我看税收税收在我身边,是劳动者辛勤耕耘的结果,是建筑工地上工人们额头上的汗水;是一望无际稻田里到处可见的金灿灿,也是碧波万顷的大海里渔船上渔网中的沉甸甸;这一切,在我们身边随处可见,似乎从来不曾在意过,却是税收的本源。税收,其实就是离我们很近,在我们身边看到的,听到的,都和税收有关。税收是国家为实现其职能,凭借政治权利,按照法律规定,通过税收工具强制的,无偿的征参与国民收入和社会产品的分配取得财政收入的一种形式。我们缴税,也是支援国家建设。如果大家都不缴税,那么国家可能发展下去吗?不可能!那些公益型建设还怎么能出现。所以说,缴税也是提高人们的生活水平的主要措施之一,也是建设我们美好家园的主要来源之一。所以说,缴税也是富强国家的重要因素之一。缴税是我们每个有经济来源的公民必须尽的义务。记得有一次,妈妈领我去买衣服,有件标价很贵的衣服,但的确是件“好货”,妈妈对我说:“有点贵了,再去其他地方看看吧。”但我坚持要买下来,拉着妈妈不肯走,即使妈妈有点生气,却耐不住我的软磨硬泡!妈妈希望店主能优惠一些,最后,店主答应优惠50元,但条件是不开发票。这时妈妈毅然放弃了优惠而坚持索要发票。但是,我还奇怪妈妈的做法,妈妈似乎看出我在纳闷什么,便告诉我说:“店主是要以不开发票来少缴税,这种做法是最不应该的。偷税漏税本就是可耻的行为,因为纳税是每个公民义不容辞的责任,他们的做法是不诚信的表现,应该制止。”听完妈妈的话,我心里不由得暗暗敬佩妈妈的做法,是呀,如果大家都为了省几个钱而不开发票,那这种可耻的行为就得不到制止,就会造成持续漏税。有人说过青少年象征初升的太阳,那是对我们的希望与期待,如果没有好的生活条件,再美的花也开的艰难,再好的前途也是一片灰暗。精神财富的追求与经济财富密不可分,税收带给我们的就是巨大的经济财富。税收,正所谓取之于民,用之于民,这样的财富来源,我们的未来与发展有了保证。可见,税收和我们生活息息相关,密不可分。也许有人会问,扬荣弃耻,同依法诚信纳税有什么联系?这句话问对了,扬荣弃耻同依法诚信纳税的关系可大着呢。只有扬荣弃耻,才能提高依法诚信纳税的遵从度,现在我国的税收意识还很淡薄。人们对税收带有偏见。几千年的旧税收制度,是剥削阶级榨取人们血汗的工具,在人们传统的思想上对税收有一种抵制心理。新中国成立后,这种思想意识并没有随着国家和税收性质的改变而消除。只有把扬荣弃耻落实在诚信纳税上,才能更快更好地发展经济。中国的建设需要税收,而税收又呼唤依法诚信,国外有一句名言,人的一生只有纳税和死亡不可避免。由此可见他们的纳税诚信度。纵观世界,没有那一个富强发达的国家能离得开税收。“美国的克林顿总统、布什总统,刚上台就开始实行税收制度改革;英国、法国、日本等国家的税制改革浪潮席卷世界;“袖珍国家”列支敦士登,那里的人民生活富裕,经济发达,靠的就是税收。“纳税光荣”不仅因为它是爱国的表现,还因为它是一个人、一个企业诚信的标志。孔子说:“人而无信,不知其可也?”一个人不讲诚信,就无法出身立世推广之,人无信不立,企业无信不昌。作为一种道德准则,诚信不只是传统道德教育核心,在今天市场经济中,更是个人、企业必不可少的无形资产,是企业经营的灵魂,而纳税就是一把标尺,一座天平,它能公平地测量出一个人、一个企业是否诚信。可是,世上总有那么一些人,他们总想偷税漏税。衙门这是极其可耻的,他们偷了国家的钱,来满足自己的私欲,他们这些钱用在手上,不会感到脸红吗?他们逃掉的这一部分钱有可能促使一个贫困家庭满足不了温饱,我真替他们感到羞耻呀!有些人认为:我收入不高,才交这么点水微不足道,国家又不缺这点钱,交没交还不是一样!可是我们中国上上下下这么多人口,每个人都尽微薄之力,就会如海洋般巨大。俗话说:“人多力量大”。何况我们国家拥有超过13亿人口呢!众人拾柴火焰高,国家的富强靠大家。税收就是每个每个坚实的后盾。每个人缴纳一点点。必将积少成多。每个人都积极的为大家献上一份力,国家何愁不发展,人民何愁不幸福。税收与我们生活息息相关。同学们,我们从小沐浴在阳光中,生长在红旗下,整天不愁吃,不愁穿,不愁用,你也许会觉得我们和税收没有关系的,其实我们在消费的同时,就已经向国家缴纳了消费税。同学们可能觉得税收离我们好遥远,但世纪并非如此,其实,“税收就在我们身边!”这些年来,税收宣传月更是与税收征管并肩而行,总是每年税收宣传最为集中,最引人注目的一个月,其中又有多少动人的故事。我们或许知道一部分,但日月和大地会一个不漏地全记在心里。再细看近年来税收宣传月的主题。从“依法诚信纳税、共建小康社会”到“依法诚信纳税、共建和谐社会”,再到“税收、发展、民生”不难看出,我们国家仅从税收这个层面,对民生问题是多么关注,对具体执行政策的税务机关以及制定政策的相关部门有事寄予了殷切的希望和很高的要求。温家宝总理说过一句话:“我就一句话。是人民在养你们,你们自己看着办吧!就冲这句话,我认为我们每一个公民必须履行我们缴税的义务,同那些不依法纳税做斗争。我们要以主人翁的态度积极关注国家对税收的征管和使用,对贪污和浪费国家资政的行为进行检举,以保人民的利益。所以日常生活中,那些依法纳税的人是我们学习的榜样。税收在我们身边,不仅因为我们是免税人,还因为我们是受益人,总之,我们作为二十一世纪的接班人,要充分认识到纳税是我们每个中国人爱国的具体表现,是为国家建设添砖加瓦,为国家富强和人民生活幸福做贡献的高尚行为,人人都应该培养“纳税“的意识,我们一旦成为法律所规定的纳税人,就会自觉诚信的履行纳税人的义务,行使纳税人的权利

论皇帝制弊端及出路作文

论皇帝制弊端及出路玉林中学玉林校区 8(7) 任澜异 手中一张张翻过的书页,一寸寸灰飞的历史,不仅让我想起了古代皇帝龙袍加身、发号施令、饮酒作乐、宫庭内讧和烽火连天、民怨沸腾的景象。中国的皇帝制,正式是在秦朝开始的。所有的权力都在集中在皇帝手中,“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”。皇帝集立法权、行政权、司法权于一身,是封建王朝的最高立法者、最高行政长官、最高法官、军队最高统帅,国家大事的运转,完全建立在皇帝的个人意志之上。所以,一旦皇帝昏庸,不理朝政,常常易引起外戚或者宦官专权、农民暴动。更何况,即使皇帝想做个好皇帝,治理好国家,但他首先要以维护他的利益为基础,这样不免对百姓有所不公。况且一个人的能力、精力、思维十分有限,皇帝用人又多疑,对好的建议往往置之而不理;下层官员可能又徇私枉法,对皇帝不忠,谎报实情。所以,下层人民的生活可想而知。秦朝奠定了皇帝制的基础。秦始皇就因为个人集权而做出了轰动一时的“焚书坑儒”事件,这象征着皇帝专权的时代正式开始,象征着皇帝的权威不可侵犯。秦始皇死后,由于秦二世不理朝政,政法苛刻,引起的农民起义此起彼伏。这更将其弊端暴露无遗。西汉的皇帝也算得上是精明能干了,却也因个人精力、思维不够,而引起了一连串的宫廷内讧,外戚专权。东汉王朝更是混乱。除开国皇帝刘秀及其儿子以外,其余皇帝最大不过十八岁,最小才三个月。儿童皇帝成为皇帝政治的一大特色。于是乎,造就了一大批外戚专权的故事。皇帝长大后,又在宦官与士大夫之间左右徘徊,使东汉王朝政权一度落入外戚、宦官、士大夫手中。人民生活也因宫廷内讧而苦不堪言,以至最后连年战火,天下三分,人们只求苟活于乱世之中。晋朝更是将皇帝制弊端暴露无遗,其开国皇帝司马炎不力图求精,一心游山玩水,不顾朝政。官官勾心斗角,争强比富,其中以石崇、王凯比富为最。晋武帝死后,其子孙多为白痴,白痴皇帝成为皇帝政治的一大特色。宫廷政变天天上演,今天你死,明日我亡……瞬间,天下分为南北朝。可想而知,百姓的生活如何?短命的隋朝只有三十九年政权,其根本亦在于皇帝制,隋炀帝杨广开凿运河、游山玩水、大兴苛政,五征高丽。再一次扰得天下大乱,民不聊生。唐太宗李世明精明能干,出现了大唐盛世,但由于唐玄宗晚年成溺于声色犬马之中,经历了八年的安史之乱后,大唐从此一蹶不振,形成了宦官专权的局面。即便是盛极一时的大唐亦未逃脱皇帝制弊端所带来的厄运。任何英明的君主都无法保证他们的继承人都象他们一样有能力、有精力治理好国家。所以,“贞观之治”“开元盛世”不过是个别的皇帝的思维、精力旺盛,昙花一现罢了。赵佶当皇帝是整个宋帝国的不幸,也是其家人的不幸,更是大宋百姓的不幸。其“花石纲”不禁让我们想起了后赵皇帝石虎时“犯兽”的故事。于是乎,苟延残喘的宋朝旧戏重演,又在辽、夏、金、蒙古等少数民族侵扰下,彻底在历史中沉沦了,只在历史上留下了窝囊的名号而已。宋帝国灭亡,尘埃落定。马可·波罗笔下繁华富饶、空前庞大的元朝由于皇帝的种族原因,使皇帝制另一条弊端又显露了出来:种族歧视。汉人受到很多限制,地位就更不用说了,是最低等。律法中明确规定:杀一个汉人,付一头毛驴的价。汉人的税收也是蒙古人的好多倍,还要被征做苦力。经济更是混乱,往往一段时间,旧钞就要换新钞,利息暴涨。明朝开国皇帝朱元璋的廷杖制度,让人发现了其统治弊端:恐怖统治,人人自危。他具有一种冷血性格,其子孙遗传了他的性格,而这种性格在皇帝专权的基础上,更是得以发展、推广。道德水准低的人,官位越高。于是乎,紧随在皇帝身边的宦官因讨皇帝的欢欣而权势赫赫。一时间宦官当权,特务横行霸道。特务政治成为皇帝政治的一大特色。中央政府的腐败,波及到了下面的小官员,又因为贪官和乡绅互相勾结,所以,在明朝,几乎所有的百姓的天敌就是乡绅与贪官。由于皇帝的过分集权,而又腐烂不朽,自十五世纪六十年代,明王朝出现了史前无例的断头政治,后来,甚至连皇帝都不抛头露面了,连宰相都看不到皇帝。至于张居正改革,不过是一个小小的波动。就像一枝射进肉中的箭剪断其外表部分。至于清朝,皇帝还是比较体恤民情的,但由于西洋文化的传入,皇帝制的后果又多了一条:闭关锁国。正因为此决策,使得中国落后世界几十年!也使清王朝灭亡在其枪林弹雨之间。从皇帝制的开初我们就发现了它的弊端:维护专制独裁统治,为所欲为,不受限制,残暴奢侈无度。这也说明,帝国就是一只船,而皇帝就是船上的舵手,整个帝国的命运掌握在皇帝的手中,如果他执意要往礁石上撞或者他根本就不去开船而是在船上休息,劝阻的人只会被杀死,而无济于事,并且再坚固的轮船也会撞坏,不过是时间问题而已。而中国历史都存在着这样的问题:马背上夺皇位与皇帝幼小。几乎所有的开国皇帝都是打仗奇才,指挥神妙。但当谈到政治,没有几个有雄才大略,连平庸的都少!多数对政治一窍不通,只知道饮酒作乐,其子孙也受父亲影响,使得中国的昏庸皇帝比比皆是。东汉王朝就是最好的例子,其皇帝多为幼儿,根本不懂得如何把舵,使得外戚专权,这样,宫中政权松动,人人心中有一把小算盘,很容易谋权夺位,再加之外戚胡作非为,对人民没有一点好处。看罢了皇帝制,我们再看看与皇帝制对立的民主制吧!所谓民主制,就是民众自己的事自己决定,国家领导人由民众直接选举。国家一切政治组织、武装力量、公民都服从宪法和法律。与皇帝制相比,民主制能够保证国家政权的稳定,避免国家周期性的大动荡,执行符合人民利益的政策。皇帝制的唯一出路就是民主制,历史验证了这个真理。

税收在我身边

一位叔叔说:“这叫收税。”收税?这时我更加疑惑了,便接着问:“这些钱收了都缴给谁呢?”“缴给国家呗。”“其实国家收他们的钱,是用来建设你们的校园,用来建设我们美丽的家乡,用来建设我们的祖国……假如你的家乡交通不发达,你一定希望修条路,但你有没有想过,国家修建公路的资金是从哪里来的呢?你们少年儿童要学知识,要上学,而你有没有想过你们的学费只是一些杂费,并没有把老师的工资算进去,那么老师的工资是从哪里来的呢?又比如说国家发展政治、经济、国防、科学、文化、卫生、教育等事业。为了让人民生活在和平的环境里,我们需要加强国防,为了让人民生活安宁,我们需要健全的治安机构;为了让人民生活更舒适,我们需建造更多的公共设施;为了让少年一代能肩负起建设祖国的重任,我们需要完善的教学事业;为了发展航天科技,我们需要使用宇宙飞船……而这一切的投入,都要税来支撑。”

我听叔叔这么一说,我才懂什么是“纳税”。原来税是取之于民,用之于民啊!

回到家后妈妈也给我讲一了个关于纳税的故事:主人公是一个普普通通的小店老板,小店的利润并不丰厚,但他每个月都缴120元左右的税费。有人问他:“为什么要纳税,这么大的利润缴出去,你不觉得亏吗?”他的脸上流露出由衷的微笑,说:“我的小店之所以生意好,多亏国家把我们缴上的税款拨下来修路。以前通往小店的路不好走,小店的生意不好做。说到底,这税款还是用在我们纳税人身上了。”他还说他女儿在一个条件好的学校读书,学校建设的其中的一部分钱也许就是他缴的税款。“你说亏不亏?”他反问。

这位小店老板是一个平凡的人,却一语道破了税收与我们生活的关系,税收与我们的生活息息相关。

这几年,压岁钱多了起来,这些钱原本由爸爸保管,今年元旦爸爸说:“你把这些钱存到银行里,以后用来缴学费。”我照爸爸的话做了。开学的时候,我去银行取钱时,无意间看见清单上写着利息税,出于好奇的问:“利息税是什么?”爸爸告诉我:“存款中得到的利息,要拿出一部分缴给国家,拿出的这些钱就是利息税。”“爸爸,我还是小孩,为什么要缴税?”“缴税是每一个公民应尽的职责。”听了爸爸的话,我万分自豪,因为我也能为祖国做贡献了。

后来,我从报纸上知道,通常一个人赚钱越多,对社会的贡献也就越大,然而社会上还是有一些人,想方设法的偷税漏税。有一次,我和爸爸去买家具,希望店主能在价格上给予优惠,店主一口应允优惠200元,但不开发票。这时爸爸毅然放弃了这可以优惠的200元,坚持要发票。回到家,爸爸告诉我,其实就算发票,对于个人来说也不可以报销,但店主要以因不开发票而少缴税。偷税漏税是可耻的行为,因为缴税是每个公民义不容辞的责任,他们的做法是不诚信的表现,应该制止和打击。

为什么像美国那样发达的国家会成为经济大国,靠的是什么?是因为他们有足够的资金。为什么有那么雄厚的资金,是因为他们把税收看得很重要。国家的富强靠你靠我靠大家,收税的对像是你是我是他,是生活在中华人民共和国这片土地上的所有公民。我国有13亿多人口,如果每个人都尽义务完成税额,积极主动地为国家献上一份力。国家就不愁发展,人民就不愁幸福。

放牛娃与牛的故事

我老家位于县城的西边,是一个民风淳朴的小山村,村子被山几乎围住,犹如一条飞奔的长龙穿梭在半空之中,使村子形成了一个巨大的坳, 因村里的左姓人家居多,称之为“左家湾”。

那时农村很穷,小孩六七岁甚至更小就得放牛,自然我也不例外。记忆中的清晨,在母亲的再三催促下,我披着浓浓的睡意,极不情愿地把牛儿赶上山。牛儿得两三小时才能吃饱,完后,我还要赶回家吃饭、上学。放牛娃最难以磨灭的记忆,莫过于一手撑着雨伞,遮风挡雨避寒,一手还要牵着牛绳,使牛安心吃草。当然,也有天气好的时候,我会立于山顶,看,红日东升;观,云雾迷城;叹,层霞尽染。或者索性找个地儿蜷起,继续我那酣甜的梦……

“醒醒!”“起来!”“牛呢?”母亲一连串急促近乎吼叫的喊声,伴随着荆条的切肤之痛,使我从睡梦中,仓皇惊醒。我这才得知,牛儿趁我瞌睡之际,偷偷溜进了南面的稻田,糟蹋了大片庄稼,而被人扣留……从那以后,我一旦做错了事,就会惹起母亲的絮叨,“没用的东西!连一头牛都看不住!也不看看表哥,考上了财校不说,毕业后还进税务局当了税官!”每当此时,我定然爬上山头,孤立山顶,凝望着灰色天空下的村子。我梦想着那繁华的县城,那里似曾相识的税务局,税务局里有我的表哥,表哥悠闲的坐在办公桌前,不用放牛……

时光荏苒,光阴似箭,我背负着梦想,一路走来,一路播种着希望……然而,2000年即将毕业的我,却又将面临近乎残酷的就业形势,我,竭虑,彷徨,甚至怯弱。梦想幻灭之际,竹山县招考助征员的信息,犹如黑夜里踽踽独行的我,看见了一道曙光。几经努力,我终于被竹山县国税局录取,成为了大家庭的一员。放牛娃幼稚的梦想,犹如尘封的记忆,已然湮灭,如今,记忆之门重启,虽然是临时工,但梦想变成了现实,当时心情,是激动,悸动,难以言表。

参加工作后,我对税收工作的认识,逐渐的深刻,曾经那懵懂的少年,梦想“不用放牛”的理想,显得幼稚而又可笑。在我身边,忙碌着这样一批人——

她们,时刻准备着以最整洁的环境迎接纳税人的到来,只见她双手捧着刚打印好的发票,微笑着递给纳税人,“您好,您的发票,请收好”!每天几百份的发票,数年如一日。

他们,是普通的税管员,无论炎炎烈日,严严寒冬,他们穿梭于乡村之中,集市之间,默默承受长年积病之苦,思家之情,无私地奉献着。

他们,是平凡的稽查人员。在国税工作的最前沿,坚持公正、公开、公平的原则,守的住清贫,耐的住寂寞,办出了一件又一件的铁案,赢得了一次又一次的好评。

这,就是我们的国税工作者,他们在一个个平凡的岗位上,燃烧着自己无悔的青春,照亮了纳税人满意的笑容,照亮了共和国的税收辉煌。

又一次回到了老家,我惊喜的发现,原先的小山村变了,破旧的瓦房,被一排排崭新的砖瓦房所取代,坑洼的土路,变成了宽阔的水泥路,家家户户可以看有线电视,老乡们聚在一起,兴奋的谈论着新农村建设给咱农民带来的巨大变化……我心里清楚,如果没有税收提供着强大的财力保障,这些改变,是不可能的。这里面饱含着千千万万税务工作者的辛勤汗水,作为其中的一员,我感到骄傲,感到自豪,这也使我更清醒的认识到,自己肩负的使命!

晚上,我做了一个梦,梦里依稀,一个七八岁的少年在家乡的山上,手里牵着他的牛绳,迎面,走来了一位年轻的税官。

“哥哥,你不要放牛的吗?”声音稚嫩而清脆。

“当然不要了。” 年轻的税官微笑着回答。

“那你,都要做什么呢?”懵懂的少年满面疑惑。

“聚财为国,执法为民!”……

《边城》读书笔记

短篇小说《边城》,是著名作家沈从文先生写于1933年的一篇作品,这“座”《边城》,最为浓郁地飘绕着沈从文先生的湘西风情。 《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说(沈从文小说的代表作)。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景,以兼具抒情诗和小品文的优美笔触,描绘了湘西边地特有的风土人情;借船家少女翠翠的爱情悲剧,凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。 《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想,是他的作品中最能表现人性美的一部。这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述,反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此,翠翠的母亲也是如此,她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生,却找不到摆脱这种命运的途径。沈从文通过《边城》这部爱情悲剧,揭示了人物命运的神秘,赞美了边民淳良的心灵。关于《边城》的主旨,用沈从文自己的话说就是,“我要表现的本是一种‘人生的形式’,一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索,表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比,简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子,被一件普通人事牵连在一处时,各人应得的一份哀乐,为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。 《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧,去淡化现实的黑暗与痛苦,去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我,也没有离经叛道的惊世骇俗之举,更没有充满铜臭味的金钱和权势交易,有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情,这种情感像阳光下的花朵一样,清新而健康。作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬,而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。 《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景,以“小溪”渡口为起点,绕山岨流的溪水汇入茶峒大河,展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字,如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村,湘西边城浓郁的风土民情:“近水人家多在桃杏花里,春天只需注意,凡有桃花处必有人家,凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤,可做为人家所在的旗帜。秋冬来时,房屋在悬崖上的,滨水的,无处不朗然入目。黄泥的墙,乌黑的瓦……” 。这些充满了自然真朴与生息传神的描写,给人以极美的享受。随着故事的展开,《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井,湘西淳朴厚道,善良笃信的世道民风。河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”,有地方的“厘金局(税收征稽)”,却仿佛并不存在,林林琅琅“五百家”,各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。“船来时,远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类,拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢,孵一巢小鸡,养两只猪,托下行船夫打副金耳环,带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来,便占去了大部分作主妇的心了”。河街上,就连妓女也为世风所感,“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上,做梦时,就总常常梦船拢了岸,一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上,直向身边跑来”。这些客观生动的描写,反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础,当年对“河街”生活细腻的观察,对湘西民俗风情的谙熟,直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间,给人以鲜活的生活场景。“河街”上虽有三教九流,以及“纤夫” 、“船夫” 、“妓女”等生活在最低层的民众,但做为当年“新文化”的杰出作家,也许是为了爱情主题,未提及阶级对立或社会矛盾。我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代,未必真悟是什么样的社会环境,但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”,与当时“争乱”的外世隔绝,从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”,是纯洁美丽的化身,是《边城》美好的灵魂:“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人,他为翠翠美丽而自信骄傲,为了翠翠嫁一个好人家,他不计地位的贫寒低贱,内心凄苦忧虑与责任自信交错。前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积蓄经营木船,事业兴旺发达,又因大方洒脱,仗义慷慨,诚信公道,被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士。他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教育熏陶,在浪里行船摔打锤炼,皆成为江湖“岳云”式聪明英俊少年。在渡溪或“逮鸭”的竞技后,兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情,深深爱上了美丽的翠翠,“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊” 。“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路” ,“车路”推辞中,决不放弃对美的追求,执着的兄弟二人互明心事后,毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌。《边城》是一幕爱情的悲剧,看似文字轻松酣畅的流淌,实则笔墨浓晕幽幽的凝重,她的感人正是爱情悲剧的美丽。沈先生笔下的妙龄翠翠,细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化,生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世,心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措,一次次含蓄埋没,躲避推脱,终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌,天保在漩涡中溺水身亡,傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼,去了遥远的“桃源”地方。在这令人心碎的时刻,爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后,那个暴雨雷鸣的夜晚,碧溪岨的白塔终于倒塌,翠翠唯一的亲人,辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马兵等人述说中,明白了一切,她痛哭了一个晚上,可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深,意境深沉:“到了冬天,那个圯坍的白塔,又重新修好了。可是那个在月下歌唱,使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人,还不曾回到茶峒来”。“…………”“这个人也许永远不回来了,也许”明天“回来!”,沈先生诗歌般精妙的几笔点缀,给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。

我看税收

我看税收税收在我身边,是劳动者辛勤耕耘的结果,是建筑工地上工人们额头上的汗水;是一望无际稻田里到处可见的金灿灿,也是碧波万顷的大海里渔船上渔网中的沉甸甸;这一切,在我们身边随处可见,似乎从来不曾在意过,却是税收的本源。税收,其实就是离我们很近,在我们身边看到的,听到的,都和税收有关。税收是国家为实现其职能,凭借政治权利,按照法律规定,通过税收工具强制的,无偿的征参与国民收入和社会产品的分配取得财政收入的一种形式。我们缴税,也是支援国家建设。如果大家都不缴税,那么国家可能发展下去吗?不可能!那些公益型建设还怎么能出现。所以说,缴税也是提高人们的生活水平的主要措施之一,也是建设我们美好家园的主要来源之一。所以说,缴税也是富强国家的重要因素之一。缴税是我们每个有经济来源的公民必须尽的义务。记得有一次,妈妈领我去买衣服,有件标价很贵的衣服,但的确是件“好货”,妈妈对我说:“有点贵了,再去其他地方看看吧。”但我坚持要买下来,拉着妈妈不肯走,即使妈妈有点生气,却耐不住我的软磨硬泡!妈妈希望店主能优惠一些,最后,店主答应优惠50元,但条件是不开发票。这时妈妈毅然放弃了优惠而坚持索要发票。但是,我还奇怪妈妈的做法,妈妈似乎看出我在纳闷什么,便告诉我说:“店主是要以不开发票来少缴税,这种做法是最不应该的。偷税漏税本就是可耻的行为,因为纳税是每个公民义不容辞的责任,他们的做法是不诚信的表现,应该制止。”听完妈妈的话,我心里不由得暗暗敬佩妈妈的做法,是呀,如果大家都为了省几个钱而不开发票,那这种可耻的行为就得不到制止,就会造成持续漏税。有人说过青少年象征初升的太阳,那是对我们的希望与期待,如果没有好的生活条件,再美的花也开的艰难,再好的前途也是一片灰暗。精神财富的追求与经济财富密不可分,税收带给我们的就是巨大的经济财富。税收,正所谓取之于民,用之于民,这样的财富来源,我们的未来与发展有了保证。可见,税收和我们生活息息相关,密不可分。也许有人会问,扬荣弃耻,同依法诚信纳税有什么联系?这句话问对了,扬荣弃耻同依法诚信纳税的关系可大着呢。只有扬荣弃耻,才能提高依法诚信纳税的遵从度,现在我国的税收意识还很淡薄。人们对税收带有偏见。几千年的旧税收制度,是剥削阶级榨取人们血汗的工具,在人们传统的思想上对税收有一种抵制心理。新中国成立后,这种思想意识并没有随着国家和税收性质的改变而消除。只有把扬荣弃耻落实在诚信纳税上,才能更快更好地发展经济。中国的建设需要税收,而税收又呼唤依法诚信,国外有一句名言,人的一生只有纳税和死亡不可避免。由此可见他们的纳税诚信度。纵观世界,没有那一个富强发达的国家能离得开税收。“美国的克林顿总统、布什总统,刚上台就开始实行税收制度改革;英国、法国、日本等国家的税制改革浪潮席卷世界;“袖珍国家”列支敦士登,那里的人民生活富裕,经济发达,靠的就是税收。“纳税光荣”不仅因为它是爱国的表现,还因为它是一个人、一个企业诚信的标志。孔子说:“人而无信,不知其可也?”一个人不讲诚信,就无法出身立世推广之,人无信不立,企业无信不昌。作为一种道德准则,诚信不只是传统道德教育核心,在今天市场经济中,更是个人、企业必不可少的无形资产,是企业经营的灵魂,而纳税就是一把标尺,一座天平,它能公平地测量出一个人、一个企业是否诚信。可是,世上总有那么一些人,他们总想偷税漏税。衙门这是极其可耻的,他们偷了国家的钱,来满足自己的私欲,他们这些钱用在手上,不会感到脸红吗?他们逃掉的这一部分钱有可能促使一个贫困家庭满足不了温饱,我真替他们感到羞耻呀!有些人认为:我收入不高,才交这么点水微不足道,国家又不缺这点钱,交没交还不是一样!可是我们中国上上下下这么多人口,每个人都尽微薄之力,就会如海洋般巨大。俗话说:“人多力量大”。何况我们国家拥有超过13亿人口呢!众人拾柴火焰高,国家的富强靠大家。税收就是每个每个坚实的后盾。每个人缴纳一点点。必将积少成多。每个人都积极的为大家献上一份力,国家何愁不发展,人民何愁不幸福。税收与我们生活息息相关。同学们,我们从小沐浴在阳光中,生长在红旗下,整天不愁吃,不愁穿,不愁用,你也许会觉得我们和税收没有关系的,其实我们在消费的同时,就已经向国家缴纳了消费税。同学们可能觉得税收离我们好遥远,但世纪并非如此,其实,“税收就在我们身边!”这些年来,税收宣传月更是与税收征管并肩而行,总是每年税收宣传最为集中,最引人注目的一个月,其中又有多少动人的故事。我们或许知道一部分,但日月和大地会一个不漏地全记在心里。再细看近年来税收宣传月的主题。从“依法诚信纳税、共建小康社会”到“依法诚信纳税、共建和谐社会”,再到“税收、发展、民生”不难看出,我们国家仅从税收这个层面,对民生问题是多么关注,对具体执行政策的税务机关以及制定政策的相关部门有事寄予了殷切的希望和很高的要求。温家宝总理说过一句话:“我就一句话。是人民在养你们,你们自己看着办吧!就冲这句话,我认为我们每一个公民必须履行我们缴税的义务,同那些不依法纳税做斗争。我们要以主人翁的态度积极关注国家对税收的征管和使用,对贪污和浪费国家资政的行为进行检举,以保人民的利益。所以日常生活中,那些依法纳税的人是我们学习的榜样。税收在我们身边,不仅因为我们是免税人,还因为我们是受益人,总之,我们作为二十一世纪的接班人,要充分认识到纳税是我们每个中国人爱国的具体表现,是为国家建设添砖加瓦,为国家富强和人民生活幸福做贡献的高尚行为,人人都应该培养“纳税“的意识,我们一旦成为法律所规定的纳税人,就会自觉诚信的履行纳税人的义务,行使纳税人的权利