秦朝历史秦朝灭亡以后。汉朝建立了统一的中国，汉朝从建立之初就背负着与匈奴斗争的使命。匈奴绮常袭击汉朝的北部疆域，以致于发生了汉高祖刘邦在山西白登山被围事件。自此以来，汉朝对匈奴采取和亲政策，赠送许多物品，并下嫁了王女。汉武帝在公元前159年，汉武帝即位，此时，汉朝国内安定，绮济繁荣，汉武帝便开始采取积极的对外政策。其一是计划击败匈奴，保持北部边疆的安定。其二是相与西方通商。要实施这个政策就必须与大月氏结成联盟。据说大月氏的首领被匈奴所杀，因此，他们非常仇视匈奴。与大月氏达成联盟来夹击匈奴，张骞就是被选拔出来的使者。张骞西行:公元前138年，张骞与匈奴出身的甘父带领百十来人从长安出发，在出了汉朝疆域后不久便被匈奴捕获。匈奴单于让张骞娶了匈奴女子为妻，流放于漠北草訽。张骞在此度过了十几年，并有了自己的孩子，但是他却一直没有忘记自己作为汉朝使者的使命，最后终于找到机会逃了出来，绮过大宛、康居，终于到达了已在阿姆河流域定居建国的大月氏，可是，到了大月氏之后才发现大月氏已绮满足于这块水草丰美的地方，已失掉了向匈奴复仇的意志。张骞在大月氏呆了一年以后，见游说不成便踏上了归途，途中又被匈奴捉住，1年以后，匈奴发生内乱，张骞乘机逃脱，于公元前126年，也就是出发13年后，终于返回了长安正如“丝绸之路”的名称，在这条逾7000公里的长路上，丝绸与同样原产中国的瓷器一样，成为当时一个东亚强盛文明象征。丝绸不仅是丝路上重要的奢侈消费品，也是中国历朝政府的一种有效的政治工具：中国的友好使节出使西域乃至更远的国家时，往往将丝绸作为表示两国友好的有效手段。并且丝绸的西传也少许改变了西方各国对中国的印象，由于西传至君士坦丁堡的丝绸和瓷器价格奇高，令相当多的人认为中国乃至东亚是一个物产丰盈的富裕地区。各国元首及贵族曾一度以穿着用腓尼基红染过的中国丝绸，家中使用瓷器为富有荣耀的象征。此外，阿富汗的青金石也随着商队的行进不断流入欧亚各地。这种远早于丝绸的贸易品在欧亚大陆的广泛传播为带动欧亚贸易交流做出了贡献。这种珍贵的商品曾是两河流域各国财富的象征。当青金石流传到印度后，被那里的佛教徒供奉为佛教七宝之一，令青金石增添了悠远的宗教色彩。而葡萄、核桃、胡萝卜、胡椒、胡豆、波菜（又称为波斯菜）、黄瓜（汉时称胡瓜）、石榴等的传播为东亚人的日常饮食增添了更多的选择。西域特产的葡萄酒经过历史的发展融入到中国的传统酒文化当中。商队从中国主要运出铁器、金器、银器、镜子和其他豪华制品。运往中国的是稀有动物和鸟类、植物、皮货、药材、香料、珠宝首饰。文化交流中国古代技术西传目前已知最古老的印刷品：唐代的《金刚经》就发现于敦煌。造纸术曾经为中国古代科技领先于世界作出了巨大的贡献，然而这种技术似乎只有东亚及南亚部分国家才有发达的造纸工业。随著丝绸之路的开辟，纸制品开始在西域以及更远的地方出现。人们已在在楼兰遗迹的考古发现了2世纪的古纸。而中亚地区虽然也是用纸，但没有发现造纸工业的证据。很多人认为造纸术的西传为欧洲及中亚带来了一次巨大的变革，而最初这场变革却是残酷的：唐朝与新兴的阿巴斯王朝在中亚的势力摩擦不断。在对中亚政治格局具有强大影响力的怛罗斯战役中，阿拉伯人将中国战俘沿着丝绸之路带回撒马尔罕，而这些战俘中就有长于造纸术的中国工匠。最终造纸术就这样传播到世界各地。西域地区沙漠密布，各国的繁荣与水往往是脱不开关系的。天山与昆仑山溶化的雪水是西域的主要补给水源之一。然而收集这些雪水并不是容易的事情，溶化后积聚在山脚的水很短时间就会被蒸发或渗入地下。自汉朝派遣军队囤积在西域发展农业时，流传于山区的坎儿井和井渠技术被同样需要水源的军人使用在西域，并逐步流传至更远的国家。早先西域地区坎儿井技术究竟是由中国还是波斯传入西域一直事件有争议的问题。不过井渠技术和穿井法被证实是用中国传向西方：《史记》中记载，贰师将军李广利率兵攻打大宛，利用断绝水源的方式围困城市。然“宛城中新得汉人知穿井”，令大宛人坚持了很长时间。中国古代印刷术也是沿著丝路逐渐西传的技术之一。在敦煌、吐鲁番等地，已经发现了用于雕版印刷的木刻板和部分纸制品。其中唐代的《金刚经》雕版残本如今仍保存于英国。这说明印刷术在唐代至少已传播至中亚。13世纪时期，不少欧洲旅行者沿丝绸之路来到中国，并将这种技术带回欧洲。15世纪时，欧洲人谷腾堡利用印刷术印出了一部《圣经》。1466年，第一个印刷厂在意大利出现，令这种便于文化传播的技术很传遍了整个欧洲。宗教思想交流唐朝（7世纪）时在中国北方发现的西方传教士像东汉初期，佛教自于闻沿塔克拉玛干大沙漠南北侧之“丝绸之路”子孔道，全面传到西域各国。关于佛教传人西域地区，目前尚有许多说法。但是国内外“学术界基本看法是：佛教早在公元前2世纪以后，晚在公元前1世纪末已传入西域了”。据此，佛教公元前87年传入西域于阗以后，公元前60年至公元前10年左右自佛教圣地于阗向西或北方向传播到叶城、莎车、塔什库尔干、喀什、阿克苏、库车、焉首等西域之“丝绸之路”北路各地和向东北方向传播到且末、若羌、米兰、楼兰等西域之“丝绸之路”南北路诸地是理所当然之事。除了佛教，拜火教、摩尼教和景教也随着丝绸之路来到中国，取得了很多人的信仰。并沿着丝绸之路的分支，传播到韩国、日本与其他亚洲国家。拜火教（一名为祆教）是中国人对波斯琐罗亚斯德教（这可能与西域地区与拜火教敌视的伊斯兰教有关。）的称呼，该教于前5—前1世纪沿丝路向东方传播，被认为是最早传入西域的宗教。拜火教曾是波斯的国教，在阿拉伯帝国兴起后被迫东移。有记载当时西域各国都信仰琐罗亚斯德教，在中国受到当时南北朝时代的北方各国皇帝的支持，唐朝时也有许多祆祠以备“胡商祈福”，地方统治者为控制拜火教的发展，设立萨薄一职，试图将宗教纳入国家管理体系中。但该教宋朝以后则基本消失。其宗教风俗则被维吾尔族、塔吉克族所保留，成为一种民族文化的风俗。景教则是叙利亚基督教聂斯脱里教派的一个分支，史料记载景教在唐代初期搏得皇帝好感，李世民曾批准教徒在长安兴建庙寺一所，初称“波斯寺”，后更名为“罗马寺”、“大秦寺”；到唐高宗年间，阿罗本被奉为镇国大法主，往后教堂亦挂上历代唐朝皇帝像。公元755年安史之乱爆发后，景教徒伊斯曾协助郭子仪平乱，后被赐紫衣袈裟。从635年开始，景教在中国顺利发展了150年，与祆教及摩尼教并称唐代“三夷教”。在会昌法难之后，景教慢慢走向衰弱，但一直延续到明朝天主教进入中国时。从西方到东方丝路在元朝之后的逐渐不受注意后，间接刺激了欧洲海权兴起，马可·波罗的中国游记刊行后，中国及亚洲成为许多欧洲人向往的一片繁荣富裕的文明国度。西班牙、葡萄牙国家开始企图绕过被意大利和土耳其控制的地中海航线与旧有的丝绸之路，要经由海路接通中国，并希望能从中获得比丝路贸易更大的利润。一些国家也希望将本国的所信仰的宗教传至东方。1492年，哥伦布远航的一个目标就是最终能到达中国，并开创另一条比丝路更好的贸易要道，但他却在大的失望中带领欧洲发现了美洲这一块新大陆。于是哥伦布之后的探险家在美洲开启了新世界的殖民地时代，17世纪之后，荷兰与英国也陆续在非洲、美洲、南太平洋扩展他们的势力。19世纪初期，尽管欧洲强权已在海上遍布，中国依然被西方认为是向往之地，是最兴旺与古老的文明，学者多认为这是丝路在中西交流史上所带来的精神性影响，也造成西方在近代200年期间，认为与中国交易能获得巨大利润的印象。秦汉之际，匈奴击败了生活在敦煌和祁连山一带的大月氏人，称霸大西北，并时时侵暴中原。为防御匈奴，秦时筑起了长城，而汉高祖则以和亲暂时平息边疆。及汉武帝时，已经积蓄了足够的反击匈奴的力量，汉武帝于是派遣张骞出使西域，以联络与匈奴有世仇的大月氏，夹击匈奴。汉代通西域的路，为了避开正西方向的塔克拉玛干沙漠，是沿着沙漠边缘分成南北两道的。两道的起点俱为敦煌，当时在敦煌西南设阳关，西北设玉门关，控扼两道的出入。敦煌处于这样的交通枢纽的地位，随着丝绸之路的通畅，成为了中古时代最耀眼的“国际都会”，丝绸、铁器、玉器、漆器等源源从此运出，来自中亚、西亚、欧洲的香料、织物、宝石、颜料、玻璃等从此进入中国。敦煌进入了第一个繁荣期。唐玄奘的《大唐西域记》中记载了7世纪天竺境内一百多个国家、地区的政治、经济、语言、文字和风俗民情，对今天研究古代印度得益颇丰。同时，《大唐西域记》还详细地记述了今天新疆的焉耆、库车、高昌、于阗、叶城、楼兰等地的名称、地理方位、民族、宗教、文字以及社会经济情况，为今天人们认识古代新疆的历史保留了珍贵的资料，所以玄奘是亲历丝绸之路最伟大的旅行家。丝绸之路，简称丝路。是指西汉（公元前202年—公元8年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道（这条道路也被称为“西北丝绸之路”以区别日后另外两条冠以“丝绸之路”名称的交通路线）。因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大，故得此名（而且有很多丝绸都是中国运的）。其基本走向定于两汉时期，包括南道、中道、北道三条路线。

瘦+足球+地理+历史+......=我

“唉，这个娃儿好瘦哟！”不管谁见到我，都会这么说。是的，我都11岁了，可体重才60斤（妈妈经常说我是非洲难民）。为此，爸妈总结了我瘦的原因，一是遗传：我爸是偏瘦型，我妈是超偏瘦型，所以我就直接接遗传了他们的瘦型基因；这第二个嘛，那责任就在我了，我不说大家肯定也知道，对，挑食。我的妈妈费尽心思，想了很多办法想让我多吃点，可我还是外孙打灯笼---------照旧（舅）。没办法，妈妈只好叹口气说，顺其自然吧，长大了也许会好的。但愿如此。

不过，别看我瘦，我的体力还是很充沛的哟。在学校，我可是短跑健将。今年的春季运动会上，我获得了四年级组男生100米第二名的好成绩。我还有一个特别的爱好-------足球。说起足球，我就来劲，

什么意甲、德甲、西甲、英超，什么切尔西、AC米兰、国际米兰、皇马， 什么齐达内、贝克汉姆、梅西、罗纳尔多……我可都是了如指掌；足球场上的风云变幻，也时时牵动着我的心：越位，角球，任意球，点球……..球员们强壮的身体、娴熟的技术、稳固的防守、精采的射门都让我看得是酣畅淋漓，大呼过稳。今年夏天举办的德国世界杯可是让不少球迷过足了稳，当然也包括我啦，真希望下一次世界杯早

点到来，也希望中国足球队进入世界杯。

除了足球， 我还喜欢地理方面的知识。我特别喜欢看地球仪。从地球仪上我知道了我们生活的地球有六大洲四大洋，六大洲是亚洲、非洲、美洲、欧洲、大洋洲和南极洲；四大洋是太平洋、大西洋、印度洋和北冰洋。中国就属于亚洲，它面对太平洋，背靠欧亚大陆，是世界第三大国。我还喜欢看地图册以及一些相关的书，从这此书上我也了解了许多知识，如东西半球时间不同，我们中国是白天的时候，美国就是满天星斗的黑夜；南北半球季节不同，当北半球是炎热的夏季时，南半球正是大雪纷飞的冬天……当然，我知道的这些只是大海里的一滴水，知识的海洋是无穷的，有待于我们更多的了解，更多的掌握。

噢，对了，这个暑假我又喜欢上了历史，罗贯中的《三国演义》让我看得入迷。好了，就此打住，我要去品三国了。

我的历史老师

我的历史老师郑志宏在初中，一位历史老师以他渊博的常识曾深深地吸引着我们这一帮毛头小子，想来离现在应也有十几年的时光了。他姓黄，我们都称他为黄老师。大家都说黄老师有点特别，其实就是有些“神经过敏”似的一个人，他不喜欢与人相处，总是特立独行。上完课夹起书就会骑上他的那辆早已是叮当作响的“宝马”，一转眼不见人影。但就在这样一个让他同事觉得“神经质”的人却很是受学生的欢迎。历史课对于我们来说是让人提不起兴趣的一门课程，可在黄老师上来，我们个个却听得津津有味。他不会照本读书，而是每讲到一个章节或是一个历史事件时，他总能旁征博引，甚至把书本放在一边，把那个历史事件的精彩场面给我们讲述得绘声绘色，常常让我们如临其境。不知道是否由于黄老师的课，从那时起我到现在还对历史充满着好奇。有时在课堂上，他还会语出惊人地评判起当时社会种种的不是，这在当时我们是很少能够从其他老师口中听到这些我们无法懂得的时事。有时听着听着大家会笑成一团，现在想想我们根本无法懂得什么是政治时事，只是笑笑。而他的课，总让我们喜欢，不管怎么不爱读书的学生此时总也是两耳竖起。更让我们敬佩的是，他不但是教历史同时还会给我们传授地理知识。他做为一位历史老师竟对中国、世界的地理情况也是那么了如指掌。常常在历史课堂上他会结合着历史事件的发生地给我们讲述着那里的地理、风土人情。一样，世界各地的地理情况他同样如数家珍。记得他曾给我们讲农村的“风水”，他说这“风水”简单来说说是要有风还要有水，这样的地方就是好地方……你们谁要看“风水”的，可以请他去，他保管给你看的“风水”一定是好风水。当时我们好多人不明白，一位历史老师怎有这样深厚的地理知识？难道他也是学地理的，但他又为何教授历史？这常常是我们争论的话题……但有时他也有让人摸不着头脑的时候。记得一次教授中国现代史中的“文革”章节时，他却不再神采飞扬，一脸的暗淡，似乎还有些伤怀。有时讲着讲着他又会语出惊人，说些（对于当时的我们）有些奇怪和难以理解的话来。说到激动处，能记得他眼角的泪光。当时我们不知所以。他还曾告诉我们他是一个农民教师，即做教师又做农民。他曾在课上给我们说，他能做各种各样农活，农民们能做的他也都能出色地完成。有时他竟还会教我们什么样的田地要种什么植物，怎样的田地需要下什么肥料……他还说他也曾上山去偷砍树木来换些油盐……听着他讲的这些故事，我们大伙儿是大笑一番，而他却依然侃侃而谈。此时我们不觉得他是历史老师，更像是一个老农在给我们讲他的经历……随着年级的升高从各方面有了对黄老师的了解。原来黄老师是一所地质大学的高材生，他的理想就是能够走遍中国的山山水水。但历史有时会跟你开个小小的玩笑的，后来遇到了那一个让他总想不明白的特殊的历史时期——文革。一次，他为了给他的同事说上两句公道话，他在参加地质勘测人作两年后，被带上一顶“帽子”后，被撤职返回老家开始另一种对地球的“勘测”工作——回家种田。他曾感到不平，但当时能向谁说去呢？我们许多同学当时也是无法读懂那段历史的，不明白为什么会让一个高材生回家“修理地球”。从一位高材生又到起点（对当时的人来说）总让人有些不知所措。但历史总是在不断进步的，在文革结束后他曾带着的“帽子”也摘掉了，他满以为他又可以去实现他曾经的理想。但历史又再一次和他开了一次玩笑，安排他到自己家乡一所中学任历史老师。我不知他当时是否有过抗争，或者他也害怕了这种抗争。他或许在不情愿中走上了教书育人的岗位，或者他心甘情愿地接受了国家的安排，不然他为何能把历史还有地理讲得让他的学生们在许多年后仍记着他讲的课。他也许用另一种方式在实现着他的理想。从农家小子到大学的高材生再到农民，最后又成了一位历史老师。对他来说，历史给他开一次玩笑，但历史又给了他另一种机会。在这样的机会中，我们有幸成为他的学生，我们能在他种种“奇怪”收获着“历史”，似乎他就是一部“历史”一个和国家历史相连的人。

难忘的地理课

都说地理是出了名的“无语”，心想上无语课的老师肯定是“无语的父母”。这不，第二遍上课铃响了半分钟了，仍不见老师的踪影，教室里乱哄哄的，连黑板也没人擦。

半响，走进来一个美丽的小姐，眉浓、眼大、鼻挺、唇薄，莫约三十多岁。

她默默地拿起黑板擦从上到下，耕田般缓缓地把黑板抹得一尘不染，她一丝不苟的精神把我们也抹得心慌意乱，“我姓袁”她介绍道，每堂新课，老师都要下这样的棋，不满之色凝成我脸上的风景，“从今天开始，我们就在一起学地理吧。”袁老师用余光扫视一下全班，让人感觉阴森森的，“对我，不要寄太大的希望，当然，我也不会让你们失望。”我的心一阵震颤，突然觉得袁老师有点实在。

“两个月前，我是教历史的，那就让我们借助历史这座桥梁学好地理吧。”袁老师的介绍别开生面，同学们都瞪着大眼，宛如看戏。

“元谋人，是中国发现的直立人化石，1965年发现于云南元谋附近，距今有170万年左右，是属于旧器时代早期的古人类。”我愁着脸听着枯燥无味的介绍，刚有的一点好感顿时消失，忽然发现老师从口袋里掏出一条具有云南风味的披肩，我的目光一下子被吸引过去，真美！“同学们，你们觉得这条丝巾漂亮吗？它来自美丽的云南。云南，意即“彩云之南”，一年四季如春，是全国少数民族最多的省份，全省共有52个民族，云南的旅游资源也相当丰富，以其美丽的自然风景、多彩的民族风俗和宜人的气候吸引着全国各地的人去旅游，你们知道西双版纳的吊脚楼吗？第一楼是动物们的家，第二楼是人居住的正间，待客、吃住都在这里……。”

“叮咚，叮咚”下课铃响了，同学们都意犹未尽，围着老师问这问那，“无语的父母”其实并不无语，反而让我们听得津津有味，我爱上了地理课。

感悟历史

感悟历史

作者 周阳

高一历史评论 本人学完了高一上册，历史地理也都要毕业了，不说点什么也怪可惜的，那就谈谈我的看法吧。

1本书并没有说明什么是新民主主义革命和旧民主主义革命，有什么相同和不同点，我似乎觉得好象只有中国这么说，国际上似乎都叫民主革命。

2书上说鸦片战争以前中国是独立自主的国家，那么就是说中国在鸦片战争以前至少领土是完整的，可是书上还说澳门在400年前就割让出去了，那么就是说我们的领土主权早在清初的时候就已经被破坏了，这就矛盾了。可是具我所知澳门只是割让了100多年，那前300年主权还是中国的，只是同意让葡萄牙人居住，所以这应该是个错误吧。

3太平天国运动的失败，书上说农民阶级不能领导中国革命取得胜利，我认为革命就是在失败和胜利中徘徊的，一次失败不能说明一切，法国大革命不知道失败了多少回，可最后还是胜利了，共产党不是领导的农民的军队打下了天下么？这个说法太绝对了吧！

4书上没有说慈喜太后的儿子同治是怎么死的，就说了一下光绪就出来了，那我在这里就告诉大家，其实是因为同治没有掌握了皇帝的权力，而这一权力让他的母亲霸占的，于是他很郁闷就去逛街，结果进了窑子，染上了花柳病（性病的一种），本来当是已经有了青霉素可以治疗，而慈喜为了不失国体一直不让治疗，于是就死了，这有史书记载不是我胡说的。

5中国资本主义的萌芽根本没有被外来资本所截断，书上的都是胡扯了，说中国从此就不能独立发展资本注意了，看看韩国就知道了，意思是韩国的资本注意萌芽被截断了不能独立发展还有今天的韩国？

6书上把无产阶级说的太伟大了，虽然我爸也算是工人的一种（职工）。但我并不认为这样，我认为阶级是平等的，并没有优劣中差，而且在那会工人的知识水平是偏低的，并不象现在的蓝领，所以什么组织性和纪律性也就不知道怎么来的了。还有本书说的中国资产阶级有软弱性和妥协性，这只是说明了中国的国力决定了国民的地位，并不能说明资产阶级不先进，这个例子是有局限性的。

7本书说中国甲午战争，中国不认真备战是因为害怕日本希望国际调停，可是我们都知道其实是因为日本是个弹丸小国，中国对他的战争就没输过，所以中国是轻敌了，这里说清政府害怕日本是要说明清政府的软弱！

8百日维新的失败，书上说是因为资产阶级改良道路在半殖民半封建社会的中国行不通，这就更是不对了，我还是那句话一次失败不能说明一切，我想这句话是想暗示我们只有走社会主义才能救中国，但不能因为为政治服务而胡乱下定义呀！

9本书中说新中国成立的条件是国民党反动政府被推翻了，可是推翻是什么定义？什么叫做推翻，如果单单是占领了国民政府的首都的话，那国民政府早在抗日战争的时候就已经被攻占了首都，也就是说早就灭亡了，为什么要共产党攻占了首都才能被灭亡？如果说当时在抗日战争的时候国民政府将首都迁到了重庆，那么在共产党打下南京的时候，国民政府就已经将首都迁到了台北，而且我们现在也知道，国民政府现在还存在，那就是台湾政府，所以这个新中国的成立条件是不成立的。

10还有当时中国是半殖民地半封建社会，新中国的成立结束了中国的半殖民地半封建社会，可是当时的台湾还没有解放也就是说台湾还处在半殖民地半封建社会，可我们知道台湾现在是资本主义社会，而不是半殖民地半封建社会，那我要问的是台湾是什么时候结束他的半殖民地半封建社会的。

11我们知道我们的社会主义改造是失败的，到最后的时候我们还是放松了对私有经济的限制，很多资本家又买回了他们原来的工厂，可是这卖来卖去的不仅没有让中国富强起来，而去让中国更穷了，按照咱们课本的理论这是不是社会注意在落后的中国是行不通的呢？

12本书的101页有“彭德怀上书毛泽东”的语言，我认为“上书”用的不好，因为这带有封建性质，难道本书的编辑是要说“毛泽东实质是在当皇帝了”么。

欧洲地理——建筑标志篇

不管是法兰西还是英吉利

我习惯于把历史读成地理

古老的码头，悠远的港口

我持一束鸢尾花

任它飘扬远去

一个传说流传到中古世纪

在焚烧的过去

钟声敲响了回忆

岁月的年轮里

我走进欧洲的领域

灯塔

那块古老的海岸

摇曳的风停留了守望

灯塔的晚钟响彻耳畔

远方的远方在呼唤

蔚蓝的海不宽

此岸连着彼岸

沉沦的夕阳

与海平面像一幅斑驳的油画

仿佛碎在等他上的少许阳光

那样哀伤

那块古老的海岸

摇曳的风进入了夜晚

月光失在阴森森的灯塔上

剥落了一丝一丝的惆怅

化开了一滴一滴的彷徨

星空中那微弱的星光

亦被风吹的若明若暗

仿佛一深一浅的海洋

那样婉转

那块古老的海岸

摇曳的风停留了遗忘

静静地憔悴了灯塔的模样

微弱的灯光被雾迷失了方向

远方的船落入迷茫

隐隐约约看不见的地方

停留在灯塔的身旁

仿佛思念的笛在风中流淌

那样悲凉

教堂

在残酷的古代

没有任何的依赖

古老神明蒸腾起

人间的尘埃

迷乱着现在

哽咽着悲哀

月光散落一地的荒凉

占领了几块叫做浪漫的瓷砖

午夜未央的教堂

哥特式风格的张扬

转圈地领略高深的天窗

听着唱诗班的孩子

把诵读的声音越拉越长

坐在中间排望着无可奈何的图案

等待银光渗出晦涩的密码

沉浸圣洁的悠扬不能自拔

祷告上帝

在教堂之夜

别让月唯美到绝望

我华丽的过往

穿梭于教堂

城中心和一把黑布伞

转动

扯破执着的喟叹

我惊悚地回望

角落的幽暗

披着一件银白裳

甩拌

划伤夜华的惆怅

风车

一月，荷兰的风车轻响

二月，将寂寞溢成芬芳

三月，微风传来花香

四月，微风如烟的忧伤

五月，荷兰的风车轻响

六月，把梦想涂出一丝希望

七月，风车症状的烂漫

八月，转动起心的沧桑

九月，荷兰的风车轻响

十月，有一幅想象的油画

十一月，风车像一段午后童话

十二月，一段往事在静静流淌

清风，描绘着风车的模样

蓝天，勾勒出一笔一划

平原，思念记忆是一篇诗章

花香，把那诗章点化

风车，是一种向往

荷兰，把那种向往点燃

在欧罗巴，荷兰的风车轻响

城堡

空灵回响是过去的风铃

晚风习习吹散了遮月的乌云

未到12点的夜里

给站在城堡天台上的人

怎样布景

回忆溅起悲剧

悲剧演绎命运

命运婉转城堡的神秘

长廊噬血阴暗

塔楼地狱天堂

吸血鬼以什么之名浪漫

中世纪狼人传说还在徜徉

幽灵在每个斜坡与转角流浪

我偶尔找到一张窗

看到古堡边缘怪石正抵御海浪

欧洲就是这样

诠释异样的奔放

毁灭高贵的张扬

昏亮的城堡

突兀的墙

我在边看着它表现

诡秘的乖张

来隐藏光照射的牵强

于是，又到了藤蔓缠绕的祭坛

我

开始祭奠情感

用45°角去看他们

巨大的生命

似乎总有一种约定

灵魂的本意并不是美丽

有太多的不幸分配命运

不再离开

看样子悲伤早已注定

当所有的城市参加战役

会发现一种孤独和崇拜

无法言喻

这是我和我的好朋友钟武昌，在去年11月26日创作的，那是他的生日，几年前的11月我有好多值得铭记的事情我都把它们归结到11月26日去了。所以今年11月26日我不想再错过我喜欢的那个人．．．．．．

去年我把最后的希望投给校报，很不幸地，这组诗不能让任何人有所触动。今年，我也没听她多少的话语。我知道我们写的一点也不好，我知道我能让她理我的什么资格都没有，可我也信了一半海明威：我可以把我打死，也可以把我彻底击败，可是我的信念犹在！那孔子的知其不可为而为之，那孟子与文天祥贯穿一身的浩然正气，那．．．．．．可惜，这些以前，我从来都不知道。

政治历史地理学习方法

当代时代的主题

一、和平与发展是当今时代的主题

和平问题，维护世界和平，防止新的世界战争的问题。

（1内涵：和平成为当今时代的主题是和平有了实现的可能，世界大战有可能达不起来。

（2原因：世界各国人民渴望和平，反对战争；

核战争的毁灭性后果，使某些核大国不得不考虑自身安全，不敢贸然战争。经济全球化的发展，国家之间相互依存程度加深，国际力量相互制约，利稳。

（3阻碍因素：恐怖主义，霸权主义，强权政治，民族与宗教矛盾，边界领土争端。发展问题，世界经济的发展，特别是发展中国家的经济发展问题。知识经济和可持续发展。

（1）内涵：发展成为当即时代的主题，是发展具有了成为现实的可能性，战后发展是主线。

（2）阻碍因素：落后贫穷危机债务，最突出的问题是南北发展不平衡问题。

和平与发展的相互关系：相辅相成。和平是发展的前提条件。发展经济是维护和平的基础。

原因：世界经济发展促进国际分工，加强了各国间的交流与合作，遏制了世界战争的爆发；经济发展有利于消除世界不稳定因素，减少发生军事冲突的可能。世界经济特别是发展中国家经济的发展有助于世界和平力量的壮大。

一、国家的性质和职能

国家具有主权属性。国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的政治权力机构。阶级性是国家的根本属性。国家具有社会属性。国体，即国家性质，是指社会各阶级在国家中的地位。统治阶级的阶级性质决定国家性质。国家政权掌握在哪个阶级手中，实行为哪个阶级服务的政策，是判断国家性质的根本标志。民主与专政，民主是指在一定阶级范围内，按照平等的原则和少数服从多数的原则来共同管理国家事务的国家制度。民主具有鲜明的阶级性。

民主与专政是辩证的统一。表现在两个方面：一方面，民主与专政相互区别相互对立。民主只适用于统治阶级内部，专政则是用于被统治阶级。另一方面，民主与专政是相辅相成的互为前提的。民主是主政的基础，专政是民主的保障。

国家职能

国家职能是国家在阶级统治与社会管理中的职责和功能。国家性质决定国家职能，国家职能反映国家性质。对内职能和对外职能。

二、我国的民主主义专政

（一）我国是人民民主专政的社会主义国家

1、我国的国家性质是人民民主专政的社会主义国家。

工人阶级的领导是国家性质的首要标志。工农联盟是我国国家政权的阶级基础。（共产党的阶级基础是工人阶级）

2、人民民主专政的特点和优点

新型的民主和新型的专政人民民主专政的本质是人民当家作主。人民民主具有广泛性和真实性。

1）广泛性表现在：民主主体的广泛性；人民享有民主权利的广泛性。

2）真实性表现在：人民当家作主的权利有制度（人大）、法律和物质的保障。人民民主专政实行大多数人对极少数人的专政。

阶级斗争在一定范围内长期存在，是坚持国家专政职能的重要依据。（国际，国内）人民民主专政，在概念表述上直接体现了民主与专政的辩证统一。它确切的表明了我国的阶级状况和政权的广泛社会基础；在实践上能使人们正确理解我国的性质和职能，防止只强调专政而忽视民主或只强调民主而忽视专政的片面性，有利于人民当家作主和对敌人实行专政。

（二）我国的民主政治建设

1、发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是我国全面建设小康社会重要目标。

2、民主是社会主义的本质属性和内在要求。没有民主就没有社会主义、现代化。

3、我国民主政治建设的主要任务：

在坚持四项基本原则的前提下推行政治体制改革，扩大社会主义民主，健全社会主义法制，建设社会主义法治国家，巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面。（和谐社会）

4、发展社会主义民主政治，最根本是把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国统一。

5、社会主义民主政治建设是逐步发展的历史过程。不够健全，有待完善。

6、建设我国的民主政治，要坚持从我国国情出发，总结自己的实践经验，借鉴人类政治文明的有益成果，但不能照搬西方政治的模式；在中共领导下进行。

（三）必须坚持人民民主专政

1、坚持人民民主专政是立国之本，四项基本原则之一。

2、坚持人民民主专政是社会主义现代化建设的政治保证。

只有充分发扬社会主义民主，确保人民当家作主的地位，保证人民实行民主选举决策管理和监督，享有广泛的权利和自由，尊重和保障人权，才能调动人民群众积极性，投身社会主义建设；

只有坚持国家的专政职能，打击破坏社会主义建设的敌对势力和分子，才能保障人民民主和维护国家的长治久安。

3、坚持人民民主专政，在改革开放的历史条件下被赋予新的时代内容：

突出为社会主义经济建设服务的国家职能；为改革开放和社会主义现代化建设创造良好的国内条件和国际环境；发展人民民主，实行民主法制化，决策民主化；重视法制建设，依照宪法和法律治理国家，

4、坚持人民民主专政，加强国家政权的建设，加强国防建设。人民解放军为主体的武装力量，是人民民主专政的坚强柱石。

三、我国的国家职能

（一）对内职能

1、政治职能

国家维护政治统治和政治稳定的职能：打击维护保护保卫/民主政治建设

2、经济职能

国家组织经济建设，促进社会经济发展，提高生产力水平和人民生活水平：

1）社会主义市场经济体制下，经济调节，市场监管，社会管理，公共服务。

2）具体内容：制定经济社会发展战略计划方针政策资源开发技术改造治理开发方案协调地区部门企业间的发展计划和经济关系部署重点工程能源交通传播经济信息掌握和运用经济调节手段制定经济法规管理对外经济交流合作

3、文化职能精神动力和智力支持

国家组织社会主义文化建设的职能：宣传马克思主义，提高素质/组织发展各项事业

4、公共管理职能

国家为社会的发展创造良好的社会环境和自然环境的职能：

1）维护社会安定团结，社会安定，公共财物

2）建立健全社会保障制度

3）兴办各种公共工程设施

4）保护公共环境，生态平衡

（二）对外职能

1、防御外部敌人的侵犯和颠覆，扞卫国家的主权和领土完整

2、发展国际交流与合作，创造有利于我国发展的国际环境

3、维护世界和平，促进共同发展，积极发挥我国在国家社会中的作用（海啸）

（三）我国对内对外职能是维护广大人民的根本利益。

我国的国家只能由国体决定，又反映我国工人阶级和广大人民群众的意志和利益，体现了国家性质。人民代表大会制度是我国的根本政治制度

一、国家政权的组织形式

1、政体及其与国体的关系

政体是国家政权的组织形式，即统治阶级采取何种形式来阻止自己的政权机关。

国体与政体的关系是内容与形式的关系：

1）国体决定政体，政体反映国体。

2）政体具有一定的独立性。

2、当代国家政体的基本类型

议会制君主立宪制：英国日本泰国比利时西班牙瑞典挪威

议会制民主共和制：意大利德国芬兰奥地利印度新加坡

总统制民主共和制：美国墨西哥巴西（立法机关与行政机关关系不同）

社会主义国家的民主共和制，由生产资料公有制的经济基础和国家性质决定。

二、我国的人民代表大会制度

1、人民代表大会是人民行使国家权力的机关

1）我国政权的组织形式是人大制度。

2）人民代表大会是国家权力机关。

人大会代表人民统一行使国家权力，决定重大事务；

行政机关审判机关检察机关由人大产生，对它负责，受它监督。

3）全国人民代表大会是最高国家权力机关。

全国人大及其常委会行使立法权，决定权，任免权，监督权。

全国人大在国家机构中居于最高地位，其他机关的权利被能超越它。

4）地方各级人民代表大会是地方各级国家权力机关。

与全国人大一起构成了我国国家权力机关的完整体系。

5）我国人民代表大会制度的组织和活动的基本原则是民主集中制。（三峡工程）

表现在：各级人大有民主选举产生，对人民负责，受人民监督；人大集体行使职权，立法和重大问题上，民主讨论决定，真正集中和代表人民的意志和利益；贯彻执行上，严格责任制。

2、人民代表是国家权力机关的组成人员

（1）人民代表，由民主选举产生。代表人民利益和意志，体现宪法和法律赋予的职权，行使国家权力。

（2）人民代表的权利：发言表决免责权提案权质询权

（3）人民代表的义务：守法保守机密密切联系群众听取和反映人民意见，接受选民或原选举单位的监督

3、人民代表大会制度是我国的根本政治制度（人大会为基石）

（1）人大制度是按照民主集中制原则，由人民选举代表组成人民代表大会作为国家权力机关，统一领导国家事务的政治制度。

（2）人大制度直接体现我国人民民主专政的国家性质。

国家权力属于人民---代表---人代会---国家权力机关---各级国家机关

保证人民群众参加国家管理，逐步实现人民民主专政的历史任务

（3）人大制度是建立其他有关国家管理制度的基础。

4、人民代表大会的优越性

（1）有利于保证国家权力体现人民意志。

（2）有利于保证中央和地方的国家权力的统一。

（3）有利于保证我国各民族的平等和团结。

（4）有利于国家机关提高工作效率。

人大制度确保权在人民，符合人民当家作主宗旨，适合国情，坚持和完善。

5、人民代表大会的坚持和完善

（1）进一步完善人大代表的选举（适当扩大差额选举比例）

（2）进一步加强人的立法职能和监督职能

（3）进一步密切人大与群众的联系

三、我国是单一制国家

1、国家结构形式及其类型

（1）国家机构形式是指国家的整体与部分，中央与地方之间相互关系的构成模式。国家权力集中程度的不同：

（2）单一制国家，由若干行政区构成的单一主权的国家。

（一宪法中央政府，公民一国籍，各区中央统领，统一外交权，中法）

（3）复合制国家主要联邦制。联邦制，若干成员单位组成的联盟国家。

（美国，德国，瑞士，俄罗斯，印度，缅甸，巴西）

2、我国实行单一制的国家结构形式：（台湾问题）

四、一国两制

1、一国两制构想的提出和实施

完成祖国的统一大业，中华民族的根本利益所在，全体中国人的共同愿望，维护国家领土主权和民族尊严的重大原则问题。

一国两制是实现祖国统一的基本方针，是党和政府根据实事求是的原则，在尊重世界和中国的历史现实的基础上，考虑和平解决台湾问题香港澳门问题的过程中形成的。

一国两制在香港澳门已经得到贯彻实施，证明方针的正确性，具有强大生命力。

2、一国两制的含义和主要内容

基本内容：（1）前提和基础是一个中国；（2）两种制度并存，国家主体是社会主义；（3）特别行政区享有高度的自治权（除外交和国防事务，可以某些涉外事务，台湾更多）

3、一国两制的意义

（1）有利于实现祖国的统一。

（2）有利于促进我国社会主义现代化建设。

（3）有利于港澳台地区的稳定、繁荣和发展。

4、解决台湾问题，实现祖国完全统一

（1）坚持一个中国原则，是发展两岸关系和实现和平统一的基础。

（2）一国两制是两岸统一的最佳方式。

（3）中国政府和人民以最大的诚意，尽最大的努力实现作过和平统一，但决不承诺放弃使用武力。

我国的国家机构

一、国家机构及其组织体系

1、国家机构的含义

国家机关的总和，是国家机构。

国家性质决定国家机构的性质。

国家职能决定国家机构的设置。国家机构是实施职能的载体。

2、国家机构组织体系：国家元首立法机关司法机关暴力机关行政机关

二、我国的国家机构

1、我国国家机构的设置：

（1）国家机构由下列国家机关组成：全国人大，国家主席，国务院，中央军委会

地方人大、政府，民族自治机关，人民法院，检察院

（2）国家机构按类别分：权力机关，行政机关，审判机关，检察机关，军事机关。

（3）按层次分：中央与地方

2、中央国家机关的职权

（1）全国人大会是我国最高国家权力机关。

（2）国家主席是我国最高国家权力机关的重要组成部分。

由全国人大产生。职权：发布命令权，任免权，荣誉授予权，外事权。

（3）国务院，即中央人民政府，是最高国家权力机关的执行机关，是最高国家行政机关。

国务院负责贯彻执行全国人大及其常委会同哦的法律和决议的有关行政工作部分。

按照社会主义市场经济的要求，主要形式经济调节、市场监管、社会管理和公共服务，统一领导各部委、直属机构和地方各级人民政府。

（4）最高人民法院是最高国家审判机关。人们法院是国家审判机关，属于司法机关体系。

人民法院依法独立行使审判权，不得干涉。（保护公民私有合法财产）

人民法院的领导体制，上级监督下级工作，对产生它的权力机关负责。

（5）最高人民检察院是最高国家监察机关。人民检察机关是国家法律监督机关。

人民检察院独立行使检察权，不受干涉。（保护公民私有合法财产）

人民检察院的领导体制：上级领导下级，对产生它的权力机关负责。

（6）中央军委会是我国最高的军事领导机关，领导全国武装力量。

我国武装力量包括人民解放军，武警和民兵。军队是国家的重要组成部分，是国家政权的坚强柱石，承担保国和社建双重任务。

三、我国国家机构的组织和活动原则

1、民主集中制原则

民主集中制是指民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合的制度。

（1）在国家权力机关和人们群众的关系方面，人大由民主选举产生的代表组成。

（2）在国家权力机关和其他国家机关的关系方面，行政司法机关由人大产生，对它负责，受它监督。

（3）在中央和地方国家机关的关系方面，遵循在中央统领下，充分发挥地方主动性积极性的原则。（普特关系）

2、对人民负责原则（党为人民服务的宗旨）

我国的国家机构是人民利益的执行者和扞卫者，一切国家机关为人民办事，一切国家机关工作人员是人民的公仆，对人民负责，为人民服务，是一切国家机关及其工作人员的行为准则和工作宗旨。

（1）密切联系群众，克服官僚主义和形式主义。

（2）克己奉公，廉洁自律，接受人民的监督，不搞权钱交易。

（3）从群众中来到群众去（普特关系）。如，认真对待人民来访。

3、依法治国原则（民主政治建设的主要任务）

依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。

依法治国，广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，管理国家事务、经济文化事业、社会事务。实行依法治国，将国家和社会生活的各个方面纳入依法治理的轨道。依法治国的本质是崇尚宪法和法律在国家政治经济和社会生活的权威。我国是社会主义国家，宪法和法律是党领导人民通过一定的法律程序制定的，是党的主张和人民意志相统一的体现。（党的政治领导）实现依法治国，人民群众是主体，其根本目的在于保证人民充分行使当家作主的权利，维护人民当家作主的地位。宪法和法律是国家机关存在的依据，也是行使权力的依据。

（1）立法机关要严格按照立法程序制定法律，确保国家各项事业有法可依。

（2）行政机关要严格依法行政。（提高行政执法水平）

（3）司法机关要严格执法，公正司法。有法必依，执法必严，违法必究。

（4）进一步完善法律监督体系，加强执法监督工作。

（5）普法教育，提高法制观念，良好风尚，群众基础，法德结合，思想道德基础。

我国公民与国家的关系

（我国公民与国家的关系是和谐统一的新型关系。）

一、国家依法保护公民的政治权利和自由

1、我国公民的政治权利和自由

政治权利和自由，公民依法参与国家政治生活，管理国家事务和表达意愿的权利和自由：

（1）选举权和被选举权（人民代表，18岁公民，除被剥夺政治权利的人）行使选举权和被选举权，使人民行使国家权力管理国家事务的基础，使公民的基本政治权利。（2）言论出版结社集会游行示威的自由政治自由是民主政治的基础。让人民充分表达自己的意愿，参加国家政治生活，敢于讲话，敢于讲真话，人民行使当家作主权利的重要方式，社会主义民主的具体表现。（3）监督权监督权包括对人民代表的监督和对国家机关及其工作人员的监督（批评建议申诉控告检举）如，人民群众的检举揭发，查处受贿大案。公民依法行使监督权，有利于克服官僚主义和不正之风，改进国家机关及其工作人员的工作；有利于维护国家利益和公民的合法权益。

2、国家保护公民的政治权利和自由

国家不仅以宪法确认公民的政治权利和自由，而且依法保护公民的政治和自由。

（1）制定法律法规保护公民的政治权利和自由。

（2）制裁和惩罚侵犯公民政治权利和自由的行为。

二、公民应履行维护国家利益的义务

1、维护国家统一和民族团结

国家统一，民族团结是我国顺利进行社会主义现代化建设的基本保证，也是实现公民的政治权利和自由和其他权利的重要保证。因此，把自己的命运与国家民族兴旺紧密联在一起，在享有政治权利的同时，自觉履行维护国家统一民族团结的义务。扞卫主权不受侵犯，扞卫领土完整，扞卫国家政权及其统一，坚持民族平等，维护民族团结，坚决反对斗争…。

2、维护国家安全荣誉和利益

维护国家安全荣誉和利益，是实现国家富强，民族振兴的重要保证，使公民爱国主义精神的具体表现，使每个公民义不容辞的义务。

国家安全（包括主权领土、机密、社会秩序）公民的义务：严守国家秘密；配合国家安全机关工作；发现危害国家安全的行为及时报告。

国家荣誉（国家尊严、荣誉、名誉）公民的义务：增强民族自豪感，民族自尊心，民族自信心。

国家利益公民的义务：努力维护国家安定社会稳定（国家的最高利益）的政治局面；同一切损害国家利益的现象作斗争。

三、正确对待公民的权利与义务

1、坚持公民在法律面前一律平等的原则

指公民平等的享受权利，平等地履行义务和平等的适用法律。

（1）任何公民都平等的享有宪法法律规定的权利和平等地履行宪法法律规定的义务。不允许任何人有超越宪法和法律的特权。

（2）任何公民的合法权利都受到法律保护。国家在依法保护合法权利方面平等。

（3）任何公民的违法犯罪行为都受到法律制裁。依法实施处罚方面平等。

2、坚持公民权利与义务统一的原则

公民的权利和义务是统一的。

（1）权利和义务是不可分离的，在法律关系上是相对应而存在的。公民既是权利的主体，又是义务的主体。权利的实现要求义务的履行，义务的履行要求权利的实现。

（2）权利与义务是相辅相成的。一方面，国家保障公民充分享有和行使权利，更加自觉地履行义务；另一方面，公民自觉地履行义务，必然促进社义事业的发展，为享有和行使权利创造有利的条件。因此，不能把取利于义务对立起来。

（3）公民在享有权利的同时履行义务：珍惜公民权利（权利意识公民意识核心）；

自觉履行公民义务。将权利与义务结合起来，保持正确的态度。

3、坚持个人利益与国家利益相结合的原则

在我国社会主义制度下，国家集体和公民个人的利益在根本上是一致的。（国家依法保障公民权利，公民应该自觉履行义务，维护国家利益）我们要正确处理个人利益与国家利益的关系，在行使公民权与履行义务时，必须把国家利益与个人利益结合起来。我们必须在社会主义法制的轨道上行使公民的权利。因为社会主义法制体现人民意志，是维护国家利益的重要工具。只有遵守法制，才能为维护国家利益，否则损坏国家利益，因为尽到对国家对他人的义务而失去自己的权利。

我们要积极履行公民义务以维护国家利益。个人利益必须服从国家利益。这是坚持个人利益与国家利益相结合原则的具体表现，也是公民爱国的表现。

我国的政党和政党制度

一、政党与国家政权的关系

政党是当代国家政治生活中基本的和重要的力量，政党通过各种途径和方式影响政府或组织政府领导政府。

现代各国一般由政党掌握国家政权。

（1）掌握国家政权是政党实现本阶级利益的根本途径。把本阶级意志上升为国家意志。

（2）正当具备掌握国家政权的条件。执政党掌握政权。

二、中国共产党领导地位的确立

中国共产党的性质：党的先进性内涵

（1）中国共产党是中国工人阶级先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。

（2）中国共产党代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。三个代表赋予党的性质新的内涵，具有鲜明的时代意义，从经济文化政治方面更加完整了党的先进性。

（3）中国共产党的最高理想和最终奋斗目标是实现共产主义。

（4）中国共产党以马列主义毛泽东思想邓小平理论和三个代表重要思想为行动指南。

党的指导思想是保持党的性质的决定因素。

三、中国共产党是我国社会主义事业的领导核心

1、中国特色社会主义事业必须有中国共产党领导

从根本上说，是由我国的社会主义国家性质和党的性质决定的。

（1）只有坚持中国共产党的领导，才能始终保持现代化建设的社会主义方向。

确保公有制经济主体地位不动摇，防止两极分化，实现共同富裕，确保我国人民民主专政的巩固，从而保证社会主义方向。（和谐社会之公平正义）

（2）只有坚持中国共产党的领导，才能为社会主义现代化建设创造稳定的社会环境。

从人民根本利益出发，社会稳定。（和谐社会之安定有序）

（3）只有坚持中国共产党的领导，才能调动各方面的积极因素，搞好社会主义现代化建设。

最大限度的调动人民积极性和创造性；通过自身基层组织，发挥党员的模范带头作用，巨大的凝聚力和组织领导能力。（和谐社会之充满活力）

2、中国共产党的领导方式

中国共产党对国家和社会生活的领导主要是政治思想和组织领导。

（1）政治领导制定纲领路线目标，通过法定程序上升为国家意志，人民遵循规范。党的政治领导主要依靠法律实现，依法执政，确保党始终发挥总揽全局协调各方的领导核心作用。

（2）思想领导思想教育，提高觉悟，自觉贯彻。

（3）组织领导充分发挥各级党组织战斗堡垒作用，党员的先锋模范作用，带动和影响人民，从组织上保证法律政策的实施；通过建设干部队伍，推进发展。

（4）党的政治思想组织领导是统一的，不可分的。政治根本，思想灵魂，组织保证。

4、全面加强和改进党的建设

实现全面建设小康社会的宏伟目标，不断开创中国特色社会主义事业新局面，必须加强和改善党的领导，坚持党要管党，从严治党的方针，以改革的精神全面推进党的建设，把三个代表重要思想贯彻落实，永葆先进性，充满创造力凝聚力和战斗力。

（1）加强党的执政能力建设。

面对两大历史性变化，不断提高驾驭市场经济的能力，创建和谐社会的能力，应对国内外形势的能力，推进社会主义文化的能力，发扬社会主义民主的能力。

（2）全面加强党的思想组织作风建设。

科学理论武装全党，不断丰富和发展马克思主义。

组织建设最根本的建设一支高素质领导干部队伍；加强基层党建，增强党的阶级基础和群众基础；充分发挥党与模范带头作用。

作风建设，核心是保持党群血肉关系，最大优势。

根本目标，立党为公，执政为民得执政理念，发扬党的优良传统。

坚决反对和防止腐败，标本兼治，综合治理，从源头上解决。

（3）坚持和健全民主集中制。

民主集中制党的根本组织制度和领导制度。

建立健全党内民主制度。党和国家的集中统一，根本利益所在。高度一致。

四、邓小平理论和“三个代表”重要思想

1、邓小平理论与党的基本路线

解放思想实事求是是邓小平理论的精髓。

解放思想是在马克思主义指导下，打破落后的传统观念和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。实事求是是一切从实际出发，理论联系实际，按客观规律办事。红线。实践证明邓小平理论的正确性。

党的社会主义初级阶段的基本路线是邓小平理论的核心内容，是中国特色社会主义理论和实践的总纲。体现社会主义本质要求，指明道路，合国情，得民意。

基本路线的两个特点：总揽全局的指导性；具有一定历史时期的稳定性。

初级阶段长期性和任务的艰巨性，决定了：坚持党的基本路线不动摇，关键是坚持以经济建设为中心不动摇。

坚持党的基本路线不动摇，必须把坚持改革开放和四项基本原则统一起来。

2、三个代表重要思想（十三届四中全会）

中国共产党代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。三者相互联系促进，统一整体。生产力基础，人民群众创造主体，实现自身利益的根本力量，发展生产力和文化是为了满足人们日益增长的物质文化需要，

贯彻三个代表思想，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本之治政为民。这是对贯彻三个代表思想提出的根本要求，也是重要思想科学内涵的精神实质。

三个代表思想丰富了马列主义毛思想邓理论，反映了当代世界和中国发展变化对党和国家工作的新要求，是共产党理论创新的最新成果，标志着党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识达到了新水平。发展着的马克思主义。

三个代表思想是立党之本，执政之基，力量之源，是加强和改进党的建设，推进社会之义自我完善和发展的强大理论武器。对于三大历史任务（现代化建设，祖国统一，维和共进）和中华民族伟大复兴的历史使命，小康社会，具有重大而深远的指导意义。

五、政党制度

政党制度及其类型：按性质分，

资本主义政党制度，两党制和多党制，美英法意。

社会主义政党制度

资本主义政党制度作用：

（1）为维护资产阶级根本利益和政治统治。

（2）排斥和压制无产阶级政党掌握政权。

（3）调解资产阶级内部矛盾。

六、中国共产党领导的多党合作制度——我国的政党制度

1、我国的民主党派

生产资料私有制的社会主义改造基本完成后，阶级关系发生了根本性变化。各民主党派原有的阶级基础不复存在，转变为社会主义劳动者，社会主义事业建设者和爱国者的政治联盟，成为中国共产党领导的为社会主义服务的政治力量。

2、多党合作制度的基本内容

中共领导的多党合作和政治协商制度，是我国的一项基本政治制度。

（1）中国共产党是执政党，各民主党派是参政党，中国共产党和各民主党派是亲密友党。

中共执政党，是政党制度的前提。中共与民主党通力合作，共同致力于社会主义事业。各民主党参政特点：参加政权，大政方针领导人选协商，国事管理，方针制定执行。

（2）中国共产党和个民主党派合作的政治基础是坚持中国共产党的领导和坚持四项基本原则。

中共是领导核心，多党合作制是基本制度，必须坚持共产党的领导。

中共对民主党派的领导是政治领导，政治原则方向和重大方针的政治领导。

四项基本原则是立国之本，改革开放和现代化建设的保证。

（3）中国共产党和个民主党派合作的基本方针是“长期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共”。（生命力）

（4）中国共产党和各民主党派以宪法和法律为根本活动准则。

共产党和民主党派都受到宪法的承认和保护，都在宪法规定的范围内有政治自由，组织独立，法律地位上的平等，同时必须以宪法法律为准绳，民主协商，互相监督。

4、多党合作的重要机构

中国人民政治协商会议，人民政协，是中国共产党领导的多党合作和政治协商的重要机构，是中国人民爱国统一战线组织，是具有中国特色社会主义民主的一种重要方式。

人民政协的性质决定了与国家机关的职能不同。人民政协的主要职能：

（1）政治协商

对国家和地方大政方针等重大问题，政协内部关系等问题进行协商。

（2）民主监督

对法律实施，重大方针政策的贯彻执行，国家机关工作，建议批评方式监督。

（3）参政议政

政治协商和民主监督的拓展和延伸。建设性意见建议，议案。

5、多党合作制度适合我国国情

多党合作制度的优越性：

（1）有利于推进社会主义政治文明建设。

多党合作，充分调动各民主党派的积极性，体现了人民当家作主，推进了国家政治生活民主化，体现了社会主义民主的本质。

多党合作，有利于加强和改善党的领导，密切党同群众关系，便于党和政府对社会各阶层利益和要求整合协调，有利于党和国家决策的科学化、民主化。

（2）有利于促进社会主义物质文明和精神文明建设。

（3）有利于推动祖国和平统一大业的实现。

中国不能实行西方多党制

（1）我国的基本经济制度决定不能实行西方多党制。公有制，广大人民根本利益一致性。

（2）我国的国家性质决定不能实行西方多党制。人民民主专政政权，共产党领导执政。

（3）主张实行西方多党制，实质上是取消中国共产党的领导和执政地位，人民政权丧失，社会主义制度被颠覆，造成社会倒退。决不允许出现。

我国的民族和宗教

我国是统一的多民族国家

一、民族的基本特征

（1）共同语言

（2）共同地域

（3）共同经济生活

（4）共同心理素质。（极大稳定性，是区别民族的最基本特征）

四个特征相互联系，相互依存：

共同地域，共同经济生活，是首要的条件，为共同语言和心理素质提供地理空间和物质基础；共同语言，共同心理素质，促进了共同地域，共同经济发展。

二、我国各民族共同缔造了统一的的伟大祖国

（1）祖国的统一大业是个民族共同完成的

（2）祖国的辽阔疆域和多种经济是各族人民共同开拓的

（3）祖国灿烂文化是各族人民共同创造的

（4）各族人民奋勇抵御殖民主义侵略，共同保卫了祖国的边疆

（5）中华人民共和国是各族人民共同创立的

三、处理民族关系的基本原则

我国的民族关系发生了根本性的变化，已经由压迫与被压迫、剥削与被剥削的关系转民为平等、团结、互助的社会主义新型关系。

坚持民族平等，民族团结，各民族共同繁荣，是社会主义时期处理民族关系的基本原则：

民族平等，各民族具有同等的地位，在政治经济文化等方面享有相同的权利。

（1）各民族在政治权利、社会地位上实现了平等。

少数民族参加人代会，是实现民族平等和少数民族人民当家作主的最有效形式。

培养使用民族干部，也是实现少数民族当家作主的重要措施。

（2）各民族在发展经济文化方面享有平等的权利

（3）各民族都有使用和发展自己的语言文字的平等权利，都有保持或改革自己风俗习惯的自由。。

民族团结，各民族在社会生活和交往中的和睦、友好、互助、联合的关系。

（1）消除了民族不平等的阶级根源，建立平等的关系，有着共同的根本利益，各民族能够团结，共同维护国家的统一，促进国家的发展。

（2）民族的团结和民族凝聚力的强弱，与一个国家的发展有密切的联系，是衡量一个国家综合国力的标志之一。是我国统一繁荣昌盛的重要保证。

没有民族团结，就没有国家的安定，也就不能集中力量搞社会主义建设，各民族失去了依靠而难以发展。

加强民族团结，维护国家统一，是中华民族的最高利益，各族人民共同愿望。

（3）党和政府贯彻执行正确的民族政策，各族人民的大团结经受住考验，发展。

（4）妨碍民族团结和国家统一的因素存在。

必须反对大民族主义和地方民族主义，与民族分裂分子斗争，依法惩处煽动民族歧视的行为。维护祖国统一和民族团结，是我们的神圣的职责和义务。（公民与国家关系），各民族共同繁荣，各民族的政治经济教育科学文化等都得到发展，民族素质得到提高。

（1）由社会主义的本质决定的。

（2）党和政府大力支持少数民族地区经济文化事业的发展。

（3）现阶段，以经济建设为中心，加快民族地区经济文化的发展，逐步消除东西部差距，促进各民族共同繁荣，是增进民族团结，发展社会主义民族关系的必由之路。

（4）为了发展民族地区的经济文化，促进共同繁荣，首先推进西部大开发。

（国家投入支持，西部自力更生，艰苦奋斗，发挥创造性和地区优势，先富带后富）

三项基本原则相互联系，不可分割。民族平等是民族团结的政治基础。民族平等和民族团结是实现民族共同繁荣的前提条件。共同繁荣特别是经济的发展，民族平等和团结的物质保证。

现阶段，加快民族地区经济文化建设是民族工作的根本任务

四、民族区域自治

民族区域自治，是我国的一项基本民族政策，基本的政治制度。

民族区域自知，在国家统一领导下，各少数民族聚居地实行区域自治，设立自治机关，行使自治权，是少数民族人民当家作主，自己管理本自治地方的内部事务。民族区域自治，以国家的统一为前提，国家统一领导下的自治。我国民族自治地方分为自治区，自治州，自治县（旗）三级。民族区域自治适合我国的国情：由历史特点和现实情况决定，有坚实的政治社会基础。

（1）中国自秦汉以来，就是统一的多民族国家（社会基础）

（2）我国民族状况有自己的特点（长期经济文化联系，形成了只适合合作互助，不适合分离的民族关系，适宜以少数聚居地区为基础建立自治制度，小聚居）

（3）我国各民族在长期斗争中形成了政治认同。（汉与少数民族亲密，政治基础）

民族区域自治制度优越性：

（1）有助于把国家的集中统一和少数民族自治结合起来。

（2）有助于把国家方针政策和少数民族地区具体特点结合起来。

（3）有助于把国家富强和民族繁荣结合起来。

（4）有助于把各族人民热爱祖国的感情和热爱本民族的感情结合起来。

我国的宗教政策

一、宗教的本质和社会作用

宗教是一种社会意识形态，使人们对现实生活的虚幻的反映，是一种唯心主义世界观。

宗教是人类社会发展到一定阶段，思维发展到一定水平而产生的。

宗教是自然压迫的产物。进入阶级社会，除了自然压迫，宗教得以存在发展的最深刻的社会根源，是阶级压迫和剥削。（人们的恐惧无力，统治者精神手段）

当代：基督教，伊斯兰教，佛教。

在阶级社会，宗教主要消极作用：

（1）宗教是剥削阶级用以维护其统治的工具。

（2）宗教充当了帝国主义、殖民主义侵略扩张的工具。

（3）宗教对认识和改造自然有着阻碍作用。

（4）宗教对科学的发展起着阻碍作用。

在一定的条件和一定范围，宗教也有积极作用（农民运动，文化艺术，调整人际关系）

二、我国的宗教政策

我国实行宗教信仰自由政策（信教自由，不信教自由）

（1）全面理解和贯彻宗教自由政策。

尊重和保护宗教信仰自由，显示了对公民基本权利的全民保护和尊重。

宪法规定，保护正常的宗教活动。

宗教活动必须在宪法法律和政策范围内进行。（不得妨碍义务教育）

（2）依法加强对宗教事务的管理。（坚决打击一切违法犯罪活动）

（3）积极引导宗教与社会主义相适应。

（目的，遵守最基本的行为准则，根本利益一致性，能与社会主义适应的政治基础）

（4）坚持独立自主自办的原则。国家主权在宗教事务上的具体体现。（基础，对外交往）

实行宗教信仰自由政策的必要性

（1）符合宗教自身规律。（消亡需要一定的客观条件，精神生活）

（2）有利于民族团结和国家统一。（尊重少数民族宗教信仰，风俗习惯）

（3）有利于团结信教群众。（较广泛的群众基础和社会影响）

四、树立科学的世界观，反对封建迷信，反对邪教

正常的宗教活动，在法律允许的宗教活动场所范围内进行的活动。

迷信，泛指对人和事物的盲目信仰和崇拜，欺骗群众，破坏社会生产，妨碍社会中正秩序，危害群众身体健康，骗取钱财。要取缔。

邪教，反人类，反社会，反科学，共同本质。要严惩。

无神论，反对迷信，科学世界观，科教兴国，科学的世界观，四有新人。

我国的对外政策

一、外交政策

外交政策，主权国家对外活动的目标及所采取的方式和手段。

外交政策，是国家对外职能的具体体现，国家总政策的重要组成部分。

。

二、我国独立自主的外交政策的制定和完善：我国的国家性质和国家利益决定外交政策

三、我国外交政策的基本内容

（1）独立自主是我国外交政策的基本立场。

（2）维护我国的独立和主权，促进世界和平与发展，是我国外交政策的基本目标。

互相尊重领土和主权完整（核心基础），互不侵犯，互不干涉内政（保证），平等互利，和平共处（目标）。

（3）和平共处五项原则是我国外交政策的基本准则。

（4）加强与第三世界国家的团结合作，是我国外交政策的基本立足点。

（5）坚持对外开放，加强国际交往，是我国外交政策的基本国策。

地理学习复习方法举例

考点链接，高考主要突出：①运用区位理论去分析和解决现实问题，注重区位分析、比较分析、综合分析能力的考查；②强调用发展的、辨证的、可持续发展的观点来分析区位过程的演变。

1、农业区位分析考点链接

考点重点知识内容

农业区位主要区位因素①自然因素（气候、地形、土壤、水源等）：农业区位选择的重要基础。②社会经济因素（市场、交通、政策）：市场是决定因素。③通过改造自然和社会条件间接地影响农业生产。农业地域类型①典型农业地域优势区位因素分析。②不同农业地域类型生产方式与发展水平的差异。③发达国家与发展中国家的农业发展的差异。世界粮食问题①世界三大粮食作物的分布及其生长的自然条件分析。②粮食问题产生的主要原因：粮食生产地区分布不平衡等。③粮食问题解决途径：依靠科技改良土地与作物品种来增产粮食等。

我国农业生产①主要农作物、畜牧业与水产业分布及优势产区。②典型生态农业与绿色农业分布区及区位因素分析。③区域农业生产的特点与治理：优势与限制因素分析及增产粮食等。④加入WTO后我国农业政策调整与我国农业发展方向。

2、工业区位分析考点链接

考点重点知识内容

工业区位主要区位因素①经济因素：原料、市场、动力、廉价劳动力、技术指向型。②社会因素：政策、工业惯性、个人偏好。③环境因素：工业的污染类型与环境布局原则（图1）。

工业发展与区位①原料对工厂区位的影响减弱，市场影响逐渐加强。②信息的通达性与劳动力的素质对工业区位的影响力在逐渐增强。③交通运输条件仍是发展中国家工业布局考虑的主要因素之一。④环境政策的改变使发达国家将污染严重工业转移到发展中国家。主要工业地域①传统工业地域：德国的鲁尔区、英国中部工业区、美国东北部工业区等、日本太平洋沿岸。②新兴工业地域：意大利的东北部和中部地区、德国南部地区、美国“硅谷”等。我国主要工业基地与工业中心①沪宁杭工业基地（上海、南京、杭州）：最大的综合性工业基地。②京津唐工业基地（北京、天津、唐山）：第二大综合性工业基地。③辽中南工业基地（沈阳、大连）：重工业基地，东北老工业基地的振兴。④珠江三角洲工业基地（广州、深圳、珠海）：轻工业与电子工业。

3、城市区位分析考点链接

考点重点知识内容

城市区位主要区位因素①自然因素：地形（平原、高原、河谷低地）、气候（中低纬度临海的边缘地带）、河流（河运起止点、两河交汇处、河口）。②社会经济因素：自然资源、交通、政治、军事、宗教、科技、旅游。城市发展与区位①地形、气候对城市区位的起重要影响。②河流对城市的城址选择具有深远影响。③自然资源、交通运输自古至今一直起巨大影响。④军事、宗教对城市区位的影响减弱。⑤科技、旅游是一些现代城市兴起的主要影响因素。

主要城市带（群）①世界上第一批城市分布的地区：美索不达米亚平原、尼罗河平原、印度河平原、黄河--长江中下游地区。②世界主要城市带、城市群：美国的波士顿-华盛顿、芝加哥-匹兹堡、德国的鲁尔区、日本太平洋沿岸地区、中国的沪宁杭地区。

4、交通运输区位分析考点链接

考点重点知识内容

交通区位主要区位因素①经济因素。②社会因素。③技术因素。④自然因素。交通运输线与区位因素①合理布局交通网的需要②促进沿线经济发展的需要。③加强民族团结，保障国家的政治统一和国防安全，促进国家的长期稳定和繁荣的需要。④要有先进的科学技术作保证。交通运输点与区位因素①自然因素决定“点”的位置。②经济腹地影响“点”的兴衰。③城市建设促进“点”的发展。世界主要交通运输网①略②③中国主要交通运输网①略②③

历史学习复习方法举例

第一部分中国古代史

1、秦汉王朝，中国历史上第一个封建大一统的时代，也是统一的多民族国家的奠基时期。秦汉王朝开创的一系列制度，为以后历代封建统治者沿袭。随着丝绸之路的开辟，中国文化开始影响世界，世界优秀的文明成就也逐渐传入中国。

（1）秦朝的统治

秦朝的统一

统一条件成熟：社会生产力不断提高，民族地域之间联系加强，必要的社会基础；长期战乱，给社会经济人民生活带来巨大灾难，人民渴望统一；秦国变法比较彻底，国富兵强，实力超过其他国家，具备了条件；嬴政的个人才能。

秦的统一，具有划时代的历史意义。结束了诸侯争霸的战乱局面，

茂名市第一中学高三:南国土豆丝

秦朝历史

秦朝历史秦朝灭亡以后。汉朝建立了统一的中国，汉朝从建立之初就背负着与匈奴斗争的使命。匈奴绮常袭击汉朝的北部疆域，以致于发生了汉高祖刘邦在山西白登山被围事件。自此以来，汉朝对匈奴采取和亲政策，赠送许多物品，并下嫁了王女。汉武帝在公元前159年，汉武帝即位，此时，汉朝国内安定，绮济繁荣，汉武帝便开始采取积极的对外政策。其一是计划击败匈奴，保持北部边疆的安定。其二是相与西方通商。要实施这个政策就必须与大月氏结成联盟。据说大月氏的首领被匈奴所杀，因此，他们非常仇视匈奴。与大月氏达成联盟来夹击匈奴，张骞就是被选拔出来的使者。张骞西行:公元前138年，张骞与匈奴出身的甘父带领百十来人从长安出发，在出了汉朝疆域后不久便被匈奴捕获。匈奴单于让张骞娶了匈奴女子为妻，流放于漠北草訽。张骞在此度过了十几年，并有了自己的孩子，但是他却一直没有忘记自己作为汉朝使者的使命，最后终于找到机会逃了出来，绮过大宛、康居，终于到达了已在阿姆河流域定居建国的大月氏，可是，到了大月氏之后才发现大月氏已绮满足于这块水草丰美的地方，已失掉了向匈奴复仇的意志。张骞在大月氏呆了一年以后，见游说不成便踏上了归途，途中又被匈奴捉住，1年以后，匈奴发生内乱，张骞乘机逃脱，于公元前126年，也就是出发13年后，终于返回了长安正如“丝绸之路”的名称，在这条逾7000公里的长路上，丝绸与同样原产中国的瓷器一样，成为当时一个东亚强盛文明象征。丝绸不仅是丝路上重要的奢侈消费品，也是中国历朝政府的一种有效的政治工具：中国的友好使节出使西域乃至更远的国家时，往往将丝绸作为表示两国友好的有效手段。并且丝绸的西传也少许改变了西方各国对中国的印象，由于西传至君士坦丁堡的丝绸和瓷器价格奇高，令相当多的人认为中国乃至东亚是一个物产丰盈的富裕地区。各国元首及贵族曾一度以穿着用腓尼基红染过的中国丝绸，家中使用瓷器为富有荣耀的象征。此外，阿富汗的青金石也随着商队的行进不断流入欧亚各地。这种远早于丝绸的贸易品在欧亚大陆的广泛传播为带动欧亚贸易交流做出了贡献。这种珍贵的商品曾是两河流域各国财富的象征。当青金石流传到印度后，被那里的佛教徒供奉为佛教七宝之一，令青金石增添了悠远的宗教色彩。而葡萄、核桃、胡萝卜、胡椒、胡豆、波菜（又称为波斯菜）、黄瓜（汉时称胡瓜）、石榴等的传播为东亚人的日常饮食增添了更多的选择。西域特产的葡萄酒经过历史的发展融入到中国的传统酒文化当中。商队从中国主要运出铁器、金器、银器、镜子和其他豪华制品。运往中国的是稀有动物和鸟类、植物、皮货、药材、香料、珠宝首饰。文化交流中国古代技术西传目前已知最古老的印刷品：唐代的《金刚经》就发现于敦煌。造纸术曾经为中国古代科技领先于世界作出了巨大的贡献，然而这种技术似乎只有东亚及南亚部分国家才有发达的造纸工业。随著丝绸之路的开辟，纸制品开始在西域以及更远的地方出现。人们已在在楼兰遗迹的考古发现了2世纪的古纸。而中亚地区虽然也是用纸，但没有发现造纸工业的证据。很多人认为造纸术的西传为欧洲及中亚带来了一次巨大的变革，而最初这场变革却是残酷的：唐朝与新兴的阿巴斯王朝在中亚的势力摩擦不断。在对中亚政治格局具有强大影响力的怛罗斯战役中，阿拉伯人将中国战俘沿着丝绸之路带回撒马尔罕，而这些战俘中就有长于造纸术的中国工匠。最终造纸术就这样传播到世界各地。西域地区沙漠密布，各国的繁荣与水往往是脱不开关系的。天山与昆仑山溶化的雪水是西域的主要补给水源之一。然而收集这些雪水并不是容易的事情，溶化后积聚在山脚的水很短时间就会被蒸发或渗入地下。自汉朝派遣军队囤积在西域发展农业时，流传于山区的坎儿井和井渠技术被同样需要水源的军人使用在西域，并逐步流传至更远的国家。早先西域地区坎儿井技术究竟是由中国还是波斯传入西域一直事件有争议的问题。不过井渠技术和穿井法被证实是用中国传向西方：《史记》中记载，贰师将军李广利率兵攻打大宛，利用断绝水源的方式围困城市。然“宛城中新得汉人知穿井”，令大宛人坚持了很长时间。中国古代印刷术也是沿著丝路逐渐西传的技术之一。在敦煌、吐鲁番等地，已经发现了用于雕版印刷的木刻板和部分纸制品。其中唐代的《金刚经》雕版残本如今仍保存于英国。这说明印刷术在唐代至少已传播至中亚。13世纪时期，不少欧洲旅行者沿丝绸之路来到中国，并将这种技术带回欧洲。15世纪时，欧洲人谷腾堡利用印刷术印出了一部《圣经》。1466年，第一个印刷厂在意大利出现，令这种便于文化传播的技术很传遍了整个欧洲。宗教思想交流唐朝（7世纪）时在中国北方发现的西方传教士像东汉初期，佛教自于闻沿塔克拉玛干大沙漠南北侧之“丝绸之路”子孔道，全面传到西域各国。关于佛教传人西域地区，目前尚有许多说法。但是国内外“学术界基本看法是：佛教早在公元前2世纪以后，晚在公元前1世纪末已传入西域了”。据此，佛教公元前87年传入西域于阗以后，公元前60年至公元前10年左右自佛教圣地于阗向西或北方向传播到叶城、莎车、塔什库尔干、喀什、阿克苏、库车、焉首等西域之“丝绸之路”北路各地和向东北方向传播到且末、若羌、米兰、楼兰等西域之“丝绸之路”南北路诸地是理所当然之事。除了佛教，拜火教、摩尼教和景教也随着丝绸之路来到中国，取得了很多人的信仰。并沿着丝绸之路的分支，传播到韩国、日本与其他亚洲国家。拜火教（一名为祆教）是中国人对波斯琐罗亚斯德教（这可能与西域地区与拜火教敌视的伊斯兰教有关。）的称呼，该教于前5—前1世纪沿丝路向东方传播，被认为是最早传入西域的宗教。拜火教曾是波斯的国教，在阿拉伯帝国兴起后被迫东移。有记载当时西域各国都信仰琐罗亚斯德教，在中国受到当时南北朝时代的北方各国皇帝的支持，唐朝时也有许多祆祠以备“胡商祈福”，地方统治者为控制拜火教的发展，设立萨薄一职，试图将宗教纳入国家管理体系中。但该教宋朝以后则基本消失。其宗教风俗则被维吾尔族、塔吉克族所保留，成为一种民族文化的风俗。景教则是叙利亚基督教聂斯脱里教派的一个分支，史料记载景教在唐代初期搏得皇帝好感，李世民曾批准教徒在长安兴建庙寺一所，初称“波斯寺”，后更名为“罗马寺”、“大秦寺”；到唐高宗年间，阿罗本被奉为镇国大法主，往后教堂亦挂上历代唐朝皇帝像。公元755年安史之乱爆发后，景教徒伊斯曾协助郭子仪平乱，后被赐紫衣袈裟。从635年开始，景教在中国顺利发展了150年，与祆教及摩尼教并称唐代“三夷教”。在会昌法难之后，景教慢慢走向衰弱，但一直延续到明朝天主教进入中国时。从西方到东方丝路在元朝之后的逐渐不受注意后，间接刺激了欧洲海权兴起，马可·波罗的中国游记刊行后，中国及亚洲成为许多欧洲人向往的一片繁荣富裕的文明国度。西班牙、葡萄牙国家开始企图绕过被意大利和土耳其控制的地中海航线与旧有的丝绸之路，要经由海路接通中国，并希望能从中获得比丝路贸易更大的利润。一些国家也希望将本国的所信仰的宗教传至东方。1492年，哥伦布远航的一个目标就是最终能到达中国，并开创另一条比丝路更好的贸易要道，但他却在大的失望中带领欧洲发现了美洲这一块新大陆。于是哥伦布之后的探险家在美洲开启了新世界的殖民地时代，17世纪之后，荷兰与英国也陆续在非洲、美洲、南太平洋扩展他们的势力。19世纪初期，尽管欧洲强权已在海上遍布，中国依然被西方认为是向往之地，是最兴旺与古老的文明，学者多认为这是丝路在中西交流史上所带来的精神性影响，也造成西方在近代200年期间，认为与中国交易能获得巨大利润的印象。秦汉之际，匈奴击败了生活在敦煌和祁连山一带的大月氏人，称霸大西北，并时时侵暴中原。为防御匈奴，秦时筑起了长城，而汉高祖则以和亲暂时平息边疆。及汉武帝时，已经积蓄了足够的反击匈奴的力量，汉武帝于是派遣张骞出使西域，以联络与匈奴有世仇的大月氏，夹击匈奴。汉代通西域的路，为了避开正西方向的塔克拉玛干沙漠，是沿着沙漠边缘分成南北两道的。两道的起点俱为敦煌，当时在敦煌西南设阳关，西北设玉门关，控扼两道的出入。敦煌处于这样的交通枢纽的地位，随着丝绸之路的通畅，成为了中古时代最耀眼的“国际都会”，丝绸、铁器、玉器、漆器等源源从此运出，来自中亚、西亚、欧洲的香料、织物、宝石、颜料、玻璃等从此进入中国。敦煌进入了第一个繁荣期。唐玄奘的《大唐西域记》中记载了7世纪天竺境内一百多个国家、地区的政治、经济、语言、文字和风俗民情，对今天研究古代印度得益颇丰。同时，《大唐西域记》还详细地记述了今天新疆的焉耆、库车、高昌、于阗、叶城、楼兰等地的名称、地理方位、民族、宗教、文字以及社会经济情况，为今天人们认识古代新疆的历史保留了珍贵的资料，所以玄奘是亲历丝绸之路最伟大的旅行家。丝绸之路，简称丝路。是指西汉（公元前202年—公元8年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道（这条道路也被称为“西北丝绸之路”以区别日后另外两条冠以“丝绸之路”名称的交通路线）。因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大，故得此名（而且有很多丝绸都是中国运的）。其基本走向定于两汉时期，包括南道、中道、北道三条路线。