宗二祖慧可想拜菩提达摩学习佛法，菩提达摩没有收留他。在一个风雪交加的天气，慧可跪在雪中苦苦相求，菩提达摩想试一试他的诚心，就对慧可说：除非天上下的是红色雪花。慧可当即将自己的右臂砍断，把雪染成了红色。他的诚心终于感动了菩提达摩。所以，就有了禅宗二祖慧可。随着导游的小旗，我们来到少林武僧的练功房，电影《少林寺》中和尚们练功时留下的坑至今还清晰可见。看着那些坑坑洼洼的练功地，我不禁赞叹：多么刻苦，值得学习的精神呀。

少林寺游玩结束了，它的文化教育着我；它的精神鼓舞着我；它的美名被我传颂着……

嵩山少林寺

嵩山少林寺

王轩宇

少林寺，是我们在洛阳旅游最后的一站，我和爸爸早上９点钟搭上去少林寺的车，到中午１２点钟才到。

少林寺位于中岳嵩山的西麓，背依五乳峰，周围峰峦环抱，山崖高低参差，峰峰相连，错落有序。是中国禅宗祖庭和少林功夫的发祥地，故有“禅宗祖庭，武林胜地”之称。

少林寺创建于北魏太和十九年（公元４９５年）北魏孝文帝篤信佛教，印度僧人跋陀来东土洛阳传法，孝文帝就敕令在少室山北麓为他修建寺院，供给衣食。因寺院建于少室山密林深处，敕命名“少林寺”。

少林寺山门由正门与东、西二掖门组成，是面阔三间，进深两间的单檐歇山顶式建筑。房上覆以硫璃瓦顶，正脊用龙纹花脊，两端饰龙吻，中间饰龙首、狮子马大宝瓶脊刹，皆为制作精美的高浮雕彩色硫璃制品；重脊、戗脊也各用花脊与禽兽等。门首正中悬清康熙四十三年（公元１７０４年）御书的黑底金字“少林寺”匾额，中上方刻有“康熙御书之宝”的御玺印章模型字。山门奉敕修于清雍正十三年（公元１７３５年），明间大板门，次间圆孔窗，方圆相济，简洁大方。明间建佛台，正面佛龛内塑弥勒佛坐像；背面是木雕韋驮大护法神像。

山门前由东向西是石牌坊、石狮、旗标组成的大广庭。广庭内有密布的古柏老树，使少林古刹更加神秘而渊古。

过了山门就是天王殿。天王殿与山门之间，有三株古银杏树，枝繁叶茂，盘根错节，成为少林寺的一大自然景观。古树之下，从东至西有四行古碑，东西墙下两行，中路边沿又两行，形成了一处露天的小碑林，留下了古今文人许多动人的诗篇。

穿过碑林，我们来到天王殿。天王殿面阔五间，加前、后廊，为重檐歇山顶建筑。上层下层屋檐之间，悬挂着楚图南题写的“天王殿”风字匾（对称竖匾）。殿内塑有两座高大的佛教金刚护法神像，殿后重塑了四大天王，其塑像个个均栩栩如生。

少林寺的钟楼位于大雄宝殿东南侧，面阔三间，进深三间的四重檐十字歇山顶楼阁式建筑，通高２７•５１米，内部为三层，楼中悬挂新铸铜钟一口。鼓楼位于大雄宝殿西南侧，与钟楼对称，原为转轮藏阁，建于元代。清雍正十三年（公元１７３５年）由“藏阁”改为“鼓楼”。 公元１９２８年鼓楼原殿被石友三焚毁，１９９６年重建后，鼓楼又和钟楼一起成为寺院“晨钟暮鼓”的道场。

过了钟鼓楼，我们先来到“六祖殿”。六祖殿位于大雄宝殿檐台的西侧，该殿建于明、清之际，曾多有维修。１９２８年毁于兵火，现在的大殿是１９８３年重建的，面阔三间，进深三间，前出廊单檐硬山式建筑。殿内塑像为六祖殿重建后所置。五尊玉雕像分别是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨。五大菩萨背后是泥塑“达摩只覆西归图”。两山墙下塑初祖达摩、二祖慧可、三祖僧滐、祖四道信、五祖慧能。

大雄宝殿，古代又称“三世佛殿”、“硫璃大殿”。通常简称大殿、正殿、宝殿等。居寺之中部正位，是全寺佛事活动的中心。大殿面阔五间，进深四间，为重檐歇山顶建筑。殿内金柱下麒麟顶柱石、狮子顶柱石各一对，皆用整块石料雕刻而成，门匾“大雄宝殿”四字，由赵朴初所题。殿内供奉着“三世佛像”，正中为娑婆世界释加牟尼，胁侍为文殊、普贤两菩萨，他们合称“华严三圣”；左侧为东方硫璃世界的药师佛，其胁侍为日光、月光两菩萨；右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛，胁侍为观音、大势至两菩萨，他们合称“西方三圣”。大殿两侧新塑菩提达摩像及紧那罗王像，具有明显得少林寺文化特色，与其它寺院有所不同。西山墙边神台上塑的十八罗汉像，形象生动，神态各异，表现出不同的人物性格。

出了大雄宝殿，来到了藏经阁。藏经阁又名法堂，位于大雄宝殿之后的中轴线上。是高僧讲经说法和儲存佛经典籍之所。现存有《中华大藏经》、《龙藏》、《大正藏》、《高丽藏》及其它典籍计数万册。１９２８年此殿被石友三烧毁，１９９２年—１９９３年在原址上重建。现供奉着１９９７年缅甸居士所赠的１６•５０吨，身长７米的巨型白玉石卧佛一尊。殿外悬挂着赵朴初所书的竖匾“藏经阁”。此匾中“藏”字少了几笔，乃是赵朴初为警示后来者，要以史为鉴，保护经书。

少林寺院内，还有最后面一座大殿叫千佛嵩山少林寺

王轩宇

少林寺，是我们在洛阳旅游最后的一站，我和爸爸早上９点钟搭上去少林寺的车，到中午１２点钟才到。

少林寺位于中岳嵩山的西麓，背依五乳峰，周围峰峦环抱，山崖高低参差，峰峰相连，错落有序。是中国禅宗祖庭和少林功夫的发祥地，故有“禅宗祖庭，武林胜地”之称。

少林寺创建于北魏太和十九年（公元４９５年）北魏孝文帝篤信佛教，印度僧人跋陀来东土洛阳传法，孝文帝就敕令在少室山北麓为他修建寺院，供给衣食。因寺院建于少室山密林深处，敕命名“少林寺”。

少林寺山门由正门与东、西二掖门组成，是面阔三间，进深两间的单檐歇山顶式建筑。房上覆以硫璃瓦顶，正脊用龙纹花脊，两端饰龙吻，中间饰龙首、狮子马大宝瓶脊刹，皆为制作精美的高浮雕彩色硫璃制品；重脊、戗脊也各用花脊与禽兽等。门首正中悬清康熙四十三年（公元１７０４年）御书的黑底金字“少林寺”匾额，中上方刻有“康熙御书之宝”的御玺印章模型字。山门奉敕修于清雍正十三年（公元１７３５年），明间大板门，次间圆孔窗，方圆相济，简洁大方。明间建佛台，正面佛龛内塑弥勒佛坐像；背面是木雕韋驮大护法神像。

山门前由东向西是石牌坊、石狮、旗标组成的大广庭。广庭内有密布的古柏老树，使少林古刹更加神秘而渊古。

过了山门就是天王殿。天王殿与山门之间，有三株古银杏树，枝繁叶茂，盘根错节，成为少林寺的一大自然景观。古树之下，从东至西有四行古碑，东西墙下两行，中路边沿又两行，形成了一处露天的小碑林，留下了古今文人许多动人的诗篇。

穿过碑林，我们来到天王殿。天王殿面阔五间，加前、后廊，为重檐歇山顶建筑。上层下层屋檐之间，悬挂着楚图南题写的“天王殿”风字匾（对称竖匾）。殿内塑有两座高大的佛教金刚护法神像，殿后重塑了四大天王，其塑像个个均栩栩如生。

少林寺的钟楼位于大雄宝殿东南侧，面阔三间，进深三间的四重檐十字歇山顶楼阁式建筑，通高２７•５１米，内部为三层，楼中悬挂新铸铜钟一口。鼓楼位于大雄宝殿西南侧，与钟楼对称，原为转轮藏阁，建于元代。清雍正十三年（公元１７３５年）由“藏阁”改为“鼓楼”。 公元１９２８年鼓楼原殿被石友三焚毁，１９９６年重建后，鼓楼又和钟楼一起成为寺院“晨钟暮鼓”的道场。

过了钟鼓楼，我们先来到“六祖殿”。六祖殿位于大雄宝殿檐台的西侧，该殿建于明、清之际，曾多有维修。１９２８年毁于兵火，现在的大殿是１９８３年重建的，面阔三间，进深三间，前出廊单檐硬山式建筑。殿内塑像为六祖殿重建后所置。五尊玉雕像分别是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨。五大菩萨背后是泥塑“达摩只覆西归图”。两山墙下塑初祖达摩、二祖慧可、三祖僧滐、祖四道信、五祖慧能。

大雄宝殿，古代又称“三世佛殿”、“硫璃大殿”。通常简称大殿、正殿、宝殿等。居寺之中部正位，是全寺佛事活动的中心。大殿面阔五间，进深四间，为重檐歇山顶建筑。殿内金柱下麒麟顶柱石、狮子顶柱石各一对，皆用整块石料雕刻而成，门匾“大雄宝殿”四字，由赵朴初所题。殿内供奉着“三世佛像”，正中为娑婆世界释加牟尼，胁侍为文殊、普贤两菩萨，他们合称“华严三圣”；左侧为东方硫璃世界的药师佛，其胁侍为日光、月光两菩萨；右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛，胁侍为观音、大势至两菩萨，他们合称“西方三圣”。大殿两侧新塑菩提达摩像及紧那罗王像，具有明显得少林寺文化特色，与其它寺院有所不同。西山墙边神台上塑的十八罗汉像，形象生动，神态各异，表现出不同的人物性格。

出了大雄宝殿，来到了藏经阁。藏经阁又名法堂，位于大雄宝殿之后的中轴线上。是高僧讲经说法和儲存佛经典籍之所。现存有《中华大藏经》、《龙藏》、《大正藏》、《高丽藏》及其它典籍计数万册。１９２８年此殿被石友三烧毁，１９９２年—１９９３年在原址上重建。现供奉着１９９７年缅甸居士所赠的１６•５０吨，身长７米的巨型白玉石卧佛一尊。殿外悬挂着赵朴初所书的竖匾“藏经阁”。此匾中“藏”字少了几笔，乃是赵朴初为警示后来者，要以史为鉴，保护经书。

少林寺院内，还有最后面一座大殿叫千佛嵩山少林寺

王轩宇

少林寺，是我们在洛阳旅游最后的一站，我和爸爸早上９点钟搭上去少林寺的车，到中午１２点钟才到。

少林寺位于中岳嵩山的西麓，背依五乳峰，周围峰峦环抱，山崖高低参差，峰峰相连，错落有序。是中国禅宗祖庭和少林功夫的发祥地，故有“禅宗祖庭，武林胜地”之称。

少林寺创建于北魏太和十九年（公元４９５年）北魏孝文帝篤信佛教，印度僧人跋陀来东土洛阳传法，孝文帝就敕令在少室山北麓为他修建寺院，供给衣食。因寺院建于少室山密林深处，敕命名“少林寺”。

少林寺山门由正门与东、西二掖门组成，是面阔三间，进深两间的单檐歇山顶式建筑。房上覆以硫璃瓦顶，正脊用龙纹花脊，两端饰龙吻，中间饰龙首、狮子马大宝瓶脊刹，皆为制作精美的高浮雕彩色硫璃制品；重脊、戗脊也各用花脊与禽兽等。门首正中悬清康熙四十三年（公元１７０４年）御书的黑底金字“少林寺”匾额，中上方刻有“康熙御书之宝”的御玺印章模型字。山门奉敕修于清雍正十三年（公元１７３５年），明间大板门，次间圆孔窗，方圆相济，简洁大方。明间建佛台，正面佛龛内塑弥勒佛坐像；背面是木雕韋驮大护法神像。

山门前由东向西是石牌坊、石狮、旗标组成的大广庭。广庭内有密布的古柏老树，使少林古刹更加神秘而渊古。

过了山门就是天王殿。天王殿与山门之间，有三株古银杏树，枝繁叶茂，盘根错节，成为少林寺的一大自然景观。古树之下，从东至西有四行古碑，东西墙下两行，中路边沿又两行，形成了一处露天的小碑林，留下了古今文人许多动人的诗篇。

穿过碑林，我们来到天王殿。天王殿面阔五间，加前、后廊，为重檐歇山顶建筑。上层下层屋檐之间，悬挂着楚图南题写的“天王殿”风字匾（对称竖匾）。殿内塑有两座高大的佛教金刚护法神像，殿后重塑了四大天王，其塑像个个均栩栩如生。

少林寺的钟楼位于大雄宝殿东南侧，面阔三间，进深三间的四重檐十字歇山顶楼阁式建筑，通高２７•５１米，内部为三层，楼中悬挂新铸铜钟一口。鼓楼位于大雄宝殿西南侧，与钟楼对称，原为转轮藏阁，建于元代。清雍正十三年（公元１７３５年）由“藏阁”改为“鼓楼”。 公元１９２８年鼓楼原殿被石友三焚毁，１９９６年重建后，鼓楼又和钟楼一起成为寺院“晨钟暮鼓”的道场。

过了钟鼓楼，我们先来到“六祖殿”。六祖殿位于大雄宝殿檐台的西侧，该殿建于明、清之际，曾多有维修。１９２８年毁于兵火，现在的大殿是１９８３年重建的，面阔三间，进深三间，前出廊单檐硬山式建筑。殿内塑像为六祖殿重建后所置。五尊玉雕像分别是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨。五大菩萨背后是泥塑“达摩只覆西归图”。两山墙下塑初祖达摩、二祖慧可、三祖僧滐、祖四道信、五祖慧能。

大雄宝殿，古代又称“三世佛殿”、“硫璃大殿”。通常简称大殿、正殿、宝殿等。居寺之中部正位，是全寺佛事活动的中心。大殿面阔五间，进深四间，为重檐歇山顶建筑。殿内金柱下麒麟顶柱石、狮子顶柱石各一对，皆用整块石料雕刻而成，门匾“大雄宝殿”四字，由赵朴初所题。殿内供奉着“三世佛像”，正中为娑婆世界释加牟尼，胁侍为文殊、普贤两菩萨，他们合称“华严三圣”；左侧为东方硫璃世界的药师佛，其胁侍为日光、月光两菩萨；右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛，胁侍为观音、大势至两菩萨，他们合称“西方三圣”。大殿两侧新塑菩提达摩像及紧那罗王像，具有明显得少林寺文化特色，与其它寺院有所不同。西山墙边神台上塑的十八罗汉像，形象生动，神态各异，表现出不同的人物性格。

出了大雄宝殿，来到了藏经阁。藏经阁又名法堂，位于大雄宝殿之后的中轴线上。是高僧讲经说法和儲存佛经典籍之所。现存有《中华大藏经》、《龙藏》、《大正藏》、《高丽藏》及其它典籍计数万册。１９２８年此殿被石友三烧毁，１９９２年—１９９３年在原址上重建。现供奉着１９９７年缅甸居士所赠的１６•５０吨，身长７米的巨型白玉石卧佛一尊。殿外悬挂着赵朴初所书的竖匾“藏经阁”。此匾中“藏”字少了几笔，乃是赵朴初为警示后来者，要以史为鉴，保护经书。

少林寺院内，还有最后面一座大殿叫千佛嵩山少林寺

王轩宇

少林寺，是我们在洛阳旅游最后的一站，我和爸爸早上９点钟搭上去少林寺的车，到中午１２点钟才到。

少林寺位于中岳嵩山的西麓，背依五乳峰，周围峰峦环抱，山崖高低参差，峰峰相连，错落有序。是中国禅宗祖庭和少林功夫的发祥地，故有“禅宗祖庭，武林胜地”之称。

少林寺创建于北魏太和十九年（公元４９５年）北魏孝文帝篤信佛教，印度僧人跋陀来东土洛阳传法，孝文帝就敕令在少室山北麓为他修建寺院，供给衣食。因寺院建于少室山密林深处，敕命名“少林寺”。

少林寺山门由正门与东、西二掖门组成，是面阔三间，进深两间的单檐歇山顶式建筑。房上覆以硫璃瓦顶，正脊用龙纹花脊，两端饰龙吻，中间饰龙首、狮子马大宝瓶脊刹，皆为制作精美的高浮雕彩色硫璃制品；重脊、戗脊也各用花脊与禽兽等。门首正中悬清康熙四十三年（公元１７０４年）御书的黑底金字“少林寺”匾额，中上方刻有“康熙御书之宝”的御玺印章模型字。山门奉敕修于清雍正十三年（公元１７３５年），明间大板门，次间圆孔窗，方圆相济，简洁大方。明间建佛台，正面佛龛内塑弥勒佛坐像；背面是木雕韋驮大护法神像。

山门前由东向西是石牌坊、石狮、旗标组成的大广庭。广庭内有密布的古柏老树，使少林古刹更加神秘而渊古。

过了山门就是天王殿。天王殿与山门之间，有三株古银杏树，枝繁叶茂，盘根错节，成为少林寺的一大自然景观。古树之下，从东至西有四行古碑，东西墙下两行，中路边沿又两行，形成了一处露天的小碑林，留下了古今文人许多动人的诗篇。

穿过碑林，我们来到天王殿。天王殿面阔五间，加前、后廊，为重檐歇山顶建筑。上层下层屋檐之间，悬挂着楚图南题写的“天王殿”风字匾（对称竖匾）。殿内塑有两座高大的佛教金刚护法神像，殿后重塑了四大天王，其塑像个个均栩栩如生。

少林寺的钟楼位于大雄宝殿东南侧，面阔三间，进深三间的四重檐十字歇山顶楼阁式建筑，通高２７•５１米，内部为三层，楼中悬挂新铸铜钟一口。鼓楼位于大雄宝殿西南侧，与钟楼对称，原为转轮藏阁，建于元代。清雍正十三年（公元１７３５年）由“藏阁”改为“鼓楼”。 公元１９２８年鼓楼原殿被石友三焚毁，１９９６年重建后，鼓楼又和钟楼一起成为寺院“晨钟暮鼓”的道场。

过了钟鼓楼，我们先来到“六祖殿”。六祖殿位于大雄宝殿檐台的西侧，该殿建于明、清之际，曾多有维修。１９２８年毁于兵火，现在的大殿是１９８３年重建的，面阔三间，进深三间，前出廊单檐硬山式建筑。殿内塑像为六祖殿重建后所置。五尊玉雕像分别是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨。五大菩萨背后是泥塑“达摩只覆西归图”。两山墙下塑初祖达摩、二祖慧可、三祖僧滐、祖四道信、五祖慧能。

大雄宝殿，古代又称“三世佛殿”、“硫璃大殿”。通常简称大殿、正殿、宝殿等。居寺之中部正位，是全寺佛事活动的中心。大殿面阔五间，进深四间，为重檐歇山顶建筑。殿内金柱下麒麟顶柱石、狮子顶柱石各一对，皆用整块石料雕刻而成，门匾“大雄宝殿”四字，由赵朴初所题。殿内供奉着“三世佛像”，正中为娑婆世界释加牟尼，胁侍为文殊、普贤两菩萨，他们合称“华严三圣”；左侧为东方硫璃世界的药师佛，其胁侍为日光、月光两菩萨；右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛，胁侍为观音、大势至两菩萨，他们合称“西方三圣”。大殿两侧新塑菩提达摩像及紧那罗王像，具有明显得少林寺文化特色，与其它寺院有所不同。西山墙边神台上塑的十八罗汉像，形象生动，神态各异，表现出不同的人物性格。

出了大雄宝殿，来到了藏经阁。藏经阁又名法堂，位于大雄宝殿之后的中轴线上。是高僧讲经说法和儲存佛经典籍之所。现存有《中华大藏经》、《龙藏》、《大正藏》、《高丽藏》及其它典籍计数万册。１９２８年此殿被石友三烧毁，１９９２年—１９９３年在原址上重建。现供奉着１９９７年缅甸居士所赠的１６•５０吨，身长７米的巨型白玉石卧佛一尊。殿外悬挂着赵朴初所书的竖匾“藏经阁”。此匾中“藏”字少了几笔，乃是赵朴初为警示后来者，要以史为鉴，保护经书。

少林寺院内，还有最后面一座大殿叫千佛嵩山少林寺

王轩宇

少林寺，是我们在洛阳旅游最后的一站，我和爸爸早上９点钟搭上去少林寺的车，到中午１２点钟才到。

少林寺位于中岳嵩山的西麓，背依五乳峰，周围峰峦环抱，山崖高低参差，峰峰相连，错落有序。是中国禅宗祖庭和少林功夫的发祥地，故有“禅宗祖庭，武林胜地”之称。

少林寺创建于北魏太和十九年（公元４９５年）北魏孝文帝篤信佛教，印度僧人跋陀来东土洛阳传法，孝文帝就敕令在少室山北麓为他修建寺院，供给衣食。因寺院建于少室山密林深处，敕命名“少林寺”。

少林寺山门由正门与东、西二掖门组成，是面阔三间，进深两间的单檐歇山顶式建筑。房上覆以硫璃瓦顶，正脊用龙纹花脊，两端饰龙吻，中间饰龙首、狮子马大宝瓶脊刹，皆为制作精美的高浮雕彩色硫璃制品；重脊、戗脊也各用花脊与禽兽等。门首正中悬清康熙四十三年（公元１７０４年）御书的黑底金字“少林寺”匾额，中上方刻有“康熙御书之宝”的御玺印章模型字。山门奉敕修于清雍正十三年（公元１７３５年），明间大板门，次间圆孔窗，方圆相济，简洁大方。明间建佛台，正面佛龛内塑弥勒佛坐像；背面是木雕韋驮大护法神像。

山门前由东向西是石牌坊、石狮、旗标组成的大广庭。广庭内有密布的古柏老树，使少林古刹更加神秘而渊古。

过了山门就是天王殿。天王殿与山门之间，有三株古银杏树，枝繁叶茂，盘根错节，成为少林寺的一大自然景观。古树之下，从东至西有四行古碑，东西墙下两行，中路边沿又两行，形成了一处露天的小碑林，留下了古今文人许多动人的诗篇。

穿过碑林，我们来到天王殿。天王殿面阔五间，加前、后廊，为重檐歇山顶建筑。上层下层屋檐之间，悬挂着楚图南题写的“天王殿”风字匾（对称竖匾）。殿内塑有两座高大的佛教金刚护法神像，殿后重塑了四大天王，其塑像个个均栩栩如生。

少林寺的钟楼位于大雄宝殿东南侧，面阔三间，进深三间的四重檐十字歇山顶楼阁式建筑，通高２７•５１米，内部为三层，楼中悬挂新铸铜钟一口。鼓楼位于大雄宝殿西南侧，与钟楼对称，原为转轮藏阁，建于元代。清雍正十三年（公元１７３５年）由“藏阁”改为“鼓楼”。 公元１９２８年鼓楼原殿被石友三焚毁，１９９６年重建后，鼓楼又和钟楼一起成为寺院“晨钟暮鼓”的道场。

过了钟鼓楼，我们先来到“六祖殿”。六祖殿位于大雄宝殿檐台的西侧，该殿建于明、清之际，曾多有维修。１９２８年毁于兵火，现在的大殿是１９８３年重建的，面阔三间，进深三间，前出廊单檐硬山式建筑。殿内塑像为六祖殿重建后所置。五尊玉雕像分别是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨。五大菩萨背后是泥塑“达摩只覆西归图”。两山墙下塑初祖达摩、二祖慧可、三祖僧滐、祖四道信、五祖慧能。

大雄宝殿，古代又称“三世佛殿”、“硫璃大殿”。通常简称大殿、正殿、宝殿等。居寺之中部正位，是全寺佛事活动的中心。大殿面阔五间，进深四间，为重檐歇山顶建筑。殿内金柱下麒麟顶柱石、狮子顶柱石各一对，皆用整块石料雕刻而成，门匾“大雄宝殿”四字，由赵朴初所题。殿内供奉着“三世佛像”，正中为娑婆世界释加牟尼，胁侍为文殊、普贤两菩萨，他们合称“华严三圣”；左侧为东方硫璃世界的药师佛，其胁侍为日光、月光两菩萨；右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛，胁侍为观音、大势至两菩萨，他们合称“西方三圣”。大殿两侧新塑菩提达摩像及紧那罗王像，具有明显得少林寺文化特色，与其它寺院有所不同。西山墙边神台上塑的十八罗汉像，形象生动，神态各异，表现出不同的人物性格。

出了大雄宝殿，来到了藏经阁。藏经阁又名法堂，位于大雄宝殿之后的中轴线上。是高僧讲经说法和儲存佛经典籍之所。现存有《中华大藏经》、《龙藏》、《大正藏》、《高丽藏》及其它典籍计数万册。１９２８年此殿被石友三烧毁，１９９２年—１９９３年在原址上重建。现供奉着１９９７年缅甸居士所赠的１６•５０吨，身长７米的巨型白玉石卧佛一尊。殿外悬挂着赵朴初所书的竖匾“藏经阁”。此匾中“藏”字少了几笔，乃是赵朴初为警示后来者，要以史为鉴，保护经书。

少林寺院内，还有最后面一座大殿叫千佛嵩山少林寺

王轩宇

少林寺，是我们在洛阳旅游最后的一站，我和爸爸早上９点钟搭上去少林寺的车，到中午１２点钟才到。

少林寺位于中岳嵩山的西麓，背依五乳峰，周围峰峦环抱，山崖高低参差，峰峰相连，错落有序。是中国禅宗祖庭和少林功夫的发祥地，故有“禅宗祖庭，武林胜地”之称。

少林寺创建于北魏太和十九年（公元４９５年）北魏孝文帝篤信佛教，印度僧人跋陀来东土洛阳传法，孝文帝就敕令在少室山北麓为他修建寺院，供给衣食。因寺院建于少室山密林深处，敕命名“少林寺”。

少林寺山门由正门与东、西二掖门组成，是面阔三间，进深两间的单檐歇山顶式建筑。房上覆以硫璃瓦顶，正脊用龙纹花脊，两端饰龙吻，中间饰龙首、狮子马大宝瓶脊刹，皆为制作精美的高浮雕彩色硫璃制品；重脊、戗脊也各用花脊与禽兽等。门首正中悬清康熙四十三年（公元１７０４年）御书的黑底金字“少林寺”匾额，中上方刻有“康熙御书之宝”的御玺印章模型字。山门奉敕修于清雍正十三年（公元１７３５年），明间大板门，次间圆孔窗，方圆相济，简洁大方。明间建佛台，正面佛龛内塑弥勒佛坐像；背面是木雕韋驮大护法神像。

山门前由东向西是石牌坊、石狮、旗标组成的大广庭。广庭内有密布的古柏老树，使少林古刹更加神秘而渊古。

过了山门就是天王殿。天王殿与山门之间，有三株古银杏树，枝繁叶茂，盘根错节，成为少林寺的一大自然景观。古树之下，从东至西有四行古碑，东西墙下两行，中路边沿又两行，形成了一处露天的小碑林，留下了古今文人许多动人的诗篇。

穿过碑林，我们来到天王殿。天王殿面阔五间，加前、后廊，为重檐歇山顶建筑。上层下层屋檐之间，悬挂着楚图南题写的“天王殿”风字匾（对称竖匾）。殿内塑有两座高大的佛教金刚护法神像，殿后重塑了四大天王，其塑像个个均栩栩如生。

少林寺的钟楼位于大雄宝殿东南侧，面阔三间，进深三间的四重檐十字歇山顶楼阁式建筑，通高２７•５１米，内部为三层，楼中悬挂新铸铜钟一口。鼓楼位于大雄宝殿西南侧，与钟楼对称，原为转轮藏阁，建于元代。清雍正十三年（公元１７３５年）由“藏阁”改为“鼓楼”。 公元１９２８年鼓楼原殿被石友三焚毁，１９９６年重建后，鼓楼又和钟楼一起成为寺院“晨钟暮鼓”的道场。

过了钟鼓楼，我们先来到“六祖殿”。六祖殿位于大雄宝殿檐台的西侧，该殿建于明、清之际，曾多有维修。１９２８年毁于兵火，现在的大殿是１９８３年重建的，面阔三间，进深三间，前出廊单檐硬山式建筑。殿内塑像为六祖殿重建后所置。五尊玉雕像分别是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨。五大菩萨背后是泥塑“达摩只覆西归图”。两山墙下塑初祖达摩、二祖慧可、三祖僧滐、祖四道信、五祖慧能。

大雄宝殿，古代又称“三世佛殿”、“硫璃大殿”。通常简称大殿、正殿、宝殿等。居寺之中部正位，是全寺佛事活动的中心。大殿面阔五间，进深四间，为重檐歇山顶建筑。殿内金柱下麒麟顶柱石、狮子顶柱石各一对，皆用整块石料雕刻而成，门匾“大雄宝殿”四字，由赵朴初所题。殿内供奉着“三世佛像”，正中为娑婆世界释加牟尼，胁侍为文殊、普贤两菩萨，他们合称“华严三圣”；左侧为东方硫璃世界的药师佛，其胁侍为日光、月光两菩萨；右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛，胁侍为观音、大势至两菩萨，他们合称“西方三圣”。大殿两侧新塑菩提达摩像及紧那罗王像，具有明显得少林寺文化特色，与其它寺院有所不同。西山墙边神台上塑的十八罗汉像，形象生动，神态各异，表现出不同的人物性格。

出了大雄宝殿，来到了藏经阁。藏经阁又名法堂，位于大雄宝殿之后的中轴线上。是高僧讲经说法和儲存佛经典籍之所。现存有《中华大藏经》、《龙藏》、《大正藏》、《高丽藏》及其它典籍计数万册。１９２８年此殿被石友三烧毁，１９９２年—１９９３年在原址上重建。现供奉着１９９７年缅甸居士所赠的１６•５０吨，身长７米的巨型白玉石卧佛一尊。殿外悬挂着赵朴初所书的竖匾“藏经阁”。此匾中“藏”字少了几笔，乃是赵朴初为警示后来者，要以史为鉴，保护经书。

少林寺院内，还有最后面一座大殿叫千佛嵩山少林寺

王轩宇

少林寺，是我们在洛阳旅游最后的一站，我和爸爸早上９点钟搭上去少林寺的车，到中午１２点钟才到。

少林寺位于中岳嵩山的西麓，背依五乳峰，周围峰峦环抱，山崖高低参差，峰峰相连，错落有序。是中国禅宗祖庭和少林功夫的发祥地，故有“禅宗祖庭，武林胜地”之称。

少林寺创建于北魏太和十九年（公元４９５年）北魏孝文帝篤信佛教，印度僧人跋陀来东土洛阳传法，孝文帝就敕令在少室山北麓为他修建寺院，供给衣食。因寺院建于少室山密林深处，敕命名“少林寺”。

少林寺山门由正门与东、西二掖门组成，是面阔三间，进深两间的单檐歇山顶式建筑。房上覆以硫璃瓦顶，正脊用龙纹花脊，两端饰龙吻，中间饰龙首、狮子马大宝瓶脊刹，皆为制作精美的高浮雕彩色硫璃制品；重脊、戗脊也各用花脊与禽兽等。门首正中悬清康熙四十三年（公元１７０４年）御书的黑底金字“少林寺”匾额，中上方刻有“康熙御书之宝”的御玺印章模型字。山门奉敕修于清雍正十三年（公元１７３５年），明间大板门，次间圆孔窗，方圆相济，简洁大方。明间建佛台，正面佛龛内塑弥勒佛坐像；背面是木雕韋驮大护法神像。

山门前由东向西是石牌坊、石狮、旗标组成的大广庭。广庭内有密布的古柏老树，使少林古刹更加神秘而渊古。

过了山门就是天王殿。天王殿与山门之间，有三株古银杏树，枝繁叶茂，盘根错节，成为少林寺的一大自然景观。古树之下，从东至西有四行古碑，东西墙下两行，中路边沿又两行，形成了一处露天的小碑林，留下了古今文人许多动人的诗篇。

穿过碑林，我们来到天王殿。天王殿面阔五间，加前、后廊，为重檐歇山顶建筑。上层下层屋檐之间，悬挂着楚图南题写的“天王殿”风字匾（对称竖匾）。殿内塑有两座高大的佛教金刚护法神像，殿后重塑了四大天王，其塑像个个均栩栩如生。

少林寺的钟楼位于大雄宝殿东南侧，面阔三间，进深三间的四重檐十字歇山顶楼阁式建筑，通高２７•５１米，内部为三层，楼中悬挂新铸铜钟一口。鼓楼位于大雄宝殿西南侧，与钟楼对称，原为转轮藏阁，建于元代。清雍正十三年（公元１７３５年）由“藏阁”改为“鼓楼”。 公元１９２８年鼓楼原殿被石友三焚毁，１９９６年重建后，鼓楼又和钟楼一起成为寺院“晨钟暮鼓”的道场。

过了钟鼓楼，我们先来到“六祖殿”。六祖殿位于大雄宝殿檐台的西侧，该殿建于明、清之际，曾多有维修。１９２８年毁于兵火，现在的大殿是１９８３年重建的，面阔三间，进深三间，前出廊单檐硬山式建筑。殿内塑像为六祖殿重建后所置。五尊玉雕像分别是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨。五大菩萨背后是泥塑“达摩只覆西归图”。两山墙下塑初祖达摩、二祖慧可、三祖僧滐、祖四道信、五祖慧能。

大雄宝殿，古代又称“三世佛殿”、“硫璃大殿”。通常简称大殿、正殿、宝殿等。居寺之中部正位，是全寺佛事活动的中心。大殿面阔五间，进深四间，为重檐歇山顶建筑。殿内金柱下麒麟顶柱石、狮子顶柱石各一对，皆用整块石料雕刻而成，门匾“大雄宝殿”四字，由赵朴初所题。殿内供奉着“三世佛像”，正中为娑婆世界释加牟尼，胁侍为文殊、普贤两菩萨，他们合称“华严三圣”；左侧为东方硫璃世界的药师佛，其胁侍为日光、月光两菩萨；右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛，胁侍为观音、大势至两菩萨，他们合称“西方三圣”。大殿两侧新塑菩提达摩像及紧那罗王像，具有明显得少林寺文化特色，与其它寺院有所不同。西山墙边神台上塑的十八罗汉像，形象生动，神态各异，表现出不同的人物性格。

出了大雄宝殿，来到了藏经阁。藏经阁又名法堂，位于大雄宝殿之后的中轴线上。是高僧讲经说法和儲存佛经典籍之所。现存有《中华大藏经》、《龙藏》、《大正藏》、《高丽藏》及其它典籍计数万册。１９２８年此殿被石友三烧毁，１９９２年—１９９３年在原址上重建。现供奉着１９９７年缅甸居士所赠的１６•５０吨，身长７米的巨型白玉石卧佛一尊。殿外悬挂着赵朴初所书的竖匾“藏经阁”。此匾中“藏”字少了几笔，乃是赵朴初为警示后来者，要以史为鉴，保护经书。

少林寺院内，还有最后面一座大殿叫千佛

嵩山少林寺

嵩山少林寺

王轩宇

少林寺，是我们在洛阳旅游最后的一站，我和爸爸早上９点钟搭上去少林寺的车，到中午１２点钟才到。

少林寺位于中岳嵩山的西麓，背依五乳峰，周围峰峦环抱，山崖高低参差，峰峰相连，错落有序。是中国禅宗祖庭和少林功夫的发祥地，故有“禅宗祖庭，武林胜地”之称。

少林寺创建于北魏太和十九年（公元４９５年）北魏孝文帝篤信佛教，印度僧人跋陀来东土洛阳传法，孝文帝就敕令在少室山北麓为他修建寺院，供给衣食。因寺院建于少室山密林深处，敕命名“少林寺”。

少林寺山门由正门与东、西二掖门组成，是面阔三间，进深两间的单檐歇山顶式建筑。房上覆以硫璃瓦顶，正脊用龙纹花脊，两端饰龙吻，中间饰龙首、狮子马大宝瓶脊刹，皆为制作精美的高浮雕彩色硫璃制品；重脊、戗脊也各用花脊与禽兽等。门首正中悬清康熙四十三年（公元１７０４年）御书的黑底金字“少林寺”匾额，中上方刻有“康熙御书之宝”的御玺印章模型字。山门奉敕修于清雍正十三年（公元１７３５年），明间大板门，次间圆孔窗，方圆相济，简洁大方。明间建佛台，正面佛龛内塑弥勒佛坐像；背面是木雕韋驮大护法神像。

山门前由东向西是石牌坊、石狮、旗标组成的大广庭。广庭内有密布的古柏老树，使少林古刹更加神秘而渊古。

过了山门就是天王殿。天王殿与山门之间，有三株古银杏树，枝繁叶茂，盘根错节，成为少林寺的一大自然景观。古树之下，从东至西有四行古碑，东西墙下两行，中路边沿又两行，形成了一处露天的小碑林，留下了古今文人许多动人的诗篇。

穿过碑林，我们来到天王殿。天王殿面阔五间，加前、后廊，为重檐歇山顶建筑。上层下层屋檐之间，悬挂着楚图南题写的“天王殿”风字匾（对称竖匾）。殿内塑有两座高大的佛教金刚护法神像，殿后重塑了四大天王，其塑像个个均栩栩如生。

少林寺的钟楼位于大雄宝殿东南侧，面阔三间，进深三间的四重檐十字歇山顶楼阁式建筑，通高２７·５１米，内部为三层，楼中悬挂新铸铜钟一口。鼓楼位于大雄宝殿西南侧，与钟楼对称，原为转轮藏阁，建于元代。清雍正十三年（公元１７３５年）由“藏阁”改为“鼓楼”。 公元１９２８年鼓楼原殿被石友三焚毁，１９９６年重建后，鼓楼又和钟楼一起成为寺院“晨钟暮鼓”的道场。

过了钟鼓楼，我们先来到“六祖殿”。六祖殿位于大雄宝殿檐台的西侧，该殿建于明、清之际，曾多有维修。１９２８年毁于兵火，现在的大殿是１９８３年重建的，面阔三间，进深三间，前出廊单檐硬山式建筑。殿内塑像为六祖殿重建后所置。五尊玉雕像分别是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨。五大菩萨背后是泥塑“达摩只覆西归图”。两山墙下塑初祖达摩、二祖慧可、三祖僧滐、祖四道信、五祖慧能。

大雄宝殿，古代又称“三世佛殿”、“硫璃大殿”。通常简称大殿、正殿、宝殿等。居寺之中部正位，是全寺佛事活动的中心。大殿面阔五间，进深四间，为重檐歇山顶建筑。殿内金柱下麒麟顶柱石、狮子顶柱石各一对，皆用整块石料雕刻而成，门匾“大雄宝殿”四字，由赵朴初所题。殿内供奉着“三世佛像”，正中为娑婆世界释加牟尼，胁侍为文殊、普贤两菩萨，他们合称“华严三圣”；左侧为东方硫璃世界的药师佛，其胁侍为日光、月光两菩萨；右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛，胁侍为观音、大势至两菩萨，他们合称“西方三圣”。大殿两侧新塑菩提达摩像及紧那罗王像，具有明显得少林寺文化特色，与其它寺院有所不同。西山墙边神台上塑的十八罗汉像，形象生动，神态各异，表现出不同的人物性格。

出了大雄宝殿，来到了藏经阁。藏经阁又名法堂，位于大雄宝殿之后的中轴线上。是高僧讲经说法和儲存佛经典籍之所。现存有《中华大藏经》、《龙藏》、《大正藏》、《高丽藏》及其它典籍计数万册。１９２８年此殿被石友三烧毁，１９９２年—１９９３年在原址上重建。现供奉着１９９７年缅甸居士所赠的１６·５０吨，身长７米的巨型白玉石卧佛一尊。殿外悬挂着赵朴初所书的竖匾“藏经阁”。此匾中“藏”字少了几笔，乃是赵朴初为警示后来者，要以史为鉴，保护经书。

少林寺院内，还有最后面一座大殿叫千佛殿，千佛殿

嵩山

嵩山

大家好！今天，我们旅游的景点是嵩山：“嵩山风景区位于河南省登封市境内，东距河南省会郑州74公里，西距九朝古都洛阳77公里。嵩山是联合国科教文组织公布的首批地质公园，是国务院公布的首批全国重点风景名胜区，是首批全国森林公园，全国文明风景旅游区示范点。嵩山是万山之祖，文化圣山。八千年的文化积淀，孕育了佛、道、儒三教荟萃、相融共生......

我们来到嵩山最有名的嵩山少林寺，有几个大殿每一个大殿里都有几尊佛像。佛像的人物是四大天王、大肚佛、千手观音......看完少林寺的大殿就来到了塔林。每一个塔林下面都埋着一个僧人。有一个塔林是最现代的，周围雕刻的是飞机、火车、笔记本电脑......这个塔本来是一座寿塔，是他的大徒弟为他建的，第二年这个方丈就去世了，也把这个塔当成了墓地。把人埋进了里面。塔林里还有很多各种各样的塔.......

今天我们一日游就到此结束，希望大家有时间再来玩！

游嵩山少林寺

都说“东岳泰山奇，西岳华山险，北岳恒山峻，南岳衡山秀，中岳嵩山奥”。今天，我们跟随团队到河南嵩山少林寺，亲身感受其中的“奥妙”。 今天天公真作美，炎炎烈日被云朵藏了起来，阵阵微风吹过，我们感到格外凉爽。少林寺，因为在少室山，而且在茂密的树林之中，所以得名“少林”。 走进少林寺，只见道路两旁都是茂盛的参天古树，郁郁葱葱。抬头远望，青山叠翠，云雾飘飘渺渺，仿佛童话中的仙境一般。继续往里走，一群少林弟子正在一块块平坦的操场上练功，他们的喊声铿锵有力。正在感叹间，一群穿着暗红色练功服的弟子，排着整齐的队伍，举着红红黄黄的旗帜从身边飞奔而去。那场面可真壮观！听导游阿姨说，他们正赶着去表演武术呢！ 我们踏着“莲花”路，走进寺庙，传说这样可以带来好运。寺内游人如织，人山人海。我们去了天王殿、大雄宝殿、藏经阁、禅堂、千佛殿……这些房子的造型都很寺内有一棵非常古老的银杏树，已经1500多岁了，树干可粗了，要十个大人才能环抱。 我们又去了塔林。一座座各种各样的塔在松柏掩映中，显得格外神秘。那是一代代少林方丈圆寂后埋藏佛骨的地方。 最后，我们还观看了少林弟子的 武术表演。有童子功、各种象形拳、九节鞭、双枪刺喉、剑、刀……精彩的表演赢来了观众热烈的掌声。 “深山藏古寺，碧溪锁少林”。少林寺确实奥妙无穷啊！