初夏时节，因了一次文学采风活动，得以走近梦中的岱鳌山。汽车驶出县城，很快就进入山区丘陵地带，一路风光无限都匆匆过眼，唯独岱鳌山始终成为途中我们谈论的话题。远山渐近，心已飞去。

常常听人说美在别处，熟悉的地方没有风景；也一直以为最美的山水无过于江南。及至真的来到了岱鳌山，才发现风景身边独好，才知道江北的这里为什么一直被习惯地称为“江南”。岱鳌山位于枞、桐、庐三县交界处，主体部分属于枞阳北部乡镇的麒麟镇。在汉语言文字中，有众多的地域名称饶有趣味、美不胜收，或象形传神，惟妙惟肖，或包含传说故事，耐人寻味。譬如麒麟的地名，就由来于其中的一座麒麟桥，并包含一个“麒麟送子”的民间故事。而岱鳌山的名称除了象形还与一个传说有关，相传远古时期是东海之稍，后因地壳变动，栖息在海滩上的一头巨鳌化成一条山脉，即今日的岱鳌山。小时候，常常听大人提及“岱鳌山发脉”，知道她是本土所有纵横绵延的山脉的起源，讶然而敬。也无数次打岱鳌山麓驱车而过，在同伴的指点下，频频凝望。当知道这里有一座名闻遐迩的“三圣庵”，是著名美学家朱光潜的故乡时，更心仪神往起来。

真的到岱鳌山来了。沿着一条新修建的乡村公路，我们径直来到被称作长江北岸“九里十八庵”之一的“三圣庵”。这座兴建于唐代有着千余年历史的庵宇，又名“三贞庵”。相传在明季年间，有张姓三姐妹在此结茅寡居，栖心禅寂，躬蔬自给，名著乡野。邑相国张廷玉曾经撰写的《重修三贞庵记》，依然完好，竖立在前殿的山门一侧。关于张氏三姐妹之所以修居于此，后人多有猜测，是躲避战乱，还是姻缘所困，或者是钟爱这一片灵山秀水。其实所有的答案都不重要，我们也不必取信任何一端，重要的是，一个庸常的女流之辈能够放弃红尘潜居于此，该是何等的执著、坚忍与淡定？因为坚“贞”，所以成“圣”吧？拾级登坪，前殿的右前方有一棵奇特的古树，一株已经枯死腐烂的主干周围生出近十株子树，仿佛群儿绕膝一般。当地百姓将这棵树附丽为来自印度的菩提树，在树下供奉了一尊佛像。树枝上约有百十条大红色的“神帐”纷披夺目，令人想见这一处庵宇的香火之盛。幽静的深山安置了一处净土，也安妥了一颗颗虔诚的灵魂，山也因之高大而神奇。

顺着庵宇左侧的一道石级登山，一座檐角翘起的亭子建立在山腰上，内设石桌、石凳。亭子没有名字，大概是专供游客旅中临时休歇，或者遮蔽风雨阳光吧。我们在亭子里眺望山景，四周远处的峰峦叠嶂、奇崖怪石，鬼斧神工，令人绝叹，此外，更有遍山葳蕤茂密的树木山草，翠绿盈盈，令人神清气爽，间或听见几声悦耳的鸟鸣，恍惚进入了世外桃源。一处高亭，君临河山，了然于胸。此刻此时，我们已经打消了登临峰巅的念头，退而却步，只觉得继续登山便是对山的亵渎，自会毕现出自身的渺小与愚妄。事实上，面前的山路无法觅足，远处的峰峦如深闺的处子，向我们洒来冷冷的一瞥，背影迷离，以不可接近的姿态增添其无限的神秘与美感。与此前城居的情形相比，此刻此时的我们真正发现自己曾经走得太远，失去得很多，开始懂得我们真正的需要，以及它在哪里。

是的，美在于发现。而岱鳌的美无处不在，即便在田园阡陌之间。在前往朱家老屋的途中，一条沙石小路简直就是串连美景的彩带。道路两旁，灌木夹道，乔木参天，竹叶沙沙，空气中弥漫着植物的香甜，几许湿润。庄稼地里，禾苗、菜蔬生机勃勃，翠绿如锦。偶或现出一池水塘，碧绿的荷叶亭亭玉立，楚楚动人，数只家鸭在水中悠游嬉戏，自由自在……大美无言，列数不尽。

来到朱家老屋，只为寻访朱光潜先生的故居。先生已经不在，故居已经不在，迎接我们的是先生的堂侄孙——一个热情、健谈、矍铄的长者。从长者的言谈中，我们了解到一代美学家励志求学的生涯，敦厚善良的美德，学贯中西的学识，与对家乡的拳拳深情。在故居旧址上，一株株松树修长笔立，一片稀稀疏疏的竹林摇曳作声，与远处的侧身俯瞰的双狮子峰相望相诉。这是一幅至美的图画，蕴涵着大美的玄机。多少至美就在偏僻冷静之处，在常人的不经意之间。“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。”此刻，我确信领悟到先生所以成为一代美学宗师的理由，欣然而释然。

在岱鳌山的峰壑间，在朱光潜先生故居的旧址前，我想得最多的还是“美”，是一方灵异的水土造就了一个又初夏时节，因了一次文学采风活动，得以走近梦中的岱鳌山。汽车驶出县城，很快就进入山区丘陵地带，一路风光无限都匆匆过眼，唯独岱鳌山始终成为途中我们谈论的话题。远山渐近，心已飞去。

常常听人说美在别处，熟悉的地方没有风景；也一直以为最美的山水无过于江南。及至真的来到了岱鳌山，才发现风景身边独好，才知道江北的这里为什么一直被习惯地称为“江南”。岱鳌山位于枞、桐、庐三县交界处，主体部分属于枞阳北部乡镇的麒麟镇。在汉语言文字中，有众多的地域名称饶有趣味、美不胜收，或象形传神，惟妙惟肖，或包含传说故事，耐人寻味。譬如麒麟的地名，就由来于其中的一座麒麟桥，并包含一个“麒麟送子”的民间故事。而岱鳌山的名称除了象形还与一个传说有关，相传远古时期是东海之稍，后因地壳变动，栖息在海滩上的一头巨鳌化成一条山脉，即今日的岱鳌山。小时候，常常听大人提及“岱鳌山发脉”，知道她是本土所有纵横绵延的山脉的起源，讶然而敬。也无数次打岱鳌山麓驱车而过，在同伴的指点下，频频凝望。当知道这里有一座名闻遐迩的“三圣庵”，是著名美学家朱光潜的故乡时，更心仪神往起来。

真的到岱鳌山来了。沿着一条新修建的乡村公路，我们径直来到被称作长江北岸“九里十八庵”之一的“三圣庵”。这座兴建于唐代有着千余年历史的庵宇，又名“三贞庵”。相传在明季年间，有张姓三姐妹在此结茅寡居，栖心禅寂，躬蔬自给，名著乡野。邑相国张廷玉曾经撰写的《重修三贞庵记》，依然完好，竖立在前殿的山门一侧。关于张氏三姐妹之所以修居于此，后人多有猜测，是躲避战乱，还是姻缘所困，或者是钟爱这一片灵山秀水。其实所有的答案都不重要，我们也不必取信任何一端，重要的是，一个庸常的女流之辈能够放弃红尘潜居于此，该是何等的执著、坚忍与淡定？因为坚“贞”，所以成“圣”吧？拾级登坪，前殿的右前方有一棵奇特的古树，一株已经枯死腐烂的主干周围生出近十株子树，仿佛群儿绕膝一般。当地百姓将这棵树附丽为来自印度的菩提树，在树下供奉了一尊佛像。树枝上约有百十条大红色的“神帐”纷披夺目，令人想见这一处庵宇的香火之盛。幽静的深山安置了一处净土，也安妥了一颗颗虔诚的灵魂，山也因之高大而神奇。

顺着庵宇左侧的一道石级登山，一座檐角翘起的亭子建立在山腰上，内设石桌、石凳。亭子没有名字，大概是专供游客旅中临时休歇，或者遮蔽风雨阳光吧。我们在亭子里眺望山景，四周远处的峰峦叠嶂、奇崖怪石，鬼斧神工，令人绝叹，此外，更有遍山葳蕤茂密的树木山草，翠绿盈盈，令人神清气爽，间或听见几声悦耳的鸟鸣，恍惚进入了世外桃源。一处高亭，君临河山，了然于胸。此刻此时，我们已经打消了登临峰巅的念头，退而却步，只觉得继续登山便是对山的亵渎，自会毕现出自身的渺小与愚妄。事实上，面前的山路无法觅足，远处的峰峦如深闺的处子，向我们洒来冷冷的一瞥，背影迷离，以不可接近的姿态增添其无限的神秘与美感。与此前城居的情形相比，此刻此时的我们真正发现自己曾经走得太远，失去得很多，开始懂得我们真正的需要，以及它在哪里。

是的，美在于发现。而岱鳌的美无处不在，即便在田园阡陌之间。在前往朱家老屋的途中，一条沙石小路简直就是串连美景的彩带。道路两旁，灌木夹道，乔木参天，竹叶沙沙，空气中弥漫着植物的香甜，几许湿润。庄稼地里，禾苗、菜蔬生机勃勃，翠绿如锦。偶或现出一池水塘，碧绿的荷叶亭亭玉立，楚楚动人，数只家鸭在水中悠游嬉戏，自由自在……大美无言，列数不尽。

来到朱家老屋，只为寻访朱光潜先生的故居。先生已经不在，故居已经不在，迎接我们的是先生的堂侄孙——一个热情、健谈、矍铄的长者。从长者的言谈中，我们了解到一代美学家励志求学的生涯，敦厚善良的美德，学贯中西的学识，与对家乡的拳拳深情。在故居旧址上，一株株松树修长笔立，一片稀稀疏疏的竹林摇曳作声，与远处的侧身俯瞰的双狮子峰相望相诉。这是一幅至美的图画，蕴涵着大美的玄机。多少至美就在偏僻冷静之处，在常人的不经意之间。“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。”此刻，我确信领悟到先生所以成为一代美学宗师的理由，欣然而释然。

在岱鳌山的峰壑间，在朱光潜先生故居的旧址前，我想得最多的还是“美”，是一方灵异的水土造就了一个又初夏时节，因了一次文学采风活动，得以走近梦中的岱鳌山。汽车驶出县城，很快就进入山区丘陵地带，一路风光无限都匆匆过眼，唯独岱鳌山始终成为途中我们谈论的话题。远山渐近，心已飞去。

常常听人说美在别处，熟悉的地方没有风景；也一直以为最美的山水无过于江南。及至真的来到了岱鳌山，才发现风景身边独好，才知道江北的这里为什么一直被习惯地称为“江南”。岱鳌山位于枞、桐、庐三县交界处，主体部分属于枞阳北部乡镇的麒麟镇。在汉语言文字中，有众多的地域名称饶有趣味、美不胜收，或象形传神，惟妙惟肖，或包含传说故事，耐人寻味。譬如麒麟的地名，就由来于其中的一座麒麟桥，并包含一个“麒麟送子”的民间故事。而岱鳌山的名称除了象形还与一个传说有关，相传远古时期是东海之稍，后因地壳变动，栖息在海滩上的一头巨鳌化成一条山脉，即今日的岱鳌山。小时候，常常听大人提及“岱鳌山发脉”，知道她是本土所有纵横绵延的山脉的起源，讶然而敬。也无数次打岱鳌山麓驱车而过，在同伴的指点下，频频凝望。当知道这里有一座名闻遐迩的“三圣庵”，是著名美学家朱光潜的故乡时，更心仪神往起来。

真的到岱鳌山来了。沿着一条新修建的乡村公路，我们径直来到被称作长江北岸“九里十八庵”之一的“三圣庵”。这座兴建于唐代有着千余年历史的庵宇，又名“三贞庵”。相传在明季年间，有张姓三姐妹在此结茅寡居，栖心禅寂，躬蔬自给，名著乡野。邑相国张廷玉曾经撰写的《重修三贞庵记》，依然完好，竖立在前殿的山门一侧。关于张氏三姐妹之所以修居于此，后人多有猜测，是躲避战乱，还是姻缘所困，或者是钟爱这一片灵山秀水。其实所有的答案都不重要，我们也不必取信任何一端，重要的是，一个庸常的女流之辈能够放弃红尘潜居于此，该是何等的执著、坚忍与淡定？因为坚“贞”，所以成“圣”吧？拾级登坪，前殿的右前方有一棵奇特的古树，一株已经枯死腐烂的主干周围生出近十株子树，仿佛群儿绕膝一般。当地百姓将这棵树附丽为来自印度的菩提树，在树下供奉了一尊佛像。树枝上约有百十条大红色的“神帐”纷披夺目，令人想见这一处庵宇的香火之盛。幽静的深山安置了一处净土，也安妥了一颗颗虔诚的灵魂，山也因之高大而神奇。

顺着庵宇左侧的一道石级登山，一座檐角翘起的亭子建立在山腰上，内设石桌、石凳。亭子没有名字，大概是专供游客旅中临时休歇，或者遮蔽风雨阳光吧。我们在亭子里眺望山景，四周远处的峰峦叠嶂、奇崖怪石，鬼斧神工，令人绝叹，此外，更有遍山葳蕤茂密的树木山草，翠绿盈盈，令人神清气爽，间或听见几声悦耳的鸟鸣，恍惚进入了世外桃源。一处高亭，君临河山，了然于胸。此刻此时，我们已经打消了登临峰巅的念头，退而却步，只觉得继续登山便是对山的亵渎，自会毕现出自身的渺小与愚妄。事实上，面前的山路无法觅足，远处的峰峦如深闺的处子，向我们洒来冷冷的一瞥，背影迷离，以不可接近的姿态增添其无限的神秘与美感。与此前城居的情形相比，此刻此时的我们真正发现自己曾经走得太远，失去得很多，开始懂得我们真正的需要，以及它在哪里。

是的，美在于发现。而岱鳌的美无处不在，即便在田园阡陌之间。在前往朱家老屋的途中，一条沙石小路简直就是串连美景的彩带。道路两旁，灌木夹道，乔木参天，竹叶沙沙，空气中弥漫着植物的香甜，几许湿润。庄稼地里，禾苗、菜蔬生机勃勃，翠绿如锦。偶或现出一池水塘，碧绿的荷叶亭亭玉立，楚楚动人，数只家鸭在水中悠游嬉戏，自由自在……大美无言，列数不尽。

来到朱家老屋，只为寻访朱光潜先生的故居。先生已经不在，故居已经不在，迎接我们的是先生的堂侄孙——一个热情、健谈、矍铄的长者。从长者的言谈中，我们了解到一代美学家励志求学的生涯，敦厚善良的美德，学贯中西的学识，与对家乡的拳拳深情。在故居旧址上，一株株松树修长笔立，一片稀稀疏疏的竹林摇曳作声，与远处的侧身俯瞰的双狮子峰相望相诉。这是一幅至美的图画，蕴涵着大美的玄机。多少至美就在偏僻冷静之处，在常人的不经意之间。“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。”此刻，我确信领悟到先生所以成为一代美学宗师的理由，欣然而释然。

在岱鳌山的峰壑间，在朱光潜先生故居的旧址前，我想得最多的还是“美”，是一方灵异的水土造就了一个又初夏时节，因了一次文学采风活动，得以走近梦中的岱鳌山。汽车驶出县城，很快就进入山区丘陵地带，一路风光无限都匆匆过眼，唯独岱鳌山始终成为途中我们谈论的话题。远山渐近，心已飞去。

常常听人说美在别处，熟悉的地方没有风景；也一直以为最美的山水无过于江南。及至真的来到了岱鳌山，才发现风景身边独好，才知道江北的这里为什么一直被习惯地称为“江南”。岱鳌山位于枞、桐、庐三县交界处，主体部分属于枞阳北部乡镇的麒麟镇。在汉语言文字中，有众多的地域名称饶有趣味、美不胜收，或象形传神，惟妙惟肖，或包含传说故事，耐人寻味。譬如麒麟的地名，就由来于其中的一座麒麟桥，并包含一个“麒麟送子”的民间故事。而岱鳌山的名称除了象形还与一个传说有关，相传远古时期是东海之稍，后因地壳变动，栖息在海滩上的一头巨鳌化成一条山脉，即今日的岱鳌山。小时候，常常听大人提及“岱鳌山发脉”，知道她是本土所有纵横绵延的山脉的起源，讶然而敬。也无数次打岱鳌山麓驱车而过，在同伴的指点下，频频凝望。当知道这里有一座名闻遐迩的“三圣庵”，是著名美学家朱光潜的故乡时，更心仪神往起来。

真的到岱鳌山来了。沿着一条新修建的乡村公路，我们径直来到被称作长江北岸“九里十八庵”之一的“三圣庵”。这座兴建于唐代有着千余年历史的庵宇，又名“三贞庵”。相传在明季年间，有张姓三姐妹在此结茅寡居，栖心禅寂，躬蔬自给，名著乡野。邑相国张廷玉曾经撰写的《重修三贞庵记》，依然完好，竖立在前殿的山门一侧。关于张氏三姐妹之所以修居于此，后人多有猜测，是躲避战乱，还是姻缘所困，或者是钟爱这一片灵山秀水。其实所有的答案都不重要，我们也不必取信任何一端，重要的是，一个庸常的女流之辈能够放弃红尘潜居于此，该是何等的执著、坚忍与淡定？因为坚“贞”，所以成“圣”吧？拾级登坪，前殿的右前方有一棵奇特的古树，一株已经枯死腐烂的主干周围生出近十株子树，仿佛群儿绕膝一般。当地百姓将这棵树附丽为来自印度的菩提树，在树下供奉了一尊佛像。树枝上约有百十条大红色的“神帐”纷披夺目，令人想见这一处庵宇的香火之盛。幽静的深山安置了一处净土，也安妥了一颗颗虔诚的灵魂，山也因之高大而神奇。

顺着庵宇左侧的一道石级登山，一座檐角翘起的亭子建立在山腰上，内设石桌、石凳。亭子没有名字，大概是专供游客旅中临时休歇，或者遮蔽风雨阳光吧。我们在亭子里眺望山景，四周远处的峰峦叠嶂、奇崖怪石，鬼斧神工，令人绝叹，此外，更有遍山葳蕤茂密的树木山草，翠绿盈盈，令人神清气爽，间或听见几声悦耳的鸟鸣，恍惚进入了世外桃源。一处高亭，君临河山，了然于胸。此刻此时，我们已经打消了登临峰巅的念头，退而却步，只觉得继续登山便是对山的亵渎，自会毕现出自身的渺小与愚妄。事实上，面前的山路无法觅足，远处的峰峦如深闺的处子，向我们洒来冷冷的一瞥，背影迷离，以不可接近的姿态增添其无限的神秘与美感。与此前城居的情形相比，此刻此时的我们真正发现自己曾经走得太远，失去得很多，开始懂得我们真正的需要，以及它在哪里。

是的，美在于发现。而岱鳌的美无处不在，即便在田园阡陌之间。在前往朱家老屋的途中，一条沙石小路简直就是串连美景的彩带。道路两旁，灌木夹道，乔木参天，竹叶沙沙，空气中弥漫着植物的香甜，几许湿润。庄稼地里，禾苗、菜蔬生机勃勃，翠绿如锦。偶或现出一池水塘，碧绿的荷叶亭亭玉立，楚楚动人，数只家鸭在水中悠游嬉戏，自由自在……大美无言，列数不尽。

来到朱家老屋，只为寻访朱光潜先生的故居。先生已经不在，故居已经不在，迎接我们的是先生的堂侄孙——一个热情、健谈、矍铄的长者。从长者的言谈中，我们了解到一代美学家励志求学的生涯，敦厚善良的美德，学贯中西的学识，与对家乡的拳拳深情。在故居旧址上，一株株松树修长笔立，一片稀稀疏疏的竹林摇曳作声，与远处的侧身俯瞰的双狮子峰相望相诉。这是一幅至美的图画，蕴涵着大美的玄机。多少至美就在偏僻冷静之处，在常人的不经意之间。“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。”此刻，我确信领悟到先生所以成为一代美学宗师的理由，欣然而释然。

在岱鳌山的峰壑间，在朱光潜先生故居的旧址前，我想得最多的还是“美”，是一方灵异的水土造就了一个又初夏时节，因了一次文学采风活动，得以走近梦中的岱鳌山。汽车驶出县城，很快就进入山区丘陵地带，一路风光无限都匆匆过眼，唯独岱鳌山始终成为途中我们谈论的话题。远山渐近，心已飞去。

常常听人说美在别处，熟悉的地方没有风景；也一直以为最美的山水无过于江南。及至真的来到了岱鳌山，才发现风景身边独好，才知道江北的这里为什么一直被习惯地称为“江南”。岱鳌山位于枞、桐、庐三县交界处，主体部分属于枞阳北部乡镇的麒麟镇。在汉语言文字中，有众多的地域名称饶有趣味、美不胜收，或象形传神，惟妙惟肖，或包含传说故事，耐人寻味。譬如麒麟的地名，就由来于其中的一座麒麟桥，并包含一个“麒麟送子”的民间故事。而岱鳌山的名称除了象形还与一个传说有关，相传远古时期是东海之稍，后因地壳变动，栖息在海滩上的一头巨鳌化成一条山脉，即今日的岱鳌山。小时候，常常听大人提及“岱鳌山发脉”，知道她是本土所有纵横绵延的山脉的起源，讶然而敬。也无数次打岱鳌山麓驱车而过，在同伴的指点下，频频凝望。当知道这里有一座名闻遐迩的“三圣庵”，是著名美学家朱光潜的故乡时，更心仪神往起来。

真的到岱鳌山来了。沿着一条新修建的乡村公路，我们径直来到被称作长江北岸“九里十八庵”之一的“三圣庵”。这座兴建于唐代有着千余年历史的庵宇，又名“三贞庵”。相传在明季年间，有张姓三姐妹在此结茅寡居，栖心禅寂，躬蔬自给，名著乡野。邑相国张廷玉曾经撰写的《重修三贞庵记》，依然完好，竖立在前殿的山门一侧。关于张氏三姐妹之所以修居于此，后人多有猜测，是躲避战乱，还是姻缘所困，或者是钟爱这一片灵山秀水。其实所有的答案都不重要，我们也不必取信任何一端，重要的是，一个庸常的女流之辈能够放弃红尘潜居于此，该是何等的执著、坚忍与淡定？因为坚“贞”，所以成“圣”吧？拾级登坪，前殿的右前方有一棵奇特的古树，一株已经枯死腐烂的主干周围生出近十株子树，仿佛群儿绕膝一般。当地百姓将这棵树附丽为来自印度的菩提树，在树下供奉了一尊佛像。树枝上约有百十条大红色的“神帐”纷披夺目，令人想见这一处庵宇的香火之盛。幽静的深山安置了一处净土，也安妥了一颗颗虔诚的灵魂，山也因之高大而神奇。

顺着庵宇左侧的一道石级登山，一座檐角翘起的亭子建立在山腰上，内设石桌、石凳。亭子没有名字，大概是专供游客旅中临时休歇，或者遮蔽风雨阳光吧。我们在亭子里眺望山景，四周远处的峰峦叠嶂、奇崖怪石，鬼斧神工，令人绝叹，此外，更有遍山葳蕤茂密的树木山草，翠绿盈盈，令人神清气爽，间或听见几声悦耳的鸟鸣，恍惚进入了世外桃源。一处高亭，君临河山，了然于胸。此刻此时，我们已经打消了登临峰巅的念头，退而却步，只觉得继续登山便是对山的亵渎，自会毕现出自身的渺小与愚妄。事实上，面前的山路无法觅足，远处的峰峦如深闺的处子，向我们洒来冷冷的一瞥，背影迷离，以不可接近的姿态增添其无限的神秘与美感。与此前城居的情形相比，此刻此时的我们真正发现自己曾经走得太远，失去得很多，开始懂得我们真正的需要，以及它在哪里。

是的，美在于发现。而岱鳌的美无处不在，即便在田园阡陌之间。在前往朱家老屋的途中，一条沙石小路简直就是串连美景的彩带。道路两旁，灌木夹道，乔木参天，竹叶沙沙，空气中弥漫着植物的香甜，几许湿润。庄稼地里，禾苗、菜蔬生机勃勃，翠绿如锦。偶或现出一池水塘，碧绿的荷叶亭亭玉立，楚楚动人，数只家鸭在水中悠游嬉戏，自由自在……大美无言，列数不尽。

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在岱鳌山的峰壑间，在朱光潜先生故居的旧址前，我想得最多的还是“美”，是一方灵异的水土造就了一个又初夏时节，因了一次文学采风活动，得以走近梦中的岱鳌山。汽车驶出县城，很快就进入山区丘陵地带，一路风光无限都匆匆过眼，唯独岱鳌山始终成为途中我们谈论的话题。远山渐近，心已飞去。

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真的到岱鳌山来了。沿着一条新修建的乡村公路，我们径直来到被称作长江北岸“九里十八庵”之一的“三圣庵”。这座兴建于唐代有着千余年历史的庵宇，又名“三贞庵”。相传在明季年间，有张姓三姐妹在此结茅寡居，栖心禅寂，躬蔬自给，名著乡野。邑相国张廷玉曾经撰写的《重修三贞庵记》，依然完好，竖立在前殿的山门一侧。关于张氏三姐妹之所以修居于此，后人多有猜测，是躲避战乱，还是姻缘所困，或者是钟爱这一片灵山秀水。其实所有的答案都不重要，我们也不必取信任何一端，重要的是，一个庸常的女流之辈能够放弃红尘潜居于此，该是何等的执著、坚忍与淡定？因为坚“贞”，所以成“圣”吧？拾级登坪，前殿的右前方有一棵奇特的古树，一株已经枯死腐烂的主干周围生出近十株子树，仿佛群儿绕膝一般。当地百姓将这棵树附丽为来自印度的菩提树，在树下供奉了一尊佛像。树枝上约有百十条大红色的“神帐”纷披夺目，令人想见这一处庵宇的香火之盛。幽静的深山安置了一处净土，也安妥了一颗颗虔诚的灵魂，山也因之高大而神奇。

顺着庵宇左侧的一道石级登山，一座檐角翘起的亭子建立在山腰上，内设石桌、石凳。亭子没有名字，大概是专供游客旅中临时休歇，或者遮蔽风雨阳光吧。我们在亭子里眺望山景，四周远处的峰峦叠嶂、奇崖怪石，鬼斧神工，令人绝叹，此外，更有遍山葳蕤茂密的树木山草，翠绿盈盈，令人神清气爽，间或听见几声悦耳的鸟鸣，恍惚进入了世外桃源。一处高亭，君临河山，了然于胸。此刻此时，我们已经打消了登临峰巅的念头，退而却步，只觉得继续登山便是对山的亵渎，自会毕现出自身的渺小与愚妄。事实上，面前的山路无法觅足，远处的峰峦如深闺的处子，向我们洒来冷冷的一瞥，背影迷离，以不可接近的姿态增添其无限的神秘与美感。与此前城居的情形相比，此刻此时的我们真正发现自己曾经走得太远，失去得很多，开始懂得我们真正的需要，以及它在哪里。

是的，美在于发现。而岱鳌的美无处不在，即便在田园阡陌之间。在前往朱家老屋的途中，一条沙石小路简直就是串连美景的彩带。道路两旁，灌木夹道，乔木参天，竹叶沙沙，空气中弥漫着植物的香甜，几许湿润。庄稼地里，禾苗、菜蔬生机勃勃，翠绿如锦。偶或现出一池水塘，碧绿的荷叶亭亭玉立，楚楚动人，数只家鸭在水中悠游嬉戏，自由自在……大美无言，列数不尽。

来到朱家老屋，只为寻访朱光潜先生的故居。先生已经不在，故居已经不在，迎接我们的是先生的堂侄孙——一个热情、健谈、矍铄的长者。从长者的言谈中，我们了解到一代美学家励志求学的生涯，敦厚善良的美德，学贯中西的学识，与对家乡的拳拳深情。在故居旧址上，一株株松树修长笔立，一片稀稀疏疏的竹林摇曳作声，与远处的侧身俯瞰的双狮子峰相望相诉。这是一幅至美的图画，蕴涵着大美的玄机。多少至美就在偏僻冷静之处，在常人的不经意之间。“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。”此刻，我确信领悟到先生所以成为一代美学宗师的理由，欣然而释然。

在岱鳌山的峰壑间，在朱光潜先生故居的旧址前，我想得最多的还是“美”，是一方灵异的水土造就了一个又初夏时节，因了一次文学采风活动，得以走近梦中的岱鳌山。汽车驶出县城，很快就进入山区丘陵地带，一路风光无限都匆匆过眼，唯独岱鳌山始终成为途中我们谈论的话题。远山渐近，心已飞去。

常常听人说美在别处，熟悉的地方没有风景；也一直以为最美的山水无过于江南。及至真的来到了岱鳌山，才发现风景身边独好，才知道江北的这里为什么一直被习惯地称为“江南”。岱鳌山位于枞、桐、庐三县交界处，主体部分属于枞阳北部乡镇的麒麟镇。在汉语言文字中，有众多的地域名称饶有趣味、美不胜收，或象形传神，惟妙惟肖，或包含传说故事，耐人寻味。譬如麒麟的地名，就由来于其中的一座麒麟桥，并包含一个“麒麟送子”的民间故事。而岱鳌山的名称除了象形还与一个传说有关，相传远古时期是东海之稍，后因地壳变动，栖息在海滩上的一头巨鳌化成一条山脉，即今日的岱鳌山。小时候，常常听大人提及“岱鳌山发脉”，知道她是本土所有纵横绵延的山脉的起源，讶然而敬。也无数次打岱鳌山麓驱车而过，在同伴的指点下，频频凝望。当知道这里有一座名闻遐迩的“三圣庵”，是著名美学家朱光潜的故乡时，更心仪神往起来。

真的到岱鳌山来了。沿着一条新修建的乡村公路，我们径直来到被称作长江北岸“九里十八庵”之一的“三圣庵”。这座兴建于唐代有着千余年历史的庵宇，又名“三贞庵”。相传在明季年间，有张姓三姐妹在此结茅寡居，栖心禅寂，躬蔬自给，名著乡野。邑相国张廷玉曾经撰写的《重修三贞庵记》，依然完好，竖立在前殿的山门一侧。关于张氏三姐妹之所以修居于此，后人多有猜测，是躲避战乱，还是姻缘所困，或者是钟爱这一片灵山秀水。其实所有的答案都不重要，我们也不必取信任何一端，重要的是，一个庸常的女流之辈能够放弃红尘潜居于此，该是何等的执著、坚忍与淡定？因为坚“贞”，所以成“圣”吧？拾级登坪，前殿的右前方有一棵奇特的古树，一株已经枯死腐烂的主干周围生出近十株子树，仿佛群儿绕膝一般。当地百姓将这棵树附丽为来自印度的菩提树，在树下供奉了一尊佛像。树枝上约有百十条大红色的“神帐”纷披夺目，令人想见这一处庵宇的香火之盛。幽静的深山安置了一处净土，也安妥了一颗颗虔诚的灵魂，山也因之高大而神奇。

顺着庵宇左侧的一道石级登山，一座檐角翘起的亭子建立在山腰上，内设石桌、石凳。亭子没有名字，大概是专供游客旅中临时休歇，或者遮蔽风雨阳光吧。我们在亭子里眺望山景，四周远处的峰峦叠嶂、奇崖怪石，鬼斧神工，令人绝叹，此外，更有遍山葳蕤茂密的树木山草，翠绿盈盈，令人神清气爽，间或听见几声悦耳的鸟鸣，恍惚进入了世外桃源。一处高亭，君临河山，了然于胸。此刻此时，我们已经打消了登临峰巅的念头，退而却步，只觉得继续登山便是对山的亵渎，自会毕现出自身的渺小与愚妄。事实上，面前的山路无法觅足，远处的峰峦如深闺的处子，向我们洒来冷冷的一瞥，背影迷离，以不可接近的姿态增添其无限的神秘与美感。与此前城居的情形相比，此刻此时的我们真正发现自己曾经走得太远，失去得很多，开始懂得我们真正的需要，以及它在哪里。

是的，美在于发现。而岱鳌的美无处不在，即便在田园阡陌之间。在前往朱家老屋的途中，一条沙石小路简直就是串连美景的彩带。道路两旁，灌木夹道，乔木参天，竹叶沙沙，空气中弥漫着植物的香甜，几许湿润。庄稼地里，禾苗、菜蔬生机勃勃，翠绿如锦。偶或现出一池水塘，碧绿的荷叶亭亭玉立，楚楚动人，数只家鸭在水中悠游嬉戏，自由自在……大美无言，列数不尽。

来到朱家老屋，只为寻访朱光潜先生的故居。先生已经不在，故居已经不在，迎接我们的是先生的堂侄孙——一个热情、健谈、矍铄的长者。从长者的言谈中，我们了解到一代美学家励志求学的生涯，敦厚善良的美德，学贯中西的学识，与对家乡的拳拳深情。在故居旧址上，一株株松树修长笔立，一片稀稀疏疏的竹林摇曳作声，与远处的侧身俯瞰的双狮子峰相望相诉。这是一幅至美的图画，蕴涵着大美的玄机。多少至美就在偏僻冷静之处，在常人的不经意之间。“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。”此刻，我确信领悟到先生所以成为一代美学宗师的理由，欣然而释然。

在岱鳌山的峰壑间，在朱光潜先生故居的旧址前，我想得最多的还是“美”，是一方灵异的水土造就了一个又

历史如烟（1）

举目四望，

随历史的长河，

乘舟，顺流而下，

一路慨叹。

驰骋于战车的，

我还记得你。

你是华夏的先祖

用辛勤的双手造屋建房。

你那战车后面，

文明踏着它的脚步。

捧着草药，

神农氏已然忘我。

遍尝百草，

深究药理，

他为苍生甘献生命。

自此，中华医术扎下了根基。

写写画画，

仓颉从未停止思考。

象形的文字已然成型

中华文明自此传承。

为政勤慎俭朴 ，

定历法 ， 施德政 ， 抗天灾 ， 建国制 ， 选贤能 ，

政绩卓著。

尧的美名，

孔子向千秋歌颂。

孝顺父母，友于兄弟，

舜用自己的庶绩咸熙，

诠释了孔孟的推崇。

天下明德皆自虞帝始。

平治水土，

三过家门而不入。

禹用行动表述，

他，

担负得起天下的兴亡。

循着父亲的足迹，

夏启开辟了新的王朝。

任人唯贤成为历史的尘埃，

王朝的血脉自此传扬，

穿过了漫漫长河。

游说商汤，驱逐太甲，

还天下以清明，

伊尹的德政，

流传至今。

继承父辈的遗志，

武王姬发，挥戈朝歌，

铲除暴君。

他书写了周王朝绚烂的开端。

秀发如漠漠春云，

明眸似盈盈秋水。

博褒姒一笑，

千军动。

纵然红颜天妒，

若无庸君，

何以祸国？

函谷关外，一袭布衣，

手牵青牛，淡然若定。

两授孔丘，著经传世。

老子清静的双眸，谱出道家的无为。

学而不厌，诲人不倦。

周游列国，为理想而奔波。

在百家争鸣的时代，

用仁义礼智信

写下儒家浓墨重彩的一笔。

兼相爱，交相利，

为百姓安乐，天下大同，

他奔波劳苦，终日不息。

一路急行，他洒下墨家道统。

汩罗江边，

屈原天问。

纵不介怀，

怀王昏聩。

不堪隐忍，

平民误解。

一曲离骚，

唱罢心中苦。

秦王扫六合，

虎视何雄哉，

华丽的阿房宫下，

累累白骨，

幽幽低咽，

是千年的

少年英雄，志在天下。

定陶之战，初露锋芒。

巨鹿之战，且定天下。

彭城之战，智克强敌。

垓下之战，四面楚歌。

霸王项羽，送走了乌骓，

诀别了江东。

成败一萧何，生死两妇人。

萧何慧眼识英

他一步登天，

长乐宫的阴暗，

埋葬了他的年华。

韩信得地理，难逃天理。

少年有为，

破格提拔，

权贵毁谤，

被贬长沙，

居安思危，

针砭时弊，

忧郁而死，

其功不灭。

贾谊的惊世才华，

随漂泊逸散而出。

泰山封禅，祈天下清平。

挥师漠北，除匈奴后患。

独尊儒术，奠千年传统。

汉武大帝，铸就西汉盛世。

一路曲折，

负皇命，

张骞出使西域。

开辟了丝绸之路，

他将中国与世界联通。

款款东南望，

一曲凤求凰。

求得卓文君，

司马相如，

传递千百年的芳华。

刹那红颜老，

是否，

依然遗忘，

任独自漂泊。

幽愁发奋，

著成信史照尘寰。

史家千言，

司马迁写就绝唱，

春秋万载，

太史公留得清名。

天人三策，

董仲舒献言。

历史转道，

汩汩东去，

原是汉武大帝。

太子智囊，

出谋划策，

几载辛劳，

定削藩大计。

身死街市，

流尽晁错血，

七国之乱

息于汉室之剑。

茫茫大漠孤烟，

郁郁塞外草青。

扬刀北眺，

卫青独有

一脉苍苍气韵悠长。

漠南自是苍茫

引十万兵戈不息。

兵戈不息，

霍去病的战刀，

掩埋在黄沙

而成名在汗青。

异域建功，

班超定远。

三十六人，

奠定西域传奇。

猎猎寒风，

惟汉室大旗，

扬于宇内。

《汉书》始成，

班固扬名。

断代叙史，

留与后人知。

撰史千秋，

得天下兴替。

心意已成，

自含笑四海。

寂寥清冷，

秋风瑟瑟，

有班氏婕妤，

深宫一生，

经春去秋来，

吟悠悠词韵。

胆气冲霄汉，

刀定西域，

傅介子立功塞外，

执掌一方，

惩楼兰王室，

立汉邦威。

说文解字，

传承千年历史。

许慎无双，

终成千古名扬。

文字历史，

自是一脉华夏。

浑天之仪，

测天撼地动。

张衡浑天，

且窥宇宙之说。

莽莽星河，

谁知前路几举目四望，

随历史的长河，

乘舟，顺流而下，

一路慨叹。

驰骋于战车的，

我还记得你。

你是华夏的先祖

用辛勤的双手造屋建房。

你那战车后面，

文明踏着它的脚步。

捧着草药，

神农氏已然忘我。

遍尝百草，

深究药理，

他为苍生甘献生命。

自此，中华医术扎下了根基。

写写画画，

仓颉从未停止思考。

象形的文字已然成型

中华文明自此传承。

为政勤慎俭朴 ，

定历法 ， 施德政 ， 抗天灾 ， 建国制 ， 选贤能 ，

政绩卓著。

尧的美名，

孔子向千秋歌颂。

孝顺父母，友于兄弟，

舜用自己的庶绩咸熙，

诠释了孔孟的推崇。

天下明德皆自虞帝始。

平治水土，

三过家门而不入。

禹用行动表述，

他，

担负得起天下的兴亡。

循着父亲的足迹，

夏启开辟了新的王朝。

任人唯贤成为历史的尘埃，

王朝的血脉自此传扬，

穿过了漫漫长河。

游说商汤，驱逐太甲，

还天下以清明，

伊尹的德政，

流传至今。

继承父辈的遗志，

武王姬发，挥戈朝歌，

铲除暴君。

他书写了周王朝绚烂的开端。

秀发如漠漠春云，

明眸似盈盈秋水。

博褒姒一笑，

千军动。

纵然红颜天妒，

若无庸君，

何以祸国？

函谷关外，一袭布衣，

手牵青牛，淡然若定。

两授孔丘，著经传世。

老子清静的双眸，谱出道家的无为。

学而不厌，诲人不倦。

周游列国，为理想而奔波。

在百家争鸣的时代，

用仁义礼智信

写下儒家浓墨重彩的一笔。

兼相爱，交相利，

为百姓安乐，天下大同，

他奔波劳苦，终日不息。

一路急行，他洒下墨家道统。

汩罗江边，

屈原天问。

纵不介怀，

怀王昏聩。

不堪隐忍，

平民误解。

一曲离骚，

唱罢心中苦。

秦王扫六合，

虎视何雄哉，

华丽的阿房宫下，

累累白骨，

幽幽低咽，

是千年的

少年英雄，志在天下。

定陶之战，初露锋芒。

巨鹿之战，且定天下。

彭城之战，智克强敌。

垓下之战，四面楚歌。

霸王项羽，送走了乌骓，

诀别了江东。

成败一萧何，生死两妇人。

萧何慧眼识英

他一步登天，

长乐宫的阴暗，

埋葬了他的年华。

韩信得地理，难逃天理。

少年有为，

破格提拔，

权贵毁谤，

被贬长沙，

居安思危，

针砭时弊，

忧郁而死，

其功不灭。

贾谊的惊世才华，

随漂泊逸散而出。

泰山封禅，祈天下清平。

挥师漠北，除匈奴后患。

独尊儒术，奠千年传统。

汉武大帝，铸就西汉盛世。

一路曲折，

负皇命，

张骞出使西域。

开辟了丝绸之路，

他将中国与世界联通。

款款东南望，

一曲凤求凰。

求得卓文君，

司马相如，

传递千百年的芳华。

刹那红颜老，

是否，

依然遗忘，

任独自漂泊。

幽愁发奋，

著成信史照尘寰。

史家千言，

司马迁写就绝唱，

春秋万载，

太史公留得清名。

天人三策，

董仲舒献言。

历史转道，

汩汩东去，

原是汉武大帝。

太子智囊，

出谋划策，

几载辛劳，

定削藩大计。

身死街市，

流尽晁错血，

七国之乱

息于汉室之剑。

茫茫大漠孤烟，

郁郁塞外草青。

扬刀北眺，

卫青独有

一脉苍苍气韵悠长。

漠南自是苍茫

引十万兵戈不息。

兵戈不息，

霍去病的战刀，

掩埋在黄沙

而成名在汗青。

异域建功，

班超定远。

三十六人，

奠定西域传奇。

猎猎寒风，

惟汉室大旗，

扬于宇内。

《汉书》始成，

班固扬名。

断代叙史，

留与后人知。

撰史千秋，

得天下兴替。

心意已成，

自含笑四海。

寂寥清冷，

秋风瑟瑟，

有班氏婕妤，

深宫一生，

经春去秋来，

吟悠悠词韵。

胆气冲霄汉，

刀定西域，

傅介子立功塞外，

执掌一方，

惩楼兰王室，

立汉邦威。

说文解字，

传承千年历史。

许慎无双，

终成千古名扬。

文字历史，

自是一脉华夏。

浑天之仪，

测天撼地动。

张衡浑天，

且窥宇宙之说。

莽莽星河，

谁知前路几举目四望，

随历史的长河，

乘舟，顺流而下，

一路慨叹。

驰骋于战车的，

我还记得你。

你是华夏的先祖

用辛勤的双手造屋建房。

你那战车后面，

文明踏着它的脚步。

捧着草药，

神农氏已然忘我。

遍尝百草，

深究药理，

他为苍生甘献生命。

自此，中华医术扎下了根基。

写写画画，

仓颉从未停止思考。

象形的文字已然成型

中华文明自此传承。

为政勤慎俭朴 ，

定历法 ， 施德政 ， 抗天灾 ， 建国制 ， 选贤能 ，

政绩卓著。

尧的美名，

孔子向千秋歌颂。

孝顺父母，友于兄弟，

舜用自己的庶绩咸熙，

诠释了孔孟的推崇。

天下明德皆自虞帝始。

平治水土，

三过家门而不入。

禹用行动表述，

他，

担负得起天下的兴亡。

循着父亲的足迹，

夏启开辟了新的王朝。

任人唯贤成为历史的尘埃，

王朝的血脉自此传扬，

穿过了漫漫长河。

游说商汤，驱逐太甲，

还天下以清明，

伊尹的德政，

流传至今。

继承父辈的遗志，

武王姬发，挥戈朝歌，

铲除暴君。

他书写了周王朝绚烂的开端。

秀发如漠漠春云，

明眸似盈盈秋水。

博褒姒一笑，

千军动。

纵然红颜天妒，

若无庸君，

何以祸国？

函谷关外，一袭布衣，

手牵青牛，淡然若定。

两授孔丘，著经传世。

老子清静的双眸，谱出道家的无为。

学而不厌，诲人不倦。

周游列国，为理想而奔波。

在百家争鸣的时代，

用仁义礼智信

写下儒家浓墨重彩的一笔。

兼相爱，交相利，

为百姓安乐，天下大同，

他奔波劳苦，终日不息。

一路急行，他洒下墨家道统。

汩罗江边，

屈原天问。

纵不介怀，

怀王昏聩。

不堪隐忍，

平民误解。

一曲离骚，

唱罢心中苦。

秦王扫六合，

虎视何雄哉，

华丽的阿房宫下，

累累白骨，

幽幽低咽，

是千年的

少年英雄，志在天下。

定陶之战，初露锋芒。

巨鹿之战，且定天下。

彭城之战，智克强敌。

垓下之战，四面楚歌。

霸王项羽，送走了乌骓，

诀别了江东。

成败一萧何，生死两妇人。

萧何慧眼识英

他一步登天，

长乐宫的阴暗，

埋葬了他的年华。

韩信得地理，难逃天理。

少年有为，

破格提拔，

权贵毁谤，

被贬长沙，

居安思危，

针砭时弊，

忧郁而死，

其功不灭。

贾谊的惊世才华，

随漂泊逸散而出。

泰山封禅，祈天下清平。

挥师漠北，除匈奴后患。

独尊儒术，奠千年传统。

汉武大帝，铸就西汉盛世。

一路曲折，

负皇命，

张骞出使西域。

开辟了丝绸之路，

他将中国与世界联通。

款款东南望，

一曲凤求凰。

求得卓文君，

司马相如，

传递千百年的芳华。

刹那红颜老，

是否，

依然遗忘，

任独自漂泊。

幽愁发奋，

著成信史照尘寰。

史家千言，

司马迁写就绝唱，

春秋万载，

太史公留得清名。

天人三策，

董仲舒献言。

历史转道，

汩汩东去，

原是汉武大帝。

太子智囊，

出谋划策，

几载辛劳，

定削藩大计。

身死街市，

流尽晁错血，

七国之乱

息于汉室之剑。

茫茫大漠孤烟，

郁郁塞外草青。

扬刀北眺，

卫青独有

一脉苍苍气韵悠长。

漠南自是苍茫

引十万兵戈不息。

兵戈不息，

霍去病的战刀，

掩埋在黄沙

而成名在汗青。

异域建功，

班超定远。

三十六人，

奠定西域传奇。

猎猎寒风，

惟汉室大旗，

扬于宇内。

《汉书》始成，

班固扬名。

断代叙史，

留与后人知。

撰史千秋，

得天下兴替。

心意已成，

自含笑四海。

寂寥清冷，

秋风瑟瑟，

有班氏婕妤，

深宫一生，

经春去秋来，

吟悠悠词韵。

胆气冲霄汉，

刀定西域，

傅介子立功塞外，

执掌一方，

惩楼兰王室，

立汉邦威。

说文解字，

传承千年历史。

许慎无双，

终成千古名扬。

文字历史，

自是一脉华夏。

浑天之仪，

测天撼地动。

张衡浑天，

且窥宇宙之说。

莽莽星河，

谁知前路几举目四望，

随历史的长河，

乘舟，顺流而下，

一路慨叹。

驰骋于战车的，

我还记得你。

你是华夏的先祖

用辛勤的双手造屋建房。

你那战车后面，

文明踏着它的脚步。

捧着草药，

神农氏已然忘我。

遍尝百草，

深究药理，

他为苍生甘献生命。

自此，中华医术扎下了根基。

写写画画，

仓颉从未停止思考。

象形的文字已然成型

中华文明自此传承。

为政勤慎俭朴 ，

定历法 ， 施德政 ， 抗天灾 ， 建国制 ， 选贤能 ，

政绩卓著。

尧的美名，

孔子向千秋歌颂。

孝顺父母，友于兄弟，

舜用自己的庶绩咸熙，

诠释了孔孟的推崇。

天下明德皆自虞帝始。

平治水土，

三过家门而不入。

禹用行动表述，

他，

担负得起天下的兴亡。

循着父亲的足迹，

夏启开辟了新的王朝。

任人唯贤成为历史的尘埃，

王朝的血脉自此传扬，

穿过了漫漫长河。

游说商汤，驱逐太甲，

还天下以清明，

伊尹的德政，

流传至今。

继承父辈的遗志，

武王姬发，挥戈朝歌，

铲除暴君。

他书写了周王朝绚烂的开端。

秀发如漠漠春云，

明眸似盈盈秋水。

博褒姒一笑，

千军动。

纵然红颜天妒，

若无庸君，

何以祸国？

函谷关外，一袭布衣，

手牵青牛，淡然若定。

两授孔丘，著经传世。

老子清静的双眸，谱出道家的无为。

学而不厌，诲人不倦。

周游列国，为理想而奔波。

在百家争鸣的时代，

用仁义礼智信

写下儒家浓墨重彩的一笔。

兼相爱，交相利，

为百姓安乐，天下大同，

他奔波劳苦，终日不息。

一路急行，他洒下墨家道统。

汩罗江边，

屈原天问。

纵不介怀，

怀王昏聩。

不堪隐忍，

平民误解。

一曲离骚，

唱罢心中苦。

秦王扫六合，

虎视何雄哉，

华丽的阿房宫下，

累累白骨，

幽幽低咽，

是千年的

少年英雄，志在天下。

定陶之战，初露锋芒。

巨鹿之战，且定天下。

彭城之战，智克强敌。

垓下之战，四面楚歌。

霸王项羽，送走了乌骓，

诀别了江东。

成败一萧何，生死两妇人。

萧何慧眼识英

他一步登天，

长乐宫的阴暗，

埋葬了他的年华。

韩信得地理，难逃天理。

少年有为，

破格提拔，

权贵毁谤，

被贬长沙，

居安思危，

针砭时弊，

忧郁而死，

其功不灭。

贾谊的惊世才华，

随漂泊逸散而出。

泰山封禅，祈天下清平。

挥师漠北，除匈奴后患。

独尊儒术，奠千年传统。

汉武大帝，铸就西汉盛世。

一路曲折，

负皇命，

张骞出使西域。

开辟了丝绸之路，

他将中国与世界联通。

款款东南望，

一曲凤求凰。

求得卓文君，

司马相如，

传递千百年的芳华。

刹那红颜老，

是否，

依然遗忘，

任独自漂泊。

幽愁发奋，

著成信史照尘寰。

史家千言，

司马迁写就绝唱，

春秋万载，

太史公留得清名。

天人三策，

董仲舒献言。

历史转道，

汩汩东去，

原是汉武大帝。

太子智囊，

出谋划策，

几载辛劳，

定削藩大计。

身死街市，

流尽晁错血，

七国之乱

息于汉室之剑。

茫茫大漠孤烟，

郁郁塞外草青。

扬刀北眺，

卫青独有

一脉苍苍气韵悠长。

漠南自是苍茫

引十万兵戈不息。

兵戈不息，

霍去病的战刀，

掩埋在黄沙

而成名在汗青。

异域建功，

班超定远。

三十六人，

奠定西域传奇。

猎猎寒风，

惟汉室大旗，

扬于宇内。

《汉书》始成，

班固扬名。

断代叙史，

留与后人知。

撰史千秋，

得天下兴替。

心意已成，

自含笑四海。

寂寥清冷，

秋风瑟瑟，

有班氏婕妤，

深宫一生，

经春去秋来，

吟悠悠词韵。

胆气冲霄汉，

刀定西域，

傅介子立功塞外，

执掌一方，

惩楼兰王室，

立汉邦威。

说文解字，

传承千年历史。

许慎无双，

终成千古名扬。

文字历史，

自是一脉华夏。

浑天之仪，

测天撼地动。

张衡浑天，

且窥宇宙之说。

莽莽星河，

谁知前路几举目四望，

随历史的长河，

乘舟，顺流而下，

一路慨叹。

驰骋于战车的，

我还记得你。

你是华夏的先祖

用辛勤的双手造屋建房。

你那战车后面，

文明踏着它的脚步。

捧着草药，

神农氏已然忘我。

遍尝百草，

深究药理，

他为苍生甘献生命。

自此，中华医术扎下了根基。

写写画画，

仓颉从未停止思考。

象形的文字已然成型

中华文明自此传承。

为政勤慎俭朴 ，

定历法 ， 施德政 ， 抗天灾 ， 建国制 ， 选贤能 ，

政绩卓著。

尧的美名，

孔子向千秋歌颂。

孝顺父母，友于兄弟，

舜用自己的庶绩咸熙，

诠释了孔孟的推崇。

天下明德皆自虞帝始。

平治水土，

三过家门而不入。

禹用行动表述，

他，

担负得起天下的兴亡。

循着父亲的足迹，

夏启开辟了新的王朝。

任人唯贤成为历史的尘埃，

王朝的血脉自此传扬，

穿过了漫漫长河。

游说商汤，驱逐太甲，

还天下以清明，

伊尹的德政，

流传至今。

继承父辈的遗志，

武王姬发，挥戈朝歌，

铲除暴君。

他书写了周王朝绚烂的开端。

秀发如漠漠春云，

明眸似盈盈秋水。

博褒姒一笑，

千军动。

纵然红颜天妒，

若无庸君，

何以祸国？

函谷关外，一袭布衣，

手牵青牛，淡然若定。

两授孔丘，著经传世。

老子清静的双眸，谱出道家的无为。

学而不厌，诲人不倦。

周游列国，为理想而奔波。

在百家争鸣的时代，

用仁义礼智信

写下儒家浓墨重彩的一笔。

兼相爱，交相利，

为百姓安乐，天下大同，

他奔波劳苦，终日不息。

一路急行，他洒下墨家道统。

汩罗江边，

屈原天问。

纵不介怀，

怀王昏聩。

不堪隐忍，

平民误解。

一曲离骚，

唱罢心中苦。

秦王扫六合，

虎视何雄哉，

华丽的阿房宫下，

累累白骨，

幽幽低咽，

是千年的

少年英雄，志在天下。

定陶之战，初露锋芒。

巨鹿之战，且定天下。

彭城之战，智克强敌。

垓下之战，四面楚歌。

霸王项羽，送走了乌骓，

诀别了江东。

成败一萧何，生死两妇人。

萧何慧眼识英

他一步登天，

长乐宫的阴暗，

埋葬了他的年华。

韩信得地理，难逃天理。

少年有为，

破格提拔，

权贵毁谤，

被贬长沙，

居安思危，

针砭时弊，

忧郁而死，

其功不灭。

贾谊的惊世才华，

随漂泊逸散而出。

泰山封禅，祈天下清平。

挥师漠北，除匈奴后患。

独尊儒术，奠千年传统。

汉武大帝，铸就西汉盛世。

一路曲折，

负皇命，

张骞出使西域。

开辟了丝绸之路，

他将中国与世界联通。

款款东南望，

一曲凤求凰。

求得卓文君，

司马相如，

传递千百年的芳华。

刹那红颜老，

是否，

依然遗忘，

任独自漂泊。

幽愁发奋，

著成信史照尘寰。

史家千言，

司马迁写就绝唱，

春秋万载，

太史公留得清名。

天人三策，

董仲舒献言。

历史转道，

汩汩东去，

原是汉武大帝。

太子智囊，

出谋划策，

几载辛劳，

定削藩大计。

身死街市，

流尽晁错血，

七国之乱

息于汉室之剑。

茫茫大漠孤烟，

郁郁塞外草青。

扬刀北眺，

卫青独有

一脉苍苍气韵悠长。

漠南自是苍茫

引十万兵戈不息。

兵戈不息，

霍去病的战刀，

掩埋在黄沙

而成名在汗青。

异域建功，

班超定远。

三十六人，

奠定西域传奇。

猎猎寒风，

惟汉室大旗，

扬于宇内。

《汉书》始成，

班固扬名。

断代叙史，

留与后人知。

撰史千秋，

得天下兴替。

心意已成，

自含笑四海。

寂寥清冷，

秋风瑟瑟，

有班氏婕妤，

深宫一生，

经春去秋来，

吟悠悠词韵。

胆气冲霄汉，

刀定西域，

傅介子立功塞外，

执掌一方，

惩楼兰王室，

立汉邦威。

说文解字，

传承千年历史。

许慎无双，

终成千古名扬。

文字历史，

自是一脉华夏。

浑天之仪，

测天撼地动。

张衡浑天，

且窥宇宙之说。

莽莽星河，

谁知前路几举目四望，

随历史的长河，

乘舟，顺流而下，

一路慨叹。

驰骋于战车的，

我还记得你。

你是华夏的先祖

用辛勤的双手造屋建房。

你那战车后面，

文明踏着它的脚步。

捧着草药，

神农氏已然忘我。

遍尝百草，

深究药理，

他为苍生甘献生命。

自此，中华医术扎下了根基。

写写画画，

仓颉从未停止思考。

象形的文字已然成型

中华文明自此传承。

为政勤慎俭朴 ，

定历法 ， 施德政 ， 抗天灾 ， 建国制 ， 选贤能 ，

政绩卓著。

尧的美名，

孔子向千秋歌颂。

孝顺父母，友于兄弟，

舜用自己的庶绩咸熙，

诠释了孔孟的推崇。

天下明德皆自虞帝始。

平治水土，

三过家门而不入。

禹用行动表述，

他，

担负得起天下的兴亡。

循着父亲的足迹，

夏启开辟了新的王朝。

任人唯贤成为历史的尘埃，

王朝的血脉自此传扬，

穿过了漫漫长河。

游说商汤，驱逐太甲，

还天下以清明，

伊尹的德政，

流传至今。

继承父辈的遗志，

武王姬发，挥戈朝歌，

铲除暴君。

他书写了周王朝绚烂的开端。

秀发如漠漠春云，

明眸似盈盈秋水。

博褒姒一笑，

千军动。

纵然红颜天妒，

若无庸君，

何以祸国？

函谷关外，一袭布衣，

手牵青牛，淡然若定。

两授孔丘，著经传世。

老子清静的双眸，谱出道家的无为。

学而不厌，诲人不倦。

周游列国，为理想而奔波。

在百家争鸣的时代，

用仁义礼智信

写下儒家浓墨重彩的一笔。

兼相爱，交相利，

为百姓安乐，天下大同，

他奔波劳苦，终日不息。

一路急行，他洒下墨家道统。

汩罗江边，

屈原天问。

纵不介怀，

怀王昏聩。

不堪隐忍，

平民误解。

一曲离骚，

唱罢心中苦。

秦王扫六合，

虎视何雄哉，

华丽的阿房宫下，

累累白骨，

幽幽低咽，

是千年的

少年英雄，志在天下。

定陶之战，初露锋芒。

巨鹿之战，且定天下。

彭城之战，智克强敌。

垓下之战，四面楚歌。

霸王项羽，送走了乌骓，

诀别了江东。

成败一萧何，生死两妇人。

萧何慧眼识英

他一步登天，

长乐宫的阴暗，

埋葬了他的年华。

韩信得地理，难逃天理。

少年有为，

破格提拔，

权贵毁谤，

被贬长沙，

居安思危，

针砭时弊，

忧郁而死，

其功不灭。

贾谊的惊世才华，

随漂泊逸散而出。

泰山封禅，祈天下清平。

挥师漠北，除匈奴后患。

独尊儒术，奠千年传统。

汉武大帝，铸就西汉盛世。

一路曲折，

负皇命，

张骞出使西域。

开辟了丝绸之路，

他将中国与世界联通。

款款东南望，

一曲凤求凰。

求得卓文君，

司马相如，

传递千百年的芳华。

刹那红颜老，

是否，

依然遗忘，

任独自漂泊。

幽愁发奋，

著成信史照尘寰。

史家千言，

司马迁写就绝唱，

春秋万载，

太史公留得清名。

天人三策，

董仲舒献言。

历史转道，

汩汩东去，

原是汉武大帝。

太子智囊，

出谋划策，

几载辛劳，

定削藩大计。

身死街市，

流尽晁错血，

七国之乱

息于汉室之剑。

茫茫大漠孤烟，

郁郁塞外草青。

扬刀北眺，

卫青独有

一脉苍苍气韵悠长。

漠南自是苍茫

引十万兵戈不息。

兵戈不息，

霍去病的战刀，

掩埋在黄沙

而成名在汗青。

异域建功，

班超定远。

三十六人，

奠定西域传奇。

猎猎寒风，

惟汉室大旗，

扬于宇内。

《汉书》始成，

班固扬名。

断代叙史，

留与后人知。

撰史千秋，

得天下兴替。

心意已成，

自含笑四海。

寂寥清冷，

秋风瑟瑟，

有班氏婕妤，

深宫一生，

经春去秋来，

吟悠悠词韵。

胆气冲霄汉，

刀定西域，

傅介子立功塞外，

执掌一方，

惩楼兰王室，

立汉邦威。

说文解字，

传承千年历史。

许慎无双，

终成千古名扬。

文字历史，

自是一脉华夏。

浑天之仪，

测天撼地动。

张衡浑天，

且窥宇宙之说。

莽莽星河，

谁知前路几举目四望，

随历史的长河，

乘舟，顺流而下，

一路慨叹。

驰骋于战车的，

我还记得你。

你是华夏的先祖

用辛勤的双手造屋建房。

你那战车后面，

文明踏着它的脚步。

捧着草药，

神农氏已然忘我。

遍尝百草，

深究药理，

他为苍生甘献生命。

自此，中华医术扎下了根基。

写写画画，

仓颉从未停止思考。

象形的文字已然成型

中华文明自此传承。

为政勤慎俭朴 ，

定历法 ， 施德政 ， 抗天灾 ， 建国制 ， 选贤能 ，

政绩卓著。

尧的美名，

孔子向千秋歌颂。

孝顺父母，友于兄弟，

舜用自己的庶绩咸熙，

诠释了孔孟的推崇。

天下明德皆自虞帝始。

平治水土，

三过家门而不入。

禹用行动表述，

他，

担负得起天下的兴亡。

循着父亲的足迹，

夏启开辟了新的王朝。

任人唯贤成为历史的尘埃，

王朝的血脉自此传扬，

穿过了漫漫长河。

游说商汤，驱逐太甲，

还天下以清明，

伊尹的德政，

流传至今。

继承父辈的遗志，

武王姬发，挥戈朝歌，

铲除暴君。

他书写了周王朝绚烂的开端。

秀发如漠漠春云，

明眸似盈盈秋水。

博褒姒一笑，

千军动。

纵然红颜天妒，

若无庸君，

何以祸国？

函谷关外，一袭布衣，

手牵青牛，淡然若定。

两授孔丘，著经传世。

老子清静的双眸，谱出道家的无为。

学而不厌，诲人不倦。

周游列国，为理想而奔波。

在百家争鸣的时代，

用仁义礼智信

写下儒家浓墨重彩的一笔。

兼相爱，交相利，

为百姓安乐，天下大同，

他奔波劳苦，终日不息。

一路急行，他洒下墨家道统。

汩罗江边，

屈原天问。

纵不介怀，

怀王昏聩。

不堪隐忍，

平民误解。

一曲离骚，

唱罢心中苦。

秦王扫六合，

虎视何雄哉，

华丽的阿房宫下，

累累白骨，

幽幽低咽，

是千年的

少年英雄，志在天下。

定陶之战，初露锋芒。

巨鹿之战，且定天下。

彭城之战，智克强敌。

垓下之战，四面楚歌。

霸王项羽，送走了乌骓，

诀别了江东。

成败一萧何，生死两妇人。

萧何慧眼识英

他一步登天，

长乐宫的阴暗，

埋葬了他的年华。

韩信得地理，难逃天理。

少年有为，

破格提拔，

权贵毁谤，

被贬长沙，

居安思危，

针砭时弊，

忧郁而死，

其功不灭。

贾谊的惊世才华，

随漂泊逸散而出。

泰山封禅，祈天下清平。

挥师漠北，除匈奴后患。

独尊儒术，奠千年传统。

汉武大帝，铸就西汉盛世。

一路曲折，

负皇命，

张骞出使西域。

开辟了丝绸之路，

他将中国与世界联通。

款款东南望，

一曲凤求凰。

求得卓文君，

司马相如，

传递千百年的芳华。

刹那红颜老，

是否，

依然遗忘，

任独自漂泊。

幽愁发奋，

著成信史照尘寰。

史家千言，

司马迁写就绝唱，

春秋万载，

太史公留得清名。

天人三策，

董仲舒献言。

历史转道，

汩汩东去，

原是汉武大帝。

太子智囊，

出谋划策，

几载辛劳，

定削藩大计。

身死街市，

流尽晁错血，

七国之乱

息于汉室之剑。

茫茫大漠孤烟，

郁郁塞外草青。

扬刀北眺，

卫青独有

一脉苍苍气韵悠长。

漠南自是苍茫

引十万兵戈不息。

兵戈不息，

霍去病的战刀，

掩埋在黄沙

而成名在汗青。

异域建功，

班超定远。

三十六人，

奠定西域传奇。

猎猎寒风，

惟汉室大旗，

扬于宇内。

《汉书》始成，

班固扬名。

断代叙史，

留与后人知。

撰史千秋，

得天下兴替。

心意已成，

自含笑四海。

寂寥清冷，

秋风瑟瑟，

有班氏婕妤，

深宫一生，

经春去秋来，

吟悠悠词韵。

胆气冲霄汉，

刀定西域，

傅介子立功塞外，

执掌一方，

惩楼兰王室，

立汉邦威。

说文解字，

传承千年历史。

许慎无双，

终成千古名扬。

文字历史，

自是一脉华夏。

浑天之仪，

测天撼地动。

张衡浑天，

且窥宇宙之说。

莽莽星河，

谁知前路几

民族的骄傲与悲哀

骄傲，值得自豪的人或事物；悲哀，即悲伤。也许你会产生这样的疑问：我为什么要将这两个看似无甚牵连的词组在一起？那么我告诉你，你看到的仅仅是他们字面上的关系，而他们内在的联系着实是十分紧密地！尤其是用他们描述中华民族的现状，便更是恰如其分了！

日前，听到这样一则消息：在上海举行的翻译资格考试中，出现了许多让人哭笑不得的答案。参加该项考试的人的英语水平都很高，但是部分人的汉语水平实在不敢恭维。在汉译英题目里，有一道题是要求将“富贵不能淫”译成英文，有人将这句话译成了“Be rich，but not sexy（富贵但不能性感）”。另一个题目是要求将“人之初，性本善”翻译成英文。“人之初，性本善”是孟子“性善说”中的观点，在中国应是妇孺皆知。在考生的答案中，有人在试卷上赫然写着“Since the beginning of human beings，sex is always good（人之初，性爱本善）”！这不得不令人汗颜!

众所周知，中华民族有着五千年甚至更为久远的文明史，从殷商之前我们的祖先便已发明了现代汉字的原形，世界上最早的文字象形文字，到甲骨文，以后慢慢发展成大小篆体。并被各朝各代的书法家们书写成各种美丽的体裁，如柳体；颜体；王羲之的行书等。也给我们留下了举世无双的书法瑰宝。 中国的汉语和方块字记录了中华民族五千年的悠久历史。创就了数不清文人墨客，传下了无数朗朗上口的诗词歌赋。为我们留下了多少精美文章！汉语和汉字博大精深，一字多意能充分体现人们所要表达的意识。在亚洲以汉语为蓝本改成为他们本国文字和语言的国家也不在少数。可以说没有汉语和汉字就没有了中华民族五千年文化！

然而在当今社会，英语已经成为世界上在日常工作和生活中使用最广泛的语种之一。中国人民也不例外的加入了全民学习英语的大军。为此中国人民耗费了大量的金钱和精力去学习很多人一辈子也难用几次的外语。从小学开始到大学到考研哪里少的了外语的身影？去找工作用人单位也不管是否用的上，张口就要求英语有四，六级证书。汉语和汉字已渐渐离开原本重要的舞台。沦落为二类语言。就连我们对外贸易中所签订的合同，只要是用汉字签的合同，外商们都会要求再用英文签一个备忘录，而用英文签合同的却并不须要再签署中文的备忘录。

在几天前的一堂英语课上，鄙人的老师曾发表这样一番言论：同学们若是别的课程学不好，就把外语搞强，我们全班考外院也是很好得嘛！

本班全体同学考上外院可称喜事一件，毕竟外院出来的在社会上吃香嘛！但若是人人都抱有这样的思想，我想全国数亿学生包括我们子又生子，子又生孙，孙又生子，孙又生孙都去考外院，那么……我想还是不要去想了，结果恐怕只会有一个：没人会知道地球上还曾出现过一个民族叫做中华民族，没人会知道有这样一种人被称作炎黄子孙，更不会有人知道世界上曾出现过一种前无古人，后无来者的文字――汉语！当然，若是只说好英语便可以富国强民，便可以使中国跻身于世界强国之列，那么只要组织需要，我，甚至我的子子孙孙倒插门学外语都是可以参考地！问题就在于根本不是这回事儿！

国人心里有这样一种成见；认为汉语迟早要被英语所淘汰。但是英汉两语相作对比，汉语作为一种存在数千年的语种 ，其逻辑性和艺术性确有无与伦比的优势!

有人曾说，英文是一维的，是密码语言。写英文是编码，读英文是解码。汉语就不同了，它是二维的，最大限度地利用了纸面的几何空间。每个汉字就是一幅画。试问从一幅画上得到的信息快，还是从一行密码中得到的信息快？

中华文化宏大精深。汉字不仅是方块字，它还有情有义，有血有肉汉字的关系不是凌乱的、偶然的，它像拉丁文字一样，有着规律，是一种有逻辑的语言，而且其内在意义远远超出我们现代中国人的想像。

例如“家”字，宝盖头象征房屋，下半边代表猪，也就是食物。吃住无忧，此不为“家”？

再比如“存”字，存――‘有‘和‘子‘的重合。有子即存，延续生命。

汉字就是这样互相联系，阐明世理。

语言学家认为，语言的好坏其实取决于两个方面，第一、是不是能够用很少的记忆来掌握，第二、是不是能够在有生之年掌握到比其他人更多的知识？用一句极限的话来讲应该是：学少而知多的语言。与汉语相比，英文中只有20个元音和20个辅音，这也就意味骄傲，值得自豪的人或事物；悲哀，即悲伤。也许你会产生这样的疑问：我为什么要将这两个看似无甚牵连的词组在一起？那么我告诉你，你看到的仅仅是他们字面上的关系，而他们内在的联系着实是十分紧密地！尤其是用他们描述中华民族的现状，便更是恰如其分了！

日前，听到这样一则消息：在上海举行的翻译资格考试中，出现了许多让人哭笑不得的答案。参加该项考试的人的英语水平都很高，但是部分人的汉语水平实在不敢恭维。在汉译英题目里，有一道题是要求将“富贵不能淫”译成英文，有人将这句话译成了“Be rich，but not sexy（富贵但不能性感）”。另一个题目是要求将“人之初，性本善”翻译成英文。“人之初，性本善”是孟子“性善说”中的观点，在中国应是妇孺皆知。在考生的答案中，有人在试卷上赫然写着“Since the beginning of human beings，sex is always good（人之初，性爱本善）”！这不得不令人汗颜!

众所周知，中华民族有着五千年甚至更为久远的文明史，从殷商之前我们的祖先便已发明了现代汉字的原形，世界上最早的文字象形文字，到甲骨文，以后慢慢发展成大小篆体。并被各朝各代的书法家们书写成各种美丽的体裁，如柳体；颜体；王羲之的行书等。也给我们留下了举世无双的书法瑰宝。 中国的汉语和方块字记录了中华民族五千年的悠久历史。创就了数不清文人墨客，传下了无数朗朗上口的诗词歌赋。为我们留下了多少精美文章！汉语和汉字博大精深，一字多意能充分体现人们所要表达的意识。在亚洲以汉语为蓝本改成为他们本国文字和语言的国家也不在少数。可以说没有汉语和汉字就没有了中华民族五千年文化！

然而在当今社会，英语已经成为世界上在日常工作和生活中使用最广泛的语种之一。中国人民也不例外的加入了全民学习英语的大军。为此中国人民耗费了大量的金钱和精力去学习很多人一辈子也难用几次的外语。从小学开始到大学到考研哪里少的了外语的身影？去找工作用人单位也不管是否用的上，张口就要求英语有四，六级证书。汉语和汉字已渐渐离开原本重要的舞台。沦落为二类语言。就连我们对外贸易中所签订的合同，只要是用汉字签的合同，外商们都会要求再用英文签一个备忘录，而用英文签合同的却并不须要再签署中文的备忘录。

在几天前的一堂英语课上，鄙人的老师曾发表这样一番言论：同学们若是别的课程学不好，就把外语搞强，我们全班考外院也是很好得嘛！

本班全体同学考上外院可称喜事一件，毕竟外院出来的在社会上吃香嘛！但若是人人都抱有这样的思想，我想全国数亿学生包括我们子又生子，子又生孙，孙又生子，孙又生孙都去考外院，那么……我想还是不要去想了，结果恐怕只会有一个：没人会知道地球上还曾出现过一个民族叫做中华民族，没人会知道有这样一种人被称作炎黄子孙，更不会有人知道世界上曾出现过一种前无古人，后无来者的文字――汉语！当然，若是只说好英语便可以富国强民，便可以使中国跻身于世界强国之列，那么只要组织需要，我，甚至我的子子孙孙倒插门学外语都是可以参考地！问题就在于根本不是这回事儿！

国人心里有这样一种成见；认为汉语迟早要被英语所淘汰。但是英汉两语相作对比，汉语作为一种存在数千年的语种 ，其逻辑性和艺术性确有无与伦比的优势!

有人曾说，英文是一维的，是密码语言。写英文是编码，读英文是解码。汉语就不同了，它是二维的，最大限度地利用了纸面的几何空间。每个汉字就是一幅画。试问从一幅画上得到的信息快，还是从一行密码中得到的信息快？

中华文化宏大精深。汉字不仅是方块字，它还有情有义，有血有肉汉字的关系不是凌乱的、偶然的，它像拉丁文字一样，有着规律，是一种有逻辑的语言，而且其内在意义远远超出我们现代中国人的想像。

例如“家”字，宝盖头象征房屋，下半边代表猪，也就是食物。吃住无忧，此不为“家”？

再比如“存”字，存――‘有‘和‘子‘的重合。有子即存，延续生命。

汉字就是这样互相联系，阐明世理。

语言学家认为，语言的好坏其实取决于两个方面，第一、是不是能够用很少的记忆来掌握，第二、是不是能够在有生之年掌握到比其他人更多的知识？用一句极限的话来讲应该是：学少而知多的语言。与汉语相比，英文中只有20个元音和20个辅音，这也就意味骄傲，值得自豪的人或事物；悲哀，即悲伤。也许你会产生这样的疑问：我为什么要将这两个看似无甚牵连的词组在一起？那么我告诉你，你看到的仅仅是他们字面上的关系，而他们内在的联系着实是十分紧密地！尤其是用他们描述中华民族的现状，便更是恰如其分了！

日前，听到这样一则消息：在上海举行的翻译资格考试中，出现了许多让人哭笑不得的答案。参加该项考试的人的英语水平都很高，但是部分人的汉语水平实在不敢恭维。在汉译英题目里，有一道题是要求将“富贵不能淫”译成英文，有人将这句话译成了“Be rich，but not sexy（富贵但不能性感）”。另一个题目是要求将“人之初，性本善”翻译成英文。“人之初，性本善”是孟子“性善说”中的观点，在中国应是妇孺皆知。在考生的答案中，有人在试卷上赫然写着“Since the beginning of human beings，sex is always good（人之初，性爱本善）”！这不得不令人汗颜!

众所周知，中华民族有着五千年甚至更为久远的文明史，从殷商之前我们的祖先便已发明了现代汉字的原形，世界上最早的文字象形文字，到甲骨文，以后慢慢发展成大小篆体。并被各朝各代的书法家们书写成各种美丽的体裁，如柳体；颜体；王羲之的行书等。也给我们留下了举世无双的书法瑰宝。 中国的汉语和方块字记录了中华民族五千年的悠久历史。创就了数不清文人墨客，传下了无数朗朗上口的诗词歌赋。为我们留下了多少精美文章！汉语和汉字博大精深，一字多意能充分体现人们所要表达的意识。在亚洲以汉语为蓝本改成为他们本国文字和语言的国家也不在少数。可以说没有汉语和汉字就没有了中华民族五千年文化！

然而在当今社会，英语已经成为世界上在日常工作和生活中使用最广泛的语种之一。中国人民也不例外的加入了全民学习英语的大军。为此中国人民耗费了大量的金钱和精力去学习很多人一辈子也难用几次的外语。从小学开始到大学到考研哪里少的了外语的身影？去找工作用人单位也不管是否用的上，张口就要求英语有四，六级证书。汉语和汉字已渐渐离开原本重要的舞台。沦落为二类语言。就连我们对外贸易中所签订的合同，只要是用汉字签的合同，外商们都会要求再用英文签一个备忘录，而用英文签合同的却并不须要再签署中文的备忘录。

在几天前的一堂英语课上，鄙人的老师曾发表这样一番言论：同学们若是别的课程学不好，就把外语搞强，我们全班考外院也是很好得嘛！

本班全体同学考上外院可称喜事一件，毕竟外院出来的在社会上吃香嘛！但若是人人都抱有这样的思想，我想全国数亿学生包括我们子又生子，子又生孙，孙又生子，孙又生孙都去考外院，那么……我想还是不要去想了，结果恐怕只会有一个：没人会知道地球上还曾出现过一个民族叫做中华民族，没人会知道有这样一种人被称作炎黄子孙，更不会有人知道世界上曾出现过一种前无古人，后无来者的文字――汉语！当然，若是只说好英语便可以富国强民，便可以使中国跻身于世界强国之列，那么只要组织需要，我，甚至我的子子孙孙倒插门学外语都是可以参考地！问题就在于根本不是这回事儿！

国人心里有这样一种成见；认为汉语迟早要被英语所淘汰。但是英汉两语相作对比，汉语作为一种存在数千年的语种 ，其逻辑性和艺术性确有无与伦比的优势!

有人曾说，英文是一维的，是密码语言。写英文是编码，读英文是解码。汉语就不同了，它是二维的，最大限度地利用了纸面的几何空间。每个汉字就是一幅画。试问从一幅画上得到的信息快，还是从一行密码中得到的信息快？

中华文化宏大精深。汉字不仅是方块字，它还有情有义，有血有肉汉字的关系不是凌乱的、偶然的，它像拉丁文字一样，有着规律，是一种有逻辑的语言，而且其内在意义远远超出我们现代中国人的想像。

例如“家”字，宝盖头象征房屋，下半边代表猪，也就是食物。吃住无忧，此不为“家”？

再比如“存”字，存――‘有‘和‘子‘的重合。有子即存，延续生命。

汉字就是这样互相联系，阐明世理。

语言学家认为，语言的好坏其实取决于两个方面，第一、是不是能够用很少的记忆来掌握，第二、是不是能够在有生之年掌握到比其他人更多的知识？用一句极限的话来讲应该是：学少而知多的语言。与汉语相比，英文中只有20个元音和20个辅音，这也就意味骄傲，值得自豪的人或事物；悲哀，即悲伤。也许你会产生这样的疑问：我为什么要将这两个看似无甚牵连的词组在一起？那么我告诉你，你看到的仅仅是他们字面上的关系，而他们内在的联系着实是十分紧密地！尤其是用他们描述中华民族的现状，便更是恰如其分了！

日前，听到这样一则消息：在上海举行的翻译资格考试中，出现了许多让人哭笑不得的答案。参加该项考试的人的英语水平都很高，但是部分人的汉语水平实在不敢恭维。在汉译英题目里，有一道题是要求将“富贵不能淫”译成英文，有人将这句话译成了“Be rich，but not sexy（富贵但不能性感）”。另一个题目是要求将“人之初，性本善”翻译成英文。“人之初，性本善”是孟子“性善说”中的观点，在中国应是妇孺皆知。在考生的答案中，有人在试卷上赫然写着“Since the beginning of human beings，sex is always good（人之初，性爱本善）”！这不得不令人汗颜!

众所周知，中华民族有着五千年甚至更为久远的文明史，从殷商之前我们的祖先便已发明了现代汉字的原形，世界上最早的文字象形文字，到甲骨文，以后慢慢发展成大小篆体。并被各朝各代的书法家们书写成各种美丽的体裁，如柳体；颜体；王羲之的行书等。也给我们留下了举世无双的书法瑰宝。 中国的汉语和方块字记录了中华民族五千年的悠久历史。创就了数不清文人墨客，传下了无数朗朗上口的诗词歌赋。为我们留下了多少精美文章！汉语和汉字博大精深，一字多意能充分体现人们所要表达的意识。在亚洲以汉语为蓝本改成为他们本国文字和语言的国家也不在少数。可以说没有汉语和汉字就没有了中华民族五千年文化！

然而在当今社会，英语已经成为世界上在日常工作和生活中使用最广泛的语种之一。中国人民也不例外的加入了全民学习英语的大军。为此中国人民耗费了大量的金钱和精力去学习很多人一辈子也难用几次的外语。从小学开始到大学到考研哪里少的了外语的身影？去找工作用人单位也不管是否用的上，张口就要求英语有四，六级证书。汉语和汉字已渐渐离开原本重要的舞台。沦落为二类语言。就连我们对外贸易中所签订的合同，只要是用汉字签的合同，外商们都会要求再用英文签一个备忘录，而用英文签合同的却并不须要再签署中文的备忘录。

在几天前的一堂英语课上，鄙人的老师曾发表这样一番言论：同学们若是别的课程学不好，就把外语搞强，我们全班考外院也是很好得嘛！

本班全体同学考上外院可称喜事一件，毕竟外院出来的在社会上吃香嘛！但若是人人都抱有这样的思想，我想全国数亿学生包括我们子又生子，子又生孙，孙又生子，孙又生孙都去考外院，那么……我想还是不要去想了，结果恐怕只会有一个：没人会知道地球上还曾出现过一个民族叫做中华民族，没人会知道有这样一种人被称作炎黄子孙，更不会有人知道世界上曾出现过一种前无古人，后无来者的文字――汉语！当然，若是只说好英语便可以富国强民，便可以使中国跻身于世界强国之列，那么只要组织需要，我，甚至我的子子孙孙倒插门学外语都是可以参考地！问题就在于根本不是这回事儿！

国人心里有这样一种成见；认为汉语迟早要被英语所淘汰。但是英汉两语相作对比，汉语作为一种存在数千年的语种 ，其逻辑性和艺术性确有无与伦比的优势!

有人曾说，英文是一维的，是密码语言。写英文是编码，读英文是解码。汉语就不同了，它是二维的，最大限度地利用了纸面的几何空间。每个汉字就是一幅画。试问从一幅画上得到的信息快，还是从一行密码中得到的信息快？

中华文化宏大精深。汉字不仅是方块字，它还有情有义，有血有肉汉字的关系不是凌乱的、偶然的，它像拉丁文字一样，有着规律，是一种有逻辑的语言，而且其内在意义远远超出我们现代中国人的想像。

例如“家”字，宝盖头象征房屋，下半边代表猪，也就是食物。吃住无忧，此不为“家”？

再比如“存”字，存――‘有‘和‘子‘的重合。有子即存，延续生命。

汉字就是这样互相联系，阐明世理。

语言学家认为，语言的好坏其实取决于两个方面，第一、是不是能够用很少的记忆来掌握，第二、是不是能够在有生之年掌握到比其他人更多的知识？用一句极限的话来讲应该是：学少而知多的语言。与汉语相比，英文中只有20个元音和20个辅音，这也就意味骄傲，值得自豪的人或事物；悲哀，即悲伤。也许你会产生这样的疑问：我为什么要将这两个看似无甚牵连的词组在一起？那么我告诉你，你看到的仅仅是他们字面上的关系，而他们内在的联系着实是十分紧密地！尤其是用他们描述中华民族的现状，便更是恰如其分了！

日前，听到这样一则消息：在上海举行的翻译资格考试中，出现了许多让人哭笑不得的答案。参加该项考试的人的英语水平都很高，但是部分人的汉语水平实在不敢恭维。在汉译英题目里，有一道题是要求将“富贵不能淫”译成英文，有人将这句话译成了“Be rich，but not sexy（富贵但不能性感）”。另一个题目是要求将“人之初，性本善”翻译成英文。“人之初，性本善”是孟子“性善说”中的观点，在中国应是妇孺皆知。在考生的答案中，有人在试卷上赫然写着“Since the beginning of human beings，sex is always good（人之初，性爱本善）”！这不得不令人汗颜!

众所周知，中华民族有着五千年甚至更为久远的文明史，从殷商之前我们的祖先便已发明了现代汉字的原形，世界上最早的文字象形文字，到甲骨文，以后慢慢发展成大小篆体。并被各朝各代的书法家们书写成各种美丽的体裁，如柳体；颜体；王羲之的行书等。也给我们留下了举世无双的书法瑰宝。 中国的汉语和方块字记录了中华民族五千年的悠久历史。创就了数不清文人墨客，传下了无数朗朗上口的诗词歌赋。为我们留下了多少精美文章！汉语和汉字博大精深，一字多意能充分体现人们所要表达的意识。在亚洲以汉语为蓝本改成为他们本国文字和语言的国家也不在少数。可以说没有汉语和汉字就没有了中华民族五千年文化！

然而在当今社会，英语已经成为世界上在日常工作和生活中使用最广泛的语种之一。中国人民也不例外的加入了全民学习英语的大军。为此中国人民耗费了大量的金钱和精力去学习很多人一辈子也难用几次的外语。从小学开始到大学到考研哪里少的了外语的身影？去找工作用人单位也不管是否用的上，张口就要求英语有四，六级证书。汉语和汉字已渐渐离开原本重要的舞台。沦落为二类语言。就连我们对外贸易中所签订的合同，只要是用汉字签的合同，外商们都会要求再用英文签一个备忘录，而用英文签合同的却并不须要再签署中文的备忘录。

在几天前的一堂英语课上，鄙人的老师曾发表这样一番言论：同学们若是别的课程学不好，就把外语搞强，我们全班考外院也是很好得嘛！

本班全体同学考上外院可称喜事一件，毕竟外院出来的在社会上吃香嘛！但若是人人都抱有这样的思想，我想全国数亿学生包括我们子又生子，子又生孙，孙又生子，孙又生孙都去考外院，那么……我想还是不要去想了，结果恐怕只会有一个：没人会知道地球上还曾出现过一个民族叫做中华民族，没人会知道有这样一种人被称作炎黄子孙，更不会有人知道世界上曾出现过一种前无古人，后无来者的文字――汉语！当然，若是只说好英语便可以富国强民，便可以使中国跻身于世界强国之列，那么只要组织需要，我，甚至我的子子孙孙倒插门学外语都是可以参考地！问题就在于根本不是这回事儿！

国人心里有这样一种成见；认为汉语迟早要被英语所淘汰。但是英汉两语相作对比，汉语作为一种存在数千年的语种 ，其逻辑性和艺术性确有无与伦比的优势!

有人曾说，英文是一维的，是密码语言。写英文是编码，读英文是解码。汉语就不同了，它是二维的，最大限度地利用了纸面的几何空间。每个汉字就是一幅画。试问从一幅画上得到的信息快，还是从一行密码中得到的信息快？

中华文化宏大精深。汉字不仅是方块字，它还有情有义，有血有肉汉字的关系不是凌乱的、偶然的，它像拉丁文字一样，有着规律，是一种有逻辑的语言，而且其内在意义远远超出我们现代中国人的想像。

例如“家”字，宝盖头象征房屋，下半边代表猪，也就是食物。吃住无忧，此不为“家”？

再比如“存”字，存――‘有‘和‘子‘的重合。有子即存，延续生命。

汉字就是这样互相联系，阐明世理。

语言学家认为，语言的好坏其实取决于两个方面，第一、是不是能够用很少的记忆来掌握，第二、是不是能够在有生之年掌握到比其他人更多的知识？用一句极限的话来讲应该是：学少而知多的语言。与汉语相比，英文中只有20个元音和20个辅音，这也就意味骄傲，值得自豪的人或事物；悲哀，即悲伤。也许你会产生这样的疑问：我为什么要将这两个看似无甚牵连的词组在一起？那么我告诉你，你看到的仅仅是他们字面上的关系，而他们内在的联系着实是十分紧密地！尤其是用他们描述中华民族的现状，便更是恰如其分了！

日前，听到这样一则消息：在上海举行的翻译资格考试中，出现了许多让人哭笑不得的答案。参加该项考试的人的英语水平都很高，但是部分人的汉语水平实在不敢恭维。在汉译英题目里，有一道题是要求将“富贵不能淫”译成英文，有人将这句话译成了“Be rich，but not sexy（富贵但不能性感）”。另一个题目是要求将“人之初，性本善”翻译成英文。“人之初，性本善”是孟子“性善说”中的观点，在中国应是妇孺皆知。在考生的答案中，有人在试卷上赫然写着“Since the beginning of human beings，sex is always good（人之初，性爱本善）”！这不得不令人汗颜!

众所周知，中华民族有着五千年甚至更为久远的文明史，从殷商之前我们的祖先便已发明了现代汉字的原形，世界上最早的文字象形文字，到甲骨文，以后慢慢发展成大小篆体。并被各朝各代的书法家们书写成各种美丽的体裁，如柳体；颜体；王羲之的行书等。也给我们留下了举世无双的书法瑰宝。 中国的汉语和方块字记录了中华民族五千年的悠久历史。创就了数不清文人墨客，传下了无数朗朗上口的诗词歌赋。为我们留下了多少精美文章！汉语和汉字博大精深，一字多意能充分体现人们所要表达的意识。在亚洲以汉语为蓝本改成为他们本国文字和语言的国家也不在少数。可以说没有汉语和汉字就没有了中华民族五千年文化！

然而在当今社会，英语已经成为世界上在日常工作和生活中使用最广泛的语种之一。中国人民也不例外的加入了全民学习英语的大军。为此中国人民耗费了大量的金钱和精力去学习很多人一辈子也难用几次的外语。从小学开始到大学到考研哪里少的了外语的身影？去找工作用人单位也不管是否用的上，张口就要求英语有四，六级证书。汉语和汉字已渐渐离开原本重要的舞台。沦落为二类语言。就连我们对外贸易中所签订的合同，只要是用汉字签的合同，外商们都会要求再用英文签一个备忘录，而用英文签合同的却并不须要再签署中文的备忘录。

在几天前的一堂英语课上，鄙人的老师曾发表这样一番言论：同学们若是别的课程学不好，就把外语搞强，我们全班考外院也是很好得嘛！

本班全体同学考上外院可称喜事一件，毕竟外院出来的在社会上吃香嘛！但若是人人都抱有这样的思想，我想全国数亿学生包括我们子又生子，子又生孙，孙又生子，孙又生孙都去考外院，那么……我想还是不要去想了，结果恐怕只会有一个：没人会知道地球上还曾出现过一个民族叫做中华民族，没人会知道有这样一种人被称作炎黄子孙，更不会有人知道世界上曾出现过一种前无古人，后无来者的文字――汉语！当然，若是只说好英语便可以富国强民，便可以使中国跻身于世界强国之列，那么只要组织需要，我，甚至我的子子孙孙倒插门学外语都是可以参考地！问题就在于根本不是这回事儿！

国人心里有这样一种成见；认为汉语迟早要被英语所淘汰。但是英汉两语相作对比，汉语作为一种存在数千年的语种 ，其逻辑性和艺术性确有无与伦比的优势!

有人曾说，英文是一维的，是密码语言。写英文是编码，读英文是解码。汉语就不同了，它是二维的，最大限度地利用了纸面的几何空间。每个汉字就是一幅画。试问从一幅画上得到的信息快，还是从一行密码中得到的信息快？

中华文化宏大精深。汉字不仅是方块字，它还有情有义，有血有肉汉字的关系不是凌乱的、偶然的，它像拉丁文字一样，有着规律，是一种有逻辑的语言，而且其内在意义远远超出我们现代中国人的想像。

例如“家”字，宝盖头象征房屋，下半边代表猪，也就是食物。吃住无忧，此不为“家”？

再比如“存”字，存――‘有‘和‘子‘的重合。有子即存，延续生命。

汉字就是这样互相联系，阐明世理。

语言学家认为，语言的好坏其实取决于两个方面，第一、是不是能够用很少的记忆来掌握，第二、是不是能够在有生之年掌握到比其他人更多的知识？用一句极限的话来讲应该是：学少而知多的语言。与汉语相比，英文中只有20个元音和20个辅音，这也就意味骄傲，值得自豪的人或事物；悲哀，即悲伤。也许你会产生这样的疑问：我为什么要将这两个看似无甚牵连的词组在一起？那么我告诉你，你看到的仅仅是他们字面上的关系，而他们内在的联系着实是十分紧密地！尤其是用他们描述中华民族的现状，便更是恰如其分了！

日前，听到这样一则消息：在上海举行的翻译资格考试中，出现了许多让人哭笑不得的答案。参加该项考试的人的英语水平都很高，但是部分人的汉语水平实在不敢恭维。在汉译英题目里，有一道题是要求将“富贵不能淫”译成英文，有人将这句话译成了“Be rich，but not sexy（富贵但不能性感）”。另一个题目是要求将“人之初，性本善”翻译成英文。“人之初，性本善”是孟子“性善说”中的观点，在中国应是妇孺皆知。在考生的答案中，有人在试卷上赫然写着“Since the beginning of human beings，sex is always good（人之初，性爱本善）”！这不得不令人汗颜!

众所周知，中华民族有着五千年甚至更为久远的文明史，从殷商之前我们的祖先便已发明了现代汉字的原形，世界上最早的文字象形文字，到甲骨文，以后慢慢发展成大小篆体。并被各朝各代的书法家们书写成各种美丽的体裁，如柳体；颜体；王羲之的行书等。也给我们留下了举世无双的书法瑰宝。 中国的汉语和方块字记录了中华民族五千年的悠久历史。创就了数不清文人墨客，传下了无数朗朗上口的诗词歌赋。为我们留下了多少精美文章！汉语和汉字博大精深，一字多意能充分体现人们所要表达的意识。在亚洲以汉语为蓝本改成为他们本国文字和语言的国家也不在少数。可以说没有汉语和汉字就没有了中华民族五千年文化！

然而在当今社会，英语已经成为世界上在日常工作和生活中使用最广泛的语种之一。中国人民也不例外的加入了全民学习英语的大军。为此中国人民耗费了大量的金钱和精力去学习很多人一辈子也难用几次的外语。从小学开始到大学到考研哪里少的了外语的身影？去找工作用人单位也不管是否用的上，张口就要求英语有四，六级证书。汉语和汉字已渐渐离开原本重要的舞台。沦落为二类语言。就连我们对外贸易中所签订的合同，只要是用汉字签的合同，外商们都会要求再用英文签一个备忘录，而用英文签合同的却并不须要再签署中文的备忘录。

在几天前的一堂英语课上，鄙人的老师曾发表这样一番言论：同学们若是别的课程学不好，就把外语搞强，我们全班考外院也是很好得嘛！

本班全体同学考上外院可称喜事一件，毕竟外院出来的在社会上吃香嘛！但若是人人都抱有这样的思想，我想全国数亿学生包括我们子又生子，子又生孙，孙又生子，孙又生孙都去考外院，那么……我想还是不要去想了，结果恐怕只会有一个：没人会知道地球上还曾出现过一个民族叫做中华民族，没人会知道有这样一种人被称作炎黄子孙，更不会有人知道世界上曾出现过一种前无古人，后无来者的文字――汉语！当然，若是只说好英语便可以富国强民，便可以使中国跻身于世界强国之列，那么只要组织需要，我，甚至我的子子孙孙倒插门学外语都是可以参考地！问题就在于根本不是这回事儿！

国人心里有这样一种成见；认为汉语迟早要被英语所淘汰。但是英汉两语相作对比，汉语作为一种存在数千年的语种 ，其逻辑性和艺术性确有无与伦比的优势!

有人曾说，英文是一维的，是密码语言。写英文是编码，读英文是解码。汉语就不同了，它是二维的，最大限度地利用了纸面的几何空间。每个汉字就是一幅画。试问从一幅画上得到的信息快，还是从一行密码中得到的信息快？

中华文化宏大精深。汉字不仅是方块字，它还有情有义，有血有肉汉字的关系不是凌乱的、偶然的，它像拉丁文字一样，有着规律，是一种有逻辑的语言，而且其内在意义远远超出我们现代中国人的想像。

例如“家”字，宝盖头象征房屋，下半边代表猪，也就是食物。吃住无忧，此不为“家”？

再比如“存”字，存――‘有‘和‘子‘的重合。有子即存，延续生命。

汉字就是这样互相联系，阐明世理。

语言学家认为，语言的好坏其实取决于两个方面，第一、是不是能够用很少的记忆来掌握，第二、是不是能够在有生之年掌握到比其他人更多的知识？用一句极限的话来讲应该是：学少而知多的语言。与汉语相比，英文中只有20个元音和20个辅音，这也就意味

新历史如烟（一）

（转自我高中版的账号，高中版的账号丢了，不知道算不算转载撒）

举目四望，

随历史的长河，

乘舟，顺流而下，

一路慨叹。

驰骋于战车的，

我还记得你。

你是华夏的先祖

用辛勤的双手造屋建房。

你那战车后面，

文明踏着它的脚步。

捧着草药，

神农氏已然忘我。

遍尝百草，

深究药理，

他为苍生甘献生命。

自此，中华医术扎下了根基。

写写画画，

仓颉从未停止思考。

象形的文字已然成型

中华文明自此传承。

为政勤慎俭朴 ，

定历法 ， 施德政 ， 抗天灾 ， 建国制 ， 选贤能 ，

政绩卓著。

尧的美名，

孔子向千秋歌颂。

孝顺父母，友于兄弟，

舜用自己的庶绩咸熙，

诠释了孔孟的推崇。

天下明德皆自虞帝始。

平治水土，

三过家门而不入。

禹用行动表述，

他，

担负得起天下的兴亡。

循着父亲的足迹，

夏启开辟了新的王朝。

任人唯贤成为历史的尘埃，

王朝的血脉自此传扬，

穿过了漫漫长河。

游说商汤，驱逐太甲，

还天下以清明，

伊尹的德政，

流传至今。

继承父辈的遗志，

武王姬发，挥戈朝歌，

铲除暴君。

他书写了周王朝绚烂的开端。

秀发如漠漠春云，

明眸似盈盈秋水。

博褒姒一笑，

千军动。

纵然红颜天妒，

若无庸君，

何以祸国？

函谷关外，一袭布衣，

手牵青牛，淡然若定。

两授孔丘，著经传世。

老子清静的双眸，谱出道家的无为。

学而不厌，诲人不倦。

周游列国，为理想而奔波。

在百家争鸣的时代，

用仁义礼智信

写下儒家浓墨重彩的一笔。

兼相爱，交相利，

为百姓安乐，天下大同，

他奔波劳苦，终日不息。

一路急行，他洒下墨家道统。

汩罗江边，

屈原天问。

纵不介怀，

怀王昏聩。

不堪隐忍，

平民误解。

一曲离骚，

唱罢心中苦。

秦王扫六合，

虎视何雄哉，

华丽的阿房宫下，

累累白骨，

幽幽低咽，

是千年的

少年英雄，志在天下。

定陶之战，初露锋芒。

巨鹿之战，且定天下。

彭城之战，智克强敌。

垓下之战，四面楚歌。

霸王项羽，送走了乌骓，

诀别了江东。

成败一萧何，生死两妇人。

萧何慧眼识英

他一步登天，

长乐宫的阴暗，

埋葬了他的年华。

韩信得地理，难逃天理。

少年有为，

破格提拔，

权贵毁谤，

被贬长沙，

居安思危，

针砭时弊，

忧郁而死，

其功不灭。

贾谊的惊世才华，

随漂泊逸散而出。

泰山封禅，祈天下清平。

挥师漠北，除匈奴后患。

独尊儒术，奠千年传统。

汉武大帝，铸就西汉盛世。

一路曲折，

负皇命，

张骞出使西域。

开辟了丝绸之路，

他将中国与世界联通。

款款东南望，

一曲凤求凰。

求得卓文君，

司马相如，

传递千百年的芳华。

刹那红颜老，

是否，

依然遗忘，

任独自漂泊。

幽愁发奋，

著成信史照尘寰。

史家千言，

司马迁写就绝唱，

春秋万载，

太史公留得清名。

天人三策，

董仲舒献言。

历史转道，

汩汩东去，

原是汉武大帝。

太子智囊，

出谋划策，

几载辛劳，

定削藩大计。

身死街市，

流尽晁错血，

七国之乱

息于汉室之剑。

茫茫大漠孤烟，

郁郁塞外草青。

扬刀北眺，

卫青独有

（转自我高中版的账号，高中版的账号丢了，不知道算不算转载撒）

举目四望，

随历史的长河，

乘舟，顺流而下，

一路慨叹。

驰骋于战车的，

我还记得你。

你是华夏的先祖

用辛勤的双手造屋建房。

你那战车后面，

文明踏着它的脚步。

捧着草药，

神农氏已然忘我。

遍尝百草，

深究药理，

他为苍生甘献生命。

自此，中华医术扎下了根基。

写写画画，

仓颉从未停止思考。

象形的文字已然成型

中华文明自此传承。

为政勤慎俭朴 ，

定历法 ， 施德政 ， 抗天灾 ， 建国制 ， 选贤能 ，

政绩卓著。

尧的美名，

孔子向千秋歌颂。

孝顺父母，友于兄弟，

舜用自己的庶绩咸熙，

诠释了孔孟的推崇。

天下明德皆自虞帝始。

平治水土，

三过家门而不入。

禹用行动表述，

他，

担负得起天下的兴亡。

循着父亲的足迹，

夏启开辟了新的王朝。

任人唯贤成为历史的尘埃，

王朝的血脉自此传扬，

穿过了漫漫长河。

游说商汤，驱逐太甲，

还天下以清明，

伊尹的德政，

流传至今。

继承父辈的遗志，

武王姬发，挥戈朝歌，

铲除暴君。

他书写了周王朝绚烂的开端。

秀发如漠漠春云，

明眸似盈盈秋水。

博褒姒一笑，

千军动。

纵然红颜天妒，

若无庸君，

何以祸国？

函谷关外，一袭布衣，

手牵青牛，淡然若定。

两授孔丘，著经传世。

老子清静的双眸，谱出道家的无为。

学而不厌，诲人不倦。

周游列国，为理想而奔波。

在百家争鸣的时代，

用仁义礼智信

写下儒家浓墨重彩的一笔。

兼相爱，交相利，

为百姓安乐，天下大同，

他奔波劳苦，终日不息。

一路急行，他洒下墨家道统。

汩罗江边，

屈原天问。

纵不介怀，

怀王昏聩。

不堪隐忍，

平民误解。

一曲离骚，

唱罢心中苦。

秦王扫六合，

虎视何雄哉，

华丽的阿房宫下，

累累白骨，

幽幽低咽，

是千年的

少年英雄，志在天下。

定陶之战，初露锋芒。

巨鹿之战，且定天下。

彭城之战，智克强敌。

垓下之战，四面楚歌。

霸王项羽，送走了乌骓，

诀别了江东。

成败一萧何，生死两妇人。

萧何慧眼识英

他一步登天，

长乐宫的阴暗，

埋葬了他的年华。

韩信得地理，难逃天理。

少年有为，

破格提拔，

权贵毁谤，

被贬长沙，

居安思危，

针砭时弊，

忧郁而死，

其功不灭。

贾谊的惊世才华，

随漂泊逸散而出。

泰山封禅，祈天下清平。

挥师漠北，除匈奴后患。

独尊儒术，奠千年传统。

汉武大帝，铸就西汉盛世。

一路曲折，

负皇命，

张骞出使西域。

开辟了丝绸之路，

他将中国与世界联通。

款款东南望，

一曲凤求凰。

求得卓文君，

司马相如，

传递千百年的芳华。

刹那红颜老，

是否，

依然遗忘，

任独自漂泊。

幽愁发奋，

著成信史照尘寰。

史家千言，

司马迁写就绝唱，

春秋万载，

太史公留得清名。

天人三策，

董仲舒献言。

历史转道，

汩汩东去，

原是汉武大帝。

太子智囊，

出谋划策，

几载辛劳，

定削藩大计。

身死街市，

流尽晁错血，

七国之乱

息于汉室之剑。

茫茫大漠孤烟，

郁郁塞外草青。

扬刀北眺，

卫青独有

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举目四望，

随历史的长河，

乘舟，顺流而下，

一路慨叹。

驰骋于战车的，

我还记得你。

你是华夏的先祖

用辛勤的双手造屋建房。

你那战车后面，

文明踏着它的脚步。

捧着草药，

神农氏已然忘我。

遍尝百草，

深究药理，

他为苍生甘献生命。

自此，中华医术扎下了根基。

写写画画，

仓颉从未停止思考。

象形的文字已然成型

中华文明自此传承。

为政勤慎俭朴 ，

定历法 ， 施德政 ， 抗天灾 ， 建国制 ， 选贤能 ，

政绩卓著。

尧的美名，

孔子向千秋歌颂。

孝顺父母，友于兄弟，

舜用自己的庶绩咸熙，

诠释了孔孟的推崇。

天下明德皆自虞帝始。

平治水土，

三过家门而不入。

禹用行动表述，

他，

担负得起天下的兴亡。

循着父亲的足迹，

夏启开辟了新的王朝。

任人唯贤成为历史的尘埃，

王朝的血脉自此传扬，

穿过了漫漫长河。

游说商汤，驱逐太甲，

还天下以清明，

伊尹的德政，

流传至今。

继承父辈的遗志，

武王姬发，挥戈朝歌，

铲除暴君。

他书写了周王朝绚烂的开端。

秀发如漠漠春云，

明眸似盈盈秋水。

博褒姒一笑，

千军动。

纵然红颜天妒，

若无庸君，

何以祸国？

函谷关外，一袭布衣，

手牵青牛，淡然若定。

两授孔丘，著经传世。

老子清静的双眸，谱出道家的无为。

学而不厌，诲人不倦。

周游列国，为理想而奔波。

在百家争鸣的时代，

用仁义礼智信

写下儒家浓墨重彩的一笔。

兼相爱，交相利，

为百姓安乐，天下大同，

他奔波劳苦，终日不息。

一路急行，他洒下墨家道统。

汩罗江边，

屈原天问。

纵不介怀，

怀王昏聩。

不堪隐忍，

平民误解。

一曲离骚，

唱罢心中苦。

秦王扫六合，

虎视何雄哉，

华丽的阿房宫下，

累累白骨，

幽幽低咽，

是千年的

少年英雄，志在天下。

定陶之战，初露锋芒。

巨鹿之战，且定天下。

彭城之战，智克强敌。

垓下之战，四面楚歌。

霸王项羽，送走了乌骓，

诀别了江东。

成败一萧何，生死两妇人。

萧何慧眼识英

他一步登天，

长乐宫的阴暗，

埋葬了他的年华。

韩信得地理，难逃天理。

少年有为，

破格提拔，

权贵毁谤，

被贬长沙，

居安思危，

针砭时弊，

忧郁而死，

其功不灭。

贾谊的惊世才华，

随漂泊逸散而出。

泰山封禅，祈天下清平。

挥师漠北，除匈奴后患。

独尊儒术，奠千年传统。

汉武大帝，铸就西汉盛世。

一路曲折，

负皇命，

张骞出使西域。

开辟了丝绸之路，

他将中国与世界联通。

款款东南望，

一曲凤求凰。

求得卓文君，

司马相如，

传递千百年的芳华。

刹那红颜老，

是否，

依然遗忘，

任独自漂泊。

幽愁发奋，

著成信史照尘寰。

史家千言，

司马迁写就绝唱，

春秋万载，

太史公留得清名。

天人三策，

董仲舒献言。

历史转道，

汩汩东去，

原是汉武大帝。

太子智囊，

出谋划策，

几载辛劳，

定削藩大计。

身死街市，

流尽晁错血，

七国之乱

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茫茫大漠孤烟，

郁郁塞外草青。

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卫青独有

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举目四望，

随历史的长河，

乘舟，顺流而下，

一路慨叹。

驰骋于战车的，

我还记得你。

你是华夏的先祖

用辛勤的双手造屋建房。

你那战车后面，

文明踏着它的脚步。

捧着草药，

神农氏已然忘我。

遍尝百草，

深究药理，

他为苍生甘献生命。

自此，中华医术扎下了根基。

写写画画，

仓颉从未停止思考。

象形的文字已然成型

中华文明自此传承。

为政勤慎俭朴 ，

定历法 ， 施德政 ， 抗天灾 ， 建国制 ， 选贤能 ，

政绩卓著。

尧的美名，

孔子向千秋歌颂。

孝顺父母，友于兄弟，

舜用自己的庶绩咸熙，

诠释了孔孟的推崇。

天下明德皆自虞帝始。

平治水土，

三过家门而不入。

禹用行动表述，

他，

担负得起天下的兴亡。

循着父亲的足迹，

夏启开辟了新的王朝。

任人唯贤成为历史的尘埃，

王朝的血脉自此传扬，

穿过了漫漫长河。

游说商汤，驱逐太甲，

还天下以清明，

伊尹的德政，

流传至今。

继承父辈的遗志，

武王姬发，挥戈朝歌，

铲除暴君。

他书写了周王朝绚烂的开端。

秀发如漠漠春云，

明眸似盈盈秋水。

博褒姒一笑，

千军动。

纵然红颜天妒，

若无庸君，

何以祸国？

函谷关外，一袭布衣，

手牵青牛，淡然若定。

两授孔丘，著经传世。

老子清静的双眸，谱出道家的无为。

学而不厌，诲人不倦。

周游列国，为理想而奔波。

在百家争鸣的时代，

用仁义礼智信

写下儒家浓墨重彩的一笔。

兼相爱，交相利，

为百姓安乐，天下大同，

他奔波劳苦，终日不息。

一路急行，他洒下墨家道统。

汩罗江边，

屈原天问。

纵不介怀，

怀王昏聩。

不堪隐忍，

平民误解。

一曲离骚，

唱罢心中苦。

秦王扫六合，

虎视何雄哉，

华丽的阿房宫下，

累累白骨，

幽幽低咽，

是千年的

少年英雄，志在天下。

定陶之战，初露锋芒。

巨鹿之战，且定天下。

彭城之战，智克强敌。

垓下之战，四面楚歌。

霸王项羽，送走了乌骓，

诀别了江东。

成败一萧何，生死两妇人。

萧何慧眼识英

他一步登天，

长乐宫的阴暗，

埋葬了他的年华。

韩信得地理，难逃天理。

少年有为，

破格提拔，

权贵毁谤，

被贬长沙，

居安思危，

针砭时弊，

忧郁而死，

其功不灭。

贾谊的惊世才华，

随漂泊逸散而出。

泰山封禅，祈天下清平。

挥师漠北，除匈奴后患。

独尊儒术，奠千年传统。

汉武大帝，铸就西汉盛世。

一路曲折，

负皇命，

张骞出使西域。

开辟了丝绸之路，

他将中国与世界联通。

款款东南望，

一曲凤求凰。

求得卓文君，

司马相如，

传递千百年的芳华。

刹那红颜老，

是否，

依然遗忘，

任独自漂泊。

幽愁发奋，

著成信史照尘寰。

史家千言，

司马迁写就绝唱，

春秋万载，

太史公留得清名。

天人三策，

董仲舒献言。

历史转道，

汩汩东去，

原是汉武大帝。

太子智囊，

出谋划策，

几载辛劳，

定削藩大计。

身死街市，

流尽晁错血，

七国之乱

息于汉室之剑。

茫茫大漠孤烟，

郁郁塞外草青。

扬刀北眺，

卫青独有

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举目四望，

随历史的长河，

乘舟，顺流而下，

一路慨叹。

驰骋于战车的，

我还记得你。

你是华夏的先祖

用辛勤的双手造屋建房。

你那战车后面，

文明踏着它的脚步。

捧着草药，

神农氏已然忘我。

遍尝百草，

深究药理，

他为苍生甘献生命。

自此，中华医术扎下了根基。

写写画画，

仓颉从未停止思考。

象形的文字已然成型

中华文明自此传承。

为政勤慎俭朴 ，

定历法 ， 施德政 ， 抗天灾 ， 建国制 ， 选贤能 ，

政绩卓著。

尧的美名，

孔子向千秋歌颂。

孝顺父母，友于兄弟，

舜用自己的庶绩咸熙，

诠释了孔孟的推崇。

天下明德皆自虞帝始。

平治水土，

三过家门而不入。

禹用行动表述，

他，

担负得起天下的兴亡。

循着父亲的足迹，

夏启开辟了新的王朝。

任人唯贤成为历史的尘埃，

王朝的血脉自此传扬，

穿过了漫漫长河。

游说商汤，驱逐太甲，

还天下以清明，

伊尹的德政，

流传至今。

继承父辈的遗志，

武王姬发，挥戈朝歌，

铲除暴君。

他书写了周王朝绚烂的开端。

秀发如漠漠春云，

明眸似盈盈秋水。

博褒姒一笑，

千军动。

纵然红颜天妒，

若无庸君，

何以祸国？

函谷关外，一袭布衣，

手牵青牛，淡然若定。

两授孔丘，著经传世。

老子清静的双眸，谱出道家的无为。

学而不厌，诲人不倦。

周游列国，为理想而奔波。

在百家争鸣的时代，

用仁义礼智信

写下儒家浓墨重彩的一笔。

兼相爱，交相利，

为百姓安乐，天下大同，

他奔波劳苦，终日不息。

一路急行，他洒下墨家道统。

汩罗江边，

屈原天问。

纵不介怀，

怀王昏聩。

不堪隐忍，

平民误解。

一曲离骚，

唱罢心中苦。

秦王扫六合，

虎视何雄哉，

华丽的阿房宫下，

累累白骨，

幽幽低咽，

是千年的

少年英雄，志在天下。

定陶之战，初露锋芒。

巨鹿之战，且定天下。

彭城之战，智克强敌。

垓下之战，四面楚歌。

霸王项羽，送走了乌骓，

诀别了江东。

成败一萧何，生死两妇人。

萧何慧眼识英

他一步登天，

长乐宫的阴暗，

埋葬了他的年华。

韩信得地理，难逃天理。

少年有为，

破格提拔，

权贵毁谤，

被贬长沙，

居安思危，

针砭时弊，

忧郁而死，

其功不灭。

贾谊的惊世才华，

随漂泊逸散而出。

泰山封禅，祈天下清平。

挥师漠北，除匈奴后患。

独尊儒术，奠千年传统。

汉武大帝，铸就西汉盛世。

一路曲折，

负皇命，

张骞出使西域。

开辟了丝绸之路，

他将中国与世界联通。

款款东南望，

一曲凤求凰。

求得卓文君，

司马相如，

传递千百年的芳华。

刹那红颜老，

是否，

依然遗忘，

任独自漂泊。

幽愁发奋，

著成信史照尘寰。

史家千言，

司马迁写就绝唱，

春秋万载，

太史公留得清名。

天人三策，

董仲舒献言。

历史转道，

汩汩东去，

原是汉武大帝。

太子智囊，

出谋划策，

几载辛劳，

定削藩大计。

身死街市，

流尽晁错血，

七国之乱

息于汉室之剑。

茫茫大漠孤烟，

郁郁塞外草青。

扬刀北眺，

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随历史的长河，

乘舟，顺流而下，

一路慨叹。

驰骋于战车的，

我还记得你。

你是华夏的先祖

用辛勤的双手造屋建房。

你那战车后面，

文明踏着它的脚步。

捧着草药，

神农氏已然忘我。

遍尝百草，

深究药理，

他为苍生甘献生命。

自此，中华医术扎下了根基。

写写画画，

仓颉从未停止思考。

象形的文字已然成型

中华文明自此传承。

为政勤慎俭朴 ，

定历法 ， 施德政 ， 抗天灾 ， 建国制 ， 选贤能 ，

政绩卓著。

尧的美名，

孔子向千秋歌颂。

孝顺父母，友于兄弟，

舜用自己的庶绩咸熙，

诠释了孔孟的推崇。

天下明德皆自虞帝始。

平治水土，

三过家门而不入。

禹用行动表述，

他，

担负得起天下的兴亡。

循着父亲的足迹，

夏启开辟了新的王朝。

任人唯贤成为历史的尘埃，

王朝的血脉自此传扬，

穿过了漫漫长河。

游说商汤，驱逐太甲，

还天下以清明，

伊尹的德政，

流传至今。

继承父辈的遗志，

武王姬发，挥戈朝歌，

铲除暴君。

他书写了周王朝绚烂的开端。

秀发如漠漠春云，

明眸似盈盈秋水。

博褒姒一笑，

千军动。

纵然红颜天妒，

若无庸君，

何以祸国？

函谷关外，一袭布衣，

手牵青牛，淡然若定。

两授孔丘，著经传世。

老子清静的双眸，谱出道家的无为。

学而不厌，诲人不倦。

周游列国，为理想而奔波。

在百家争鸣的时代，

用仁义礼智信

写下儒家浓墨重彩的一笔。

兼相爱，交相利，

为百姓安乐，天下大同，

他奔波劳苦，终日不息。

一路急行，他洒下墨家道统。

汩罗江边，

屈原天问。

纵不介怀，

怀王昏聩。

不堪隐忍，

平民误解。

一曲离骚，

唱罢心中苦。

秦王扫六合，

虎视何雄哉，

华丽的阿房宫下，

累累白骨，

幽幽低咽，

是千年的

少年英雄，志在天下。

定陶之战，初露锋芒。

巨鹿之战，且定天下。

彭城之战，智克强敌。

垓下之战，四面楚歌。

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忧郁而死，

其功不灭。

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随漂泊逸散而出。

泰山封禅，祈天下清平。

挥师漠北，除匈奴后患。

独尊儒术，奠千年传统。

汉武大帝，铸就西汉盛世。

一路曲折，

负皇命，

张骞出使西域。

开辟了丝绸之路，

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款款东南望，

一曲凤求凰。

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刹那红颜老，

是否，

依然遗忘，

任独自漂泊。

幽愁发奋，

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史家千言，

司马迁写就绝唱，

春秋万载，

太史公留得清名。

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太子智囊，

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七国之乱

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象形的文字已然成型

中华文明自此传承。

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尧的美名，

孔子向千秋歌颂。

孝顺父母，友于兄弟，

舜用自己的庶绩咸熙，

诠释了孔孟的推崇。

天下明德皆自虞帝始。

平治水土，

三过家门而不入。

禹用行动表述，

他，

担负得起天下的兴亡。

循着父亲的足迹，

夏启开辟了新的王朝。

任人唯贤成为历史的尘埃，

王朝的血脉自此传扬，

穿过了漫漫长河。

游说商汤，驱逐太甲，

还天下以清明，

伊尹的德政，

流传至今。

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铲除暴君。

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纵然红颜天妒，

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老子清静的双眸，谱出道家的无为。

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在百家争鸣的时代，

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他奔波劳苦，终日不息。

一路急行，他洒下墨家道统。

汩罗江边，

屈原天问。

纵不介怀，

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不堪隐忍，

平民误解。

一曲离骚，

唱罢心中苦。

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虎视何雄哉，

华丽的阿房宫下，

累累白骨，

幽幽低咽，

是千年的

少年英雄，志在天下。

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巨鹿之战，且定天下。

彭城之战，智克强敌。

垓下之战，四面楚歌。

霸王项羽，送走了乌骓，

诀别了江东。

成败一萧何，生死两妇人。

萧何慧眼识英

他一步登天，

长乐宫的阴暗，

埋葬了他的年华。

韩信得地理，难逃天理。

少年有为，

破格提拔，

权贵毁谤，

被贬长沙，

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针砭时弊，

忧郁而死，

其功不灭。

贾谊的惊世才华，

随漂泊逸散而出。

泰山封禅，祈天下清平。

挥师漠北，除匈奴后患。

独尊儒术，奠千年传统。

汉武大帝，铸就西汉盛世。

一路曲折，

负皇命，

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开辟了丝绸之路，

他将中国与世界联通。

款款东南望，

一曲凤求凰。

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司马相如，

传递千百年的芳华。

刹那红颜老，

是否，

依然遗忘，

任独自漂泊。

幽愁发奋，

著成信史照尘寰。

史家千言，

司马迁写就绝唱，

春秋万载，

太史公留得清名。

天人三策，

董仲舒献言。

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汩汩东去，

原是汉武大帝。

太子智囊，

出谋划策，

几载辛劳，

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身死街市，

流尽晁错血，

七国之乱

息于汉室之剑。

茫茫大漠孤烟，

郁郁塞外草青。

扬刀北眺，

卫青独有

赏识教育（1）

一、孩子学说话、学走路给人的启示

日本著名儿童小提琴教育家玲木镇一在与孩子们的接触中发现，每一对父母教育孩子说话走路的那个阶段，孩子进步最快。因为父母总是用最欣赏最得意的目光关注着孩子从零开始的每一点进步，即使孩子学说话，说得再差，再迟，我们会说“贵人迟语”，父母从不会抱怨，只会不断鼓励、赞赏；孩子学走路，摔跤再多，父母从不会嘲笑他，只会再坚持不懈地帮助他。结果，每一个正常的孩子都学会了说话走路。――这个事例给我们一个启示：“赏识：成功的教育。”

二、赏识教育的经典案例

周弘也许是一个陌生的名字，但说起他的女儿周婷婷，那个８岁就能背出圆周率小数点后１０００位数字，１６岁就成为中国第一位聋人少年大学生的女孩，却是无人不晓。

周婷婷刚生下来就是全聋，但她的父亲对她采用了一种特殊的教育方法。三岁半的时候，孩子就可以开口说话，到六岁开始博览群书，上小学后连跳两级，八岁就可以熟背圆周率小数点以后一千位。周婷婷长到十岁的时候写了一本六万字的科幻小说，十一岁被评为全国十佳少先队员，十六岁的时候成为中国第一位聋人少年大学生，到十七岁被评选为自强模范，受到胡锦涛等领导同志的接见，十八岁主演了一部电影《不能没有你》，二十岁到美国留学，已经取得了博士学位，并且她还曾经荣获《中国妇女》杂志的时代人物，与她一同入选的女性还包括咱们的国务委员吴仪女士，除此之外她和她的父亲还曾经同获２００３年台湾第六届全球热爱生命奖。

了解周弘的人，无不为他那伟大的父爱所震撼。正是这份感人至深的爱，驱使着周弘父女顽强地与命运抗争，使周弘先生由一个普通的、曾经羡慕所有父亲的父亲，成长为改变了千千万万家庭命运、孩子命运的教育专家，使周婷婷由一个自卑自怜、令人同情的聋孩子成长为一名自信自立，处处给别人带来快乐的留美博士。原本倍受命运嘲弄的父女，反而更多地享受到了生命成长的快乐。

事后，周弘先生全面总结了对女儿教育的成功经验，那就是实施了赏识教育。

赏识，其本质是爱。学会赏识，就是学会爱。中国教师、家长最爱孩子，也往往最不会爱孩子。了解周弘先生在教育实践上的五次觉醒，可以使我们获得有益的启示。

第一次觉醒：学会赏识，找回父爱

女儿双耳全聋，使周弘一度心灰意冷。日本电视连续剧《血疑》中的父亲大岛茂的形象，激活了周弘对女儿的爱。这种爱，超越了功利心，不再抱怨老天不公平，不再为女儿的不幸而终日忧伤，不再觉得没面子，而是直指生命，爱生命本身，为女儿自豪。

有了这种情感层面上的觉醒，周弘的教育智慧就源源不断地流淌出来了。面对三岁半还一个字不会讲，似乎命中注定只能上聋哑学校的女儿，爱的直觉使周弘发现了女儿那双水灵灵的大眼睛，发现了中国古老的象形文字在开启智慧、完善人格上的神奇魅力。他走出了就耳聋治耳聋、就口语教口语的误区，开辟了一条发挥女儿视觉优势、及早学习书面语言、以书面语言系统作支撑带动口头语言系统形成的新路子。周弘称之为“母语玩字法”。用这种方法，三岁半还一个字不会讲的婷婷，六岁时已认识了2000多汉字，进入自由阅读状态，获得了快乐和自信。

第二次觉醒：学会赏识，发现宝藏

带领女儿学习书面语言的过程，为周弘补偿了正常儿童的父母带领孩子学习口语的过程。这是一个怎样的过程呢？周弘发现，孩子学习语言的潜力太大了，学习语言的过程太快乐了，孩子总是在欢乐而入迷中学，父母总是在激动和享受中教。从教（或者学）说话的成功率之大、效率之高、精神之愉悦的角度上看，每个孩子都是天才，每个家长都可算得上是教育家。

周弘还发现，教孩子学走路的情形和说话一样，也是百分之百成功、百分之百高效、百分之百快乐啊！

周弘认为，教孩子学说话、学走路是可以给人们在教育上带来无穷启示和无穷力量的两大宝藏，在教育上出了任何问题，只要回归到教孩子学说话、学走路的心态上去，往往能够迎刃而解。

从此，周弘对教育有了一种彻悟之感，在方法层面上觉醒了，他手握着“学说话”、“学走路”两大教育宝藏，把学习变成玩，让学习比玩更有吸引力，对教育好女儿信心百倍，赏识导致两个“超越”――

女儿超越了“正常”。双耳全聋的孩子远远超过了一般健全孩子的发展水平：一、孩子学说话、学走路给人的启示

日本著名儿童小提琴教育家玲木镇一在与孩子们的接触中发现，每一对父母教育孩子说话走路的那个阶段，孩子进步最快。因为父母总是用最欣赏最得意的目光关注着孩子从零开始的每一点进步，即使孩子学说话，说得再差，再迟，我们会说“贵人迟语”，父母从不会抱怨，只会不断鼓励、赞赏；孩子学走路，摔跤再多，父母从不会嘲笑他，只会再坚持不懈地帮助他。结果，每一个正常的孩子都学会了说话走路。――这个事例给我们一个启示：“赏识：成功的教育。”

二、赏识教育的经典案例

周弘也许是一个陌生的名字，但说起他的女儿周婷婷，那个８岁就能背出圆周率小数点后１０００位数字，１６岁就成为中国第一位聋人少年大学生的女孩，却是无人不晓。

周婷婷刚生下来就是全聋，但她的父亲对她采用了一种特殊的教育方法。三岁半的时候，孩子就可以开口说话，到六岁开始博览群书，上小学后连跳两级，八岁就可以熟背圆周率小数点以后一千位。周婷婷长到十岁的时候写了一本六万字的科幻小说，十一岁被评为全国十佳少先队员，十六岁的时候成为中国第一位聋人少年大学生，到十七岁被评选为自强模范，受到胡锦涛等领导同志的接见，十八岁主演了一部电影《不能没有你》，二十岁到美国留学，已经取得了博士学位，并且她还曾经荣获《中国妇女》杂志的时代人物，与她一同入选的女性还包括咱们的国务委员吴仪女士，除此之外她和她的父亲还曾经同获２００３年台湾第六届全球热爱生命奖。

了解周弘的人，无不为他那伟大的父爱所震撼。正是这份感人至深的爱，驱使着周弘父女顽强地与命运抗争，使周弘先生由一个普通的、曾经羡慕所有父亲的父亲，成长为改变了千千万万家庭命运、孩子命运的教育专家，使周婷婷由一个自卑自怜、令人同情的聋孩子成长为一名自信自立，处处给别人带来快乐的留美博士。原本倍受命运嘲弄的父女，反而更多地享受到了生命成长的快乐。

事后，周弘先生全面总结了对女儿教育的成功经验，那就是实施了赏识教育。

赏识，其本质是爱。学会赏识，就是学会爱。中国教师、家长最爱孩子，也往往最不会爱孩子。了解周弘先生在教育实践上的五次觉醒，可以使我们获得有益的启示。

第一次觉醒：学会赏识，找回父爱

女儿双耳全聋，使周弘一度心灰意冷。日本电视连续剧《血疑》中的父亲大岛茂的形象，激活了周弘对女儿的爱。这种爱，超越了功利心，不再抱怨老天不公平，不再为女儿的不幸而终日忧伤，不再觉得没面子，而是直指生命，爱生命本身，为女儿自豪。

有了这种情感层面上的觉醒，周弘的教育智慧就源源不断地流淌出来了。面对三岁半还一个字不会讲，似乎命中注定只能上聋哑学校的女儿，爱的直觉使周弘发现了女儿那双水灵灵的大眼睛，发现了中国古老的象形文字在开启智慧、完善人格上的神奇魅力。他走出了就耳聋治耳聋、就口语教口语的误区，开辟了一条发挥女儿视觉优势、及早学习书面语言、以书面语言系统作支撑带动口头语言系统形成的新路子。周弘称之为“母语玩字法”。用这种方法，三岁半还一个字不会讲的婷婷，六岁时已认识了2000多汉字，进入自由阅读状态，获得了快乐和自信。

第二次觉醒：学会赏识，发现宝藏

带领女儿学习书面语言的过程，为周弘补偿了正常儿童的父母带领孩子学习口语的过程。这是一个怎样的过程呢？周弘发现，孩子学习语言的潜力太大了，学习语言的过程太快乐了，孩子总是在欢乐而入迷中学，父母总是在激动和享受中教。从教（或者学）说话的成功率之大、效率之高、精神之愉悦的角度上看，每个孩子都是天才，每个家长都可算得上是教育家。

周弘还发现，教孩子学走路的情形和说话一样，也是百分之百成功、百分之百高效、百分之百快乐啊！

周弘认为，教孩子学说话、学走路是可以给人们在教育上带来无穷启示和无穷力量的两大宝藏，在教育上出了任何问题，只要回归到教孩子学说话、学走路的心态上去，往往能够迎刃而解。

从此，周弘对教育有了一种彻悟之感，在方法层面上觉醒了，他手握着“学说话”、“学走路”两大教育宝藏，把学习变成玩，让学习比玩更有吸引力，对教育好女儿信心百倍，赏识导致两个“超越”――

女儿超越了“正常”。双耳全聋的孩子远远超过了一般健全孩子的发展水平：一、孩子学说话、学走路给人的启示

日本著名儿童小提琴教育家玲木镇一在与孩子们的接触中发现，每一对父母教育孩子说话走路的那个阶段，孩子进步最快。因为父母总是用最欣赏最得意的目光关注着孩子从零开始的每一点进步，即使孩子学说话，说得再差，再迟，我们会说“贵人迟语”，父母从不会抱怨，只会不断鼓励、赞赏；孩子学走路，摔跤再多，父母从不会嘲笑他，只会再坚持不懈地帮助他。结果，每一个正常的孩子都学会了说话走路。――这个事例给我们一个启示：“赏识：成功的教育。”

二、赏识教育的经典案例

周弘也许是一个陌生的名字，但说起他的女儿周婷婷，那个８岁就能背出圆周率小数点后１０００位数字，１６岁就成为中国第一位聋人少年大学生的女孩，却是无人不晓。

周婷婷刚生下来就是全聋，但她的父亲对她采用了一种特殊的教育方法。三岁半的时候，孩子就可以开口说话，到六岁开始博览群书，上小学后连跳两级，八岁就可以熟背圆周率小数点以后一千位。周婷婷长到十岁的时候写了一本六万字的科幻小说，十一岁被评为全国十佳少先队员，十六岁的时候成为中国第一位聋人少年大学生，到十七岁被评选为自强模范，受到胡锦涛等领导同志的接见，十八岁主演了一部电影《不能没有你》，二十岁到美国留学，已经取得了博士学位，并且她还曾经荣获《中国妇女》杂志的时代人物，与她一同入选的女性还包括咱们的国务委员吴仪女士，除此之外她和她的父亲还曾经同获２００３年台湾第六届全球热爱生命奖。

了解周弘的人，无不为他那伟大的父爱所震撼。正是这份感人至深的爱，驱使着周弘父女顽强地与命运抗争，使周弘先生由一个普通的、曾经羡慕所有父亲的父亲，成长为改变了千千万万家庭命运、孩子命运的教育专家，使周婷婷由一个自卑自怜、令人同情的聋孩子成长为一名自信自立，处处给别人带来快乐的留美博士。原本倍受命运嘲弄的父女，反而更多地享受到了生命成长的快乐。

事后，周弘先生全面总结了对女儿教育的成功经验，那就是实施了赏识教育。

赏识，其本质是爱。学会赏识，就是学会爱。中国教师、家长最爱孩子，也往往最不会爱孩子。了解周弘先生在教育实践上的五次觉醒，可以使我们获得有益的启示。

第一次觉醒：学会赏识，找回父爱

女儿双耳全聋，使周弘一度心灰意冷。日本电视连续剧《血疑》中的父亲大岛茂的形象，激活了周弘对女儿的爱。这种爱，超越了功利心，不再抱怨老天不公平，不再为女儿的不幸而终日忧伤，不再觉得没面子，而是直指生命，爱生命本身，为女儿自豪。

有了这种情感层面上的觉醒，周弘的教育智慧就源源不断地流淌出来了。面对三岁半还一个字不会讲，似乎命中注定只能上聋哑学校的女儿，爱的直觉使周弘发现了女儿那双水灵灵的大眼睛，发现了中国古老的象形文字在开启智慧、完善人格上的神奇魅力。他走出了就耳聋治耳聋、就口语教口语的误区，开辟了一条发挥女儿视觉优势、及早学习书面语言、以书面语言系统作支撑带动口头语言系统形成的新路子。周弘称之为“母语玩字法”。用这种方法，三岁半还一个字不会讲的婷婷，六岁时已认识了2000多汉字，进入自由阅读状态，获得了快乐和自信。

第二次觉醒：学会赏识，发现宝藏

带领女儿学习书面语言的过程，为周弘补偿了正常儿童的父母带领孩子学习口语的过程。这是一个怎样的过程呢？周弘发现，孩子学习语言的潜力太大了，学习语言的过程太快乐了，孩子总是在欢乐而入迷中学，父母总是在激动和享受中教。从教（或者学）说话的成功率之大、效率之高、精神之愉悦的角度上看，每个孩子都是天才，每个家长都可算得上是教育家。

周弘还发现，教孩子学走路的情形和说话一样，也是百分之百成功、百分之百高效、百分之百快乐啊！

周弘认为，教孩子学说话、学走路是可以给人们在教育上带来无穷启示和无穷力量的两大宝藏，在教育上出了任何问题，只要回归到教孩子学说话、学走路的心态上去，往往能够迎刃而解。

从此，周弘对教育有了一种彻悟之感，在方法层面上觉醒了，他手握着“学说话”、“学走路”两大教育宝藏，把学习变成玩，让学习比玩更有吸引力，对教育好女儿信心百倍，赏识导致两个“超越”――

女儿超越了“正常”。双耳全聋的孩子远远超过了一般健全孩子的发展水平：一、孩子学说话、学走路给人的启示

日本著名儿童小提琴教育家玲木镇一在与孩子们的接触中发现，每一对父母教育孩子说话走路的那个阶段，孩子进步最快。因为父母总是用最欣赏最得意的目光关注着孩子从零开始的每一点进步，即使孩子学说话，说得再差，再迟，我们会说“贵人迟语”，父母从不会抱怨，只会不断鼓励、赞赏；孩子学走路，摔跤再多，父母从不会嘲笑他，只会再坚持不懈地帮助他。结果，每一个正常的孩子都学会了说话走路。――这个事例给我们一个启示：“赏识：成功的教育。”

二、赏识教育的经典案例

周弘也许是一个陌生的名字，但说起他的女儿周婷婷，那个８岁就能背出圆周率小数点后１０００位数字，１６岁就成为中国第一位聋人少年大学生的女孩，却是无人不晓。

周婷婷刚生下来就是全聋，但她的父亲对她采用了一种特殊的教育方法。三岁半的时候，孩子就可以开口说话，到六岁开始博览群书，上小学后连跳两级，八岁就可以熟背圆周率小数点以后一千位。周婷婷长到十岁的时候写了一本六万字的科幻小说，十一岁被评为全国十佳少先队员，十六岁的时候成为中国第一位聋人少年大学生，到十七岁被评选为自强模范，受到胡锦涛等领导同志的接见，十八岁主演了一部电影《不能没有你》，二十岁到美国留学，已经取得了博士学位，并且她还曾经荣获《中国妇女》杂志的时代人物，与她一同入选的女性还包括咱们的国务委员吴仪女士，除此之外她和她的父亲还曾经同获２００３年台湾第六届全球热爱生命奖。

了解周弘的人，无不为他那伟大的父爱所震撼。正是这份感人至深的爱，驱使着周弘父女顽强地与命运抗争，使周弘先生由一个普通的、曾经羡慕所有父亲的父亲，成长为改变了千千万万家庭命运、孩子命运的教育专家，使周婷婷由一个自卑自怜、令人同情的聋孩子成长为一名自信自立，处处给别人带来快乐的留美博士。原本倍受命运嘲弄的父女，反而更多地享受到了生命成长的快乐。

事后，周弘先生全面总结了对女儿教育的成功经验，那就是实施了赏识教育。

赏识，其本质是爱。学会赏识，就是学会爱。中国教师、家长最爱孩子，也往往最不会爱孩子。了解周弘先生在教育实践上的五次觉醒，可以使我们获得有益的启示。

第一次觉醒：学会赏识，找回父爱

女儿双耳全聋，使周弘一度心灰意冷。日本电视连续剧《血疑》中的父亲大岛茂的形象，激活了周弘对女儿的爱。这种爱，超越了功利心，不再抱怨老天不公平，不再为女儿的不幸而终日忧伤，不再觉得没面子，而是直指生命，爱生命本身，为女儿自豪。

有了这种情感层面上的觉醒，周弘的教育智慧就源源不断地流淌出来了。面对三岁半还一个字不会讲，似乎命中注定只能上聋哑学校的女儿，爱的直觉使周弘发现了女儿那双水灵灵的大眼睛，发现了中国古老的象形文字在开启智慧、完善人格上的神奇魅力。他走出了就耳聋治耳聋、就口语教口语的误区，开辟了一条发挥女儿视觉优势、及早学习书面语言、以书面语言系统作支撑带动口头语言系统形成的新路子。周弘称之为“母语玩字法”。用这种方法，三岁半还一个字不会讲的婷婷，六岁时已认识了2000多汉字，进入自由阅读状态，获得了快乐和自信。

第二次觉醒：学会赏识，发现宝藏

带领女儿学习书面语言的过程，为周弘补偿了正常儿童的父母带领孩子学习口语的过程。这是一个怎样的过程呢？周弘发现，孩子学习语言的潜力太大了，学习语言的过程太快乐了，孩子总是在欢乐而入迷中学，父母总是在激动和享受中教。从教（或者学）说话的成功率之大、效率之高、精神之愉悦的角度上看，每个孩子都是天才，每个家长都可算得上是教育家。

周弘还发现，教孩子学走路的情形和说话一样，也是百分之百成功、百分之百高效、百分之百快乐啊！

周弘认为，教孩子学说话、学走路是可以给人们在教育上带来无穷启示和无穷力量的两大宝藏，在教育上出了任何问题，只要回归到教孩子学说话、学走路的心态上去，往往能够迎刃而解。

从此，周弘对教育有了一种彻悟之感，在方法层面上觉醒了，他手握着“学说话”、“学走路”两大教育宝藏，把学习变成玩，让学习比玩更有吸引力，对教育好女儿信心百倍，赏识导致两个“超越”――

女儿超越了“正常”。双耳全聋的孩子远远超过了一般健全孩子的发展水平：一、孩子学说话、学走路给人的启示

日本著名儿童小提琴教育家玲木镇一在与孩子们的接触中发现，每一对父母教育孩子说话走路的那个阶段，孩子进步最快。因为父母总是用最欣赏最得意的目光关注着孩子从零开始的每一点进步，即使孩子学说话，说得再差，再迟，我们会说“贵人迟语”，父母从不会抱怨，只会不断鼓励、赞赏；孩子学走路，摔跤再多，父母从不会嘲笑他，只会再坚持不懈地帮助他。结果，每一个正常的孩子都学会了说话走路。――这个事例给我们一个启示：“赏识：成功的教育。”

二、赏识教育的经典案例

周弘也许是一个陌生的名字，但说起他的女儿周婷婷，那个８岁就能背出圆周率小数点后１０００位数字，１６岁就成为中国第一位聋人少年大学生的女孩，却是无人不晓。

周婷婷刚生下来就是全聋，但她的父亲对她采用了一种特殊的教育方法。三岁半的时候，孩子就可以开口说话，到六岁开始博览群书，上小学后连跳两级，八岁就可以熟背圆周率小数点以后一千位。周婷婷长到十岁的时候写了一本六万字的科幻小说，十一岁被评为全国十佳少先队员，十六岁的时候成为中国第一位聋人少年大学生，到十七岁被评选为自强模范，受到胡锦涛等领导同志的接见，十八岁主演了一部电影《不能没有你》，二十岁到美国留学，已经取得了博士学位，并且她还曾经荣获《中国妇女》杂志的时代人物，与她一同入选的女性还包括咱们的国务委员吴仪女士，除此之外她和她的父亲还曾经同获２００３年台湾第六届全球热爱生命奖。

了解周弘的人，无不为他那伟大的父爱所震撼。正是这份感人至深的爱，驱使着周弘父女顽强地与命运抗争，使周弘先生由一个普通的、曾经羡慕所有父亲的父亲，成长为改变了千千万万家庭命运、孩子命运的教育专家，使周婷婷由一个自卑自怜、令人同情的聋孩子成长为一名自信自立，处处给别人带来快乐的留美博士。原本倍受命运嘲弄的父女，反而更多地享受到了生命成长的快乐。

事后，周弘先生全面总结了对女儿教育的成功经验，那就是实施了赏识教育。

赏识，其本质是爱。学会赏识，就是学会爱。中国教师、家长最爱孩子，也往往最不会爱孩子。了解周弘先生在教育实践上的五次觉醒，可以使我们获得有益的启示。

第一次觉醒：学会赏识，找回父爱

女儿双耳全聋，使周弘一度心灰意冷。日本电视连续剧《血疑》中的父亲大岛茂的形象，激活了周弘对女儿的爱。这种爱，超越了功利心，不再抱怨老天不公平，不再为女儿的不幸而终日忧伤，不再觉得没面子，而是直指生命，爱生命本身，为女儿自豪。

有了这种情感层面上的觉醒，周弘的教育智慧就源源不断地流淌出来了。面对三岁半还一个字不会讲，似乎命中注定只能上聋哑学校的女儿，爱的直觉使周弘发现了女儿那双水灵灵的大眼睛，发现了中国古老的象形文字在开启智慧、完善人格上的神奇魅力。他走出了就耳聋治耳聋、就口语教口语的误区，开辟了一条发挥女儿视觉优势、及早学习书面语言、以书面语言系统作支撑带动口头语言系统形成的新路子。周弘称之为“母语玩字法”。用这种方法，三岁半还一个字不会讲的婷婷，六岁时已认识了2000多汉字，进入自由阅读状态，获得了快乐和自信。

第二次觉醒：学会赏识，发现宝藏

带领女儿学习书面语言的过程，为周弘补偿了正常儿童的父母带领孩子学习口语的过程。这是一个怎样的过程呢？周弘发现，孩子学习语言的潜力太大了，学习语言的过程太快乐了，孩子总是在欢乐而入迷中学，父母总是在激动和享受中教。从教（或者学）说话的成功率之大、效率之高、精神之愉悦的角度上看，每个孩子都是天才，每个家长都可算得上是教育家。

周弘还发现，教孩子学走路的情形和说话一样，也是百分之百成功、百分之百高效、百分之百快乐啊！

周弘认为，教孩子学说话、学走路是可以给人们在教育上带来无穷启示和无穷力量的两大宝藏，在教育上出了任何问题，只要回归到教孩子学说话、学走路的心态上去，往往能够迎刃而解。

从此，周弘对教育有了一种彻悟之感，在方法层面上觉醒了，他手握着“学说话”、“学走路”两大教育宝藏，把学习变成玩，让学习比玩更有吸引力，对教育好女儿信心百倍，赏识导致两个“超越”――

女儿超越了“正常”。双耳全聋的孩子远远超过了一般健全孩子的发展水平：一、孩子学说话、学走路给人的启示

日本著名儿童小提琴教育家玲木镇一在与孩子们的接触中发现，每一对父母教育孩子说话走路的那个阶段，孩子进步最快。因为父母总是用最欣赏最得意的目光关注着孩子从零开始的每一点进步，即使孩子学说话，说得再差，再迟，我们会说“贵人迟语”，父母从不会抱怨，只会不断鼓励、赞赏；孩子学走路，摔跤再多，父母从不会嘲笑他，只会再坚持不懈地帮助他。结果，每一个正常的孩子都学会了说话走路。――这个事例给我们一个启示：“赏识：成功的教育。”

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周弘也许是一个陌生的名字，但说起他的女儿周婷婷，那个８岁就能背出圆周率小数点后１０００位数字，１６岁就成为中国第一位聋人少年大学生的女孩，却是无人不晓。

周婷婷刚生下来就是全聋，但她的父亲对她采用了一种特殊的教育方法。三岁半的时候，孩子就可以开口说话，到六岁开始博览群书，上小学后连跳两级，八岁就可以熟背圆周率小数点以后一千位。周婷婷长到十岁的时候写了一本六万字的科幻小说，十一岁被评为全国十佳少先队员，十六岁的时候成为中国第一位聋人少年大学生，到十七岁被评选为自强模范，受到胡锦涛等领导同志的接见，十八岁主演了一部电影《不能没有你》，二十岁到美国留学，已经取得了博士学位，并且她还曾经荣获《中国妇女》杂志的时代人物，与她一同入选的女性还包括咱们的国务委员吴仪女士，除此之外她和她的父亲还曾经同获２００３年台湾第六届全球热爱生命奖。

了解周弘的人，无不为他那伟大的父爱所震撼。正是这份感人至深的爱，驱使着周弘父女顽强地与命运抗争，使周弘先生由一个普通的、曾经羡慕所有父亲的父亲，成长为改变了千千万万家庭命运、孩子命运的教育专家，使周婷婷由一个自卑自怜、令人同情的聋孩子成长为一名自信自立，处处给别人带来快乐的留美博士。原本倍受命运嘲弄的父女，反而更多地享受到了生命成长的快乐。

事后，周弘先生全面总结了对女儿教育的成功经验，那就是实施了赏识教育。

赏识，其本质是爱。学会赏识，就是学会爱。中国教师、家长最爱孩子，也往往最不会爱孩子。了解周弘先生在教育实践上的五次觉醒，可以使我们获得有益的启示。

第一次觉醒：学会赏识，找回父爱

女儿双耳全聋，使周弘一度心灰意冷。日本电视连续剧《血疑》中的父亲大岛茂的形象，激活了周弘对女儿的爱。这种爱，超越了功利心，不再抱怨老天不公平，不再为女儿的不幸而终日忧伤，不再觉得没面子，而是直指生命，爱生命本身，为女儿自豪。

有了这种情感层面上的觉醒，周弘的教育智慧就源源不断地流淌出来了。面对三岁半还一个字不会讲，似乎命中注定只能上聋哑学校的女儿，爱的直觉使周弘发现了女儿那双水灵灵的大眼睛，发现了中国古老的象形文字在开启智慧、完善人格上的神奇魅力。他走出了就耳聋治耳聋、就口语教口语的误区，开辟了一条发挥女儿视觉优势、及早学习书面语言、以书面语言系统作支撑带动口头语言系统形成的新路子。周弘称之为“母语玩字法”。用这种方法，三岁半还一个字不会讲的婷婷，六岁时已认识了2000多汉字，进入自由阅读状态，获得了快乐和自信。

第二次觉醒：学会赏识，发现宝藏

带领女儿学习书面语言的过程，为周弘补偿了正常儿童的父母带领孩子学习口语的过程。这是一个怎样的过程呢？周弘发现，孩子学习语言的潜力太大了，学习语言的过程太快乐了，孩子总是在欢乐而入迷中学，父母总是在激动和享受中教。从教（或者学）说话的成功率之大、效率之高、精神之愉悦的角度上看，每个孩子都是天才，每个家长都可算得上是教育家。

周弘还发现，教孩子学走路的情形和说话一样，也是百分之百成功、百分之百高效、百分之百快乐啊！

周弘认为，教孩子学说话、学走路是可以给人们在教育上带来无穷启示和无穷力量的两大宝藏，在教育上出了任何问题，只要回归到教孩子学说话、学走路的心态上去，往往能够迎刃而解。

从此，周弘对教育有了一种彻悟之感，在方法层面上觉醒了，他手握着“学说话”、“学走路”两大教育宝藏，把学习变成玩，让学习比玩更有吸引力，对教育好女儿信心百倍，赏识导致两个“超越”――

女儿超越了“正常”。双耳全聋的孩子远远超过了一般健全孩子的发展水平：一、孩子学说话、学走路给人的启示

日本著名儿童小提琴教育家玲木镇一在与孩子们的接触中发现，每一对父母教育孩子说话走路的那个阶段，孩子进步最快。因为父母总是用最欣赏最得意的目光关注着孩子从零开始的每一点进步，即使孩子学说话，说得再差，再迟，我们会说“贵人迟语”，父母从不会抱怨，只会不断鼓励、赞赏；孩子学走路，摔跤再多，父母从不会嘲笑他，只会再坚持不懈地帮助他。结果，每一个正常的孩子都学会了说话走路。――这个事例给我们一个启示：“赏识：成功的教育。”

二、赏识教育的经典案例

周弘也许是一个陌生的名字，但说起他的女儿周婷婷，那个８岁就能背出圆周率小数点后１０００位数字，１６岁就成为中国第一位聋人少年大学生的女孩，却是无人不晓。

周婷婷刚生下来就是全聋，但她的父亲对她采用了一种特殊的教育方法。三岁半的时候，孩子就可以开口说话，到六岁开始博览群书，上小学后连跳两级，八岁就可以熟背圆周率小数点以后一千位。周婷婷长到十岁的时候写了一本六万字的科幻小说，十一岁被评为全国十佳少先队员，十六岁的时候成为中国第一位聋人少年大学生，到十七岁被评选为自强模范，受到胡锦涛等领导同志的接见，十八岁主演了一部电影《不能没有你》，二十岁到美国留学，已经取得了博士学位，并且她还曾经荣获《中国妇女》杂志的时代人物，与她一同入选的女性还包括咱们的国务委员吴仪女士，除此之外她和她的父亲还曾经同获２００３年台湾第六届全球热爱生命奖。

了解周弘的人，无不为他那伟大的父爱所震撼。正是这份感人至深的爱，驱使着周弘父女顽强地与命运抗争，使周弘先生由一个普通的、曾经羡慕所有父亲的父亲，成长为改变了千千万万家庭命运、孩子命运的教育专家，使周婷婷由一个自卑自怜、令人同情的聋孩子成长为一名自信自立，处处给别人带来快乐的留美博士。原本倍受命运嘲弄的父女，反而更多地享受到了生命成长的快乐。

事后，周弘先生全面总结了对女儿教育的成功经验，那就是实施了赏识教育。

赏识，其本质是爱。学会赏识，就是学会爱。中国教师、家长最爱孩子，也往往最不会爱孩子。了解周弘先生在教育实践上的五次觉醒，可以使我们获得有益的启示。

第一次觉醒：学会赏识，找回父爱

女儿双耳全聋，使周弘一度心灰意冷。日本电视连续剧《血疑》中的父亲大岛茂的形象，激活了周弘对女儿的爱。这种爱，超越了功利心，不再抱怨老天不公平，不再为女儿的不幸而终日忧伤，不再觉得没面子，而是直指生命，爱生命本身，为女儿自豪。

有了这种情感层面上的觉醒，周弘的教育智慧就源源不断地流淌出来了。面对三岁半还一个字不会讲，似乎命中注定只能上聋哑学校的女儿，爱的直觉使周弘发现了女儿那双水灵灵的大眼睛，发现了中国古老的象形文字在开启智慧、完善人格上的神奇魅力。他走出了就耳聋治耳聋、就口语教口语的误区，开辟了一条发挥女儿视觉优势、及早学习书面语言、以书面语言系统作支撑带动口头语言系统形成的新路子。周弘称之为“母语玩字法”。用这种方法，三岁半还一个字不会讲的婷婷，六岁时已认识了2000多汉字，进入自由阅读状态，获得了快乐和自信。

第二次觉醒：学会赏识，发现宝藏

带领女儿学习书面语言的过程，为周弘补偿了正常儿童的父母带领孩子学习口语的过程。这是一个怎样的过程呢？周弘发现，孩子学习语言的潜力太大了，学习语言的过程太快乐了，孩子总是在欢乐而入迷中学，父母总是在激动和享受中教。从教（或者学）说话的成功率之大、效率之高、精神之愉悦的角度上看，每个孩子都是天才，每个家长都可算得上是教育家。

周弘还发现，教孩子学走路的情形和说话一样，也是百分之百成功、百分之百高效、百分之百快乐啊！

周弘认为，教孩子学说话、学走路是可以给人们在教育上带来无穷启示和无穷力量的两大宝藏，在教育上出了任何问题，只要回归到教孩子学说话、学走路的心态上去，往往能够迎刃而解。

从此，周弘对教育有了一种彻悟之感，在方法层面上觉醒了，他手握着“学说话”、“学走路”两大教育宝藏，把学习变成玩，让学习比玩更有吸引力，对教育好女儿信心百倍，赏识导致两个“超越”――

女儿超越了“正常”。双耳全聋的孩子远远超过了一般健全孩子的发展水平：

有趣的汉字

中国是一个拥有悠久历史的文明古国，它的独特文明风格与其他国家大有不同，其中包括建筑、（中国人的）相貌、管理、餐饮、汉字等。那么，今天我就带大家从汉字开始――认识中国，感受中国汉字的独特风格。

……有趣的汉字……

在我们的生活中离不开汉字，没有了汉字我们就不能互相沟通、理解、执行……因此可见，汉字在中国占到了重要的位置。接下来我就给大家更进一步地了解汉字。

大家都玩过猜字谜的游戏吧？！那我们现在一起来轻松轻松，热热身，从猜字谜开始了解汉字。左边加一是千，右边减一是千。我给你们一点提示，这是用上了组合法的字谜，想想看，什么字加上一个“一”就是“千”了呢？什么字减去“一”又是“千”了呢？对了，把加上“一”就是“千”的单人旁和减去“一”就是“千”的“壬”字组合起来就是任了嘛！第二题：河边一蜻蜓。提示：这是用上了象形法的字谜，河字是三点水这是无疑的，关键在于“蜻蜓”。再想想，真正的蜻蜓展开翅膀像什么字呢？就是“干”字！三点水加上干字就成汗了嘛！最后一题：再会。这题有点难了，再会是什么意思？嗯，再会就是又见了。等等，又见？一个又加上一个见就是观了！这是一个意会法字谜，就是从另一面理解他的字谜。

猜完了字谜，我们来看看汉字之间的笑话，汉字的生活也是很有趣的呢！

“比”对“北”说：夫妻一场，何必闹离婚呢！

“巾”对“币”说：儿啊。你戴上博士帽，也就身价百倍了。

“尺”对“尽”说：姐姐，结果出来了。你怀的是双胞胎。

“臣”对“巨”说：和你一样的面积。我却有三室俩厅。

“晶”对“品”说：你家难道没装修？

“吕”对“昌”说：和你相比，我家徒四壁。

“自”对“目”说：你单位裁员了？

“茜”对“晒”说：出太阳了，咋不戴顶草帽？

“个”对“人”说：不比你们年轻人了，没根手杖几寸步难走。

“办”对“为”说：平衡才是硬道理！

“兵”对“丘”说：看看战争有多残酷，俩条腿都炸飞了！

“占”对“点”说：买小轿车了？

“且”对“但”说：胆小的，还请保镖了？

“日”对“曰”说：该减肥了。

“人”对“从”说：你怎么还没去做分离手术？

“土”对“丑”说：别以为披肩发就好看，其实骨子里还是老土。

“寸”对“过”说：老爷子，买躺椅了？

“由”对“甲”说：这样练一指禅挺累吧？

“木”对“术”说：脸上长颗痣就当自己是美人了。

“叉”对“又”说：什么时候整的容啊？脸上那颗痣呢？

不过在此提醒大家，要从小养成不写错别字的好习惯，有时写错字可是会闹大笑话的……

该了解了解汉字的历史了，下面我就个大家看看汉字的演变过程。

中国文字――汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。

到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。

后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。

至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。

到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体――宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字中国是一个拥有悠久历史的文明古国，它的独特文明风格与其他国家大有不同，其中包括建筑、（中国人的）相貌、管理、餐饮、汉字等。那么，今天我就带大家从汉字开始――认识中国，感受中国汉字的独特风格。

……有趣的汉字……

在我们的生活中离不开汉字，没有了汉字我们就不能互相沟通、理解、执行……因此可见，汉字在中国占到了重要的位置。接下来我就给大家更进一步地了解汉字。

大家都玩过猜字谜的游戏吧？！那我们现在一起来轻松轻松，热热身，从猜字谜开始了解汉字。左边加一是千，右边减一是千。我给你们一点提示，这是用上了组合法的字谜，想想看，什么字加上一个“一”就是“千”了呢？什么字减去“一”又是“千”了呢？对了，把加上“一”就是“千”的单人旁和减去“一”就是“千”的“壬”字组合起来就是任了嘛！第二题：河边一蜻蜓。提示：这是用上了象形法的字谜，河字是三点水这是无疑的，关键在于“蜻蜓”。再想想，真正的蜻蜓展开翅膀像什么字呢？就是“干”字！三点水加上干字就成汗了嘛！最后一题：再会。这题有点难了，再会是什么意思？嗯，再会就是又见了。等等，又见？一个又加上一个见就是观了！这是一个意会法字谜，就是从另一面理解他的字谜。

猜完了字谜，我们来看看汉字之间的笑话，汉字的生活也是很有趣的呢！

“比”对“北”说：夫妻一场，何必闹离婚呢！

“巾”对“币”说：儿啊。你戴上博士帽，也就身价百倍了。

“尺”对“尽”说：姐姐，结果出来了。你怀的是双胞胎。

“臣”对“巨”说：和你一样的面积。我却有三室俩厅。

“晶”对“品”说：你家难道没装修？

“吕”对“昌”说：和你相比，我家徒四壁。

“自”对“目”说：你单位裁员了？

“茜”对“晒”说：出太阳了，咋不戴顶草帽？

“个”对“人”说：不比你们年轻人了，没根手杖几寸步难走。

“办”对“为”说：平衡才是硬道理！

“兵”对“丘”说：看看战争有多残酷，俩条腿都炸飞了！

“占”对“点”说：买小轿车了？

“且”对“但”说：胆小的，还请保镖了？

“日”对“曰”说：该减肥了。

“人”对“从”说：你怎么还没去做分离手术？

“土”对“丑”说：别以为披肩发就好看，其实骨子里还是老土。

“寸”对“过”说：老爷子，买躺椅了？

“由”对“甲”说：这样练一指禅挺累吧？

“木”对“术”说：脸上长颗痣就当自己是美人了。

“叉”对“又”说：什么时候整的容啊？脸上那颗痣呢？

不过在此提醒大家，要从小养成不写错别字的好习惯，有时写错字可是会闹大笑话的……

该了解了解汉字的历史了，下面我就个大家看看汉字的演变过程。

中国文字――汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。

到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。

后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。

至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。

到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体――宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字中国是一个拥有悠久历史的文明古国，它的独特文明风格与其他国家大有不同，其中包括建筑、（中国人的）相貌、管理、餐饮、汉字等。那么，今天我就带大家从汉字开始――认识中国，感受中国汉字的独特风格。

……有趣的汉字……

在我们的生活中离不开汉字，没有了汉字我们就不能互相沟通、理解、执行……因此可见，汉字在中国占到了重要的位置。接下来我就给大家更进一步地了解汉字。

大家都玩过猜字谜的游戏吧？！那我们现在一起来轻松轻松，热热身，从猜字谜开始了解汉字。左边加一是千，右边减一是千。我给你们一点提示，这是用上了组合法的字谜，想想看，什么字加上一个“一”就是“千”了呢？什么字减去“一”又是“千”了呢？对了，把加上“一”就是“千”的单人旁和减去“一”就是“千”的“壬”字组合起来就是任了嘛！第二题：河边一蜻蜓。提示：这是用上了象形法的字谜，河字是三点水这是无疑的，关键在于“蜻蜓”。再想想，真正的蜻蜓展开翅膀像什么字呢？就是“干”字！三点水加上干字就成汗了嘛！最后一题：再会。这题有点难了，再会是什么意思？嗯，再会就是又见了。等等，又见？一个又加上一个见就是观了！这是一个意会法字谜，就是从另一面理解他的字谜。

猜完了字谜，我们来看看汉字之间的笑话，汉字的生活也是很有趣的呢！

“比”对“北”说：夫妻一场，何必闹离婚呢！

“巾”对“币”说：儿啊。你戴上博士帽，也就身价百倍了。

“尺”对“尽”说：姐姐，结果出来了。你怀的是双胞胎。

“臣”对“巨”说：和你一样的面积。我却有三室俩厅。

“晶”对“品”说：你家难道没装修？

“吕”对“昌”说：和你相比，我家徒四壁。

“自”对“目”说：你单位裁员了？

“茜”对“晒”说：出太阳了，咋不戴顶草帽？

“个”对“人”说：不比你们年轻人了，没根手杖几寸步难走。

“办”对“为”说：平衡才是硬道理！

“兵”对“丘”说：看看战争有多残酷，俩条腿都炸飞了！

“占”对“点”说：买小轿车了？

“且”对“但”说：胆小的，还请保镖了？

“日”对“曰”说：该减肥了。

“人”对“从”说：你怎么还没去做分离手术？

“土”对“丑”说：别以为披肩发就好看，其实骨子里还是老土。

“寸”对“过”说：老爷子，买躺椅了？

“由”对“甲”说：这样练一指禅挺累吧？

“木”对“术”说：脸上长颗痣就当自己是美人了。

“叉”对“又”说：什么时候整的容啊？脸上那颗痣呢？

不过在此提醒大家，要从小养成不写错别字的好习惯，有时写错字可是会闹大笑话的……

该了解了解汉字的历史了，下面我就个大家看看汉字的演变过程。

中国文字――汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。

到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。

后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。

至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。

到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体――宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字中国是一个拥有悠久历史的文明古国，它的独特文明风格与其他国家大有不同，其中包括建筑、（中国人的）相貌、管理、餐饮、汉字等。那么，今天我就带大家从汉字开始――认识中国，感受中国汉字的独特风格。

……有趣的汉字……

在我们的生活中离不开汉字，没有了汉字我们就不能互相沟通、理解、执行……因此可见，汉字在中国占到了重要的位置。接下来我就给大家更进一步地了解汉字。

大家都玩过猜字谜的游戏吧？！那我们现在一起来轻松轻松，热热身，从猜字谜开始了解汉字。左边加一是千，右边减一是千。我给你们一点提示，这是用上了组合法的字谜，想想看，什么字加上一个“一”就是“千”了呢？什么字减去“一”又是“千”了呢？对了，把加上“一”就是“千”的单人旁和减去“一”就是“千”的“壬”字组合起来就是任了嘛！第二题：河边一蜻蜓。提示：这是用上了象形法的字谜，河字是三点水这是无疑的，关键在于“蜻蜓”。再想想，真正的蜻蜓展开翅膀像什么字呢？就是“干”字！三点水加上干字就成汗了嘛！最后一题：再会。这题有点难了，再会是什么意思？嗯，再会就是又见了。等等，又见？一个又加上一个见就是观了！这是一个意会法字谜，就是从另一面理解他的字谜。

猜完了字谜，我们来看看汉字之间的笑话，汉字的生活也是很有趣的呢！

“比”对“北”说：夫妻一场，何必闹离婚呢！

“巾”对“币”说：儿啊。你戴上博士帽，也就身价百倍了。

“尺”对“尽”说：姐姐，结果出来了。你怀的是双胞胎。

“臣”对“巨”说：和你一样的面积。我却有三室俩厅。

“晶”对“品”说：你家难道没装修？

“吕”对“昌”说：和你相比，我家徒四壁。

“自”对“目”说：你单位裁员了？

“茜”对“晒”说：出太阳了，咋不戴顶草帽？

“个”对“人”说：不比你们年轻人了，没根手杖几寸步难走。

“办”对“为”说：平衡才是硬道理！

“兵”对“丘”说：看看战争有多残酷，俩条腿都炸飞了！

“占”对“点”说：买小轿车了？

“且”对“但”说：胆小的，还请保镖了？

“日”对“曰”说：该减肥了。

“人”对“从”说：你怎么还没去做分离手术？

“土”对“丑”说：别以为披肩发就好看，其实骨子里还是老土。

“寸”对“过”说：老爷子，买躺椅了？

“由”对“甲”说：这样练一指禅挺累吧？

“木”对“术”说：脸上长颗痣就当自己是美人了。

“叉”对“又”说：什么时候整的容啊？脸上那颗痣呢？

不过在此提醒大家，要从小养成不写错别字的好习惯，有时写错字可是会闹大笑话的……

该了解了解汉字的历史了，下面我就个大家看看汉字的演变过程。

中国文字――汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。

到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。

后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。

至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。

到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体――宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字中国是一个拥有悠久历史的文明古国，它的独特文明风格与其他国家大有不同，其中包括建筑、（中国人的）相貌、管理、餐饮、汉字等。那么，今天我就带大家从汉字开始――认识中国，感受中国汉字的独特风格。

……有趣的汉字……

在我们的生活中离不开汉字，没有了汉字我们就不能互相沟通、理解、执行……因此可见，汉字在中国占到了重要的位置。接下来我就给大家更进一步地了解汉字。

大家都玩过猜字谜的游戏吧？！那我们现在一起来轻松轻松，热热身，从猜字谜开始了解汉字。左边加一是千，右边减一是千。我给你们一点提示，这是用上了组合法的字谜，想想看，什么字加上一个“一”就是“千”了呢？什么字减去“一”又是“千”了呢？对了，把加上“一”就是“千”的单人旁和减去“一”就是“千”的“壬”字组合起来就是任了嘛！第二题：河边一蜻蜓。提示：这是用上了象形法的字谜，河字是三点水这是无疑的，关键在于“蜻蜓”。再想想，真正的蜻蜓展开翅膀像什么字呢？就是“干”字！三点水加上干字就成汗了嘛！最后一题：再会。这题有点难了，再会是什么意思？嗯，再会就是又见了。等等，又见？一个又加上一个见就是观了！这是一个意会法字谜，就是从另一面理解他的字谜。

猜完了字谜，我们来看看汉字之间的笑话，汉字的生活也是很有趣的呢！

“比”对“北”说：夫妻一场，何必闹离婚呢！

“巾”对“币”说：儿啊。你戴上博士帽，也就身价百倍了。

“尺”对“尽”说：姐姐，结果出来了。你怀的是双胞胎。

“臣”对“巨”说：和你一样的面积。我却有三室俩厅。

“晶”对“品”说：你家难道没装修？

“吕”对“昌”说：和你相比，我家徒四壁。

“自”对“目”说：你单位裁员了？

“茜”对“晒”说：出太阳了，咋不戴顶草帽？

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“占”对“点”说：买小轿车了？

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“寸”对“过”说：老爷子，买躺椅了？

“由”对“甲”说：这样练一指禅挺累吧？

“木”对“术”说：脸上长颗痣就当自己是美人了。

“叉”对“又”说：什么时候整的容啊？脸上那颗痣呢？

不过在此提醒大家，要从小养成不写错别字的好习惯，有时写错字可是会闹大笑话的……

该了解了解汉字的历史了，下面我就个大家看看汉字的演变过程。

中国文字――汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。

到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。

后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。

至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。

到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体――宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字中国是一个拥有悠久历史的文明古国，它的独特文明风格与其他国家大有不同，其中包括建筑、（中国人的）相貌、管理、餐饮、汉字等。那么，今天我就带大家从汉字开始――认识中国，感受中国汉字的独特风格。

……有趣的汉字……

在我们的生活中离不开汉字，没有了汉字我们就不能互相沟通、理解、执行……因此可见，汉字在中国占到了重要的位置。接下来我就给大家更进一步地了解汉字。

大家都玩过猜字谜的游戏吧？！那我们现在一起来轻松轻松，热热身，从猜字谜开始了解汉字。左边加一是千，右边减一是千。我给你们一点提示，这是用上了组合法的字谜，想想看，什么字加上一个“一”就是“千”了呢？什么字减去“一”又是“千”了呢？对了，把加上“一”就是“千”的单人旁和减去“一”就是“千”的“壬”字组合起来就是任了嘛！第二题：河边一蜻蜓。提示：这是用上了象形法的字谜，河字是三点水这是无疑的，关键在于“蜻蜓”。再想想，真正的蜻蜓展开翅膀像什么字呢？就是“干”字！三点水加上干字就成汗了嘛！最后一题：再会。这题有点难了，再会是什么意思？嗯，再会就是又见了。等等，又见？一个又加上一个见就是观了！这是一个意会法字谜，就是从另一面理解他的字谜。

猜完了字谜，我们来看看汉字之间的笑话，汉字的生活也是很有趣的呢！

“比”对“北”说：夫妻一场，何必闹离婚呢！

“巾”对“币”说：儿啊。你戴上博士帽，也就身价百倍了。

“尺”对“尽”说：姐姐，结果出来了。你怀的是双胞胎。

“臣”对“巨”说：和你一样的面积。我却有三室俩厅。

“晶”对“品”说：你家难道没装修？

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“自”对“目”说：你单位裁员了？

“茜”对“晒”说：出太阳了，咋不戴顶草帽？

“个”对“人”说：不比你们年轻人了，没根手杖几寸步难走。

“办”对“为”说：平衡才是硬道理！

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“寸”对“过”说：老爷子，买躺椅了？

“由”对“甲”说：这样练一指禅挺累吧？

“木”对“术”说：脸上长颗痣就当自己是美人了。

“叉”对“又”说：什么时候整的容啊？脸上那颗痣呢？

不过在此提醒大家，要从小养成不写错别字的好习惯，有时写错字可是会闹大笑话的……

该了解了解汉字的历史了，下面我就个大家看看汉字的演变过程。

中国文字――汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。

到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。

后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。

至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。

到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体――宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字中国是一个拥有悠久历史的文明古国，它的独特文明风格与其他国家大有不同，其中包括建筑、（中国人的）相貌、管理、餐饮、汉字等。那么，今天我就带大家从汉字开始――认识中国，感受中国汉字的独特风格。

……有趣的汉字……

在我们的生活中离不开汉字，没有了汉字我们就不能互相沟通、理解、执行……因此可见，汉字在中国占到了重要的位置。接下来我就给大家更进一步地了解汉字。

大家都玩过猜字谜的游戏吧？！那我们现在一起来轻松轻松，热热身，从猜字谜开始了解汉字。左边加一是千，右边减一是千。我给你们一点提示，这是用上了组合法的字谜，想想看，什么字加上一个“一”就是“千”了呢？什么字减去“一”又是“千”了呢？对了，把加上“一”就是“千”的单人旁和减去“一”就是“千”的“壬”字组合起来就是任了嘛！第二题：河边一蜻蜓。提示：这是用上了象形法的字谜，河字是三点水这是无疑的，关键在于“蜻蜓”。再想想，真正的蜻蜓展开翅膀像什么字呢？就是“干”字！三点水加上干字就成汗了嘛！最后一题：再会。这题有点难了，再会是什么意思？嗯，再会就是又见了。等等，又见？一个又加上一个见就是观了！这是一个意会法字谜，就是从另一面理解他的字谜。

猜完了字谜，我们来看看汉字之间的笑话，汉字的生活也是很有趣的呢！

“比”对“北”说：夫妻一场，何必闹离婚呢！

“巾”对“币”说：儿啊。你戴上博士帽，也就身价百倍了。

“尺”对“尽”说：姐姐，结果出来了。你怀的是双胞胎。

“臣”对“巨”说：和你一样的面积。我却有三室俩厅。

“晶”对“品”说：你家难道没装修？

“吕”对“昌”说：和你相比，我家徒四壁。

“自”对“目”说：你单位裁员了？

“茜”对“晒”说：出太阳了，咋不戴顶草帽？

“个”对“人”说：不比你们年轻人了，没根手杖几寸步难走。

“办”对“为”说：平衡才是硬道理！

“兵”对“丘”说：看看战争有多残酷，俩条腿都炸飞了！

“占”对“点”说：买小轿车了？

“且”对“但”说：胆小的，还请保镖了？

“日”对“曰”说：该减肥了。

“人”对“从”说：你怎么还没去做分离手术？

“土”对“丑”说：别以为披肩发就好看，其实骨子里还是老土。

“寸”对“过”说：老爷子，买躺椅了？

“由”对“甲”说：这样练一指禅挺累吧？

“木”对“术”说：脸上长颗痣就当自己是美人了。

“叉”对“又”说：什么时候整的容啊？脸上那颗痣呢？

不过在此提醒大家，要从小养成不写错别字的好习惯，有时写错字可是会闹大笑话的……

该了解了解汉字的历史了，下面我就个大家看看汉字的演变过程。

中国文字――汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。

到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。

后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。

至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。

到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体――宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字

我心中的语文

我心中的语文

语，亦语言。文，即文字。合而谓之语文，属华夏文明。

语言，与人沟通表意之用。

关于语言，从无到有，展现了我们人类社会的一种进步。当我们的祖先在生产生活中，需要一种更能精确的传递某种信息，表达某种需要时。语言，也就应运而生。我想这就是语言最初产生的原因。

语言，究竟何为语言？

翻开古汉语，《论语．乡党》中有一句“食不语，寝不言．”这里的“语”是“说话”的意思。“听其言而观其行“---选自《论语．公冶长》，其“言”译为“言论”。从中我们可以看出语言，是我们谈论，说话时，所用的词句，承载我们的思想，统称为“语言”。

当然语言，也是不断发展变化的，就像我们永远不可能十八岁一样。

“语言”随着人类历史社会的不断发展而变化，从大体上来看，出现了短语、俗语、歇后语、成语、书面用语、日常用语、官方用语、广告用语等。从词语性质来看，“语言”，被分为名词、动词、形容词、副词、代词．．．，这些都是语言的具体表现形式。

语言，和我们人类社会的发展是相辅相成，相互促进的，也就是说我们人类社会诞生后才出现的语言，同时，语言的出现也促进了人类社会内部的相互沟通，民族融合，思想进步。

文字，记载、传承文明之物。

关于文字，记得从小听过一个神话故事“仓颉造字”，我想可能我们现在的每个孩子最初也都是从这篇神话故事中了解到文字的起源。

其实，文字最初的样子就像我们现在的简笔画，语言学家称其为“象形字”。

“象形字”是文字发源的起点，有了这个起点，文字的发展也就踏上了历史文化发展的道路。

从象形字到甲骨文、甲骨文到小篆、小篆到隶书、隶书到楷书、楷书到行书、草书至简化字，文字的样子虽然不断发生变化，但是它最根本的作用和意义始终不变。

文字，记载了人类历史文明活动，同时促进了人类文化的发展。在文化的发展过程中，诞生了文学。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人在水一方。” ---《诗经．蒹葭》

在先秦的时期，人们就通过用文字的方式来表达情感。从这首《蒹葭》来看，描写的是爱情，那文字是否就像那爱情一样浪漫呢？

“从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界。

从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”

---《面朝大海》

1989年1月13日，海子用文字表达了自己心中理想的生活和幸福。“喂马、劈柴、周游世界”，平淡的生活，自由的幸福，那文字是否也像生活一样平淡，自由一样浪漫呢？

“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字。粪土当年万户侯，曾记否到中流击水，浪遏飞舟。”

---《沁园春．长沙》

文字，表达情绪的一种方式。它有时像个贼一样窃走人们的思想，偷走人们的情感。

豪迈苍劲的文字，尽情抒发一代伟人的情怀志向。那文字是否是豪迈大气高远志向的代表呢？

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。从事相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”

---《江城子》

日子久了，时间也长了，也无法排遣凄凉痛苦的思念。十年过后，梦里再见到你，也不知梦里的你见到我，现在如霜的白发，满脸风霜的刻痕，你还会认识我吗？

窗外竹动影摇，醒后却怎么也不能入眠，看着妆镜里的你，对我笑，此时我的心里为你大片大片的开满喜悦的花，我赶紧走过去，想像以往一样为你执梳绾发，刚伸手一触，却是满地的尘埃和散落的相思。那文字又是不是痛苦的思念，凄凉的落寞呢？

我想文字毕竟是被动的，所谓的浪漫、平淡、自由、豪迈、痛苦，都是我们主观赋予它的情感。

我们现在看到的文献，如《史记》、《汉书》、《新唐书》等等，都是通过文字记录流传下来的，所以说文字也传承了人类我心中的语文

语，亦语言。文，即文字。合而谓之语文，属华夏文明。

语言，与人沟通表意之用。

关于语言，从无到有，展现了我们人类社会的一种进步。当我们的祖先在生产生活中，需要一种更能精确的传递某种信息，表达某种需要时。语言，也就应运而生。我想这就是语言最初产生的原因。

语言，究竟何为语言？

翻开古汉语，《论语．乡党》中有一句“食不语，寝不言．”这里的“语”是“说话”的意思。“听其言而观其行“---选自《论语．公冶长》，其“言”译为“言论”。从中我们可以看出语言，是我们谈论，说话时，所用的词句，承载我们的思想，统称为“语言”。

当然语言，也是不断发展变化的，就像我们永远不可能十八岁一样。

“语言”随着人类历史社会的不断发展而变化，从大体上来看，出现了短语、俗语、歇后语、成语、书面用语、日常用语、官方用语、广告用语等。从词语性质来看，“语言”，被分为名词、动词、形容词、副词、代词．．．，这些都是语言的具体表现形式。

语言，和我们人类社会的发展是相辅相成，相互促进的，也就是说我们人类社会诞生后才出现的语言，同时，语言的出现也促进了人类社会内部的相互沟通，民族融合，思想进步。

文字，记载、传承文明之物。

关于文字，记得从小听过一个神话故事“仓颉造字”，我想可能我们现在的每个孩子最初也都是从这篇神话故事中了解到文字的起源。

其实，文字最初的样子就像我们现在的简笔画，语言学家称其为“象形字”。

“象形字”是文字发源的起点，有了这个起点，文字的发展也就踏上了历史文化发展的道路。

从象形字到甲骨文、甲骨文到小篆、小篆到隶书、隶书到楷书、楷书到行书、草书至简化字，文字的样子虽然不断发生变化，但是它最根本的作用和意义始终不变。

文字，记载了人类历史文明活动，同时促进了人类文化的发展。在文化的发展过程中，诞生了文学。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人在水一方。” ---《诗经．蒹葭》

在先秦的时期，人们就通过用文字的方式来表达情感。从这首《蒹葭》来看，描写的是爱情，那文字是否就像那爱情一样浪漫呢？

“从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界。

从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”

---《面朝大海》

1989年1月13日，海子用文字表达了自己心中理想的生活和幸福。“喂马、劈柴、周游世界”，平淡的生活，自由的幸福，那文字是否也像生活一样平淡，自由一样浪漫呢？

“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字。粪土当年万户侯，曾记否到中流击水，浪遏飞舟。”

---《沁园春．长沙》

文字，表达情绪的一种方式。它有时像个贼一样窃走人们的思想，偷走人们的情感。

豪迈苍劲的文字，尽情抒发一代伟人的情怀志向。那文字是否是豪迈大气高远志向的代表呢？

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。从事相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”

---《江城子》

日子久了，时间也长了，也无法排遣凄凉痛苦的思念。十年过后，梦里再见到你，也不知梦里的你见到我，现在如霜的白发，满脸风霜的刻痕，你还会认识我吗？

窗外竹动影摇，醒后却怎么也不能入眠，看着妆镜里的你，对我笑，此时我的心里为你大片大片的开满喜悦的花，我赶紧走过去，想像以往一样为你执梳绾发，刚伸手一触，却是满地的尘埃和散落的相思。那文字又是不是痛苦的思念，凄凉的落寞呢？

我想文字毕竟是被动的，所谓的浪漫、平淡、自由、豪迈、痛苦，都是我们主观赋予它的情感。

我们现在看到的文献，如《史记》、《汉书》、《新唐书》等等，都是通过文字记录流传下来的，所以说文字也传承了人类我心中的语文

语，亦语言。文，即文字。合而谓之语文，属华夏文明。

语言，与人沟通表意之用。

关于语言，从无到有，展现了我们人类社会的一种进步。当我们的祖先在生产生活中，需要一种更能精确的传递某种信息，表达某种需要时。语言，也就应运而生。我想这就是语言最初产生的原因。

语言，究竟何为语言？

翻开古汉语，《论语．乡党》中有一句“食不语，寝不言．”这里的“语”是“说话”的意思。“听其言而观其行“---选自《论语．公冶长》，其“言”译为“言论”。从中我们可以看出语言，是我们谈论，说话时，所用的词句，承载我们的思想，统称为“语言”。

当然语言，也是不断发展变化的，就像我们永远不可能十八岁一样。

“语言”随着人类历史社会的不断发展而变化，从大体上来看，出现了短语、俗语、歇后语、成语、书面用语、日常用语、官方用语、广告用语等。从词语性质来看，“语言”，被分为名词、动词、形容词、副词、代词．．．，这些都是语言的具体表现形式。

语言，和我们人类社会的发展是相辅相成，相互促进的，也就是说我们人类社会诞生后才出现的语言，同时，语言的出现也促进了人类社会内部的相互沟通，民族融合，思想进步。

文字，记载、传承文明之物。

关于文字，记得从小听过一个神话故事“仓颉造字”，我想可能我们现在的每个孩子最初也都是从这篇神话故事中了解到文字的起源。

其实，文字最初的样子就像我们现在的简笔画，语言学家称其为“象形字”。

“象形字”是文字发源的起点，有了这个起点，文字的发展也就踏上了历史文化发展的道路。

从象形字到甲骨文、甲骨文到小篆、小篆到隶书、隶书到楷书、楷书到行书、草书至简化字，文字的样子虽然不断发生变化，但是它最根本的作用和意义始终不变。

文字，记载了人类历史文明活动，同时促进了人类文化的发展。在文化的发展过程中，诞生了文学。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人在水一方。” ---《诗经．蒹葭》

在先秦的时期，人们就通过用文字的方式来表达情感。从这首《蒹葭》来看，描写的是爱情，那文字是否就像那爱情一样浪漫呢？

“从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界。

从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”

---《面朝大海》

1989年1月13日，海子用文字表达了自己心中理想的生活和幸福。“喂马、劈柴、周游世界”，平淡的生活，自由的幸福，那文字是否也像生活一样平淡，自由一样浪漫呢？

“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字。粪土当年万户侯，曾记否到中流击水，浪遏飞舟。”

---《沁园春．长沙》

文字，表达情绪的一种方式。它有时像个贼一样窃走人们的思想，偷走人们的情感。

豪迈苍劲的文字，尽情抒发一代伟人的情怀志向。那文字是否是豪迈大气高远志向的代表呢？

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。从事相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”

---《江城子》

日子久了，时间也长了，也无法排遣凄凉痛苦的思念。十年过后，梦里再见到你，也不知梦里的你见到我，现在如霜的白发，满脸风霜的刻痕，你还会认识我吗？

窗外竹动影摇，醒后却怎么也不能入眠，看着妆镜里的你，对我笑，此时我的心里为你大片大片的开满喜悦的花，我赶紧走过去，想像以往一样为你执梳绾发，刚伸手一触，却是满地的尘埃和散落的相思。那文字又是不是痛苦的思念，凄凉的落寞呢？

我想文字毕竟是被动的，所谓的浪漫、平淡、自由、豪迈、痛苦，都是我们主观赋予它的情感。

我们现在看到的文献，如《史记》、《汉书》、《新唐书》等等，都是通过文字记录流传下来的，所以说文字也传承了人类我心中的语文

语，亦语言。文，即文字。合而谓之语文，属华夏文明。

语言，与人沟通表意之用。

关于语言，从无到有，展现了我们人类社会的一种进步。当我们的祖先在生产生活中，需要一种更能精确的传递某种信息，表达某种需要时。语言，也就应运而生。我想这就是语言最初产生的原因。

语言，究竟何为语言？

翻开古汉语，《论语．乡党》中有一句“食不语，寝不言．”这里的“语”是“说话”的意思。“听其言而观其行“---选自《论语．公冶长》，其“言”译为“言论”。从中我们可以看出语言，是我们谈论，说话时，所用的词句，承载我们的思想，统称为“语言”。

当然语言，也是不断发展变化的，就像我们永远不可能十八岁一样。

“语言”随着人类历史社会的不断发展而变化，从大体上来看，出现了短语、俗语、歇后语、成语、书面用语、日常用语、官方用语、广告用语等。从词语性质来看，“语言”，被分为名词、动词、形容词、副词、代词．．．，这些都是语言的具体表现形式。

语言，和我们人类社会的发展是相辅相成，相互促进的，也就是说我们人类社会诞生后才出现的语言，同时，语言的出现也促进了人类社会内部的相互沟通，民族融合，思想进步。

文字，记载、传承文明之物。

关于文字，记得从小听过一个神话故事“仓颉造字”，我想可能我们现在的每个孩子最初也都是从这篇神话故事中了解到文字的起源。

其实，文字最初的样子就像我们现在的简笔画，语言学家称其为“象形字”。

“象形字”是文字发源的起点，有了这个起点，文字的发展也就踏上了历史文化发展的道路。

从象形字到甲骨文、甲骨文到小篆、小篆到隶书、隶书到楷书、楷书到行书、草书至简化字，文字的样子虽然不断发生变化，但是它最根本的作用和意义始终不变。

文字，记载了人类历史文明活动，同时促进了人类文化的发展。在文化的发展过程中，诞生了文学。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人在水一方。” ---《诗经．蒹葭》

在先秦的时期，人们就通过用文字的方式来表达情感。从这首《蒹葭》来看，描写的是爱情，那文字是否就像那爱情一样浪漫呢？

“从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界。

从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”

---《面朝大海》

1989年1月13日，海子用文字表达了自己心中理想的生活和幸福。“喂马、劈柴、周游世界”，平淡的生活，自由的幸福，那文字是否也像生活一样平淡，自由一样浪漫呢？

“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字。粪土当年万户侯，曾记否到中流击水，浪遏飞舟。”

---《沁园春．长沙》

文字，表达情绪的一种方式。它有时像个贼一样窃走人们的思想，偷走人们的情感。

豪迈苍劲的文字，尽情抒发一代伟人的情怀志向。那文字是否是豪迈大气高远志向的代表呢？

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。从事相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”

---《江城子》

日子久了，时间也长了，也无法排遣凄凉痛苦的思念。十年过后，梦里再见到你，也不知梦里的你见到我，现在如霜的白发，满脸风霜的刻痕，你还会认识我吗？

窗外竹动影摇，醒后却怎么也不能入眠，看着妆镜里的你，对我笑，此时我的心里为你大片大片的开满喜悦的花，我赶紧走过去，想像以往一样为你执梳绾发，刚伸手一触，却是满地的尘埃和散落的相思。那文字又是不是痛苦的思念，凄凉的落寞呢？

我想文字毕竟是被动的，所谓的浪漫、平淡、自由、豪迈、痛苦，都是我们主观赋予它的情感。

我们现在看到的文献，如《史记》、《汉书》、《新唐书》等等，都是通过文字记录流传下来的，所以说文字也传承了人类我心中的语文

语，亦语言。文，即文字。合而谓之语文，属华夏文明。

语言，与人沟通表意之用。

关于语言，从无到有，展现了我们人类社会的一种进步。当我们的祖先在生产生活中，需要一种更能精确的传递某种信息，表达某种需要时。语言，也就应运而生。我想这就是语言最初产生的原因。

语言，究竟何为语言？

翻开古汉语，《论语．乡党》中有一句“食不语，寝不言．”这里的“语”是“说话”的意思。“听其言而观其行“---选自《论语．公冶长》，其“言”译为“言论”。从中我们可以看出语言，是我们谈论，说话时，所用的词句，承载我们的思想，统称为“语言”。

当然语言，也是不断发展变化的，就像我们永远不可能十八岁一样。

“语言”随着人类历史社会的不断发展而变化，从大体上来看，出现了短语、俗语、歇后语、成语、书面用语、日常用语、官方用语、广告用语等。从词语性质来看，“语言”，被分为名词、动词、形容词、副词、代词．．．，这些都是语言的具体表现形式。

语言，和我们人类社会的发展是相辅相成，相互促进的，也就是说我们人类社会诞生后才出现的语言，同时，语言的出现也促进了人类社会内部的相互沟通，民族融合，思想进步。

文字，记载、传承文明之物。

关于文字，记得从小听过一个神话故事“仓颉造字”，我想可能我们现在的每个孩子最初也都是从这篇神话故事中了解到文字的起源。

其实，文字最初的样子就像我们现在的简笔画，语言学家称其为“象形字”。

“象形字”是文字发源的起点，有了这个起点，文字的发展也就踏上了历史文化发展的道路。

从象形字到甲骨文、甲骨文到小篆、小篆到隶书、隶书到楷书、楷书到行书、草书至简化字，文字的样子虽然不断发生变化，但是它最根本的作用和意义始终不变。

文字，记载了人类历史文明活动，同时促进了人类文化的发展。在文化的发展过程中，诞生了文学。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人在水一方。” ---《诗经．蒹葭》

在先秦的时期，人们就通过用文字的方式来表达情感。从这首《蒹葭》来看，描写的是爱情，那文字是否就像那爱情一样浪漫呢？

“从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界。

从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”

---《面朝大海》

1989年1月13日，海子用文字表达了自己心中理想的生活和幸福。“喂马、劈柴、周游世界”，平淡的生活，自由的幸福，那文字是否也像生活一样平淡，自由一样浪漫呢？

“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字。粪土当年万户侯，曾记否到中流击水，浪遏飞舟。”

---《沁园春．长沙》

文字，表达情绪的一种方式。它有时像个贼一样窃走人们的思想，偷走人们的情感。

豪迈苍劲的文字，尽情抒发一代伟人的情怀志向。那文字是否是豪迈大气高远志向的代表呢？

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。从事相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”

---《江城子》

日子久了，时间也长了，也无法排遣凄凉痛苦的思念。十年过后，梦里再见到你，也不知梦里的你见到我，现在如霜的白发，满脸风霜的刻痕，你还会认识我吗？

窗外竹动影摇，醒后却怎么也不能入眠，看着妆镜里的你，对我笑，此时我的心里为你大片大片的开满喜悦的花，我赶紧走过去，想像以往一样为你执梳绾发，刚伸手一触，却是满地的尘埃和散落的相思。那文字又是不是痛苦的思念，凄凉的落寞呢？

我想文字毕竟是被动的，所谓的浪漫、平淡、自由、豪迈、痛苦，都是我们主观赋予它的情感。

我们现在看到的文献，如《史记》、《汉书》、《新唐书》等等，都是通过文字记录流传下来的，所以说文字也传承了人类我心中的语文

语，亦语言。文，即文字。合而谓之语文，属华夏文明。

语言，与人沟通表意之用。

关于语言，从无到有，展现了我们人类社会的一种进步。当我们的祖先在生产生活中，需要一种更能精确的传递某种信息，表达某种需要时。语言，也就应运而生。我想这就是语言最初产生的原因。

语言，究竟何为语言？

翻开古汉语，《论语．乡党》中有一句“食不语，寝不言．”这里的“语”是“说话”的意思。“听其言而观其行“---选自《论语．公冶长》，其“言”译为“言论”。从中我们可以看出语言，是我们谈论，说话时，所用的词句，承载我们的思想，统称为“语言”。

当然语言，也是不断发展变化的，就像我们永远不可能十八岁一样。

“语言”随着人类历史社会的不断发展而变化，从大体上来看，出现了短语、俗语、歇后语、成语、书面用语、日常用语、官方用语、广告用语等。从词语性质来看，“语言”，被分为名词、动词、形容词、副词、代词．．．，这些都是语言的具体表现形式。

语言，和我们人类社会的发展是相辅相成，相互促进的，也就是说我们人类社会诞生后才出现的语言，同时，语言的出现也促进了人类社会内部的相互沟通，民族融合，思想进步。

文字，记载、传承文明之物。

关于文字，记得从小听过一个神话故事“仓颉造字”，我想可能我们现在的每个孩子最初也都是从这篇神话故事中了解到文字的起源。

其实，文字最初的样子就像我们现在的简笔画，语言学家称其为“象形字”。

“象形字”是文字发源的起点，有了这个起点，文字的发展也就踏上了历史文化发展的道路。

从象形字到甲骨文、甲骨文到小篆、小篆到隶书、隶书到楷书、楷书到行书、草书至简化字，文字的样子虽然不断发生变化，但是它最根本的作用和意义始终不变。

文字，记载了人类历史文明活动，同时促进了人类文化的发展。在文化的发展过程中，诞生了文学。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人在水一方。” ---《诗经．蒹葭》

在先秦的时期，人们就通过用文字的方式来表达情感。从这首《蒹葭》来看，描写的是爱情，那文字是否就像那爱情一样浪漫呢？

“从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界。

从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”

---《面朝大海》

1989年1月13日，海子用文字表达了自己心中理想的生活和幸福。“喂马、劈柴、周游世界”，平淡的生活，自由的幸福，那文字是否也像生活一样平淡，自由一样浪漫呢？

“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字。粪土当年万户侯，曾记否到中流击水，浪遏飞舟。”

---《沁园春．长沙》

文字，表达情绪的一种方式。它有时像个贼一样窃走人们的思想，偷走人们的情感。

豪迈苍劲的文字，尽情抒发一代伟人的情怀志向。那文字是否是豪迈大气高远志向的代表呢？

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。从事相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”

---《江城子》

日子久了，时间也长了，也无法排遣凄凉痛苦的思念。十年过后，梦里再见到你，也不知梦里的你见到我，现在如霜的白发，满脸风霜的刻痕，你还会认识我吗？

窗外竹动影摇，醒后却怎么也不能入眠，看着妆镜里的你，对我笑，此时我的心里为你大片大片的开满喜悦的花，我赶紧走过去，想像以往一样为你执梳绾发，刚伸手一触，却是满地的尘埃和散落的相思。那文字又是不是痛苦的思念，凄凉的落寞呢？

我想文字毕竟是被动的，所谓的浪漫、平淡、自由、豪迈、痛苦，都是我们主观赋予它的情感。

我们现在看到的文献，如《史记》、《汉书》、《新唐书》等等，都是通过文字记录流传下来的，所以说文字也传承了人类我心中的语文

语，亦语言。文，即文字。合而谓之语文，属华夏文明。

语言，与人沟通表意之用。

关于语言，从无到有，展现了我们人类社会的一种进步。当我们的祖先在生产生活中，需要一种更能精确的传递某种信息，表达某种需要时。语言，也就应运而生。我想这就是语言最初产生的原因。

语言，究竟何为语言？

翻开古汉语，《论语．乡党》中有一句“食不语，寝不言．”这里的“语”是“说话”的意思。“听其言而观其行“---选自《论语．公冶长》，其“言”译为“言论”。从中我们可以看出语言，是我们谈论，说话时，所用的词句，承载我们的思想，统称为“语言”。

当然语言，也是不断发展变化的，就像我们永远不可能十八岁一样。

“语言”随着人类历史社会的不断发展而变化，从大体上来看，出现了短语、俗语、歇后语、成语、书面用语、日常用语、官方用语、广告用语等。从词语性质来看，“语言”，被分为名词、动词、形容词、副词、代词．．．，这些都是语言的具体表现形式。

语言，和我们人类社会的发展是相辅相成，相互促进的，也就是说我们人类社会诞生后才出现的语言，同时，语言的出现也促进了人类社会内部的相互沟通，民族融合，思想进步。

文字，记载、传承文明之物。

关于文字，记得从小听过一个神话故事“仓颉造字”，我想可能我们现在的每个孩子最初也都是从这篇神话故事中了解到文字的起源。

其实，文字最初的样子就像我们现在的简笔画，语言学家称其为“象形字”。

“象形字”是文字发源的起点，有了这个起点，文字的发展也就踏上了历史文化发展的道路。

从象形字到甲骨文、甲骨文到小篆、小篆到隶书、隶书到楷书、楷书到行书、草书至简化字，文字的样子虽然不断发生变化，但是它最根本的作用和意义始终不变。

文字，记载了人类历史文明活动，同时促进了人类文化的发展。在文化的发展过程中，诞生了文学。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人在水一方。” ---《诗经．蒹葭》

在先秦的时期，人们就通过用文字的方式来表达情感。从这首《蒹葭》来看，描写的是爱情，那文字是否就像那爱情一样浪漫呢？

“从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界。

从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”

---《面朝大海》

1989年1月13日，海子用文字表达了自己心中理想的生活和幸福。“喂马、劈柴、周游世界”，平淡的生活，自由的幸福，那文字是否也像生活一样平淡，自由一样浪漫呢？

“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字。粪土当年万户侯，曾记否到中流击水，浪遏飞舟。”

---《沁园春．长沙》

文字，表达情绪的一种方式。它有时像个贼一样窃走人们的思想，偷走人们的情感。

豪迈苍劲的文字，尽情抒发一代伟人的情怀志向。那文字是否是豪迈大气高远志向的代表呢？

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。从事相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”

---《江城子》

日子久了，时间也长了，也无法排遣凄凉痛苦的思念。十年过后，梦里再见到你，也不知梦里的你见到我，现在如霜的白发，满脸风霜的刻痕，你还会认识我吗？

窗外竹动影摇，醒后却怎么也不能入眠，看着妆镜里的你，对我笑，此时我的心里为你大片大片的开满喜悦的花，我赶紧走过去，想像以往一样为你执梳绾发，刚伸手一触，却是满地的尘埃和散落的相思。那文字又是不是痛苦的思念，凄凉的落寞呢？

我想文字毕竟是被动的，所谓的浪漫、平淡、自由、豪迈、痛苦，都是我们主观赋予它的情感。

我们现在看到的文献，如《史记》、《汉书》、《新唐书》等等，都是通过文字记录流传下来的，所以说文字也传承了人类