这幅照片是1937年8月28日，日本侵略者轰炸我国上海火车南站时的情景。啼哭的婴儿，倒塌的房屋，使我们不由得仿佛又回到了我们中华民族遭受欺凌的屈辱年代。

这是一个阳光明媚的早晨，这时本应当是学生上学，工人上班，老人和孩子在房前屋后小憩和玩耍的时候。可是由于日军的狂轰乱炸，上海城内的学校和工厂很多已被炸毁，人们已不能正常的上班和上学。

这时的上海火车站，由于北站已成为战区，交通被切断，南站就成了交通的惟一出口，所以上海火车南站，人流拥挤不堪。

忽然空中传来飞机的轰鸣声，日本敌机飞来投下大量炸弹。上海火车站顷刻间变成了一片废墟，车站，天桥月台以及铁轨被炸得稀烂。站内的人们死伤无数，地上躺满了横七竖八的尸体。火光中，父母焦急的呼唤着孩子，孩子哭喊着寻找着亲人，炸伤的人们痛苦的呻吟着，废墟中幼儿悲惨的啼哭声更是让人心痛。

几分钟前，这个婴儿可能还在妈妈温暖的怀抱中撒娇，手里还玩着爸爸亲手为他做的玩具。几分钟后，侵略者的炸弹顷刻间将这美好的一切都毁灭了。敌机投下炸弹的瞬间，孩子的母亲努力用自己的身体为孩子遮挡住纷飞的瓦砾和弹片，孩子的母亲被炸弹夺去了年轻的生命。

侥幸活下来的孩子已认不出血肉模糊的母亲，他大声的哭喊着。可是眼前没有出现妈妈慈祥的笑脸，更没有爸爸平时那有力的双手来抱起他。孩子那稚嫩的哭声似乎在质问侵略者：你们为什么要这样的残忍，夺走我父母的生命，夺走我幸福的童年，我这么小，我以后将怎样生活啊！是呀，是战争使原本繁华的街市变成了废墟，是战争摧毁了人们原本幸福的家园，是战争打碎了孩子们童年的梦想。愿这样的历史悲剧永远不再重演，让全世界的儿童都能拥有幸福美好的童年，让世界永远充满幸福和欢笑。

三中初二:张循

战争与和平

战争与和平战争与和平近来，爸爸、妈妈的工作很繁忙。所以一直都是姥姥照顾我。有一天晚上，姥姥给我做了一盘“木须肉”，我对姥姥说：“姥姥，怎么又吃这个呀！我都吃腻了。”姥姥笑了笑，说：“你们现在的孩子多幸福啊！姥姥像你这么大的时候，一年中有一顿能吃饱就不错了。”我惊奇地问：“那为什么不每顿都吃得饱一点呢？”姥姥摸摸我的头，对我说：“因为那时候战争刚刚结束，又赶上自然灾害，庄稼绝收，所以根本就吃不上饭。”正是因为姥姥提到的战争，现在回想起来语文书上的一张照片，它是1937年8月28日在上海南站时，被记者拍下来的真实情景。那张照片上讲述的是：在一个风和日丽的周末，一个年龄大约2、3岁的小男孩与他的爸爸妈妈一起去我国的首都——北京去旅游。但是，他们刚要登上火车，残暴的日本侵略者就实施了轰炸火车南站的计划。整个车站一片狼藉，火车的残骸、破碎的瓦砾、残缺的尸体遍地都是。小男孩的父母为了保护他，不幸双亡。小男孩因为找不到他的爸爸妈妈，并且害怕眼前的一幕，所以坐在那里号啕大哭······此时此刻，我的脑海中浮现出一个个问题：这个既孤独又可怜的小男孩以后的命运会是如何？是被好心人收留了呢？还是在寒冷的冬天里，因为饥寒交迫而离开人间呢······我特别痛恨那些挑起战争的侵略者。他们曾经毁灭了多少幸福的家庭啊！他们使多少本该快乐成长的孩子无家可归啊！他们是多少可以为祖国贡献力量的成年人流离失所啊！他们使多少人承受着妻离子别的痛苦啊！战争带来的永远是灾难，和平带来的永远是幸福和繁荣。所以，我们一定要做到“维护和平，制止战争”，共同携手创造我们和谐、幸福、美满的家园。（吉林省通化市辉南县朝阳镇中心小学四年三班吴小凡）

不为战争而战斗

这是个战争的时代

————题记

话说战争的本身并没有错，错的是它究竟代表什么？有何意义？或者是单纯的想战？

我玩过很多游戏，但《机战》玩的时间最长。我曾经想过是什么支撑我玩了这么久，很复杂，但唯一可以确定的是我上线想的最多的是朋友的情况。我们拼命的加战，甚至到了疯狂的境界。开始我以为只是单纯的想追 上谁，后来当一直以来的敌队变成联盟，敌人变朋友的时候。我突然觉得有些失落。能让人失落的理由就只有失去了吧。我想我是失去自己长期以来的支柱。因为没有战下去的理由了，我不可能再树立新的敌人，敌人是一种进步的催化剂，就像本身是个化学物质，或多或少存在某些负作用。

这个游戏给我的感觉就是累，但却存在某些魅力。这是一个游戏存在的基础。有段时间我像是被游戏左右着一样，那种可以自由混战的模式让人兴奋。如今我没玩它好久了，突然觉得我当时并不是为杀戮而兴奋，而是在享受着一起战斗的感觉。或者说就是友情吧。这个游戏大多是通过战斗来体现友情的。

我在游戏的时候，存在2个强大的舰队。一个叫禁区，一个叫致命诱惑。我本人就处于致命诱惑，并不是因为它强大，而是它是对抗禁区的主力。一个舰队的强大就意味着它的树敌的数量。从卫星上的唾骂证实这点，无论是禁区还是致命诱惑。而我投入致命诱惑是因为我曾经的誓言，我说过，我会跟我们老大（拒绝在爱的司令坏坏拽拽），一直。

2个舰队的争斗维持了很久，之所以会有这样的情况是因为当时禁区的司令是全区老大而致命诱惑战高的人又相对较多。这样也就暂时保持一个平衡的状态，在致命诱惑的扫荡下（大多是在禁区老大不在的情况下），禁区慢慢的力不从心，逐渐败退下来。但毕竟有全区老大撑着，还没到灭口的境界。只是显得非常没落，当时禁区的风头已经基本压下去了。致命成了第一舰队。

又有话说的好，合久必分。致命内部的矛盾逐渐显现出来，一个整体渐渐分割开来。其中我以前的老大就率先离开舰队回到了拒绝在爱。在这种情况下我也离开了致命去了朋友的舰队，准备等拒绝在爱的召唤的。但还是追杀禁区，顿时禁区就像过街的老鼠，更有趣的是，有的战高的人在入口出开群P。杀的是昏天暗地，突然来了个致命的，战还要高些。那开群P立马停手说道，我杀禁区。但举目望去就一个禁区的，还是个新手摸样的玩家。我不经笑世态炎凉，现实如此，游戏亦如此。但还是有些佩服那开群P的，毕竟她看到人家战还要高的人来第一个想到的不是跑而是说句话。

但致命乘行的局面并没有维持很久，很快禁区的便反击了。而此时的致命就是散沙的样子，加上禁区老大和致命老大力量之间的差距，致命开始显出劣势，索性的是致命的整体实力还是很强的。虽不能主动出击但还是可以搞搞游击的。但这个时候拒绝在爱的老大与致命的老大（后来换人了）已经到了矛盾的顶峰，虽然在致命这样战的人算少个不少，多个不多。但把这样个人往敌对里推就是个莫大危险了。禁区力量逐渐壮大，致命开始萎缩，更有人开始退舰队去禁区，禁区壮大的速度很快，给我的感觉就是突然间。我当时还是在杀禁区，而我们老大（拒绝在爱的老大）同时兼杀禁区和致命，但毕竟在致命待过，也只有选择性的杀致命的。这个时候禁区老大边招抚我们边追杀我们。但我并没妥协过，我会一直和禁区干下去直到坏坏拽拽说不用了。

时间在刀缝间流逝着，后来坏坏拽拽还是接受了禁区的招抚，这也意味着我要告别了。但朋友多了多有些不忍心，推迟了些时间，我想是该走的时候了。

就在我卖号的时候骂人的卫星老抢我做生意的卫星，但我发现现在禁区和其他舰队骂致命诱惑似乎很猛了。我突然想他们真的有那么大的矛盾么？我觉得我相对简单多了，我只是在遵守我的诺言。这样想我觉得轻松好多。我不知道这2舰队背后背着什么战斗的，如果是为了舰队里的兄弟，那战争似乎不存在错，但如果是单纯想显示自己个人的强大那就没什么必要了。

战争集

第一部 家庭战争――红蜡烛流泪了

在一个小巧的烛台上，插着一枝红蜡烛，它没有华丽的外衣――那千篇一律的玛瑙似的红蜡是他的肉体，那柔软的棉线是他的躯干，但是，他有着充实的内心。你看，不管人们给予他的是多么微小，他总是默默无闻地承担着自己的义务――给人们带来一片光明，当黑暗来临时发出自己微弱的光芒。

有一天晚上，它被摆在了一个方形的小餐桌的中央，男主人和女主人相对着席地而坐，面对面的吃起了“烛光晚餐”。

原来，今天是他们两个人结婚纪念日。红蜡烛心想自己虽没有做黑暗中的光明小天使，但因为自己可以使男女主人的关系更加融洽，也是很不错的。想着想着，红蜡烛渐渐高兴了起来。

女主人一边吃一边对男主人说：“今天是咱们结婚纪念日，你打算送给我什么礼物呢？”

只听男主人心不在焉的说：“都这么晚了，还能送给你什么礼物呀！凑合着吃点饭不就行了吗！”女主人一听就火了：“凑合、凑合，你一天到晚的就知道凑合，你到底有没有把我当回事呀？”“你说说你，老老实实、安安生生的吃顿饭就得了呗，老整那些乱七八糟得干什么？”“你说什么，今天是我们两个人得结婚纪念日，你就这么说，你整得才是乱七八糟的呢！”他们两互相怒视着，你一句，我一句，一声比一声高，一句比一句尖酸刻薄，如同针尖对麦芒，谁也不肯让谁。“好，要这样的话，我们离婚.”“离就离，你别以为我怕你，给你点好脸色你就不知道你姓什么了，敬酒不吃吃罚酒，哼！”“你你。。。。。。”女主人脸色苍白，气的哆嗦乱颤，又哭有喊；男主人则怒目而视，紧紧的攥着拳头，不甘示弱。

红蜡烛一直在旁边看着战情的变化，默默无语。但心里却在万浪翻腾。它心想：蜡烛有心还惜别， 替人垂泪到天明。你们不是都赞扬我默默发光、无怨无悔奉献的精神吗？而你们为什么这样吵来吵去的呢？

红蜡烛流泪了，热泪是猛烈的，那些半透明状闪着光的小液体就是红蜡烛的泪珠。它的泪就要流干了，它知道当它的泪水啪嗒啪嗒落下时，也就意味着它的生命就要结束了。它痛苦，它悲伤，它流泪，可这不是因为它的一生快要结束了，而是因为它看到了今天它看到的一切，而它自己却无力改变这一切。所以它流泪了，泪水顺着它光滑的支柱留了下来，结成了奶白色的小“玉手”，招换着，展忘着，期待着……

战争简史

稍读过历史的人都知道赵武灵王胡服骑射的故事。在那之前，咱中国人打仗都是穿着宽袍大袖在弄的。不光是宽袍大袖，还整整齐齐驾者着战车。有规定，一乘战车，一个驾驶员，一人持弓，一人执戈。 打起来也礼让得很，通常只交错冲杀几个回合。谁的行阵乱了，谁就撤军。这也便分出了胜负。至于追击，也只是象征性地逐上几里。咱们礼仪之帮，确有一度，打起仗来是像一场疆场华尔兹的。至少在礼坏乐崩不久的春秋初年还是这样的。

但随着战争强度的增大，战争频率的增加，到了战国，也就不管这么多了。那时的战场则多是些“操吴戈兮披犀甲”、“左骖噎兮右轫伤”的场景。等到匈奴南犯，战车部队不再有优势，我们也就学着胡服骑射。衣裙漫飞的疆场华尔兹也便定格在记忆里。

又过了一些日子，火药发明了，枪炮出现了，骑兵便去了往日的优势。辚辚萧萧的战车退场后，又轮到英姿飒爽的骑士出局了。伴着机枪——“凡尔登绞肉机”——的出现，步兵冲锋的地位也失去了。战争几乎成了在战壕里猥猥琐琐地放枪放炮的游戏。“制空权”“闪击战”等名词旋即出现在狼烟所笼。这还不算，等核武器横空出世，人命就更不值一文。广岛那些事且不说吧，就说苏联为应对核大战，进行过一次变态的演习：在核弹爆炸几分钟后，士兵被命令驾着坦克冲到离爆炸中心仅几公里的高温、高辐射空气中演习。参演的八万人中，有四万在随后的一年里痛苦地死去。剩下的几乎都得了各种怪病，没死的也过着生不如死的生活。

在战争形式的演化中，我们争利的形式越来越丑陋，人性被撕裂、扭曲得越来越厉害。当冷战中，美苏两国各自储备了足以毁灭人类成千上万次的核武器时，同着笔者的呼号此起彼伏。我们人类存在于世界上追求个什么？追来追去，求那一个自戕的时刻吗？幸而这群非洲丛林中进化出的高级野兽还没有蠢到要毁灭自己的程度。随着冷战的结束，核，只成了一种姿态，一种威慑，却并没有人真正用它。起码对于任意两个核大国之间，这都是一路“伤人先伤己”的“七伤拳”。就像当初作为追求自由的手段的战争沦为毁灭自由的恶魔一样，毁灭人类的武器，到头来又把人类栓成一条船上的蚂蚱。虽然这一纸剑鞘，稍不留神就会被那把双刃剑撕得粉碎，但毕竟可以稍稍安慰了。

而最近这几年战争发展的趋势，又令人对人类命运在绝望中看到了希望。首先一个是信息战。如今的战争指挥已高度依赖通讯手段，在兵马未动之时，只消把对方的卫星打掉，叫几个熊猫在人家电脑里小烧一香，凭你什么钢铁长城也要变成又聋又瞎的烂砖碎瓦。在血肉横飞之前，就已令对手投子认输，达到“不战而屈人”的目的，也算功德无量。二则是无人技术。在人工智能没有发达到让芯片也具有人一般细腻的感情之前，让一堆钢铁敲敲打打出一个双方都无话可说的结局，也未尝不是一件好事。记得一位无人机专家说过，在无人战场上，同样也有精彩的博弈，同样有偏师借重、险路奇兵。大概战争还在，只是撕心裂肺的哀号，被工程师之间的电子游戏取代了。这无疑又有了一点人情味。

战争，作为政治斗争的最高形式，其本质从未改变。而矛盾的存在是普遍的，在乌托邦降临之前，我们也不能真正消灭它。但，我们却可以尽量缓和它的形式。毕竟，战争要做的，只是当斗争双方的矛盾不可调和的时候，给出一个令双方都无话可说的结局。譬如，特洛依流淌的血肉，只是要决定海伦的归属。那么，我

们又何妨牢记兵圣的教诲，多用不战屈人之兵。

记得春秋时有一位宋襄公，他跟楚国打仗，在楚军没渡过河、摆好阵时不发动攻击。等楚军摆好阵发动攻击时，这个善良的人，哪里是虎狼一般的楚军的对手，结果惨败而归。战争中，消极地追求人情味是要被淘汰的。因为战争总有向高能量形式跃迁的趋势。而这种变迁是与社会发展的必然挂钩的。我们不能阻挡疆场华尔兹沦落为蘑菇云的舞蹈，我们也不能阻止工程师电子游戏时代的来临。但在这种变迁中，我们却可以尽量让战争的形式变得不那么残忍。虽然人在江湖的我们也只能随着潮流亦步亦趋——别人用上了核弹，你还玩屠龙刀不是找死嘛——但我们同样可以作用于这股潮流——我可以零伤亡地把你的核弹困在家里，你能拿我怎样？虽然这股潮流带着很大的历史必然，我们同样不能忽略人的作用。毕竟，目睹过从核灭亡边缘爬出来的人后，对人性，该报有起码的信心。

在一本杂志上读到过，有一个地方，当年轻人爱上了同一个姑娘时他们会进行一种“决斗”：年轻人各执一支孔雀翎，相互挠痒稍读过历史的人都知道赵武灵王胡服骑射的故事。在那之前，咱中国人打仗都是穿着宽袍大袖在弄的。不光是宽袍大袖，还整整齐齐驾者着战车。有规定，一乘战车，一个驾驶员，一人持弓，一人执戈。 打起来也礼让得很，通常只交错冲杀几个回合。谁的行阵乱了，谁就撤军。这也便分出了胜负。至于追击，也只是象征性地逐上几里。咱们礼仪之帮，确有一度，打起仗来是像一场疆场华尔兹的。至少在礼坏乐崩不久的春秋初年还是这样的。

但随着战争强度的增大，战争频率的增加，到了战国，也就不管这么多了。那时的战场则多是些“操吴戈兮披犀甲”、“左骖噎兮右轫伤”的场景。等到匈奴南犯，战车部队不再有优势，我们也就学着胡服骑射。衣裙漫飞的疆场华尔兹也便定格在记忆里。

又过了一些日子，火药发明了，枪炮出现了，骑兵便去了往日的优势。辚辚萧萧的战车退场后，又轮到英姿飒爽的骑士出局了。伴着机枪——“凡尔登绞肉机”——的出现，步兵冲锋的地位也失去了。战争几乎成了在战壕里猥猥琐琐地放枪放炮的游戏。“制空权”“闪击战”等名词旋即出现在狼烟所笼。这还不算，等核武器横空出世，人命就更不值一文。广岛那些事且不说吧，就说苏联为应对核大战，进行过一次变态的演习：在核弹爆炸几分钟后，士兵被命令驾着坦克冲到离爆炸中心仅几公里的高温、高辐射空气中演习。参演的八万人中，有四万在随后的一年里痛苦地死去。剩下的几乎都得了各种怪病，没死的也过着生不如死的生活。

在战争形式的演化中，我们争利的形式越来越丑陋，人性被撕裂、扭曲得越来越厉害。当冷战中，美苏两国各自储备了足以毁灭人类成千上万次的核武器时，同着笔者的呼号此起彼伏。我们人类存在于世界上追求个什么？追来追去，求那一个自戕的时刻吗？幸而这群非洲丛林中进化出的高级野兽还没有蠢到要毁灭自己的程度。随着冷战的结束，核，只成了一种姿态，一种威慑，却并没有人真正用它。起码对于任意两个核大国之间，这都是一路“伤人先伤己”的“七伤拳”。就像当初作为追求自由的手段的战争沦为毁灭自由的恶魔一样，毁灭人类的武器，到头来又把人类栓成一条船上的蚂蚱。虽然这一纸剑鞘，稍不留神就会被那把双刃剑撕得粉碎，但毕竟可以稍稍安慰了。

而最近这几年战争发展的趋势，又令人对人类命运在绝望中看到了希望。首先一个是信息战。如今的战争指挥已高度依赖通讯手段，在兵马未动之时，只消把对方的卫星打掉，叫几个熊猫在人家电脑里小烧一香，凭你什么钢铁长城也要变成又聋又瞎的烂砖碎瓦。在血肉横飞之前，就已令对手投子认输，达到“不战而屈人”的目的，也算功德无量。二则是无人技术。在人工智能没有发达到让芯片也具有人一般细腻的感情之前，让一堆钢铁敲敲打打出一个双方都无话可说的结局，也未尝不是一件好事。记得一位无人机专家说过，在无人战场上，同样也有精彩的博弈，同样有偏师借重、险路奇兵。大概战争还在，只是撕心裂肺的哀号，被工程师之间的电子游戏取代了。这无疑又有了一点人情味。

战争，作为政治斗争的最高形式，其本质从未改变。而矛盾的存在是普遍的，在乌托邦降临之前，我们也不能真正消灭它。但，我们却可以尽量缓和它的形式。毕竟，战争要做的，只是当斗争双方的矛盾不可调和的时候，给出一个令双方都无话可说的结局。譬如，特洛依流淌的血肉，只是要决定海伦的归属。那么，我

们又何妨牢记兵圣的教诲，多用不战屈人之兵。

记得春秋时有一位宋襄公，他跟楚国打仗，在楚军没渡过河、摆好阵时不发动攻击。等楚军摆好阵发动攻击时，这个善良的人，哪里是虎狼一般的楚军的对手，结果惨败而归。战争中，消极地追求人情味是要被淘汰的。因为战争总有向高能量形式跃迁的趋势。而这种变迁是与社会发展的必然挂钩的。我们不能阻挡疆场华尔兹沦落为蘑菇云的舞蹈，我们也不能阻止工程师电子游戏时代的来临。但在这种变迁中，我们却可以尽量让战争的形式变得不那么残忍。虽然人在江湖的我们也只能随着潮流亦步亦趋——别人用上了核弹，你还玩屠龙刀不是找死嘛——但我们同样可以作用于这股潮流——我可以零伤亡地把你的核弹困在家里，你能拿我怎样？虽然这股潮流带着很大的历史必然，我们同样不能忽略人的作用。毕竟，目睹过从核灭亡边缘爬出来的人后，对人性，该报有起码的信心。

在一本杂志上读到过，有一个地方，当年轻人爱上了同一个姑娘时他们会进行一种“决斗”：年轻人各执一支孔雀翎，相互挠痒稍读过历史的人都知道赵武灵王胡服骑射的故事。在那之前，咱中国人打仗都是穿着宽袍大袖在弄的。不光是宽袍大袖，还整整齐齐驾者着战车。有规定，一乘战车，一个驾驶员，一人持弓，一人执戈。 打起来也礼让得很，通常只交错冲杀几个回合。谁的行阵乱了，谁就撤军。这也便分出了胜负。至于追击，也只是象征性地逐上几里。咱们礼仪之帮，确有一度，打起仗来是像一场疆场华尔兹的。至少在礼坏乐崩不久的春秋初年还是这样的。

但随着战争强度的增大，战争频率的增加，到了战国，也就不管这么多了。那时的战场则多是些“操吴戈兮披犀甲”、“左骖噎兮右轫伤”的场景。等到匈奴南犯，战车部队不再有优势，我们也就学着胡服骑射。衣裙漫飞的疆场华尔兹也便定格在记忆里。

又过了一些日子，火药发明了，枪炮出现了，骑兵便去了往日的优势。辚辚萧萧的战车退场后，又轮到英姿飒爽的骑士出局了。伴着机枪——“凡尔登绞肉机”——的出现，步兵冲锋的地位也失去了。战争几乎成了在战壕里猥猥琐琐地放枪放炮的游戏。“制空权”“闪击战”等名词旋即出现在狼烟所笼。这还不算，等核武器横空出世，人命就更不值一文。广岛那些事且不说吧，就说苏联为应对核大战，进行过一次变态的演习：在核弹爆炸几分钟后，士兵被命令驾着坦克冲到离爆炸中心仅几公里的高温、高辐射空气中演习。参演的八万人中，有四万在随后的一年里痛苦地死去。剩下的几乎都得了各种怪病，没死的也过着生不如死的生活。

在战争形式的演化中，我们争利的形式越来越丑陋，人性被撕裂、扭曲得越来越厉害。当冷战中，美苏两国各自储备了足以毁灭人类成千上万次的核武器时，同着笔者的呼号此起彼伏。我们人类存在于世界上追求个什么？追来追去，求那一个自戕的时刻吗？幸而这群非洲丛林中进化出的高级野兽还没有蠢到要毁灭自己的程度。随着冷战的结束，核，只成了一种姿态，一种威慑，却并没有人真正用它。起码对于任意两个核大国之间，这都是一路“伤人先伤己”的“七伤拳”。就像当初作为追求自由的手段的战争沦为毁灭自由的恶魔一样，毁灭人类的武器，到头来又把人类栓成一条船上的蚂蚱。虽然这一纸剑鞘，稍不留神就会被那把双刃剑撕得粉碎，但毕竟可以稍稍安慰了。

而最近这几年战争发展的趋势，又令人对人类命运在绝望中看到了希望。首先一个是信息战。如今的战争指挥已高度依赖通讯手段，在兵马未动之时，只消把对方的卫星打掉，叫几个熊猫在人家电脑里小烧一香，凭你什么钢铁长城也要变成又聋又瞎的烂砖碎瓦。在血肉横飞之前，就已令对手投子认输，达到“不战而屈人”的目的，也算功德无量。二则是无人技术。在人工智能没有发达到让芯片也具有人一般细腻的感情之前，让一堆钢铁敲敲打打出一个双方都无话可说的结局，也未尝不是一件好事。记得一位无人机专家说过，在无人战场上，同样也有精彩的博弈，同样有偏师借重、险路奇兵。大概战争还在，只是撕心裂肺的哀号，被工程师之间的电子游戏取代了。这无疑又有了一点人情味。

战争，作为政治斗争的最高形式，其本质从未改变。而矛盾的存在是普遍的，在乌托邦降临之前，我们也不能真正消灭它。但，我们却可以尽量缓和它的形式。毕竟，战争要做的，只是当斗争双方的矛盾不可调和的时候，给出一个令双方都无话可说的结局。譬如，特洛依流淌的血肉，只是要决定海伦的归属。那么，我

们又何妨牢记兵圣的教诲，多用不战屈人之兵。

记得春秋时有一位宋襄公，他跟楚国打仗，在楚军没渡过河、摆好阵时不发动攻击。等楚军摆好阵发动攻击时，这个善良的人，哪里是虎狼一般的楚军的对手，结果惨败而归。战争中，消极地追求人情味是要被淘汰的。因为战争总有向高能量形式跃迁的趋势。而这种变迁是与社会发展的必然挂钩的。我们不能阻挡疆场华尔兹沦落为蘑菇云的舞蹈，我们也不能阻止工程师电子游戏时代的来临。但在这种变迁中，我们却可以尽量让战争的形式变得不那么残忍。虽然人在江湖的我们也只能随着潮流亦步亦趋——别人用上了核弹，你还玩屠龙刀不是找死嘛——但我们同样可以作用于这股潮流——我可以零伤亡地把你的核弹困在家里，你能拿我怎样？虽然这股潮流带着很大的历史必然，我们同样不能忽略人的作用。毕竟，目睹过从核灭亡边缘爬出来的人后，对人性，该报有起码的信心。

在一本杂志上读到过，有一个地方，当年轻人爱上了同一个姑娘时他们会进行一种“决斗”：年轻人各执一支孔雀翎，相互挠痒稍读过历史的人都知道赵武灵王胡服骑射的故事。在那之前，咱中国人打仗都是穿着宽袍大袖在弄的。不光是宽袍大袖，还整整齐齐驾者着战车。有规定，一乘战车，一个驾驶员，一人持弓，一人执戈。 打起来也礼让得很，通常只交错冲杀几个回合。谁的行阵乱了，谁就撤军。这也便分出了胜负。至于追击，也只是象征性地逐上几里。咱们礼仪之帮，确有一度，打起仗来是像一场疆场华尔兹的。至少在礼坏乐崩不久的春秋初年还是这样的。

但随着战争强度的增大，战争频率的增加，到了战国，也就不管这么多了。那时的战场则多是些“操吴戈兮披犀甲”、“左骖噎兮右轫伤”的场景。等到匈奴南犯，战车部队不再有优势，我们也就学着胡服骑射。衣裙漫飞的疆场华尔兹也便定格在记忆里。

又过了一些日子，火药发明了，枪炮出现了，骑兵便去了往日的优势。辚辚萧萧的战车退场后，又轮到英姿飒爽的骑士出局了。伴着机枪——“凡尔登绞肉机”——的出现，步兵冲锋的地位也失去了。战争几乎成了在战壕里猥猥琐琐地放枪放炮的游戏。“制空权”“闪击战”等名词旋即出现在狼烟所笼。这还不算，等核武器横空出世，人命就更不值一文。广岛那些事且不说吧，就说苏联为应对核大战，进行过一次变态的演习：在核弹爆炸几分钟后，士兵被命令驾着坦克冲到离爆炸中心仅几公里的高温、高辐射空气中演习。参演的八万人中，有四万在随后的一年里痛苦地死去。剩下的几乎都得了各种怪病，没死的也过着生不如死的生活。

在战争形式的演化中，我们争利的形式越来越丑陋，人性被撕裂、扭曲得越来越厉害。当冷战中，美苏两国各自储备了足以毁灭人类成千上万次的核武器时，同着笔者的呼号此起彼伏。我们人类存在于世界上追求个什么？追来追去，求那一个自戕的时刻吗？幸而这群非洲丛林中进化出的高级野兽还没有蠢到要毁灭自己的程度。随着冷战的结束，核，只成了一种姿态，一种威慑，却并没有人真正用它。起码对于任意两个核大国之间，这都是一路“伤人先伤己”的“七伤拳”。就像当初作为追求自由的手段的战争沦为毁灭自由的恶魔一样，毁灭人类的武器，到头来又把人类栓成一条船上的蚂蚱。虽然这一纸剑鞘，稍不留神就会被那把双刃剑撕得粉碎，但毕竟可以稍稍安慰了。

而最近这几年战争发展的趋势，又令人对人类命运在绝望中看到了希望。首先一个是信息战。如今的战争指挥已高度依赖通讯手段，在兵马未动之时，只消把对方的卫星打掉，叫几个熊猫在人家电脑里小烧一香，凭你什么钢铁长城也要变成又聋又瞎的烂砖碎瓦。在血肉横飞之前，就已令对手投子认输，达到“不战而屈人”的目的，也算功德无量。二则是无人技术。在人工智能没有发达到让芯片也具有人一般细腻的感情之前，让一堆钢铁敲敲打打出一个双方都无话可说的结局，也未尝不是一件好事。记得一位无人机专家说过，在无人战场上，同样也有精彩的博弈，同样有偏师借重、险路奇兵。大概战争还在，只是撕心裂肺的哀号，被工程师之间的电子游戏取代了。这无疑又有了一点人情味。

战争，作为政治斗争的最高形式，其本质从未改变。而矛盾的存在是普遍的，在乌托邦降临之前，我们也不能真正消灭它。但，我们却可以尽量缓和它的形式。毕竟，战争要做的，只是当斗争双方的矛盾不可调和的时候，给出一个令双方都无话可说的结局。譬如，特洛依流淌的血肉，只是要决定海伦的归属。那么，我

们又何妨牢记兵圣的教诲，多用不战屈人之兵。

记得春秋时有一位宋襄公，他跟楚国打仗，在楚军没渡过河、摆好阵时不发动攻击。等楚军摆好阵发动攻击时，这个善良的人，哪里是虎狼一般的楚军的对手，结果惨败而归。战争中，消极地追求人情味是要被淘汰的。因为战争总有向高能量形式跃迁的趋势。而这种变迁是与社会发展的必然挂钩的。我们不能阻挡疆场华尔兹沦落为蘑菇云的舞蹈，我们也不能阻止工程师电子游戏时代的来临。但在这种变迁中，我们却可以尽量让战争的形式变得不那么残忍。虽然人在江湖的我们也只能随着潮流亦步亦趋——别人用上了核弹，你还玩屠龙刀不是找死嘛——但我们同样可以作用于这股潮流——我可以零伤亡地把你的核弹困在家里，你能拿我怎样？虽然这股潮流带着很大的历史必然，我们同样不能忽略人的作用。毕竟，目睹过从核灭亡边缘爬出来的人后，对人性，该报有起码的信心。

在一本杂志上读到过，有一个地方，当年轻人爱上了同一个姑娘时他们会进行一种“决斗”：年轻人各执一支孔雀翎，相互挠痒稍读过历史的人都知道赵武灵王胡服骑射的故事。在那之前，咱中国人打仗都是穿着宽袍大袖在弄的。不光是宽袍大袖，还整整齐齐驾者着战车。有规定，一乘战车，一个驾驶员，一人持弓，一人执戈。 打起来也礼让得很，通常只交错冲杀几个回合。谁的行阵乱了，谁就撤军。这也便分出了胜负。至于追击，也只是象征性地逐上几里。咱们礼仪之帮，确有一度，打起仗来是像一场疆场华尔兹的。至少在礼坏乐崩不久的春秋初年还是这样的。

但随着战争强度的增大，战争频率的增加，到了战国，也就不管这么多了。那时的战场则多是些“操吴戈兮披犀甲”、“左骖噎兮右轫伤”的场景。等到匈奴南犯，战车部队不再有优势，我们也就学着胡服骑射。衣裙漫飞的疆场华尔兹也便定格在记忆里。

又过了一些日子，火药发明了，枪炮出现了，骑兵便去了往日的优势。辚辚萧萧的战车退场后，又轮到英姿飒爽的骑士出局了。伴着机枪——“凡尔登绞肉机”——的出现，步兵冲锋的地位也失去了。战争几乎成了在战壕里猥猥琐琐地放枪放炮的游戏。“制空权”“闪击战”等名词旋即出现在狼烟所笼。这还不算，等核武器横空出世，人命就更不值一文。广岛那些事且不说吧，就说苏联为应对核大战，进行过一次变态的演习：在核弹爆炸几分钟后，士兵被命令驾着坦克冲到离爆炸中心仅几公里的高温、高辐射空气中演习。参演的八万人中，有四万在随后的一年里痛苦地死去。剩下的几乎都得了各种怪病，没死的也过着生不如死的生活。

在战争形式的演化中，我们争利的形式越来越丑陋，人性被撕裂、扭曲得越来越厉害。当冷战中，美苏两国各自储备了足以毁灭人类成千上万次的核武器时，同着笔者的呼号此起彼伏。我们人类存在于世界上追求个什么？追来追去，求那一个自戕的时刻吗？幸而这群非洲丛林中进化出的高级野兽还没有蠢到要毁灭自己的程度。随着冷战的结束，核，只成了一种姿态，一种威慑，却并没有人真正用它。起码对于任意两个核大国之间，这都是一路“伤人先伤己”的“七伤拳”。就像当初作为追求自由的手段的战争沦为毁灭自由的恶魔一样，毁灭人类的武器，到头来又把人类栓成一条船上的蚂蚱。虽然这一纸剑鞘，稍不留神就会被那把双刃剑撕得粉碎，但毕竟可以稍稍安慰了。

而最近这几年战争发展的趋势，又令人对人类命运在绝望中看到了希望。首先一个是信息战。如今的战争指挥已高度依赖通讯手段，在兵马未动之时，只消把对方的卫星打掉，叫几个熊猫在人家电脑里小烧一香，凭你什么钢铁长城也要变成又聋又瞎的烂砖碎瓦。在血肉横飞之前，就已令对手投子认输，达到“不战而屈人”的目的，也算功德无量。二则是无人技术。在人工智能没有发达到让芯片也具有人一般细腻的感情之前，让一堆钢铁敲敲打打出一个双方都无话可说的结局，也未尝不是一件好事。记得一位无人机专家说过，在无人战场上，同样也有精彩的博弈，同样有偏师借重、险路奇兵。大概战争还在，只是撕心裂肺的哀号，被工程师之间的电子游戏取代了。这无疑又有了一点人情味。

战争，作为政治斗争的最高形式，其本质从未改变。而矛盾的存在是普遍的，在乌托邦降临之前，我们也不能真正消灭它。但，我们却可以尽量缓和它的形式。毕竟，战争要做的，只是当斗争双方的矛盾不可调和的时候，给出一个令双方都无话可说的结局。譬如，特洛依流淌的血肉，只是要决定海伦的归属。那么，我

们又何妨牢记兵圣的教诲，多用不战屈人之兵。

记得春秋时有一位宋襄公，他跟楚国打仗，在楚军没渡过河、摆好阵时不发动攻击。等楚军摆好阵发动攻击时，这个善良的人，哪里是虎狼一般的楚军的对手，结果惨败而归。战争中，消极地追求人情味是要被淘汰的。因为战争总有向高能量形式跃迁的趋势。而这种变迁是与社会发展的必然挂钩的。我们不能阻挡疆场华尔兹沦落为蘑菇云的舞蹈，我们也不能阻止工程师电子游戏时代的来临。但在这种变迁中，我们却可以尽量让战争的形式变得不那么残忍。虽然人在江湖的我们也只能随着潮流亦步亦趋——别人用上了核弹，你还玩屠龙刀不是找死嘛——但我们同样可以作用于这股潮流——我可以零伤亡地把你的核弹困在家里，你能拿我怎样？虽然这股潮流带着很大的历史必然，我们同样不能忽略人的作用。毕竟，目睹过从核灭亡边缘爬出来的人后，对人性，该报有起码的信心。

在一本杂志上读到过，有一个地方，当年轻人爱上了同一个姑娘时他们会进行一种“决斗”：年轻人各执一支孔雀翎，相互挠痒稍读过历史的人都知道赵武灵王胡服骑射的故事。在那之前，咱中国人打仗都是穿着宽袍大袖在弄的。不光是宽袍大袖，还整整齐齐驾者着战车。有规定，一乘战车，一个驾驶员，一人持弓，一人执戈。 打起来也礼让得很，通常只交错冲杀几个回合。谁的行阵乱了，谁就撤军。这也便分出了胜负。至于追击，也只是象征性地逐上几里。咱们礼仪之帮，确有一度，打起仗来是像一场疆场华尔兹的。至少在礼坏乐崩不久的春秋初年还是这样的。

但随着战争强度的增大，战争频率的增加，到了战国，也就不管这么多了。那时的战场则多是些“操吴戈兮披犀甲”、“左骖噎兮右轫伤”的场景。等到匈奴南犯，战车部队不再有优势，我们也就学着胡服骑射。衣裙漫飞的疆场华尔兹也便定格在记忆里。

又过了一些日子，火药发明了，枪炮出现了，骑兵便去了往日的优势。辚辚萧萧的战车退场后，又轮到英姿飒爽的骑士出局了。伴着机枪——“凡尔登绞肉机”——的出现，步兵冲锋的地位也失去了。战争几乎成了在战壕里猥猥琐琐地放枪放炮的游戏。“制空权”“闪击战”等名词旋即出现在狼烟所笼。这还不算，等核武器横空出世，人命就更不值一文。广岛那些事且不说吧，就说苏联为应对核大战，进行过一次变态的演习：在核弹爆炸几分钟后，士兵被命令驾着坦克冲到离爆炸中心仅几公里的高温、高辐射空气中演习。参演的八万人中，有四万在随后的一年里痛苦地死去。剩下的几乎都得了各种怪病，没死的也过着生不如死的生活。

在战争形式的演化中，我们争利的形式越来越丑陋，人性被撕裂、扭曲得越来越厉害。当冷战中，美苏两国各自储备了足以毁灭人类成千上万次的核武器时，同着笔者的呼号此起彼伏。我们人类存在于世界上追求个什么？追来追去，求那一个自戕的时刻吗？幸而这群非洲丛林中进化出的高级野兽还没有蠢到要毁灭自己的程度。随着冷战的结束，核，只成了一种姿态，一种威慑，却并没有人真正用它。起码对于任意两个核大国之间，这都是一路“伤人先伤己”的“七伤拳”。就像当初作为追求自由的手段的战争沦为毁灭自由的恶魔一样，毁灭人类的武器，到头来又把人类栓成一条船上的蚂蚱。虽然这一纸剑鞘，稍不留神就会被那把双刃剑撕得粉碎，但毕竟可以稍稍安慰了。

而最近这几年战争发展的趋势，又令人对人类命运在绝望中看到了希望。首先一个是信息战。如今的战争指挥已高度依赖通讯手段，在兵马未动之时，只消把对方的卫星打掉，叫几个熊猫在人家电脑里小烧一香，凭你什么钢铁长城也要变成又聋又瞎的烂砖碎瓦。在血肉横飞之前，就已令对手投子认输，达到“不战而屈人”的目的，也算功德无量。二则是无人技术。在人工智能没有发达到让芯片也具有人一般细腻的感情之前，让一堆钢铁敲敲打打出一个双方都无话可说的结局，也未尝不是一件好事。记得一位无人机专家说过，在无人战场上，同样也有精彩的博弈，同样有偏师借重、险路奇兵。大概战争还在，只是撕心裂肺的哀号，被工程师之间的电子游戏取代了。这无疑又有了一点人情味。

战争，作为政治斗争的最高形式，其本质从未改变。而矛盾的存在是普遍的，在乌托邦降临之前，我们也不能真正消灭它。但，我们却可以尽量缓和它的形式。毕竟，战争要做的，只是当斗争双方的矛盾不可调和的时候，给出一个令双方都无话可说的结局。譬如，特洛依流淌的血肉，只是要决定海伦的归属。那么，我

们又何妨牢记兵圣的教诲，多用不战屈人之兵。

记得春秋时有一位宋襄公，他跟楚国打仗，在楚军没渡过河、摆好阵时不发动攻击。等楚军摆好阵发动攻击时，这个善良的人，哪里是虎狼一般的楚军的对手，结果惨败而归。战争中，消极地追求人情味是要被淘汰的。因为战争总有向高能量形式跃迁的趋势。而这种变迁是与社会发展的必然挂钩的。我们不能阻挡疆场华尔兹沦落为蘑菇云的舞蹈，我们也不能阻止工程师电子游戏时代的来临。但在这种变迁中，我们却可以尽量让战争的形式变得不那么残忍。虽然人在江湖的我们也只能随着潮流亦步亦趋——别人用上了核弹，你还玩屠龙刀不是找死嘛——但我们同样可以作用于这股潮流——我可以零伤亡地把你的核弹困在家里，你能拿我怎样？虽然这股潮流带着很大的历史必然，我们同样不能忽略人的作用。毕竟，目睹过从核灭亡边缘爬出来的人后，对人性，该报有起码的信心。

在一本杂志上读到过，有一个地方，当年轻人爱上了同一个姑娘时他们会进行一种“决斗”：年轻人各执一支孔雀翎，相互挠痒稍读过历史的人都知道赵武灵王胡服骑射的故事。在那之前，咱中国人打仗都是穿着宽袍大袖在弄的。不光是宽袍大袖，还整整齐齐驾者着战车。有规定，一乘战车，一个驾驶员，一人持弓，一人执戈。 打起来也礼让得很，通常只交错冲杀几个回合。谁的行阵乱了，谁就撤军。这也便分出了胜负。至于追击，也只是象征性地逐上几里。咱们礼仪之帮，确有一度，打起仗来是像一场疆场华尔兹的。至少在礼坏乐崩不久的春秋初年还是这样的。

但随着战争强度的增大，战争频率的增加，到了战国，也就不管这么多了。那时的战场则多是些“操吴戈兮披犀甲”、“左骖噎兮右轫伤”的场景。等到匈奴南犯，战车部队不再有优势，我们也就学着胡服骑射。衣裙漫飞的疆场华尔兹也便定格在记忆里。

又过了一些日子，火药发明了，枪炮出现了，骑兵便去了往日的优势。辚辚萧萧的战车退场后，又轮到英姿飒爽的骑士出局了。伴着机枪——“凡尔登绞肉机”——的出现，步兵冲锋的地位也失去了。战争几乎成了在战壕里猥猥琐琐地放枪放炮的游戏。“制空权”“闪击战”等名词旋即出现在狼烟所笼。这还不算，等核武器横空出世，人命就更不值一文。广岛那些事且不说吧，就说苏联为应对核大战，进行过一次变态的演习：在核弹爆炸几分钟后，士兵被命令驾着坦克冲到离爆炸中心仅几公里的高温、高辐射空气中演习。参演的八万人中，有四万在随后的一年里痛苦地死去。剩下的几乎都得了各种怪病，没死的也过着生不如死的生活。

在战争形式的演化中，我们争利的形式越来越丑陋，人性被撕裂、扭曲得越来越厉害。当冷战中，美苏两国各自储备了足以毁灭人类成千上万次的核武器时，同着笔者的呼号此起彼伏。我们人类存在于世界上追求个什么？追来追去，求那一个自戕的时刻吗？幸而这群非洲丛林中进化出的高级野兽还没有蠢到要毁灭自己的程度。随着冷战的结束，核，只成了一种姿态，一种威慑，却并没有人真正用它。起码对于任意两个核大国之间，这都是一路“伤人先伤己”的“七伤拳”。就像当初作为追求自由的手段的战争沦为毁灭自由的恶魔一样，毁灭人类的武器，到头来又把人类栓成一条船上的蚂蚱。虽然这一纸剑鞘，稍不留神就会被那把双刃剑撕得粉碎，但毕竟可以稍稍安慰了。

而最近这几年战争发展的趋势，又令人对人类命运在绝望中看到了希望。首先一个是信息战。如今的战争指挥已高度依赖通讯手段，在兵马未动之时，只消把对方的卫星打掉，叫几个熊猫在人家电脑里小烧一香，凭你什么钢铁长城也要变成又聋又瞎的烂砖碎瓦。在血肉横飞之前，就已令对手投子认输，达到“不战而屈人”的目的，也算功德无量。二则是无人技术。在人工智能没有发达到让芯片也具有人一般细腻的感情之前，让一堆钢铁敲敲打打出一个双方都无话可说的结局，也未尝不是一件好事。记得一位无人机专家说过，在无人战场上，同样也有精彩的博弈，同样有偏师借重、险路奇兵。大概战争还在，只是撕心裂肺的哀号，被工程师之间的电子游戏取代了。这无疑又有了一点人情味。

战争，作为政治斗争的最高形式，其本质从未改变。而矛盾的存在是普遍的，在乌托邦降临之前，我们也不能真正消灭它。但，我们却可以尽量缓和它的形式。毕竟，战争要做的，只是当斗争双方的矛盾不可调和的时候，给出一个令双方都无话可说的结局。譬如，特洛依流淌的血肉，只是要决定海伦的归属。那么，我

们又何妨牢记兵圣的教诲，多用不战屈人之兵。

记得春秋时有一位宋襄公，他跟楚国打仗，在楚军没渡过河、摆好阵时不发动攻击。等楚军摆好阵发动攻击时，这个善良的人，哪里是虎狼一般的楚军的对手，结果惨败而归。战争中，消极地追求人情味是要被淘汰的。因为战争总有向高能量形式跃迁的趋势。而这种变迁是与社会发展的必然挂钩的。我们不能阻挡疆场华尔兹沦落为蘑菇云的舞蹈，我们也不能阻止工程师电子游戏时代的来临。但在这种变迁中，我们却可以尽量让战争的形式变得不那么残忍。虽然人在江湖的我们也只能随着潮流亦步亦趋——别人用上了核弹，你还玩屠龙刀不是找死嘛——但我们同样可以作用于这股潮流——我可以零伤亡地把你的核弹困在家里，你能拿我怎样？虽然这股潮流带着很大的历史必然，我们同样不能忽略人的作用。毕竟，目睹过从核灭亡边缘爬出来的人后，对人性，该报有起码的信心。

在一本杂志上读到过，有一个地方，当年轻人爱上了同一个姑娘时他们会进行一种“决斗”：年轻人各执一支孔雀翎，相互挠痒

面对资源的诉苦，我们能做些什么？（读后感）

翻开《珍惜资源 崇尚节约》这本书，一组组触目惊心的数字和令人感到惋惜的事实便展现在我的眼前：水资源紧缺、供电不足、无节制地浪费资源，造成温室效应、煤矿、石油及各种资源紧缺、我国600多座城市中，有400多座缺水……它们像一块块大大的告示牌，时时警告着我们要节约资源；又像一张张嘴巴，不断地向我们威胁或诉苦。大地恩赐于我们水、电、木材、矿产等自然资源：多得数不胜数，可现在却处处闹着“资源紧缺”，这是为什么啊？就是因为我们的浪费现象。被白白浪费掉的资源们正向我们诉苦呢：

汽油说：“我原本是远古时代留给现代的礼物，我能够给汽车等交通工具提供能量。可是我现在的油量已经非常少了，就是因为人类们不加节制地使用我们，汽车这样的‘吃油怪物’满大街都是，我能不减少吗？更可恶的是，许多国家还为了争夺我们而引发战争，造成了许多像‘波斯湾石油泄漏’的惨剧。再这样下去，我们真的要灭绝了！”

水说：“我是地球上任何生物的生命之源，没有我们，就不会有生命的存在，这道理谁都知道，可我们还是被白白地浪费掉了：洗完手后不关紧水龙头、洗衣服时，把水龙头开得大大的……也许这样只会浪费一点点水，可是想想看，全世界都这样浪费，会怎么样？现在，许多地方的水源都被严重污染了，造成这个地区的缺水。在中国，有3分之2的城市处于缺水的状态，严重的地方，每家早上都得自己去很远的地方找水……我们在一天一天地减少，就快干涸了！”

电说：“我们是电器的能源，什么电视、电脑、空调、冰箱等等，它们的运作全都得靠我们。可是现在在很多地方都经常停电，就是因为用电过度，你想想，整个城市大部分的电灯都亮着，得耗多少电？有人会说：‘没电了就再发电呗。’可是发1度电就得消耗330~400克标准煤，排放出1000克左右的二氧化碳和30克左右的二氧化硫，这可是造成温室效应和酸雨的主要原因之一！人类啊，过度地浪费我们，吃苦子的可是自己啊！”

很明显，过度的浪费把地球上的大部分资源都消耗完了。没有汽油、水、电这些资源，我们还能过上幸福的生活吗？现在，可不只是汽油、水、电在向我们诉苦，而是几乎所有我们在生活中经常使用到的资源，都在一步步地走向消亡。

我们该怎么做？眼睁睁地看着这一切发生吗？不，我们现在要做的就是节约，从我们身边的一些小事做起，节约每一点可能被浪费的资源：关好每一个没扭紧的水龙头、少开一个不必要开的灯泡、把不看的电视关掉……虽说这样做只能起到一点点的效果，但这就是节约行动。只有全民都这样做，才能做到有效地节约资源。

行动起来吧，不要再让自然资源们哭泣了！

我们要做全才

我们要做全才刘慧娜 所谓“动”并非单一的指脑动或形体上的动，如果说脑动起来灵活或形体动起来来完成一件事情并完成是才的话二者的结合便是全才。 古往今来有多少的才子啊！可真正的全才又有几个呢？让我们重温历史，不知你们是否还记得“纸上谈兵”的赵括，他是一个才子吧，但他为什么会失败呢，想必大家都知道，他对于战争说起来头头是道，但真正派他上场时，他又不行了，我不否认他是才子，但他不能算是全才，他的思想到位，但领导能力欠佳。历史上的军师，他们是军事人才吧，他们们能指挥部队，以智战胜敌人，若把他们真正放到战争上，又岂如一个小小的士兵？所以说，动要求从上到下，从里到外的动，以脑动为指导下付诸于行动，这样才能成为全才，只有亲身体验才能知道是否成功。 形动脑不动叫鲁莽，武打片中有许多场景都是一个瘦小的人把一个力大肥胖的人打败了，难道我们能说力大肥胖的人不如瘦小的那个人吗？他们同样都付诸了行动，但不同的是瘦小的人通过智慧而取胜，而力大肥胖的人全靠蛮力，所以瘦小的人是全才，有一个搞笑的故事说一头牛和它的主人非常友好，一次它的主人躺在地上睡觉,睡的可香了，不料一只蚊子趁机去吸它主人的血，这时这头牛非常恼火，不愿主人受欺负，于是搬起一石头就朝蚊子砸去，结果蚊子吓跑了它的主人被砸死了。这头牛没经大脑思考就付诸行动导致了这一悲惨结果牛这一本能也是才，某一方面的才能只能在某一方面施展，而不能多方面施展。 当今社会正是需要全才。国家安定和谐，稳定的发展需要国家全方面的考虑。为什么大陆能与港、澳、台和谐相处，并收回它们，是国家和平统一，一国两制的方针指导。和国家的行动证明。我们国家环境问题非常严重，这时不仅需要制度改善措施，也需要真正的付诸于行动。我们要做全才，不能为了某一技之长而放弃其它的学习，我们需要全面发展，国家需要全面发展，国家需要全才来发扬光大，富兵强国。

战争与和平

战争与和平

正阳县第二初级中学 八（6)班 刘强

指导老师：；李秀兰

“嗒”

从遥远的号称“石油巨人”的利比亚，传来了2011年迎接战争的枪响。

对于我们这些身处和平环境太久的人来说，这也没有什么大不了的。因为人们都一致认同这种想法：不关己事，己不操心。

我却不那麽认为,“又是一场争夺利益的国家问题”

战争，因为利益不能够平分而去掠夺，以至于战争。

“嗒嗒”

代表着战争开始的导火索，被利比亚问题的当事人卡扎菲用点燃雪茄的火柴在不经意间点起了。而他却一个人独享这根雪茄，每人敢打他的烟的主意。

人民愤怒了：卡扎非填报了他自己的腰包，还顺走了我们的！为了得到属于自己的那半根雪茄，即便是每人吸一口，也要！他们联合要求卡总理下台，并举办了“欢送仪式”：游行。自然而然，得不到利益的人民也就造就了反动政府，同样，它也是利益的产品。

尔卡先生<不得民心者，不得天下>呢?不耐烦的将人民的这根火柴甩了甩，试图熄灭反动政府<抢利益>武装的的火焰，但人民的举动让他失望了，这根火柴的火焰不仅没有熄灭，反而烧到了他拿着雪茄的手，他狠狠地将火柴摔到了地上，向它吐了口厌恶的吐沫，还不解恨的使劲踩了踩：“我就不信，当我管不了你们了？”

于是，拿着纳税人的钱的政府军“挺身而出”。

“嗒嗒。”他们的任务是镇压并打击一切抢<纳税人的>钱的纳税人

“嗒嗒嗒……”

战争，这回是为了争而战，人民反对政府，政府压制人民。维护引导政府方向的政治。

这场战争，是政治集团<人民>与政治集团<国家>之间的武装斗争，而斗争的原因来自冲突，冲突因为矛盾:由利益分配不均而引发的矛盾。

当有战争<无论大小>发生时，被和平之神的爱宠~和平鸽先来的橄榄枝砸中了头的联合国，当然会以和平之神的姿态派出维和部队去解决武装。

而这次联合国吸取了历史教训<伊，阿等战争>，暂时保持中立。

战争不一定就是坏的，整个世界都经历了战争，.从而站了起来；从20世纪到现在，科技因为战争而得到了应用和发挥，从而取得了跨阶梯的成果；战争携带的俄政治斗争，逐步取得统一，才会形成国家。

我们之所以不喜欢战争，是因为战争带走了亲人的生命，而战争的意义是不可忽视的国家从战争中获取的经验和教训是为了建立永久的和平！

现在不能出现永久和平，因为身处在和平的人们并不希望去加入维和中去，而只有美国例外！

美国身为联合国常务理事国，当然不会让联合国为难，偏不自愿的从联合国那里接过橄榄枝，穿着军装，打着UN维和旗，想使命进发。

“轰”

美国刚到利比亚，就受到了反动政府武装的宴会邀请，“礼炮”重响。美国虽然是超级大国，但也只能以暴制暴，双方开打。但美国并没放弃政治调解，卡扎菲当然愿意美军来打反动政府武装，与美国一起同反武装谈判，一边打击反武装。

就这样，反武装虽然被压制了下去，但战斗同样导致了全国人民的反抗，游行示威。美国陷入大于被打的抉择，，他们是维和军队，不能主动打击，况且奥巴马早已看出了卡扎菲的意图，要不是个他个面子，美军找就回家吃饭了。

看来，就算是维和军，不为利益，是不可能的。如美国，，谁然可以通过这场战争来加固国际地位，但在利比亚问题上，这可是要烧掉国内生产总值的的代价，代价大于利益，是人的都不会这样做。

“轰”

北约也开始摩拳擦掌了。

北约的介入，让美国有了将维护世界和平的重要光荣，艰巨的任务交个北约的想法，然后自己回家看现场直播。

北约很高兴的加入了。因为美国交权，何况卡扎菲还在我手上呢！

“轰轰……”

北约用着拥有精确打击技术的导弹，一个个将利比亚人民炸上了天，然后就听北约代表发言：“各位，我们北约组织向来崇尚和平，这次是为了解决政府与人民的矛盾而来的。场下一片鼓掌声，他们是加入北约的各国和卡扎菲。

这些就是身处在和平中，却不懂得珍惜的表现，北约的行为彻底将利比亚问题推上高潮。

有人打仗，就有人总结经验和教训：美国懂得了以后不要参加代价过大的活动，或者是领取完不成的任务，联合国深刻的了解了自己的无力，而问题的最大焦点在于超级大国是否可以取得求助国的国家主权。

这就是战争的领域。

我国做的还是比较好的，在近日召开的相关问题会议，我国虽主张反动，但迫于远见，被迫放弃了投票，从长计议。

每一场战争都因利益不平等而引起的，这篇是战争的解义。

每一段和平都是因利益平等而生，这是和平的解义。

经历多战争的人们懂得了和平的珍贵，经历过战争的人必须体会到这一点，就算是瞬念之间，也足以造就和平。

中国从建国以来，一直处于和平阶段，一直到永远。

国与国，民族与民族之间的差别在于人的素质和利益是否能够平等，如何处理利益关系，在于人们的素质。

近年来，经历过大风大浪的中国人民素质得到普年提高，更加深了利益分配平等的思想。

人人平等，这才是和平！

战争并不可怕，可怕的是人的一种为利益而进行的无尽追求。但用属于自己的那份，才是最好且不违心的。

从战到和，从争到平，一切因人，追求利益之心不可改变，但我们是人类，人类最耀眼的闪光点：智慧，足以压制，或许可以消灭它。

战争？和平？愿和平和利比亚同在，和战争同在，和我们同在。

War? Peace? All over the world to get world peace?