名山的作文600字(共9篇)
峨眉山以其秀丽山水风光和博大精深的佛教文化著称于世，享誉天下，千百年来，无数文人墨客，为此留下千古绝句，呤颂此山的诗词，歌赋传承至今。鸟瞰峨眉山，风光秀丽，植被茂密，编制出绿色的海洋，山野里花团锦簇，郁郁葱葱，青山之间，一道瀑布飞流直下，巅峰之下，神泉碧水，下通江陵。峨眉山是绿色的山，风光奇丽的山。游峨眉山，沿山路拾级而是，令人感到满目青翠，山野里野花清，香空气醉人，人游其间，灵岩叠翠，罗峰晴云。观不尽，双桥清音，洪椿小雨，一线天涧；赏不完，象池月夜，金顶佛光，日出云海，峨眉灵猴；峨眉山神奇、奥妙尽现其中。峨眉山蕴藏丰富资源的宝山，各种各样的植物3000余种，千年桫椤，堪称与恐龙世代的植物活化石，银杏、珙桐，佛兰、含笑更是峨眉山的瑰宝，每年春下之交，盛开在满山遍野的杜鹃花争奇斗艳，美不胜收。峨眉山还有稀有珍奇的动物，像树叶一样的枯叶蝶，有筷子一样粗长的大蚯蚓，会唱动人音乐的弹琴蛙；可以发出婴儿般声音的娃娃渔尤其罕见。大自然的鬼斧神工造就了它秀丽的同时，也给予了它的灵性。峨眉山-------令人神往的山，天下名山。
了解祖国的名山
了解祖国的名山我们都热爱我们的祖国，可我们又知道多少祖国的名山呢？就让我们来了解我们祖国的名山吧！“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这让我们想到了风景秀丽的庐山。自古享有“匡庐奇秀甲天下”之盛誉。大山、大江、大湖浑然一体，险峻与柔丽相济，素以“雄、奇、险、秀”闻名于世。是中国名山之一庐山风景名胜区，有雄奇挺秀的山峰，变幻莫测的云海，神奇多姿的流泉瀑布，文明悠久的历史古迹。庐山区长约25公里，宽约20公里，最高峰汉阳峰海拔1474米，牯岭街1167米，巍巍的庐山，远看有如一山飞峙大江边，近看千峰携手紧相连，横看铁壁钢墙立湖岸，侧看擎天一柱耸云间，正如宋代大文豪苏东坡诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我们不仅只有庐山，还有五岳呢！分别为东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。它们也有独特的地方呢：泰山“雄”、衡山“秀”、华山“险”，恒山“奇”，嵩山“奥”。我就讲讲衡山的“秀”吧！南岳衡山自然风光秀丽多姿，人文景观丰富多彩，素有“五岳独秀”和“文明奥区”之称。祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇，古称南岳“四绝”。春看花，夏观云，秋望日，冬赏雪，为南岳四季奇观；飞瀑流泉，茂林修竹，奇峰异石，古树名木，亦是南岳佳景。风景区内有24岩、12洞、7潭、8溪、20泉、3瀑布。哈哈！这衡山的秀可不是浪得虚名的！俗话说：“五岳归来不看山,黄山归来不看岳.”我们就来说说黄山吧！一想到黄山就想到我们小时候语文书里的黄山奇石，我们现在是不是了解更多了呢？我知道的奇石优有：“鳌鱼驮金龟”，“百步云梯”旁的“猪八戒照镜子”、“鳌鱼吃螺蛳”，玉屏楼的狮石、象石和“松鼠跳天都”。。。。。。这些课文里可没见过吧！最后，我想说让我们跟多的了解祖国这些名山奇石吧！如果要理由典型的就是“矿建”我们的“万能库”！
酒里的文人味儿
酒醉欢，酒浇愁。杜康酒，自古有。消百味，不解忧。
待尘埃落定，只留下卷卷诗词歌赋摊开在我的书桌上。你们在千百年的时光中沉淀下了樽樽静默，早已将爱恨抹去，把悲喜抚平。我轻轻的晃动那正襟危坐了多年的酒觞，将你们平生的悲苦喜乐尽皆搅散，只滤下杯底清澈的酒香。
我国是酒文化的发源地，自古有杜康造酒的传说，《汉书》中说酒是“天之美禄”。年少的我更是被那句霸道的“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”所折服，对酒的味道充满了幻想与渴望。记得我第一次喝白酒的时候，想美食配美器，手头却找不到古人诗词里那么精致的壶觞觥筹，无奈之下随手拿了一个大碗代替了，喝的时候，装作博学高雅，喝了一小口含在口中想细细品味，可它在我的口腔里停留了不到一秒钟，早已被辣懵的我就不管三七二十一把它吞了下去，紧接着，浑身的毛发都要竖起来了一样，从食道到胃肠也都是火辣辣的……
古代的酒和现在的二锅头、老白干该是大相径庭的吧，我想它该是那种略带点甜味的老少皆宜的饮品，至少不会让人喝了脸一下子红到耳朵根儿去。它会让人感到自己超凡脱俗、飘飘欲仙，精神意志虽不至于完全被麻痹，却可以恰到好处地回归到一个本真的自我。在这片纯洁的精神天堂里，人的某种潜能被激发出来。所以王羲之醉酒而作《兰亭序》“遒媚劲健，绝代所无”，醒后“更书数十本，终不能及之”。元代画家黄公望更是达到“酒不醉，不能画”的程度。南宋张元年有诗云：“雨后飞花知府数，醉来赢得自由身。”或喜或忧，文人们总愿在酒中追寻那份肆无忌惮的自由，向往着生命伊始的姿态。
甜味的饮酒诗大凡有两种。一种源于朋友相聚时的喜悦。最喜欢岑参的一句诗：“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。”相隔多年，老朋友相聚，看到彼此都安安稳稳地活在自己面前，心中及时地平添一丝宽慰。再苦涩的坎坷颠簸，再难挨的孤独寂寞，都在这相视一笑举杯对饮的默契中瞬息泯灭。忘情谈笑，开怀畅饮，成一处风景，成一幅画卷。久违的喜悦以如此酣畅淋漓的口吻颂扬着两种色调的相遇与融合，生已尽欢，死又何憾。想到纳兰性德死前曾与好友一聚、一醉、一咏三叹，极尽生之欢娱，想必面对死亡他也该多了一份从容与淡定。
第二种感于农家村社的淳朴。“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”也许，除了朋友团聚时的宴酒，最能承载文人喜悦之情的只有淳朴的农家酒了。远离了官场这是非地，抛开了仕途的不如意，没有乏味的纸醉金迷，乡村的自然朴实把心灵原始的大门慢慢开启。要是碰上村社祭祀活动就最热闹了。只见得，全村老少爷们儿皆出动；只听得，锣鼓喧天庆丰登。人们脸上带着喜，话里溢出笑。整个过程轻松活跃，祭祀的是神，欢喜的是人，这里的人在鬼神前也能活得坦诚自在。不像有钱的当官的家里做祭典，人人都板着脸给祖宗看，好像自己也要进棺材了似的。难怪王驾说：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”乡村里的人为喝酒而喝酒，为活着而活着。
“无缘沉苦海，有分看蓬瀛。”苦味儿的酒甚多。
苦报国无门，壮志难酬。这时候的诗人毕竟在苦闷中夹杂了太多的失望，故大多直抒胸臆。罗隐屡试不第，《自谴》道：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”从古至今，男儿唯一可以自许不悔的就是这拳拳报国之心吧。江山折腰，功名误人，这道理无人不晓，谁都知道这条路的尽头是悬崖，唯是谁也不肯先勒马。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”李白倒是醒悟了，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”去了，剩下身后一群倒吊者们“举杯浇愁愁更愁。”
苦家隔万里，归期遥遥。千百年来，“浊酒一杯家万里”一语不知道破多少人心。家乡，在游子临行前，无形中为他套上了一具建功立业的枷锁，为他斟满了一杯叫做乡愁的酒。思乡心切的人，多半在事业上还不尽人意，无颜以对当初自己衣锦还乡的承诺。所以呵，鸿雁与明月永远传达不尽游子复杂的思念，鹧鸪声声，游子枕着它夜夜难眠。卢照邻有诗云：“他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。”与孤寂团聚，凄凉之至。
苦酒水太淡，死亡太浓。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”红妆奉美酒，玉门送远征。杯杯盏盏，映射出大漠孤烟；浓浓滚滚，飘进了血色黄昏。放荡不羁地奔赴死亡的盛宴，潇洒得让人心疼。此类诗，于不恭中愈显残酷，于雄浑中愈显悲壮，于刚硬中愈显凄美。君不见葡萄美酒葡萄色，可知它浸着死亡的苦果。酒醉欢，酒浇愁。杜康酒，自古有。消百味，不解忧。
待尘埃落定，只留下卷卷诗词歌赋摊开在我的书桌上。你们在千百年的时光中沉淀下了樽樽静默，早已将爱恨抹去，把悲喜抚平。我轻轻的晃动那正襟危坐了多年的酒觞，将你们平生的悲苦喜乐尽皆搅散，只滤下杯底清澈的酒香。
我国是酒文化的发源地，自古有杜康造酒的传说，《汉书》中说酒是“天之美禄”。年少的我更是被那句霸道的“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”所折服，对酒的味道充满了幻想与渴望。记得我第一次喝白酒的时候，想美食配美器，手头却找不到古人诗词里那么精致的壶觞觥筹，无奈之下随手拿了一个大碗代替了，喝的时候，装作博学高雅，喝了一小口含在口中想细细品味，可它在我的口腔里停留了不到一秒钟，早已被辣懵的我就不管三七二十一把它吞了下去，紧接着，浑身的毛发都要竖起来了一样，从食道到胃肠也都是火辣辣的……
古代的酒和现在的二锅头、老白干该是大相径庭的吧，我想它该是那种略带点甜味的老少皆宜的饮品，至少不会让人喝了脸一下子红到耳朵根儿去。它会让人感到自己超凡脱俗、飘飘欲仙，精神意志虽不至于完全被麻痹，却可以恰到好处地回归到一个本真的自我。在这片纯洁的精神天堂里，人的某种潜能被激发出来。所以王羲之醉酒而作《兰亭序》“遒媚劲健，绝代所无”，醒后“更书数十本，终不能及之”。元代画家黄公望更是达到“酒不醉，不能画”的程度。南宋张元年有诗云：“雨后飞花知府数，醉来赢得自由身。”或喜或忧，文人们总愿在酒中追寻那份肆无忌惮的自由，向往着生命伊始的姿态。
甜味的饮酒诗大凡有两种。一种源于朋友相聚时的喜悦。最喜欢岑参的一句诗：“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。”相隔多年，老朋友相聚，看到彼此都安安稳稳地活在自己面前，心中及时地平添一丝宽慰。再苦涩的坎坷颠簸，再难挨的孤独寂寞，都在这相视一笑举杯对饮的默契中瞬息泯灭。忘情谈笑，开怀畅饮，成一处风景，成一幅画卷。久违的喜悦以如此酣畅淋漓的口吻颂扬着两种色调的相遇与融合，生已尽欢，死又何憾。想到纳兰性德死前曾与好友一聚、一醉、一咏三叹，极尽生之欢娱，想必面对死亡他也该多了一份从容与淡定。
第二种感于农家村社的淳朴。“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”也许，除了朋友团聚时的宴酒，最能承载文人喜悦之情的只有淳朴的农家酒了。远离了官场这是非地，抛开了仕途的不如意，没有乏味的纸醉金迷，乡村的自然朴实把心灵原始的大门慢慢开启。要是碰上村社祭祀活动就最热闹了。只见得，全村老少爷们儿皆出动；只听得，锣鼓喧天庆丰登。人们脸上带着喜，话里溢出笑。整个过程轻松活跃，祭祀的是神，欢喜的是人，这里的人在鬼神前也能活得坦诚自在。不像有钱的当官的家里做祭典，人人都板着脸给祖宗看，好像自己也要进棺材了似的。难怪王驾说：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”乡村里的人为喝酒而喝酒，为活着而活着。
“无缘沉苦海，有分看蓬瀛。”苦味儿的酒甚多。
苦报国无门，壮志难酬。这时候的诗人毕竟在苦闷中夹杂了太多的失望，故大多直抒胸臆。罗隐屡试不第，《自谴》道：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”从古至今，男儿唯一可以自许不悔的就是这拳拳报国之心吧。江山折腰，功名误人，这道理无人不晓，谁都知道这条路的尽头是悬崖，唯是谁也不肯先勒马。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”李白倒是醒悟了，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”去了，剩下身后一群倒吊者们“举杯浇愁愁更愁。”
苦家隔万里，归期遥遥。千百年来，“浊酒一杯家万里”一语不知道破多少人心。家乡，在游子临行前，无形中为他套上了一具建功立业的枷锁，为他斟满了一杯叫做乡愁的酒。思乡心切的人，多半在事业上还不尽人意，无颜以对当初自己衣锦还乡的承诺。所以呵，鸿雁与明月永远传达不尽游子复杂的思念，鹧鸪声声，游子枕着它夜夜难眠。卢照邻有诗云：“他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。”与孤寂团聚，凄凉之至。
苦酒水太淡，死亡太浓。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”红妆奉美酒，玉门送远征。杯杯盏盏，映射出大漠孤烟；浓浓滚滚，飘进了血色黄昏。放荡不羁地奔赴死亡的盛宴，潇洒得让人心疼。此类诗，于不恭中愈显残酷，于雄浑中愈显悲壮，于刚硬中愈显凄美。君不见葡萄美酒葡萄色，可知它浸着死亡的苦果。酒醉欢，酒浇愁。杜康酒，自古有。消百味，不解忧。
待尘埃落定，只留下卷卷诗词歌赋摊开在我的书桌上。你们在千百年的时光中沉淀下了樽樽静默，早已将爱恨抹去，把悲喜抚平。我轻轻的晃动那正襟危坐了多年的酒觞，将你们平生的悲苦喜乐尽皆搅散，只滤下杯底清澈的酒香。
我国是酒文化的发源地，自古有杜康造酒的传说，《汉书》中说酒是“天之美禄”。年少的我更是被那句霸道的“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”所折服，对酒的味道充满了幻想与渴望。记得我第一次喝白酒的时候，想美食配美器，手头却找不到古人诗词里那么精致的壶觞觥筹，无奈之下随手拿了一个大碗代替了，喝的时候，装作博学高雅，喝了一小口含在口中想细细品味，可它在我的口腔里停留了不到一秒钟，早已被辣懵的我就不管三七二十一把它吞了下去，紧接着，浑身的毛发都要竖起来了一样，从食道到胃肠也都是火辣辣的……
古代的酒和现在的二锅头、老白干该是大相径庭的吧，我想它该是那种略带点甜味的老少皆宜的饮品，至少不会让人喝了脸一下子红到耳朵根儿去。它会让人感到自己超凡脱俗、飘飘欲仙，精神意志虽不至于完全被麻痹，却可以恰到好处地回归到一个本真的自我。在这片纯洁的精神天堂里，人的某种潜能被激发出来。所以王羲之醉酒而作《兰亭序》“遒媚劲健，绝代所无”，醒后“更书数十本，终不能及之”。元代画家黄公望更是达到“酒不醉，不能画”的程度。南宋张元年有诗云：“雨后飞花知府数，醉来赢得自由身。”或喜或忧，文人们总愿在酒中追寻那份肆无忌惮的自由，向往着生命伊始的姿态。
甜味的饮酒诗大凡有两种。一种源于朋友相聚时的喜悦。最喜欢岑参的一句诗：“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。”相隔多年，老朋友相聚，看到彼此都安安稳稳地活在自己面前，心中及时地平添一丝宽慰。再苦涩的坎坷颠簸，再难挨的孤独寂寞，都在这相视一笑举杯对饮的默契中瞬息泯灭。忘情谈笑，开怀畅饮，成一处风景，成一幅画卷。久违的喜悦以如此酣畅淋漓的口吻颂扬着两种色调的相遇与融合，生已尽欢，死又何憾。想到纳兰性德死前曾与好友一聚、一醉、一咏三叹，极尽生之欢娱，想必面对死亡他也该多了一份从容与淡定。
第二种感于农家村社的淳朴。“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”也许，除了朋友团聚时的宴酒，最能承载文人喜悦之情的只有淳朴的农家酒了。远离了官场这是非地，抛开了仕途的不如意，没有乏味的纸醉金迷，乡村的自然朴实把心灵原始的大门慢慢开启。要是碰上村社祭祀活动就最热闹了。只见得，全村老少爷们儿皆出动；只听得，锣鼓喧天庆丰登。人们脸上带着喜，话里溢出笑。整个过程轻松活跃，祭祀的是神，欢喜的是人，这里的人在鬼神前也能活得坦诚自在。不像有钱的当官的家里做祭典，人人都板着脸给祖宗看，好像自己也要进棺材了似的。难怪王驾说：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”乡村里的人为喝酒而喝酒，为活着而活着。
“无缘沉苦海，有分看蓬瀛。”苦味儿的酒甚多。
苦报国无门，壮志难酬。这时候的诗人毕竟在苦闷中夹杂了太多的失望，故大多直抒胸臆。罗隐屡试不第，《自谴》道：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”从古至今，男儿唯一可以自许不悔的就是这拳拳报国之心吧。江山折腰，功名误人，这道理无人不晓，谁都知道这条路的尽头是悬崖，唯是谁也不肯先勒马。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”李白倒是醒悟了，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”去了，剩下身后一群倒吊者们“举杯浇愁愁更愁。”
苦家隔万里，归期遥遥。千百年来，“浊酒一杯家万里”一语不知道破多少人心。家乡，在游子临行前，无形中为他套上了一具建功立业的枷锁，为他斟满了一杯叫做乡愁的酒。思乡心切的人，多半在事业上还不尽人意，无颜以对当初自己衣锦还乡的承诺。所以呵，鸿雁与明月永远传达不尽游子复杂的思念，鹧鸪声声，游子枕着它夜夜难眠。卢照邻有诗云：“他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。”与孤寂团聚，凄凉之至。
苦酒水太淡，死亡太浓。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”红妆奉美酒，玉门送远征。杯杯盏盏，映射出大漠孤烟；浓浓滚滚，飘进了血色黄昏。放荡不羁地奔赴死亡的盛宴，潇洒得让人心疼。此类诗，于不恭中愈显残酷，于雄浑中愈显悲壮，于刚硬中愈显凄美。君不见葡萄美酒葡萄色，可知它浸着死亡的苦果。酒醉欢，酒浇愁。杜康酒，自古有。消百味，不解忧。
待尘埃落定，只留下卷卷诗词歌赋摊开在我的书桌上。你们在千百年的时光中沉淀下了樽樽静默，早已将爱恨抹去，把悲喜抚平。我轻轻的晃动那正襟危坐了多年的酒觞，将你们平生的悲苦喜乐尽皆搅散，只滤下杯底清澈的酒香。
我国是酒文化的发源地，自古有杜康造酒的传说，《汉书》中说酒是“天之美禄”。年少的我更是被那句霸道的“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”所折服，对酒的味道充满了幻想与渴望。记得我第一次喝白酒的时候，想美食配美器，手头却找不到古人诗词里那么精致的壶觞觥筹，无奈之下随手拿了一个大碗代替了，喝的时候，装作博学高雅，喝了一小口含在口中想细细品味，可它在我的口腔里停留了不到一秒钟，早已被辣懵的我就不管三七二十一把它吞了下去，紧接着，浑身的毛发都要竖起来了一样，从食道到胃肠也都是火辣辣的……
古代的酒和现在的二锅头、老白干该是大相径庭的吧，我想它该是那种略带点甜味的老少皆宜的饮品，至少不会让人喝了脸一下子红到耳朵根儿去。它会让人感到自己超凡脱俗、飘飘欲仙，精神意志虽不至于完全被麻痹，却可以恰到好处地回归到一个本真的自我。在这片纯洁的精神天堂里，人的某种潜能被激发出来。所以王羲之醉酒而作《兰亭序》“遒媚劲健，绝代所无”，醒后“更书数十本，终不能及之”。元代画家黄公望更是达到“酒不醉，不能画”的程度。南宋张元年有诗云：“雨后飞花知府数，醉来赢得自由身。”或喜或忧，文人们总愿在酒中追寻那份肆无忌惮的自由，向往着生命伊始的姿态。
甜味的饮酒诗大凡有两种。一种源于朋友相聚时的喜悦。最喜欢岑参的一句诗：“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。”相隔多年，老朋友相聚，看到彼此都安安稳稳地活在自己面前，心中及时地平添一丝宽慰。再苦涩的坎坷颠簸，再难挨的孤独寂寞，都在这相视一笑举杯对饮的默契中瞬息泯灭。忘情谈笑，开怀畅饮，成一处风景，成一幅画卷。久违的喜悦以如此酣畅淋漓的口吻颂扬着两种色调的相遇与融合，生已尽欢，死又何憾。想到纳兰性德死前曾与好友一聚、一醉、一咏三叹，极尽生之欢娱，想必面对死亡他也该多了一份从容与淡定。
第二种感于农家村社的淳朴。“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”也许，除了朋友团聚时的宴酒，最能承载文人喜悦之情的只有淳朴的农家酒了。远离了官场这是非地，抛开了仕途的不如意，没有乏味的纸醉金迷，乡村的自然朴实把心灵原始的大门慢慢开启。要是碰上村社祭祀活动就最热闹了。只见得，全村老少爷们儿皆出动；只听得，锣鼓喧天庆丰登。人们脸上带着喜，话里溢出笑。整个过程轻松活跃，祭祀的是神，欢喜的是人，这里的人在鬼神前也能活得坦诚自在。不像有钱的当官的家里做祭典，人人都板着脸给祖宗看，好像自己也要进棺材了似的。难怪王驾说：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”乡村里的人为喝酒而喝酒，为活着而活着。
“无缘沉苦海，有分看蓬瀛。”苦味儿的酒甚多。
苦报国无门，壮志难酬。这时候的诗人毕竟在苦闷中夹杂了太多的失望，故大多直抒胸臆。罗隐屡试不第，《自谴》道：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”从古至今，男儿唯一可以自许不悔的就是这拳拳报国之心吧。江山折腰，功名误人，这道理无人不晓，谁都知道这条路的尽头是悬崖，唯是谁也不肯先勒马。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”李白倒是醒悟了，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”去了，剩下身后一群倒吊者们“举杯浇愁愁更愁。”
苦家隔万里，归期遥遥。千百年来，“浊酒一杯家万里”一语不知道破多少人心。家乡，在游子临行前，无形中为他套上了一具建功立业的枷锁，为他斟满了一杯叫做乡愁的酒。思乡心切的人，多半在事业上还不尽人意，无颜以对当初自己衣锦还乡的承诺。所以呵，鸿雁与明月永远传达不尽游子复杂的思念，鹧鸪声声，游子枕着它夜夜难眠。卢照邻有诗云：“他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。”与孤寂团聚，凄凉之至。
苦酒水太淡，死亡太浓。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”红妆奉美酒，玉门送远征。杯杯盏盏，映射出大漠孤烟；浓浓滚滚，飘进了血色黄昏。放荡不羁地奔赴死亡的盛宴，潇洒得让人心疼。此类诗，于不恭中愈显残酷，于雄浑中愈显悲壮，于刚硬中愈显凄美。君不见葡萄美酒葡萄色，可知它浸着死亡的苦果。酒醉欢，酒浇愁。杜康酒，自古有。消百味，不解忧。
待尘埃落定，只留下卷卷诗词歌赋摊开在我的书桌上。你们在千百年的时光中沉淀下了樽樽静默，早已将爱恨抹去，把悲喜抚平。我轻轻的晃动那正襟危坐了多年的酒觞，将你们平生的悲苦喜乐尽皆搅散，只滤下杯底清澈的酒香。
我国是酒文化的发源地，自古有杜康造酒的传说，《汉书》中说酒是“天之美禄”。年少的我更是被那句霸道的“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”所折服，对酒的味道充满了幻想与渴望。记得我第一次喝白酒的时候，想美食配美器，手头却找不到古人诗词里那么精致的壶觞觥筹，无奈之下随手拿了一个大碗代替了，喝的时候，装作博学高雅，喝了一小口含在口中想细细品味，可它在我的口腔里停留了不到一秒钟，早已被辣懵的我就不管三七二十一把它吞了下去，紧接着，浑身的毛发都要竖起来了一样，从食道到胃肠也都是火辣辣的……
古代的酒和现在的二锅头、老白干该是大相径庭的吧，我想它该是那种略带点甜味的老少皆宜的饮品，至少不会让人喝了脸一下子红到耳朵根儿去。它会让人感到自己超凡脱俗、飘飘欲仙，精神意志虽不至于完全被麻痹，却可以恰到好处地回归到一个本真的自我。在这片纯洁的精神天堂里，人的某种潜能被激发出来。所以王羲之醉酒而作《兰亭序》“遒媚劲健，绝代所无”，醒后“更书数十本，终不能及之”。元代画家黄公望更是达到“酒不醉，不能画”的程度。南宋张元年有诗云：“雨后飞花知府数，醉来赢得自由身。”或喜或忧，文人们总愿在酒中追寻那份肆无忌惮的自由，向往着生命伊始的姿态。
甜味的饮酒诗大凡有两种。一种源于朋友相聚时的喜悦。最喜欢岑参的一句诗：“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。”相隔多年，老朋友相聚，看到彼此都安安稳稳地活在自己面前，心中及时地平添一丝宽慰。再苦涩的坎坷颠簸，再难挨的孤独寂寞，都在这相视一笑举杯对饮的默契中瞬息泯灭。忘情谈笑，开怀畅饮，成一处风景，成一幅画卷。久违的喜悦以如此酣畅淋漓的口吻颂扬着两种色调的相遇与融合，生已尽欢，死又何憾。想到纳兰性德死前曾与好友一聚、一醉、一咏三叹，极尽生之欢娱，想必面对死亡他也该多了一份从容与淡定。
第二种感于农家村社的淳朴。“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”也许，除了朋友团聚时的宴酒，最能承载文人喜悦之情的只有淳朴的农家酒了。远离了官场这是非地，抛开了仕途的不如意，没有乏味的纸醉金迷，乡村的自然朴实把心灵原始的大门慢慢开启。要是碰上村社祭祀活动就最热闹了。只见得，全村老少爷们儿皆出动；只听得，锣鼓喧天庆丰登。人们脸上带着喜，话里溢出笑。整个过程轻松活跃，祭祀的是神，欢喜的是人，这里的人在鬼神前也能活得坦诚自在。不像有钱的当官的家里做祭典，人人都板着脸给祖宗看，好像自己也要进棺材了似的。难怪王驾说：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”乡村里的人为喝酒而喝酒，为活着而活着。
“无缘沉苦海，有分看蓬瀛。”苦味儿的酒甚多。
苦报国无门，壮志难酬。这时候的诗人毕竟在苦闷中夹杂了太多的失望，故大多直抒胸臆。罗隐屡试不第，《自谴》道：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”从古至今，男儿唯一可以自许不悔的就是这拳拳报国之心吧。江山折腰，功名误人，这道理无人不晓，谁都知道这条路的尽头是悬崖，唯是谁也不肯先勒马。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”李白倒是醒悟了，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”去了，剩下身后一群倒吊者们“举杯浇愁愁更愁。”
苦家隔万里，归期遥遥。千百年来，“浊酒一杯家万里”一语不知道破多少人心。家乡，在游子临行前，无形中为他套上了一具建功立业的枷锁，为他斟满了一杯叫做乡愁的酒。思乡心切的人，多半在事业上还不尽人意，无颜以对当初自己衣锦还乡的承诺。所以呵，鸿雁与明月永远传达不尽游子复杂的思念，鹧鸪声声，游子枕着它夜夜难眠。卢照邻有诗云：“他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。”与孤寂团聚，凄凉之至。
苦酒水太淡，死亡太浓。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”红妆奉美酒，玉门送远征。杯杯盏盏，映射出大漠孤烟；浓浓滚滚，飘进了血色黄昏。放荡不羁地奔赴死亡的盛宴，潇洒得让人心疼。此类诗，于不恭中愈显残酷，于雄浑中愈显悲壮，于刚硬中愈显凄美。君不见葡萄美酒葡萄色，可知它浸着死亡的苦果。酒醉欢，酒浇愁。杜康酒，自古有。消百味，不解忧。
待尘埃落定，只留下卷卷诗词歌赋摊开在我的书桌上。你们在千百年的时光中沉淀下了樽樽静默，早已将爱恨抹去，把悲喜抚平。我轻轻的晃动那正襟危坐了多年的酒觞，将你们平生的悲苦喜乐尽皆搅散，只滤下杯底清澈的酒香。
我国是酒文化的发源地，自古有杜康造酒的传说，《汉书》中说酒是“天之美禄”。年少的我更是被那句霸道的“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”所折服，对酒的味道充满了幻想与渴望。记得我第一次喝白酒的时候，想美食配美器，手头却找不到古人诗词里那么精致的壶觞觥筹，无奈之下随手拿了一个大碗代替了，喝的时候，装作博学高雅，喝了一小口含在口中想细细品味，可它在我的口腔里停留了不到一秒钟，早已被辣懵的我就不管三七二十一把它吞了下去，紧接着，浑身的毛发都要竖起来了一样，从食道到胃肠也都是火辣辣的……
古代的酒和现在的二锅头、老白干该是大相径庭的吧，我想它该是那种略带点甜味的老少皆宜的饮品，至少不会让人喝了脸一下子红到耳朵根儿去。它会让人感到自己超凡脱俗、飘飘欲仙，精神意志虽不至于完全被麻痹，却可以恰到好处地回归到一个本真的自我。在这片纯洁的精神天堂里，人的某种潜能被激发出来。所以王羲之醉酒而作《兰亭序》“遒媚劲健，绝代所无”，醒后“更书数十本，终不能及之”。元代画家黄公望更是达到“酒不醉，不能画”的程度。南宋张元年有诗云：“雨后飞花知府数，醉来赢得自由身。”或喜或忧，文人们总愿在酒中追寻那份肆无忌惮的自由，向往着生命伊始的姿态。
甜味的饮酒诗大凡有两种。一种源于朋友相聚时的喜悦。最喜欢岑参的一句诗：“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。”相隔多年，老朋友相聚，看到彼此都安安稳稳地活在自己面前，心中及时地平添一丝宽慰。再苦涩的坎坷颠簸，再难挨的孤独寂寞，都在这相视一笑举杯对饮的默契中瞬息泯灭。忘情谈笑，开怀畅饮，成一处风景，成一幅画卷。久违的喜悦以如此酣畅淋漓的口吻颂扬着两种色调的相遇与融合，生已尽欢，死又何憾。想到纳兰性德死前曾与好友一聚、一醉、一咏三叹，极尽生之欢娱，想必面对死亡他也该多了一份从容与淡定。
第二种感于农家村社的淳朴。“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”也许，除了朋友团聚时的宴酒，最能承载文人喜悦之情的只有淳朴的农家酒了。远离了官场这是非地，抛开了仕途的不如意，没有乏味的纸醉金迷，乡村的自然朴实把心灵原始的大门慢慢开启。要是碰上村社祭祀活动就最热闹了。只见得，全村老少爷们儿皆出动；只听得，锣鼓喧天庆丰登。人们脸上带着喜，话里溢出笑。整个过程轻松活跃，祭祀的是神，欢喜的是人，这里的人在鬼神前也能活得坦诚自在。不像有钱的当官的家里做祭典，人人都板着脸给祖宗看，好像自己也要进棺材了似的。难怪王驾说：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”乡村里的人为喝酒而喝酒，为活着而活着。
“无缘沉苦海，有分看蓬瀛。”苦味儿的酒甚多。
苦报国无门，壮志难酬。这时候的诗人毕竟在苦闷中夹杂了太多的失望，故大多直抒胸臆。罗隐屡试不第，《自谴》道：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”从古至今，男儿唯一可以自许不悔的就是这拳拳报国之心吧。江山折腰，功名误人，这道理无人不晓，谁都知道这条路的尽头是悬崖，唯是谁也不肯先勒马。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”李白倒是醒悟了，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”去了，剩下身后一群倒吊者们“举杯浇愁愁更愁。”
苦家隔万里，归期遥遥。千百年来，“浊酒一杯家万里”一语不知道破多少人心。家乡，在游子临行前，无形中为他套上了一具建功立业的枷锁，为他斟满了一杯叫做乡愁的酒。思乡心切的人，多半在事业上还不尽人意，无颜以对当初自己衣锦还乡的承诺。所以呵，鸿雁与明月永远传达不尽游子复杂的思念，鹧鸪声声，游子枕着它夜夜难眠。卢照邻有诗云：“他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。”与孤寂团聚，凄凉之至。
苦酒水太淡，死亡太浓。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”红妆奉美酒，玉门送远征。杯杯盏盏，映射出大漠孤烟；浓浓滚滚，飘进了血色黄昏。放荡不羁地奔赴死亡的盛宴，潇洒得让人心疼。此类诗，于不恭中愈显残酷，于雄浑中愈显悲壮，于刚硬中愈显凄美。君不见葡萄美酒葡萄色，可知它浸着死亡的苦果。酒醉欢，酒浇愁。杜康酒，自古有。消百味，不解忧。
待尘埃落定，只留下卷卷诗词歌赋摊开在我的书桌上。你们在千百年的时光中沉淀下了樽樽静默，早已将爱恨抹去，把悲喜抚平。我轻轻的晃动那正襟危坐了多年的酒觞，将你们平生的悲苦喜乐尽皆搅散，只滤下杯底清澈的酒香。
我国是酒文化的发源地，自古有杜康造酒的传说，《汉书》中说酒是“天之美禄”。年少的我更是被那句霸道的“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”所折服，对酒的味道充满了幻想与渴望。记得我第一次喝白酒的时候，想美食配美器，手头却找不到古人诗词里那么精致的壶觞觥筹，无奈之下随手拿了一个大碗代替了，喝的时候，装作博学高雅，喝了一小口含在口中想细细品味，可它在我的口腔里停留了不到一秒钟，早已被辣懵的我就不管三七二十一把它吞了下去，紧接着，浑身的毛发都要竖起来了一样，从食道到胃肠也都是火辣辣的……
古代的酒和现在的二锅头、老白干该是大相径庭的吧，我想它该是那种略带点甜味的老少皆宜的饮品，至少不会让人喝了脸一下子红到耳朵根儿去。它会让人感到自己超凡脱俗、飘飘欲仙，精神意志虽不至于完全被麻痹，却可以恰到好处地回归到一个本真的自我。在这片纯洁的精神天堂里，人的某种潜能被激发出来。所以王羲之醉酒而作《兰亭序》“遒媚劲健，绝代所无”，醒后“更书数十本，终不能及之”。元代画家黄公望更是达到“酒不醉，不能画”的程度。南宋张元年有诗云：“雨后飞花知府数，醉来赢得自由身。”或喜或忧，文人们总愿在酒中追寻那份肆无忌惮的自由，向往着生命伊始的姿态。
甜味的饮酒诗大凡有两种。一种源于朋友相聚时的喜悦。最喜欢岑参的一句诗：“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。”相隔多年，老朋友相聚，看到彼此都安安稳稳地活在自己面前，心中及时地平添一丝宽慰。再苦涩的坎坷颠簸，再难挨的孤独寂寞，都在这相视一笑举杯对饮的默契中瞬息泯灭。忘情谈笑，开怀畅饮，成一处风景，成一幅画卷。久违的喜悦以如此酣畅淋漓的口吻颂扬着两种色调的相遇与融合，生已尽欢，死又何憾。想到纳兰性德死前曾与好友一聚、一醉、一咏三叹，极尽生之欢娱，想必面对死亡他也该多了一份从容与淡定。
第二种感于农家村社的淳朴。“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”也许，除了朋友团聚时的宴酒，最能承载文人喜悦之情的只有淳朴的农家酒了。远离了官场这是非地，抛开了仕途的不如意，没有乏味的纸醉金迷，乡村的自然朴实把心灵原始的大门慢慢开启。要是碰上村社祭祀活动就最热闹了。只见得，全村老少爷们儿皆出动；只听得，锣鼓喧天庆丰登。人们脸上带着喜，话里溢出笑。整个过程轻松活跃，祭祀的是神，欢喜的是人，这里的人在鬼神前也能活得坦诚自在。不像有钱的当官的家里做祭典，人人都板着脸给祖宗看，好像自己也要进棺材了似的。难怪王驾说：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”乡村里的人为喝酒而喝酒，为活着而活着。
“无缘沉苦海，有分看蓬瀛。”苦味儿的酒甚多。
苦报国无门，壮志难酬。这时候的诗人毕竟在苦闷中夹杂了太多的失望，故大多直抒胸臆。罗隐屡试不第，《自谴》道：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”从古至今，男儿唯一可以自许不悔的就是这拳拳报国之心吧。江山折腰，功名误人，这道理无人不晓，谁都知道这条路的尽头是悬崖，唯是谁也不肯先勒马。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”李白倒是醒悟了，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”去了，剩下身后一群倒吊者们“举杯浇愁愁更愁。”
苦家隔万里，归期遥遥。千百年来，“浊酒一杯家万里”一语不知道破多少人心。家乡，在游子临行前，无形中为他套上了一具建功立业的枷锁，为他斟满了一杯叫做乡愁的酒。思乡心切的人，多半在事业上还不尽人意，无颜以对当初自己衣锦还乡的承诺。所以呵，鸿雁与明月永远传达不尽游子复杂的思念，鹧鸪声声，游子枕着它夜夜难眠。卢照邻有诗云：“他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。”与孤寂团聚，凄凉之至。
苦酒水太淡，死亡太浓。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”红妆奉美酒，玉门送远征。杯杯盏盏，映射出大漠孤烟；浓浓滚滚，飘进了血色黄昏。放荡不羁地奔赴死亡的盛宴，潇洒得让人心疼。此类诗，于不恭中愈显残酷，于雄浑中愈显悲壮，于刚硬中愈显凄美。君不见葡萄美酒葡萄色，可知它浸着死亡的苦果。
没死！
朋友买了辆摩托车，不过却是辆黑车，因为便宜。的确也便宜，一万的车两千就到手了，省了八千呢！不过这是黑车，上不了牌，为这事他也曾苦恼过，不过后来却又见到那车尾上居然挂了个黄色的牌牌，他说，这是他同学从他哥哥的新闻采访车上扒下来的，凑合着用了。
腊月二十六了，补了八天的课，终于可以回家过年了。上午的课没有上完，我就逃回了宿舍，和他打个照面，大家相视而笑。
他要骑车载我回家。
他有点兴奋的说，昨晚上他同学借了他的车子，载着女朋友去海边温存去了，回来的时候给他的车子灌了三十块钱的油，真够哥们的。
家里离学校六十多公里呢！挺远的，上车前他就一直说，“你要睁大眼睛给我盯着啊，被交警抓了就完了。”我坐在后面不住的点头。
没有戴安全帽！出了城，开了十来分钟。
“不好，交警！”我猛一愣神，车子已经开过去了，从一群交警的微笑的目光中开过。
“靠，吓死我了。”他晃了晃脑袋，“还以为他们是抓车的呢！”
“是啊是啊，怎么刚才没有注意到啊！”
这边的路弯道很多，也不敢快。刚转过一个弯，他就转回头骂开了：“搞什么啊，这么长的玩。”
又过了十来分钟，很远就看到一辆交警的摩托车开过来了，只有一辆。“只有一辆，不会抓我们的。”
“他敢抓，抓我就跟他干起来。”他恶狠狠的说。
就这样看着那辆车从身边开过。
“叭、叭”清脆洪亮的喇叭声突然从身后想起，我惊了一下，车子也晃了一下，明显的感得到，他也惊了一下。我转回头去，还好只是一辆小轿车。他倒是惊得不轻，因为之后他说，那辆摩托车过了之后那个喇叭声就响起来了，而面前正好还有一辆防暴大队的摩托车，他以为人家追过来了，心凉透了。
风就这么肆无忌惮的吹在脸上，很舒服，真的，头皮屑都要被吹干净了。这些路很弯，百米之内绝无直道，快赶上秋名山了。第一次我们坐车过来的时候，就在讨论着这里比秋名山还适合飙车。
“看，快到蓬莱了。”他仰了一下头示意我。
“是呀，要到了，怎么了，不还有一半路程么。”我疑惑不解。
“过了蓬莱那剩下的路就好走了啦。”我们很快便穿过了这个小镇。他说要在十二点左右回到家，那时刚好赶上吃午饭。
“你看，这些路多直啊，能看那么远呢。” 他指着前面，甚至有点兴奋了。
的确是兴奋了，车子的速度明显加快了，刘海被风吹着打在前额上，甚至有点发疼。
但是彪了一阵后他就放慢了速度。很远就能看到，前面一段路有穿着蓝色制服的交警在活动，还有几辆车把一段路给封了起来。也许在抓车，由于太远了，我们两个又是近视眼，所以什么也看不清楚。于是他就慢慢停下了车，掉头回去。
“等等，我找一下还有没有别的路。”我从包里摸出手机，打开GPS。
一个男人迎面走来，瘸瘸歪歪的，他等不及我的地图刷新，就迎了上去。
“大叔，还有没有别的路可以绕过那段路啊。”他指着身后那些忙碌的交警问。
“别的？”估计男人也一下被问懵了，“没有呀，就这样直接过去啊。”
“不是的，我们怕他们抓车啊。”一听没有路，他急了，我也急了。
这时身后缓缓驶过来一辆摩托车。男人高声问了下，“前面抓车么？”“没有。”
谢过男人后他开动车子转身上路，“也许是车祸吧。”我小有猜测。不过他也不敢直接把车开过去，而是慢慢吞吞的，停停开开的过去。离得很近了，我心里很紧张，扑通扑通的，就好像一个大老爷门在偷看一个女孩子洗澡似的。我努力睁大我的只有4．0的双眼，总算是看清楚了些。“就是车祸了，我好像看到地上又东西躺在上面。”说话间，便来到了那个交警前，屏住大气不敢出声。那个交警朝我们望了一眼，说：“开慢点。”我们诚惶诚恐的点了点头。
的确是一起车祸，先是一辆大卡车停在我们面前，当我们开过那辆卡车时，先是看到一个严重扭歪的摩托车前轮，接着便看到一辆完全散开的摩托车骨架。而车子旁边躺着一具中年男子的躯体，应该已经是尸体了。男子头朝下趴在路面上，头部被一本杂志盖住，但是还是可以看得到他身下一滩嫣红的血渍。这是我第二次在车祸中看到死人了。第一次是在半朋友买了辆摩托车，不过却是辆黑车，因为便宜。的确也便宜，一万的车两千就到手了，省了八千呢！不过这是黑车，上不了牌，为这事他也曾苦恼过，不过后来却又见到那车尾上居然挂了个黄色的牌牌，他说，这是他同学从他哥哥的新闻采访车上扒下来的，凑合着用了。
腊月二十六了，补了八天的课，终于可以回家过年了。上午的课没有上完，我就逃回了宿舍，和他打个照面，大家相视而笑。
他要骑车载我回家。
他有点兴奋的说，昨晚上他同学借了他的车子，载着女朋友去海边温存去了，回来的时候给他的车子灌了三十块钱的油，真够哥们的。
家里离学校六十多公里呢！挺远的，上车前他就一直说，“你要睁大眼睛给我盯着啊，被交警抓了就完了。”我坐在后面不住的点头。
没有戴安全帽！出了城，开了十来分钟。
“不好，交警！”我猛一愣神，车子已经开过去了，从一群交警的微笑的目光中开过。
“靠，吓死我了。”他晃了晃脑袋，“还以为他们是抓车的呢！”
“是啊是啊，怎么刚才没有注意到啊！”
这边的路弯道很多，也不敢快。刚转过一个弯，他就转回头骂开了：“搞什么啊，这么长的玩。”
又过了十来分钟，很远就看到一辆交警的摩托车开过来了，只有一辆。“只有一辆，不会抓我们的。”
“他敢抓，抓我就跟他干起来。”他恶狠狠的说。
就这样看着那辆车从身边开过。
“叭、叭”清脆洪亮的喇叭声突然从身后想起，我惊了一下，车子也晃了一下，明显的感得到，他也惊了一下。我转回头去，还好只是一辆小轿车。他倒是惊得不轻，因为之后他说，那辆摩托车过了之后那个喇叭声就响起来了，而面前正好还有一辆防暴大队的摩托车，他以为人家追过来了，心凉透了。
风就这么肆无忌惮的吹在脸上，很舒服，真的，头皮屑都要被吹干净了。这些路很弯，百米之内绝无直道，快赶上秋名山了。第一次我们坐车过来的时候，就在讨论着这里比秋名山还适合飙车。
“看，快到蓬莱了。”他仰了一下头示意我。
“是呀，要到了，怎么了，不还有一半路程么。”我疑惑不解。
“过了蓬莱那剩下的路就好走了啦。”我们很快便穿过了这个小镇。他说要在十二点左右回到家，那时刚好赶上吃午饭。
“你看，这些路多直啊，能看那么远呢。” 他指着前面，甚至有点兴奋了。
的确是兴奋了，车子的速度明显加快了，刘海被风吹着打在前额上，甚至有点发疼。
但是彪了一阵后他就放慢了速度。很远就能看到，前面一段路有穿着蓝色制服的交警在活动，还有几辆车把一段路给封了起来。也许在抓车，由于太远了，我们两个又是近视眼，所以什么也看不清楚。于是他就慢慢停下了车，掉头回去。
“等等，我找一下还有没有别的路。”我从包里摸出手机，打开GPS。
一个男人迎面走来，瘸瘸歪歪的，他等不及我的地图刷新，就迎了上去。
“大叔，还有没有别的路可以绕过那段路啊。”他指着身后那些忙碌的交警问。
“别的？”估计男人也一下被问懵了，“没有呀，就这样直接过去啊。”
“不是的，我们怕他们抓车啊。”一听没有路，他急了，我也急了。
这时身后缓缓驶过来一辆摩托车。男人高声问了下，“前面抓车么？”“没有。”
谢过男人后他开动车子转身上路，“也许是车祸吧。”我小有猜测。不过他也不敢直接把车开过去，而是慢慢吞吞的，停停开开的过去。离得很近了，我心里很紧张，扑通扑通的，就好像一个大老爷门在偷看一个女孩子洗澡似的。我努力睁大我的只有4．0的双眼，总算是看清楚了些。“就是车祸了，我好像看到地上又东西躺在上面。”说话间，便来到了那个交警前，屏住大气不敢出声。那个交警朝我们望了一眼，说：“开慢点。”我们诚惶诚恐的点了点头。
的确是一起车祸，先是一辆大卡车停在我们面前，当我们开过那辆卡车时，先是看到一个严重扭歪的摩托车前轮，接着便看到一辆完全散开的摩托车骨架。而车子旁边躺着一具中年男子的躯体，应该已经是尸体了。男子头朝下趴在路面上，头部被一本杂志盖住，但是还是可以看得到他身下一滩嫣红的血渍。这是我第二次在车祸中看到死人了。第一次是在半朋友买了辆摩托车，不过却是辆黑车，因为便宜。的确也便宜，一万的车两千就到手了，省了八千呢！不过这是黑车，上不了牌，为这事他也曾苦恼过，不过后来却又见到那车尾上居然挂了个黄色的牌牌，他说，这是他同学从他哥哥的新闻采访车上扒下来的，凑合着用了。
腊月二十六了，补了八天的课，终于可以回家过年了。上午的课没有上完，我就逃回了宿舍，和他打个照面，大家相视而笑。
他要骑车载我回家。
他有点兴奋的说，昨晚上他同学借了他的车子，载着女朋友去海边温存去了，回来的时候给他的车子灌了三十块钱的油，真够哥们的。
家里离学校六十多公里呢！挺远的，上车前他就一直说，“你要睁大眼睛给我盯着啊，被交警抓了就完了。”我坐在后面不住的点头。
没有戴安全帽！出了城，开了十来分钟。
“不好，交警！”我猛一愣神，车子已经开过去了，从一群交警的微笑的目光中开过。
“靠，吓死我了。”他晃了晃脑袋，“还以为他们是抓车的呢！”
“是啊是啊，怎么刚才没有注意到啊！”
这边的路弯道很多，也不敢快。刚转过一个弯，他就转回头骂开了：“搞什么啊，这么长的玩。”
又过了十来分钟，很远就看到一辆交警的摩托车开过来了，只有一辆。“只有一辆，不会抓我们的。”
“他敢抓，抓我就跟他干起来。”他恶狠狠的说。
就这样看着那辆车从身边开过。
“叭、叭”清脆洪亮的喇叭声突然从身后想起，我惊了一下，车子也晃了一下，明显的感得到，他也惊了一下。我转回头去，还好只是一辆小轿车。他倒是惊得不轻，因为之后他说，那辆摩托车过了之后那个喇叭声就响起来了，而面前正好还有一辆防暴大队的摩托车，他以为人家追过来了，心凉透了。
风就这么肆无忌惮的吹在脸上，很舒服，真的，头皮屑都要被吹干净了。这些路很弯，百米之内绝无直道，快赶上秋名山了。第一次我们坐车过来的时候，就在讨论着这里比秋名山还适合飙车。
“看，快到蓬莱了。”他仰了一下头示意我。
“是呀，要到了，怎么了，不还有一半路程么。”我疑惑不解。
“过了蓬莱那剩下的路就好走了啦。”我们很快便穿过了这个小镇。他说要在十二点左右回到家，那时刚好赶上吃午饭。
“你看，这些路多直啊，能看那么远呢。” 他指着前面，甚至有点兴奋了。
的确是兴奋了，车子的速度明显加快了，刘海被风吹着打在前额上，甚至有点发疼。
但是彪了一阵后他就放慢了速度。很远就能看到，前面一段路有穿着蓝色制服的交警在活动，还有几辆车把一段路给封了起来。也许在抓车，由于太远了，我们两个又是近视眼，所以什么也看不清楚。于是他就慢慢停下了车，掉头回去。
“等等，我找一下还有没有别的路。”我从包里摸出手机，打开GPS。
一个男人迎面走来，瘸瘸歪歪的，他等不及我的地图刷新，就迎了上去。
“大叔，还有没有别的路可以绕过那段路啊。”他指着身后那些忙碌的交警问。
“别的？”估计男人也一下被问懵了，“没有呀，就这样直接过去啊。”
“不是的，我们怕他们抓车啊。”一听没有路，他急了，我也急了。
这时身后缓缓驶过来一辆摩托车。男人高声问了下，“前面抓车么？”“没有。”
谢过男人后他开动车子转身上路，“也许是车祸吧。”我小有猜测。不过他也不敢直接把车开过去，而是慢慢吞吞的，停停开开的过去。离得很近了，我心里很紧张，扑通扑通的，就好像一个大老爷门在偷看一个女孩子洗澡似的。我努力睁大我的只有4．0的双眼，总算是看清楚了些。“就是车祸了，我好像看到地上又东西躺在上面。”说话间，便来到了那个交警前，屏住大气不敢出声。那个交警朝我们望了一眼，说：“开慢点。”我们诚惶诚恐的点了点头。
的确是一起车祸，先是一辆大卡车停在我们面前，当我们开过那辆卡车时，先是看到一个严重扭歪的摩托车前轮，接着便看到一辆完全散开的摩托车骨架。而车子旁边躺着一具中年男子的躯体，应该已经是尸体了。男子头朝下趴在路面上，头部被一本杂志盖住，但是还是可以看得到他身下一滩嫣红的血渍。这是我第二次在车祸中看到死人了。第一次是在半朋友买了辆摩托车，不过却是辆黑车，因为便宜。的确也便宜，一万的车两千就到手了，省了八千呢！不过这是黑车，上不了牌，为这事他也曾苦恼过，不过后来却又见到那车尾上居然挂了个黄色的牌牌，他说，这是他同学从他哥哥的新闻采访车上扒下来的，凑合着用了。
腊月二十六了，补了八天的课，终于可以回家过年了。上午的课没有上完，我就逃回了宿舍，和他打个照面，大家相视而笑。
他要骑车载我回家。
他有点兴奋的说，昨晚上他同学借了他的车子，载着女朋友去海边温存去了，回来的时候给他的车子灌了三十块钱的油，真够哥们的。
家里离学校六十多公里呢！挺远的，上车前他就一直说，“你要睁大眼睛给我盯着啊，被交警抓了就完了。”我坐在后面不住的点头。
没有戴安全帽！出了城，开了十来分钟。
“不好，交警！”我猛一愣神，车子已经开过去了，从一群交警的微笑的目光中开过。
“靠，吓死我了。”他晃了晃脑袋，“还以为他们是抓车的呢！”
“是啊是啊，怎么刚才没有注意到啊！”
这边的路弯道很多，也不敢快。刚转过一个弯，他就转回头骂开了：“搞什么啊，这么长的玩。”
又过了十来分钟，很远就看到一辆交警的摩托车开过来了，只有一辆。“只有一辆，不会抓我们的。”
“他敢抓，抓我就跟他干起来。”他恶狠狠的说。
就这样看着那辆车从身边开过。
“叭、叭”清脆洪亮的喇叭声突然从身后想起，我惊了一下，车子也晃了一下，明显的感得到，他也惊了一下。我转回头去，还好只是一辆小轿车。他倒是惊得不轻，因为之后他说，那辆摩托车过了之后那个喇叭声就响起来了，而面前正好还有一辆防暴大队的摩托车，他以为人家追过来了，心凉透了。
风就这么肆无忌惮的吹在脸上，很舒服，真的，头皮屑都要被吹干净了。这些路很弯，百米之内绝无直道，快赶上秋名山了。第一次我们坐车过来的时候，就在讨论着这里比秋名山还适合飙车。
“看，快到蓬莱了。”他仰了一下头示意我。
“是呀，要到了，怎么了，不还有一半路程么。”我疑惑不解。
“过了蓬莱那剩下的路就好走了啦。”我们很快便穿过了这个小镇。他说要在十二点左右回到家，那时刚好赶上吃午饭。
“你看，这些路多直啊，能看那么远呢。” 他指着前面，甚至有点兴奋了。
的确是兴奋了，车子的速度明显加快了，刘海被风吹着打在前额上，甚至有点发疼。
但是彪了一阵后他就放慢了速度。很远就能看到，前面一段路有穿着蓝色制服的交警在活动，还有几辆车把一段路给封了起来。也许在抓车，由于太远了，我们两个又是近视眼，所以什么也看不清楚。于是他就慢慢停下了车，掉头回去。
“等等，我找一下还有没有别的路。”我从包里摸出手机，打开GPS。
一个男人迎面走来，瘸瘸歪歪的，他等不及我的地图刷新，就迎了上去。
“大叔，还有没有别的路可以绕过那段路啊。”他指着身后那些忙碌的交警问。
“别的？”估计男人也一下被问懵了，“没有呀，就这样直接过去啊。”
“不是的，我们怕他们抓车啊。”一听没有路，他急了，我也急了。
这时身后缓缓驶过来一辆摩托车。男人高声问了下，“前面抓车么？”“没有。”
谢过男人后他开动车子转身上路，“也许是车祸吧。”我小有猜测。不过他也不敢直接把车开过去，而是慢慢吞吞的，停停开开的过去。离得很近了，我心里很紧张，扑通扑通的，就好像一个大老爷门在偷看一个女孩子洗澡似的。我努力睁大我的只有4．0的双眼，总算是看清楚了些。“就是车祸了，我好像看到地上又东西躺在上面。”说话间，便来到了那个交警前，屏住大气不敢出声。那个交警朝我们望了一眼，说：“开慢点。”我们诚惶诚恐的点了点头。
的确是一起车祸，先是一辆大卡车停在我们面前，当我们开过那辆卡车时，先是看到一个严重扭歪的摩托车前轮，接着便看到一辆完全散开的摩托车骨架。而车子旁边躺着一具中年男子的躯体，应该已经是尸体了。男子头朝下趴在路面上，头部被一本杂志盖住，但是还是可以看得到他身下一滩嫣红的血渍。这是我第二次在车祸中看到死人了。第一次是在半朋友买了辆摩托车，不过却是辆黑车，因为便宜。的确也便宜，一万的车两千就到手了，省了八千呢！不过这是黑车，上不了牌，为这事他也曾苦恼过，不过后来却又见到那车尾上居然挂了个黄色的牌牌，他说，这是他同学从他哥哥的新闻采访车上扒下来的，凑合着用了。
腊月二十六了，补了八天的课，终于可以回家过年了。上午的课没有上完，我就逃回了宿舍，和他打个照面，大家相视而笑。
他要骑车载我回家。
他有点兴奋的说，昨晚上他同学借了他的车子，载着女朋友去海边温存去了，回来的时候给他的车子灌了三十块钱的油，真够哥们的。
家里离学校六十多公里呢！挺远的，上车前他就一直说，“你要睁大眼睛给我盯着啊，被交警抓了就完了。”我坐在后面不住的点头。
没有戴安全帽！出了城，开了十来分钟。
“不好，交警！”我猛一愣神，车子已经开过去了，从一群交警的微笑的目光中开过。
“靠，吓死我了。”他晃了晃脑袋，“还以为他们是抓车的呢！”
“是啊是啊，怎么刚才没有注意到啊！”
这边的路弯道很多，也不敢快。刚转过一个弯，他就转回头骂开了：“搞什么啊，这么长的玩。”
又过了十来分钟，很远就看到一辆交警的摩托车开过来了，只有一辆。“只有一辆，不会抓我们的。”
“他敢抓，抓我就跟他干起来。”他恶狠狠的说。
就这样看着那辆车从身边开过。
“叭、叭”清脆洪亮的喇叭声突然从身后想起，我惊了一下，车子也晃了一下，明显的感得到，他也惊了一下。我转回头去，还好只是一辆小轿车。他倒是惊得不轻，因为之后他说，那辆摩托车过了之后那个喇叭声就响起来了，而面前正好还有一辆防暴大队的摩托车，他以为人家追过来了，心凉透了。
风就这么肆无忌惮的吹在脸上，很舒服，真的，头皮屑都要被吹干净了。这些路很弯，百米之内绝无直道，快赶上秋名山了。第一次我们坐车过来的时候，就在讨论着这里比秋名山还适合飙车。
“看，快到蓬莱了。”他仰了一下头示意我。
“是呀，要到了，怎么了，不还有一半路程么。”我疑惑不解。
“过了蓬莱那剩下的路就好走了啦。”我们很快便穿过了这个小镇。他说要在十二点左右回到家，那时刚好赶上吃午饭。
“你看，这些路多直啊，能看那么远呢。” 他指着前面，甚至有点兴奋了。
的确是兴奋了，车子的速度明显加快了，刘海被风吹着打在前额上，甚至有点发疼。
但是彪了一阵后他就放慢了速度。很远就能看到，前面一段路有穿着蓝色制服的交警在活动，还有几辆车把一段路给封了起来。也许在抓车，由于太远了，我们两个又是近视眼，所以什么也看不清楚。于是他就慢慢停下了车，掉头回去。
“等等，我找一下还有没有别的路。”我从包里摸出手机，打开GPS。
一个男人迎面走来，瘸瘸歪歪的，他等不及我的地图刷新，就迎了上去。
“大叔，还有没有别的路可以绕过那段路啊。”他指着身后那些忙碌的交警问。
“别的？”估计男人也一下被问懵了，“没有呀，就这样直接过去啊。”
“不是的，我们怕他们抓车啊。”一听没有路，他急了，我也急了。
这时身后缓缓驶过来一辆摩托车。男人高声问了下，“前面抓车么？”“没有。”
谢过男人后他开动车子转身上路，“也许是车祸吧。”我小有猜测。不过他也不敢直接把车开过去，而是慢慢吞吞的，停停开开的过去。离得很近了，我心里很紧张，扑通扑通的，就好像一个大老爷门在偷看一个女孩子洗澡似的。我努力睁大我的只有4．0的双眼，总算是看清楚了些。“就是车祸了，我好像看到地上又东西躺在上面。”说话间，便来到了那个交警前，屏住大气不敢出声。那个交警朝我们望了一眼，说：“开慢点。”我们诚惶诚恐的点了点头。
的确是一起车祸，先是一辆大卡车停在我们面前，当我们开过那辆卡车时，先是看到一个严重扭歪的摩托车前轮，接着便看到一辆完全散开的摩托车骨架。而车子旁边躺着一具中年男子的躯体，应该已经是尸体了。男子头朝下趴在路面上，头部被一本杂志盖住，但是还是可以看得到他身下一滩嫣红的血渍。这是我第二次在车祸中看到死人了。第一次是在半朋友买了辆摩托车，不过却是辆黑车，因为便宜。的确也便宜，一万的车两千就到手了，省了八千呢！不过这是黑车，上不了牌，为这事他也曾苦恼过，不过后来却又见到那车尾上居然挂了个黄色的牌牌，他说，这是他同学从他哥哥的新闻采访车上扒下来的，凑合着用了。
腊月二十六了，补了八天的课，终于可以回家过年了。上午的课没有上完，我就逃回了宿舍，和他打个照面，大家相视而笑。
他要骑车载我回家。
他有点兴奋的说，昨晚上他同学借了他的车子，载着女朋友去海边温存去了，回来的时候给他的车子灌了三十块钱的油，真够哥们的。
家里离学校六十多公里呢！挺远的，上车前他就一直说，“你要睁大眼睛给我盯着啊，被交警抓了就完了。”我坐在后面不住的点头。
没有戴安全帽！出了城，开了十来分钟。
“不好，交警！”我猛一愣神，车子已经开过去了，从一群交警的微笑的目光中开过。
“靠，吓死我了。”他晃了晃脑袋，“还以为他们是抓车的呢！”
“是啊是啊，怎么刚才没有注意到啊！”
这边的路弯道很多，也不敢快。刚转过一个弯，他就转回头骂开了：“搞什么啊，这么长的玩。”
又过了十来分钟，很远就看到一辆交警的摩托车开过来了，只有一辆。“只有一辆，不会抓我们的。”
“他敢抓，抓我就跟他干起来。”他恶狠狠的说。
就这样看着那辆车从身边开过。
“叭、叭”清脆洪亮的喇叭声突然从身后想起，我惊了一下，车子也晃了一下，明显的感得到，他也惊了一下。我转回头去，还好只是一辆小轿车。他倒是惊得不轻，因为之后他说，那辆摩托车过了之后那个喇叭声就响起来了，而面前正好还有一辆防暴大队的摩托车，他以为人家追过来了，心凉透了。
风就这么肆无忌惮的吹在脸上，很舒服，真的，头皮屑都要被吹干净了。这些路很弯，百米之内绝无直道，快赶上秋名山了。第一次我们坐车过来的时候，就在讨论着这里比秋名山还适合飙车。
“看，快到蓬莱了。”他仰了一下头示意我。
“是呀，要到了，怎么了，不还有一半路程么。”我疑惑不解。
“过了蓬莱那剩下的路就好走了啦。”我们很快便穿过了这个小镇。他说要在十二点左右回到家，那时刚好赶上吃午饭。
“你看，这些路多直啊，能看那么远呢。” 他指着前面，甚至有点兴奋了。
的确是兴奋了，车子的速度明显加快了，刘海被风吹着打在前额上，甚至有点发疼。
但是彪了一阵后他就放慢了速度。很远就能看到，前面一段路有穿着蓝色制服的交警在活动，还有几辆车把一段路给封了起来。也许在抓车，由于太远了，我们两个又是近视眼，所以什么也看不清楚。于是他就慢慢停下了车，掉头回去。
“等等，我找一下还有没有别的路。”我从包里摸出手机，打开GPS。
一个男人迎面走来，瘸瘸歪歪的，他等不及我的地图刷新，就迎了上去。
“大叔，还有没有别的路可以绕过那段路啊。”他指着身后那些忙碌的交警问。
“别的？”估计男人也一下被问懵了，“没有呀，就这样直接过去啊。”
“不是的，我们怕他们抓车啊。”一听没有路，他急了，我也急了。
这时身后缓缓驶过来一辆摩托车。男人高声问了下，“前面抓车么？”“没有。”
谢过男人后他开动车子转身上路，“也许是车祸吧。”我小有猜测。不过他也不敢直接把车开过去，而是慢慢吞吞的，停停开开的过去。离得很近了，我心里很紧张，扑通扑通的，就好像一个大老爷门在偷看一个女孩子洗澡似的。我努力睁大我的只有4．0的双眼，总算是看清楚了些。“就是车祸了，我好像看到地上又东西躺在上面。”说话间，便来到了那个交警前，屏住大气不敢出声。那个交警朝我们望了一眼，说：“开慢点。”我们诚惶诚恐的点了点头。
的确是一起车祸，先是一辆大卡车停在我们面前，当我们开过那辆卡车时，先是看到一个严重扭歪的摩托车前轮，接着便看到一辆完全散开的摩托车骨架。而车子旁边躺着一具中年男子的躯体，应该已经是尸体了。男子头朝下趴在路面上，头部被一本杂志盖住，但是还是可以看得到他身下一滩嫣红的血渍。这是我第二次在车祸中看到死人了。第一次是在半朋友买了辆摩托车，不过却是辆黑车，因为便宜。的确也便宜，一万的车两千就到手了，省了八千呢！不过这是黑车，上不了牌，为这事他也曾苦恼过，不过后来却又见到那车尾上居然挂了个黄色的牌牌，他说，这是他同学从他哥哥的新闻采访车上扒下来的，凑合着用了。
腊月二十六了，补了八天的课，终于可以回家过年了。上午的课没有上完，我就逃回了宿舍，和他打个照面，大家相视而笑。
他要骑车载我回家。
他有点兴奋的说，昨晚上他同学借了他的车子，载着女朋友去海边温存去了，回来的时候给他的车子灌了三十块钱的油，真够哥们的。
家里离学校六十多公里呢！挺远的，上车前他就一直说，“你要睁大眼睛给我盯着啊，被交警抓了就完了。”我坐在后面不住的点头。
没有戴安全帽！出了城，开了十来分钟。
“不好，交警！”我猛一愣神，车子已经开过去了，从一群交警的微笑的目光中开过。
“靠，吓死我了。”他晃了晃脑袋，“还以为他们是抓车的呢！”
“是啊是啊，怎么刚才没有注意到啊！”
这边的路弯道很多，也不敢快。刚转过一个弯，他就转回头骂开了：“搞什么啊，这么长的玩。”
又过了十来分钟，很远就看到一辆交警的摩托车开过来了，只有一辆。“只有一辆，不会抓我们的。”
“他敢抓，抓我就跟他干起来。”他恶狠狠的说。
就这样看着那辆车从身边开过。
“叭、叭”清脆洪亮的喇叭声突然从身后想起，我惊了一下，车子也晃了一下，明显的感得到，他也惊了一下。我转回头去，还好只是一辆小轿车。他倒是惊得不轻，因为之后他说，那辆摩托车过了之后那个喇叭声就响起来了，而面前正好还有一辆防暴大队的摩托车，他以为人家追过来了，心凉透了。
风就这么肆无忌惮的吹在脸上，很舒服，真的，头皮屑都要被吹干净了。这些路很弯，百米之内绝无直道，快赶上秋名山了。第一次我们坐车过来的时候，就在讨论着这里比秋名山还适合飙车。
“看，快到蓬莱了。”他仰了一下头示意我。
“是呀，要到了，怎么了，不还有一半路程么。”我疑惑不解。
“过了蓬莱那剩下的路就好走了啦。”我们很快便穿过了这个小镇。他说要在十二点左右回到家，那时刚好赶上吃午饭。
“你看，这些路多直啊，能看那么远呢。” 他指着前面，甚至有点兴奋了。
的确是兴奋了，车子的速度明显加快了，刘海被风吹着打在前额上，甚至有点发疼。
但是彪了一阵后他就放慢了速度。很远就能看到，前面一段路有穿着蓝色制服的交警在活动，还有几辆车把一段路给封了起来。也许在抓车，由于太远了，我们两个又是近视眼，所以什么也看不清楚。于是他就慢慢停下了车，掉头回去。
“等等，我找一下还有没有别的路。”我从包里摸出手机，打开GPS。
一个男人迎面走来，瘸瘸歪歪的，他等不及我的地图刷新，就迎了上去。
“大叔，还有没有别的路可以绕过那段路啊。”他指着身后那些忙碌的交警问。
“别的？”估计男人也一下被问懵了，“没有呀，就这样直接过去啊。”
“不是的，我们怕他们抓车啊。”一听没有路，他急了，我也急了。
这时身后缓缓驶过来一辆摩托车。男人高声问了下，“前面抓车么？”“没有。”
谢过男人后他开动车子转身上路，“也许是车祸吧。”我小有猜测。不过他也不敢直接把车开过去，而是慢慢吞吞的，停停开开的过去。离得很近了，我心里很紧张，扑通扑通的，就好像一个大老爷门在偷看一个女孩子洗澡似的。我努力睁大我的只有4．0的双眼，总算是看清楚了些。“就是车祸了，我好像看到地上又东西躺在上面。”说话间，便来到了那个交警前，屏住大气不敢出声。那个交警朝我们望了一眼，说：“开慢点。”我们诚惶诚恐的点了点头。
的确是一起车祸，先是一辆大卡车停在我们面前，当我们开过那辆卡车时，先是看到一个严重扭歪的摩托车前轮，接着便看到一辆完全散开的摩托车骨架。而车子旁边躺着一具中年男子的躯体，应该已经是尸体了。男子头朝下趴在路面上，头部被一本杂志盖住，但是还是可以看得到他身下一滩嫣红的血渍。这是我第二次在车祸中看到死人了。第一次是在半
长征印记
庐江四中群星文学社 邢楠
印象篇
数字印象：长征，从１９３４年１０月开始，１９３６年１０月结束，历时两年，总行程６．５万余里。红军先后跨越了近百条江河，征服了约４０座名山险峰，其中包括２０余座海拔４０００米以上的皑皑雪山，穿过了被称为“死亡陷阱”的茫茫草地。
传奇印象：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”
“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？”
毛主席这充满豪情的话语打动了我的心弦。的确，长征是属于那个年代一直到现在的不灭神话，是一个真实的奇迹，一段悲壮慷慨的历史，是永远活在我们心中的英雄传奇。
这些数字和一个个催人泪下的故事，就是长征给我们留下的传奇印象。
传奇篇
翻滚着的滔滔江水咆哮着，战士们一个个神情凝重，仿佛都能听见对面与身后敌人嚣张的嘲笑声，在危险和生命的铁索桥前他们没有犹豫。长征的路上，哪一天没有牺牲呢？今天的必要牺牲，是为了减少明天更多的伤亡。惟有大渡河，低吟着悲壮的歌，像在怀念着什么……
远方那一片刺眼的白似乎永无尽头，在这条路上，心理作用和生存环境像恶魔般紧紧纠缠左右。明天，是否还能活着再走下去，没有人敢想这个问题，只知道坚持，坚持着抓紧活下去的希望。白皑皑的雪山依旧沉默着，只是当年红军走过的道路，已深深地刻在它的心里了……
一架架飞机在头顶上肆意地轰炸着，一排排战士向前，又一排排地倒下……大片大片的鲜血染红了湘江清澈的流水，在这块土地上开出绝美的花朵……天地间蓦地响起苍凉而又悲壮的歌声，湘江无言的哭泣，烈士们的英魂，那一场惨战带给人的震撼久久无法忘怀……
突破乌江是传奇，四渡赤水是传奇，强渡大渡河是传奇，翻越雪山草地是传奇，智取腊子口是传奇……许多战例都是前无古人的杰作。望着高山险隘，凝视江河天堑，注目茫茫雪山，远眺无际草原，似乎听到了激烈的枪炮声，看到了红军战士的饶勇善战。这一个又一个的传奇构成了长征熠熠生辉的英雄诗篇，在多少华夏儿女的心中打下了一个大大的惊叹号！儿女们想用怎样动情的歌声来唱一曲叹调，唱出红军长征的壮烈，只是话到嘴边，才发现，心中的歌声又怎能缅念那些鲜红的历史呢？正是这点点滴滴的感动激励着我们啊！很少有人知道，红军长征中曾经用一个团换取一个新生命的降生。长征路上，一名女红军战士就要临产，而追兵已近，红军指挥员果断下令：“派出一个团打阻击，一定要打出生一个孩子的时间！”两个小时后，孩子平安降生，阻击团损失惨重。有的战士想不通，团长说：“同志们，咱们打仗为什么？不就是为了孩子吗？” 在长征路上，生命的意义已经远远超出本身的境界了！生命对谁来说都是宝贵的，他们让我看见一种叫英雄的精神传颂着，一种用生命抒写的英雄传奇……
铭记篇
如今的湘江和大渡河不再吟着悲壮的歌，雪山和草地也都沉默不语了，偶尔一阵清风吹来，翻起那段难忘岁月的点点滴滴。蓝天白云下的我们过着幸福的生活，和平年代下处处充满快乐的歌唱。今年是红军长征胜利70周年，历史的车轮驶过那段红色的岁月，又向前前进了70个春秋。是的，我们不曾遗忘，但历史已经远去，昔日的战争谁也不希望重演，只有那山那水知道当年的情景，只有文字尚能记载过去，惟有红军长征的精神代代相传，将永远铭记在我们的心中，永不熄灭。长征精神是革命先辈留给我们的最珍贵的财富，是历史留于我们总结出来的宝贵经验。
聂荣臻元帅说过：“过去长征的历史和经验不能忘记，但是一定要与时俱进，让它跟上时代，继续为现时的革命和建设服务，它就是‘新长征’了。”再次回忆那段传奇往事，对于长征，我似乎又有了新的发现和认识：在劳动中，我们要发扬红军长征“过草地、爬雪山”的吃苦耐劳的精神；在学习上，我们要继承红军长征作战时的勇敢智慧的品质；在班集体中，我
庐江四中群星文学社 邢楠
印象篇
数字印象：长征，从１９３４年１０月开始，１９３６年１０月结束，历时两年，总行程６．５万余里。红军先后跨越了近百条江河，征服了约４０座名山险峰，其中包括２０余座海拔４０００米以上的皑皑雪山，穿过了被称为“死亡陷阱”的茫茫草地。
传奇印象：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”
“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？”
毛主席这充满豪情的话语打动了我的心弦。的确，长征是属于那个年代一直到现在的不灭神话，是一个真实的奇迹，一段悲壮慷慨的历史，是永远活在我们心中的英雄传奇。
这些数字和一个个催人泪下的故事，就是长征给我们留下的传奇印象。
传奇篇
翻滚着的滔滔江水咆哮着，战士们一个个神情凝重，仿佛都能听见对面与身后敌人嚣张的嘲笑声，在危险和生命的铁索桥前他们没有犹豫。长征的路上，哪一天没有牺牲呢？今天的必要牺牲，是为了减少明天更多的伤亡。惟有大渡河，低吟着悲壮的歌，像在怀念着什么……
远方那一片刺眼的白似乎永无尽头，在这条路上，心理作用和生存环境像恶魔般紧紧纠缠左右。明天，是否还能活着再走下去，没有人敢想这个问题，只知道坚持，坚持着抓紧活下去的希望。白皑皑的雪山依旧沉默着，只是当年红军走过的道路，已深深地刻在它的心里了……
一架架飞机在头顶上肆意地轰炸着，一排排战士向前，又一排排地倒下……大片大片的鲜血染红了湘江清澈的流水，在这块土地上开出绝美的花朵……天地间蓦地响起苍凉而又悲壮的歌声，湘江无言的哭泣，烈士们的英魂，那一场惨战带给人的震撼久久无法忘怀……
突破乌江是传奇，四渡赤水是传奇，强渡大渡河是传奇，翻越雪山草地是传奇，智取腊子口是传奇……许多战例都是前无古人的杰作。望着高山险隘，凝视江河天堑，注目茫茫雪山，远眺无际草原，似乎听到了激烈的枪炮声，看到了红军战士的饶勇善战。这一个又一个的传奇构成了长征熠熠生辉的英雄诗篇，在多少华夏儿女的心中打下了一个大大的惊叹号！儿女们想用怎样动情的歌声来唱一曲叹调，唱出红军长征的壮烈，只是话到嘴边，才发现，心中的歌声又怎能缅念那些鲜红的历史呢？正是这点点滴滴的感动激励着我们啊！很少有人知道，红军长征中曾经用一个团换取一个新生命的降生。长征路上，一名女红军战士就要临产，而追兵已近，红军指挥员果断下令：“派出一个团打阻击，一定要打出生一个孩子的时间！”两个小时后，孩子平安降生，阻击团损失惨重。有的战士想不通，团长说：“同志们，咱们打仗为什么？不就是为了孩子吗？” 在长征路上，生命的意义已经远远超出本身的境界了！生命对谁来说都是宝贵的，他们让我看见一种叫英雄的精神传颂着，一种用生命抒写的英雄传奇……
铭记篇
如今的湘江和大渡河不再吟着悲壮的歌，雪山和草地也都沉默不语了，偶尔一阵清风吹来，翻起那段难忘岁月的点点滴滴。蓝天白云下的我们过着幸福的生活，和平年代下处处充满快乐的歌唱。今年是红军长征胜利70周年，历史的车轮驶过那段红色的岁月，又向前前进了70个春秋。是的，我们不曾遗忘，但历史已经远去，昔日的战争谁也不希望重演，只有那山那水知道当年的情景，只有文字尚能记载过去，惟有红军长征的精神代代相传，将永远铭记在我们的心中，永不熄灭。长征精神是革命先辈留给我们的最珍贵的财富，是历史留于我们总结出来的宝贵经验。
聂荣臻元帅说过：“过去长征的历史和经验不能忘记，但是一定要与时俱进，让它跟上时代，继续为现时的革命和建设服务，它就是‘新长征’了。”再次回忆那段传奇往事，对于长征，我似乎又有了新的发现和认识：在劳动中，我们要发扬红军长征“过草地、爬雪山”的吃苦耐劳的精神；在学习上，我们要继承红军长征作战时的勇敢智慧的品质；在班集体中，我
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印象篇
数字印象：长征，从１９３４年１０月开始，１９３６年１０月结束，历时两年，总行程６．５万余里。红军先后跨越了近百条江河，征服了约４０座名山险峰，其中包括２０余座海拔４０００米以上的皑皑雪山，穿过了被称为“死亡陷阱”的茫茫草地。
传奇印象：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”
“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？”
毛主席这充满豪情的话语打动了我的心弦。的确，长征是属于那个年代一直到现在的不灭神话，是一个真实的奇迹，一段悲壮慷慨的历史，是永远活在我们心中的英雄传奇。
这些数字和一个个催人泪下的故事，就是长征给我们留下的传奇印象。
传奇篇
翻滚着的滔滔江水咆哮着，战士们一个个神情凝重，仿佛都能听见对面与身后敌人嚣张的嘲笑声，在危险和生命的铁索桥前他们没有犹豫。长征的路上，哪一天没有牺牲呢？今天的必要牺牲，是为了减少明天更多的伤亡。惟有大渡河，低吟着悲壮的歌，像在怀念着什么……
远方那一片刺眼的白似乎永无尽头，在这条路上，心理作用和生存环境像恶魔般紧紧纠缠左右。明天，是否还能活着再走下去，没有人敢想这个问题，只知道坚持，坚持着抓紧活下去的希望。白皑皑的雪山依旧沉默着，只是当年红军走过的道路，已深深地刻在它的心里了……
一架架飞机在头顶上肆意地轰炸着，一排排战士向前，又一排排地倒下……大片大片的鲜血染红了湘江清澈的流水，在这块土地上开出绝美的花朵……天地间蓦地响起苍凉而又悲壮的歌声，湘江无言的哭泣，烈士们的英魂，那一场惨战带给人的震撼久久无法忘怀……
突破乌江是传奇，四渡赤水是传奇，强渡大渡河是传奇，翻越雪山草地是传奇，智取腊子口是传奇……许多战例都是前无古人的杰作。望着高山险隘，凝视江河天堑，注目茫茫雪山，远眺无际草原，似乎听到了激烈的枪炮声，看到了红军战士的饶勇善战。这一个又一个的传奇构成了长征熠熠生辉的英雄诗篇，在多少华夏儿女的心中打下了一个大大的惊叹号！儿女们想用怎样动情的歌声来唱一曲叹调，唱出红军长征的壮烈，只是话到嘴边，才发现，心中的歌声又怎能缅念那些鲜红的历史呢？正是这点点滴滴的感动激励着我们啊！很少有人知道，红军长征中曾经用一个团换取一个新生命的降生。长征路上，一名女红军战士就要临产，而追兵已近，红军指挥员果断下令：“派出一个团打阻击，一定要打出生一个孩子的时间！”两个小时后，孩子平安降生，阻击团损失惨重。有的战士想不通，团长说：“同志们，咱们打仗为什么？不就是为了孩子吗？” 在长征路上，生命的意义已经远远超出本身的境界了！生命对谁来说都是宝贵的，他们让我看见一种叫英雄的精神传颂着，一种用生命抒写的英雄传奇……
铭记篇
如今的湘江和大渡河不再吟着悲壮的歌，雪山和草地也都沉默不语了，偶尔一阵清风吹来，翻起那段难忘岁月的点点滴滴。蓝天白云下的我们过着幸福的生活，和平年代下处处充满快乐的歌唱。今年是红军长征胜利70周年，历史的车轮驶过那段红色的岁月，又向前前进了70个春秋。是的，我们不曾遗忘，但历史已经远去，昔日的战争谁也不希望重演，只有那山那水知道当年的情景，只有文字尚能记载过去，惟有红军长征的精神代代相传，将永远铭记在我们的心中，永不熄灭。长征精神是革命先辈留给我们的最珍贵的财富，是历史留于我们总结出来的宝贵经验。
聂荣臻元帅说过：“过去长征的历史和经验不能忘记，但是一定要与时俱进，让它跟上时代，继续为现时的革命和建设服务，它就是‘新长征’了。”再次回忆那段传奇往事，对于长征，我似乎又有了新的发现和认识：在劳动中，我们要发扬红军长征“过草地、爬雪山”的吃苦耐劳的精神；在学习上，我们要继承红军长征作战时的勇敢智慧的品质；在班集体中，我
庐江四中群星文学社 邢楠
印象篇
数字印象：长征，从１９３４年１０月开始，１９３６年１０月结束，历时两年，总行程６．５万余里。红军先后跨越了近百条江河，征服了约４０座名山险峰，其中包括２０余座海拔４０００米以上的皑皑雪山，穿过了被称为“死亡陷阱”的茫茫草地。
传奇印象：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”
“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？”
毛主席这充满豪情的话语打动了我的心弦。的确，长征是属于那个年代一直到现在的不灭神话，是一个真实的奇迹，一段悲壮慷慨的历史，是永远活在我们心中的英雄传奇。
这些数字和一个个催人泪下的故事，就是长征给我们留下的传奇印象。
传奇篇
翻滚着的滔滔江水咆哮着，战士们一个个神情凝重，仿佛都能听见对面与身后敌人嚣张的嘲笑声，在危险和生命的铁索桥前他们没有犹豫。长征的路上，哪一天没有牺牲呢？今天的必要牺牲，是为了减少明天更多的伤亡。惟有大渡河，低吟着悲壮的歌，像在怀念着什么……
远方那一片刺眼的白似乎永无尽头，在这条路上，心理作用和生存环境像恶魔般紧紧纠缠左右。明天，是否还能活着再走下去，没有人敢想这个问题，只知道坚持，坚持着抓紧活下去的希望。白皑皑的雪山依旧沉默着，只是当年红军走过的道路，已深深地刻在它的心里了……
一架架飞机在头顶上肆意地轰炸着，一排排战士向前，又一排排地倒下……大片大片的鲜血染红了湘江清澈的流水，在这块土地上开出绝美的花朵……天地间蓦地响起苍凉而又悲壮的歌声，湘江无言的哭泣，烈士们的英魂，那一场惨战带给人的震撼久久无法忘怀……
突破乌江是传奇，四渡赤水是传奇，强渡大渡河是传奇，翻越雪山草地是传奇，智取腊子口是传奇……许多战例都是前无古人的杰作。望着高山险隘，凝视江河天堑，注目茫茫雪山，远眺无际草原，似乎听到了激烈的枪炮声，看到了红军战士的饶勇善战。这一个又一个的传奇构成了长征熠熠生辉的英雄诗篇，在多少华夏儿女的心中打下了一个大大的惊叹号！儿女们想用怎样动情的歌声来唱一曲叹调，唱出红军长征的壮烈，只是话到嘴边，才发现，心中的歌声又怎能缅念那些鲜红的历史呢？正是这点点滴滴的感动激励着我们啊！很少有人知道，红军长征中曾经用一个团换取一个新生命的降生。长征路上，一名女红军战士就要临产，而追兵已近，红军指挥员果断下令：“派出一个团打阻击，一定要打出生一个孩子的时间！”两个小时后，孩子平安降生，阻击团损失惨重。有的战士想不通，团长说：“同志们，咱们打仗为什么？不就是为了孩子吗？” 在长征路上，生命的意义已经远远超出本身的境界了！生命对谁来说都是宝贵的，他们让我看见一种叫英雄的精神传颂着，一种用生命抒写的英雄传奇……
铭记篇
如今的湘江和大渡河不再吟着悲壮的歌，雪山和草地也都沉默不语了，偶尔一阵清风吹来，翻起那段难忘岁月的点点滴滴。蓝天白云下的我们过着幸福的生活，和平年代下处处充满快乐的歌唱。今年是红军长征胜利70周年，历史的车轮驶过那段红色的岁月，又向前前进了70个春秋。是的，我们不曾遗忘，但历史已经远去，昔日的战争谁也不希望重演，只有那山那水知道当年的情景，只有文字尚能记载过去，惟有红军长征的精神代代相传，将永远铭记在我们的心中，永不熄灭。长征精神是革命先辈留给我们的最珍贵的财富，是历史留于我们总结出来的宝贵经验。
聂荣臻元帅说过：“过去长征的历史和经验不能忘记，但是一定要与时俱进，让它跟上时代，继续为现时的革命和建设服务，它就是‘新长征’了。”再次回忆那段传奇往事，对于长征，我似乎又有了新的发现和认识：在劳动中，我们要发扬红军长征“过草地、爬雪山”的吃苦耐劳的精神；在学习上，我们要继承红军长征作战时的勇敢智慧的品质；在班集体中，我
庐江四中群星文学社 邢楠
印象篇
数字印象：长征，从１９３４年１０月开始，１９３６年１０月结束，历时两年，总行程６．５万余里。红军先后跨越了近百条江河，征服了约４０座名山险峰，其中包括２０余座海拔４０００米以上的皑皑雪山，穿过了被称为“死亡陷阱”的茫茫草地。
传奇印象：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”
“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？”
毛主席这充满豪情的话语打动了我的心弦。的确，长征是属于那个年代一直到现在的不灭神话，是一个真实的奇迹，一段悲壮慷慨的历史，是永远活在我们心中的英雄传奇。
这些数字和一个个催人泪下的故事，就是长征给我们留下的传奇印象。
传奇篇
翻滚着的滔滔江水咆哮着，战士们一个个神情凝重，仿佛都能听见对面与身后敌人嚣张的嘲笑声，在危险和生命的铁索桥前他们没有犹豫。长征的路上，哪一天没有牺牲呢？今天的必要牺牲，是为了减少明天更多的伤亡。惟有大渡河，低吟着悲壮的歌，像在怀念着什么……
远方那一片刺眼的白似乎永无尽头，在这条路上，心理作用和生存环境像恶魔般紧紧纠缠左右。明天，是否还能活着再走下去，没有人敢想这个问题，只知道坚持，坚持着抓紧活下去的希望。白皑皑的雪山依旧沉默着，只是当年红军走过的道路，已深深地刻在它的心里了……
一架架飞机在头顶上肆意地轰炸着，一排排战士向前，又一排排地倒下……大片大片的鲜血染红了湘江清澈的流水，在这块土地上开出绝美的花朵……天地间蓦地响起苍凉而又悲壮的歌声，湘江无言的哭泣，烈士们的英魂，那一场惨战带给人的震撼久久无法忘怀……
突破乌江是传奇，四渡赤水是传奇，强渡大渡河是传奇，翻越雪山草地是传奇，智取腊子口是传奇……许多战例都是前无古人的杰作。望着高山险隘，凝视江河天堑，注目茫茫雪山，远眺无际草原，似乎听到了激烈的枪炮声，看到了红军战士的饶勇善战。这一个又一个的传奇构成了长征熠熠生辉的英雄诗篇，在多少华夏儿女的心中打下了一个大大的惊叹号！儿女们想用怎样动情的歌声来唱一曲叹调，唱出红军长征的壮烈，只是话到嘴边，才发现，心中的歌声又怎能缅念那些鲜红的历史呢？正是这点点滴滴的感动激励着我们啊！很少有人知道，红军长征中曾经用一个团换取一个新生命的降生。长征路上，一名女红军战士就要临产，而追兵已近，红军指挥员果断下令：“派出一个团打阻击，一定要打出生一个孩子的时间！”两个小时后，孩子平安降生，阻击团损失惨重。有的战士想不通，团长说：“同志们，咱们打仗为什么？不就是为了孩子吗？” 在长征路上，生命的意义已经远远超出本身的境界了！生命对谁来说都是宝贵的，他们让我看见一种叫英雄的精神传颂着，一种用生命抒写的英雄传奇……
铭记篇
如今的湘江和大渡河不再吟着悲壮的歌，雪山和草地也都沉默不语了，偶尔一阵清风吹来，翻起那段难忘岁月的点点滴滴。蓝天白云下的我们过着幸福的生活，和平年代下处处充满快乐的歌唱。今年是红军长征胜利70周年，历史的车轮驶过那段红色的岁月，又向前前进了70个春秋。是的，我们不曾遗忘，但历史已经远去，昔日的战争谁也不希望重演，只有那山那水知道当年的情景，只有文字尚能记载过去，惟有红军长征的精神代代相传，将永远铭记在我们的心中，永不熄灭。长征精神是革命先辈留给我们的最珍贵的财富，是历史留于我们总结出来的宝贵经验。
聂荣臻元帅说过：“过去长征的历史和经验不能忘记，但是一定要与时俱进，让它跟上时代，继续为现时的革命和建设服务，它就是‘新长征’了。”再次回忆那段传奇往事，对于长征，我似乎又有了新的发现和认识：在劳动中，我们要发扬红军长征“过草地、爬雪山”的吃苦耐劳的精神；在学习上，我们要继承红军长征作战时的勇敢智慧的品质；在班集体中，我
庐江四中群星文学社 邢楠
印象篇
数字印象：长征，从１９３４年１０月开始，１９３６年１０月结束，历时两年，总行程６．５万余里。红军先后跨越了近百条江河，征服了约４０座名山险峰，其中包括２０余座海拔４０００米以上的皑皑雪山，穿过了被称为“死亡陷阱”的茫茫草地。
传奇印象：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”
“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？”
毛主席这充满豪情的话语打动了我的心弦。的确，长征是属于那个年代一直到现在的不灭神话，是一个真实的奇迹，一段悲壮慷慨的历史，是永远活在我们心中的英雄传奇。
这些数字和一个个催人泪下的故事，就是长征给我们留下的传奇印象。
传奇篇
翻滚着的滔滔江水咆哮着，战士们一个个神情凝重，仿佛都能听见对面与身后敌人嚣张的嘲笑声，在危险和生命的铁索桥前他们没有犹豫。长征的路上，哪一天没有牺牲呢？今天的必要牺牲，是为了减少明天更多的伤亡。惟有大渡河，低吟着悲壮的歌，像在怀念着什么……
远方那一片刺眼的白似乎永无尽头，在这条路上，心理作用和生存环境像恶魔般紧紧纠缠左右。明天，是否还能活着再走下去，没有人敢想这个问题，只知道坚持，坚持着抓紧活下去的希望。白皑皑的雪山依旧沉默着，只是当年红军走过的道路，已深深地刻在它的心里了……
一架架飞机在头顶上肆意地轰炸着，一排排战士向前，又一排排地倒下……大片大片的鲜血染红了湘江清澈的流水，在这块土地上开出绝美的花朵……天地间蓦地响起苍凉而又悲壮的歌声，湘江无言的哭泣，烈士们的英魂，那一场惨战带给人的震撼久久无法忘怀……
突破乌江是传奇，四渡赤水是传奇，强渡大渡河是传奇，翻越雪山草地是传奇，智取腊子口是传奇……许多战例都是前无古人的杰作。望着高山险隘，凝视江河天堑，注目茫茫雪山，远眺无际草原，似乎听到了激烈的枪炮声，看到了红军战士的饶勇善战。这一个又一个的传奇构成了长征熠熠生辉的英雄诗篇，在多少华夏儿女的心中打下了一个大大的惊叹号！儿女们想用怎样动情的歌声来唱一曲叹调，唱出红军长征的壮烈，只是话到嘴边，才发现，心中的歌声又怎能缅念那些鲜红的历史呢？正是这点点滴滴的感动激励着我们啊！很少有人知道，红军长征中曾经用一个团换取一个新生命的降生。长征路上，一名女红军战士就要临产，而追兵已近，红军指挥员果断下令：“派出一个团打阻击，一定要打出生一个孩子的时间！”两个小时后，孩子平安降生，阻击团损失惨重。有的战士想不通，团长说：“同志们，咱们打仗为什么？不就是为了孩子吗？” 在长征路上，生命的意义已经远远超出本身的境界了！生命对谁来说都是宝贵的，他们让我看见一种叫英雄的精神传颂着，一种用生命抒写的英雄传奇……
铭记篇
如今的湘江和大渡河不再吟着悲壮的歌，雪山和草地也都沉默不语了，偶尔一阵清风吹来，翻起那段难忘岁月的点点滴滴。蓝天白云下的我们过着幸福的生活，和平年代下处处充满快乐的歌唱。今年是红军长征胜利70周年，历史的车轮驶过那段红色的岁月，又向前前进了70个春秋。是的，我们不曾遗忘，但历史已经远去，昔日的战争谁也不希望重演，只有那山那水知道当年的情景，只有文字尚能记载过去，惟有红军长征的精神代代相传，将永远铭记在我们的心中，永不熄灭。长征精神是革命先辈留给我们的最珍贵的财富，是历史留于我们总结出来的宝贵经验。
聂荣臻元帅说过：“过去长征的历史和经验不能忘记，但是一定要与时俱进，让它跟上时代，继续为现时的革命和建设服务，它就是‘新长征’了。”再次回忆那段传奇往事，对于长征，我似乎又有了新的发现和认识：在劳动中，我们要发扬红军长征“过草地、爬雪山”的吃苦耐劳的精神；在学习上，我们要继承红军长征作战时的勇敢智慧的品质；在班集体中，我
庐江四中群星文学社 邢楠
印象篇
数字印象：长征，从１９３４年１０月开始，１９３６年１０月结束，历时两年，总行程６．５万余里。红军先后跨越了近百条江河，征服了约４０座名山险峰，其中包括２０余座海拔４０００米以上的皑皑雪山，穿过了被称为“死亡陷阱”的茫茫草地。
传奇印象：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”
“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？”
毛主席这充满豪情的话语打动了我的心弦。的确，长征是属于那个年代一直到现在的不灭神话，是一个真实的奇迹，一段悲壮慷慨的历史，是永远活在我们心中的英雄传奇。
这些数字和一个个催人泪下的故事，就是长征给我们留下的传奇印象。
传奇篇
翻滚着的滔滔江水咆哮着，战士们一个个神情凝重，仿佛都能听见对面与身后敌人嚣张的嘲笑声，在危险和生命的铁索桥前他们没有犹豫。长征的路上，哪一天没有牺牲呢？今天的必要牺牲，是为了减少明天更多的伤亡。惟有大渡河，低吟着悲壮的歌，像在怀念着什么……
远方那一片刺眼的白似乎永无尽头，在这条路上，心理作用和生存环境像恶魔般紧紧纠缠左右。明天，是否还能活着再走下去，没有人敢想这个问题，只知道坚持，坚持着抓紧活下去的希望。白皑皑的雪山依旧沉默着，只是当年红军走过的道路，已深深地刻在它的心里了……
一架架飞机在头顶上肆意地轰炸着，一排排战士向前，又一排排地倒下……大片大片的鲜血染红了湘江清澈的流水，在这块土地上开出绝美的花朵……天地间蓦地响起苍凉而又悲壮的歌声，湘江无言的哭泣，烈士们的英魂，那一场惨战带给人的震撼久久无法忘怀……
突破乌江是传奇，四渡赤水是传奇，强渡大渡河是传奇，翻越雪山草地是传奇，智取腊子口是传奇……许多战例都是前无古人的杰作。望着高山险隘，凝视江河天堑，注目茫茫雪山，远眺无际草原，似乎听到了激烈的枪炮声，看到了红军战士的饶勇善战。这一个又一个的传奇构成了长征熠熠生辉的英雄诗篇，在多少华夏儿女的心中打下了一个大大的惊叹号！儿女们想用怎样动情的歌声来唱一曲叹调，唱出红军长征的壮烈，只是话到嘴边，才发现，心中的歌声又怎能缅念那些鲜红的历史呢？正是这点点滴滴的感动激励着我们啊！很少有人知道，红军长征中曾经用一个团换取一个新生命的降生。长征路上，一名女红军战士就要临产，而追兵已近，红军指挥员果断下令：“派出一个团打阻击，一定要打出生一个孩子的时间！”两个小时后，孩子平安降生，阻击团损失惨重。有的战士想不通，团长说：“同志们，咱们打仗为什么？不就是为了孩子吗？” 在长征路上，生命的意义已经远远超出本身的境界了！生命对谁来说都是宝贵的，他们让我看见一种叫英雄的精神传颂着，一种用生命抒写的英雄传奇……
铭记篇
如今的湘江和大渡河不再吟着悲壮的歌，雪山和草地也都沉默不语了，偶尔一阵清风吹来，翻起那段难忘岁月的点点滴滴。蓝天白云下的我们过着幸福的生活，和平年代下处处充满快乐的歌唱。今年是红军长征胜利70周年，历史的车轮驶过那段红色的岁月，又向前前进了70个春秋。是的，我们不曾遗忘，但历史已经远去，昔日的战争谁也不希望重演，只有那山那水知道当年的情景，只有文字尚能记载过去，惟有红军长征的精神代代相传，将永远铭记在我们的心中，永不熄灭。长征精神是革命先辈留给我们的最珍贵的财富，是历史留于我们总结出来的宝贵经验。
聂荣臻元帅说过：“过去长征的历史和经验不能忘记，但是一定要与时俱进，让它跟上时代，继续为现时的革命和建设服务，它就是‘新长征’了。”再次回忆那段传奇往事，对于长征，我似乎又有了新的发现和认识：在劳动中，我们要发扬红军长征“过草地、爬雪山”的吃苦耐劳的精神；在学习上，我们要继承红军长征作战时的勇敢智慧的品质；在班集体中，我
、“蠢文学”永远与诺奖无缘
每年的诺奖揭晓，中国文学界总要凄呖地呐喊几声，痛苦地呻吟几声，为什么呢？正在和平崛起的中国，经济高速增长，体育稳列三强，从女排“五连冠”到亚运会、奥运会，我们实现了一个又一个世界冠军梦。我们的文化自信在体育比赛的狂欢中与日俱增，但我们暂时与诺奖无缘，毫无疑问，这是全世界最庞大专职作家队伍的内伤，也是全世界最庞大市场写手群的心痛。痛定思痛，问题出在哪里呢？
以我愚见，艺术不是问题，技术不是问题，观念是个根本问题。中国文学有唐诗、宋词、元曲、明清小说和民国杂文等五座艺术高峰，中国人最不缺少智慧，最富有创造力。李白、杜甫、苏东坡、李清照、关汉卿、曹雪芹、吴承恩、鲁迅等前代大师如果活着，凭他们的才华，一定能够获此殊荣。勿庸置疑，他们的艺术成就，不但属于中国，而且属于世界，是中国的艺术高峰，也是世界艺术名山，前代艺术遗产代代相传，因此，艺术不是问题。四大名著翻译成多种外文本风靡世界，众多汉译诺奖名著流行国内，中国现代作家最不差劲的所谓“名著”也被翻译出版发行到国外。如果中国当代作家真的写出过什么世界名著，他们的外语水平实在太“谦虚”，赶不上胡适、鲁迅、林语堂一代也不要紧，“土鳖”翻译家不能搞“再创作”，“海龟”翻译家大体可以胜任，“海龟”如果做不了，“海不归”一定能够胜任，“海不归”不愿赚钱出名，海外汉学家里也有高手，他们即使与文学有仇，但他们不会与美元欧元英镑有仇，他们可能与中国人民有误会，但绝对不会与人民币有误会，因此，技术问题，即翻译也不是问题。如果说“翻译是个问题”的话，发此声者，不是夜郎国民，便是井底之蛙。毫无疑问，下来便是观念问题，除此之外，就剩下身体、饮食、消化等“形而下”的问题了。流行“身体写作”的中国作家队伍身体健康绝对不是首要问题。一言以蔽之，观念，观念制约是最大的障碍。思想落后的庸俗文学、工具文学，没有思想的商品文学、媚俗文学和艳俗文学，无论其艺术手法如何“纯熟”，技术手段如何“纯正”，其内在本质都是愚“纯”或愚蠢的，那些作品的命运与第五代导演“大制作”的裸露古装片一样失败。我们的作家队伍、写手群体的写作观念离普世价值观有多远，诺奖就离他们有多远。常识告诉我们，在主观世界里，眼界有多宽，世界就有多大，目光有多远，世界就有多远；文学是主观世界对客观世界的反映，“视力”是问题，眼珠大小不是问题，眼界是问题，眼镜不是问题。
观念问题从何而来？以我愚见，首先是哲学的贫困与美学的荒芜造成的见识障碍。现代中国作家中，思想观念最先进的是密切关注国计民生，积极参与公共事务的杂文随笔作家，所以，积极推进改革开放，促进思想解放的杂文随笔作品深受读者欢迎，相关书刊特别畅销。思想最落伍的是怀乡、怀旧、怀古和个人叙事的小说家，其次是沉缅于个人抒情的诗歌和散文家，小说诗歌散文类书刊长期滞销的原因在作品不在读者。自负自恋的“蠢文学”败就败在哲学思想贫困、美学思想混乱、文学理念落伍、知识结构单一，视角远离工业文明和市场经济。读者作为最伟大的文学评论家，他们只知道用用钱包里的票子投“赞成票”，用垃圾箱收集“反对票”。其次，农耕文化造成的意识、作风、习惯障碍。胡适、鲁迅、林语堂一代大家的成功是逃离农耕文明之后取得的，这一代学兼中西的“海归派”经过思想进步、灵魂净化、意识进化才实现了思想、意识、作风、习惯的超越，尽管他们在艺术上赶不上曹雪芹及其前辈，但思想意识的高度足以让他们到达“一览众山小”的泰山极顶境界。相反，农耕文明自发的帝王将相文化、宗法世俗文化、武侠江湖文化、匪盗帮会文化把新时期文学引向腐朽没落，极左浩劫滋生的帮派棍子文化和工具文化把文学引向畸形或荒诞，“半市场经济”滋生出来的媚俗文化、艳俗文化、痞子文化和“快餐文化”将社会转型期的文学引向浅薄或下流。经济全球化，全球经济化，经济法律化，国际政治经济贸易法律全球化，法律文化在国际贸易与交流中转化为普世价值，普世价值观潜入文化、意识、风俗习惯。封建专制的、畸形荒诞的、浅薄下流的“蠢文学”与世界先进文化的前进方向背道而驰，“蠢文学”如果获得诺奖，不是滑天下之大稽吗？
人口大国就是人才大国。正在市场经济大潮中悄然兴起的人文写作、理念写作给转型期文学带来希望，有“60后”奠基、“70后”立柱、“80后”架梁，可以预见，以中国人的勤劳智慧，经过成熟市场经济洗礼的“90每年的诺奖揭晓，中国文学界总要凄呖地呐喊几声，痛苦地呻吟几声，为什么呢？正在和平崛起的中国，经济高速增长，体育稳列三强，从女排“五连冠”到亚运会、奥运会，我们实现了一个又一个世界冠军梦。我们的文化自信在体育比赛的狂欢中与日俱增，但我们暂时与诺奖无缘，毫无疑问，这是全世界最庞大专职作家队伍的内伤，也是全世界最庞大市场写手群的心痛。痛定思痛，问题出在哪里呢？
以我愚见，艺术不是问题，技术不是问题，观念是个根本问题。中国文学有唐诗、宋词、元曲、明清小说和民国杂文等五座艺术高峰，中国人最不缺少智慧，最富有创造力。李白、杜甫、苏东坡、李清照、关汉卿、曹雪芹、吴承恩、鲁迅等前代大师如果活着，凭他们的才华，一定能够获此殊荣。勿庸置疑，他们的艺术成就，不但属于中国，而且属于世界，是中国的艺术高峰，也是世界艺术名山，前代艺术遗产代代相传，因此，艺术不是问题。四大名著翻译成多种外文本风靡世界，众多汉译诺奖名著流行国内，中国现代作家最不差劲的所谓“名著”也被翻译出版发行到国外。如果中国当代作家真的写出过什么世界名著，他们的外语水平实在太“谦虚”，赶不上胡适、鲁迅、林语堂一代也不要紧，“土鳖”翻译家不能搞“再创作”，“海龟”翻译家大体可以胜任，“海龟”如果做不了，“海不归”一定能够胜任，“海不归”不愿赚钱出名，海外汉学家里也有高手，他们即使与文学有仇，但他们不会与美元欧元英镑有仇，他们可能与中国人民有误会，但绝对不会与人民币有误会，因此，技术问题，即翻译也不是问题。如果说“翻译是个问题”的话，发此声者，不是夜郎国民，便是井底之蛙。毫无疑问，下来便是观念问题，除此之外，就剩下身体、饮食、消化等“形而下”的问题了。流行“身体写作”的中国作家队伍身体健康绝对不是首要问题。一言以蔽之，观念，观念制约是最大的障碍。思想落后的庸俗文学、工具文学，没有思想的商品文学、媚俗文学和艳俗文学，无论其艺术手法如何“纯熟”，技术手段如何“纯正”，其内在本质都是愚“纯”或愚蠢的，那些作品的命运与第五代导演“大制作”的裸露古装片一样失败。我们的作家队伍、写手群体的写作观念离普世价值观有多远，诺奖就离他们有多远。常识告诉我们，在主观世界里，眼界有多宽，世界就有多大，目光有多远，世界就有多远；文学是主观世界对客观世界的反映，“视力”是问题，眼珠大小不是问题，眼界是问题，眼镜不是问题。
观念问题从何而来？以我愚见，首先是哲学的贫困与美学的荒芜造成的见识障碍。现代中国作家中，思想观念最先进的是密切关注国计民生，积极参与公共事务的杂文随笔作家，所以，积极推进改革开放，促进思想解放的杂文随笔作品深受读者欢迎，相关书刊特别畅销。思想最落伍的是怀乡、怀旧、怀古和个人叙事的小说家，其次是沉缅于个人抒情的诗歌和散文家，小说诗歌散文类书刊长期滞销的原因在作品不在读者。自负自恋的“蠢文学”败就败在哲学思想贫困、美学思想混乱、文学理念落伍、知识结构单一，视角远离工业文明和市场经济。读者作为最伟大的文学评论家，他们只知道用用钱包里的票子投“赞成票”，用垃圾箱收集“反对票”。其次，农耕文化造成的意识、作风、习惯障碍。胡适、鲁迅、林语堂一代大家的成功是逃离农耕文明之后取得的，这一代学兼中西的“海归派”经过思想进步、灵魂净化、意识进化才实现了思想、意识、作风、习惯的超越，尽管他们在艺术上赶不上曹雪芹及其前辈，但思想意识的高度足以让他们到达“一览众山小”的泰山极顶境界。相反，农耕文明自发的帝王将相文化、宗法世俗文化、武侠江湖文化、匪盗帮会文化把新时期文学引向腐朽没落，极左浩劫滋生的帮派棍子文化和工具文化把文学引向畸形或荒诞，“半市场经济”滋生出来的媚俗文化、艳俗文化、痞子文化和“快餐文化”将社会转型期的文学引向浅薄或下流。经济全球化，全球经济化，经济法律化，国际政治经济贸易法律全球化，法律文化在国际贸易与交流中转化为普世价值，普世价值观潜入文化、意识、风俗习惯。封建专制的、畸形荒诞的、浅薄下流的“蠢文学”与世界先进文化的前进方向背道而驰，“蠢文学”如果获得诺奖，不是滑天下之大稽吗？
人口大国就是人才大国。正在市场经济大潮中悄然兴起的人文写作、理念写作给转型期文学带来希望，有“60后”奠基、“70后”立柱、“80后”架梁，可以预见，以中国人的勤劳智慧，经过成熟市场经济洗礼的“90每年的诺奖揭晓，中国文学界总要凄呖地呐喊几声，痛苦地呻吟几声，为什么呢？正在和平崛起的中国，经济高速增长，体育稳列三强，从女排“五连冠”到亚运会、奥运会，我们实现了一个又一个世界冠军梦。我们的文化自信在体育比赛的狂欢中与日俱增，但我们暂时与诺奖无缘，毫无疑问，这是全世界最庞大专职作家队伍的内伤，也是全世界最庞大市场写手群的心痛。痛定思痛，问题出在哪里呢？
以我愚见，艺术不是问题，技术不是问题，观念是个根本问题。中国文学有唐诗、宋词、元曲、明清小说和民国杂文等五座艺术高峰，中国人最不缺少智慧，最富有创造力。李白、杜甫、苏东坡、李清照、关汉卿、曹雪芹、吴承恩、鲁迅等前代大师如果活着，凭他们的才华，一定能够获此殊荣。勿庸置疑，他们的艺术成就，不但属于中国，而且属于世界，是中国的艺术高峰，也是世界艺术名山，前代艺术遗产代代相传，因此，艺术不是问题。四大名著翻译成多种外文本风靡世界，众多汉译诺奖名著流行国内，中国现代作家最不差劲的所谓“名著”也被翻译出版发行到国外。如果中国当代作家真的写出过什么世界名著，他们的外语水平实在太“谦虚”，赶不上胡适、鲁迅、林语堂一代也不要紧，“土鳖”翻译家不能搞“再创作”，“海龟”翻译家大体可以胜任，“海龟”如果做不了，“海不归”一定能够胜任，“海不归”不愿赚钱出名，海外汉学家里也有高手，他们即使与文学有仇，但他们不会与美元欧元英镑有仇，他们可能与中国人民有误会，但绝对不会与人民币有误会，因此，技术问题，即翻译也不是问题。如果说“翻译是个问题”的话，发此声者，不是夜郎国民，便是井底之蛙。毫无疑问，下来便是观念问题，除此之外，就剩下身体、饮食、消化等“形而下”的问题了。流行“身体写作”的中国作家队伍身体健康绝对不是首要问题。一言以蔽之，观念，观念制约是最大的障碍。思想落后的庸俗文学、工具文学，没有思想的商品文学、媚俗文学和艳俗文学，无论其艺术手法如何“纯熟”，技术手段如何“纯正”，其内在本质都是愚“纯”或愚蠢的，那些作品的命运与第五代导演“大制作”的裸露古装片一样失败。我们的作家队伍、写手群体的写作观念离普世价值观有多远，诺奖就离他们有多远。常识告诉我们，在主观世界里，眼界有多宽，世界就有多大，目光有多远，世界就有多远；文学是主观世界对客观世界的反映，“视力”是问题，眼珠大小不是问题，眼界是问题，眼镜不是问题。
观念问题从何而来？以我愚见，首先是哲学的贫困与美学的荒芜造成的见识障碍。现代中国作家中，思想观念最先进的是密切关注国计民生，积极参与公共事务的杂文随笔作家，所以，积极推进改革开放，促进思想解放的杂文随笔作品深受读者欢迎，相关书刊特别畅销。思想最落伍的是怀乡、怀旧、怀古和个人叙事的小说家，其次是沉缅于个人抒情的诗歌和散文家，小说诗歌散文类书刊长期滞销的原因在作品不在读者。自负自恋的“蠢文学”败就败在哲学思想贫困、美学思想混乱、文学理念落伍、知识结构单一，视角远离工业文明和市场经济。读者作为最伟大的文学评论家，他们只知道用用钱包里的票子投“赞成票”，用垃圾箱收集“反对票”。其次，农耕文化造成的意识、作风、习惯障碍。胡适、鲁迅、林语堂一代大家的成功是逃离农耕文明之后取得的，这一代学兼中西的“海归派”经过思想进步、灵魂净化、意识进化才实现了思想、意识、作风、习惯的超越，尽管他们在艺术上赶不上曹雪芹及其前辈，但思想意识的高度足以让他们到达“一览众山小”的泰山极顶境界。相反，农耕文明自发的帝王将相文化、宗法世俗文化、武侠江湖文化、匪盗帮会文化把新时期文学引向腐朽没落，极左浩劫滋生的帮派棍子文化和工具文化把文学引向畸形或荒诞，“半市场经济”滋生出来的媚俗文化、艳俗文化、痞子文化和“快餐文化”将社会转型期的文学引向浅薄或下流。经济全球化，全球经济化，经济法律化，国际政治经济贸易法律全球化，法律文化在国际贸易与交流中转化为普世价值，普世价值观潜入文化、意识、风俗习惯。封建专制的、畸形荒诞的、浅薄下流的“蠢文学”与世界先进文化的前进方向背道而驰，“蠢文学”如果获得诺奖，不是滑天下之大稽吗？
人口大国就是人才大国。正在市场经济大潮中悄然兴起的人文写作、理念写作给转型期文学带来希望，有“60后”奠基、“70后”立柱、“80后”架梁，可以预见，以中国人的勤劳智慧，经过成熟市场经济洗礼的“90每年的诺奖揭晓，中国文学界总要凄呖地呐喊几声，痛苦地呻吟几声，为什么呢？正在和平崛起的中国，经济高速增长，体育稳列三强，从女排“五连冠”到亚运会、奥运会，我们实现了一个又一个世界冠军梦。我们的文化自信在体育比赛的狂欢中与日俱增，但我们暂时与诺奖无缘，毫无疑问，这是全世界最庞大专职作家队伍的内伤，也是全世界最庞大市场写手群的心痛。痛定思痛，问题出在哪里呢？
以我愚见，艺术不是问题，技术不是问题，观念是个根本问题。中国文学有唐诗、宋词、元曲、明清小说和民国杂文等五座艺术高峰，中国人最不缺少智慧，最富有创造力。李白、杜甫、苏东坡、李清照、关汉卿、曹雪芹、吴承恩、鲁迅等前代大师如果活着，凭他们的才华，一定能够获此殊荣。勿庸置疑，他们的艺术成就，不但属于中国，而且属于世界，是中国的艺术高峰，也是世界艺术名山，前代艺术遗产代代相传，因此，艺术不是问题。四大名著翻译成多种外文本风靡世界，众多汉译诺奖名著流行国内，中国现代作家最不差劲的所谓“名著”也被翻译出版发行到国外。如果中国当代作家真的写出过什么世界名著，他们的外语水平实在太“谦虚”，赶不上胡适、鲁迅、林语堂一代也不要紧，“土鳖”翻译家不能搞“再创作”，“海龟”翻译家大体可以胜任，“海龟”如果做不了，“海不归”一定能够胜任，“海不归”不愿赚钱出名，海外汉学家里也有高手，他们即使与文学有仇，但他们不会与美元欧元英镑有仇，他们可能与中国人民有误会，但绝对不会与人民币有误会，因此，技术问题，即翻译也不是问题。如果说“翻译是个问题”的话，发此声者，不是夜郎国民，便是井底之蛙。毫无疑问，下来便是观念问题，除此之外，就剩下身体、饮食、消化等“形而下”的问题了。流行“身体写作”的中国作家队伍身体健康绝对不是首要问题。一言以蔽之，观念，观念制约是最大的障碍。思想落后的庸俗文学、工具文学，没有思想的商品文学、媚俗文学和艳俗文学，无论其艺术手法如何“纯熟”，技术手段如何“纯正”，其内在本质都是愚“纯”或愚蠢的，那些作品的命运与第五代导演“大制作”的裸露古装片一样失败。我们的作家队伍、写手群体的写作观念离普世价值观有多远，诺奖就离他们有多远。常识告诉我们，在主观世界里，眼界有多宽，世界就有多大，目光有多远，世界就有多远；文学是主观世界对客观世界的反映，“视力”是问题，眼珠大小不是问题，眼界是问题，眼镜不是问题。
观念问题从何而来？以我愚见，首先是哲学的贫困与美学的荒芜造成的见识障碍。现代中国作家中，思想观念最先进的是密切关注国计民生，积极参与公共事务的杂文随笔作家，所以，积极推进改革开放，促进思想解放的杂文随笔作品深受读者欢迎，相关书刊特别畅销。思想最落伍的是怀乡、怀旧、怀古和个人叙事的小说家，其次是沉缅于个人抒情的诗歌和散文家，小说诗歌散文类书刊长期滞销的原因在作品不在读者。自负自恋的“蠢文学”败就败在哲学思想贫困、美学思想混乱、文学理念落伍、知识结构单一，视角远离工业文明和市场经济。读者作为最伟大的文学评论家，他们只知道用用钱包里的票子投“赞成票”，用垃圾箱收集“反对票”。其次，农耕文化造成的意识、作风、习惯障碍。胡适、鲁迅、林语堂一代大家的成功是逃离农耕文明之后取得的，这一代学兼中西的“海归派”经过思想进步、灵魂净化、意识进化才实现了思想、意识、作风、习惯的超越，尽管他们在艺术上赶不上曹雪芹及其前辈，但思想意识的高度足以让他们到达“一览众山小”的泰山极顶境界。相反，农耕文明自发的帝王将相文化、宗法世俗文化、武侠江湖文化、匪盗帮会文化把新时期文学引向腐朽没落，极左浩劫滋生的帮派棍子文化和工具文化把文学引向畸形或荒诞，“半市场经济”滋生出来的媚俗文化、艳俗文化、痞子文化和“快餐文化”将社会转型期的文学引向浅薄或下流。经济全球化，全球经济化，经济法律化，国际政治经济贸易法律全球化，法律文化在国际贸易与交流中转化为普世价值，普世价值观潜入文化、意识、风俗习惯。封建专制的、畸形荒诞的、浅薄下流的“蠢文学”与世界先进文化的前进方向背道而驰，“蠢文学”如果获得诺奖，不是滑天下之大稽吗？
人口大国就是人才大国。正在市场经济大潮中悄然兴起的人文写作、理念写作给转型期文学带来希望，有“60后”奠基、“70后”立柱、“80后”架梁，可以预见，以中国人的勤劳智慧，经过成熟市场经济洗礼的“90每年的诺奖揭晓，中国文学界总要凄呖地呐喊几声，痛苦地呻吟几声，为什么呢？正在和平崛起的中国，经济高速增长，体育稳列三强，从女排“五连冠”到亚运会、奥运会，我们实现了一个又一个世界冠军梦。我们的文化自信在体育比赛的狂欢中与日俱增，但我们暂时与诺奖无缘，毫无疑问，这是全世界最庞大专职作家队伍的内伤，也是全世界最庞大市场写手群的心痛。痛定思痛，问题出在哪里呢？
以我愚见，艺术不是问题，技术不是问题，观念是个根本问题。中国文学有唐诗、宋词、元曲、明清小说和民国杂文等五座艺术高峰，中国人最不缺少智慧，最富有创造力。李白、杜甫、苏东坡、李清照、关汉卿、曹雪芹、吴承恩、鲁迅等前代大师如果活着，凭他们的才华，一定能够获此殊荣。勿庸置疑，他们的艺术成就，不但属于中国，而且属于世界，是中国的艺术高峰，也是世界艺术名山，前代艺术遗产代代相传，因此，艺术不是问题。四大名著翻译成多种外文本风靡世界，众多汉译诺奖名著流行国内，中国现代作家最不差劲的所谓“名著”也被翻译出版发行到国外。如果中国当代作家真的写出过什么世界名著，他们的外语水平实在太“谦虚”，赶不上胡适、鲁迅、林语堂一代也不要紧，“土鳖”翻译家不能搞“再创作”，“海龟”翻译家大体可以胜任，“海龟”如果做不了，“海不归”一定能够胜任，“海不归”不愿赚钱出名，海外汉学家里也有高手，他们即使与文学有仇，但他们不会与美元欧元英镑有仇，他们可能与中国人民有误会，但绝对不会与人民币有误会，因此，技术问题，即翻译也不是问题。如果说“翻译是个问题”的话，发此声者，不是夜郎国民，便是井底之蛙。毫无疑问，下来便是观念问题，除此之外，就剩下身体、饮食、消化等“形而下”的问题了。流行“身体写作”的中国作家队伍身体健康绝对不是首要问题。一言以蔽之，观念，观念制约是最大的障碍。思想落后的庸俗文学、工具文学，没有思想的商品文学、媚俗文学和艳俗文学，无论其艺术手法如何“纯熟”，技术手段如何“纯正”，其内在本质都是愚“纯”或愚蠢的，那些作品的命运与第五代导演“大制作”的裸露古装片一样失败。我们的作家队伍、写手群体的写作观念离普世价值观有多远，诺奖就离他们有多远。常识告诉我们，在主观世界里，眼界有多宽，世界就有多大，目光有多远，世界就有多远；文学是主观世界对客观世界的反映，“视力”是问题，眼珠大小不是问题，眼界是问题，眼镜不是问题。
观念问题从何而来？以我愚见，首先是哲学的贫困与美学的荒芜造成的见识障碍。现代中国作家中，思想观念最先进的是密切关注国计民生，积极参与公共事务的杂文随笔作家，所以，积极推进改革开放，促进思想解放的杂文随笔作品深受读者欢迎，相关书刊特别畅销。思想最落伍的是怀乡、怀旧、怀古和个人叙事的小说家，其次是沉缅于个人抒情的诗歌和散文家，小说诗歌散文类书刊长期滞销的原因在作品不在读者。自负自恋的“蠢文学”败就败在哲学思想贫困、美学思想混乱、文学理念落伍、知识结构单一，视角远离工业文明和市场经济。读者作为最伟大的文学评论家，他们只知道用用钱包里的票子投“赞成票”，用垃圾箱收集“反对票”。其次，农耕文化造成的意识、作风、习惯障碍。胡适、鲁迅、林语堂一代大家的成功是逃离农耕文明之后取得的，这一代学兼中西的“海归派”经过思想进步、灵魂净化、意识进化才实现了思想、意识、作风、习惯的超越，尽管他们在艺术上赶不上曹雪芹及其前辈，但思想意识的高度足以让他们到达“一览众山小”的泰山极顶境界。相反，农耕文明自发的帝王将相文化、宗法世俗文化、武侠江湖文化、匪盗帮会文化把新时期文学引向腐朽没落，极左浩劫滋生的帮派棍子文化和工具文化把文学引向畸形或荒诞，“半市场经济”滋生出来的媚俗文化、艳俗文化、痞子文化和“快餐文化”将社会转型期的文学引向浅薄或下流。经济全球化，全球经济化，经济法律化，国际政治经济贸易法律全球化，法律文化在国际贸易与交流中转化为普世价值，普世价值观潜入文化、意识、风俗习惯。封建专制的、畸形荒诞的、浅薄下流的“蠢文学”与世界先进文化的前进方向背道而驰，“蠢文学”如果获得诺奖，不是滑天下之大稽吗？
人口大国就是人才大国。正在市场经济大潮中悄然兴起的人文写作、理念写作给转型期文学带来希望，有“60后”奠基、“70后”立柱、“80后”架梁，可以预见，以中国人的勤劳智慧，经过成熟市场经济洗礼的“90每年的诺奖揭晓，中国文学界总要凄呖地呐喊几声，痛苦地呻吟几声，为什么呢？正在和平崛起的中国，经济高速增长，体育稳列三强，从女排“五连冠”到亚运会、奥运会，我们实现了一个又一个世界冠军梦。我们的文化自信在体育比赛的狂欢中与日俱增，但我们暂时与诺奖无缘，毫无疑问，这是全世界最庞大专职作家队伍的内伤，也是全世界最庞大市场写手群的心痛。痛定思痛，问题出在哪里呢？
以我愚见，艺术不是问题，技术不是问题，观念是个根本问题。中国文学有唐诗、宋词、元曲、明清小说和民国杂文等五座艺术高峰，中国人最不缺少智慧，最富有创造力。李白、杜甫、苏东坡、李清照、关汉卿、曹雪芹、吴承恩、鲁迅等前代大师如果活着，凭他们的才华，一定能够获此殊荣。勿庸置疑，他们的艺术成就，不但属于中国，而且属于世界，是中国的艺术高峰，也是世界艺术名山，前代艺术遗产代代相传，因此，艺术不是问题。四大名著翻译成多种外文本风靡世界，众多汉译诺奖名著流行国内，中国现代作家最不差劲的所谓“名著”也被翻译出版发行到国外。如果中国当代作家真的写出过什么世界名著，他们的外语水平实在太“谦虚”，赶不上胡适、鲁迅、林语堂一代也不要紧，“土鳖”翻译家不能搞“再创作”，“海龟”翻译家大体可以胜任，“海龟”如果做不了，“海不归”一定能够胜任，“海不归”不愿赚钱出名，海外汉学家里也有高手，他们即使与文学有仇，但他们不会与美元欧元英镑有仇，他们可能与中国人民有误会，但绝对不会与人民币有误会，因此，技术问题，即翻译也不是问题。如果说“翻译是个问题”的话，发此声者，不是夜郎国民，便是井底之蛙。毫无疑问，下来便是观念问题，除此之外，就剩下身体、饮食、消化等“形而下”的问题了。流行“身体写作”的中国作家队伍身体健康绝对不是首要问题。一言以蔽之，观念，观念制约是最大的障碍。思想落后的庸俗文学、工具文学，没有思想的商品文学、媚俗文学和艳俗文学，无论其艺术手法如何“纯熟”，技术手段如何“纯正”，其内在本质都是愚“纯”或愚蠢的，那些作品的命运与第五代导演“大制作”的裸露古装片一样失败。我们的作家队伍、写手群体的写作观念离普世价值观有多远，诺奖就离他们有多远。常识告诉我们，在主观世界里，眼界有多宽，世界就有多大，目光有多远，世界就有多远；文学是主观世界对客观世界的反映，“视力”是问题，眼珠大小不是问题，眼界是问题，眼镜不是问题。
观念问题从何而来？以我愚见，首先是哲学的贫困与美学的荒芜造成的见识障碍。现代中国作家中，思想观念最先进的是密切关注国计民生，积极参与公共事务的杂文随笔作家，所以，积极推进改革开放，促进思想解放的杂文随笔作品深受读者欢迎，相关书刊特别畅销。思想最落伍的是怀乡、怀旧、怀古和个人叙事的小说家，其次是沉缅于个人抒情的诗歌和散文家，小说诗歌散文类书刊长期滞销的原因在作品不在读者。自负自恋的“蠢文学”败就败在哲学思想贫困、美学思想混乱、文学理念落伍、知识结构单一，视角远离工业文明和市场经济。读者作为最伟大的文学评论家，他们只知道用用钱包里的票子投“赞成票”，用垃圾箱收集“反对票”。其次，农耕文化造成的意识、作风、习惯障碍。胡适、鲁迅、林语堂一代大家的成功是逃离农耕文明之后取得的，这一代学兼中西的“海归派”经过思想进步、灵魂净化、意识进化才实现了思想、意识、作风、习惯的超越，尽管他们在艺术上赶不上曹雪芹及其前辈，但思想意识的高度足以让他们到达“一览众山小”的泰山极顶境界。相反，农耕文明自发的帝王将相文化、宗法世俗文化、武侠江湖文化、匪盗帮会文化把新时期文学引向腐朽没落，极左浩劫滋生的帮派棍子文化和工具文化把文学引向畸形或荒诞，“半市场经济”滋生出来的媚俗文化、艳俗文化、痞子文化和“快餐文化”将社会转型期的文学引向浅薄或下流。经济全球化，全球经济化，经济法律化，国际政治经济贸易法律全球化，法律文化在国际贸易与交流中转化为普世价值，普世价值观潜入文化、意识、风俗习惯。封建专制的、畸形荒诞的、浅薄下流的“蠢文学”与世界先进文化的前进方向背道而驰，“蠢文学”如果获得诺奖，不是滑天下之大稽吗？
人口大国就是人才大国。正在市场经济大潮中悄然兴起的人文写作、理念写作给转型期文学带来希望，有“60后”奠基、“70后”立柱、“80后”架梁，可以预见，以中国人的勤劳智慧，经过成熟市场经济洗礼的“90每年的诺奖揭晓，中国文学界总要凄呖地呐喊几声，痛苦地呻吟几声，为什么呢？正在和平崛起的中国，经济高速增长，体育稳列三强，从女排“五连冠”到亚运会、奥运会，我们实现了一个又一个世界冠军梦。我们的文化自信在体育比赛的狂欢中与日俱增，但我们暂时与诺奖无缘，毫无疑问，这是全世界最庞大专职作家队伍的内伤，也是全世界最庞大市场写手群的心痛。痛定思痛，问题出在哪里呢？
以我愚见，艺术不是问题，技术不是问题，观念是个根本问题。中国文学有唐诗、宋词、元曲、明清小说和民国杂文等五座艺术高峰，中国人最不缺少智慧，最富有创造力。李白、杜甫、苏东坡、李清照、关汉卿、曹雪芹、吴承恩、鲁迅等前代大师如果活着，凭他们的才华，一定能够获此殊荣。勿庸置疑，他们的艺术成就，不但属于中国，而且属于世界，是中国的艺术高峰，也是世界艺术名山，前代艺术遗产代代相传，因此，艺术不是问题。四大名著翻译成多种外文本风靡世界，众多汉译诺奖名著流行国内，中国现代作家最不差劲的所谓“名著”也被翻译出版发行到国外。如果中国当代作家真的写出过什么世界名著，他们的外语水平实在太“谦虚”，赶不上胡适、鲁迅、林语堂一代也不要紧，“土鳖”翻译家不能搞“再创作”，“海龟”翻译家大体可以胜任，“海龟”如果做不了，“海不归”一定能够胜任，“海不归”不愿赚钱出名，海外汉学家里也有高手，他们即使与文学有仇，但他们不会与美元欧元英镑有仇，他们可能与中国人民有误会，但绝对不会与人民币有误会，因此，技术问题，即翻译也不是问题。如果说“翻译是个问题”的话，发此声者，不是夜郎国民，便是井底之蛙。毫无疑问，下来便是观念问题，除此之外，就剩下身体、饮食、消化等“形而下”的问题了。流行“身体写作”的中国作家队伍身体健康绝对不是首要问题。一言以蔽之，观念，观念制约是最大的障碍。思想落后的庸俗文学、工具文学，没有思想的商品文学、媚俗文学和艳俗文学，无论其艺术手法如何“纯熟”，技术手段如何“纯正”，其内在本质都是愚“纯”或愚蠢的，那些作品的命运与第五代导演“大制作”的裸露古装片一样失败。我们的作家队伍、写手群体的写作观念离普世价值观有多远，诺奖就离他们有多远。常识告诉我们，在主观世界里，眼界有多宽，世界就有多大，目光有多远，世界就有多远；文学是主观世界对客观世界的反映，“视力”是问题，眼珠大小不是问题，眼界是问题，眼镜不是问题。
观念问题从何而来？以我愚见，首先是哲学的贫困与美学的荒芜造成的见识障碍。现代中国作家中，思想观念最先进的是密切关注国计民生，积极参与公共事务的杂文随笔作家，所以，积极推进改革开放，促进思想解放的杂文随笔作品深受读者欢迎，相关书刊特别畅销。思想最落伍的是怀乡、怀旧、怀古和个人叙事的小说家，其次是沉缅于个人抒情的诗歌和散文家，小说诗歌散文类书刊长期滞销的原因在作品不在读者。自负自恋的“蠢文学”败就败在哲学思想贫困、美学思想混乱、文学理念落伍、知识结构单一，视角远离工业文明和市场经济。读者作为最伟大的文学评论家，他们只知道用用钱包里的票子投“赞成票”，用垃圾箱收集“反对票”。其次，农耕文化造成的意识、作风、习惯障碍。胡适、鲁迅、林语堂一代大家的成功是逃离农耕文明之后取得的，这一代学兼中西的“海归派”经过思想进步、灵魂净化、意识进化才实现了思想、意识、作风、习惯的超越，尽管他们在艺术上赶不上曹雪芹及其前辈，但思想意识的高度足以让他们到达“一览众山小”的泰山极顶境界。相反，农耕文明自发的帝王将相文化、宗法世俗文化、武侠江湖文化、匪盗帮会文化把新时期文学引向腐朽没落，极左浩劫滋生的帮派棍子文化和工具文化把文学引向畸形或荒诞，“半市场经济”滋生出来的媚俗文化、艳俗文化、痞子文化和“快餐文化”将社会转型期的文学引向浅薄或下流。经济全球化，全球经济化，经济法律化，国际政治经济贸易法律全球化，法律文化在国际贸易与交流中转化为普世价值，普世价值观潜入文化、意识、风俗习惯。封建专制的、畸形荒诞的、浅薄下流的“蠢文学”与世界先进文化的前进方向背道而驰，“蠢文学”如果获得诺奖，不是滑天下之大稽吗？
人口大国就是人才大国。正在市场经济大潮中悄然兴起的人文写作、理念写作给转型期文学带来希望，有“60后”奠基、“70后”立柱、“80后”架梁，可以预见，以中国人的勤劳智慧，经过成熟市场经济洗礼的“90
《史记》被改探秘
《史记》成书于司马迁受刑之后，此时司马迁的心情当有所大变。因此，我们不能够保证 《史记》百分之百的客观。 比如，《武帝本记》尽言其宠信方士，对其功绩却只字不提。这样显然失去了史学家应有的公正冷静。再则，司马迁把列传的最后一篇定为《史太公自序》，这样也违反了史家的最基本的规矩：史官不能立传，尤其是不可以为自己立传。
由此可见，司马迁写《史记》时，已经不是以史官的身份，而是以一个雪耻的人的身份来撰写的。是从一个人的角度，用自己的眼睛、自己的心情去写历史的。这使《史记》的公正性有所降低，但是其文学性却得到增强，可谓是得失兼有。
这种写法的结果，就是一部分人的名声受到损害。古人很看重名声，尤其是史书中的名声。就算是暴君也希望史官把自己写得跟尧舜禹汤似的。因此，这样一部《史记》很难逃过被改的命运。比如《司马相如传》最后的赞：“春秋推见至隐，易本隐之以显，大雅言王公大人而德逮黎庶，小雅讥小己之得失，其流及上。所以言虽外殊，其合德一也。相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与诗之风谏何异。杨雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？余采其语可论者著于篇。”出现扬雄之名，就是一个很大的疏漏。扬雄（公元前53～公元18）是在司马迁（前145—前87年后）死后才出生的。
然而有很大的矛盾，比如《武帝本记》尽言武帝之过却没有给删去。像史书这样的东西，也只有皇家才有机会接触，所以也只有皇家才有权力对其修改。没有哪个朝代会糊涂地放着有损皇帝的言辞不改，而去改司马相如。改都改了，还不改彻底吗？
司马迁似乎也预料《史记》会被修改。他在写这部书的事情，似乎没有人知道。因为在《报任安书》中，司马迁提到：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色，仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都；则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。”这是在说他最近完成一部书，写封信给任安详细介绍写书的动机以及书的大概内容。换言之，就连司马迁的朋友任安都不知道司马迁在写书，可见司马迁的行动十分低调。司马迁还提到“副本留于京师，正本藏之名山”。由此可见，司马迁对于防止篡改是下了双重保险的：一、别人不知其书存在，就无法修改；二、即使被改，还有正本能够充当原版，在盗版盛传之际重出江湖。由此可以推断，此处“名山”并非真正的山，而应当是司马迁可以信任的一个人，可以忠实的保护他原著的人。我们今天要找出这个人，似乎也不难。因为身为罪人的司马迁没有多上朋友，可以信赖的人更少。
这个人应该是杨敞，司马迁的女婿。《汉书》记载，汉宣帝时期，杨恽（司马迁外孙）
向宣帝献书，而这本书就是《太史公传》。我推测，这本应当是司马迁所说的正本，副本应当由司马迁本人献给汉武帝了。
这是一个大胆的推理。司马迁写《报任安书》时，任安已经深陷死牢，随时都有可能被斩首；而且犯人死后，其信件会被审查，若有不妥的言论，信件还会被上报。因此，任安极有可能看不到这封信。而最有可能看到这封信的人，如果没猜错的话，应该是汉武帝。那么司马迁为何还要花这么大的精力写一封不太可能到收信人手里的信？原因很简单，这封信可能从一开始就不是想写给任安，而是写给汉武帝的。
司马迁在《报任安书》中透露了自己的心情（身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，颓其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！），这在多疑的汉武帝看来很有可能是在抒发对自己的不满。 司马迁写下这样一封极具危险性的书信，在我看来应当是其报复计划的第一步。当然，也许汉武帝本人也没发现这封书信是一封挑战书。“我司马迁是现在的输家，但一定会是历史的赢家。”
即使这封书信未被汉武帝看到，也不会影响司马迁的计划。我猜想：计划的第二步是：司马迁将《史记》的副本献给汉武帝。着无疑是一个双保险，它绝对保证了汉武帝会被司马迁激怒，并将其杀掉。
历史上对司马迁的记载原本不多，而且到其写完《史记》后就戛《史记》成书于司马迁受刑之后，此时司马迁的心情当有所大变。因此，我们不能够保证 《史记》百分之百的客观。 比如，《武帝本记》尽言其宠信方士，对其功绩却只字不提。这样显然失去了史学家应有的公正冷静。再则，司马迁把列传的最后一篇定为《史太公自序》，这样也违反了史家的最基本的规矩：史官不能立传，尤其是不可以为自己立传。
由此可见，司马迁写《史记》时，已经不是以史官的身份，而是以一个雪耻的人的身份来撰写的。是从一个人的角度，用自己的眼睛、自己的心情去写历史的。这使《史记》的公正性有所降低，但是其文学性却得到增强，可谓是得失兼有。
这种写法的结果，就是一部分人的名声受到损害。古人很看重名声，尤其是史书中的名声。就算是暴君也希望史官把自己写得跟尧舜禹汤似的。因此，这样一部《史记》很难逃过被改的命运。比如《司马相如传》最后的赞：“春秋推见至隐，易本隐之以显，大雅言王公大人而德逮黎庶，小雅讥小己之得失，其流及上。所以言虽外殊，其合德一也。相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与诗之风谏何异。杨雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？余采其语可论者著于篇。”出现扬雄之名，就是一个很大的疏漏。扬雄（公元前53～公元18）是在司马迁（前145—前87年后）死后才出生的。
然而有很大的矛盾，比如《武帝本记》尽言武帝之过却没有给删去。像史书这样的东西，也只有皇家才有机会接触，所以也只有皇家才有权力对其修改。没有哪个朝代会糊涂地放着有损皇帝的言辞不改，而去改司马相如。改都改了，还不改彻底吗？
司马迁似乎也预料《史记》会被修改。他在写这部书的事情，似乎没有人知道。因为在《报任安书》中，司马迁提到：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色，仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都；则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。”这是在说他最近完成一部书，写封信给任安详细介绍写书的动机以及书的大概内容。换言之，就连司马迁的朋友任安都不知道司马迁在写书，可见司马迁的行动十分低调。司马迁还提到“副本留于京师，正本藏之名山”。由此可见，司马迁对于防止篡改是下了双重保险的：一、别人不知其书存在，就无法修改；二、即使被改，还有正本能够充当原版，在盗版盛传之际重出江湖。由此可以推断，此处“名山”并非真正的山，而应当是司马迁可以信任的一个人，可以忠实的保护他原著的人。我们今天要找出这个人，似乎也不难。因为身为罪人的司马迁没有多上朋友，可以信赖的人更少。
这个人应该是杨敞，司马迁的女婿。《汉书》记载，汉宣帝时期，杨恽（司马迁外孙）
向宣帝献书，而这本书就是《太史公传》。我推测，这本应当是司马迁所说的正本，副本应当由司马迁本人献给汉武帝了。
这是一个大胆的推理。司马迁写《报任安书》时，任安已经深陷死牢，随时都有可能被斩首；而且犯人死后，其信件会被审查，若有不妥的言论，信件还会被上报。因此，任安极有可能看不到这封信。而最有可能看到这封信的人，如果没猜错的话，应该是汉武帝。那么司马迁为何还要花这么大的精力写一封不太可能到收信人手里的信？原因很简单，这封信可能从一开始就不是想写给任安，而是写给汉武帝的。
司马迁在《报任安书》中透露了自己的心情（身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，颓其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！），这在多疑的汉武帝看来很有可能是在抒发对自己的不满。 司马迁写下这样一封极具危险性的书信，在我看来应当是其报复计划的第一步。当然，也许汉武帝本人也没发现这封书信是一封挑战书。“我司马迁是现在的输家，但一定会是历史的赢家。”
即使这封书信未被汉武帝看到，也不会影响司马迁的计划。我猜想：计划的第二步是：司马迁将《史记》的副本献给汉武帝。着无疑是一个双保险，它绝对保证了汉武帝会被司马迁激怒，并将其杀掉。
历史上对司马迁的记载原本不多，而且到其写完《史记》后就戛《史记》成书于司马迁受刑之后，此时司马迁的心情当有所大变。因此，我们不能够保证 《史记》百分之百的客观。 比如，《武帝本记》尽言其宠信方士，对其功绩却只字不提。这样显然失去了史学家应有的公正冷静。再则，司马迁把列传的最后一篇定为《史太公自序》，这样也违反了史家的最基本的规矩：史官不能立传，尤其是不可以为自己立传。
由此可见，司马迁写《史记》时，已经不是以史官的身份，而是以一个雪耻的人的身份来撰写的。是从一个人的角度，用自己的眼睛、自己的心情去写历史的。这使《史记》的公正性有所降低，但是其文学性却得到增强，可谓是得失兼有。
这种写法的结果，就是一部分人的名声受到损害。古人很看重名声，尤其是史书中的名声。就算是暴君也希望史官把自己写得跟尧舜禹汤似的。因此，这样一部《史记》很难逃过被改的命运。比如《司马相如传》最后的赞：“春秋推见至隐，易本隐之以显，大雅言王公大人而德逮黎庶，小雅讥小己之得失，其流及上。所以言虽外殊，其合德一也。相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与诗之风谏何异。杨雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？余采其语可论者著于篇。”出现扬雄之名，就是一个很大的疏漏。扬雄（公元前53～公元18）是在司马迁（前145—前87年后）死后才出生的。
然而有很大的矛盾，比如《武帝本记》尽言武帝之过却没有给删去。像史书这样的东西，也只有皇家才有机会接触，所以也只有皇家才有权力对其修改。没有哪个朝代会糊涂地放着有损皇帝的言辞不改，而去改司马相如。改都改了，还不改彻底吗？
司马迁似乎也预料《史记》会被修改。他在写这部书的事情，似乎没有人知道。因为在《报任安书》中，司马迁提到：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色，仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都；则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。”这是在说他最近完成一部书，写封信给任安详细介绍写书的动机以及书的大概内容。换言之，就连司马迁的朋友任安都不知道司马迁在写书，可见司马迁的行动十分低调。司马迁还提到“副本留于京师，正本藏之名山”。由此可见，司马迁对于防止篡改是下了双重保险的：一、别人不知其书存在，就无法修改；二、即使被改，还有正本能够充当原版，在盗版盛传之际重出江湖。由此可以推断，此处“名山”并非真正的山，而应当是司马迁可以信任的一个人，可以忠实的保护他原著的人。我们今天要找出这个人，似乎也不难。因为身为罪人的司马迁没有多上朋友，可以信赖的人更少。
这个人应该是杨敞，司马迁的女婿。《汉书》记载，汉宣帝时期，杨恽（司马迁外孙）
向宣帝献书，而这本书就是《太史公传》。我推测，这本应当是司马迁所说的正本，副本应当由司马迁本人献给汉武帝了。
这是一个大胆的推理。司马迁写《报任安书》时，任安已经深陷死牢，随时都有可能被斩首；而且犯人死后，其信件会被审查，若有不妥的言论，信件还会被上报。因此，任安极有可能看不到这封信。而最有可能看到这封信的人，如果没猜错的话，应该是汉武帝。那么司马迁为何还要花这么大的精力写一封不太可能到收信人手里的信？原因很简单，这封信可能从一开始就不是想写给任安，而是写给汉武帝的。
司马迁在《报任安书》中透露了自己的心情（身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，颓其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！），这在多疑的汉武帝看来很有可能是在抒发对自己的不满。 司马迁写下这样一封极具危险性的书信，在我看来应当是其报复计划的第一步。当然，也许汉武帝本人也没发现这封书信是一封挑战书。“我司马迁是现在的输家，但一定会是历史的赢家。”
即使这封书信未被汉武帝看到，也不会影响司马迁的计划。我猜想：计划的第二步是：司马迁将《史记》的副本献给汉武帝。着无疑是一个双保险，它绝对保证了汉武帝会被司马迁激怒，并将其杀掉。
历史上对司马迁的记载原本不多，而且到其写完《史记》后就戛《史记》成书于司马迁受刑之后，此时司马迁的心情当有所大变。因此，我们不能够保证 《史记》百分之百的客观。 比如，《武帝本记》尽言其宠信方士，对其功绩却只字不提。这样显然失去了史学家应有的公正冷静。再则，司马迁把列传的最后一篇定为《史太公自序》，这样也违反了史家的最基本的规矩：史官不能立传，尤其是不可以为自己立传。
由此可见，司马迁写《史记》时，已经不是以史官的身份，而是以一个雪耻的人的身份来撰写的。是从一个人的角度，用自己的眼睛、自己的心情去写历史的。这使《史记》的公正性有所降低，但是其文学性却得到增强，可谓是得失兼有。
这种写法的结果，就是一部分人的名声受到损害。古人很看重名声，尤其是史书中的名声。就算是暴君也希望史官把自己写得跟尧舜禹汤似的。因此，这样一部《史记》很难逃过被改的命运。比如《司马相如传》最后的赞：“春秋推见至隐，易本隐之以显，大雅言王公大人而德逮黎庶，小雅讥小己之得失，其流及上。所以言虽外殊，其合德一也。相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与诗之风谏何异。杨雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？余采其语可论者著于篇。”出现扬雄之名，就是一个很大的疏漏。扬雄（公元前53～公元18）是在司马迁（前145—前87年后）死后才出生的。
然而有很大的矛盾，比如《武帝本记》尽言武帝之过却没有给删去。像史书这样的东西，也只有皇家才有机会接触，所以也只有皇家才有权力对其修改。没有哪个朝代会糊涂地放着有损皇帝的言辞不改，而去改司马相如。改都改了，还不改彻底吗？
司马迁似乎也预料《史记》会被修改。他在写这部书的事情，似乎没有人知道。因为在《报任安书》中，司马迁提到：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色，仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都；则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。”这是在说他最近完成一部书，写封信给任安详细介绍写书的动机以及书的大概内容。换言之，就连司马迁的朋友任安都不知道司马迁在写书，可见司马迁的行动十分低调。司马迁还提到“副本留于京师，正本藏之名山”。由此可见，司马迁对于防止篡改是下了双重保险的：一、别人不知其书存在，就无法修改；二、即使被改，还有正本能够充当原版，在盗版盛传之际重出江湖。由此可以推断，此处“名山”并非真正的山，而应当是司马迁可以信任的一个人，可以忠实的保护他原著的人。我们今天要找出这个人，似乎也不难。因为身为罪人的司马迁没有多上朋友，可以信赖的人更少。
这个人应该是杨敞，司马迁的女婿。《汉书》记载，汉宣帝时期，杨恽（司马迁外孙）
向宣帝献书，而这本书就是《太史公传》。我推测，这本应当是司马迁所说的正本，副本应当由司马迁本人献给汉武帝了。
这是一个大胆的推理。司马迁写《报任安书》时，任安已经深陷死牢，随时都有可能被斩首；而且犯人死后，其信件会被审查，若有不妥的言论，信件还会被上报。因此，任安极有可能看不到这封信。而最有可能看到这封信的人，如果没猜错的话，应该是汉武帝。那么司马迁为何还要花这么大的精力写一封不太可能到收信人手里的信？原因很简单，这封信可能从一开始就不是想写给任安，而是写给汉武帝的。
司马迁在《报任安书》中透露了自己的心情（身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，颓其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！），这在多疑的汉武帝看来很有可能是在抒发对自己的不满。 司马迁写下这样一封极具危险性的书信，在我看来应当是其报复计划的第一步。当然，也许汉武帝本人也没发现这封书信是一封挑战书。“我司马迁是现在的输家，但一定会是历史的赢家。”
即使这封书信未被汉武帝看到，也不会影响司马迁的计划。我猜想：计划的第二步是：司马迁将《史记》的副本献给汉武帝。着无疑是一个双保险，它绝对保证了汉武帝会被司马迁激怒，并将其杀掉。
历史上对司马迁的记载原本不多，而且到其写完《史记》后就戛《史记》成书于司马迁受刑之后，此时司马迁的心情当有所大变。因此，我们不能够保证 《史记》百分之百的客观。 比如，《武帝本记》尽言其宠信方士，对其功绩却只字不提。这样显然失去了史学家应有的公正冷静。再则，司马迁把列传的最后一篇定为《史太公自序》，这样也违反了史家的最基本的规矩：史官不能立传，尤其是不可以为自己立传。
由此可见，司马迁写《史记》时，已经不是以史官的身份，而是以一个雪耻的人的身份来撰写的。是从一个人的角度，用自己的眼睛、自己的心情去写历史的。这使《史记》的公正性有所降低，但是其文学性却得到增强，可谓是得失兼有。
这种写法的结果，就是一部分人的名声受到损害。古人很看重名声，尤其是史书中的名声。就算是暴君也希望史官把自己写得跟尧舜禹汤似的。因此，这样一部《史记》很难逃过被改的命运。比如《司马相如传》最后的赞：“春秋推见至隐，易本隐之以显，大雅言王公大人而德逮黎庶，小雅讥小己之得失，其流及上。所以言虽外殊，其合德一也。相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与诗之风谏何异。杨雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？余采其语可论者著于篇。”出现扬雄之名，就是一个很大的疏漏。扬雄（公元前53～公元18）是在司马迁（前145—前87年后）死后才出生的。
然而有很大的矛盾，比如《武帝本记》尽言武帝之过却没有给删去。像史书这样的东西，也只有皇家才有机会接触，所以也只有皇家才有权力对其修改。没有哪个朝代会糊涂地放着有损皇帝的言辞不改，而去改司马相如。改都改了，还不改彻底吗？
司马迁似乎也预料《史记》会被修改。他在写这部书的事情，似乎没有人知道。因为在《报任安书》中，司马迁提到：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色，仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都；则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。”这是在说他最近完成一部书，写封信给任安详细介绍写书的动机以及书的大概内容。换言之，就连司马迁的朋友任安都不知道司马迁在写书，可见司马迁的行动十分低调。司马迁还提到“副本留于京师，正本藏之名山”。由此可见，司马迁对于防止篡改是下了双重保险的：一、别人不知其书存在，就无法修改；二、即使被改，还有正本能够充当原版，在盗版盛传之际重出江湖。由此可以推断，此处“名山”并非真正的山，而应当是司马迁可以信任的一个人，可以忠实的保护他原著的人。我们今天要找出这个人，似乎也不难。因为身为罪人的司马迁没有多上朋友，可以信赖的人更少。
这个人应该是杨敞，司马迁的女婿。《汉书》记载，汉宣帝时期，杨恽（司马迁外孙）
向宣帝献书，而这本书就是《太史公传》。我推测，这本应当是司马迁所说的正本，副本应当由司马迁本人献给汉武帝了。
这是一个大胆的推理。司马迁写《报任安书》时，任安已经深陷死牢，随时都有可能被斩首；而且犯人死后，其信件会被审查，若有不妥的言论，信件还会被上报。因此，任安极有可能看不到这封信。而最有可能看到这封信的人，如果没猜错的话，应该是汉武帝。那么司马迁为何还要花这么大的精力写一封不太可能到收信人手里的信？原因很简单，这封信可能从一开始就不是想写给任安，而是写给汉武帝的。
司马迁在《报任安书》中透露了自己的心情（身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，颓其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！），这在多疑的汉武帝看来很有可能是在抒发对自己的不满。 司马迁写下这样一封极具危险性的书信，在我看来应当是其报复计划的第一步。当然，也许汉武帝本人也没发现这封书信是一封挑战书。“我司马迁是现在的输家，但一定会是历史的赢家。”
即使这封书信未被汉武帝看到，也不会影响司马迁的计划。我猜想：计划的第二步是：司马迁将《史记》的副本献给汉武帝。着无疑是一个双保险，它绝对保证了汉武帝会被司马迁激怒，并将其杀掉。
历史上对司马迁的记载原本不多，而且到其写完《史记》后就戛《史记》成书于司马迁受刑之后，此时司马迁的心情当有所大变。因此，我们不能够保证 《史记》百分之百的客观。 比如，《武帝本记》尽言其宠信方士，对其功绩却只字不提。这样显然失去了史学家应有的公正冷静。再则，司马迁把列传的最后一篇定为《史太公自序》，这样也违反了史家的最基本的规矩：史官不能立传，尤其是不可以为自己立传。
由此可见，司马迁写《史记》时，已经不是以史官的身份，而是以一个雪耻的人的身份来撰写的。是从一个人的角度，用自己的眼睛、自己的心情去写历史的。这使《史记》的公正性有所降低，但是其文学性却得到增强，可谓是得失兼有。
这种写法的结果，就是一部分人的名声受到损害。古人很看重名声，尤其是史书中的名声。就算是暴君也希望史官把自己写得跟尧舜禹汤似的。因此，这样一部《史记》很难逃过被改的命运。比如《司马相如传》最后的赞：“春秋推见至隐，易本隐之以显，大雅言王公大人而德逮黎庶，小雅讥小己之得失，其流及上。所以言虽外殊，其合德一也。相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与诗之风谏何异。杨雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？余采其语可论者著于篇。”出现扬雄之名，就是一个很大的疏漏。扬雄（公元前53～公元18）是在司马迁（前145—前87年后）死后才出生的。
然而有很大的矛盾，比如《武帝本记》尽言武帝之过却没有给删去。像史书这样的东西，也只有皇家才有机会接触，所以也只有皇家才有权力对其修改。没有哪个朝代会糊涂地放着有损皇帝的言辞不改，而去改司马相如。改都改了，还不改彻底吗？
司马迁似乎也预料《史记》会被修改。他在写这部书的事情，似乎没有人知道。因为在《报任安书》中，司马迁提到：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色，仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都；则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。”这是在说他最近完成一部书，写封信给任安详细介绍写书的动机以及书的大概内容。换言之，就连司马迁的朋友任安都不知道司马迁在写书，可见司马迁的行动十分低调。司马迁还提到“副本留于京师，正本藏之名山”。由此可见，司马迁对于防止篡改是下了双重保险的：一、别人不知其书存在，就无法修改；二、即使被改，还有正本能够充当原版，在盗版盛传之际重出江湖。由此可以推断，此处“名山”并非真正的山，而应当是司马迁可以信任的一个人，可以忠实的保护他原著的人。我们今天要找出这个人，似乎也不难。因为身为罪人的司马迁没有多上朋友，可以信赖的人更少。
这个人应该是杨敞，司马迁的女婿。《汉书》记载，汉宣帝时期，杨恽（司马迁外孙）
向宣帝献书，而这本书就是《太史公传》。我推测，这本应当是司马迁所说的正本，副本应当由司马迁本人献给汉武帝了。
这是一个大胆的推理。司马迁写《报任安书》时，任安已经深陷死牢，随时都有可能被斩首；而且犯人死后，其信件会被审查，若有不妥的言论，信件还会被上报。因此，任安极有可能看不到这封信。而最有可能看到这封信的人，如果没猜错的话，应该是汉武帝。那么司马迁为何还要花这么大的精力写一封不太可能到收信人手里的信？原因很简单，这封信可能从一开始就不是想写给任安，而是写给汉武帝的。
司马迁在《报任安书》中透露了自己的心情（身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，颓其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！），这在多疑的汉武帝看来很有可能是在抒发对自己的不满。 司马迁写下这样一封极具危险性的书信，在我看来应当是其报复计划的第一步。当然，也许汉武帝本人也没发现这封书信是一封挑战书。“我司马迁是现在的输家，但一定会是历史的赢家。”
即使这封书信未被汉武帝看到，也不会影响司马迁的计划。我猜想：计划的第二步是：司马迁将《史记》的副本献给汉武帝。着无疑是一个双保险，它绝对保证了汉武帝会被司马迁激怒，并将其杀掉。
历史上对司马迁的记载原本不多，而且到其写完《史记》后就戛《史记》成书于司马迁受刑之后，此时司马迁的心情当有所大变。因此，我们不能够保证 《史记》百分之百的客观。 比如，《武帝本记》尽言其宠信方士，对其功绩却只字不提。这样显然失去了史学家应有的公正冷静。再则，司马迁把列传的最后一篇定为《史太公自序》，这样也违反了史家的最基本的规矩：史官不能立传，尤其是不可以为自己立传。
由此可见，司马迁写《史记》时，已经不是以史官的身份，而是以一个雪耻的人的身份来撰写的。是从一个人的角度，用自己的眼睛、自己的心情去写历史的。这使《史记》的公正性有所降低，但是其文学性却得到增强，可谓是得失兼有。
这种写法的结果，就是一部分人的名声受到损害。古人很看重名声，尤其是史书中的名声。就算是暴君也希望史官把自己写得跟尧舜禹汤似的。因此，这样一部《史记》很难逃过被改的命运。比如《司马相如传》最后的赞：“春秋推见至隐，易本隐之以显，大雅言王公大人而德逮黎庶，小雅讥小己之得失，其流及上。所以言虽外殊，其合德一也。相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与诗之风谏何异。杨雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？余采其语可论者著于篇。”出现扬雄之名，就是一个很大的疏漏。扬雄（公元前53～公元18）是在司马迁（前145—前87年后）死后才出生的。
然而有很大的矛盾，比如《武帝本记》尽言武帝之过却没有给删去。像史书这样的东西，也只有皇家才有机会接触，所以也只有皇家才有权力对其修改。没有哪个朝代会糊涂地放着有损皇帝的言辞不改，而去改司马相如。改都改了，还不改彻底吗？
司马迁似乎也预料《史记》会被修改。他在写这部书的事情，似乎没有人知道。因为在《报任安书》中，司马迁提到：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色，仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都；则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。”这是在说他最近完成一部书，写封信给任安详细介绍写书的动机以及书的大概内容。换言之，就连司马迁的朋友任安都不知道司马迁在写书，可见司马迁的行动十分低调。司马迁还提到“副本留于京师，正本藏之名山”。由此可见，司马迁对于防止篡改是下了双重保险的：一、别人不知其书存在，就无法修改；二、即使被改，还有正本能够充当原版，在盗版盛传之际重出江湖。由此可以推断，此处“名山”并非真正的山，而应当是司马迁可以信任的一个人，可以忠实的保护他原著的人。我们今天要找出这个人，似乎也不难。因为身为罪人的司马迁没有多上朋友，可以信赖的人更少。
这个人应该是杨敞，司马迁的女婿。《汉书》记载，汉宣帝时期，杨恽（司马迁外孙）
向宣帝献书，而这本书就是《太史公传》。我推测，这本应当是司马迁所说的正本，副本应当由司马迁本人献给汉武帝了。
这是一个大胆的推理。司马迁写《报任安书》时，任安已经深陷死牢，随时都有可能被斩首；而且犯人死后，其信件会被审查，若有不妥的言论，信件还会被上报。因此，任安极有可能看不到这封信。而最有可能看到这封信的人，如果没猜错的话，应该是汉武帝。那么司马迁为何还要花这么大的精力写一封不太可能到收信人手里的信？原因很简单，这封信可能从一开始就不是想写给任安，而是写给汉武帝的。
司马迁在《报任安书》中透露了自己的心情（身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告诉者？此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，颓其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！），这在多疑的汉武帝看来很有可能是在抒发对自己的不满。 司马迁写下这样一封极具危险性的书信，在我看来应当是其报复计划的第一步。当然，也许汉武帝本人也没发现这封书信是一封挑战书。“我司马迁是现在的输家，但一定会是历史的赢家。”
即使这封书信未被汉武帝看到，也不会影响司马迁的计划。我猜想：计划的第二步是：司马迁将《史记》的副本献给汉武帝。着无疑是一个双保险，它绝对保证了汉武帝会被司马迁激怒，并将其杀掉。
历史上对司马迁的记载原本不多，而且到其写完《史记》后就戛
走进唐诗
唐诗，文学艺术百花园中一颗璀璨的明珠，一朵艳丽的奇葩。它光彩夺目，摇曳多姿，千百年来，为人传诵不衰。不知何时，我也总喜欢捧一本唐诗诗集，走进瑰丽奇美的诗歌意境中，畅游一番，不知不觉中成为一种习惯，成为一种难以割舍的情愫。
走进唐诗，便走进一个异彩纷呈的世界。
走进唐诗，走进初唐“四杰”，与王杨卢骆推心置腹，肝胆相照。理解了王勃“海内存知己，天涯若比邻”的那份诚挚，“长江悲已滞，万里念将归”的羁旅思愁；懂得了杨炯“宁为百夫长，胜作一书生”的豪迈高歌；知晓了卢照邻“寂寂寥廖杨子居，年年岁岁一床书”的那份凛然气节；感受到了才高位卑的骆宾王“无人信高洁，谁为表予心”的悲怆，“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒”的万千感慨。
走进唐诗，走进一种洞天别样的人生。倾听宋之问于大庾岭北驿“阳月南飞燕，传闻至此回。我辈数未已，何日复归来”的衷肠，陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的苍凉心声；随王湾于次北固山下看“潮平两岸阔，风正一帆悬”的奇观，随知章赏“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的春柳，随张若虚享受“春江花月夜”的美妙绝伦；从张九龄.的“兰叶”、“丹橘”里感受生活的哲理， 与孟郊走进 “谁言寸草心，抱得三春晖”的母子深情里。
走进唐诗，走进唐诗里的“战场”。感受王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的慷慨悲歌，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的抑郁悲愤；体味岑参“马上相逢无纸笔，凭君传信报平安”的浓浓乡思，“功名祗向马上取，真是英雄一丈夫”的荡气回肠；悲叹高适“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”、李颀“今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨”的无限凄凉；叹息在王翰“醉卧沙场君莫笑，古人征战几人回”的壮烈与无奈里。
走进唐诗，走近“诗中有画，画中有诗”的王摩诘。领略“明月松间照，清泉石上流”、“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的清幽，静享“独坐幽篁里，弹琴复长啸”“万事不关心的闲适；观赏“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞奇景，发出“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”的悲叹；更钦羡他“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“愿君多采撷，此物
最相思”的诚挚多情。
走进唐诗，最爱诗仙的飘逸洒脱、侠风道骨。欣赏他“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的放浪不羁，“长风万里送秋燕，对此可以酣高楼”的率真自然，“天生我才必有用，千金散尽还复来”的冲天豪迈，“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”的铮铮傲骨，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”、“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”的真挚情怀。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的李太白更为我情由独钟。朝别黄鹤楼，午至庐山望飞瀑；朝发白帝城，夜至“碧山”会故友；“将进酒”后“把酒问月”，诗情大发，作《蜀道难》，慨叹仕途维艰；便独望敬亭山，看“众鸟高飞尽，孤云独去闲”。一生借酒高歌的李白，让唐诗的苗圃里酒香四溢，醉到
了一代又一代人。
走进唐诗，最敬忧国忧民，怀揣天下的杜甫。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”寄寓着他无尽的悲愤，“白头搔更短，浑欲不胜簪”表达着他深深的忧虑，“三吏”“三别”充满着他的血泪般的控诉，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”飞扬着他的美好夙愿。曾有过“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志雄心，品尝过“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的激动惊喜，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”的悲凉与无奈；也曾享受过“舍南舍北皆春水，但见群欧日日来”的闲适与清心；沉浸在“露是今夜白，月是故乡明”的思念中，忧伤在“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”、“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥”的叹息里。起起伏伏的人生，曲折出一个千古流芳的“诗圣”。
走进唐诗，走进一颗颗洋溢着人性魅力的魂灵。走进催护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的怅然若失，走进刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的旷达胸襟，走进李贺“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”奇崛诡魅，走进杜牧“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”隐隐沉痛，走进柳宗元“孤舟蓑莅翁，独钓寒江雪”的孤独与寂寞、“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”望眼欲穿的愁苦，走进白居易“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝”的千古情义、“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”的相思之苦，走进元缜“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的苍凉与厚重，走进韩愈“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!”的刚正唐诗，文学艺术百花园中一颗璀璨的明珠，一朵艳丽的奇葩。它光彩夺目，摇曳多姿，千百年来，为人传诵不衰。不知何时，我也总喜欢捧一本唐诗诗集，走进瑰丽奇美的诗歌意境中，畅游一番，不知不觉中成为一种习惯，成为一种难以割舍的情愫。
走进唐诗，便走进一个异彩纷呈的世界。
走进唐诗，走进初唐“四杰”，与王杨卢骆推心置腹，肝胆相照。理解了王勃“海内存知己，天涯若比邻”的那份诚挚，“长江悲已滞，万里念将归”的羁旅思愁；懂得了杨炯“宁为百夫长，胜作一书生”的豪迈高歌；知晓了卢照邻“寂寂寥廖杨子居，年年岁岁一床书”的那份凛然气节；感受到了才高位卑的骆宾王“无人信高洁，谁为表予心”的悲怆，“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒”的万千感慨。
走进唐诗，走进一种洞天别样的人生。倾听宋之问于大庾岭北驿“阳月南飞燕，传闻至此回。我辈数未已，何日复归来”的衷肠，陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的苍凉心声；随王湾于次北固山下看“潮平两岸阔，风正一帆悬”的奇观，随知章赏“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的春柳，随张若虚享受“春江花月夜”的美妙绝伦；从张九龄.的“兰叶”、“丹橘”里感受生活的哲理， 与孟郊走进 “谁言寸草心，抱得三春晖”的母子深情里。
走进唐诗，走进唐诗里的“战场”。感受王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的慷慨悲歌，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的抑郁悲愤；体味岑参“马上相逢无纸笔，凭君传信报平安”的浓浓乡思，“功名祗向马上取，真是英雄一丈夫”的荡气回肠；悲叹高适“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”、李颀“今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨”的无限凄凉；叹息在王翰“醉卧沙场君莫笑，古人征战几人回”的壮烈与无奈里。
走进唐诗，走近“诗中有画，画中有诗”的王摩诘。领略“明月松间照，清泉石上流”、“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的清幽，静享“独坐幽篁里，弹琴复长啸”“万事不关心的闲适；观赏“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞奇景，发出“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”的悲叹；更钦羡他“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“愿君多采撷，此物
最相思”的诚挚多情。
走进唐诗，最爱诗仙的飘逸洒脱、侠风道骨。欣赏他“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的放浪不羁，“长风万里送秋燕，对此可以酣高楼”的率真自然，“天生我才必有用，千金散尽还复来”的冲天豪迈，“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”的铮铮傲骨，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”、“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”的真挚情怀。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的李太白更为我情由独钟。朝别黄鹤楼，午至庐山望飞瀑；朝发白帝城，夜至“碧山”会故友；“将进酒”后“把酒问月”，诗情大发，作《蜀道难》，慨叹仕途维艰；便独望敬亭山，看“众鸟高飞尽，孤云独去闲”。一生借酒高歌的李白，让唐诗的苗圃里酒香四溢，醉到
了一代又一代人。
走进唐诗，最敬忧国忧民，怀揣天下的杜甫。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”寄寓着他无尽的悲愤，“白头搔更短，浑欲不胜簪”表达着他深深的忧虑，“三吏”“三别”充满着他的血泪般的控诉，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”飞扬着他的美好夙愿。曾有过“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志雄心，品尝过“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的激动惊喜，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”的悲凉与无奈；也曾享受过“舍南舍北皆春水，但见群欧日日来”的闲适与清心；沉浸在“露是今夜白，月是故乡明”的思念中，忧伤在“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”、“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥”的叹息里。起起伏伏的人生，曲折出一个千古流芳的“诗圣”。
走进唐诗，走进一颗颗洋溢着人性魅力的魂灵。走进催护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的怅然若失，走进刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的旷达胸襟，走进李贺“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”奇崛诡魅，走进杜牧“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”隐隐沉痛，走进柳宗元“孤舟蓑莅翁，独钓寒江雪”的孤独与寂寞、“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”望眼欲穿的愁苦，走进白居易“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝”的千古情义、“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”的相思之苦，走进元缜“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的苍凉与厚重，走进韩愈“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!”的刚正唐诗，文学艺术百花园中一颗璀璨的明珠，一朵艳丽的奇葩。它光彩夺目，摇曳多姿，千百年来，为人传诵不衰。不知何时，我也总喜欢捧一本唐诗诗集，走进瑰丽奇美的诗歌意境中，畅游一番，不知不觉中成为一种习惯，成为一种难以割舍的情愫。
走进唐诗，便走进一个异彩纷呈的世界。
走进唐诗，走进初唐“四杰”，与王杨卢骆推心置腹，肝胆相照。理解了王勃“海内存知己，天涯若比邻”的那份诚挚，“长江悲已滞，万里念将归”的羁旅思愁；懂得了杨炯“宁为百夫长，胜作一书生”的豪迈高歌；知晓了卢照邻“寂寂寥廖杨子居，年年岁岁一床书”的那份凛然气节；感受到了才高位卑的骆宾王“无人信高洁，谁为表予心”的悲怆，“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒”的万千感慨。
走进唐诗，走进一种洞天别样的人生。倾听宋之问于大庾岭北驿“阳月南飞燕，传闻至此回。我辈数未已，何日复归来”的衷肠，陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的苍凉心声；随王湾于次北固山下看“潮平两岸阔，风正一帆悬”的奇观，随知章赏“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的春柳，随张若虚享受“春江花月夜”的美妙绝伦；从张九龄.的“兰叶”、“丹橘”里感受生活的哲理， 与孟郊走进 “谁言寸草心，抱得三春晖”的母子深情里。
走进唐诗，走进唐诗里的“战场”。感受王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的慷慨悲歌，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的抑郁悲愤；体味岑参“马上相逢无纸笔，凭君传信报平安”的浓浓乡思，“功名祗向马上取，真是英雄一丈夫”的荡气回肠；悲叹高适“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”、李颀“今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨”的无限凄凉；叹息在王翰“醉卧沙场君莫笑，古人征战几人回”的壮烈与无奈里。
走进唐诗，走近“诗中有画，画中有诗”的王摩诘。领略“明月松间照，清泉石上流”、“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的清幽，静享“独坐幽篁里，弹琴复长啸”“万事不关心的闲适；观赏“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞奇景，发出“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”的悲叹；更钦羡他“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“愿君多采撷，此物
最相思”的诚挚多情。
走进唐诗，最爱诗仙的飘逸洒脱、侠风道骨。欣赏他“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的放浪不羁，“长风万里送秋燕，对此可以酣高楼”的率真自然，“天生我才必有用，千金散尽还复来”的冲天豪迈，“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”的铮铮傲骨，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”、“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”的真挚情怀。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的李太白更为我情由独钟。朝别黄鹤楼，午至庐山望飞瀑；朝发白帝城，夜至“碧山”会故友；“将进酒”后“把酒问月”，诗情大发，作《蜀道难》，慨叹仕途维艰；便独望敬亭山，看“众鸟高飞尽，孤云独去闲”。一生借酒高歌的李白，让唐诗的苗圃里酒香四溢，醉到
了一代又一代人。
走进唐诗，最敬忧国忧民，怀揣天下的杜甫。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”寄寓着他无尽的悲愤，“白头搔更短，浑欲不胜簪”表达着他深深的忧虑，“三吏”“三别”充满着他的血泪般的控诉，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”飞扬着他的美好夙愿。曾有过“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志雄心，品尝过“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的激动惊喜，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”的悲凉与无奈；也曾享受过“舍南舍北皆春水，但见群欧日日来”的闲适与清心；沉浸在“露是今夜白，月是故乡明”的思念中，忧伤在“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”、“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥”的叹息里。起起伏伏的人生，曲折出一个千古流芳的“诗圣”。
走进唐诗，走进一颗颗洋溢着人性魅力的魂灵。走进催护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的怅然若失，走进刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的旷达胸襟，走进李贺“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”奇崛诡魅，走进杜牧“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”隐隐沉痛，走进柳宗元“孤舟蓑莅翁，独钓寒江雪”的孤独与寂寞、“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”望眼欲穿的愁苦，走进白居易“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝”的千古情义、“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”的相思之苦，走进元缜“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的苍凉与厚重，走进韩愈“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!”的刚正唐诗，文学艺术百花园中一颗璀璨的明珠，一朵艳丽的奇葩。它光彩夺目，摇曳多姿，千百年来，为人传诵不衰。不知何时，我也总喜欢捧一本唐诗诗集，走进瑰丽奇美的诗歌意境中，畅游一番，不知不觉中成为一种习惯，成为一种难以割舍的情愫。
走进唐诗，便走进一个异彩纷呈的世界。
走进唐诗，走进初唐“四杰”，与王杨卢骆推心置腹，肝胆相照。理解了王勃“海内存知己，天涯若比邻”的那份诚挚，“长江悲已滞，万里念将归”的羁旅思愁；懂得了杨炯“宁为百夫长，胜作一书生”的豪迈高歌；知晓了卢照邻“寂寂寥廖杨子居，年年岁岁一床书”的那份凛然气节；感受到了才高位卑的骆宾王“无人信高洁，谁为表予心”的悲怆，“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒”的万千感慨。
走进唐诗，走进一种洞天别样的人生。倾听宋之问于大庾岭北驿“阳月南飞燕，传闻至此回。我辈数未已，何日复归来”的衷肠，陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的苍凉心声；随王湾于次北固山下看“潮平两岸阔，风正一帆悬”的奇观，随知章赏“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的春柳，随张若虚享受“春江花月夜”的美妙绝伦；从张九龄.的“兰叶”、“丹橘”里感受生活的哲理， 与孟郊走进 “谁言寸草心，抱得三春晖”的母子深情里。
走进唐诗，走进唐诗里的“战场”。感受王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的慷慨悲歌，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的抑郁悲愤；体味岑参“马上相逢无纸笔，凭君传信报平安”的浓浓乡思，“功名祗向马上取，真是英雄一丈夫”的荡气回肠；悲叹高适“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”、李颀“今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨”的无限凄凉；叹息在王翰“醉卧沙场君莫笑，古人征战几人回”的壮烈与无奈里。
走进唐诗，走近“诗中有画，画中有诗”的王摩诘。领略“明月松间照，清泉石上流”、“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的清幽，静享“独坐幽篁里，弹琴复长啸”“万事不关心的闲适；观赏“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞奇景，发出“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”的悲叹；更钦羡他“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“愿君多采撷，此物
最相思”的诚挚多情。
走进唐诗，最爱诗仙的飘逸洒脱、侠风道骨。欣赏他“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的放浪不羁，“长风万里送秋燕，对此可以酣高楼”的率真自然，“天生我才必有用，千金散尽还复来”的冲天豪迈，“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”的铮铮傲骨，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”、“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”的真挚情怀。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的李太白更为我情由独钟。朝别黄鹤楼，午至庐山望飞瀑；朝发白帝城，夜至“碧山”会故友；“将进酒”后“把酒问月”，诗情大发，作《蜀道难》，慨叹仕途维艰；便独望敬亭山，看“众鸟高飞尽，孤云独去闲”。一生借酒高歌的李白，让唐诗的苗圃里酒香四溢，醉到
了一代又一代人。
走进唐诗，最敬忧国忧民，怀揣天下的杜甫。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”寄寓着他无尽的悲愤，“白头搔更短，浑欲不胜簪”表达着他深深的忧虑，“三吏”“三别”充满着他的血泪般的控诉，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”飞扬着他的美好夙愿。曾有过“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志雄心，品尝过“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的激动惊喜，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”的悲凉与无奈；也曾享受过“舍南舍北皆春水，但见群欧日日来”的闲适与清心；沉浸在“露是今夜白，月是故乡明”的思念中，忧伤在“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”、“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥”的叹息里。起起伏伏的人生，曲折出一个千古流芳的“诗圣”。
走进唐诗，走进一颗颗洋溢着人性魅力的魂灵。走进催护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的怅然若失，走进刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的旷达胸襟，走进李贺“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”奇崛诡魅，走进杜牧“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”隐隐沉痛，走进柳宗元“孤舟蓑莅翁，独钓寒江雪”的孤独与寂寞、“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”望眼欲穿的愁苦，走进白居易“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝”的千古情义、“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”的相思之苦，走进元缜“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的苍凉与厚重，走进韩愈“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!”的刚正唐诗，文学艺术百花园中一颗璀璨的明珠，一朵艳丽的奇葩。它光彩夺目，摇曳多姿，千百年来，为人传诵不衰。不知何时，我也总喜欢捧一本唐诗诗集，走进瑰丽奇美的诗歌意境中，畅游一番，不知不觉中成为一种习惯，成为一种难以割舍的情愫。
走进唐诗，便走进一个异彩纷呈的世界。
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走进唐诗，走进一种洞天别样的人生。倾听宋之问于大庾岭北驿“阳月南飞燕，传闻至此回。我辈数未已，何日复归来”的衷肠，陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的苍凉心声；随王湾于次北固山下看“潮平两岸阔，风正一帆悬”的奇观，随知章赏“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的春柳，随张若虚享受“春江花月夜”的美妙绝伦；从张九龄.的“兰叶”、“丹橘”里感受生活的哲理， 与孟郊走进 “谁言寸草心，抱得三春晖”的母子深情里。
走进唐诗，走进唐诗里的“战场”。感受王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的慷慨悲歌，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的抑郁悲愤；体味岑参“马上相逢无纸笔，凭君传信报平安”的浓浓乡思，“功名祗向马上取，真是英雄一丈夫”的荡气回肠；悲叹高适“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”、李颀“今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨”的无限凄凉；叹息在王翰“醉卧沙场君莫笑，古人征战几人回”的壮烈与无奈里。
走进唐诗，走近“诗中有画，画中有诗”的王摩诘。领略“明月松间照，清泉石上流”、“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的清幽，静享“独坐幽篁里，弹琴复长啸”“万事不关心的闲适；观赏“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞奇景，发出“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”的悲叹；更钦羡他“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“愿君多采撷，此物
最相思”的诚挚多情。
走进唐诗，最爱诗仙的飘逸洒脱、侠风道骨。欣赏他“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的放浪不羁，“长风万里送秋燕，对此可以酣高楼”的率真自然，“天生我才必有用，千金散尽还复来”的冲天豪迈，“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”的铮铮傲骨，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”、“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”的真挚情怀。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的李太白更为我情由独钟。朝别黄鹤楼，午至庐山望飞瀑；朝发白帝城，夜至“碧山”会故友；“将进酒”后“把酒问月”，诗情大发，作《蜀道难》，慨叹仕途维艰；便独望敬亭山，看“众鸟高飞尽，孤云独去闲”。一生借酒高歌的李白，让唐诗的苗圃里酒香四溢，醉到
了一代又一代人。
走进唐诗，最敬忧国忧民，怀揣天下的杜甫。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”寄寓着他无尽的悲愤，“白头搔更短，浑欲不胜簪”表达着他深深的忧虑，“三吏”“三别”充满着他的血泪般的控诉，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”飞扬着他的美好夙愿。曾有过“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志雄心，品尝过“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的激动惊喜，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”的悲凉与无奈；也曾享受过“舍南舍北皆春水，但见群欧日日来”的闲适与清心；沉浸在“露是今夜白，月是故乡明”的思念中，忧伤在“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”、“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥”的叹息里。起起伏伏的人生，曲折出一个千古流芳的“诗圣”。
走进唐诗，走进一颗颗洋溢着人性魅力的魂灵。走进催护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的怅然若失，走进刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的旷达胸襟，走进李贺“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”奇崛诡魅，走进杜牧“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”隐隐沉痛，走进柳宗元“孤舟蓑莅翁，独钓寒江雪”的孤独与寂寞、“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”望眼欲穿的愁苦，走进白居易“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝”的千古情义、“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”的相思之苦，走进元缜“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的苍凉与厚重，走进韩愈“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!”的刚正唐诗，文学艺术百花园中一颗璀璨的明珠，一朵艳丽的奇葩。它光彩夺目，摇曳多姿，千百年来，为人传诵不衰。不知何时，我也总喜欢捧一本唐诗诗集，走进瑰丽奇美的诗歌意境中，畅游一番，不知不觉中成为一种习惯，成为一种难以割舍的情愫。
走进唐诗，便走进一个异彩纷呈的世界。
走进唐诗，走进初唐“四杰”，与王杨卢骆推心置腹，肝胆相照。理解了王勃“海内存知己，天涯若比邻”的那份诚挚，“长江悲已滞，万里念将归”的羁旅思愁；懂得了杨炯“宁为百夫长，胜作一书生”的豪迈高歌；知晓了卢照邻“寂寂寥廖杨子居，年年岁岁一床书”的那份凛然气节；感受到了才高位卑的骆宾王“无人信高洁，谁为表予心”的悲怆，“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒”的万千感慨。
走进唐诗，走进一种洞天别样的人生。倾听宋之问于大庾岭北驿“阳月南飞燕，传闻至此回。我辈数未已，何日复归来”的衷肠，陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的苍凉心声；随王湾于次北固山下看“潮平两岸阔，风正一帆悬”的奇观，随知章赏“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的春柳，随张若虚享受“春江花月夜”的美妙绝伦；从张九龄.的“兰叶”、“丹橘”里感受生活的哲理， 与孟郊走进 “谁言寸草心，抱得三春晖”的母子深情里。
走进唐诗，走进唐诗里的“战场”。感受王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的慷慨悲歌，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的抑郁悲愤；体味岑参“马上相逢无纸笔，凭君传信报平安”的浓浓乡思，“功名祗向马上取，真是英雄一丈夫”的荡气回肠；悲叹高适“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”、李颀“今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨”的无限凄凉；叹息在王翰“醉卧沙场君莫笑，古人征战几人回”的壮烈与无奈里。
走进唐诗，走近“诗中有画，画中有诗”的王摩诘。领略“明月松间照，清泉石上流”、“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的清幽，静享“独坐幽篁里，弹琴复长啸”“万事不关心的闲适；观赏“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞奇景，发出“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”的悲叹；更钦羡他“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“愿君多采撷，此物
最相思”的诚挚多情。
走进唐诗，最爱诗仙的飘逸洒脱、侠风道骨。欣赏他“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的放浪不羁，“长风万里送秋燕，对此可以酣高楼”的率真自然，“天生我才必有用，千金散尽还复来”的冲天豪迈，“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”的铮铮傲骨，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”、“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”的真挚情怀。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的李太白更为我情由独钟。朝别黄鹤楼，午至庐山望飞瀑；朝发白帝城，夜至“碧山”会故友；“将进酒”后“把酒问月”，诗情大发，作《蜀道难》，慨叹仕途维艰；便独望敬亭山，看“众鸟高飞尽，孤云独去闲”。一生借酒高歌的李白，让唐诗的苗圃里酒香四溢，醉到
了一代又一代人。
走进唐诗，最敬忧国忧民，怀揣天下的杜甫。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”寄寓着他无尽的悲愤，“白头搔更短，浑欲不胜簪”表达着他深深的忧虑，“三吏”“三别”充满着他的血泪般的控诉，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”飞扬着他的美好夙愿。曾有过“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志雄心，品尝过“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的激动惊喜，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”的悲凉与无奈；也曾享受过“舍南舍北皆春水，但见群欧日日来”的闲适与清心；沉浸在“露是今夜白，月是故乡明”的思念中，忧伤在“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”、“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥”的叹息里。起起伏伏的人生，曲折出一个千古流芳的“诗圣”。
走进唐诗，走进一颗颗洋溢着人性魅力的魂灵。走进催护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的怅然若失，走进刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的旷达胸襟，走进李贺“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”奇崛诡魅，走进杜牧“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”隐隐沉痛，走进柳宗元“孤舟蓑莅翁，独钓寒江雪”的孤独与寂寞、“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”望眼欲穿的愁苦，走进白居易“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝”的千古情义、“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”的相思之苦，走进元缜“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的苍凉与厚重，走进韩愈“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!”的刚正唐诗，文学艺术百花园中一颗璀璨的明珠，一朵艳丽的奇葩。它光彩夺目，摇曳多姿，千百年来，为人传诵不衰。不知何时，我也总喜欢捧一本唐诗诗集，走进瑰丽奇美的诗歌意境中，畅游一番，不知不觉中成为一种习惯，成为一种难以割舍的情愫。
走进唐诗，便走进一个异彩纷呈的世界。
走进唐诗，走进初唐“四杰”，与王杨卢骆推心置腹，肝胆相照。理解了王勃“海内存知己，天涯若比邻”的那份诚挚，“长江悲已滞，万里念将归”的羁旅思愁；懂得了杨炯“宁为百夫长，胜作一书生”的豪迈高歌；知晓了卢照邻“寂寂寥廖杨子居，年年岁岁一床书”的那份凛然气节；感受到了才高位卑的骆宾王“无人信高洁，谁为表予心”的悲怆，“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒”的万千感慨。
走进唐诗，走进一种洞天别样的人生。倾听宋之问于大庾岭北驿“阳月南飞燕，传闻至此回。我辈数未已，何日复归来”的衷肠，陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的苍凉心声；随王湾于次北固山下看“潮平两岸阔，风正一帆悬”的奇观，随知章赏“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的春柳，随张若虚享受“春江花月夜”的美妙绝伦；从张九龄.的“兰叶”、“丹橘”里感受生活的哲理， 与孟郊走进 “谁言寸草心，抱得三春晖”的母子深情里。
走进唐诗，走进唐诗里的“战场”。感受王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的慷慨悲歌，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的抑郁悲愤；体味岑参“马上相逢无纸笔，凭君传信报平安”的浓浓乡思，“功名祗向马上取，真是英雄一丈夫”的荡气回肠；悲叹高适“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”、李颀“今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨”的无限凄凉；叹息在王翰“醉卧沙场君莫笑，古人征战几人回”的壮烈与无奈里。
走进唐诗，走近“诗中有画，画中有诗”的王摩诘。领略“明月松间照，清泉石上流”、“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的清幽，静享“独坐幽篁里，弹琴复长啸”“万事不关心的闲适；观赏“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞奇景，发出“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”的悲叹；更钦羡他“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“愿君多采撷，此物
最相思”的诚挚多情。
走进唐诗，最爱诗仙的飘逸洒脱、侠风道骨。欣赏他“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的放浪不羁，“长风万里送秋燕，对此可以酣高楼”的率真自然，“天生我才必有用，千金散尽还复来”的冲天豪迈，“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”的铮铮傲骨，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”、“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”的真挚情怀。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的李太白更为我情由独钟。朝别黄鹤楼，午至庐山望飞瀑；朝发白帝城，夜至“碧山”会故友；“将进酒”后“把酒问月”，诗情大发，作《蜀道难》，慨叹仕途维艰；便独望敬亭山，看“众鸟高飞尽，孤云独去闲”。一生借酒高歌的李白，让唐诗的苗圃里酒香四溢，醉到
了一代又一代人。
走进唐诗，最敬忧国忧民，怀揣天下的杜甫。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”寄寓着他无尽的悲愤，“白头搔更短，浑欲不胜簪”表达着他深深的忧虑，“三吏”“三别”充满着他的血泪般的控诉，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”飞扬着他的美好夙愿。曾有过“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志雄心，品尝过“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的激动惊喜，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”的悲凉与无奈；也曾享受过“舍南舍北皆春水，但见群欧日日来”的闲适与清心；沉浸在“露是今夜白，月是故乡明”的思念中，忧伤在“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”、“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥”的叹息里。起起伏伏的人生，曲折出一个千古流芳的“诗圣”。
走进唐诗，走进一颗颗洋溢着人性魅力的魂灵。走进催护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的怅然若失，走进刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的旷达胸襟，走进李贺“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”奇崛诡魅，走进杜牧“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”隐隐沉痛，走进柳宗元“孤舟蓑莅翁，独钓寒江雪”的孤独与寂寞、“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”望眼欲穿的愁苦，走进白居易“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝”的千古情义、“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”的相思之苦，走进元缜“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的苍凉与厚重，走进韩愈“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!”的刚正
我爱我的祖国
她浇灌着五千年的古老传说，她孕育着十三亿的勤劳人民，她润养着千百世纪的灿烂文化；她是傲然于世界之林中的威武雄鸡，她是流淌在伟岳名山下的长江黄河；她开拓了一个文明的国度，她缔造了一次惊人的转变，她实现了一种醉人的和谐，她便是我们伟大的祖国，永远的泱泱华夏！
我爱我的祖国，她是这样的国家：虽不是艺术家，她却编织了无数的美丽传说。女娲造人还记得吗，那是我们热于感恩的真情流露；嫦娥奔月还记得吗，那是我们勇于探索的美丽愿景；牛郎织女还记得吗，那是我们对于爱情的诚挚祝福……我们赞美夸父追日的坚毅，我们欣赏精卫填海的无私，我们折服于孟姜女的痴情，我们惊叹着愚公移山的倔强……就是这一段段不朽的经典，启发着我最原始的智慧，陶冶着我最初薄的情操！
我爱我的祖国，她是这样的国家：虽不是教育家，她却养育出无数的志士仁人。行者无疆，忘不了奥博儒雅的孔子周游于无界黄土传播智慧，忘不了胸怀天下的郑和扬帆于迢迢大洋沟通文化，忘不了忠君爱国的张骞策马于胡虏古道交流物产；清者无垢，忘不了忧国忧民的屈原魂断清冷河水唤醒沉睡国土，忘不了公正廉洁的比干漠视獐头小人痛斥无道昏君，忘不了淡泊名利的陶潜厌恶宦海浑浊隐退山林坚守节操；学者无涯，忘不了博学多才的苏东坡那如椽之笔，忘不了文名远播的司马迁那无韵离骚，忘不了忠厚友善的李时珍那珍本古籍；勇者无畏，忘不了英勇善战的戚继光的铁纪军规，忘不了宁死不屈的文天祥的赤诚丹心，忘不了精忠报国的岳飞的铁胆忠义……就是这一串串神圣的称谓，为我诠释着生命的真谛，为我彰显着人性的高洁！
我爱我的祖国，她是这样的国家：虽不是工程师，她却造就了无数的鬼斧神工。威武雄壮的万里长城蜿蜒在每个华人的血脉，红墙黄瓦的故宫植根在大千世界的沃土，坚实精美的赵州桥横亘在奔流不息的大川，绵延悠长的京张铁路盘绕在迂回陡峭的峻岭……我们醉心于浓情伊语的江南小镇，我们沉迷于秀丽静幽的西湖堤坝，我们放逐于山海关的隆隆风声，我们弥化于都江堰的滔滔水音……就是这一座座传奇，拓广着我的视野，博大着我的胸怀！
还有那孔庙的袅袅轻烟，还有那司母戊鼎的古铜青悠，还有那《清明上河图》的完美轮廓，还有那素纱单衣的精丝柔线……这一切，是祖国母亲赐与炎黄子孙的荣耀，是祖国母亲给予华夏儿女的自豪！
纵然中华民族的百年耻辱，还在历史的石碑上镌刻着刺眼的文字，但我们，正在用自己的铭记，换取世界的忘却！看吧，崛起后的中华，正在尽情彰显着她的勃勃雄风！从1949年10月1日到今天，60年间，太多的人见证了这个泱泱大国的惊人巨变，太多的人目睹了这个然然神州的飞跃进步。1950年《婚姻法》的出台，结束了旧中国妇女地位卑微的封建恶俗（未完待续）。1953年和平共处五项原则的提出，提高了新中国的国际威望；1954年《中华人民共和国宪法》的制定，规范了全中国上至国家元首，下到黎民百姓的行为准则；1955年国民经济首个五年计划的推广，为新中国走向盛世指明了方向；1963年周总理访亚非14国，建立了新中国与亚非多国的友好关系；1964年第一颗原子弹的成功爆炸，是我国军事武器探索制造事业的里程碑；1970年首颗人造卫星的发射，是我国航天事业步入正轨的标志；1984年首枚奥运金牌的入囊，表明我国体育事业的进步；1997年改革开放重要战略的实施，是国人放眼世界的生动体现；2001年加入世贸组织及申办奥运的成功，无不提醒着每个人，中国真的崛起了，她正在用事实证明自己退却了病态社会的东亚弱国之辱！还有港澳台回归时的举国同庆，还有汶川地震时的万众一心，还有神舟飞船的陆续发射，还有奥运会的出色举办，还有城乡居民生活水平由贫困到温饱再到总体小康的历史性跨越，还有国内市场资金资源限制的彻底性冲破，还有全新科技成果的推广应用，还有自主品牌的市场开拓……这一切，无不令全世界刮目待中国，无不令国人挺胸对洋人！
我爱我的祖国，她是这样的国家：她以占世界7%的土地养活着世界22%的人口，她以特色的社会主义制度为世界各国的工业化发展提供了一个成功的模板，她以先进的培优资源为人类共同的事业培养了一大批优秀骨干，她以飞快的经济增长率打破了世界经济西强东弱的总格局……我爱我的祖国，是她赋予了我们中国人沉稳内敛的秉性，正是这个沉默着的民族她浇灌着五千年的古老传说，她孕育着十三亿的勤劳人民，她润养着千百世纪的灿烂文化；她是傲然于世界之林中的威武雄鸡，她是流淌在伟岳名山下的长江黄河；她开拓了一个文明的国度，她缔造了一次惊人的转变，她实现了一种醉人的和谐，她便是我们伟大的祖国，永远的泱泱华夏！
我爱我的祖国，她是这样的国家：虽不是艺术家，她却编织了无数的美丽传说。女娲造人还记得吗，那是我们热于感恩的真情流露；嫦娥奔月还记得吗，那是我们勇于探索的美丽愿景；牛郎织女还记得吗，那是我们对于爱情的诚挚祝福……我们赞美夸父追日的坚毅，我们欣赏精卫填海的无私，我们折服于孟姜女的痴情，我们惊叹着愚公移山的倔强……就是这一段段不朽的经典，启发着我最原始的智慧，陶冶着我最初薄的情操！
我爱我的祖国，她是这样的国家：虽不是教育家，她却养育出无数的志士仁人。行者无疆，忘不了奥博儒雅的孔子周游于无界黄土传播智慧，忘不了胸怀天下的郑和扬帆于迢迢大洋沟通文化，忘不了忠君爱国的张骞策马于胡虏古道交流物产；清者无垢，忘不了忧国忧民的屈原魂断清冷河水唤醒沉睡国土，忘不了公正廉洁的比干漠视獐头小人痛斥无道昏君，忘不了淡泊名利的陶潜厌恶宦海浑浊隐退山林坚守节操；学者无涯，忘不了博学多才的苏东坡那如椽之笔，忘不了文名远播的司马迁那无韵离骚，忘不了忠厚友善的李时珍那珍本古籍；勇者无畏，忘不了英勇善战的戚继光的铁纪军规，忘不了宁死不屈的文天祥的赤诚丹心，忘不了精忠报国的岳飞的铁胆忠义……就是这一串串神圣的称谓，为我诠释着生命的真谛，为我彰显着人性的高洁！
我爱我的祖国，她是这样的国家：虽不是工程师，她却造就了无数的鬼斧神工。威武雄壮的万里长城蜿蜒在每个华人的血脉，红墙黄瓦的故宫植根在大千世界的沃土，坚实精美的赵州桥横亘在奔流不息的大川，绵延悠长的京张铁路盘绕在迂回陡峭的峻岭……我们醉心于浓情伊语的江南小镇，我们沉迷于秀丽静幽的西湖堤坝，我们放逐于山海关的隆隆风声，我们弥化于都江堰的滔滔水音……就是这一座座传奇，拓广着我的视野，博大着我的胸怀！
还有那孔庙的袅袅轻烟，还有那司母戊鼎的古铜青悠，还有那《清明上河图》的完美轮廓，还有那素纱单衣的精丝柔线……这一切，是祖国母亲赐与炎黄子孙的荣耀，是祖国母亲给予华夏儿女的自豪！
纵然中华民族的百年耻辱，还在历史的石碑上镌刻着刺眼的文字，但我们，正在用自己的铭记，换取世界的忘却！看吧，崛起后的中华，正在尽情彰显着她的勃勃雄风！从1949年10月1日到今天，60年间，太多的人见证了这个泱泱大国的惊人巨变，太多的人目睹了这个然然神州的飞跃进步。1950年《婚姻法》的出台，结束了旧中国妇女地位卑微的封建恶俗（未完待续）。1953年和平共处五项原则的提出，提高了新中国的国际威望；1954年《中华人民共和国宪法》的制定，规范了全中国上至国家元首，下到黎民百姓的行为准则；1955年国民经济首个五年计划的推广，为新中国走向盛世指明了方向；1963年周总理访亚非14国，建立了新中国与亚非多国的友好关系；1964年第一颗原子弹的成功爆炸，是我国军事武器探索制造事业的里程碑；1970年首颗人造卫星的发射，是我国航天事业步入正轨的标志；1984年首枚奥运金牌的入囊，表明我国体育事业的进步；1997年改革开放重要战略的实施，是国人放眼世界的生动体现；2001年加入世贸组织及申办奥运的成功，无不提醒着每个人，中国真的崛起了，她正在用事实证明自己退却了病态社会的东亚弱国之辱！还有港澳台回归时的举国同庆，还有汶川地震时的万众一心，还有神舟飞船的陆续发射，还有奥运会的出色举办，还有城乡居民生活水平由贫困到温饱再到总体小康的历史性跨越，还有国内市场资金资源限制的彻底性冲破，还有全新科技成果的推广应用，还有自主品牌的市场开拓……这一切，无不令全世界刮目待中国，无不令国人挺胸对洋人！
我爱我的祖国，她是这样的国家：她以占世界7%的土地养活着世界22%的人口，她以特色的社会主义制度为世界各国的工业化发展提供了一个成功的模板，她以先进的培优资源为人类共同的事业培养了一大批优秀骨干，她以飞快的经济增长率打破了世界经济西强东弱的总格局……我爱我的祖国，是她赋予了我们中国人沉稳内敛的秉性，正是这个沉默着的民族她浇灌着五千年的古老传说，她孕育着十三亿的勤劳人民，她润养着千百世纪的灿烂文化；她是傲然于世界之林中的威武雄鸡，她是流淌在伟岳名山下的长江黄河；她开拓了一个文明的国度，她缔造了一次惊人的转变，她实现了一种醉人的和谐，她便是我们伟大的祖国，永远的泱泱华夏！
我爱我的祖国，她是这样的国家：虽不是艺术家，她却编织了无数的美丽传说。女娲造人还记得吗，那是我们热于感恩的真情流露；嫦娥奔月还记得吗，那是我们勇于探索的美丽愿景；牛郎织女还记得吗，那是我们对于爱情的诚挚祝福……我们赞美夸父追日的坚毅，我们欣赏精卫填海的无私，我们折服于孟姜女的痴情，我们惊叹着愚公移山的倔强……就是这一段段不朽的经典，启发着我最原始的智慧，陶冶着我最初薄的情操！
我爱我的祖国，她是这样的国家：虽不是教育家，她却养育出无数的志士仁人。行者无疆，忘不了奥博儒雅的孔子周游于无界黄土传播智慧，忘不了胸怀天下的郑和扬帆于迢迢大洋沟通文化，忘不了忠君爱国的张骞策马于胡虏古道交流物产；清者无垢，忘不了忧国忧民的屈原魂断清冷河水唤醒沉睡国土，忘不了公正廉洁的比干漠视獐头小人痛斥无道昏君，忘不了淡泊名利的陶潜厌恶宦海浑浊隐退山林坚守节操；学者无涯，忘不了博学多才的苏东坡那如椽之笔，忘不了文名远播的司马迁那无韵离骚，忘不了忠厚友善的李时珍那珍本古籍；勇者无畏，忘不了英勇善战的戚继光的铁纪军规，忘不了宁死不屈的文天祥的赤诚丹心，忘不了精忠报国的岳飞的铁胆忠义……就是这一串串神圣的称谓，为我诠释着生命的真谛，为我彰显着人性的高洁！
我爱我的祖国，她是这样的国家：虽不是工程师，她却造就了无数的鬼斧神工。威武雄壮的万里长城蜿蜒在每个华人的血脉，红墙黄瓦的故宫植根在大千世界的沃土，坚实精美的赵州桥横亘在奔流不息的大川，绵延悠长的京张铁路盘绕在迂回陡峭的峻岭……我们醉心于浓情伊语的江南小镇，我们沉迷于秀丽静幽的西湖堤坝，我们放逐于山海关的隆隆风声，我们弥化于都江堰的滔滔水音……就是这一座座传奇，拓广着我的视野，博大着我的胸怀！
还有那孔庙的袅袅轻烟，还有那司母戊鼎的古铜青悠，还有那《清明上河图》的完美轮廓，还有那素纱单衣的精丝柔线……这一切，是祖国母亲赐与炎黄子孙的荣耀，是祖国母亲给予华夏儿女的自豪！
纵然中华民族的百年耻辱，还在历史的石碑上镌刻着刺眼的文字，但我们，正在用自己的铭记，换取世界的忘却！看吧，崛起后的中华，正在尽情彰显着她的勃勃雄风！从1949年10月1日到今天，60年间，太多的人见证了这个泱泱大国的惊人巨变，太多的人目睹了这个然然神州的飞跃进步。1950年《婚姻法》的出台，结束了旧中国妇女地位卑微的封建恶俗（未完待续）。1953年和平共处五项原则的提出，提高了新中国的国际威望；1954年《中华人民共和国宪法》的制定，规范了全中国上至国家元首，下到黎民百姓的行为准则；1955年国民经济首个五年计划的推广，为新中国走向盛世指明了方向；1963年周总理访亚非14国，建立了新中国与亚非多国的友好关系；1964年第一颗原子弹的成功爆炸，是我国军事武器探索制造事业的里程碑；1970年首颗人造卫星的发射，是我国航天事业步入正轨的标志；1984年首枚奥运金牌的入囊，表明我国体育事业的进步；1997年改革开放重要战略的实施，是国人放眼世界的生动体现；2001年加入世贸组织及申办奥运的成功，无不提醒着每个人，中国真的崛起了，她正在用事实证明自己退却了病态社会的东亚弱国之辱！还有港澳台回归时的举国同庆，还有汶川地震时的万众一心，还有神舟飞船的陆续发射，还有奥运会的出色举办，还有城乡居民生活水平由贫困到温饱再到总体小康的历史性跨越，还有国内市场资金资源限制的彻底性冲破，还有全新科技成果的推广应用，还有自主品牌的市场开拓……这一切，无不令全世界刮目待中国，无不令国人挺胸对洋人！
我爱我的祖国，她是这样的国家：她以占世界7%的土地养活着世界22%的人口，她以特色的社会主义制度为世界各国的工业化发展提供了一个成功的模板，她以先进的培优资源为人类共同的事业培养了一大批优秀骨干，她以飞快的经济增长率打破了世界经济西强东弱的总格局……我爱我的祖国，是她赋予了我们中国人沉稳内敛的秉性，正是这个沉默着的民族她浇灌着五千年的古老传说，她孕育着十三亿的勤劳人民，她润养着千百世纪的灿烂文化；她是傲然于世界之林中的威武雄鸡，她是流淌在伟岳名山下的长江黄河；她开拓了一个文明的国度，她缔造了一次惊人的转变，她实现了一种醉人的和谐，她便是我们伟大的祖国，永远的泱泱华夏！
我爱我的祖国，她是这样的国家：虽不是艺术家，她却编织了无数的美丽传说。女娲造人还记得吗，那是我们热于感恩的真情流露；嫦娥奔月还记得吗，那是我们勇于探索的美丽愿景；牛郎织女还记得吗，那是我们对于爱情的诚挚祝福……我们赞美夸父追日的坚毅，我们欣赏精卫填海的无私，我们折服于孟姜女的痴情，我们惊叹着愚公移山的倔强……就是这一段段不朽的经典，启发着我最原始的智慧，陶冶着我最初薄的情操！
我爱我的祖国，她是这样的国家：虽不是教育家，她却养育出无数的志士仁人。行者无疆，忘不了奥博儒雅的孔子周游于无界黄土传播智慧，忘不了胸怀天下的郑和扬帆于迢迢大洋沟通文化，忘不了忠君爱国的张骞策马于胡虏古道交流物产；清者无垢，忘不了忧国忧民的屈原魂断清冷河水唤醒沉睡国土，忘不了公正廉洁的比干漠视獐头小人痛斥无道昏君，忘不了淡泊名利的陶潜厌恶宦海浑浊隐退山林坚守节操；学者无涯，忘不了博学多才的苏东坡那如椽之笔，忘不了文名远播的司马迁那无韵离骚，忘不了忠厚友善的李时珍那珍本古籍；勇者无畏，忘不了英勇善战的戚继光的铁纪军规，忘不了宁死不屈的文天祥的赤诚丹心，忘不了精忠报国的岳飞的铁胆忠义……就是这一串串神圣的称谓，为我诠释着生命的真谛，为我彰显着人性的高洁！
我爱我的祖国，她是这样的国家：虽不是工程师，她却造就了无数的鬼斧神工。威武雄壮的万里长城蜿蜒在每个华人的血脉，红墙黄瓦的故宫植根在大千世界的沃土，坚实精美的赵州桥横亘在奔流不息的大川，绵延悠长的京张铁路盘绕在迂回陡峭的峻岭……我们醉心于浓情伊语的江南小镇，我们沉迷于秀丽静幽的西湖堤坝，我们放逐于山海关的隆隆风声，我们弥化于都江堰的滔滔水音……就是这一座座传奇，拓广着我的视野，博大着我的胸怀！
还有那孔庙的袅袅轻烟，还有那司母戊鼎的古铜青悠，还有那《清明上河图》的完美轮廓，还有那素纱单衣的精丝柔线……这一切，是祖国母亲赐与炎黄子孙的荣耀，是祖国母亲给予华夏儿女的自豪！
纵然中华民族的百年耻辱，还在历史的石碑上镌刻着刺眼的文字，但我们，正在用自己的铭记，换取世界的忘却！看吧，崛起后的中华，正在尽情彰显着她的勃勃雄风！从1949年10月1日到今天，60年间，太多的人见证了这个泱泱大国的惊人巨变，太多的人目睹了这个然然神州的飞跃进步。1950年《婚姻法》的出台，结束了旧中国妇女地位卑微的封建恶俗（未完待续）。1953年和平共处五项原则的提出，提高了新中国的国际威望；1954年《中华人民共和国宪法》的制定，规范了全中国上至国家元首，下到黎民百姓的行为准则；1955年国民经济首个五年计划的推广，为新中国走向盛世指明了方向；1963年周总理访亚非14国，建立了新中国与亚非多国的友好关系；1964年第一颗原子弹的成功爆炸，是我国军事武器探索制造事业的里程碑；1970年首颗人造卫星的发射，是我国航天事业步入正轨的标志；1984年首枚奥运金牌的入囊，表明我国体育事业的进步；1997年改革开放重要战略的实施，是国人放眼世界的生动体现；2001年加入世贸组织及申办奥运的成功，无不提醒着每个人，中国真的崛起了，她正在用事实证明自己退却了病态社会的东亚弱国之辱！还有港澳台回归时的举国同庆，还有汶川地震时的万众一心，还有神舟飞船的陆续发射，还有奥运会的出色举办，还有城乡居民生活水平由贫困到温饱再到总体小康的历史性跨越，还有国内市场资金资源限制的彻底性冲破，还有全新科技成果的推广应用，还有自主品牌的市场开拓……这一切，无不令全世界刮目待中国，无不令国人挺胸对洋人！
我爱我的祖国，她是这样的国家：她以占世界7%的土地养活着世界22%的人口，她以特色的社会主义制度为世界各国的工业化发展提供了一个成功的模板，她以先进的培优资源为人类共同的事业培养了一大批优秀骨干，她以飞快的经济增长率打破了世界经济西强东弱的总格局……我爱我的祖国，是她赋予了我们中国人沉稳内敛的秉性，正是这个沉默着的民族她浇灌着五千年的古老传说，她孕育着十三亿的勤劳人民，她润养着千百世纪的灿烂文化；她是傲然于世界之林中的威武雄鸡，她是流淌在伟岳名山下的长江黄河；她开拓了一个文明的国度，她缔造了一次惊人的转变，她实现了一种醉人的和谐，她便是我们伟大的祖国，永远的泱泱华夏！
我爱我的祖国，她是这样的国家：虽不是艺术家，她却编织了无数的美丽传说。女娲造人还记得吗，那是我们热于感恩的真情流露；嫦娥奔月还记得吗，那是我们勇于探索的美丽愿景；牛郎织女还记得吗，那是我们对于爱情的诚挚祝福……我们赞美夸父追日的坚毅，我们欣赏精卫填海的无私，我们折服于孟姜女的痴情，我们惊叹着愚公移山的倔强……就是这一段段不朽的经典，启发着我最原始的智慧，陶冶着我最初薄的情操！
我爱我的祖国，她是这样的国家：虽不是教育家，她却养育出无数的志士仁人。行者无疆，忘不了奥博儒雅的孔子周游于无界黄土传播智慧，忘不了胸怀天下的郑和扬帆于迢迢大洋沟通文化，忘不了忠君爱国的张骞策马于胡虏古道交流物产；清者无垢，忘不了忧国忧民的屈原魂断清冷河水唤醒沉睡国土，忘不了公正廉洁的比干漠视獐头小人痛斥无道昏君，忘不了淡泊名利的陶潜厌恶宦海浑浊隐退山林坚守节操；学者无涯，忘不了博学多才的苏东坡那如椽之笔，忘不了文名远播的司马迁那无韵离骚，忘不了忠厚友善的李时珍那珍本古籍；勇者无畏，忘不了英勇善战的戚继光的铁纪军规，忘不了宁死不屈的文天祥的赤诚丹心，忘不了精忠报国的岳飞的铁胆忠义……就是这一串串神圣的称谓，为我诠释着生命的真谛，为我彰显着人性的高洁！
我爱我的祖国，她是这样的国家：虽不是工程师，她却造就了无数的鬼斧神工。威武雄壮的万里长城蜿蜒在每个华人的血脉，红墙黄瓦的故宫植根在大千世界的沃土，坚实精美的赵州桥横亘在奔流不息的大川，绵延悠长的京张铁路盘绕在迂回陡峭的峻岭……我们醉心于浓情伊语的江南小镇，我们沉迷于秀丽静幽的西湖堤坝，我们放逐于山海关的隆隆风声，我们弥化于都江堰的滔滔水音……就是这一座座传奇，拓广着我的视野，博大着我的胸怀！
还有那孔庙的袅袅轻烟，还有那司母戊鼎的古铜青悠，还有那《清明上河图》的完美轮廓，还有那素纱单衣的精丝柔线……这一切，是祖国母亲赐与炎黄子孙的荣耀，是祖国母亲给予华夏儿女的自豪！
纵然中华民族的百年耻辱，还在历史的石碑上镌刻着刺眼的文字，但我们，正在用自己的铭记，换取世界的忘却！看吧，崛起后的中华，正在尽情彰显着她的勃勃雄风！从1949年10月1日到今天，60年间，太多的人见证了这个泱泱大国的惊人巨变，太多的人目睹了这个然然神州的飞跃进步。1950年《婚姻法》的出台，结束了旧中国妇女地位卑微的封建恶俗（未完待续）。1953年和平共处五项原则的提出，提高了新中国的国际威望；1954年《中华人民共和国宪法》的制定，规范了全中国上至国家元首，下到黎民百姓的行为准则；1955年国民经济首个五年计划的推广，为新中国走向盛世指明了方向；1963年周总理访亚非14国，建立了新中国与亚非多国的友好关系；1964年第一颗原子弹的成功爆炸，是我国军事武器探索制造事业的里程碑；1970年首颗人造卫星的发射，是我国航天事业步入正轨的标志；1984年首枚奥运金牌的入囊，表明我国体育事业的进步；1997年改革开放重要战略的实施，是国人放眼世界的生动体现；2001年加入世贸组织及申办奥运的成功，无不提醒着每个人，中国真的崛起了，她正在用事实证明自己退却了病态社会的东亚弱国之辱！还有港澳台回归时的举国同庆，还有汶川地震时的万众一心，还有神舟飞船的陆续发射，还有奥运会的出色举办，还有城乡居民生活水平由贫困到温饱再到总体小康的历史性跨越，还有国内市场资金资源限制的彻底性冲破，还有全新科技成果的推广应用，还有自主品牌的市场开拓……这一切，无不令全世界刮目待中国，无不令国人挺胸对洋人！
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我爱我的祖国，她是这样的国家：虽不是艺术家，她却编织了无数的美丽传说。女娲造人还记得吗，那是我们热于感恩的真情流露；嫦娥奔月还记得吗，那是我们勇于探索的美丽愿景；牛郎织女还记得吗，那是我们对于爱情的诚挚祝福……我们赞美夸父追日的坚毅，我们欣赏精卫填海的无私，我们折服于孟姜女的痴情，我们惊叹着愚公移山的倔强……就是这一段段不朽的经典，启发着我最原始的智慧，陶冶着我最初薄的情操！
我爱我的祖国，她是这样的国家：虽不是教育家，她却养育出无数的志士仁人。行者无疆，忘不了奥博儒雅的孔子周游于无界黄土传播智慧，忘不了胸怀天下的郑和扬帆于迢迢大洋沟通文化，忘不了忠君爱国的张骞策马于胡虏古道交流物产；清者无垢，忘不了忧国忧民的屈原魂断清冷河水唤醒沉睡国土，忘不了公正廉洁的比干漠视獐头小人痛斥无道昏君，忘不了淡泊名利的陶潜厌恶宦海浑浊隐退山林坚守节操；学者无涯，忘不了博学多才的苏东坡那如椽之笔，忘不了文名远播的司马迁那无韵离骚，忘不了忠厚友善的李时珍那珍本古籍；勇者无畏，忘不了英勇善战的戚继光的铁纪军规，忘不了宁死不屈的文天祥的赤诚丹心，忘不了精忠报国的岳飞的铁胆忠义……就是这一串串神圣的称谓，为我诠释着生命的真谛，为我彰显着人性的高洁！
我爱我的祖国，她是这样的国家：虽不是工程师，她却造就了无数的鬼斧神工。威武雄壮的万里长城蜿蜒在每个华人的血脉，红墙黄瓦的故宫植根在大千世界的沃土，坚实精美的赵州桥横亘在奔流不息的大川，绵延悠长的京张铁路盘绕在迂回陡峭的峻岭……我们醉心于浓情伊语的江南小镇，我们沉迷于秀丽静幽的西湖堤坝，我们放逐于山海关的隆隆风声，我们弥化于都江堰的滔滔水音……就是这一座座传奇，拓广着我的视野，博大着我的胸怀！
还有那孔庙的袅袅轻烟，还有那司母戊鼎的古铜青悠，还有那《清明上河图》的完美轮廓，还有那素纱单衣的精丝柔线……这一切，是祖国母亲赐与炎黄子孙的荣耀，是祖国母亲给予华夏儿女的自豪！
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我爱我的祖国，她是这样的国家：虽不是工程师，她却造就了无数的鬼斧神工。威武雄壮的万里长城蜿蜒在每个华人的血脉，红墙黄瓦的故宫植根在大千世界的沃土，坚实精美的赵州桥横亘在奔流不息的大川，绵延悠长的京张铁路盘绕在迂回陡峭的峻岭……我们醉心于浓情伊语的江南小镇，我们沉迷于秀丽静幽的西湖堤坝，我们放逐于山海关的隆隆风声，我们弥化于都江堰的滔滔水音……就是这一座座传奇，拓广着我的视野，博大着我的胸怀！
还有那孔庙的袅袅轻烟，还有那司母戊鼎的古铜青悠，还有那《清明上河图》的完美轮廓，还有那素纱单衣的精丝柔线……这一切，是祖国母亲赐与炎黄子孙的荣耀，是祖国母亲给予华夏儿女的自豪！
纵然中华民族的百年耻辱，还在历史的石碑上镌刻着刺眼的文字，但我们，正在用自己的铭记，换取世界的忘却！看吧，崛起后的中华，正在尽情彰显着她的勃勃雄风！从1949年10月1日到今天，60年间，太多的人见证了这个泱泱大国的惊人巨变，太多的人目睹了这个然然神州的飞跃进步。1950年《婚姻法》的出台，结束了旧中国妇女地位卑微的封建恶俗（未完待续）。1953年和平共处五项原则的提出，提高了新中国的国际威望；1954年《中华人民共和国宪法》的制定，规范了全中国上至国家元首，下到黎民百姓的行为准则；1955年国民经济首个五年计划的推广，为新中国走向盛世指明了方向；1963年周总理访亚非14国，建立了新中国与亚非多国的友好关系；1964年第一颗原子弹的成功爆炸，是我国军事武器探索制造事业的里程碑；1970年首颗人造卫星的发射，是我国航天事业步入正轨的标志；1984年首枚奥运金牌的入囊，表明我国体育事业的进步；1997年改革开放重要战略的实施，是国人放眼世界的生动体现；2001年加入世贸组织及申办奥运的成功，无不提醒着每个人，中国真的崛起了，她正在用事实证明自己退却了病态社会的东亚弱国之辱！还有港澳台回归时的举国同庆，还有汶川地震时的万众一心，还有神舟飞船的陆续发射，还有奥运会的出色举办，还有城乡居民生活水平由贫困到温饱再到总体小康的历史性跨越，还有国内市场资金资源限制的彻底性冲破，还有全新科技成果的推广应用，还有自主品牌的市场开拓……这一切，无不令全世界刮目待中国，无不令国人挺胸对洋人！
我爱我的祖国，她是这样的国家：她以占世界7%的土地养活着世界22%的人口，她以特色的社会主义制度为世界各国的工业化发展提供了一个成功的模板，她以先进的培优资源为人类共同的事业培养了一大批优秀骨干，她以飞快的经济增长率打破了世界经济西强东弱的总格局……我爱我的祖国，是她赋予了我们中国人沉稳内敛的秉性，正是这个沉默着的民族