我虽然只是一棵弱不禁风的小草,我生活在一个乌烟瘴气的环境里,每天都受着“地狱般的折磨”,我也束手无策,因为着这一切一切都是人类造成的。

我原本是一棵小草。我虽然是一棵孤零零的小草,没有牡丹的雍容华贵,千姿百态;没有玫瑰的娇艳欲滴,沁人心脾。但我生活的还是十分快乐。因为我的心可以感受到大海的宽广与宽阔,可以感受到高山的雄伟与瑰丽,可以感受到天空的美丽与深远。可以看见润红的太阳羞涩的将脸庞悄悄藏入地平线,可以听见快乐的黄莺休息时的喃喃私语。我虽然微小,却也是一个生命,一个大自然中不可缺少的东西,大树有了我更加茂盛,草原有了我的点缀更加灿烂,天空有了我的装饰而更加多姿,世界有了我的存在才更加多姿多彩。

厄运悄悄的融入了我的命运之中。犹如上帝的人类悄悄来到我身边。我的快乐悄悄的离我而去。有一天,“上帝”要无视我们的生命,他们在我们身旁安放了一个“定时炸弹”。啪………,这个无情的炸弹爆炸了,夺取了一切生命,只留下了我一棵小草。从此,天不再那么蔚蓝,黄莺婉转的歌声已消失在我耳旁,和煦的太阳被乌云遮去了光线。整个世界沉浸在黑暗与“上帝”之中。

我见到“上帝”了,他们的眼神是那么恐怖,心灵是那么黑暗。我的全身沾满了灰尘。我曾经见到过一块伤痕累累的口香糖,她紧紧地抓住我不放,使我全身动躺不得。那块口香糖告诉我人类是十分不文明的,而且还十分骄傲自大。听到这些,我对“上帝”的厌恶又加深了许多。

对于“上帝”骄傲自大,我是印象深刻。有一回,一位先生看见“不要践踏草坪”的提示语时,便踩踏了一下草坪,结果那些小草们都弯曲了腰,沉睡不醒了。那位先生走时还窃窃私语:“就一棵小草,那么骄傲自大!”我听后仔细琢磨其中的意思,总算清楚“上帝”的意思了!

我虽然是弱不禁风的一棵小草,但我也是一个生命,我希望我的生命也能萌发,我也想过无忧无虑的生活!我想如果你们也是一棵小草,你们也会呼吁“上帝”:就让生命茁壮的萌发吧!

我对网络的感受

我对网络的感受网络既是一个无底的深渊,也是一颗宽容的心。它包罗万千,神通广大。有人为它折服、惊叹,也有人迷醉在它的石榴裙下,无法自拔。网络是一颗心灵的种子,悄声无息地烙在人类的心田。聪慧的人类赋予它生命与活力,而它也将全部精力无私的奉献给它生命的缔造者。它像一只闪动的精灵,将天使的翅膀插在你的双肩,带你翱翔于五彩的世间;它如一付治疗伤痛的灵药,带你沿着它的枝蔓,去寻找远方的“创可帖”;它更像一位贴心的保姆,揣着你任性的叮嘱,给你带来惊心的愉悦。乌云笼罩着它,乌云想用黑暗的恐惧将它摧残;狂风肆虐着它,狂风想用惊雷的狰狞将它吞食,然而,它不为所动。即使是那罪恶的病毒也丝毫不会令它折腰。但它并非傲视群雄的王者,它只是人类温顺的朋友,然而“善良”的人类却给它无情的鞭策。丰富的娱乐活动给人类带来了心灵的慰藉,转眼间,起初的温润变成了孩子父母中可怕的蛀虫;方便的购物方式促进了视时间如生命的现代人类的生活节奏,顾盼间,一系列欺骗等罪名迎面袭来……它,已无法思索,只留下一双忧伤的眼。那是一个阳光明媚的午后,疲惫的它仍在无声的工作,“哒、哒、哒”是它全部的语言,是愤怒?是妥协?是麻木?是绝望中的希望,猛然的醒悟让它认识到自己只是台无情的机器,只是人类创造出的一架只任人类操作的工具,然而,你们何时能自己幡然醒悟呢?哒、哒、哒……

我对网络的感受

网络既是一个无底的深渊,也是一颗宽容的心。它包罗万千,神通广大。有人为它折服、惊叹,也有人迷醉在它的石榴裙下,无法自拔。

网络是一颗心灵的种子,悄声无息地烙在人类的心田。聪慧的人类赋予它生命与活力,而它也将全部精力无私的奉献给它生命的创造者。它像一只闪动的精灵,将天使的翅膀插在你的双肩,带你翱翔于五彩的世间;它如一付治疗伤痛的灵药,带你沿着它的枝蔓,去寻找远方的“创口帖”;它更像一位贴心的保姆,揣着你任性的叮嘱,给你带来惊心的愉悦。乌云笼罩着它,乌云想用黑暗的恐惧将它摧残;狂风肆虐着它,狂风想用惊雷的狰狞将它吞食,然而,它不为所动。即使是那罪恶的病毒也丝毫不会令它折腰。

但它并非傲视群雄的王者,它只是人类温顺的朋友,然而“善良”的人类却给它无情的鞭策。丰富的娱乐活动给人类带来了心灵的慰藉,转眼间,起初的温润变成了孩子父母中可怕的蛀虫;方便的购物方式促进了视时间如生命的现代人类的生活节奏,顾盼间,一系列欺骗等罪名迎面袭来……它,已无法思索,只留下一双忧伤的眼。

那是一个阳光明媚的午后,疲惫的它仍在无声的工作,“哒、哒、哒”是它全部的语言,是愤怒?是妥协?是麻木?是绝望中的希望,猛然的醒悟让它认识到自己只是台无情的机器,只是人类创造出的一架只任人类操作的工具,然而,你们何时能自己幡然醒悟呢?

哒、哒、哒……

聆听生命

    突然间,欢乐和悲哀变得非常的虚幻,生命的瞬间突然被无限地放大了。    每一次海浪冲击过来,都好像是一次人生一样漫长。每一次抬头看太阳,都好像已经是完全不同的太阳。每一次想到的过去,都像遥远无边的海水的颜色,只有很短暂的时间是真实的。    一个人独自生活,意味着你突然回到了母亲的子宫里,只有自己和那个即将来到的生命,其他的是安宁的呼吸是最最自我的心情。而那个即将到来的生命是那个不愿意诞生的自己。    一个独自生活在一个陌生的地方,给了我一种毫无选择的选择:选择把生命放在一个巨大的流动着的背景之中,以此来感受生命的节奏。    不是有时我们重复地听一段乐章,一首歌曲吗?生命突然像天才的音乐一样细腻微妙,突然你发现自己有了对自己对生命的耐心,把一个乐章听上一遍又一遍,一遍又一遍。    这种耐下心来的感觉是很奇怪很平静的。    看着红得像火焰一样的阳光在海水里颤动,看着那些沙子似的思想纷乱地搅扰着自己,看着痛苦像刀子一样把自己的神经慢慢分割着。

    生命的杯子中盛着的不是水,而是海。

我的感受

我读了千字文,我知道了内融合很多如下:千字文及注解

天地玄黄宇宙洪荒: 玄,天也;黄,地之色也;洪,大也;荒,远也;宇宙广大无边。

日月盈昃辰宿列张: 太阳有正有斜,月亮有缺有圆;星辰布满在无边的太空中。

寒来暑往秋收冬藏: 寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋季里忙着收割,冬天里忙着储藏。

闰余成岁律吕调阳: 积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。

云腾致雨露结为霜: 云气升到天空,遇冷就形成雨;露水碰上寒夜,很快凝结为霜。

金生丽水玉出昆冈: 金子生于金沙江底,玉石出自昆仑山岗。

剑号巨阙珠称夜光: 最有名的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。

果珍李柰菜重芥姜: 果子中最珍贵的是李和柰,蔬菜中最看重的是芥和姜。

海咸河淡鳞潜羽翔: 海水咸,河水淡;鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。

龙师火帝鸟官人皇: 龙师、火帝、鸟官、人皇:这都是上古时代的帝皇官员。

始制文字乃服衣裳: 有了仓颉,开始创造了文字,有了嫘祖,人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

推位让国有虞陶唐: 唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。

吊民伐罪周发殷汤: 安抚百姓,讨伐暴君,有周武王姬发和商君成汤。

坐朝问道垂拱平章: 贤君身坐朝廷,探讨治国之道,垂衣拱手,和大臣共商国事。

爱育黎首臣伏戎羌: 他们爱抚、体恤老百姓,四方各族人都归附向往。

遐迩一体率宾归王: 远远近近都统一在一起,全都心甘情屈服贤君。

鸣凤在竹白驹食场: 凤凰在竹林中欢鸣,白马在草场上觅食,国泰民安,处处吉祥。

化被草木赖及万方: 贤君的教化覆盖大自然的一草一木,恩泽遍及天下百姓。

盖此身发四大五常: 人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。

恭惟鞠养岂敢毁伤: 恭蒙父母亲生养爱护,不可有一丝一毫的毁坏损伤。

女慕贞洁男效才良: 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女,男子要效法有德有才的贤人。

知过必改得能莫忘:知道自己有过错,一定要改正;适合自己干的事,不要放弃。

罔谈彼短靡恃己长: 不要去谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。

信使可复器欲难量: 诚实的话要能经受时间的考验;器度要大,让人难以估量。

墨悲丝染诗赞羔羊: 墨子为白丝染色不褪而悲泣,「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。

景行维贤克念作圣: 高尚的德行只能在贤人那里看到;要克制私欲,努力仿效圣人。

德建名立形端表正: 养成了好的道德,就会有好的名声;就像形体端庄,仪表也随之肃穆一样。

空谷传声虚堂习听: 空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

祸因恶积福缘善庆: 祸害是因为多次作恶积累而成,幸福是由于常年行善得到的奖赏。

尺璧非宝寸阴是竞: 一尺长的璧玉算不上宝贵,一寸短的光阴却值得去争取。

资父事君曰严与敬: 供养父亲,待奉国君,要做到认真、谨慎、恭敬。

孝当竭力忠则尽命: 对父母孝,要尽心竭力;对国君忠,要不惜献出生命。

临深履薄夙兴温凊: 要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,让父母冬暖夏凉。

似兰斯馨如松之盛: 能这样去做,德行就同兰花一样馨香,同青松一样茂盛。

川流不息渊澄取映: 还能延及子孙,像大河川流不息;影响世人,像碧潭清澄照人。

容止若思言辞安定: 仪态举止要庄重,看上去若有所思;言语措辞要稳重,显得从容沉静。

笃初诚美慎终宜令: 无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。

荣业所基籍甚无竟: 有德能孝是事业显耀的基础,这样的人声誉盛大,传扬不已。

学优登仕摄职从政: 学习出色并有余力,就可走上仕道〈做官〉,担任一定的职务,参与国家的政事。

存以甘棠去而益咏: 召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

乐殊贵贱礼别尊卑: 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同;采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

上和下睦夫唱妇随: 长辈和小辈要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调和谐。我读了千字文,我知道了内融合很多如下:千字文及注解

天地玄黄宇宙洪荒: 玄,天也;黄,地之色也;洪,大也;荒,远也;宇宙广大无边。

日月盈昃辰宿列张: 太阳有正有斜,月亮有缺有圆;星辰布满在无边的太空中。

寒来暑往秋收冬藏: 寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋季里忙着收割,冬天里忙着储藏。

闰余成岁律吕调阳: 积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。

云腾致雨露结为霜: 云气升到天空,遇冷就形成雨;露水碰上寒夜,很快凝结为霜。

金生丽水玉出昆冈: 金子生于金沙江底,玉石出自昆仑山岗。

剑号巨阙珠称夜光: 最有名的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。

果珍李柰菜重芥姜: 果子中最珍贵的是李和柰,蔬菜中最看重的是芥和姜。

海咸河淡鳞潜羽翔: 海水咸,河水淡;鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。

龙师火帝鸟官人皇: 龙师、火帝、鸟官、人皇:这都是上古时代的帝皇官员。

始制文字乃服衣裳: 有了仓颉,开始创造了文字,有了嫘祖,人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

推位让国有虞陶唐: 唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。

吊民伐罪周发殷汤: 安抚百姓,讨伐暴君,有周武王姬发和商君成汤。

坐朝问道垂拱平章: 贤君身坐朝廷,探讨治国之道,垂衣拱手,和大臣共商国事。

爱育黎首臣伏戎羌: 他们爱抚、体恤老百姓,四方各族人都归附向往。

遐迩一体率宾归王: 远远近近都统一在一起,全都心甘情屈服贤君。

鸣凤在竹白驹食场: 凤凰在竹林中欢鸣,白马在草场上觅食,国泰民安,处处吉祥。

化被草木赖及万方: 贤君的教化覆盖大自然的一草一木,恩泽遍及天下百姓。

盖此身发四大五常: 人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。

恭惟鞠养岂敢毁伤: 恭蒙父母亲生养爱护,不可有一丝一毫的毁坏损伤。

女慕贞洁男效才良: 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女,男子要效法有德有才的贤人。

知过必改得能莫忘:知道自己有过错,一定要改正;适合自己干的事,不要放弃。

罔谈彼短靡恃己长: 不要去谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。

信使可复器欲难量: 诚实的话要能经受时间的考验;器度要大,让人难以估量。

墨悲丝染诗赞羔羊: 墨子为白丝染色不褪而悲泣,「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。

景行维贤克念作圣: 高尚的德行只能在贤人那里看到;要克制私欲,努力仿效圣人。

德建名立形端表正: 养成了好的道德,就会有好的名声;就像形体端庄,仪表也随之肃穆一样。

空谷传声虚堂习听: 空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

祸因恶积福缘善庆: 祸害是因为多次作恶积累而成,幸福是由于常年行善得到的奖赏。

尺璧非宝寸阴是竞: 一尺长的璧玉算不上宝贵,一寸短的光阴却值得去争取。

资父事君曰严与敬: 供养父亲,待奉国君,要做到认真、谨慎、恭敬。

孝当竭力忠则尽命: 对父母孝,要尽心竭力;对国君忠,要不惜献出生命。

临深履薄夙兴温凊: 要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,让父母冬暖夏凉。

似兰斯馨如松之盛: 能这样去做,德行就同兰花一样馨香,同青松一样茂盛。

川流不息渊澄取映: 还能延及子孙,像大河川流不息;影响世人,像碧潭清澄照人。

容止若思言辞安定: 仪态举止要庄重,看上去若有所思;言语措辞要稳重,显得从容沉静。

笃初诚美慎终宜令: 无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。

荣业所基籍甚无竟: 有德能孝是事业显耀的基础,这样的人声誉盛大,传扬不已。

学优登仕摄职从政: 学习出色并有余力,就可走上仕道〈做官〉,担任一定的职务,参与国家的政事。

存以甘棠去而益咏: 召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

乐殊贵贱礼别尊卑: 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同;采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

上和下睦夫唱妇随: 长辈和小辈要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调和谐。我读了千字文,我知道了内融合很多如下:千字文及注解

天地玄黄宇宙洪荒: 玄,天也;黄,地之色也;洪,大也;荒,远也;宇宙广大无边。

日月盈昃辰宿列张: 太阳有正有斜,月亮有缺有圆;星辰布满在无边的太空中。

寒来暑往秋收冬藏: 寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋季里忙着收割,冬天里忙着储藏。

闰余成岁律吕调阳: 积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。

云腾致雨露结为霜: 云气升到天空,遇冷就形成雨;露水碰上寒夜,很快凝结为霜。

金生丽水玉出昆冈: 金子生于金沙江底,玉石出自昆仑山岗。

剑号巨阙珠称夜光: 最有名的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。

果珍李柰菜重芥姜: 果子中最珍贵的是李和柰,蔬菜中最看重的是芥和姜。

海咸河淡鳞潜羽翔: 海水咸,河水淡;鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。

龙师火帝鸟官人皇: 龙师、火帝、鸟官、人皇:这都是上古时代的帝皇官员。

始制文字乃服衣裳: 有了仓颉,开始创造了文字,有了嫘祖,人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

推位让国有虞陶唐: 唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。

吊民伐罪周发殷汤: 安抚百姓,讨伐暴君,有周武王姬发和商君成汤。

坐朝问道垂拱平章: 贤君身坐朝廷,探讨治国之道,垂衣拱手,和大臣共商国事。

爱育黎首臣伏戎羌: 他们爱抚、体恤老百姓,四方各族人都归附向往。

遐迩一体率宾归王: 远远近近都统一在一起,全都心甘情屈服贤君。

鸣凤在竹白驹食场: 凤凰在竹林中欢鸣,白马在草场上觅食,国泰民安,处处吉祥。

化被草木赖及万方: 贤君的教化覆盖大自然的一草一木,恩泽遍及天下百姓。

盖此身发四大五常: 人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。

恭惟鞠养岂敢毁伤: 恭蒙父母亲生养爱护,不可有一丝一毫的毁坏损伤。

女慕贞洁男效才良: 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女,男子要效法有德有才的贤人。

知过必改得能莫忘:知道自己有过错,一定要改正;适合自己干的事,不要放弃。

罔谈彼短靡恃己长: 不要去谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。

信使可复器欲难量: 诚实的话要能经受时间的考验;器度要大,让人难以估量。

墨悲丝染诗赞羔羊: 墨子为白丝染色不褪而悲泣,「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。

景行维贤克念作圣: 高尚的德行只能在贤人那里看到;要克制私欲,努力仿效圣人。

德建名立形端表正: 养成了好的道德,就会有好的名声;就像形体端庄,仪表也随之肃穆一样。

空谷传声虚堂习听: 空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

祸因恶积福缘善庆: 祸害是因为多次作恶积累而成,幸福是由于常年行善得到的奖赏。

尺璧非宝寸阴是竞: 一尺长的璧玉算不上宝贵,一寸短的光阴却值得去争取。

资父事君曰严与敬: 供养父亲,待奉国君,要做到认真、谨慎、恭敬。

孝当竭力忠则尽命: 对父母孝,要尽心竭力;对国君忠,要不惜献出生命。

临深履薄夙兴温凊: 要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,让父母冬暖夏凉。

似兰斯馨如松之盛: 能这样去做,德行就同兰花一样馨香,同青松一样茂盛。

川流不息渊澄取映: 还能延及子孙,像大河川流不息;影响世人,像碧潭清澄照人。

容止若思言辞安定: 仪态举止要庄重,看上去若有所思;言语措辞要稳重,显得从容沉静。

笃初诚美慎终宜令: 无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。

荣业所基籍甚无竟: 有德能孝是事业显耀的基础,这样的人声誉盛大,传扬不已。

学优登仕摄职从政: 学习出色并有余力,就可走上仕道〈做官〉,担任一定的职务,参与国家的政事。

存以甘棠去而益咏: 召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

乐殊贵贱礼别尊卑: 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同;采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

上和下睦夫唱妇随: 长辈和小辈要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调和谐。我读了千字文,我知道了内融合很多如下:千字文及注解

天地玄黄宇宙洪荒: 玄,天也;黄,地之色也;洪,大也;荒,远也;宇宙广大无边。

日月盈昃辰宿列张: 太阳有正有斜,月亮有缺有圆;星辰布满在无边的太空中。

寒来暑往秋收冬藏: 寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋季里忙着收割,冬天里忙着储藏。

闰余成岁律吕调阳: 积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。

云腾致雨露结为霜: 云气升到天空,遇冷就形成雨;露水碰上寒夜,很快凝结为霜。

金生丽水玉出昆冈: 金子生于金沙江底,玉石出自昆仑山岗。

剑号巨阙珠称夜光: 最有名的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。

果珍李柰菜重芥姜: 果子中最珍贵的是李和柰,蔬菜中最看重的是芥和姜。

海咸河淡鳞潜羽翔: 海水咸,河水淡;鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。

龙师火帝鸟官人皇: 龙师、火帝、鸟官、人皇:这都是上古时代的帝皇官员。

始制文字乃服衣裳: 有了仓颉,开始创造了文字,有了嫘祖,人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

推位让国有虞陶唐: 唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。

吊民伐罪周发殷汤: 安抚百姓,讨伐暴君,有周武王姬发和商君成汤。

坐朝问道垂拱平章: 贤君身坐朝廷,探讨治国之道,垂衣拱手,和大臣共商国事。

爱育黎首臣伏戎羌: 他们爱抚、体恤老百姓,四方各族人都归附向往。

遐迩一体率宾归王: 远远近近都统一在一起,全都心甘情屈服贤君。

鸣凤在竹白驹食场: 凤凰在竹林中欢鸣,白马在草场上觅食,国泰民安,处处吉祥。

化被草木赖及万方: 贤君的教化覆盖大自然的一草一木,恩泽遍及天下百姓。

盖此身发四大五常: 人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。

恭惟鞠养岂敢毁伤: 恭蒙父母亲生养爱护,不可有一丝一毫的毁坏损伤。

女慕贞洁男效才良: 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女,男子要效法有德有才的贤人。

知过必改得能莫忘:知道自己有过错,一定要改正;适合自己干的事,不要放弃。

罔谈彼短靡恃己长: 不要去谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。

信使可复器欲难量: 诚实的话要能经受时间的考验;器度要大,让人难以估量。

墨悲丝染诗赞羔羊: 墨子为白丝染色不褪而悲泣,「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。

景行维贤克念作圣: 高尚的德行只能在贤人那里看到;要克制私欲,努力仿效圣人。

德建名立形端表正: 养成了好的道德,就会有好的名声;就像形体端庄,仪表也随之肃穆一样。

空谷传声虚堂习听: 空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

祸因恶积福缘善庆: 祸害是因为多次作恶积累而成,幸福是由于常年行善得到的奖赏。

尺璧非宝寸阴是竞: 一尺长的璧玉算不上宝贵,一寸短的光阴却值得去争取。

资父事君曰严与敬: 供养父亲,待奉国君,要做到认真、谨慎、恭敬。

孝当竭力忠则尽命: 对父母孝,要尽心竭力;对国君忠,要不惜献出生命。

临深履薄夙兴温凊: 要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,让父母冬暖夏凉。

似兰斯馨如松之盛: 能这样去做,德行就同兰花一样馨香,同青松一样茂盛。

川流不息渊澄取映: 还能延及子孙,像大河川流不息;影响世人,像碧潭清澄照人。

容止若思言辞安定: 仪态举止要庄重,看上去若有所思;言语措辞要稳重,显得从容沉静。

笃初诚美慎终宜令: 无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。

荣业所基籍甚无竟: 有德能孝是事业显耀的基础,这样的人声誉盛大,传扬不已。

学优登仕摄职从政: 学习出色并有余力,就可走上仕道〈做官〉,担任一定的职务,参与国家的政事。

存以甘棠去而益咏: 召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

乐殊贵贱礼别尊卑: 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同;采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

上和下睦夫唱妇随: 长辈和小辈要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调和谐。我读了千字文,我知道了内融合很多如下:千字文及注解

天地玄黄宇宙洪荒: 玄,天也;黄,地之色也;洪,大也;荒,远也;宇宙广大无边。

日月盈昃辰宿列张: 太阳有正有斜,月亮有缺有圆;星辰布满在无边的太空中。

寒来暑往秋收冬藏: 寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋季里忙着收割,冬天里忙着储藏。

闰余成岁律吕调阳: 积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。

云腾致雨露结为霜: 云气升到天空,遇冷就形成雨;露水碰上寒夜,很快凝结为霜。

金生丽水玉出昆冈: 金子生于金沙江底,玉石出自昆仑山岗。

剑号巨阙珠称夜光: 最有名的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。

果珍李柰菜重芥姜: 果子中最珍贵的是李和柰,蔬菜中最看重的是芥和姜。

海咸河淡鳞潜羽翔: 海水咸,河水淡;鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。

龙师火帝鸟官人皇: 龙师、火帝、鸟官、人皇:这都是上古时代的帝皇官员。

始制文字乃服衣裳: 有了仓颉,开始创造了文字,有了嫘祖,人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

推位让国有虞陶唐: 唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。

吊民伐罪周发殷汤: 安抚百姓,讨伐暴君,有周武王姬发和商君成汤。

坐朝问道垂拱平章: 贤君身坐朝廷,探讨治国之道,垂衣拱手,和大臣共商国事。

爱育黎首臣伏戎羌: 他们爱抚、体恤老百姓,四方各族人都归附向往。

遐迩一体率宾归王: 远远近近都统一在一起,全都心甘情屈服贤君。

鸣凤在竹白驹食场: 凤凰在竹林中欢鸣,白马在草场上觅食,国泰民安,处处吉祥。

化被草木赖及万方: 贤君的教化覆盖大自然的一草一木,恩泽遍及天下百姓。

盖此身发四大五常: 人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。

恭惟鞠养岂敢毁伤: 恭蒙父母亲生养爱护,不可有一丝一毫的毁坏损伤。

女慕贞洁男效才良: 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女,男子要效法有德有才的贤人。

知过必改得能莫忘:知道自己有过错,一定要改正;适合自己干的事,不要放弃。

罔谈彼短靡恃己长: 不要去谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。

信使可复器欲难量: 诚实的话要能经受时间的考验;器度要大,让人难以估量。

墨悲丝染诗赞羔羊: 墨子为白丝染色不褪而悲泣,「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。

景行维贤克念作圣: 高尚的德行只能在贤人那里看到;要克制私欲,努力仿效圣人。

德建名立形端表正: 养成了好的道德,就会有好的名声;就像形体端庄,仪表也随之肃穆一样。

空谷传声虚堂习听: 空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

祸因恶积福缘善庆: 祸害是因为多次作恶积累而成,幸福是由于常年行善得到的奖赏。

尺璧非宝寸阴是竞: 一尺长的璧玉算不上宝贵,一寸短的光阴却值得去争取。

资父事君曰严与敬: 供养父亲,待奉国君,要做到认真、谨慎、恭敬。

孝当竭力忠则尽命: 对父母孝,要尽心竭力;对国君忠,要不惜献出生命。

临深履薄夙兴温凊: 要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,让父母冬暖夏凉。

似兰斯馨如松之盛: 能这样去做,德行就同兰花一样馨香,同青松一样茂盛。

川流不息渊澄取映: 还能延及子孙,像大河川流不息;影响世人,像碧潭清澄照人。

容止若思言辞安定: 仪态举止要庄重,看上去若有所思;言语措辞要稳重,显得从容沉静。

笃初诚美慎终宜令: 无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。

荣业所基籍甚无竟: 有德能孝是事业显耀的基础,这样的人声誉盛大,传扬不已。

学优登仕摄职从政: 学习出色并有余力,就可走上仕道〈做官〉,担任一定的职务,参与国家的政事。

存以甘棠去而益咏: 召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

乐殊贵贱礼别尊卑: 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同;采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

上和下睦夫唱妇随: 长辈和小辈要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调和谐。我读了千字文,我知道了内融合很多如下:千字文及注解

天地玄黄宇宙洪荒: 玄,天也;黄,地之色也;洪,大也;荒,远也;宇宙广大无边。

日月盈昃辰宿列张: 太阳有正有斜,月亮有缺有圆;星辰布满在无边的太空中。

寒来暑往秋收冬藏: 寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋季里忙着收割,冬天里忙着储藏。

闰余成岁律吕调阳: 积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。

云腾致雨露结为霜: 云气升到天空,遇冷就形成雨;露水碰上寒夜,很快凝结为霜。

金生丽水玉出昆冈: 金子生于金沙江底,玉石出自昆仑山岗。

剑号巨阙珠称夜光: 最有名的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。

果珍李柰菜重芥姜: 果子中最珍贵的是李和柰,蔬菜中最看重的是芥和姜。

海咸河淡鳞潜羽翔: 海水咸,河水淡;鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。

龙师火帝鸟官人皇: 龙师、火帝、鸟官、人皇:这都是上古时代的帝皇官员。

始制文字乃服衣裳: 有了仓颉,开始创造了文字,有了嫘祖,人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

推位让国有虞陶唐: 唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。

吊民伐罪周发殷汤: 安抚百姓,讨伐暴君,有周武王姬发和商君成汤。

坐朝问道垂拱平章: 贤君身坐朝廷,探讨治国之道,垂衣拱手,和大臣共商国事。

爱育黎首臣伏戎羌: 他们爱抚、体恤老百姓,四方各族人都归附向往。

遐迩一体率宾归王: 远远近近都统一在一起,全都心甘情屈服贤君。

鸣凤在竹白驹食场: 凤凰在竹林中欢鸣,白马在草场上觅食,国泰民安,处处吉祥。

化被草木赖及万方: 贤君的教化覆盖大自然的一草一木,恩泽遍及天下百姓。

盖此身发四大五常: 人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。

恭惟鞠养岂敢毁伤: 恭蒙父母亲生养爱护,不可有一丝一毫的毁坏损伤。

女慕贞洁男效才良: 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女,男子要效法有德有才的贤人。

知过必改得能莫忘:知道自己有过错,一定要改正;适合自己干的事,不要放弃。

罔谈彼短靡恃己长: 不要去谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。

信使可复器欲难量: 诚实的话要能经受时间的考验;器度要大,让人难以估量。

墨悲丝染诗赞羔羊: 墨子为白丝染色不褪而悲泣,「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。

景行维贤克念作圣: 高尚的德行只能在贤人那里看到;要克制私欲,努力仿效圣人。

德建名立形端表正: 养成了好的道德,就会有好的名声;就像形体端庄,仪表也随之肃穆一样。

空谷传声虚堂习听: 空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

祸因恶积福缘善庆: 祸害是因为多次作恶积累而成,幸福是由于常年行善得到的奖赏。

尺璧非宝寸阴是竞: 一尺长的璧玉算不上宝贵,一寸短的光阴却值得去争取。

资父事君曰严与敬: 供养父亲,待奉国君,要做到认真、谨慎、恭敬。

孝当竭力忠则尽命: 对父母孝,要尽心竭力;对国君忠,要不惜献出生命。

临深履薄夙兴温凊: 要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,让父母冬暖夏凉。

似兰斯馨如松之盛: 能这样去做,德行就同兰花一样馨香,同青松一样茂盛。

川流不息渊澄取映: 还能延及子孙,像大河川流不息;影响世人,像碧潭清澄照人。

容止若思言辞安定: 仪态举止要庄重,看上去若有所思;言语措辞要稳重,显得从容沉静。

笃初诚美慎终宜令: 无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。

荣业所基籍甚无竟: 有德能孝是事业显耀的基础,这样的人声誉盛大,传扬不已。

学优登仕摄职从政: 学习出色并有余力,就可走上仕道〈做官〉,担任一定的职务,参与国家的政事。

存以甘棠去而益咏: 召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

乐殊贵贱礼别尊卑: 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同;采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

上和下睦夫唱妇随: 长辈和小辈要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调和谐。我读了千字文,我知道了内融合很多如下:千字文及注解

天地玄黄宇宙洪荒: 玄,天也;黄,地之色也;洪,大也;荒,远也;宇宙广大无边。

日月盈昃辰宿列张: 太阳有正有斜,月亮有缺有圆;星辰布满在无边的太空中。

寒来暑往秋收冬藏: 寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋季里忙着收割,冬天里忙着储藏。

闰余成岁律吕调阳: 积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。

云腾致雨露结为霜: 云气升到天空,遇冷就形成雨;露水碰上寒夜,很快凝结为霜。

金生丽水玉出昆冈: 金子生于金沙江底,玉石出自昆仑山岗。

剑号巨阙珠称夜光: 最有名的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。

果珍李柰菜重芥姜: 果子中最珍贵的是李和柰,蔬菜中最看重的是芥和姜。

海咸河淡鳞潜羽翔: 海水咸,河水淡;鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。

龙师火帝鸟官人皇: 龙师、火帝、鸟官、人皇:这都是上古时代的帝皇官员。

始制文字乃服衣裳: 有了仓颉,开始创造了文字,有了嫘祖,人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

推位让国有虞陶唐: 唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。

吊民伐罪周发殷汤: 安抚百姓,讨伐暴君,有周武王姬发和商君成汤。

坐朝问道垂拱平章: 贤君身坐朝廷,探讨治国之道,垂衣拱手,和大臣共商国事。

爱育黎首臣伏戎羌: 他们爱抚、体恤老百姓,四方各族人都归附向往。

遐迩一体率宾归王: 远远近近都统一在一起,全都心甘情屈服贤君。

鸣凤在竹白驹食场: 凤凰在竹林中欢鸣,白马在草场上觅食,国泰民安,处处吉祥。

化被草木赖及万方: 贤君的教化覆盖大自然的一草一木,恩泽遍及天下百姓。

盖此身发四大五常: 人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。

恭惟鞠养岂敢毁伤: 恭蒙父母亲生养爱护,不可有一丝一毫的毁坏损伤。

女慕贞洁男效才良: 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女,男子要效法有德有才的贤人。

知过必改得能莫忘:知道自己有过错,一定要改正;适合自己干的事,不要放弃。

罔谈彼短靡恃己长: 不要去谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。

信使可复器欲难量: 诚实的话要能经受时间的考验;器度要大,让人难以估量。

墨悲丝染诗赞羔羊: 墨子为白丝染色不褪而悲泣,「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。

景行维贤克念作圣: 高尚的德行只能在贤人那里看到;要克制私欲,努力仿效圣人。

德建名立形端表正: 养成了好的道德,就会有好的名声;就像形体端庄,仪表也随之肃穆一样。

空谷传声虚堂习听: 空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

祸因恶积福缘善庆: 祸害是因为多次作恶积累而成,幸福是由于常年行善得到的奖赏。

尺璧非宝寸阴是竞: 一尺长的璧玉算不上宝贵,一寸短的光阴却值得去争取。

资父事君曰严与敬: 供养父亲,待奉国君,要做到认真、谨慎、恭敬。

孝当竭力忠则尽命: 对父母孝,要尽心竭力;对国君忠,要不惜献出生命。

临深履薄夙兴温凊: 要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,让父母冬暖夏凉。

似兰斯馨如松之盛: 能这样去做,德行就同兰花一样馨香,同青松一样茂盛。

川流不息渊澄取映: 还能延及子孙,像大河川流不息;影响世人,像碧潭清澄照人。

容止若思言辞安定: 仪态举止要庄重,看上去若有所思;言语措辞要稳重,显得从容沉静。

笃初诚美慎终宜令: 无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。

荣业所基籍甚无竟: 有德能孝是事业显耀的基础,这样的人声誉盛大,传扬不已。

学优登仕摄职从政: 学习出色并有余力,就可走上仕道〈做官〉,担任一定的职务,参与国家的政事。

存以甘棠去而益咏: 召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

乐殊贵贱礼别尊卑: 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同;采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

上和下睦夫唱妇随: 长辈和小辈要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调和谐。