我赞美你，税官 湖北省夷陵区夷陵区实验小学六班黄郭晓 对于税官，许多人熟悉而又陌生。熟悉是因为人们常常看见他们身穿一套深蓝的制服，佩着缀有税徽的肩章，头戴嵌有中华人名共和国国徽的大盖帽，向一切从事经营性行为的人要钱——收税。陌生，是因为我们尽管每人都在纳税，但许多人没有直接从事经营活动，并不曾直接与之打交道。于是，许多不应该成为问题的问题，在我们这儿也便成为了问题。比如什么是税收？为什么要收税？收的税又到那里去了？妈妈告诉我：一个国家不能没有税收，有了税收就有了税收官，他们是为了国家的存在，我们国库中的亿万财富，90%是靠税官们一分一角征收的。这取之于的钱—税款，最终用之于—变成了长大桥、高速公路、军用武器，变成了长三峡水电枢纽工程。然而有这么一说，人们最不愿出的钱就是税；对所有的花费，都认为值得，除了交税。这几乎是一种扭曲了多少人心灵的愚昧的观念。人们往往在抱怨社会分配不公的同时，却无视国家税收的存在；可以对贪污腐败现象义愤填膺，却对偷、骗、抗税行为熟视无睹。这些人好比一个小偷在别人荷包里掏钱视为犯罪，而一个公不依法纳税也应视为从国家“荷包”掏钱，这不是更加严重的犯罪吗？再说税官，虽然他们面对的是充满荆棘的征收之途，他们的服务对象有的是那样不通法理，但税官司们依然忍辱负重，年复一年，日复一日地为国聚财。一本本帐簿，一张张凭证，一个个数字，一件件货物，任你千变万化，经过他们聪明睿智地分剖，真伪即别，忠歼立判。税官们是宽厚而又严厉的。他们为培埴税源，急纳税人所急，想纳税人所想，千方百计，不厌其烦地为纳税人排忧解难，甚至于，为了国家税收毫厘不失，他们寸金不让，寸利必争，宁愿开罪三亲六眷也不徇私枉法。回过头来，只有诚信纳税，才能利国利已。总之，税官是平凡而又伟大的，我深深地赞美你

指导教师：向元喜

家乡的新变化

说到天府之国,你一定会想到成都.凡到过那里的人,无不赞美.因为那里的生活安逸舒适,市场繁荣,是既繁华又美丽的大城市.其实,并非成都才如此之美,我们伟大的祖国里的各大城市不都是如此的美吗?

看看我的家乡吧!中国的家乡处处都有新变化.我的家乡在湖北恩施的一个小山寨.自古命为万寨之称.在这万个寨于之中养育着今三万父老乡亲,兄弟姐妹.听爷爷说:

解放前,我的家乡如同全国所有家乡一样,深受三座大山的压迫,生活在水深火热之中.前辈们尽管天天脸朝黄土,背朝天的辛勤劳动,仍无吃无穿无住处,真是民不聊生,暗无天日.

新中国成立之后,在共产党的英明领导下,打土豪分田地.老百姓当了家,作了主,逐步过上好日子.

尤其是改革开放的三十年来,党的惠民政策不但深人民心,加之政府在资金放面的大量投入,改革措施不但落实,土地年产承包,各项税收减免等.极大的调动了人民群众的积极性.常言道:要致富,先修路.仅我的家乡就修通了四百都公里的水泥公路,实现了村组公路通,运货到家中的喜人局面.百分之六十的人住上了水泥钢筋的高楼大厦,百分之四十的住上了新瓦房,消灭了茅屋,建起了新农村.家家都有电视机,洗衣机,打米机,碎草机------达到了电灯家家照,人人有手机的生活水平,学生免费入学,就医有农合,种粮有补贴.基本达到了小康水平.

我的家乡生态环境优越,山水奇特秀丽,气侯温和,群山云雾缭绕.追溯到清乾隆年间.家乡茶叶曾得乾隆皇帝之宠.现建起了"万亩叉乡经济带".实属贡茶之乡的荣誉.

老百姓常唱着山歌"谁不说咱家乡好,家乡处处见新貌."

《边城》读书笔记

短篇小说《边城》，是著名作家沈从文先生写于1933年的一篇作品，这“座”《边城》，最为浓郁地飘绕着沈从文先生的湘西风情。 《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说(沈从文小说的代表作)。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情;借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。 《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。 《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。 《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……” 。这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局(税收征稽)”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”。河街上，就连妓女也为世风所感，“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫” 、“船夫” 、“妓女”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是纯洁美丽的化身，是《边城》美好的灵魂：“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积蓄经营木船，事业兴旺发达，又因大方洒脱，仗义慷慨，诚信公道，被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士。他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教育熏陶，在浪里行船摔打锤炼，皆成为江湖“岳云”式聪明英俊少年。在渡溪或“逮鸭”的竞技后，兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情，深深爱上了美丽的翠翠，“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊” 。“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路” ，“车路”推辞中，决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌。《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深，意境深沉：“到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来”。“…………”“这个人也许永远不回来了，也许”明天“回来!”，沈先生诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。