摘 要：合理的营养是人类的智力、身体潜能和社会活动能力充分发挥的先决条件。营养和健康适当的人，既是社会进步的结果，又反过来促进社会的发展。从营养类型与人类健康的关系，以及均衡膳食和合理营养的模式极其对于人体健康的重大意义几方面，论述了人类要维护自身的健康，就必须注意膳食和营养的道理。

关键词：营养；健康；营养素

人的生命必须通过饮食来维持，人的生命质量和精神心理与饮食营养有极大的关系，人的智力、体力、学习能力、运动能力、防病能力、康复能力、生殖能力、寿命、身高、体重也都与营养饮食有不可分割的联系。营养素摄入不平衡将引起很多疾病。所以合理营养是预防疾病的重要措施。

一、合理营养

营养的原义为“谋求养生”，是指人体摄取、消化、吸收、利用食物中营养物质以满足机体生理需要的过程。［1］合理营养是指通过合理的膳食和科学的烹调加工，向机体提供足够的能量和各种营养素，并保持各种营养素之间的平衡，以满足人体的正常生理需要、维持人体健康的营养。［1］合理营养的意义在于促进生长发育，防治疾病，增强智力，促进优生优育，增强机体免疫功能，从而达到健康长寿的目的。营养素是指食物中可给人体提供能量、机体构成成分和组织修复以及生理调节功能的物质。目前，已知有40—45种人体必需的营养素，［2］其中人体最主要的营养素有蛋白质、脂类、碳水化合物、维生素、矿物质、水和膳食纤维等。

二、健康概述

随着经济的发展和社会的进步，人类更加注重生活质量和健康。世界卫生组织提出健康的定义为“健康是指生理、心理及社会适应三个方面全部良好的一种状况，而不仅仅是指没有生病或者体质健壮”。并据此制定了健康的十条标准：充沛的精力，能从容不迫地担负日常生活和繁重的工作而不感到过分紧张和疲劳；处事乐观，态度积极，乐于承担责任，事无大小，不挑剔；善于休息，睡眠好；应变能力强，能适应外界环境中的各种变化；能够抵御一般感冒和传染病；体重适当，身体匀称，站立时头、肩位置协调；眼睛明亮，反应敏捷，眼睑不发炎；牙齿清洁，无龋齿，无疼痛，牙龈颜色正常，无出血现象；头发有光泽，无头屑；肌肉丰满，皮肤有弹性。由此可见，人们不再把健康等同于没有疾病，保健的概念日益被人们广泛接受，人们以各种各样的方式保持健康的体魄和健康的心理状态。［3］

三、营养与健康的关系

营养就是生命体不断地从外界摄取所需物质以维待生命活动的过程。人类通过营养维持生命、保证生长发育，增进健康和完成各种活动。人类从胎儿开始直至死亡都离不开营养，人类体质的优劣与营养状况有密切的关系。［4］营养是维持人体生命的先决条件，是保证身心健康的物质基础，也是人体康复的重要条件。总之，人类的生、老、病、死都与营养息息相关。而那些维持身体正常生长发育新陈代谢所需的物质,叫做“营养素”。营养素的功能主要包括提供能量、促进生长与组织修复、调节生理功能。

构成人体的基本单位是细胞，细胞构成组织，组织构成器官，器官构成人体系统。构成细胞的物质来源于我们所摄取的食物中的营养素，它们被身体利用，滋养我们体内的细胞。细胞健康无疑决定了人的健康。目前已知的人体所需的四十余种营养素，我们可将其细分为七大类：一是碳水化合物，其功能是维持身体细胞的活动，主要来源于五谷类；二是脂类，其功能是维持细胞结构和功能，主要来源于油脂类(食用油、脂肪、坚果类)；三是蛋白质，其功能是维持身体细胞的活动，主要来源与于鱼、肉、豆、蛋、奶等；四是维生素，其功能是调节生理机能，主要来源于蔬菜、水果；五是矿物质，其功能是建造和修补身体组织、调节生理机能，主要来源于蔬菜、水果；六是水，其功能是调节生理功能，主要来源是饮料、汤；七是膳食纤维,其功能是预防人体胃肠道疾病和维护胃肠道健康，来源于各种植物性食物。

合理营养要求三大营养素供热占总热能的百分比为蛋白质10%~15%、脂肪20%~30%、糖类(碳水化合物)60%~70%。蛋白质是构成人体组织不可缺少的物质，也是构成各种酶、抗体及某些激素的主要成分。脂肪可供给热能，构成组织脂肪及储存脂肪，供给必需脂肪酸(亚油酸)，脂肪还可促进脂溶性维生素的吸收。碳水化合物是热能的食物来源，有节省蛋白质的作用，可保证正常量的血糖、肝糖原和肌糖原,以维持大脑活动、肝脏解毒和肌肉活动。

四、如何做到合理营养?

其一，要做到膳食结构要合理多样。

我国传统的饮食习惯是以谷物为主，喜食杂粮。现在的健康观念认为，在制作膳食的过程中应做到荤素、粗细搭配。粗细合用，保障营养，杂粮中的米面能够补充人体所需的纤维素。多食用含维生素多的蔬菜、瓜果类，如萝卜、芹菜、白菜、豆芽、春笋、橘子、杏仁、核桃等，多食用含有大量蛋白质、多种维生素及钙、铁等元素的食物。因为其中的维生素C、抗氧化维生素及微量元素，能软化人体血管，清除有害的自由基，起到保护心肌的作用。适当吃些鱼、牛羊肉、牛奶、豆制品，此乃蛋白质的来源。猪肉的比例要适当些。少吃盐腌、油炸及熏制的食物，限制盐、动物油、肥肉、动物内脏的摄入。健康的人体需要多种营养素，单一种食物难以全部满足，只有多样化，才能提供充足的蛋白质、维生素、纤维素，以维持人体酶的系统性，增加抵抗力，预防疾病的发生。

其二，可以采取一些方法。例如：

我是一名学生。作为学生，又该怎样做到合理营养？下面我说一些我的想法：

在学生中可以开展积极有效的营养知识教育，定期进行营养知识的专题讲座、出版营养报、开设有关营养知识的选修课等形式，加强营养知识的宣传和教育，以提高学生的身体素质，很有必要。

（一）营养知识、行为态度、饮食习惯现状

a 学生营养状况与学生的营养知识、行为和态度有密切的关系。

b 学生饮食荤素营养搭配与一天三顿的安排。

c 学生对基本饮食营养素的态度及行为。

（二）建议

a 营养是学生身体发育的先决条件，必须强化科学饮食意识教育，增加科学营养知识，纠正不良的饮食习惯，改善饮食结构，提高学生饮食中的营养水平。

b 高校应努力创造适合学生身心特点而良好的校园文化氛围，形成宽松有序的业余生活环境，提高学生耐受挫折及适应生活的能力，利用体育科学知识及相关科学知识教育，教会学生自我心理调节和心理放松的方法。

c 利用多种形式开展健康与保健知识的宣传和教育，引导学生树立正确的社会价值观、人生观；培养良好的生活方式，杜绝不良嗜食品营养与检测论文好，学会自我医务监督检查手段，建立良好的健康观念和健康行为习惯。

d 高校应根据学生的实际需求，以培养学生的体育能力和健康意识为目标，开设一些有关体育文化、体育锻炼与健康的专题讲座，进行体育知识、饮食营养与健康教育的培训，增设大学生开展健康体育的专业指导教师。

五、总结

综上所述，营养与健康息息相关。营养决定一个人的音容笑貌。合理营养是健康的基石,不合理的营养是疾病的温床。合理的营养使人精力充沛，体格健壮，工作效率提高，免疫力和对疾病的抵抗力增强。合理的营养可使儿童、青少年健康成长，使成人精力十足，使老年人延年益寿，使患者早日康复。营养的目标就是维持健康、预防疾病和加速康复，即祛病强身。因此，我们一定要改变旧的传统观念,树立科学的营养健康理念,真正做到合理营养和平衡膳食。

参考文献：

［1］吴坤.营养与食品卫生学［M］.人民卫生出版社，2005：9

［2］陈辉.现代营养学［M］.化学工业出版社，2005：3

［3］唐仪，李可基.神奇的维生素［M］.浙江大学出版社，2004：1

［4］王维群.营养学［M］.高等教育出版社，2001：1

论阳刚

首先，要论阳刚，一定要先了解何为阳刚，阳刚又是如何出现的。阳刚最开始是说文章积极向上，脱离哀伤疼痛的桎梏，以我手写我心，以真实、真切来取代矫揉造作，树立健康、豁达的写作观。这便是提出者著名作家、北京大学中文系教授孔庆东的看法，最先由他提出，也因此而风靡起来，似卷起一阵旋风，引起广大学着的共鸣，同样也激起同学改变的斗志，文风日渐“阳刚”。

有人说过：人生就像一出戏，我们同台共演了很多很多，殊不知等到我们老去的时候，都看不清着戏中唱的是你还是我。是啊，如果继续没有阳刚的文章，阳刚的为人，不知什么时候人生才能变回真实，没有虚假，因而，我便倡导阳刚。

俗话说“冰冻三尺非一日之寒”，想写得一手好文章也非一蹴而就，更何况要把一种已根深蒂固的写作观一下子就拔掉呢？所以作文不能生搬硬套，每个人都有自己的生活经历，因此，每个人都有不同的写作特点和不同的写作方式。写阳刚作文并不要求词藻要有多华丽、多炫目，轻描淡写也好，三言两语也罢，总之要带出一股青春蓬勃向上的味道，以最真实的笔法写出最真实的自我。这才是阳刚作文的根本所在。

然而，我虽然也赞扬这股风，但我却觉得当大家都阳刚起来，文风都“硬”起来，就是文学了么？假如大家都阳刚起来，文学之花便不免单调起来，没有了先前的魅力与绚丽多姿，也不能让后人有兴趣。因此，我认为，文学需要阳刚，同样需要一些抒情，只有当阳刚配合起柔情，当真切的情感加上完美的心情流露，才会成为最美的文章，成为最让人过目不忘的文章。

其实，之前我的文章也一直是空抒情加上空议论，几乎都平白没有一丝生活的滋味，有的只是矫揉造作，也因此我的作文不会得很低的分，于是，我便渐渐习惯了这样的写文章，这样地欣赏文章，只看文字，不入其景，没有真实感也不所谓。然而，迈入高中，老师不再接手我们的作文修改，而是让我们自己动手，自己修改，同学相互修改，经过一个学期，才发觉，原来自己的文章一点内涵也不曾有过，一点自己的故事也不曾有过，永远的抒情，越看越觉得无聊无趣。而同学的文章有的虽然没有文采，却十分打动人，有的文章不禁让我落泪，才发觉文章不是一个任务，而是自己一生经历的总结，归纳与

人生三论

人生三论人生三不斗：不与君子斗名，不与小人斗利，不与天地斗巧。人生三不争：不与上级争峰，不与同级争宠，不与下级争功。人生三修炼：看得透想的开，拿得起放得下，立得正行得直。人生三福：平安是福，健康是福，吃亏是福。人生三为：和为贵，善为本，诚为先。人生三不等：孝老，行善，健身。学说三句话：算了，不要紧，会过去的。人生三问：尽快有多快？稍后有多后？永远有多远？人生三大快事：美酒，挚友，枕边书。人生三大憾事：遇良友不交，遇良机不握，遇老师不学。

论死亡

我曾经不止一次听到过朋友提过死亡这个词，这些朋友里有人到处求神拜佛，对死亡恐慌不已，战战兢兢，不允许别人在他们面前提一个死字，有人对死亡表示无所谓的态度，富贵在天，生死由命，能过一天算一天，有人不发表意见，干脆用行动用死亡来表示自己对死亡的理解等等。

可见人们对待死亡的态度五花八门，因人而异。我不想对人们对死亡的态度发表自己的看法，我知道一切的理论在死亡面前只会是软弱和无力。

如果有机会，你可以站在高楼上，看着太阳东升西落，月亮缺失阴亏，大街上的人们从清晨到黑夜，从昏黄到黑夜，不管他来自何方，不管她将走向何处，人们聚拢，人们分散，也不管人们为了什么目的：生活、名利、野心、梦想、爱情等等，没有哪一双脚步会永远驻留。

人生好像一个巨大的站台，我们只是在属于自己的生命旅途中小憩了一会儿，不管你是否准备好没有，是富贵还是穷苦，是默默无闻还是闻名暇耳，我们终将坐上死亡这趟不归的公车。

万能的主人―人类在死亡的面前只是一只力量弱小，或者说更本就没有力量的蝼蚁。

一个人不管是幸福的，还是苦难的，是在战场上，还是在家中，死亡的阴影永远伴随着我们左右，死亡对每个人是公平的，没有一个人的生命在死亡面前比另一个人的坚强，没有一个人能充满信心，很有把握地说：“我明天能看到崭新的太阳。”

死亡不仅仅是名词，更还是动词。

没有人知道死后是什么样子，但我们从一出生，就每时每刻都在死亡，我们度过的人生，都是在向生命索取，而我们唯一要付出的就是死亡，你活着的时候就在为死亡作准备。

西塞罗说，探究哲理就是为死亡作思想准备。

其实，人类的一切智慧、学问、信仰和思考都在教我们如何转移对死亡的注意，如何不惧怕死亡。医生用药物延缓不可治愈的病人，佛教告诉人们极乐世界的存在，祖国的荣誉使人献身死亡，爱情的力量可以藐视死亡。

从实际情况看，一只狗、一朵花、一本书、一辆车、一间房子在一些人的心灵的极其重要，而还有一些人更注重功名、财产、学识、地位，但在我看来这些东西比起对自己和别人的生命的珍惜和留恋是那样的微不足道。

如果那一天死亡突然降临，那么我们根本来不及害怕，可是忧虑、痛苦、淫欲和贪欲始终占据着我们的心灵，从而使我们自然而然把自己和别人的生命的终结看轻了。

老人对生命的眷恋远远胜过年轻人，孩子总希望自己赶快长大，老人总希望自己年轻，因为我们站在远处看事物的时候总是小的，没有到近处看得那么大，还以为那事物离我们还很远呢？正如有病的人比无病的人总是对健康要求强烈，而无病的人对疾病的恐惧不大。

其实，青春的消逝，爱情的绝望和理想的破灭，又何尝不是一种死亡，因为一具没有灵魂的行尸走肉无疑是一种死亡，这甚至比生命枯竭而死更加可悲。

因此，糟践或轻视别人生命的人，本身就是糟践或轻视自己的生命，必将受到人们的唾弃和遗忘，热爱别人生命的人，必将为世代所歌颂。

没有任何原因使谁的生命比谁的生命高贵，在死亡面前，人人平等。

对死亡的态度就是人们对待生活的态度。

苏格拉底平静地把手中的毒药一饮而尽，死只是一件对于他极其自然的事，他对死亡毫无畏惧，目无旁视。

一个将军战死沙场，死之前说：“这是对巨大痛苦的最好安慰，最好的宁息。”

畏惧死亡是正常的，当只要心里坦荡，无所愧疚，那死亡就不可怕了。

德国哲学家海德格尔说过：死亡是人生最后的挑战。但有人轻易认为死亡是解决所有事情的唯一的办法，因此有人受了一点挫折和委屈，就轻生自杀，我以为那只是懦弱和无知，最起码是对自己生命不负责的人。

死亡和出生都是自然的产物，咋临人世，你在哭，好像要将今生的痛苦和悲伤忘记，而你爱的人一直对你笑，似乎在欢迎你来到这个吵杂和无奈的世界；生命终结，你在笑，似乎在嘲笑着那些吵杂和无奈的芸芸众生，而爱你的人默默地背着你哭，仿佛害怕你听见这个世界的痛苦和悲伤。

当肿瘤严重地威胁着人的生命，肿瘤给你带来的无尽的痛苦是否还会让你想逃离死亡，你甚至会祈祷死亡的来临，不止止这些，一些时候人世间的苦难比死亡更残酷更难忍。

我们活着都不怕，难道还会怕死亡吗？

希腊神话中，当R戎被他的父亲――掌管时间和生命的农神

我曾经不止一次听到过朋友提过死亡这个词，这些朋友里有人到处求神拜佛，对死亡恐慌不已，战战兢兢，不允许别人在他们面前提一个死字，有人对死亡表示无所谓的态度，富贵在天，生死由命，能过一天算一天，有人不发表意见，干脆用行动用死亡来表示自己对死亡的理解等等。

可见人们对待死亡的态度五花八门，因人而异。我不想对人们对死亡的态度发表自己的看法，我知道一切的理论在死亡面前只会是软弱和无力。

如果有机会，你可以站在高楼上，看着太阳东升西落，月亮缺失阴亏，大街上的人们从清晨到黑夜，从昏黄到黑夜，不管他来自何方，不管她将走向何处，人们聚拢，人们分散，也不管人们为了什么目的：生活、名利、野心、梦想、爱情等等，没有哪一双脚步会永远驻留。

人生好像一个巨大的站台，我们只是在属于自己的生命旅途中小憩了一会儿，不管你是否准备好没有，是富贵还是穷苦，是默默无闻还是闻名暇耳，我们终将坐上死亡这趟不归的公车。

万能的主人―人类在死亡的面前只是一只力量弱小，或者说更本就没有力量的蝼蚁。

一个人不管是幸福的，还是苦难的，是在战场上，还是在家中，死亡的阴影永远伴随着我们左右，死亡对每个人是公平的，没有一个人的生命在死亡面前比另一个人的坚强，没有一个人能充满信心，很有把握地说：“我明天能看到崭新的太阳。”

死亡不仅仅是名词，更还是动词。

没有人知道死后是什么样子，但我们从一出生，就每时每刻都在死亡，我们度过的人生，都是在向生命索取，而我们唯一要付出的就是死亡，你活着的时候就在为死亡作准备。

西塞罗说，探究哲理就是为死亡作思想准备。

其实，人类的一切智慧、学问、信仰和思考都在教我们如何转移对死亡的注意，如何不惧怕死亡。医生用药物延缓不可治愈的病人，佛教告诉人们极乐世界的存在，祖国的荣誉使人献身死亡，爱情的力量可以藐视死亡。

从实际情况看，一只狗、一朵花、一本书、一辆车、一间房子在一些人的心灵的极其重要，而还有一些人更注重功名、财产、学识、地位，但在我看来这些东西比起对自己和别人的生命的珍惜和留恋是那样的微不足道。

如果那一天死亡突然降临，那么我们根本来不及害怕，可是忧虑、痛苦、淫欲和贪欲始终占据着我们的心灵，从而使我们自然而然把自己和别人的生命的终结看轻了。

老人对生命的眷恋远远胜过年轻人，孩子总希望自己赶快长大，老人总希望自己年轻，因为我们站在远处看事物的时候总是小的，没有到近处看得那么大，还以为那事物离我们还很远呢？正如有病的人比无病的人总是对健康要求强烈，而无病的人对疾病的恐惧不大。

其实，青春的消逝，爱情的绝望和理想的破灭，又何尝不是一种死亡，因为一具没有灵魂的行尸走肉无疑是一种死亡，这甚至比生命枯竭而死更加可悲。

因此，糟践或轻视别人生命的人，本身就是糟践或轻视自己的生命，必将受到人们的唾弃和遗忘，热爱别人生命的人，必将为世代所歌颂。

没有任何原因使谁的生命比谁的生命高贵，在死亡面前，人人平等。

对死亡的态度就是人们对待生活的态度。

苏格拉底平静地把手中的毒药一饮而尽，死只是一件对于他极其自然的事，他对死亡毫无畏惧，目无旁视。

一个将军战死沙场，死之前说：“这是对巨大痛苦的最好安慰，最好的宁息。”

畏惧死亡是正常的，当只要心里坦荡，无所愧疚，那死亡就不可怕了。

德国哲学家海德格尔说过：死亡是人生最后的挑战。但有人轻易认为死亡是解决所有事情的唯一的办法，因此有人受了一点挫折和委屈，就轻生自杀，我以为那只是懦弱和无知，最起码是对自己生命不负责的人。

死亡和出生都是自然的产物，咋临人世，你在哭，好像要将今生的痛苦和悲伤忘记，而你爱的人一直对你笑，似乎在欢迎你来到这个吵杂和无奈的世界；生命终结，你在笑，似乎在嘲笑着那些吵杂和无奈的芸芸众生，而爱你的人默默地背着你哭，仿佛害怕你听见这个世界的痛苦和悲伤。

当肿瘤严重地威胁着人的生命，肿瘤给你带来的无尽的痛苦是否还会让你想逃离死亡，你甚至会祈祷死亡的来临，不止止这些，一些时候人世间的苦难比死亡更残酷更难忍。

我们活着都不怕，难道还会怕死亡吗？

希腊神话中，当R戎被他的父亲――掌管时间和生命的农神

我曾经不止一次听到过朋友提过死亡这个词，这些朋友里有人到处求神拜佛，对死亡恐慌不已，战战兢兢，不允许别人在他们面前提一个死字，有人对死亡表示无所谓的态度，富贵在天，生死由命，能过一天算一天，有人不发表意见，干脆用行动用死亡来表示自己对死亡的理解等等。

可见人们对待死亡的态度五花八门，因人而异。我不想对人们对死亡的态度发表自己的看法，我知道一切的理论在死亡面前只会是软弱和无力。

如果有机会，你可以站在高楼上，看着太阳东升西落，月亮缺失阴亏，大街上的人们从清晨到黑夜，从昏黄到黑夜，不管他来自何方，不管她将走向何处，人们聚拢，人们分散，也不管人们为了什么目的：生活、名利、野心、梦想、爱情等等，没有哪一双脚步会永远驻留。

人生好像一个巨大的站台，我们只是在属于自己的生命旅途中小憩了一会儿，不管你是否准备好没有，是富贵还是穷苦，是默默无闻还是闻名暇耳，我们终将坐上死亡这趟不归的公车。

万能的主人―人类在死亡的面前只是一只力量弱小，或者说更本就没有力量的蝼蚁。

一个人不管是幸福的，还是苦难的，是在战场上，还是在家中，死亡的阴影永远伴随着我们左右，死亡对每个人是公平的，没有一个人的生命在死亡面前比另一个人的坚强，没有一个人能充满信心，很有把握地说：“我明天能看到崭新的太阳。”

死亡不仅仅是名词，更还是动词。

没有人知道死后是什么样子，但我们从一出生，就每时每刻都在死亡，我们度过的人生，都是在向生命索取，而我们唯一要付出的就是死亡，你活着的时候就在为死亡作准备。

西塞罗说，探究哲理就是为死亡作思想准备。

其实，人类的一切智慧、学问、信仰和思考都在教我们如何转移对死亡的注意，如何不惧怕死亡。医生用药物延缓不可治愈的病人，佛教告诉人们极乐世界的存在，祖国的荣誉使人献身死亡，爱情的力量可以藐视死亡。

从实际情况看，一只狗、一朵花、一本书、一辆车、一间房子在一些人的心灵的极其重要，而还有一些人更注重功名、财产、学识、地位，但在我看来这些东西比起对自己和别人的生命的珍惜和留恋是那样的微不足道。

如果那一天死亡突然降临，那么我们根本来不及害怕，可是忧虑、痛苦、淫欲和贪欲始终占据着我们的心灵，从而使我们自然而然把自己和别人的生命的终结看轻了。

老人对生命的眷恋远远胜过年轻人，孩子总希望自己赶快长大，老人总希望自己年轻，因为我们站在远处看事物的时候总是小的，没有到近处看得那么大，还以为那事物离我们还很远呢？正如有病的人比无病的人总是对健康要求强烈，而无病的人对疾病的恐惧不大。

其实，青春的消逝，爱情的绝望和理想的破灭，又何尝不是一种死亡，因为一具没有灵魂的行尸走肉无疑是一种死亡，这甚至比生命枯竭而死更加可悲。

因此，糟践或轻视别人生命的人，本身就是糟践或轻视自己的生命，必将受到人们的唾弃和遗忘，热爱别人生命的人，必将为世代所歌颂。

没有任何原因使谁的生命比谁的生命高贵，在死亡面前，人人平等。

对死亡的态度就是人们对待生活的态度。

苏格拉底平静地把手中的毒药一饮而尽，死只是一件对于他极其自然的事，他对死亡毫无畏惧，目无旁视。

一个将军战死沙场，死之前说：“这是对巨大痛苦的最好安慰，最好的宁息。”

畏惧死亡是正常的，当只要心里坦荡，无所愧疚，那死亡就不可怕了。

德国哲学家海德格尔说过：死亡是人生最后的挑战。但有人轻易认为死亡是解决所有事情的唯一的办法，因此有人受了一点挫折和委屈，就轻生自杀，我以为那只是懦弱和无知，最起码是对自己生命不负责的人。

死亡和出生都是自然的产物，咋临人世，你在哭，好像要将今生的痛苦和悲伤忘记，而你爱的人一直对你笑，似乎在欢迎你来到这个吵杂和无奈的世界；生命终结，你在笑，似乎在嘲笑着那些吵杂和无奈的芸芸众生，而爱你的人默默地背着你哭，仿佛害怕你听见这个世界的痛苦和悲伤。

当肿瘤严重地威胁着人的生命，肿瘤给你带来的无尽的痛苦是否还会让你想逃离死亡，你甚至会祈祷死亡的来临，不止止这些，一些时候人世间的苦难比死亡更残酷更难忍。

我们活着都不怕，难道还会怕死亡吗？

希腊神话中，当R戎被他的父亲――掌管时间和生命的农神

我曾经不止一次听到过朋友提过死亡这个词，这些朋友里有人到处求神拜佛，对死亡恐慌不已，战战兢兢，不允许别人在他们面前提一个死字，有人对死亡表示无所谓的态度，富贵在天，生死由命，能过一天算一天，有人不发表意见，干脆用行动用死亡来表示自己对死亡的理解等等。

可见人们对待死亡的态度五花八门，因人而异。我不想对人们对死亡的态度发表自己的看法，我知道一切的理论在死亡面前只会是软弱和无力。

如果有机会，你可以站在高楼上，看着太阳东升西落，月亮缺失阴亏，大街上的人们从清晨到黑夜，从昏黄到黑夜，不管他来自何方，不管她将走向何处，人们聚拢，人们分散，也不管人们为了什么目的：生活、名利、野心、梦想、爱情等等，没有哪一双脚步会永远驻留。

人生好像一个巨大的站台，我们只是在属于自己的生命旅途中小憩了一会儿，不管你是否准备好没有，是富贵还是穷苦，是默默无闻还是闻名暇耳，我们终将坐上死亡这趟不归的公车。

万能的主人―人类在死亡的面前只是一只力量弱小，或者说更本就没有力量的蝼蚁。

一个人不管是幸福的，还是苦难的，是在战场上，还是在家中，死亡的阴影永远伴随着我们左右，死亡对每个人是公平的，没有一个人的生命在死亡面前比另一个人的坚强，没有一个人能充满信心，很有把握地说：“我明天能看到崭新的太阳。”

死亡不仅仅是名词，更还是动词。

没有人知道死后是什么样子，但我们从一出生，就每时每刻都在死亡，我们度过的人生，都是在向生命索取，而我们唯一要付出的就是死亡，你活着的时候就在为死亡作准备。

西塞罗说，探究哲理就是为死亡作思想准备。

其实，人类的一切智慧、学问、信仰和思考都在教我们如何转移对死亡的注意，如何不惧怕死亡。医生用药物延缓不可治愈的病人，佛教告诉人们极乐世界的存在，祖国的荣誉使人献身死亡，爱情的力量可以藐视死亡。

从实际情况看，一只狗、一朵花、一本书、一辆车、一间房子在一些人的心灵的极其重要，而还有一些人更注重功名、财产、学识、地位，但在我看来这些东西比起对自己和别人的生命的珍惜和留恋是那样的微不足道。

如果那一天死亡突然降临，那么我们根本来不及害怕，可是忧虑、痛苦、淫欲和贪欲始终占据着我们的心灵，从而使我们自然而然把自己和别人的生命的终结看轻了。

老人对生命的眷恋远远胜过年轻人，孩子总希望自己赶快长大，老人总希望自己年轻，因为我们站在远处看事物的时候总是小的，没有到近处看得那么大，还以为那事物离我们还很远呢？正如有病的人比无病的人总是对健康要求强烈，而无病的人对疾病的恐惧不大。

其实，青春的消逝，爱情的绝望和理想的破灭，又何尝不是一种死亡，因为一具没有灵魂的行尸走肉无疑是一种死亡，这甚至比生命枯竭而死更加可悲。

因此，糟践或轻视别人生命的人，本身就是糟践或轻视自己的生命，必将受到人们的唾弃和遗忘，热爱别人生命的人，必将为世代所歌颂。

没有任何原因使谁的生命比谁的生命高贵，在死亡面前，人人平等。

对死亡的态度就是人们对待生活的态度。

苏格拉底平静地把手中的毒药一饮而尽，死只是一件对于他极其自然的事，他对死亡毫无畏惧，目无旁视。

一个将军战死沙场，死之前说：“这是对巨大痛苦的最好安慰，最好的宁息。”

畏惧死亡是正常的，当只要心里坦荡，无所愧疚，那死亡就不可怕了。

德国哲学家海德格尔说过：死亡是人生最后的挑战。但有人轻易认为死亡是解决所有事情的唯一的办法，因此有人受了一点挫折和委屈，就轻生自杀，我以为那只是懦弱和无知，最起码是对自己生命不负责的人。

死亡和出生都是自然的产物，咋临人世，你在哭，好像要将今生的痛苦和悲伤忘记，而你爱的人一直对你笑，似乎在欢迎你来到这个吵杂和无奈的世界；生命终结，你在笑，似乎在嘲笑着那些吵杂和无奈的芸芸众生，而爱你的人默默地背着你哭，仿佛害怕你听见这个世界的痛苦和悲伤。

当肿瘤严重地威胁着人的生命，肿瘤给你带来的无尽的痛苦是否还会让你想逃离死亡，你甚至会祈祷死亡的来临，不止止这些，一些时候人世间的苦难比死亡更残酷更难忍。

我们活着都不怕，难道还会怕死亡吗？

希腊神话中，当R戎被他的父亲――掌管时间和生命的农神

我曾经不止一次听到过朋友提过死亡这个词，这些朋友里有人到处求神拜佛，对死亡恐慌不已，战战兢兢，不允许别人在他们面前提一个死字，有人对死亡表示无所谓的态度，富贵在天，生死由命，能过一天算一天，有人不发表意见，干脆用行动用死亡来表示自己对死亡的理解等等。

可见人们对待死亡的态度五花八门，因人而异。我不想对人们对死亡的态度发表自己的看法，我知道一切的理论在死亡面前只会是软弱和无力。

如果有机会，你可以站在高楼上，看着太阳东升西落，月亮缺失阴亏，大街上的人们从清晨到黑夜，从昏黄到黑夜，不管他来自何方，不管她将走向何处，人们聚拢，人们分散，也不管人们为了什么目的：生活、名利、野心、梦想、爱情等等，没有哪一双脚步会永远驻留。

人生好像一个巨大的站台，我们只是在属于自己的生命旅途中小憩了一会儿，不管你是否准备好没有，是富贵还是穷苦，是默默无闻还是闻名暇耳，我们终将坐上死亡这趟不归的公车。

万能的主人―人类在死亡的面前只是一只力量弱小，或者说更本就没有力量的蝼蚁。

一个人不管是幸福的，还是苦难的，是在战场上，还是在家中，死亡的阴影永远伴随着我们左右，死亡对每个人是公平的，没有一个人的生命在死亡面前比另一个人的坚强，没有一个人能充满信心，很有把握地说：“我明天能看到崭新的太阳。”

死亡不仅仅是名词，更还是动词。

没有人知道死后是什么样子，但我们从一出生，就每时每刻都在死亡，我们度过的人生，都是在向生命索取，而我们唯一要付出的就是死亡，你活着的时候就在为死亡作准备。

西塞罗说，探究哲理就是为死亡作思想准备。

其实，人类的一切智慧、学问、信仰和思考都在教我们如何转移对死亡的注意，如何不惧怕死亡。医生用药物延缓不可治愈的病人，佛教告诉人们极乐世界的存在，祖国的荣誉使人献身死亡，爱情的力量可以藐视死亡。

从实际情况看，一只狗、一朵花、一本书、一辆车、一间房子在一些人的心灵的极其重要，而还有一些人更注重功名、财产、学识、地位，但在我看来这些东西比起对自己和别人的生命的珍惜和留恋是那样的微不足道。

如果那一天死亡突然降临，那么我们根本来不及害怕，可是忧虑、痛苦、淫欲和贪欲始终占据着我们的心灵，从而使我们自然而然把自己和别人的生命的终结看轻了。

老人对生命的眷恋远远胜过年轻人，孩子总希望自己赶快长大，老人总希望自己年轻，因为我们站在远处看事物的时候总是小的，没有到近处看得那么大，还以为那事物离我们还很远呢？正如有病的人比无病的人总是对健康要求强烈，而无病的人对疾病的恐惧不大。

其实，青春的消逝，爱情的绝望和理想的破灭，又何尝不是一种死亡，因为一具没有灵魂的行尸走肉无疑是一种死亡，这甚至比生命枯竭而死更加可悲。

因此，糟践或轻视别人生命的人，本身就是糟践或轻视自己的生命，必将受到人们的唾弃和遗忘，热爱别人生命的人，必将为世代所歌颂。

没有任何原因使谁的生命比谁的生命高贵，在死亡面前，人人平等。

对死亡的态度就是人们对待生活的态度。

苏格拉底平静地把手中的毒药一饮而尽，死只是一件对于他极其自然的事，他对死亡毫无畏惧，目无旁视。

一个将军战死沙场，死之前说：“这是对巨大痛苦的最好安慰，最好的宁息。”

畏惧死亡是正常的，当只要心里坦荡，无所愧疚，那死亡就不可怕了。

德国哲学家海德格尔说过：死亡是人生最后的挑战。但有人轻易认为死亡是解决所有事情的唯一的办法，因此有人受了一点挫折和委屈，就轻生自杀，我以为那只是懦弱和无知，最起码是对自己生命不负责的人。

死亡和出生都是自然的产物，咋临人世，你在哭，好像要将今生的痛苦和悲伤忘记，而你爱的人一直对你笑，似乎在欢迎你来到这个吵杂和无奈的世界；生命终结，你在笑，似乎在嘲笑着那些吵杂和无奈的芸芸众生，而爱你的人默默地背着你哭，仿佛害怕你听见这个世界的痛苦和悲伤。

当肿瘤严重地威胁着人的生命，肿瘤给你带来的无尽的痛苦是否还会让你想逃离死亡，你甚至会祈祷死亡的来临，不止止这些，一些时候人世间的苦难比死亡更残酷更难忍。

我们活着都不怕，难道还会怕死亡吗？

希腊神话中，当R戎被他的父亲――掌管时间和生命的农神

我曾经不止一次听到过朋友提过死亡这个词，这些朋友里有人到处求神拜佛，对死亡恐慌不已，战战兢兢，不允许别人在他们面前提一个死字，有人对死亡表示无所谓的态度，富贵在天，生死由命，能过一天算一天，有人不发表意见，干脆用行动用死亡来表示自己对死亡的理解等等。

可见人们对待死亡的态度五花八门，因人而异。我不想对人们对死亡的态度发表自己的看法，我知道一切的理论在死亡面前只会是软弱和无力。

如果有机会，你可以站在高楼上，看着太阳东升西落，月亮缺失阴亏，大街上的人们从清晨到黑夜，从昏黄到黑夜，不管他来自何方，不管她将走向何处，人们聚拢，人们分散，也不管人们为了什么目的：生活、名利、野心、梦想、爱情等等，没有哪一双脚步会永远驻留。

人生好像一个巨大的站台，我们只是在属于自己的生命旅途中小憩了一会儿，不管你是否准备好没有，是富贵还是穷苦，是默默无闻还是闻名暇耳，我们终将坐上死亡这趟不归的公车。

万能的主人―人类在死亡的面前只是一只力量弱小，或者说更本就没有力量的蝼蚁。

一个人不管是幸福的，还是苦难的，是在战场上，还是在家中，死亡的阴影永远伴随着我们左右，死亡对每个人是公平的，没有一个人的生命在死亡面前比另一个人的坚强，没有一个人能充满信心，很有把握地说：“我明天能看到崭新的太阳。”

死亡不仅仅是名词，更还是动词。

没有人知道死后是什么样子，但我们从一出生，就每时每刻都在死亡，我们度过的人生，都是在向生命索取，而我们唯一要付出的就是死亡，你活着的时候就在为死亡作准备。

西塞罗说，探究哲理就是为死亡作思想准备。

其实，人类的一切智慧、学问、信仰和思考都在教我们如何转移对死亡的注意，如何不惧怕死亡。医生用药物延缓不可治愈的病人，佛教告诉人们极乐世界的存在，祖国的荣誉使人献身死亡，爱情的力量可以藐视死亡。

从实际情况看，一只狗、一朵花、一本书、一辆车、一间房子在一些人的心灵的极其重要，而还有一些人更注重功名、财产、学识、地位，但在我看来这些东西比起对自己和别人的生命的珍惜和留恋是那样的微不足道。

如果那一天死亡突然降临，那么我们根本来不及害怕，可是忧虑、痛苦、淫欲和贪欲始终占据着我们的心灵，从而使我们自然而然把自己和别人的生命的终结看轻了。

老人对生命的眷恋远远胜过年轻人，孩子总希望自己赶快长大，老人总希望自己年轻，因为我们站在远处看事物的时候总是小的，没有到近处看得那么大，还以为那事物离我们还很远呢？正如有病的人比无病的人总是对健康要求强烈，而无病的人对疾病的恐惧不大。

其实，青春的消逝，爱情的绝望和理想的破灭，又何尝不是一种死亡，因为一具没有灵魂的行尸走肉无疑是一种死亡，这甚至比生命枯竭而死更加可悲。

因此，糟践或轻视别人生命的人，本身就是糟践或轻视自己的生命，必将受到人们的唾弃和遗忘，热爱别人生命的人，必将为世代所歌颂。

没有任何原因使谁的生命比谁的生命高贵，在死亡面前，人人平等。

对死亡的态度就是人们对待生活的态度。

苏格拉底平静地把手中的毒药一饮而尽，死只是一件对于他极其自然的事，他对死亡毫无畏惧，目无旁视。

一个将军战死沙场，死之前说：“这是对巨大痛苦的最好安慰，最好的宁息。”

畏惧死亡是正常的，当只要心里坦荡，无所愧疚，那死亡就不可怕了。

德国哲学家海德格尔说过：死亡是人生最后的挑战。但有人轻易认为死亡是解决所有事情的唯一的办法，因此有人受了一点挫折和委屈，就轻生自杀，我以为那只是懦弱和无知，最起码是对自己生命不负责的人。

死亡和出生都是自然的产物，咋临人世，你在哭，好像要将今生的痛苦和悲伤忘记，而你爱的人一直对你笑，似乎在欢迎你来到这个吵杂和无奈的世界；生命终结，你在笑，似乎在嘲笑着那些吵杂和无奈的芸芸众生，而爱你的人默默地背着你哭，仿佛害怕你听见这个世界的痛苦和悲伤。

当肿瘤严重地威胁着人的生命，肿瘤给你带来的无尽的痛苦是否还会让你想逃离死亡，你甚至会祈祷死亡的来临，不止止这些，一些时候人世间的苦难比死亡更残酷更难忍。

我们活着都不怕，难道还会怕死亡吗？

希腊神话中，当R戎被他的父亲――掌管时间和生命的农神

我曾经不止一次听到过朋友提过死亡这个词，这些朋友里有人到处求神拜佛，对死亡恐慌不已，战战兢兢，不允许别人在他们面前提一个死字，有人对死亡表示无所谓的态度，富贵在天，生死由命，能过一天算一天，有人不发表意见，干脆用行动用死亡来表示自己对死亡的理解等等。

可见人们对待死亡的态度五花八门，因人而异。我不想对人们对死亡的态度发表自己的看法，我知道一切的理论在死亡面前只会是软弱和无力。

如果有机会，你可以站在高楼上，看着太阳东升西落，月亮缺失阴亏，大街上的人们从清晨到黑夜，从昏黄到黑夜，不管他来自何方，不管她将走向何处，人们聚拢，人们分散，也不管人们为了什么目的：生活、名利、野心、梦想、爱情等等，没有哪一双脚步会永远驻留。

人生好像一个巨大的站台，我们只是在属于自己的生命旅途中小憩了一会儿，不管你是否准备好没有，是富贵还是穷苦，是默默无闻还是闻名暇耳，我们终将坐上死亡这趟不归的公车。

万能的主人―人类在死亡的面前只是一只力量弱小，或者说更本就没有力量的蝼蚁。

一个人不管是幸福的，还是苦难的，是在战场上，还是在家中，死亡的阴影永远伴随着我们左右，死亡对每个人是公平的，没有一个人的生命在死亡面前比另一个人的坚强，没有一个人能充满信心，很有把握地说：“我明天能看到崭新的太阳。”

死亡不仅仅是名词，更还是动词。

没有人知道死后是什么样子，但我们从一出生，就每时每刻都在死亡，我们度过的人生，都是在向生命索取，而我们唯一要付出的就是死亡，你活着的时候就在为死亡作准备。

西塞罗说，探究哲理就是为死亡作思想准备。

其实，人类的一切智慧、学问、信仰和思考都在教我们如何转移对死亡的注意，如何不惧怕死亡。医生用药物延缓不可治愈的病人，佛教告诉人们极乐世界的存在，祖国的荣誉使人献身死亡，爱情的力量可以藐视死亡。

从实际情况看，一只狗、一朵花、一本书、一辆车、一间房子在一些人的心灵的极其重要，而还有一些人更注重功名、财产、学识、地位，但在我看来这些东西比起对自己和别人的生命的珍惜和留恋是那样的微不足道。

如果那一天死亡突然降临，那么我们根本来不及害怕，可是忧虑、痛苦、淫欲和贪欲始终占据着我们的心灵，从而使我们自然而然把自己和别人的生命的终结看轻了。

老人对生命的眷恋远远胜过年轻人，孩子总希望自己赶快长大，老人总希望自己年轻，因为我们站在远处看事物的时候总是小的，没有到近处看得那么大，还以为那事物离我们还很远呢？正如有病的人比无病的人总是对健康要求强烈，而无病的人对疾病的恐惧不大。

其实，青春的消逝，爱情的绝望和理想的破灭，又何尝不是一种死亡，因为一具没有灵魂的行尸走肉无疑是一种死亡，这甚至比生命枯竭而死更加可悲。

因此，糟践或轻视别人生命的人，本身就是糟践或轻视自己的生命，必将受到人们的唾弃和遗忘，热爱别人生命的人，必将为世代所歌颂。

没有任何原因使谁的生命比谁的生命高贵，在死亡面前，人人平等。

对死亡的态度就是人们对待生活的态度。

苏格拉底平静地把手中的毒药一饮而尽，死只是一件对于他极其自然的事，他对死亡毫无畏惧，目无旁视。

一个将军战死沙场，死之前说：“这是对巨大痛苦的最好安慰，最好的宁息。”

畏惧死亡是正常的，当只要心里坦荡，无所愧疚，那死亡就不可怕了。

德国哲学家海德格尔说过：死亡是人生最后的挑战。但有人轻易认为死亡是解决所有事情的唯一的办法，因此有人受了一点挫折和委屈，就轻生自杀，我以为那只是懦弱和无知，最起码是对自己生命不负责的人。

死亡和出生都是自然的产物，咋临人世，你在哭，好像要将今生的痛苦和悲伤忘记，而你爱的人一直对你笑，似乎在欢迎你来到这个吵杂和无奈的世界；生命终结，你在笑，似乎在嘲笑着那些吵杂和无奈的芸芸众生，而爱你的人默默地背着你哭，仿佛害怕你听见这个世界的痛苦和悲伤。

当肿瘤严重地威胁着人的生命，肿瘤给你带来的无尽的痛苦是否还会让你想逃离死亡，你甚至会祈祷死亡的来临，不止止这些，一些时候人世间的苦难比死亡更残酷更难忍。

我们活着都不怕，难道还会怕死亡吗？

希腊神话中，当R戎被他的父亲――掌管时间和生命的农神

论校风

每当我进入校园时，总会抬头看看教学楼楼顶上的八个醒目的大字，“活泼、求真、合

作、发展”，也就是我们学校的校风。

说到活泼嘛！我们学校的确挺活泼的。广播体操已经换了新一套，进退场的进行曲也换了一首很快活的进行曲。早操铃一响，同学们就兴致勃勃地出来排队。排队时做到快、静、齐。踏着音乐，迈着整齐的步伐，昂首挺胸地来到操场上。做操时，配上音乐可有活力了。因为我是领操的，所以我的动作比较标准。该直的直，该弯曲的弯曲。该跳的跳，该蹲的蹲。现在学校有研究了一套新的武术操，要求各班派三名同学下午放学来学新操，学会了再在体育课上教其它同学。我自告奋勇去报名，牺牲了自己玩的时间，认真地学。由于老师教得较快，当时还没掌握，便虚心请教学会了的同学。回家还反复练习，准备在体育课上教别的同学。

求真呢！就是告诫我们要做一个诚实的孩子。平时不要说谎话，考试不要抄袭别的同学

的答案或以其它形似作弊而考出虚假的高分。要心口如一，言行一致。参加考试是要独立认

真思考，细心检查，考出自己的真实水平。

再说说合作吧！就犹如童话故事中的《三支木棍》，木棍抱成团谁也折不断，一旦被分

开，谁都能折断。合作起来，互相帮助，力量就会大。就是不可战胜的，而且容易战胜困难

而取得胜利。我们班的同学由于惰性强，课堂纪律差，整体成绩常走下坡。老师就开展了

“一帮一”的活动。学习比较好的同学，称为“小老师”。分别教一个后进的同学，叫做

“小徒弟”。 我作为一名 “小老师”，尽心尽力的为我的“小徒弟”辅导解题。有时候我

的“小徒弟”没有认真听课，学的东西一知半解。我考他的时候他说的一窍不通，我也回耐

心地解释。为了使它记牢，我尽量讲的生动形象一点。大家合作起来，共同取进，共同进

步。上学期期末考试时，全班同学的成绩也有了一些提高，当老师宣布全班考试成绩时，班

里雀跃欢呼，像炸开了油锅。

发展呢！就是说要“德智体美”全面发展。思想品德要好，学习要好，身体要健康。

总而言之，我要从现在做起，从小事做起。为健康校园做出更大的贡献。

论幽默

幽默是一种气质。幽默的人必会受到人们的喜爱与崇拜。因为幽默的人会给许多人的生活带来阳光，并使别人也变得更加阳光。

那么，到底什么是幽默呢？幽默就是有趣或可笑而意味深长的。滑稽只逗人笑，而幽默则是让你笑了以后能够想出许多道理来。幽默分为好几种，比如：使人会心一笑；使人哈哈大笑；使人不知所措，而旁边的人却大笑不止。我曾经听过一个幽默故事：有一位黑人领袖与一位牧师在一起。牧师嘲讽道：“阁下整日忙着拯救黑人，非洲黑人多，干嘛不去非洲？”可黑人领袖反唇相讥：“阁下整日忙着拯救灵魂，地狱灵魂多，干嘛不去地狱？”你看，故事中的黑人领袖，只用一句话，就将牧师反驳的无话可说。可见，幽默不但能逗人发笑，还能使人变得受人尊敬，在别人心中威望很高。

幽默也是缓解人与人之间的矛盾的调节剂。有两位律师正在法庭上吵架。一个大叫：“你是骗人的！”另一个大喊：“你是说谎的！”眼看两人越吵越凶，法官干咳一声，说：“好，已经证明了两位律师的身份。现在，我们开庭吧。”就在两人快要打起来的时候，法官及时的一句话，另两人尴尬不已。可见，幽默不但能逗人发笑，还能让人认识到自己的错误，实在是一举两得啊！

俗话说得好，笑一笑，十年少。所以，为了他人能一直年轻，也为了他人一直健康，请幽默一些吧！

论夏

论 夏

在知了的叫声中，我们知道炎热来了，在学生的欢乐中，我们知道暑假来了，在清凉的池水中，我们知道夏天来了。

───题记

充满活力的夏天

六、七、八月，是夏季的时光，也是活力的季节。

在操场上洒下青春的热汗，留下那跳跃的背影。

在农田里插下希望的秧苗，留下那劳动的背影。

在游泳池中放飞健康的翅膀，留下那灵活的背影。

在树丛中追寻消逝的童年，留下那欢乐的背影。

炎热无聊的夏天

六、七、八月，是夏季的时光，也是炎热无聊的季节。

火球似的太阳炙烤着大地，树木无力地低垂着脑袋，地面被晒得滚烫。火热的天气把人们闷在家里，只得无聊地吹着冷气。唉，无聊的夏天。

吃罢午饭，迎来一天中的最热时光，乡间的小路早被太阳晒的扭曲变形，旷野上冒着蒸汽。睡在床上，吹着冷风，却又盖着空调被。唉，炎热的夏天。

夏天的活力与炎热无聊形成了鲜明的对比。唉，夏姑娘，你让我爱你又恨你。

论网络

嘉兴市南湖高级中学高二10班  徐月萍

随着现在信息技术的高速发展，人们的生活越来越方便，不必出门就可以买到东西.......

生活是方便了许多，人们可以在家了解国家大事，看电影，可以做许多的事情。现代人都喜欢呆在家里，不喜欢出去，嫌麻烦。要买什么东西都是到电脑上网购，然后送货到家的，虽然是方便了许多，但人的惰性也出来了。大家都不喜欢运动，都不喜欢出去了，所以每一件事都有他的方面。

网络上的内容有好有坏，我们可以利用电脑来做很多的事情。如看电影啊，看小说，查资料啊，有很多的事啊，但是也有人在电脑上玩游戏，天天玩，导致成绩下降,还有些内容会影响我们的身心健康，会让我们走上歧路，所以我们应该慎用电脑，不仅仅是电脑，还有手机......

现代的科技越来越发达了，有许多我们意想不到的东西，不管这些东西是什么，我们都应该好好利用这些，现在我还是学生，用电脑就应该查查资料 ，偶尔看一下电影，也可以听一下歌，聊聊天。

手机现在很普遍，学生几乎每个人手里都有一部，在学校里他们也玩，有时作业做不出来也可以查查，也可以打一下电话，有很多我们可以在手机上做的事。晚上在寝室学生要么睡觉、讲话、看书、还有一件就是玩手机。所以，现在的网络随处可见，只要你用得当，它就可以帮助你，但你使用不当的话，它就可以毁了你的一生......

网络越来越好，功能越来越多，但犯罪的机率也越来越高，有些人就会利用网络来进行诈骗等许多坏事，一不小心，就会被欺骗，正版的网络出来了，盗版的也随之出来了，有些人还会买盗版的，它的价格便宜。在信息技术高速发展的今天，世界变化很大，可以说事翻天覆地的变化，促进各国的经济发展。同时，在社会中也影响了很多人，使得许多人的惰性出来了，也改变了很多事物，但网络能传播信息，能让人们快速的了解国内大事，不必出门也可以知道。

我们大家都要慎用网络，来帮助我们好好学习，做一些有利于我们的事，网络怎么样，全凭我们怎样使用它。

网络是把双刃剑，既可帮你也可伤你。

再论早恋

今日，我再论早恋。

早恋到底好不好？答案是一个，这辈子是这个，永远是这个，不好！但是这个每个人都知道的道理，却有许多学生犯这个错误。家长教育屡教不改，这是什么原因呢？主要是因为在这个高科技的社会对我们小学生容易造成一些不好的影响，造成早恋的想法。电脑上、电视上经常有一些不健康的镜头、图片；大街上随处可见一些年轻人拥抱、亲吻;超市里、公园里，随处可见两个中学生、高中生搂搂抱抱；流行歌手的新专辑都是一些情啊、爱呀的歌曲。诸多因素导致早恋的学生越来越多。反之，该是谈论这个问题的成年人却逃避它。

什么叫早恋？其实只不过是一群小孩脑子一热罢了。但是这一热，却容易使很多自身优秀得东西丢掉了。导致学习成绩下降，不能有一个健康的身心，搞不好还会导致长大后成为这个社会的垃圾。

我认为，学生就不应该早恋，或者换句话说不配早恋。无论你多大，20几岁，30几岁，只要你没有正式的工作，还在读书，没有经济来源，就不配早恋！不是我老古董，我认为，你只要没有经济来源，衣食住行都要有父母提供，你就没有能力为你的所谓的爱情埋单，没有能力给你喜欢的人买东西，给他（她）幸福，这样，你就是50岁也没有资格恋爱，那就是早恋；反之，你如果早早就停止了学业，就有一定的经济来源了，能够给你喜欢的人买东西，给他（她）幸福，你就是15岁恋爱了，那都不是早恋！

同学们，我们的父母辛辛苦苦将我们拉扯大，为的是将来有个好工作，成为祖国的栋梁；我相信，谁的家长都不希望我们成为社会的垃圾，祖国的蛀虫；我同样相信同学们也不想成为一个平庸的人，成为一个社会的渣滓。既然不想成为这样的人，我们就要从现在起好好学习，不要早恋。因为早恋是一个青少年儿童变坏的开始，堕落的开始，成为社会的蛀虫的开始。同学们，我们的前途是美好的，不要因为早恋使我们白白糟蹋了这大好前途。如果是这样的话，那就只有八个字了：一念之差，毁了一生！那时候，后悔都来不及了！

为了使我们的大好前途不被早恋毁掉，从现在开始，努力学习，把早恋的想法切除，让我们的生活、前途更加美好！

简评：观点明确，逻辑周密，论述清楚，如能把理论和实际相结合，会更有说服力！

论合理营养对人体健康的影响

摘 要：合理的营养是人类的智力、身体潜能和社会活动能力充分发挥的先决条件。营养和健康适当的人，既是社会进步的结果，又反过来促进社会的发展。从营养类型与人类健康的关系，以及均衡膳食和合理营养的模式极其对于人体健康的重大意义几方面，论述了人类要维护自身的健康，就必须注意膳食和营养的道理。

关键词：营养；健康；营养素

人的生命必须通过饮食来维持，人的生命质量和精神心理与饮食营养有极大的关系，人的智力、体力、学习能力、运动能力、防病能力、康复能力、生殖能力、寿命、身高、体重也都与营养饮食有不可分割的联系。营养素摄入不平衡将引起很多疾病。所以合理营养是预防疾病的重要措施。

一、合理营养

营养的原义为“谋求养生”，是指人体摄取、消化、吸收、利用食物中营养物质以满足机体生理需要的过程。［1］合理营养是指通过合理的膳食和科学的烹调加工，向机体提供足够的能量和各种营养素，并保持各种营养素之间的平衡，以满足人体的正常生理需要、维持人体健康的营养。［1］合理营养的意义在于促进生长发育，防治疾病，增强智力，促进优生优育，增强机体免疫功能，从而达到健康长寿的目的。营养素是指食物中可给人体提供能量、机体构成成分和组织修复以及生理调节功能的物质。目前，已知有40—45种人体必需的营养素，［2］其中人体最主要的营养素有蛋白质、脂类、碳水化合物、维生素、矿物质、水和膳食纤维等。

二、健康概述

随着经济的发展和社会的进步，人类更加注重生活质量和健康。世界卫生组织提出健康的定义为“健康是指生理、心理及社会适应三个方面全部良好的一种状况，而不仅仅是指没有生病或者体质健壮”。并据此制定了健康的十条标准：充沛的精力，能从容不迫地担负日常生活和繁重的工作而不感到过分紧张和疲劳；处事乐观，态度积极，乐于承担责任，事无大小，不挑剔；善于休息，睡眠好；应变能力强，能适应外界环境中的各种变化；能够抵御一般感冒和传染病；体重适当，身体匀称，站立时头、肩位置协调；眼睛明亮，反应敏捷，眼睑不发炎；牙齿清洁，无龋齿，无疼痛，牙龈颜色正常，无出血现象；头发有光泽，无头屑；肌肉丰满，皮肤有弹性。由此可见，人们不再把健康等同于没有疾病，保健的概念日益被人们广泛接受，人们以各种各样的方式保持健康的体魄和健康的心理状态。［3］

三、营养与健康的关系

营养就是生命体不断地从外界摄取所需物质以维待生命活动的过程。人类通过营养维持生命、保证生长发育，增进健康和完成各种活动。人类从胎儿开始直至死亡都离不开营养，人类体质的优劣与营养状况有密切的关系。［4］营养是维持人体生命的先决条件，是保证身心健康的物质基础，也是人体康复的重要条件。总之，人类的生、老、病、死都与营养息息相关。而那些维持身体正常生长发育新陈代谢所需的物质,叫做“营养素”。营养素的功能主要包括提供能量、促进生长与组织修复、调节生理功能。

构成人体的基本单位是细胞，细胞构成组织，组织构成器官，器官构成人体系统。构成细胞的物质来源于我们所摄取的食物中的营养素，它们被身体利用，滋养我们体内的细胞。细胞健康无疑决定了人的健康。目前已知的人体所需的四十余种营养素，我们可将其细分为七大类：一是碳水化合物，其功能是维持身体细胞的活动，主要来源于五谷类；二是脂类，其功能是维持细胞结构和功能，主要来源于油脂类(食用油、脂肪、坚果类)；三是蛋白质，其功能是维持身体细胞的活动，主要来源与于鱼、肉、豆、蛋、奶等；四是维生素，其功能是调节生理机能，主要来源于蔬菜、水果；五是矿物质，其功能是建造和修补身体组织、调节生理机能，主要来源于蔬菜、水果；六是水，其功能是调节生理功能，主要来源是饮料、汤；七是膳食纤维,其功能是预防人体胃肠道疾病和维护胃肠道健康，来源于各种植物性食物。

合理营养要求三大营养素供热占总热能的百分比为蛋白质10%~15%、脂肪20%~30%、糖类(碳水化合物)60%~70%。蛋白质是构成人体组织不可缺少的物质，也是构成各种酶、抗体及某些激素的主要成分。脂肪可供给热能，构成组织脂肪及储存脂肪，供给必需脂肪酸(亚油酸)，脂肪还可促进脂溶性维生素的吸收。碳水化合物是热能的食物来源，有节省蛋白质的作用，可保证正常量的血糖、肝糖原和肌糖原,以维持大脑活动、肝脏解毒和肌肉活动。

四、如何做到合理营养?

其一，要做到膳食结构要合理多样。

我国传统的饮食习惯是以谷物为主，喜食杂粮。现在的健康观念认为，在制作膳食的过程中应做到荤素、粗细搭配。粗细合用，保障营养，杂粮中的米面能够补充人体所需的纤维素。多食用含维生素多的蔬菜、瓜果类，如萝卜、芹菜、白菜、豆芽、春笋、橘子、杏仁、核桃等，多食用含有大量蛋白质、多种维生素及钙、铁等元素的食物。因为其中的维生素C、抗氧化维生素及微量元素，能软化人体血管，清除有害的自由基，起到保护心肌的作用。适当吃些鱼、牛羊肉、牛奶、豆制品，此乃蛋白质的来源。猪肉的比例要适当些。少吃盐腌、油炸及熏制的食物，限制盐、动物油、肥肉、动物内脏的摄入。健康的人体需要多种营养素，单一种食物难以全部满足，只有多样化，才能提供充足的蛋白质、维生素、纤维素，以维持人体酶的系统性，增加抵抗力，预防疾病的发生。

其二，可以采取一些方法。例如：

我是一名学生。作为学生，又该怎样做到合理营养？下面我说一些我的想法：

在学生中可以开展积极有效的营养知识教育，定期进行营养知识的专题讲座、出版营养报、开设有关营养知识的选修课等形式，加强营养知识的宣传和教育，以提高学生的身体素质，很有必要。

（一）营养知识、行为态度、饮食习惯现状

a 学生营养状况与学生的营养知识、行为和态度有密切的关系。

b 学生饮食荤素营养搭配与一天三顿的安排。

c 学生对基本饮食营养素的态度及行为。

（二）建议

a 营养是学生身体发育的先决条件，必须强化科学饮食意识教育，增加科学营养知识，纠正不良的饮食习惯，改善饮食结构，提高学生饮食中的营养水平。

b 高校应努力创造适合学生身心特点而良好的校园文化氛围，形成宽松有序的业余生活环境，提高学生耐受挫折及适应生活的能力，利用体育科学知识及相关科学知识教育，教会学生自我心理调节和心理放松的方法。

c 利用多种形式开展健康与保健知识的宣传和教育，引导学生树立正确的社会价值观、人生观；培养良好的生活方式，杜绝不良嗜食品营养与检测论文好，学会自我医务监督检查手段，建立良好的健康观念和健康行为习惯。

d 高校应根据学生的实际需求，以培养学生的体育能力和健康意识为目标，开设一些有关体育文化、体育锻炼与健康的专题讲座，进行体育知识、饮食营养与健康教育的培训，增设大学生开展健康体育的专业指导教师。

五、总结

综上所述，营养与健康息息相关。营养决定一个人的音容笑貌。合理营养是健康的基石,不合理的营养是疾病的温床。合理的营养使人精力充沛，体格健壮，工作效率提高，免疫力和对疾病的抵抗力增强。合理的营养可使儿童、青少年健康成长，使成人精力十足，使老年人延年益寿，使患者早日康复。营养的目标就是维持健康、预防疾病和加速康复，即祛病强身。因此，我们一定要改变旧的传统观念,树立科学的营养健康理念,真正做到合理营养和平衡膳食。

参考文献：

［1］吴坤.营养与食品卫生学［M］.人民卫生出版社，2005：9

［2］陈辉.现代营养学［M］.化学工业出版社，2005：3

［3］唐仪，李可基.神奇的维生素［M］.浙江大学出版社，2004：1

［4］王维群.营养学［M］.高等教育出版社，2001：1