多年以前，在我刚刚踏上成吉思汗陵的泥土时，我还对它无所知晓。脑海里只是“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”的诗句。后来看了其中的壁画，听了大人们的讲述，才知道这个蒙古人一生中的曲折。

老实说，我对那些表现铁木真生平的壁画并不感兴趣，听大人的讲述也不大认真，因此只记得个大概，知道它是个了不起的人物。出了那间画着壁画的房子，我驻足在山坡之上，俯瞰四周宽阔的景象，一片浓绿带着凝重的幽深，到了远处开始模糊了。我深吸了一口气，舒畅之余有一些压抑。

我知道这里有一个勇猛彪悍、奇特而不屈的灵魂，却不知道这平静背后昔时的那般景象。

直到近日，铁木真再次闯入我的脑海。一篇评述铁木真的文章中说到了他的曲折和残暴，当然，还有他的那个“嗜血”的民族。我又将先前脑海中那个尚未完全定型的轮廓拾起。

我承认铁木真的个性和心理及大程度上受到了他的经历的影响。那种动荡不安的生活，丧亲流血的痛苦，还有形势对他的逼迫一次次向他证明强大和金钱的重要。在这样的生活背景之下造就出的铁木真注定就要成为他的那个样子的。在我眼里，他是个很情绪化的容易走极端的人。

作为一个个体，他的存在并无特别，然而令人觉得可悲的是文化和生灵在他的征服中被弄的痛苦不堪，无辜者在他的铁蹄之下血泪满山。这是因为本该是属于他个体的东西被放大到了一支军队，一支强大的有杀伤力和影响力的军队啊！因而，他的军队几乎成为一群魔鬼。这些有血性、重义气、有感情的蒙古人就这样成了魔鬼？！成吉思汗年轻时的遭遇是值得同情的，但我们无法原谅因此而导致的对生命的杀戮和对文化的摧残。就连我这个蒙古族人都无法原谅。

那么我们是否因为此而完全否定了元朝呢？成吉思汗只是蒙古帝国的缔造者，他的一生都在为征战而奔波，这是一位开国帝王必然要经历的。而在他的后人手中，基业得以发展，尤其是到了忽必烈时期。元世祖接受和提倡以儒学为主的汉族传统文化，各地学校得以恢复和发展。史书上亦记载了元朝的独特文化。我国文学史上的三座高峰之一——元曲，就产生在这个朝代。

无论如何，成吉思汗是个颇受争议的人物。一个人物颇受争议说明他是值得被人们去探讨、去认识的。

任众说纷纭，成吉思汗和他的元朝毕竟在这个世界上存在过，而这位誉满天下而又谤满天下的蒙古人也已成为尘封的历史中一个留下深刻印迹的人物。

人们到底因为什么记住了他？

我只想说，他的背影并不能完全代表他的朝代，尽管他在一定程度上体现着这个民族的骄傲与悲哀。

小学语文老师这样教我们写作文

前天，我偶然来到了我曾读过书的小学― 一完小。

这里似乎也没变什么，只是感觉学校很小罢了~从前的小学是这样的：教学楼加食堂加厕所加教研楼加启芳亭。现在增加了两样东西：围棋俱乐部和游乐场。闲话且住~

弹指过了N年，我又重回故地，一切都是熟悉又陌生。我一进学校大门就望到了启芳亭。看到了它，我又想起了我的小学语文老师是怎么教我写作文的。

我很清楚的记得，我们没一年差不多都要写一次启芳亭。它坐落在学校的东南角。老师每次都要这么说：“它代表了我们学校。”至于为什么代表，我一直不清楚。也不必解释。

现在我可以描述老师当时要求我们的宗旨：对于学校的事物需要加以赞美，要充分体现对学校的热爱之情。因为我从没听见语文老师教我们时说过其它的什么，除开要赞美还是要赞美。

老师教我们写启芳亭的第一步，是这样的：先写它位于学校的哪个方位，然后再写自己非常喜爱它，还有如何如何喜爱，到了什么程度。所以，写出来的作文，大部分都如出一辙。

第二步：从时间顺序或者空间顺序来写。eg：按时间顺序写的内容，基本是这样的：春天，万物复苏，启芳亭也显得格外有生机，一片勃勃生气的样子。到了夏天，启芳亭成了我们嬉戏的好地方，它像一把伞为我们遮蔽烈日。它就是我们的妈妈。。。。。。

第三步：就是结尾什么的，要点题，要写自己很喜爱启芳亭，永远永远像刀疤一样深深烙在脑海里。

当时的亭子，也并非像我们所写的那样很美，而与之恰好相反。亭子中央被蜘蛛网布满，壁画也脱色了，一副要摇摇欲坠的样子。现在来看它，比以前更旧了。难道学校建了游乐场，建了围棋俱乐部，竟连一个亭子也管理不好吗？

也许事实并非如此，但是我看过之后，很想书这几句话：

当时我的语文老师这么教我们写作文，是一种罪。这禁锢了我们的思想，只懂得说赞美之辞。现在是创新的年代，而我深受其毒，罢了~

这为我们以后溜须拍马，思想不开阔，没个性，xxx ，xx打了一个坚实的伏笔呐~

写给我的一封信

高高的树上挂着火红的木棉花，它的生命之火燃尽了，张开瓣儿，从树上坠下，在空中作了几个自由式回旋，最后洋面落地，终于可以拥抱给予它生命的大地了。

“……他的生命在天宇间火热过，点燃过画家的白纸，绚丽在小姑娘的梦里。而我的生命，你呢，十几年来，你可曾在地球一次又一次的旋转中留下点什么？世界造就了你，从千万个巧合中选出了你，你是否为此庆幸？……我想拥抱你，因为你的来之不易。”

信写到这里，不得不让我想起在一个又一个我所节进球无法触及的世界中，一条条年轻而美丽的生命在生命的长河中翻起波澜。他们曾站在高楼上，然后在天空中划过一道道瑰丽而骇人的彩虹——那曾夺去多少亲人的泪水？他们义无反顾的拥抱那已然消逝的生命。

“……真傻，可是上苍构造了你，为什么还要你不堪重负而又毁了你？生命长河泛起的涟漪虽然会给所有的河水一丝震撼，但波纹终归平静，留下的只是虚无……我想拥抱你，因为我不想你离去。”

有时候我会坐在窗前苦思冥想，世界创造生命到底是为了什么？难道所有的生命都只是人世间匆匆走一回吗？为什么有的生命成为了雕塑而不朽，成为了壁画而永恒，成为了诗篇而传承，成为了精魂而受人景仰？

“……你会不会在历史的石碑上留下点点印记呢?没人知道。我们还有很长的一段路要携手走过，我明白我们注定平凡，可我们却能尽力做到不凡……我想拥抱你，因为你给了我机会去塑造你，给了我机会感谢生命。”

这封信被我装进了信封。回信我一定会收到的，只是等的时间也许会长一些。

另类生存－＜纸醉情迷－写给上帝的情书＞

打开这本书，你首先会被书页的绚丽色彩和装饰所吸引，大有喧宾夺主的意味．我要说明的是书中的色彩和图片恰是书中不可缺少的一部分，是作者禅猫东子想要表达的情绪和思想的一部分，是除开文字之外的另一种表现形式．你会看到无比绚烂的色彩如草绿，叶黄，血红，天蓝，米黄等等，你会看到埃及的金字塔，神秘的古老壁画，纸叶草．欧洲的各种风格的建筑，漂亮的石头，变化无穷的鱼形图案，蓝色的绘有金色图案的纸，不同国家的盖有戳章的邮票，淳朴的成都陈炉的乡亲，西藏身穿美丽服饰的妇女，尼泊尔的大笑的儿童以及大量作者亲手烧制的各色形状的陶器．

这本书没有主题，没有线索，没有情节．作者在埃及旅行是在一个旅馆的交流簿上写下了＂我爱这神来过的地方＂．一个日本少年天翊看到后给她留下地址．她便开始给天翊写信，对她来说，天翊是否能收到，是否会读都不重要，重要的是她找到了倾诉的对象．她说我对他的世界不感兴趣．她不停的写，不分时间，不分内容，不在乎十分有回信，并要求天翊好好保管，到时再把所有的信在还给她，然后她又将那些信整理，便有了这本书．

那些文字完全是支离破碎的，忠实的记录了作者的旅行：埃及，巴黎，西班牙，成都，西安，西藏，尼泊尔，她的生活细节，变化的情绪，和白日梦．你会发现她完全是以另一种独立与你我之外的方式在生存，也就是她所说的玩．她家住北京，却流转各地，跑到成都陈炉这个破败的小村庄烧陶，她会在陶上刻上简单枝叶，没有骨架的类似甲骨文的笔画，各种表情的陶葵脸，抽象的让人莫名其妙的图案．她把朋友送她的鞋一只涂成绿色，一只涂成蓝色．她穿自己缝制的缀满糖果图案的外套，穿解放鞋招摇过市．她用她能找到的各色彩纸写信，用在书上裁下的图画作信封，有些信封甚至只几张图画粘贴而成或是用线缝成的．

在书中你会发现一些莫名其妙的话如＂宇宙离我很远，大街离我很近，昨天我想家＂＂上帝，我＊你，来世见你会穿更漂亮的衣服＂鸟儿太多，最好立上牌子写清鸟的名字，好让松鼠知道＂＂我想每个人都应尽力去舞蹈，我也许不是最好的舞者，但我会舞到感到自己流泪为止，泪水一涨，我变成有着华丽色彩的热带鱼，自由游动．．．．．．

也许你会半途生厌，没有再读那些破碎文字的兴趣，也许你会为她的幻想啧舌会心一笑，不论如何，能另类生存是一种勇气，更有自由的幸福与快乐．细想多少人的人生其实都为物役，做着千篇一律的重复，达成一个目标后又会有新的挑战迎来，始终忙碌，身后拖着忧郁和疲惫的影子．

她游走于这个轨迹之外，自由，幸福，快乐的活，努力地做着小学老师布置的作文－－过有意义的一天．这种抛开名利，行走各地，投身艺术的生活确实诱人

写在埃及边上

三千年如不断地锁链环环相扣，尼罗河畔，滚滚黄沙缄默千年。风沙呼啸，淹没了千年的白云苍狗，却剥蚀不了斯芬克斯看似冷峻的面孔上若隐若现的微笑。

她在笑什么？

智慧超凡的古埃及人民为雕塑她的躯体共耗费了多少年月？这个问题已不可考。我们只知道，斯芬克斯与埃及文明的关系密不可分，他几乎亲眼见证古埃及的整个文明史。

她是法老神权的绝对象征，是古埃及人民智慧的结晶，是法老王幕忠实的守卫者。可惜至高无上的帝王已经逝去，博大精深的古代智慧亦尽数失传，于是，唯一的象征便是王墓的守卫了。

于是，我恍然大悟，原来古埃及人一切的智慧均是为死者服务的，古埃及的灿烂文明不过是“亡者文明”！

可不是么？回想起初识古埃及文明时，给我们深刻震撼的不外乎三样东西：金字塔、木乃伊和壁画。金字塔是法老的陵墓，木乃伊是法老的尸骨，而壁画也是画在墓室墙壁上的！

曾欣赏过图坦卡门的金面具。这件艳惊四座的稀世珍宝使用了高纯度的黄金、宝石和超乎想象的制作工艺，豪华得令人炫目。可谁能想到，他居然是戴在一具恶心的“咸鱼干”脸上的！

也曾为王墓中可怕的诅咒而疯狂。那些死状诡异的考古学家，究竟招惹了何方神圣，以致死于非命？更令人恐惧的，是古埃及人扭曲的认知——居然为了守护已逝者的残骸便不惜剥夺活人的生命！

把冷冰冰的石头作为他们的象征简直再恰当不过！

难道文明不是生命的专利么？难道智慧不是为生命进步而服务的么？为何能够为死者穿金戴银而榨干活人的血汗？可笑的埃及人呐，竟一直为自己灿烂的“亡者文明”而沾沾自喜！

文明的积累是一个漫长的过程，文明的结束却可以如此戏剧性，当智慧全部锁入死者的墓室，“亡者文明”的墓穴却远没有那么奢华。。。。。。黄沙羞愧的缄默了，斯芬克斯的嘲笑自此凝固在历史的漩涡里，三千年！

行吟诗人的口中从未传唱，贤者的卷宗里从未记载，陵墓的壁画也未曾注解，结局却早已注定尘封。

文明永远为活人服务，“亡者文明”永远只属于冥土！

写给奥运福娃的一封信

奥运福娃：你们好!你们的名字真好听！欢欢，你是福娃中的大哥哥。你是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。性格外向奔放，熟稔各项球类运动，你是运动激情的化身，将激情散播世界。贝贝，你传递的祝福是繁荣。你的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。你温柔纯洁，是水上运动的高手。晶晶，你是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，你深得世界人民的喜爱。你来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。迎迎，你是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，你来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。你是青藏高原特有的保护动物——藏羚羊，是绿色奥运的展现。你的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。妮妮，你来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京。你把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。天真无邪、欢快矫捷的你将在体操比赛中闪亮登场。2008奥运会，你们是福娃，你们当家，贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮，你们的名字连起来，正好是“北京欢迎您”。福娃们，我们学校抓住这一契机，制定实验小学“迎人文奥运，建和谐校园”为主题的系列活动，进一步加强学生的身心健康，增强我们的集体荣誉感，在校园里传递文明、传递友谊、传递爱心、传递微笑，使队员们真正做到关注奥运、了解奥运、参与奥运、体验奥运，让我们用实际行动迎接2008北京奥运会，促进学生的身心和谐发展。也让我们投入了奥运知识的海洋里。祝：北京奥运会成功举办！